Грекийн ариун газрууд

Грекийн Христийн шашны бүх бунхан руу ганцхан аялал хийх боломжгүй юм. Тэдгээр нь маш олон бөгөөд тэд улс даяар, тэр дундаа олон тооны арлууд дээр тархсан байдаг.
Грек нь Ортодокс шашны асран хамгаалагч байсаар ирсэн бөгөөд одоо ч хэвээр байна. Итгэгчдийн 98% нь Ортодокс итгэлийг баримталдаг.

Ариун газруудыг шүтэх нь хүн өдөр тутмынхаа талхыг арчлахаас гадна амьдралдаа ямар нэгэн өндөрлөгт байсаар байгааг харуулдаг. Итгэгч эсвэл амьдралын хүнд хэцүү байдалд байгаа, хаанаас гарах арга замаа хаанаас хайхаа мэдэхгүй байгаа хүн дүрмээр бол мөргөлчдийн хувьд шашин шүтлэг, нууцлаг цэг рүү очиж, эвгүй байдалд төдийлөн анхаарал хандуулдаггүй.

Мөргөлчидтэй уулздаг анхны хот бол Грекийн хойд нийслэл Тесалоники (орос хэлээр - Тесалоники) юм. Хотын тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч бол Тесалоникийн ариун агуу баатар Деметриус юм. 4 -р зуунд Деметриус Тесалоник дахь Ромын проконсулын хүү байв. Түүний эцэг эх нь нууц Христэд итгэгчид байсан бөгөөд тэд хүүгээ гэрийн сүмд баптисм хүртээж, Христийн шашны зарчмын дагуу өсгөжээ. Аав нь нас барсны дараа Деметриусыг эзэн хаан Галериус томилов. Томилолт хүлээн авсны дараа Деметриус өөрийгөө нээлттэй Христэд итгэгч гэдгээ харуулж, хотод номлож, олон оршин суугчдыг нь Христийн шашинд оруулсан. Үүний тулд түүнийг эзэн хааны зарлигаар алжээ.

Ариун алагдсан хүмүүсийг үхэлд хүргэхэд юу нөлөөлсөн бэ? Итгэл? Үгүй ээ, хувийн туршлага дээр үндэслэсэн гүн гүнзгий хувийн итгэл үнэмшил!

Элч Паул Тесалоникад үлджээ. Тэр ч байтугай Тесалоникчуудад хоёр захидал бичсэн. “Ах дүү нар аа, бид та бүхнээс гуйж байна, ёс бус хүмүүст заавар өгч, сул дорой хүмүүсийг тайвшруулж, сул дорой хүмүүсийг дэмжиж, бүх зүйлд тэвчээртэй байгаарай. Хэн ч бузар муугийн төлөө хэний ч төлөө хариулахгүйг анхаар. гэхдээ үргэлж бие биедээ болон бүх хүнд сайн сайхныг эрэлхийл. Үргэлж баярлаарай. Тасралтгүй залбир. Бүх зүйлд баярлалаа ... "

Тесалоник хотод мөргөлчдийн очдог бунхануудын дунд Бурханы агуу гэгээнтний шашинт Гесихасм Гэгээн Грегори Паламасын ариун дурсгалуудыг хадгалдаг сүм байдаг. Мөн Гэгээн Теодорагийн хийд нь "дуулгавартай" Теодор Теодор бөгөөд түүний ариун дурсгалууд болон VI зуунд амьдарч байсан Тесалоникийн стилит Гэгээн Дэвидийн дурсгалууд байрладаг.

Мөн бид Гэгээн Параскевагийн эх сурвалж болох Христийн шашны хүндэтгэлтэй бунханд зочилсон. Гэгээн Параскева -Баасан - III зууны Христэд итгэгч агуу аллага. Хавцал дээгүүр гүүр байдаг бөгөөд та дээгүүр Гэгээн Параскевагийн чулуурхаг сүм рүү явж болно. Эдгэрэх устай рашаан уулын нарийн гарцын ёроолд байдаг.
Орос дахь Гэгээн Параскевагийн эх сурвалжийг олж илрүүлсээр байгаа нь сонин байна. Гэгээн Параскева-Пятница булагтай олон нийтийн цэцэрлэгийг Красноярскийн төв дүүрэгт ёслол төгөлдөр нээв. Энэ булгийг Гэгээн Параскева-Пятница нэрээр, Старая Ладога дахь Малышева Горагийн нэрээр нэрлэжээ.

Ялангуяа Касториа дахь нэгэн жижиг сүмд очсоноо санаж байна. Нийтдээ Кастория хотод Византийн үеийн 70 гаруй сүм байдаг. Мавритос сүмээс гадна дараахь зүйлийг мэддэг: Ариун Нойргүйчүүдийн сүм (XI зуун), Гэгээн Афанасий Музакийн сүм (XIII зуун), Архангелийн Метрополитан сүм (XIV зуун).
Бидэнд аз таарч, одоогийн гэр бүлийн нэг хүний ​​захиалсан бурханлиг үйлчлэлд хамрагдсан юм. Формализм, сүр жавхлан, зан үйлийн хязгаарлалтгүй үйлчилгээний энгийн байдал, онцгой сэтгэл хөдлөл надад таалагдсан. Хүн зүрх сэтгэлээсээ жинхэнэ жинхэнэ итгэлийг мэдэрч байв.

Грекийн Ортодокс сүмүүдийн чимэглэл нь манайхтай харьцуулахад даруухан байдаг. Сүмийн дэлгүүр (хэрэв байгаа бол) ойролцоо байрладаг боловч ариун сүмийн байранд байдаггүй. Ариун сүм дэх лаа нь үнийн тэмдэггүй байдаг. Хүн бүр хүссэн хэмжээгээрээ бооцоо тавих боломжтой. Сайн дураараа хандив өгөх аяга л байдаг.

Ялангуяа хаа сайгүй байдаг жижиг сүмүүд надад таалагдсан. Тэд мөн зам тээврийн ослын улмаас амиа алдсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэн замын хажуу талд зогсож байна.

Грекийн хамгийн их очдог ариун газруудын нэг бол Атос (Грек хэлнээс орчуулбал "Ариун уул" гэсэн утгатай) юм. Энэ бол Халкидикийн гурав дахь хойг юм. Дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд Атос бол Бурханы Эхийн дэлхийн Лот хэмээн хүндэтгэдэг гол ариун газруудын нэг юм.

Атонит лам нар залбирлын тухай бүхэл бүтэн сургаалыг бүтээсэн - "hesychasm" (Грек хэлнээс. Тайван байдал, чимээгүй байдал, ганцаардал). Гесихазмын философи нь удаан хугацаанд залбирч, зүрх сэтгэлээрээ Бурханаас гуйдаг хүн сүнслэг бурханлаг энергийг харж чаддаг гэсэн санаан дээр суурилдаг. Энэ үзэл бодлыг Грегори Паламас хамгаалжээ.

Их Лентийн хоёр дахь ням гарагт бид 14 -р зуунд амьдарч байсан Тесалоникийн хамба Грегори Паламасыг санаж байна. Тэрээр номын тэтгэлэг дээр үндэслэн бус, өөрийн болон Атос уулан дахь бусад олон лам хуврагуудын бодит оюун санааны туршлагад үндэслэн сэтгэлийн дүгнэлтээ хийжээ. Мацаг барилтаар, ганцаардал, залбирлаар дамжуулан хүсэл тэмүүлэл, бузар мууг ялан дийлж, Бурханы мэдлэгт хүрэх замыг нээсэн ”гэж Патриарх Кирилл саяхан хэлсэн номондоо хэлжээ.

Атос лам нар залбирлын үр дүнд "тэнгэрлэг гэрэл" -ийг үнэхээр харсан уу?
Тэнгэрлэг энергитэй илүү ойр байдаг хүн хаана байдаг вэ - "ариун газрууд" эсвэл хаа нэг газар? Энэ бүхэн газар эсвэл зүрх сэтгэлээс хамаарна уу?!

Миний бодлоор энэ бүхэн тухайн хүний ​​сэтгэлийн байдал, итгэлээс хамаарна. түүний мөргөл үйлдэж буй газраас биш, харин сэтгэлийн байдлаас!

Хүн бол програмчлагдах чадвартай амьтан юм. Итгэлийг ухамсрын програмчлал гэж ойлгож болно. Хүн юунд итгэдэг, тэр өөрөө бүтээдэг.

Метеорагийн сүм хийдүүд хязгаарлагдмал байдал, бүрэн дүүрэн байдгаараа надад сэтгэгдэл төрүүлэв. Ортодокс нь Грекийнхтэй адил байх ёстой юм шиг санагдаж байна - дотооддоо утга учиртай, гаднаа даруухан.

Залбирлын газрыг тохижуулах шаардлагатай юу гэсэн асуулт намайг үргэлж тарчлааж байсан.
Эцсийн эцэст, Их Эзэн хүнийг сонсдог боловч хардаггүй, түүний хэлэхийн аргагүй бүх залбирлыг сонсдог.
Ариун сүм сүнсэнд байна! Мөн сүм бол итгэл нэгтнүүдийн нэгдэл юм.
Сэтгэлийн цэвэр байдал нь таны залбирлын чичиргээний давтамжтай тохирч байх үед залбирах үеийн сэтгэлийн байдал юм. .
Эцсийн эцэст, даяанчид (аглагчид) хаана ч хамаагүй ойд залбирдаг. Хамгийн гол нь залбирлын байдалд амьдрах, үргэлж Бурханд хандаж, Түүнтэй үргэлж холбоотой байх явдал юм!

"Хүн өсгийөөс титэм хүртэл биш, харин толгойноос диваажин хүртэл байдаг!"

"Ариун газрууд" руу аялах тусам энд үнэн байдаг байсан бол одоо энэ нь 99 хувь нь сайн бизнес болсон гэсэн сэтгэгдлийг төрүүлдэг.

Ерөнхийдөө, онцгой ариун байдал ба Бурханы сонгосон хүмүүсийн санаа бодол нь энэ эсвэл өөр ард түмэн бол үндэсний мужуудын адил шинэ бүтээл бөгөөд энэ нь амбицтай улс төрчдийн шинэ бүтээл юм.

Итгэгчид хоорондоо зөрчилдөж, хэлсэн хайраа мартаж байх нь утгагүй санагддаг. "Бурхан бидэнтэй хамт байна" гэсэн хашгиралтаар Христэд итгэгчид дайнд бие биенээ алахаар явдаг.

Атос уулан дээр Оросын хийд байдаг - Пантелеймоновский - хамгийн үзэсгэлэнтэй!
Сүм хийдүүд үргэлж сүмийн бэхлэлт байсаар ирсэн. Тэд зөвхөн мөргөлчдийн "дэн буудал" болж үйлчилдэггүй байв. Сүм хийд нь оюуны сэтгэлгээний төв байв. Тэнд тэд мөнхийн шоронд хоригджээ. Сүмийн баялаг мөн тэнд хадгалагдаж байв. Энэ нь сүм хийдүүдийн үндсэн дээр банкны систем бий болсон юм.

Мөнгө үргэлж эрх мэдлийн салшгүй хэсэг байсаар ирсэн. Манай хөтөч саяхан Грек улсад болсон Атонитын захирагчдын санхүүгийн заль мэхтэй холбогдуулан гарсан дуулианы талаар ярьсан.
Мөнгө бол аливаа сүмийн Ахиллесийн өсгий юм.

Саяхан Сестрорецк хотод би Петр, Паулын сүмд очсон. Хананд наалдсан терминал нь хүмүүсийн хэрэглээний төлбөрийг хийдэг хүмүүсийн нэгийг санагдуулав. Би төлбөр тооцоо хийсний дараа машин залгиж, надад тодорхой хэмжээний хандив өгсөн "баримт" өгч байхад "Бурхан баяр хөөртэй өгөгчдөд хайртай" гэсэн мессеж дэлгэц дээр гарч ирэв.

Оросын үнэн алдартны сүмийн хувьд гурван үндсэн асуулт хамааралтай хэвээр байна.
1 \ Ариун сүмээс худалдаа арилах уу?
2 \ Үйлчилгээг орчин үеийн орос хэл дээр явуулах уу?
3 \ Баптисм хүртэх гэх мэт сүмийн үйлчилгээний төлбөрөөс чөлөөлөгдөх үү?

Гурвал-Сергиус Лаврад би хамгийн энгийн лаа үнэгүй байдаг бөгөөд хүн бүр лаа худалдаж авах замаар бус сайн дураараа хандив өргөх боломжтойг харсан.
Манай сүм лааны наймааны орлогын эх үүсвэрийг олж харах тийм ядуу биш.
Хүн лааны үнээс илүү их зүйлийг хандивлах боломжтой.
Хэний өгсөн хандив илүү үнэтэй болохыг санацгаая.

Би нялх байхдаа Ортодокс сүмд баптисм хүртсэн бөгөөд үүнийг би намтартаа баримт болгон татгалзаж чадахгүй. Гэхдээ би аливаа итгэл үнэмшил, ялангуяа шашин шүтлэгийг ногдуулахыг эсэргүүцдэг.
Итгэл бол хүний ​​хувийн гүн гүнзгий зам, түүний хувийн туршлага, зөвхөн хувийн амьдрал юм.
Итгэл бол Бурханаас, шашин бол хүнээс!

Сүм ихэвчлэн төртэй хамт Ортодокс сүмүүдийг хэрхэн сэргээн засварлаж байгааг хараад баярлахаас өөр аргагүй юм (энэ нь Үндсэн хуулийн дагуу манай сүм муж улсаас тусгаарлагдсан байдаг).
Гэхдээ сүм бол үндсэндээ барилга мөн үү?
Хүмүүс чулуунаас бага анхаарал халамж шаарддаг уу?
Сүм хийдүүд баян болж, ард түмэн ядуу болно гэдэг дахин тохиолдохгүй гэж үү?
Эцсийн эцэст бидний гол баялаг бол хүмүүс юм!

Ортодокс сүм хийдүүдийг улсын зардлаар биш харин хүмүүсийн хандивын зардлаар сэргээх нь илүү зөв юм шиг надад санагдаж байна! Энэ нь сүмийн эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн цугларалтыг илчлэх болно, учир нь сүм бол итгэл нэгтнүүд юм!

Миний бодлоор сүмийн амжилтыг сэргээгдсэн сүм хийд, сүм хийдийн тоогоор бус харин нийгмийн ёс суртахууны байдлыг сайжруулах замаар хэмжих ёстой.

Сүмийн даалгавар бол бидний амьдралын хүнд хэцүү байдалд байгаа хүнд Есүс Христийн зарлигуудад итгэх итгэлээс хүч чадал авч, сайныг сонгож, хайрыг бүтээхэд нь туслах явдал юм.

Миний хувьд аливаа хүн, сүмийн үйл ажиллагааг үнэлэх шалгуур нь ганцхан зүйл байдаг: энэ нь хайр, сайн сайхныг бий болгоход тусалдаг эсвэл үл тэвчих байдал, уур хилэнг өдөөдөг.

Миний бодлоор, сүм зайгаа барьж, ёс суртахуун, оюун санааны эрх мэдэлтэй байж, төртэй ойртохгүй байх ёстой бөгөөд энэ нь сүмийг төрд захирагдахад зайлшгүй хүргэдэг (түүхээс харуулсан шиг).

Хэрэв сүм өөрийн шууд ажил эрхэлдэг бол хүмүүст Бурхан руу явах замыг зааж өгөх болно! - энэ нь хангалттай, учир нь өөр хэн ч үүнийг хийдэггүй.

Үгүй бол Ванкуверт болсон манай олимпийн баг амжилтгүй болох, аяллын өмнө Патриарх Кириллийн адислал өгөх хоёрын хоорондын холбоог хэн нэгэн олж харжээ.

Олон хүмүүс сүмийг улам бүр төр, олон нийтийн байгууллага шиг болгож байгаад зэмлэдэг. Тэнгэрлэг үйлчлэлийн хэт алтадмал байдал, гадаад сүр жавхлангаас олон хүн зэвүүцдэг.

Бямба гариг ​​бүр би хоньчны үгийг зурагтаар үздэг. Хэн нэгэн Патриархын дараагийн тансаг дээлийг хэлэлцэж байхад би түүний номлолыг анхааралтай сонсдог.

Патриарх хэлэхдээ: "Сүмийн гадаад ертөнцөд, түүний дотор засгийн газарт хандах хандлага ямар байх ёстой вэ? Чуулган нь Бурханы зөвт байдлыг хадгалах, тунхаглахаар дуудагдсан. Дэлхийн эрх мэдлийг хуваалцах, улс төрийн тэмцэлд оролцох нь түүний ажил биш. Олны уурыг нэг тийш нь чиглүүлэх нь түүний ажил биш. Сүмийн ажил бол Бурханы зөвт байдлыг тунхаглах явдал юм. "

Ариун газрууд бол юуны түрүүнд эдгээр газруудын ариун хүмүүс юм!
Гэгээнтэн нь үргэлж ялгагддаг байсан: 1 \ аскетик даруу байдал, энгийн байдал 2 \ чимээгүй 3 \ бүх зүйлийг үл харгалзан хайр.

Саровын Серафимыг яагаад гэгээнтэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн бэ?
Учир нь тэр амьдралаа ганцаардал, аскетизмаар өнгөрөөсөн, хэнд ч хор хөнөөл учруулаагүй, хүн бүрийг хайрладаг байсан: зэрлэг амьтад, түүн рүү дайрсан дээрэмчид хоёулаа. Тиймээс тэрээр хөлдөхийг зөвшөөрөөгүй нигүүлслийн халуун дулааныг эзэмшиж, түүнийг зочилсон Н.А.Мотовиловтой хамт өгөөмрөөр хуваалцжээ.

Зарим нь үүнд итгэдэггүй. Шри Ауробиндо бас шашингүй үзэлтэн байжээ. Ах нь өвчтэй болж, бүх эмийн хэрэгсэл хүчгүй болоход тэд тэнүүчилж явсан Энэтхэгийн "гэгээнтэн" рүү ханджээ. Тэрбээр бохир усны шалбаагнаас аваад үхэж буй ахдаа ууж өгөв. Үүний дараа ах нь эдгэрчээ. За, Шри Ауробиндо итгэгч болжээ.

Бидний амьдралын гол асуудал бол итгэлгүй байдал юм шиг надад санагдаж байна.
Орчин үеийн хүмүүс идеалд огт итгэдэггүй юм шиг санагддаг.
Өнөөгийн залуу прагматистуудын хэн нь ч Христтэй адил төстэй дүр төрхийг олж авдаггүй.

Эрх баригчид нийгэмд бие даасан оюун санааны эрх мэдэлтэй хүмүүс байхыг сонирхдоггүй.

Сүнслэг эрх мэдэл бол сэрэмжтэй ухамсар юм!
Сүнслэг эрх мэдэл бусад хүмүүсийн зөвхөн өөртөө боддог зүйлийн талаар чангаар ярьдаг!
Сүнслэг эрх мэдэл бол хэрхэн амьдрахыг хэлдэг хүн биш, харин түүний хэлснээр амьдардаг хүн юм!
Сүнслэг эрх мэдэл бол тэдний үгэнд хөтлөгддөг хүн биш, харин түүний үйлс дээр байдаг!

Би саяхан Ариун газар мөргөл үйлдсэн. Хүмүүс эрлийзүүд ямар лимузин унадаг, ямар цаг, гар утас өмсдөгийг анзаарахгүй өнгөрч чадахгүй байна.

Гэсэн хэдий ч бүх дутагдлыг үл харгалзан орчин үеийн Орос улсад сүмээс бусад хүмүүст хайр, сайн сайхныг бий болгоход тусалдаг өөр хүч байхгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой!

Бурханд итгэх нь өөрийгөө хуурах явдал юм шиг санагдаж байна уу?
-Итгэл нь өөрийгөө ховсдохын үр дүн байсан ч гэсэн хайранд итгэх итгэлээр хийгдсэн сайн үйлс нь өөрийгөө хууран мэхлэх замаар амьдрах үнэ цэнэтэй юм. Эцсийн эцэст бидэнд итгэлээс өөр юу ч байхгүй. Бүх зүйл итгэл дээр суурилдаг бөгөөд хайрын эргэн тойронд байдаг. Итгэл нь мэдлэгээс илүү хүчтэй байдаг, учир нь энэ нь аливаа шинэ мэдээлэлд нээлттэй байдаг бол мэдлэг нь зөвхөн итгэлийг төдийгүй одоо байгаа баримттай нийцэхгүй байгаа мэдээллийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хүн мэддэг бол тэр үргэлж эргэлздэг тул итгэх үедээ түүнд илэрсэн хүчийг ашиглахгүй болно. Жишээлбэл, хэрэв хүн эдгэрнэ гэдэгт итгэхгүй байвал хэзээ ч эдгэрэхгүй. Мэдлэг нь тайвширч, эргэлзээ төрүүлдэг бол итгэл нь дайчлагддаг. Мэдлэг нь уй гашууг авчирдаг, итгэл нь сэтгэлийг тайвшруулдаг. Үл итгэгч хүнд эрүүл ухаанд суурилсан аргумент хэрэгтэй байдаг бол итгэгч хүн зүрх сэтгэлээрээ мэддэг. Ерөнхийдөө мэддэг хүн л итгэдэг. Учир нь итгэх нь Мэдэхтэй адил юм! Гэсэн хэдий ч та хүмүүсээс итгэлийг шаардаж чадахгүй. Хүн үгүйсгэхийн тулд нотлох баримт, цангаа шаарддаг тул түүнд юуны түрүүнд өөрийн туршлага дээр үндэслэн Бурханы хуулийн үнэн гэдэгт итгэх боломжийг түүнд олгох шаардлагатай байна. Үүний гол зүйл бол тэдний зан авирын төлөө Бурханы өмнө хариуцлага хүлээх явдал биш бөгөөд сайн үйлсийнхээ төлөө нас барсны дараа өшөө авах явдал биш юм. Хүн энэ амьдралдаа шагнал авахыг хүсдэг. Бусдын төлөө сайн үйл хийснээр та өөрийнхөө сэтгэлд сайн зүйл хийдэг гэсэн итгэл үнэмшил бол энэ бол хайрын дэлхийн шагнал юм. Ихэнх хүмүүсийн хувьд итгэл гэж нэрлэдэг зүйл бол зөвхөн найдвар юм. Итгэл бол итгэл үнэмшил, найдвар бол зүгээр л таамаглал юм. Найдвар нь гадны тусламжийг чиглүүлдэг бол итгэл нь хүнийг дотроосоо дайчилдаг. Дэлхий дээрх бүх зүйл хоорондоо уялдаатай байдгийг олон хүн мэддэг боловч дэлхийн нууц нь бүх зүйл хэрхэн, ямар байдлаар хоорондоо уялдаа холбоотой байдагт оршдог. Итгэл бол нууцыг олж мэдэх цорын ганц арга зам бөгөөд нууц үгийг тайлахад зориулагдаагүй, харин үйл ажиллагааны зорилго, зарчим нь бидэнд үл мэдэгдэх механизмыг ажиллуулах явдал юм. Энэ бол ИТГЭЛИЙН ХУУЛЬ бөгөөд хэрэв та итгэхгүй бол юу ч харахгүй, сонсохгүй, ойлгохгүй болно. Итгэл бол бодит байдлаас зугтах явдал биш харин ертөнцийг өөр өнцгөөс харж, бүх зүйл хоорондоо уялдаатай, ямар ч боломж байхгүй гэдгийг ухаарч, түүнд буцах арга юм. " (Оросын шинэ уран зохиол http://www.newruslit.nm.ru сайт дээрх "Хачирхалтай хачин хачин ер бусын үл таних хүн" романаас минь.

Та миний "SANCES OF GREECE" видеог эндээс үзэх боломжтой.
http://www.liveinternet.ru/users/1287574/post122687619/play

ХЭРЭГЛЭГ БҮТЭЭХ ХАЙРТАЙ!

P.S. "Эртний Грекийн нууцууд", "Эртний Афин өнөөдөр", "Сократ бол миний найз", "300 Спартаны домог", "Акрополис ба Парфенон - гайхамшиг. итгэлийн тухай "," Грекээс хайраар "," Дельфигийн зөн билэг дээр "," Дэлхийн гайхамшиг - Метеора "," Афон гэгээн уул "," Тесалоник дахь төлөөлөгч "," Эпидаурусын эдгээх театр "болон бусад.

© Николай Кофырин - Оросын шинэ уран зохиол - http://www.nikolaykofyrin.ru

Гэгээнтний хийд. ап. ба ев. Жон Евангелист бол Тесалоники хотоос 30 минутын зайтай машин юм. Суроти хэмээх жижиг хотод нам гүмхэн байр бий. Ахмад Пайси Святорец хийдийг байгуулахад тусалсан. Нэг удаа, Athonite -ийн хатуу дүрмийн дагуу амьдрах боломжтой хийдийг олохыг хүссэн эмэгтэйчүүд түүнд ханджээ. Удалгүй ахлагч нь гэлэнмаа нарын үзэсгэлэнт сайхан газрыг олж, суурийг нь хамба ламаас адисалж, 1967 онд анхны эгч нар хийдэд суурьшжээ. Одоо тэдний 67 нь байгаа бөгөөд тэд үнэхээр хуучин Атосын уламжлалын дагуу амьдардаг. Үйлчилгээг цахилгаангүй лааны гэрэлд хийдэг. Хийдэд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд Грекийн олон сүм хийдүүдэд байдаг өөр нэг уламжлал бол Туркийн баяр баясгалан, хүйтэн усаар аялагчдыг эмчлэх явдал юм. Сүм хийд хүрэхийн тулд та ууланд авирах хэрэгтэй. Тиймээс ийм амттан хэрэгтэй болно.
Сүм хийдийн гол бунхан бол Ариун уулын ахлагч Пейсигийн булш бөгөөд олон мянган мөргөлчид үүнийг хүсдэг. Булшны дэргэд дэг журам сахидаг гэлэнмаа нарын нэг нь үргэлж байдаг. Энэхүү гайхалтай хүний ​​дурсгалыг хүндэтгэхийн тулд хүмүүс энд ирдэг.

Ахлагч Пайси Святорец, дэлхийд Арсений Эзнепидис 1924 онд Каппадокийн Фарас хотод (Турк улсад) том гэр бүлд төрсөн. Арсений төрснөөс хоёр долоо хоногийн дараа Фаразын Грекчүүд Туркээс Грек рүү дүрвэв. Явахаасаа өмнө тэр үед тосгоны сүмийн санваартан байсан Каппадокийн Гэгээн Арсениус (1841-1924) хүүг шүтэж, хүүхдэд нэрийг нь өгчээ. Тэрээр мөн Паисиусын хувьд бошиглол болсон үгсийг хэлэв: "Би ардаа лам үлдээхийг хүсч байна."

Бага байхдаа Арсений гэгээнтнүүдийн амьдралыг унших дуртай байсан бөгөөд том ах нь түүнээс ном авч, нууж байжээ. Арсени залуу насаа Коница хотод өнгөрөөсөн бөгөөд тэнд сургуульд сурч, мужааны мэргэжил эзэмшжээ. Иргэний дайн Грекээс эхэлсэн (1944-1948), түүнийг цэрэгт татжээ. Үйлчилж дууссаны дараа Арсени Атос руу явж, 1954 онд Аверки нэртэй рясофор авав. Тэгээд хоёр жилийн дараа түүнийг Пейси гэдэг нэртэй жижиг схемд оруулжээ. 1958-1962 онд тэрээр Стомио тосгоны Коницкийн хийдэд амьдарч байгаад Синай руу явжээ. Тэрээр хоёр жилийн турш Синай уулан дахь ариун алагдагчид Галактион ба Эпистими нарын скететэд байсан бөгөөд одоо хүртэл түүний эс хадгалагдан үлдсэн боловч уушгины өвчний улмаас Атос руу буцаж ирээд Иберийн скейтэд суурьшжээ.

1966 онд өвчин маш муу хөгжсөн тул уушгины ихэнх хэсгийг эцэг Паисиусаас гаргаж авсан. Яг тэр үед хэд хэдэн эмэгтэйчүүд сүм хийд олоход туслахыг хүсч түүнд ханджээ.
Эцэг Пейси хийдийг байнга дэмжиж, жилд хоёр удаа 1994 оны 7 -р сарын 12 -нд нас барах хүртлээ Атосоос эгч нартай уулзахаар ирдэг байв. Тэрээр Суротид нас барж, тэнд оршуулжээ. Эгч нарын хэлснээр энэ нь зөв юм. Хэрэв түүнийг Атост оршуулсан бол эмэгтэйчүүд түүн дээр ирж чадахгүй. Гэгээнтний дурсгалууд. Кападокискийн Арсений хийдэд орж, эцэг Паисиусын бүтээл, амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэд нэг тосгонд төрсөн бөгөөд энэ нь Санкт -Петербург байв. Арсений эцэг Паисиусыг баптисм хүртээж, хүүхдэд нэр өгч, "Би лам үлдээхийг хүсч байна" гэж эш үзүүлжээ. Энэ явдал Каппадокийн Фарасад болсон бөгөөд Санкт -Петербург хотод болжээ. Кападокискийн Арсений тэр үед сүмийн тахилч байжээ.
Бага байхдаа Арсений Кападокийский эцэг эхээ алджээ. Тэрээр Смирна хотод (одоогийн Турк, Измир) семинарт боловсрол эзэмшсэн. Тэрээр 26 настайдаа Цезарийн Зинжи-Дере дахь Баптист Иоханы хийдэд сүм хийдийн тангараг өргөсөн (одоогийн Турк, Кейсери), диконоор томилогдон, Метрополит II Пейси Фарас руу хүүхдүүдэд уншиж, бичиж сургахаар илгээжээ. сүмийн номноос.

1870 онд лам Арсенийг тахилчаар томилж, архимандрит цол хүртжээ. Тэрээр Ариун Газар руу 5 удаа мөргөл үйлдсэн тул түүнийг Хаж Эфенди хэмээн хочилжээ. Ламын бэлчээрийн аж ахуй Фарас хотод 55 нас хүртлээ үргэлжилжээ. Тэрбээр устгалын аюулд байнга өртөж байсан Грекийн анклавын оршин суугчдын итгэлийг зааж, баталжээ. Лам Арсени удахгүй болох сорилтууд болох дайн, төрөлх нутгаасаа дүрвэхийг урьдчилан харж байв. 1924 онд Бага Азийн Грекчүүдийг нүүлгэн шилжүүлэх үеэр тэрээр сүргээ дагаж, Грек улсад Корфу арал дээр ирснээс хойш 40 хоногийн дараа нас баржээ. Ламын дурсгалыг эхлээд Коница хотод, дараа нь Суроти дахь теологич Иоханы хийд рүү зөөв.
Гэгээнтэн хийд. Анастасия Паттерер нь Тесалоники хотын ойролцоо байрладаг. Ариун Агуу Мартик Анастасия Хээ таслагч бол түүний ивээн тэтгэгч, зуучлагч юм. Түүнийг өнөөдөр сүм хийдийнхээ хаана байрлаж байсныг судлаачид үздэг.

Гэгээн Анастасия 3 -р зууны төгсгөлд Ромд төрж өссөн. Түүний зөвлөгч, итгэлийн багш бол ариун аллагач Крисогон байв. Бага наснаасаа Христийн шашин шүтлэг сайтай амьдралаар амьдарч байхдаа өөрийгөө цэвэр ариун байлгаж, ариун журамтай болсон. Амьдралаа Христэд зориулахыг хүсч, St. Анастасия шорон, гянданд хавчигдсан Христэд итгэгчид дээр очжээ. Тэрээр өв залгамжлалаа тараах замаар тэднийг оюун санааны хувьд дэмжиж, санхүүгийн хувьд тусалсан юм. Гэгээнтэн амьдралынхаа туршид Бурханаас эдгээх бэлгийг хүлээн авч, олон өвчтэй, зовлонт хүмүүст тусалсан.
Гэгээнтнийг "Агуу аллагачин" гэж нэрлэдэг бөгөөд тэрээр бүх хүнд хэцүү эрүүдэн шүүж, тарчлаахыг зоригтойгоор тэвчсэн юм. Түүнийг "Загвар зохион бүтээгч" гэж нэрлэдэг, учир нь тэрээр бие махбодийн болон оюун санааны өвчнийг эдгээх Их Эзэнээс эрх мэдэлтэй байдаг. Залбиралдаа түүнийг шударга бусаар буруутгагдсан хүмүүсийн холбоог тасалж, шоронд байгаа хүмүүст тайтгарлыг өгөхийг хүсдэг. Түүнчлэн гэгээнтнээс илбэчин байдлаас хамгаалахыг гуйх нь заншилтай байдаг.

Византийн хатан хаан Гэгээн Теофани энэ хийдийг хааны хийд гэж тодорхойлж, 888 онд хийдийн хэрэгцээнд зориулж их хэмжээний санхүүгийн эх үүсвэр хандивлав. Хатан хаан Теофанийн үлдэгдэл дурсгалууд өнөөг хүртэл Константинополь дахь Патриархын сүмд хадгалагдаж байна. Түүнийг хийдийн анхны гоо үзэсгэлэн гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ хийдийг Санкт -Петербургт хандивлав. Сүм хийдийн ивээн тэтгэгчийн дурсгалууд нь Агуу алагдагчийн толгой ба баруун хөлийн хэсэг бөгөөд одоо хүртэл сүм хийдийн сүмд хадгалагдаж байгаа бөгөөд түүний гол бунхан юм. Дараа нь хийд муудаж, гайхамшигтайгаар хадгалагдан үлджээ. 1522 онд Гэгээн Теон хээ бүтээгчийн ариун газрыг эзгүйрсэн байдалд олжээ. Түүнийг сэргээж, цэцэглэн хөгжүүлсэн хүн бол тэр хүн юм.
Гэгээн Теон сэргээсэн хийддээ хамба лам байсан бөгөөд дараа нь 1535 онд Тесалоник хотын метрополитанаар сонгогджээ. Гэгээн Гэгээнтний ариун, авлигагүй дурсгалууд. Теона бол иконостазын баруун талд байрлах хийдийн сүмд байдаг.

1821 онд хийд нь туркуудаас ихээхэн хохирол амссан бөгөөд түүнийг сүйтгэж, шатаажээ. Тэр цагаас хойш баялаг номын сан, архив, олон сүм хийдийн эрдэнэс шатсан тул сүм хийдийн 9-16 -р зууны үеийн түүхийн талаар бидэнд ирсэн мэдээлэл маш ховор байдаг. Каламбака бол 11.5 мянган хүн амтай тийм ч том хот биш юм. Энэ бол Трикала мужийн хойд хэсгийг эзэлдэг ижил нэртэй бүс нутгийн нийслэл юм. Далайн түвшнээс дээш 247 метрийн өндөрт байрладаг. Алдарт Солирын чулуулгууд ойролцоо байрладаг.

Дэлхийн өнцөг булан бүрээс хүмүүс Метеорад ирдэг. Энэхүү өвөрмөц газар нь гайхалтай үзэсгэлэнтэй юм. Багана шиг гөлгөр өнгөлсөн чулуу нь Христ ба шашинаар ханасан тэнгэр, газрыг холбодог. Солирууд грек хэлээр "метеора" гэдэг нь "тэнгэрт дүүлэн нисэх" эсвэл "тэнгэр, газрын хооронд түдгэлзсэн" гэсэн утгатай нэрээр нэрлэгдсэн нь санамсаргүй тохиолдол биш юм. Бараг 30 сая жилийн өмнө байгаль Тесалийн тэгш тал дээр гайхалтай чулууг бүтээсэн бөгөөд дараа нь тэд далайн ёроолд байсан бөгөөд ус нь элсийг нурааж, дэлхийн өөр хаана ч үлдээгүй гайхалтай хэлбэрийг тэдэнд өгчээ. . Гэхдээ зөвхөн үзэсгэлэнт газар нутаг нь жуулчдыг татдаг. Ариун газрын хамгийн хүчтэй энерги энд мэдрэгддэг. 10 -р зуунаас хойш Метеора бол Грекийн хамгийн том хийдийн цогцолборуудын нэг юм. Эдгээр хүрэх боломжгүй чулуулгууд нь итгэл, аскетизм, наманчлал, дэлхийн бараа бүтээгдэхүүнээс татгалзах бэлгэдэл болжээ. Олон зууны турш лам хуврагууд оргил дээр амьдардаг байсан бөгөөд тэдний хувьд хад чулуу нь Бурханы үйлчлэлд чимээгүйхэн, тайван хандаж чаддаг төдийгүй Туркийн байлдан дагуулалтын үеэр найдвартай хамгаалалт олж чаддаг газар болжээ. Эхэндээ лам нар агуй, чулуурхаг хотгонд амьдардаг байсан бол аажмаар сүм хийдүүд бий болж эхлэв.

Өнгөрсөн зууны 20 -аад он хүртэл сүм хийд рүү зөвхөн шат, шат, олс байгууламжийн тусламжтайгаар орох боломжтой байсан. Ихэнхдээ лам хуврагууд болон мөргөлчид гар, блокны тусламжтайгаар оргилууд руу өргөдөг тор, сагсыг ашигладаг байв. Эдгээр бүх өгсөх аргууд нь дээд давхарт гарахыг хүссэн хүмүүсийн айдас, хөөрлийг төрүүлэв. Хэдэн арван метрийн өндөрт хүчтэй салхи эхэлдэг бөгөөд энэ нь найдваргүй барилга байгууламжийг анх харахад чичирч, эвдэх аюул заналхийлж байна. Сүм хийд рүү өгсөх нь итгэлийн нэг төрлийн шалгуур болсон юм. Одоо мэдээж хаданд сийлсэн зам, шат бий. Нэгэн цагт 24 сүм хийд байсан бол одоо Өөрчлөлт, Сент. Барлаам, St. Николас, Барбара эсвэл Русан, Ариун Гурвал ба Гэгээнтэн. Стефан. Тэдний хоёр нь эмэгтэй.

Русана хийд яг хэзээ байгуулагдсан, нэрний гарал үүсэл нь тодорхойгүй байна. Магадгүй хийдийг Русана хотын уугуул Русанос байгуулсан байх. Өөр нэг хувилбараар бол хийдийг 1288 онд иеромонкууд Никодемус, Бенидикт нар байгуулжээ. Цорын ганц баримт бол 1545 онд хотын метрополитан Лариса Виссарион болон Том Солирын хийдийн хамба ламын зөвшөөрлөөр ах дүү Иеромонк Иоасаф, Максим нар сүмийн сүйрсэн сүмийн газар Византийн хэв маягаар сүм хийдийн католикон барьсан явдал юм. Өөрчлөлт хийж, хийдийг сэргээв. Харамсалтай нь сүм хийдийг ихэвчлэн дээрэмддэг байсан бөгөөд үүнээс цөөн тооны үлдэгдэл үлдсэн байв. Амьд үлдсэн хүмүүс одоо Өөрчлөлтийн хийдэд (Том Метеора) байна.

Метеора - Хадан дээрх үнэн алдартны сүм хийдүүд (Грек)

1940 онд хийд муудаж, лам нараа алджээ. 1950 оноос хойш 20 жилийн турш хөрш зэргэлдээ Кастраки тосгоноос ирсэн ахмад Евсебиус хийдийн гурван давхар байшинг дангаар нь хадгалсаар ирсэн бөгөөд одоо шинэчилсэн хэлбэрээрээ сүм хийдийн үүргийг гүйцэтгэж байгаа бөгөөд хүндэтгэлээр хоёр дахь нэрээ авчээ. St. Барбарууд.

Гэгээнтэн хийд рүү. Асар том хадан дээр маш үзэсгэлэнтэй газар байрладаг Стефан руу очиход хялбар байдаг. Үүнийг үзэхийн тулд та зөвхөн нэг гүүрийг давах хэрэгтэй. Энэ бол Солирын хийдүүдийн хамгийн баян нь юм. 1927 оноос өмнө мөргөлчид хийдэд орохдоо харсан хамгийн анхны зүйл бол "6770." Гэсэн бичээстэй ханатай хавтан байв. Иеремиа "нь хийдийн орох хаалганы дээгүүр нуман хаалган дээр байсан бөгөөд Иеремиа гэдэг нэртэй нэгэн аглагч энэ ертөнцийг бүтээснээс хойш 6770 онд, өөрөөр хэлбэл Христийн төрөлтөөс хойш 1192 онд энэ хад дээр амьдарч байсан гэсэн үг юм. Энэ даяанч болон бусад лам нар Гэгээн Гэгээнтний жижиг сүм хийд барьсан гэсэн хувилбар байдаг. Стефан ба хэд хэдэн эсүүд. Гэсэн хэдий ч сүм хийдийг 14 -р зууны төгсгөлд Анатолий Катакузинос, Сиатинскийн Филотей нар барьсан бөгөөд тэдний зургийг хийдийн нутаг дэвсгэр дээр байрлах жижиг сүмд даржээ. 19 -р зууны төгсгөлд хийдэд 31 лам амьдардаг байсан бол 1960 он гэхэд бараг эзгүйрч, 1961 онд эмэгтэй хийд болон хувирч, өнөөдөр цэцэглэн хөгжиж байна. Хийдийн хоолны газарт сүм хийдийн эрдэнэсийн үзэсгэлэн зохион байгуулдаг.

1340 онд Афанасий Метеорский хамгийн өндөр, хамгийн том хадан дээр хийд байгуулсан бөгөөд үүнийг Преображенский эсвэл Том метеора гэж нэрлэдэг. Энэхүү хийд нь 1388 онд баригдсан гол сүмийг хүндэтгэн нэрээ авчээ. Өмнө дурьдсанчлан, энэ нь Атонит сүмийн дүр төрхөөр баригдсан юм. Сүмийг үүсгэн байгуулагчид болох лам хуврагууд Афанасий ба Иосаф нарыг сүмийн хойд хэсэгт оршуулжээ. Сербийн сүүлчийн хаан Иосаф лам хувраг болж үсээ засуулж, сүм хийдийн төлөө маш их ажил хийжээ: Өөрчлөлтийн сүмийг өргөжүүлж, дүрсээр чимэглэж, шаардлагатай ариун саваар хангажээ. Сүмийг 1522 онд хийсэн гайхамшигтай фрескуудаар чимэглэсэн бөгөөд харамсалтай нь мастерын нэр бидэнд хүрч чадаагүй байна. Ариун сүм нь 1971 онд хийсэн нарийн алтадмал иконостазаараа алдартай. XIV-XVI зууны үеийн олон тооны үнэт дүрсүүд байдаг бөгөөд хуучин хоолны газарт сүм хийдийн эрдэнэсийн музей байдаг. Сүм хийдийн эрдэнэсийн дотроос ялгардаг: 861 оны хамгийн эртний Грек гар бичмэл; Бурханы Эхийн хос хос дүрс, хийдийг үндэслэгчдийн нэг эгч Мэри Палеологын оруулсан хувь нэмэр; эзэн хаан Андроник Палеологын гарын үсэг бүхий Алтан бухны нэг хэсэг; XIV зууны бүрэн хатгамал нөмрөг; XVI зууны дөрвөн дүрс: Христийн төрөлт, Христийн цовдлолт, Христийн хүсэл тэмүүлэл, Уй гашуугийн хатагтай. Сүм хийдийн орох хаалганаас холгүй орших Гэгээн Гэгээн Мэригийн сүм хийд байдаг. Афанас. Тэнд хийдийг үндэслэгч нь амьдарч, залбирч байжээ.

1922 он хүртэл тэд хадан дээр тороор авирсан бөгөөд энэ нь аюултай байсан тул хадан дундуур гишгэсэн байв. Гэхдээ торыг одоо ч мартаагүй байгаа бөгөөд хийдийн амьдралд шаардлагатай хангамж, бусад зүйлийг өргөхөд ашигладаг. Гэгээнтэн хийд. Николас Анапавсас бол солирын хамгийн ер бусын зүйл бөгөөд барилгын онцлог шинж чанараараа онцлог юм. Сүм хийд жижиг хадан дээр бөөгнөрсөн юм шиг санагдсан нь лам нарыг сүм хийд, эсийн зохион байгуулалтын талаар бодоход хүргэсэн бөгөөд ингэснээр бүх зүйл ажиллах болно. Энэхүү гайхамшигт хийд нь мөргөлчдийг байлдан дагуулдаг хэд хэдэн түвшний лабиринт ийм байдлаар гарч ирэв. Энэхүү хийд нь XII-XIII зуунд анхны лам нар хаданд гарч ирэхэд байгуулагдсан гэж таамаглаж байна. Үүнийг Анапавсас нэртэй лам Никанор үүсгэн байгуулсан бөгөөд үүний дараа хийд нэрээ авчээ.

Сүм хийдэд 3 давхар байдаг. Эхнийх нь Гэгээн Сүмийн сүм юм. Антони. Тахилын ширээн дээр 4 хавтгай дөрвөлжин метр талбайтай. метр нь зөвхөн нэг лам байж болно.
Хоёрдугаар давхарт Санкт -Петербург хотын сүм байдаг. Николас хийдийн католиконыг 1527 онд барьсан. Сүмийг цонхгүй тэгш өнцөгт хэлбэртэй, намхан бөмбөгөр оройгоор барьсан бол сүмийн нарекс нь маш өргөн бөгөөд анх сүм хийдийн хашааны зориулалтаар баригдсан юм шиг санагддаг. Тахилын ширээг хойд зүг рүү харуулахаас өөр аргагүй болдог. Сүмийн ханыг Крит сургуулийн нэрт зураач Теофан Стрелидзасын фрескуудаар чимэглэсэн байдаг. Гурав дахь түвшинд хүндэт зочдын хүлээн авалт болгон ашигладаг хуучин хоолны газар, Гэгээн Гэгээнтний жижиг сүм байдаг. Баптист Иохан ба лам нарын гавлын ястай крипт.

Тесалоник хотын Деметриус нь Тесалоники хотоос гаралтай бөгөөд аав нь Тесалоники (Тесалоники) дахь Ромын проконсулын захирагч, нууц Христэд итгэгч байжээ. Аав нь нас барахад эзэн хаан Максимян түүнийг хотын захирагчаар томилов. Түүний гол ажил бол хотыг хамгаалах явдал байв. Гэсэн хэдий ч Деметриус Тесалоникид буцаж ирээд, эзэн хааны тушаасан ёсоор Христийн шашныг устгахын оронд өөрөө Христийн шашныг бүх хүмүүст хүлээн зөвшөөрч, хотын оршин суугчдад Христийн шашныг сургаж эхлэв. Эзэн хаан үүнийг мэдээд тэр даруй Деметриустай харьцахыг хүсчээ. Үүнийг урьдчилан харсан Деметриус мацаг барьж, залбирч, бүх эд хөрөнгөө ядууст тараахыг хүсчээ. Эзэн хаан хотод орж ирээд Деметриусыг дуудав. Тэрээр өөрийгөө Христчин гэдгээ зоригтой хүлээн зөвшөөрч, шоронд хоригджээ. Шөнө сахиусан тэнгэр баатарлаг үйлсээрээ түүнийг тайвшруулж, хүчирхэгжүүлэв. Хожим нь шоронд байхдаа түүнийг жадаар харгис хэрцгийгээр хөнөөжээ.

Гэгээн Деметриусын үнэнч зарц Лупп ариун алагдагчийн цусыг алчуур дээр цуглуулж, бөгжөө дүрэв. Эдгээр бунхантай хамт тэрээр өвчтэй хүмүүсийг эдгээж эхлэв. Амиа алдсан Деметриусын шарилыг зэрлэг араатнууд залгихаар шидсэн боловч Солун хотын Христэд итгэгчид түүнийг нууцаар газарт булжээ. Эзэн хаан Константиний дор булшийг босгосон бөгөөд зуун жилийн дараа шинэ сүр жавхлант сүм барих явцад ариун алагдагчийн мууддаггүй үлдэгдэл олджээ. 5 -р зуунаас эхлэн Гэгээн Деметриусын бунханд анхилуун ертөнцийн гадагшлах урсгал эхэлдэг тул Гэгээн Гэгээнтэн. Деметриус Мирр урсдаг хүний ​​нэрийг хүлээн авдаг. Гэгээн Деметриус барбарчууд хотод ойртоход Тесалоникын гэр бүлийн ивээн тэтгэгч, хамгаалагч болжээ. Харгис шашинтай славянчууд Тесалоникийн хананаас удаа дараа ухарч, аймшигтай тод залуусыг ханыг тойрон алхаж байхыг харав.

Гэгээн Грегори Паламас Константинополь хотод язгууртны гэр бүлд төрсөн. Эцэг эх нь түүнд багаасаа хүн төрөлхтөнд, ялангуяа бурханлиг мэргэн ухааныг заахыг хичээдэг байв. Бага наснаасаа эхлэн Грегори Бурханд үйлчлэхэд бүх хүчээ зориулахыг хичээдэг байв. Грегори чинээлэг гэр бүлээс гаралтай байсан ч эд баялгийг үл тоомсорлож, ядуу хувцас өмсөж, ядуу хүн шиг аашилдаг байв. Зарим нь бүр түүнийг галзуу гэж бодсон. Хорин настайдаа тэрээр эцэст нь хийдийн нэр төрийг авч, цөлд явахаар шийджээ. Удалгүй тэрээр ах нартайгаа хамт Атос хотод тэтгэвэрт гарав. 1350 онд тэрээр Тесалоник руу буцаж ирэв. 1354 онд түүнийг туркууд олзолсон боловч жилийн дараа суллав. Сүүлийн гурван жилийн хугацаанд St. Грегори олон гайхамшгийг үзүүлж, олон өвчтэй хүмүүсийг эдгээсэн. 1368 онд Грегори Паламасыг гэгээнтэн хэмээн өргөмжилжээ.

Баруун хойд Грек
Нэгэн цагт Игоуменица бол зөвхөн загасчдын тосгон байв. Туркийн буулга Грекэд байхдаа Грава хэмээх жижигхэн хот байжээ. 1913 онд энэ хотыг туркуудаас чөлөөлж, 1938 онд одоогийн нэрээ авчээ. Энэ хот Дэлхийн 2 -р дайны дараа эцсийн дүр төрхөө олж авсан.
Корфу бол 593 км² талбайтай Грекийн хамгийн алдартай Иони арлуудын нэг юм. Арал нь маш үзэсгэлэнтэй бөгөөд жижиг булан, гайхалтай наран шарлагын газруудаараа дэлхийн өнцөг булан бүрээс жуулчдыг татдаг. Арал нь эртний түүхтэй бөгөөд энэ тухай эртний Грекийн домогоос ч олж болно. Ром, Норман, Гот, Венеци, Турк, Франц, Англи, Орос гэсэн олон ард түмэн үүнд тэмдэгээ үлдээжээ. Энэ нь хөшөө дурсгал, сүм хийдээр баялаг арлын соёлд нөлөөлөхөөс өөр аргагүй юм. Арал дахь Ортодокс Христэд итгэгчид өөрсдийн бунхантай.

Корфу арлын оршин суугчид эсвэл Керкира гэж нэрлэдэг тул адмирал Федор Федорович Ушаковыг сайн мэддэг бөгөөд түүний нэрийг хүндэтгэдэг. Түүний эскадрон 1799 онд Керкираг чөлөөлжээ. Францчуудыг арлаас хөөж гаргасны дараа Ушаков Ортодокс шашны сүм хийдийг Керкира дахь Ортодокс сүм бараг таван зууны турш байхгүй болсны дараа тэнд сэргээв. Адмирал нь Византийн эзэнт гүрэн нуран унасны дараа Ионы арлуудад анхны Грек улсыг байгуулахад хувь нэмэр оруулсан юм. 2002 онд Корфу дахь Шинэ цайзын ойролцоо адмирал Ф.Ф.Ушаковын хөшөөг нээв.
Грекийн хатан хаан Теодорагийн нэрэмжит сүм хийд. Зөв шударга хатан хаан Теодора дүрс тэмдгээр зуучлагчаар түүхэнд үлджээ. Тэр бол Грекийн иконокласт хаан Теофилосын эхнэр (829 - 842) боловч нөхрийнхөө итгэл үнэмшлийг хуваалцдаггүй бөгөөд ариун дүрсийг нууцаар биширдэг байжээ. Нөхөр нь нас барахад тэрээр бага хүү Михаилынхаа оронд төрийг удирдаж байжээ. Теодора үнэн алдартны шашны төлөө маш их зүйлийг хийсэн. Түүний гавьяа нь дүрсний хүндэтгэлийг сэргээж, буцааж өгч, дүрс тэмдгийг буруушаасан явдал юм. Зөв шударга Теодора Ариун сүмийн төлөө маш их зүйлийг хийсэн. Тэрээр хүү Майклдаа үнэн алдартны шашинд үнэнчээр хүмүүжсэн. Майкл өсч том болоход түүнийг удирдлагаас нь холдуулж, Гэгээн Ефросайн хийдэд 8 жил мөлжлөг хийж, бурханлиг ном уншсаны дараа (түүний гараар бичсэн сайн мэдээг мэддэг) 867 оны орчим тайван замаар нас баржээ. Түүний дурсгалыг 1460 онд Туркууд Керкира хотын оршин суугчдад өгчээ.

Гэгээн сүм. Спиридон Тримифунцкий бол шашны хамгийн алдартай хөшөө юм. Гэгээн Спиридон 3 -р зуунд Кипр арал дээр Ромд төрсөн, багаасаа сүсэг бишрэлтэй, зөв ​​шударга амьдралаар амьдарсан. Тэрээр тусламж хэрэгтэй, өвчтэй, хүүхдүүдэд тусалсан. Түүний үйлдлийн төлөө Бурхан түүнийг гайхамшгийн бэлгээр шагнав. St. Спиридон. Нэг удаа үйлчлэх явцад тос дэнлүүнд шатаж, бүдгэрч эхлэв. Гэгээнтэн сэтгэл дундуур байсан ч Их Эзэн түүнийг тайвшруулав: дэнлүү тосоор гайхалтай дүүрсэн байв. Их Константин (306-337) хаанчлалын үед тэрээр Киприйн нэгэн хотын хамба ламаар сонгогджээ. Гэхдээ бишоп байсан ч тэрээр бэлчээрийн мал ажлаа өршөөлийн үйлстэй хослуулж чадсан юм. Спиридон бол итгэлийн агуу зуучлагч байсан бөгөөд тэрс үзлийн эсрэг тэмцэж байжээ. Тэрээр 325 онд Ницейд болсон Экуменикийн анхны зөвлөлд оролцсон нь мэдэгдэж байна. Түүнийг нас барсны дараа түүний дурсгалуудыг Константинопольд оршуулсан бөгөөд Византийн нийслэл туркуудын мэдэлд очиход хотыг орхиж буй Ортодокс Христэд итгэгчид тэднийг авч явсан байна. Тэд 1489 онд Корфуд иржээ.

Гэгээнтэн болохоосоо өмнө түүнийг Корфутай хэрхэн холбож байсан нь одоогоор тодорхойгүй байна. Спиридон, арлын ивээн тэтгэгч. Гэхдээ тэр 1553 онд арлыг тахлаас аварсан түүх бий. Хожим нь тэрээр 1630 оны эхээр Корфу өлсгөлөнд нэрвэгдэх аюулд өртөж, 1716 онд туркууд довтлох үед арлын төлөө босов. Түүнийг лам шиг хувцаслаж, лаа барьж, туркуудын дунд сандрал тарьсан гэж ярьдаг. Арал дээрх тэдний ивээн тэтгэгчийн өдрийг 12 -р сарын 12 -нд өргөн хүрээнд тэмдэглэдэг. Гэгээнтний анхны сүм. Спиридона нь Сарокас хотод байсан боловч хотын хэрмийг барьж байх үед түүнийг устгах ёстой байв. Одоогийн сүмийг 1590 онд барьсан. Ариун сүмийг Ионы арлуудын ердийн хэв маягаар барьсан. Дотор нь асар том алт, мөнгөн лааны суурь, гантиг иконостаз, хайрцган дээрх алтан жаазанд ер бусын дүр төрх байдаг. Гэгээнтнүүдийн тусламжийг хүлээн авсан сүм хийдийн сүм хийд, гинжний үлдэгдэл бүхий хөшөөн дээр усан онгоц, машин, биеийн зарим хэсгийг дүрсэлсэн олон тооны металл барималууд байдаг. Ариун сүмд 19 -р зууны үеийн мөнгөн саркофаг дахь гэгээнтний мөхөшгүй дурсгалууд байдаг. Энэхүү сүм хийдийг хүндэтгэхийн тулд өдөр бүр хэдэн зуун хүн ариун сүмд ирдэг бөгөөд эдгээр нь зөвхөн жуулчид төдийгүй ивээн тэтгэгчдээ хайрладаг, хүндэлдэг нутгийн иргэд юм.

Өмнөд Грек (Пелопоннес хойг)

Патрас бол Пелопоннес хойгийн нэгэн хот юм. Христийн шашны түүхийн дагуу энэ бол Гэгээн Гэгээнтнүүдийн алагдсан газар юм. Анхны дуудлага хийсэн Эндрю амьдралынхаа сүүлийн жилүүдийг Патрас хотод өнгөрөөсөн бөгөөд энд Христийн итгэлийг номлож, Ортодокс олон нийтийн бүлгийг бий болгов.Проконсул Ахаиа Эгеатагийн тушаалаар загалмай дээр алагджээ.

Ариун Төлөөлөгч Эндрю Анхны дуудлага нь Бетсайда хотод төрсөн. Түүний багш нь баптисм хүртээгч Иохан өөрөө байв. Төлөөлөгч Эндрю, Төлөөлөгч Иохан теологич нар Эзэнийг хамгийн түрүүнд дагадаг байв. Ариун Сүнсний бууж ирсний дараа Төлөөлөгч Эндрю Хар тэнгисийн орнуудад Бурханы Үгийг номлохоор сугалаагаар явж, Бага Ази, Македон, Херсонесосоор дайрч, Днепр рүү авиран Киевийн одоо байгаа газар руу авирав. Төлөөлөгч Эндрю итгэлийн нэрийн өмнөөс олон үйлс бүтээсэн бөгөөд түүний зам Патрас хотод дууссан. Энд гар тавьснаар Анхны дуудсан төлөөлөгч олон хүнийг, түүний дотор захирагчийн эхнэр, ахыг эдгээв. Гэвч захирагч Эгеат уурлаж, Гэгээн Гэгээнтнүүдийг цовдлохыг тушаав. Төлөөлөгч нь гар, хөлөө загалмай дээр хадахгүй, харин уяхын тулд удаан хугацаагаар зовох болно. Элч өөрийгөө Есүсийг цовдлогдсон тэр загалмай дээр үхэхийг зохисгүй гэж үзсэн тул тэр загалмай нь энгийн зүйл биш, харин налуу хэлбэртэй байв. Ийм загалмай нь Ортодокс итгэлийн бэлгэдэл болж, түүнийг "Андреевский" гэж нэрлэдэг.

Гэгээнтний хоёр өдөр. Төлөөлөгч цугларсан хотын иргэдийг загалмайнаас зааж өгсөн. Түүнийг сонссон хүмүүс алагдсан хүнийг өрөвдөж, түүнийг загалмайнаас зайлуулахыг шаардав. Захирагч бослого гарахаас айж, цаазаар авах ялыг зогсоохыг тушаажээ. Гэхдээ Төлөөлөгч Христийн нэрээр үхлийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүссэн бөгөөд цэргүүд алагдсан хүний ​​гарыг тайлж чадаагүй юм. Гэнэт тод туяа загалмайг гэрэлтүүлэв. Үүнийг зогсоход хүмүүс St. Элч аль хэдийн сэтгэлээ Эзэнд өгсөн.

Гэгээн сүм. Патрас дахь анхны дуудлага хийдэг элч Эндрюг 20-р зууны эхэн үед барууны архитектурын уламжлалын дагуу барьсан. Ариун сүм нь Коринтын булангийн эрэг дээр байрладаг тул түүний асар том бөмбөгөр далайгаас холоос харагддаг. Сүмд Гэгээн Гэгээнтний шударга тэргүүн байдаг. Төлөөлөгч Эндрю ба түүнийг цовдлогдсон загалмай. Орчин үеийн сүм хийд нь элчийг цаазалсан газар дээр баригдсан юм. Ойролцоогоор та домог ёсоор нас барсан газарт нь цохиулсан эх сурвалжтай агуйг харж болно.
Түүнчлэн Патраст Төлөөлөгч Паулын дурсгалууд байдаг.

Элч Паул арван хоёр элчийн нэг биш байв. Тэрээр анх еврей нэрээр Саулыг төрүүлсэн бөгөөд Бениамин овогт багтжээ. Төлөөлөгч Паул Киликийн Тарсус хотод төрсөн. Залуу насандаа тэрээр Христэд итгэгчдийн хавчлагад оролцсон. Нэгэн удаа Саул хамгийн тод гэрлээр гэрэлтэж, улмаар газар харалгүй газар унав. Гэрлээс "Саул, Саул, чи яагаад Намайг хавчиж байгаа юм бэ?" Гэж хэлэв. Саулын асуултанд: "Та хэн бэ?" - Эзэн хариуд нь: "Би бол чиний хавчиж байгаа Есүс." Төд удалгүй тэрээр элч болжээ. Паул маш боловсролтой, ухаалаг хүн байв. Тэрээр Бага Ази болон Балканы хойгт олон тооны Христийн шашны бүлгүүдийг байгуулсан. Паулын олон нийт, хувь хүмүүст бичсэн захидал нь Шинэ Гэрээний чухал хэсгийг бүрдүүлдэг бөгөөд Христийн шашны теологийн гол бичвэрүүдийн нэг юм. Төлөөлөгч Паул бурханлиг илчлэлтийг харийнханд зохих ёсоор төдийгүй үнэмшилтэй, ойлгомжтой, үзэсгэлэнтэй байдлаар хүргэхийг эрэлхийлж байснаараа онцлог байв. Тэр хүмүүст ойлгомжтой хэлээр ярьдаг. Тухайн үед Афины бүх уулзалтууд зохион байгуулагдсан Төлөөлөгч Паулын Ареопаг дахь Афинд номлосон номлол түүхэнд үлджээ. Тэр үед Афин бол зөвхөн боловсролын төв биш, харин шүтээнүүдийн хот байв. Паул Афинд ирэхдээ энэ хотын сүр жавхлангаас болж төөрөлдсөн гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүнийг илтгэл тавихад саад болоогүй юм. Түүхийн хувьд Афинчуудын ихэнх нь үзэл бодлоо өөрчилдөггүй гэж үздэг ч олон хүн итгэсээр байв. Тэдний дунд Ареопагит Дионисий ба бусад олон хүмүүс байв.

Мега Спилиогийн хийд буюу Их агуй нь Калавритагийн ойролцоо 924 метрийн өндөрт оршдог. Евангелист Лукийн лав болон үнэрт бодисоор бүтээсэн Виржин Мариагийн дүрс бий. Лук Евангелист Грекийн гэр бүлд төрсөн бөгөөд маш боловсролтой, эмч мэргэжилтэй байжээ. Дөрвөн сайн мэдээний нэгийг зохиогч тэрээр төлөөлөгчдийн үйлсийг бүтээсэн бөгөөд Их Эзэн тэнгэрийн хаанчлалын тухай номлохоор илгээсэн юм. Тэр бол хамгийн ариун Теотокосын анхны дүрсийг зурсан хүн гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Mega Spilio дээрээс олдсон лав дүрс нь өвөрмөц юм. Түүний ачаар эрэгтэй хүний ​​хийд боссон юм. Энэ нь 362 онд олдсон агуйн эргэн тойронд бүтээгдсэн юм. Сүм хийдийн барилга нь 8 давхар бөгөөд хаданд баригдсан мэт санагддаг. Тус хийдийг олон удаа сүйтгэж, гал түймэр гарч байсан боловч дүрс нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Сүм хийдийн хана нь фрескээр хучигдсан байдаг. Энэ нь мөн гараар бичсэн сайн мэдээ, сурикатуудыг агуулдаг.

Төв Грек

Martyr Gregory -ийн ариун дурсгалууд ба зарлалын сүм хийд. Константинополын ирээдүйн патриарх Грегори ядуу гэр бүлд төрсөн бөгөөд түүнийг Жорж гэдэг байв. Тэрээр Патмос арал дээр сурч байсан. Удалгүй тэр Грегори нэртэй лам болжээ. Аскетик амьдралын хэв маяг, шашны болон теологийн шинжлэх ухааны өндөр мэдлэг нь түүнийг Смирнагийн Метрополитан Прокопиусоор алдаршуулсан юм. Түүнийг дикон, дараа нь пресвитерээр томилсон бөгөөд 1785 онд бишопоор томилогдож, Метрополитан Прокопийн залгамжлагч болжээ. 1792 онд St. Григорий Константинополийн Патриархаар сонгогдов.
Гэгээнтэн сүргийнхээ төлөө маш их зүйл хийсэн. Түрэгүүд Грек улсад Христийн шашин дэлгэрэх, хадгалагдахад саад болж байсан ч Гэгээн Грегори хуучныг засч, Ортодокс сүмүүдийг шинээр барьж, хүмүүсийг Христийн шашин шүтлэгээ өөрчлөхгүй байхыг уриалав.
Туркийн захирагч энэ бүхэнд дургүй байсан нь гайхах зүйл биш юм.Патриарх руу гурав дахь удаагаа буцаж ирсний дараа Христийн шашинтнуудын эсрэг туркуудыг алах ажиллагаа эхлэхэд патриархыг авч, удаан тарчлааж байгаад 1821 онд дүүжлэв.
Туркууд алагдсан хүний ​​шарилыг оршуулахыг хориглосон байдаг. Үүнийг еврейчүүдэд өгсөн бөгөөд гэгээнтний хүзүүнд чулуу уяж далайд хаяжээ.
Гэгээнтний цогцос. Чулуунаас гайхамшигтайгаар салсан Грегорийг Грекийн далайчид олж Одесса руу зөөж, тахилын ширээний хойд хэсэгт Гурвалын сүмд оршуулжээ. 1871 онд Патриарх Грегоригийн ариун дурсгалуудыг Одессаас Афин руу шилжүүлж, Аннессийн сүмд байрлуулсан бөгөөд сүмийг 19 -р зуунд барьсан бөгөөд 1862 онд ариусгасан байна. Барилга аажмаар явагдаж, архитекторууд бие биенээ сольж байсан тул түүний архитектурыг хоёрдмол утгагүй гэж нэрлэх боломжгүй юм. Энэ нь "эллинизм Византийн уламжлал" -д баригдсан гэж үздэг боловч зарим хүмүүс үүнийг жинхэнэ Византийн сүм шиг үзэсгэлэнтэй биш гэж үздэг.

Эгей арлууд

Эубоеа арал нь ер бусын онцлогтой бөгөөд эх газартай маш ойрхон тул эх газартай 14 метрийн гүүрээр холбогддог. Энэ бол Критийн дараа Грекийн хоёр дахь том арал юм. Гүүр нь арлын гол шинж чанар биш, Еврипус хоолойн доорх ус нь илүү сонирхолтой байдаг: тэр маш хурдан гүйж, дараа нь бараг хөлддөг бөгөөд хэдэн цагийн дараа дахин хурдаа авдаг боловч гайхалтай юм. , өөр чиглэлд хөдөлдөг.

Энэ арал бол Грекчүүдийн өөрсдийнх нь амрах дуртай газар бөгөөд Афинчуудын дунд ялангуяа алдартай байдаг, учир нь Афинаас ердөө 88 км зайтай байдаг. Гэхдээ энд жуулчид цөөхөн байгаа нь халуун рашаан, үзэсгэлэнт наран шарлагын газар, ногоон ой, үзэсгэлэнт уулсаараа арлыг улам бүр сэтгэл татам болгодог.

Зөв шударга Иоханы орос Грекийн сүм бол Грекийн хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн нэг бөгөөд түүний дурсгалууд байрладаг Неопрокопион хотын Эвиа арал дээр байрладаг. Энэ гэгээнтэн гайхалтай, адислагдсан, гэхдээ нэгэн зэрэг зовлон шаналалаар дүүрэн амьдралаар амьдарсан. Тэрээр 17 -р зуунд Бяцхан Орос улсад төрсөн, Петр I -ийн үйлчлэлд орсон. Тэр маш их тулалдаж, дэлхий даяар маш их тэнүүчилж байсан боловч үргэлж даруу зангаар дүүрэн байсан бөгөөд Ариун итгэлээ тууштай хүлээн зөвшөөрдөг байв. Олон гайхамшгийг түүнтэй холбож үздэг. Дайны үеэр гэгээнтэн туркуудад олзлогдож, Бага Азид боолчлолд илгээгдэж, тэнд удаан хугацаагаар тарчлааж байв.

Гэгээнтэн хийд. Давид Эубоус нь Гэгээн Сүмийн сүмийн ойролцоо байрладаг. Орос Жон. Санкт -Петербург хийдийг барих хөрөнгө. 16-р зуунд амьдарч байсан Дэвид өнөөгийн Румын, Молдав, Оросын нутаг дэвсгэр дээр цуглуулсан. Эдгээр бэлгүүдийн дотроос хамгийн үнэ цэнэтэй нь хийдэд хадгалагдсаар байна. Энэхүү хийд нь түүний үүсгэн байгуулагч Эубоеагийн лам Дэвид, мөн Гэгээн Гэгээнтний хүндэт тэргүүн нарын дурсгалыг агуулдаг. Агуу Базил. Бурханы агуу гэгээнтэн, Бурханы мэргэн сүмийн багш Базил 330 онд Кесария хотод төрсөн. Тэрээр зөвхөн сүсэг бишрэлтэй төдийгүй шашингүй шинжлэх ухааныг мэддэг боловсролтой хүн байв. Аав нь түүний боловсролтой холбоотой байв. Базил шинэ мэдлэг хайж олон аялж, Египет, Палестин, Сири, Месопотамид байсан. Гэсэн хэдий ч түүний хувьд гол зүйл бол дэлхийн шинжлэх ухаан биш, харин Эзэнд үйлчлэх явдал гэж тэр мэдэрсэн. Тиймээс тэрээр Египетэд очиж, сүм хийдийн амьдрал цэцэглэн хөгжиж байв. Агуу Базил Афинд буцаж ирэхдээ Итгэлийн Үнэн болохын тулд маш их зүйлийг хийж, олон хүнийг түүнд хөрвүүлжээ.

Эубоеагийн ахлагч Жейкоб ариун, гэхдээ маш хэцүү, бие махбодийн зовлонгоор дүүрэн амьдралаар амьдарсан. Тэрээр 1920 оны 11 -р сарын 5 -нд Сүмтэй нягт холбоотой сүсэг бишрэлтэй гэр бүлд төржээ. Жэйкоб хүүхэд байхдаа гэр бүлийнхээ хамт туркуудын дарангуйллын улмаас төрөлх Лививиа нутгаа орхин явах болжээ. Бурханы хүслээр тэрээр Эубоеа арал руу очиход бэлэн болсон байв. Тэнд тэр сургуульд сурч, тэнд шударга, аскетик амьдралаар амьдарч эхлэв. Бага байхдаа түүний дуртай тоглоом бол өөрөө хийдэг хий хэмжигч байв. Бүх хөршүүд нь түүгээр бахархаж, Бурханы жинхэнэ хүнийг түүнээс харсан. Удалгүй түүнд ариун сүмийн түлхүүрийг даатгуулав: тосгонд тахилч байхгүй, тэр хөрш тосгоноос хоёр долоо хоногт нэг удаа ирдэг байв. Хөрш зэргэлдээх тосгоны оршин суугчид ямар нэгэн бэрхшээлтэй тулгарах үед түүнээс тусламж гуйжээ. Жейкобыг тос түрхэж, өвчтэй, амаргүй эмэгтэйчүүд, өвчтэй болон бусад хэрэгцээний төлөө залбирал уншихаар дуудагдсан. Жейкоб гэр бүлдээ туслахаар ажиллахаас өөр аргагүй болсон тул сургуульд үргэлжлүүлэн суралцах боломжгүй байв.

Түүний сүм хийдэд хүрэх зам урт байсан. Нэгдүгээрт, тэр эцэг эхээ алдаж, эгчийгээ асарч халамжилж, дараа нь эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлж, армид алба хааж байжээ. Буцаж ирснийхээ дараа тэрээр эгч Анастасиядаа инж цуглуулахын тулд ямар ч ажил эрхэлжээ. Түүнийг гэрлэх үед л лам болоход бэлэн байгаагаа мэдэрсэн юм. Тэрээр Ариун Газар руу буцах тухай бодож эхлэв. Нэг удаа St. Дэвид мөн Жейкобын эрхэм зорилго бол өмнө нь энд байгуулж байсан хийдийг сэргээх явдал юм. Түүнийг 1952 оны 11 -р сарын 30 -ны өдөр тонусаар буджээ. Тэрээр бүх амьдралаа Бурханд үйлчилж, хийдийг сэргээн засварлахад зориулжээ. Түүний нас тавин нас хүрэхэд тэрээр бага наснаасаа эхлэн түүнийг тарчлааж байсан өвчнөөрөө дийлж эхлэв. Гэсэн хэдий ч түүний зүрх сэтгэл хамгийн их санаа зовж байв. Тэр удаан хугацаанд өвчтэй байсан. Гэгээн Сүмийн хийдийг сэргээн засварлав. Олон мянган зовж шаналж буй хүмүүст эдгэрэлт, амар амгаланг авчирсан ахлагчийг сүнслэг өв залгамжлагчаараа сонгосон Дэвид аав 1991 оны 11 -р сарын 21 -нд таалал төгсөв. Энэхүү гэгээнтний амьдралын тухай мэдээллийг агуулсан түүний үүр болон олон хувийн эд зүйлс хийдэд хадгалагдан үлджээ.

Холбоотой байна

Керкирийн долоон хулгайч
Афанасий Метеорский
Керкирийн Иакишол
Димитрий Солунский
Жоасаф солир
Фавстиан
Теодора Солунская
Лупп Солунский
Григорий V (Константинополийн Патриарх)
Анастасий Струмицкий
Пинитус, Критийн хамба лам
Эгинскийн нектариус
Стилиан Пафлагонский
Лук Гелладский
Хиосын Исидор
Анисия Солунская
Ирина Македонская
Патмосын Кристодулус
Критийн Эндрю (аллагач лам)
Евфими Солунский
Дэвид Солунский
Никодим Святорец
Атосын Евтимий

Элч нар Жейсон, Сосипатер, Керкирагийн онгон алагдагчид болон тэдэнтэй хамт зовж шаналсан бусад хүмүүс: Саторный, Иакишчол, Фавстиан, Яннуариус, Марсалюс, Ефразиус, Мамми, Мурин, Зинон, Евсебиус, Неон, Виталий

Төлөөлөгч Жейсон нь Бага Азиас гаралтай, Тарсус хотоос гаралтай бөгөөд анхны Христэд итгэгч байжээ. Төлөөлөгч Сосипатер Ахайагаас ирсэн. Тэд хоёул элч Паулын шавь болжээ , тэр ч байтугай тэднийг "хамаатан садан" гэж нэрлэдэг байсан. Гэгээн Жейсоныг төрөлх Тарс хотод бишопоор, Иконийн Гэгээн Сосипатер болгосон. Сайн мэдээг номлосноор элч нар баруун тийш явж, 63 онд Грекийн ойролцоох Ионийн тэнгис дэх Керкира арал дээр хүрч ирэв.

Арал дээр тэд анхны алагдсан Стефаны нэрээр сүм барьжээ мөн олон хүн баптисм хүртэв. Үүнийг мэдсэн арлын захирагч элч Жейсон, Сосипатра нарыг шоронд хорьсон бөгөөд тэнд долоон дээрэмчин сууж байжээ: Саторниус, Иакишчол, Фавстиан, Яннуариус, Марсалиус, Ефразиус, Мамми. Элч нар тэднийг Христ рүү хөрвүүлэв. Христийг хүлээн зөвшөөрөхийн тулд долоон хоригдол хайлсан давирхай, хүхэр, лавтай тогоонд амиа алдсан.

Шоронгийн харуул тэдний алагдсаныг хараад өөрийгөө Христчин гэж зарлав. Үүний тулд тэд түүний зүүн гар, дараа нь хоёр хөл, дараа нь толгойг нь таслав. Элч Жейсон, Сосипатер нарыг ташуурдуулж дахин шоронд хорих тушаал гаргажээ.

Захирагчийн охин, Керкирагийн шивэгчин, алагдсан хүмүүс Христийн төлөө хэрхэн зовж шаналж байгааг мэдээд өөрийгөө Христэд итгэгч хэмээн зарлаж, бүх үнэт эдлэлээ ядууст тараажээ. Уурласан захирагч охиноо Христээс татгалзахыг ятгахыг оролдсон боловч Гэгээн Керкира ятгах, заналхийлэхийн эсрэг тууштай зогсож байв. Дараа нь уурласан аав нь охиныхоо төлөө аймшигтай шийтгэл гаргаж ирэв: түүнийг өөр тусад нь хонгилд байрлуулж, дээрэмчин, завхай этгээд Муриныг дотогш оруулахыг тушааж, Христийн сүйт бүсгүйг гутаан доромжлох болно.

Гэвч дээрэмчин шоронгийн хаалга руу дөхөхөд баавгай түүн рүү дайрчээ. Гэгээн Керкира дуу чимээг сонсоод Христийн нэрээр араатныг хөөж, дараа нь залбирч Мурины шархыг эдгээв. Үүний дараа Гэгээн Керкира түүнийг Христийн итгэлээр гэгээрүүлж, Гэгээн Мурин өөрийгөө Христчин гэж тунхаглаж, тэр даруй цаазаар авав.

Захирагч шоронд гал тавих тушаал өгсөн боловч ариун охин амьд үлджээ. Дараа нь аавынхаа тушаалаар модонд дүүжлэгдэж, утаагаар боомилж, сумаар бууджээ. Түүнийг нас барсны дараа захирагч Керкира арал дээрх бүх Христэд итгэгчдийг цаазлахаар шийджээ. Элч Жейсон, Сосипатераар гэгээрсэн Martyrs Zenon, Eusebius, Neon, Vitaly нарыг шатаажээ.

Керкирагийн оршин суугчид хавчлагаас зугтаж, зэргэлдээ арал руу дайрчээ. Цэргүүдийн отрядын хамт захирагч сэлж байсан боловч давалгаанд залгижээ. Түүнийг орлож байсан захирагч элч Жейсон, Сосипатер нарыг буцалж буй давирхайтай тогоонд хаяхыг тушаасан боловч тэднийг гэмтээгүй байхыг хараад нулимс дуслуулан: "Жейсон, Сосипатерын Бурхан, намайг өршөөгөөч!"

Чөлөөлөгдсөн элч нар захирагчийг баптисм хүртээж, түүнд Себастьян гэж нэр өгчээ. Түүний тусламжтайгаар элч нар Жейсон, Сосипатер нар арал дээр хэд хэдэн сүм барьж, хөгширсөн хойноо амьдарч, Христийн сүргийг өөрсдийн номлолоор үржүүлжээ.

Гэгээнтнүүд Афанасий ба Солирын Иоасаф

Гэгээн Афанасий 1305 онд Грекийн баян чинээлэг гэр бүлд төрсөн. Тэнд тэрээр сайн шашны болон оюун санааны боловсрол эзэмшсэн.

Гэгээн Афанасий шашны болон оюун санааны боловсрол эзэмшсэнийхээ дараа оюун санааны удирдагч хайж, Ариун Атос уул руу явав. Афанасий Константинополь хотод зочлохдоо алдарт ахлагч, аскетик Грегори Синайтай уулздаг. Энэ бол Гэгээн Афанасиусын оюун санааны удирдагч болсон Синай агуу багш Грегори байв. Гэгээн Афанасий гесихасмагийн анхны хичээлийг түүнээс авсан бөгөөд Синай Грегорийн адислалаар Гэгээн Афанасий Константинопольоос Крит рүү, дараа нь Ато Афон уул руу явсан юм. Энд, 30 настайдаа тэрээр Афанасий нэртэй лам хувраг байдлыг хүлээн авдаг. Афанасий сүм хийдийн үйлчлэл эхэлсэн газар ер бусын хатуу ширүүн, хүрч очих боломжгүй байсан бөгөөд бараг Атос уулын оройд байрладаг байв. Гэгээн Афанасий ахмад настнуудтай хамт байх боломжгүй байсан ч туркууд тэдэнд хүрч, тэдэнд маш их уй гашуу төрүүлж, улмаар Гэгээн Афанасиусын агуу амьдралын чимээгүй байдлыг эвдэв. Түрэгүүд тэднийг ганцааранг нь орхихгүй гэдэгт итгэлтэй байж, Гэгээн Афанасий ба түүний ахмад Грегори Чимээгүй Тессалийг зорьж, цаашдын аскетик амьдралаар солирын хадны бэлд суурьшжээ. Энэ газар зэрлэг, ширүүн байсан тул ахлагч Грегори буцаж очихыг хүссэн боловч Гэгээн Афанасий энэ газрын ирээдүйн алдар суугийн талаар Бурханы хүслийг мэдэж байсан тул ахлагчаа үлдэхийг ятгасан байна.

Метеора дахь хадан дээр суурьших , тэд өөрсдийн баялгийг багана дээр байгаа мэт үүрч эхлэв. Гэгээн Афанасий бүтэн долоо хоногийн турш агуйд очиж, ням гарагийн орой тэр хадан цохионоос бууж, ахмаддаа хэргээ хүлээн зөвшөөрч, Христийн Ариун Нууцыг хүлээн авч, дараа нь бүтэн долоо хоногийн турш хадан дээрээ сэрүүн авирав. Ийнхүү лам Афанасий удаан хугацааны турш гэгээнтэн болсон боловч удалгүй дээрэмчид дээрэмчдийн санааг зовоож эхлэв.

Олон сорилт, уй гашууг тэвчиж, Гэгээн Афанасий хийд барихад тохиромжтой өргөн тавцан бүхий хамгийн өндөр солирын чулуулгийн нэгийг сонгов. Тэрээр шинэ хад руу нүүж, хэд хэдэн лам хуврагуудыг дагуулж явна. Анхны Солирын хийдийг ингэж байгуулжээ, үүнийг лам Афанасий Өөрчлөлтийн хийд гэж нэрлэжээ.

Солирын лам Афанасий ба түүний ах дүүсийн бурханлаг амьдрал, үйлс олон нийтэд танигдсан. Гэгээн Афанасиусын удирдлага дор байхыг хүссэн хүмүүс тэдэн рүү хошуурч эхлэв. Гэсэн хэдий ч тэрээр Метеора дахь амьдралын хүнд байдал, гесикаст маягийн хийдийн дүрмийн онцлогийг харгалзан хүн бүрийг хүлээн зөвшөөрөөгүй юм. Гэвч сүм хийдийн амьдрал, эдгээр газруудын хатуу ширүүн байдлыг үл харгалзан сүм хийд томорч, хэсэг хугацааны дараа хүрээлэн буй бүх сүм хийдүүдээс давж хамгийн том хийд болжээ.

Метеора хамгийн том үүр цайхад хүрчээ Тэд Сербид захирагдаж байсан хугацаанд.

Сербийн Эпир ба Тессалийн хаан Жоан Урош Палеолог Атун Ато уул, гесихастууд болон лам хуврагуудад маш их хайртай байсан тул хаан ширээнээс бууж, Гэгээн Афанасийгийн хамгийн үнэнч шавь нарын нэг болжээ.
Сүм хийдийн хувьд түүнд Иоасаф гэдэг нэр өгчээ. Гэгээн Афанасийтай хамт тэд Өөрчлөлтийн хийдийг барих ажилд оролцож байсан бөгөөд Гэгээн Афанасий нас барсны дараа лам Иосаф хийдийн хамба лам болжээ. Түүний агуу хөдөлмөрийн төлөө Эрхэм хүндэт Иоасаф түүнийг Солирын эцэг хэмээн нэрлэжээ. Иоасаф камерт чимээгүй байж, амьдралаа агнуурчин болгож дуусгав. Өнөөдөр түүнийг лам Иосаф Метеорсиус гэж нэрлэдэг бөгөөд Гэгээн Солирын Афанасиусын оюун санааны залгамжлагч юм.

Гэгээн Афанасийбүх оюун санааны мэдлэгээ найз, итгэлтэй шавь лам Жоасаф руу шилжүүлээд хүссэн чимээгүй байдал, эргэцүүлэлдээ буцаж ирэв. Тэрээр өөрийн үйлдлээрээ Их Эзэнээс нигүүлслийн агуу бэлгийг олж авсан юм.

1383 оны 4 -р сарын 20 -нд 78 настайдаа Гэгээн Афанасий Их Эзэн рүү явав. Одоогийн байдлаар Гэгээн Афанасиусын дурсгалууд түүний шавь Гэгээн Иосефын дурсгалын хамт Эзэний хувирлын Метеор хийдэд амарч байна. Домогт өгүүлснээр Метеорагийн Гэгээн Иосеф 40 жилийн дараа багштайгаа нэг өдөр нас баржээ.

Гэгээн Иван Орос - (ялангуяа Грект хүндэтгэлтэй ханддаг)
Т. Афинаас зүүн хойд зүгт орших Эубоеа арал дээр байрлах Прокопи хот руу өдөр бүр олон мянган хүн зорчдог. Энэ сууринд хүрэхийн тулд мөргөлчидтэй автомашин, жуулчны том оврын автобус Эубоеа уулын нарийхан, ороомог замаар явдаг. Тэдний зорилго бол Оросын эзэнт гүрний цэрэг, Оросын Гэгээн Иваны сүм бөгөөд түүнийг нас барсны дараа Ортодокс Грекчүүдийн ивээн тэтгэгч болсон гэж РИА Новости мэдээлэв.
Ортодокс Грек олон янзын гэгээнтнүүдийг хүндэтгэдэг. Тесалоники дахь Тесалоники хотын Гэгээн Деметриус, Патрас дахь анхны элч Эндрю, Патмос дахь Төлөөлөгч Иоханы теологичдыг хүндэтгэх төвүүд нь Христийн шашны эхний зуунаас эхтэй. 19 -р зуунд тусгаар тогтнолоо олж авсан Грекийн шинэ түүхтэй холбоотой хүмүүс байдаг, тухайлбал Бурханы Эхийн алдарт Тинос дүрс.
1920 -иод оноос эхлэн Бага Орос грекчүүд сүйрлийн дайны үр дагавраас зугтаж Грек рүү нүүж, бунхангаа дагуулж ирснээс хойш Орос Оросыг Эвиад хүндэтгэж эхлэв. Тиймээс Орос Иван Грекийн хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн нэг болжээ.
Иван Орос 1690 онд Оросын эзэнт гүрэнд төрсөн. Өсвөр насандаа түүнийг цэрэгт татжээ. Долоон жил алба хаасны дараа цэрэг Иван Османы эзэнт гүрний эсрэг Оросын хувьд амжилтгүй болсон 1711 оны Прут кампанит ажилд оролцов. Тэрээр Азовын ойролцоо олзлогдож, Бага Азийн Каппадокийн Кесареагийн ойролцоох Прокопи хотод Яниссарийн отрядын командлагч байсан Туркийн насны боолчлолд зарагджээ.
Олзлогдоход Иваныг хүмүүжүүлсэн Ортодокс итгэлээсээ татгалзахыг шаардав. Иван хэдийгээр энэ эрин зуунд үйлчлэхээс татгалзаагүй ч итгэл үнэмшилдээ тууштай байсан бөгөөд Исламыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байв. Туркийн язгууртан татгалзаж дасаагүй тул Иваныг бүх төрлийн эрүүдэн шүүхийг тушаажээ. Тэрээр зодуур, доромжлолыг тэвчиж байсан ч өөрийг нь тамлан зовоосон хүмүүсийн хүсэл зоригийг төрүүлсэн итгэл үнэмшлээ орхисонгүй. Хоригдол олон жилийн турш үхэртэй жүчээнд амьдарч, өлсгөлөн, тарчлаалтыг тэвчиж, 1730 оны 5 -р сарын 27 -нд дөч орчим настайдаа Орос Иван нас барав.
Орон нутгийн Христэд итгэгчид Иваны шарилыг туркуудаас гуйж оршуулжээ. Орон нутгийн заншлын дагуу гурван жилийн дараа тэд ясыг дахин оршуулахын тулд булшийг нээж, гайхсан нь талийгаачийн биед ялзралд хүрээгүй байв.
Энэ мөчөөс эхлэн Бага Ази дахь Каппадокийн бүс нутагт тархсан Орос Оросыг шүтэн биширдэг түүх эхэлдэг. Нэгэн удаа Остманы эзэнт гүрний дотоод хямралын үед Султаны илгээсэн Паша тэрслүү Христэд итгэгчдийг шийтгэхээр шийдэж, Оросын Иваны дурсгалыг шатаахыг тушаажээ. Гэвч зөв шударга хүний ​​бие гэмтээгүй, зөвхөн галаас хар болж, гэгээнтний алдар суу улам бэхжив.
1922 онд Грекчүүд хэдэн мянган жилийн турш амьдарч байсан Бага Азиас хөөгдсөний дараа Бага Ази хэмээх гамшиг болов. Хоёр жилийн дараа Грек, Туркийн хооронд хүн амын албан ёсны солилцооны үеэр Каппадокийн грекчүүд Орос Иванын шарилыг Грек рүү авч явах зөвшөөрөл авав. Энэхүү дурсгалуудыг Эубоеа арал руу, алдагдсан хотыг дурсаж Прокопи хэмээх суурин руу шилжүүлжээ.
Одоо энэ хот бол Грекийн мөргөлийн гол төвүүдийн нэг юм. Оросын Гэгээн Иван сүмийн ректор, хамба лам Иохан (Вернезос) хэлснээр зуны саруудад гэгээнтний дурсгалыг хүндэтгэхийн тулд арван таван мянга хүртэл хүн ирдэг.
Орос Иванын шарил одоо сүмийн дунд тунгалаг шилээр бүрхэгдсэн мөнгөн саркофаг дотор оршдог. Гэгээнтний биеийг үнэт торгон даашинзаар хувцаслаж, нүүрийг нь алтан хагас маскаар бүрсэн байна. Өглөөнөөс орой болтол мөргөлчид гэгээнтний булш руу жагсдаг. Ойр хавьд орос Иван Ивангийн дүрсийг металл хавтангаар өлгөсөн бөгөөд тус бүр нь гэгээнтний дурсгалд залбирсны дараа эдгэрэх тодорхой тохиолдлуудад зориулагдсан байдаг. Гэгээнтний булшинд залбирсныхаа дараа дахин алхах чадвартай болсон саа өвчтэй хөгшин эмэгтэйн модыг алдартай газар хадгалдаг. Ариун сүмийн үүдэн дэх жижигхэн буланд итгэгчид малгай, гэгээнтний бүс зүүж, түүнээс тусламж хүсч болно.

Тримифунцкийн Гэгээн Спиридон 3 -р зууны төгсгөлд Кипр арал дээр төрсөн. Түүний амьдралын талаар багахан мэдээлэл хадгалагдан үлджээ. Тэр байсан нь мэдэгдэж байна
хоньчин, эхнэр хүүхэдтэй байсан. Тэрээр бүх мөнгөө хөршүүд болон танихгүй хүмүүсийн хэрэгцээнд зориулав, учир нь Их Эзэн түүнийг гайхамшгийн бэлгээр шагнав: тэрээр эдгэршгүй өвчтнүүдийг эдгээж, чөтгөрүүдийг хөөжээ. Эхнэрээ нас барсны дараа Их эзэн хаан Константиний үед (306-337) Тримифунт хотын бишопоор сонгогджээ. Бишопын зэрэглэлд гэгээнтэн амьдралын хэв маягаа өөрчилсөнгүй, бэлчээрийн мал аж ахуйгаа нигүүлслийн үйлстэй хослуулсан. Сүмийн түүхчдийн гэрчлэлийн дагуу Гэгээн Спиридон 325 онд Анхны Экуменикийн Зөвлөлийн үйл ажиллагаанд оролцсон байна. Зөвлөл дээр гэгээнтэн Арийн шашны тэрс үзлийг хамгаалсан Грекийн гүн ухаантантай өрсөлдөв. Гэгээн Спиридоны энгийн яриа нь Бурханы мэргэн ухааны өмнө хүн төрөлхтний мэргэн ухааны сул дорой байдлыг харуулсан: "Сонсооч, гүн ухаантан, би танд юу хэлэх вэ: Төгс Хүчит Бурхан тэнгэр, газар, хүн, үзэгдэх ба үл үзэгдэх ертөнцийг бүтээсэн гэдэгт бид итгэдэг. Түүний үг ба Сүнстэй юу ч байхгүй. Энэ үг бол бидний гэм нүглийн төлөө дэлхий дээр бууж ирсэн, онгон охиноос төрсөн, хүмүүстэй хамт амьдарч, зовж шаналж, бидний авралын төлөө үхэж, дараа нь дахин амилсан, зовлонгоороо анхны нүглээ цагаатгаж, амилуулсан Бурханы Хүү юм. хүн төрөлхтөн өөртэйгөө. Бид Түүнийг зохистой бөгөөд Эцэгтэйгээ тэнцүү гэдэгт бид итгэдэг бөгөөд үүнийг ямар ч заль мэхгүйгээр итгэдэг, учир нь энэ нууцыг хүний ​​оюун ухаанаар ойлгох боломжгүй юм. "
Тримифунцкийн Гэгээн Спиридон
Ярилцлагын үр дүнд Христийн шашны дайсан түүний идэвх зүтгэлтэй хамгаалагч болж, Ариун Баптисмыг хүлээн зөвшөөрөв. Гэгээнтэн Спиридонтой ярилцаж, найзууд руугаа хандсаны дараа философич: "Сонсооч! Надтай хийсэн өрсөлдөөнийг нотлох баримтаар хийсэн байхад би бусдыг зарим нотлох баримтуудыг эсэргүүцэж, маргах урлагаараа надад танилцуулсан бүх зүйлийг тусгасан. Гэвч учир шалтгааны нотолгооны оронд ямар нэгэн онцгой хүч энэ өвгөний амнаас гарч эхэлмэгц хүн Бурханыг эсэргүүцэж чадахгүй тул нотлох баримт нь түүний эсрэг хүчгүй болсон юм. Хэрэв та нарын хэн нэгэн нь надтай адил бодож сэтгэж чадвал тэр Христэд итгэж, Бурхан өөрөө амаараа ярьсан энэ өвгөнийг надтай хамт дагаарай. "
Тэр Зөвлөлд Гэгээн Спиридон Арианчуудын эсрэг Ариун Гурвал дахь эв нэгдлийн тод нотолгоог үзүүлэв. Тэр гартаа тоосго аваад шахав: тэр даруй гал гарч, ус урсаж, шавар нь гайхамшигт ажилтны гарт үлдэв. "Харагтун, гурван элемент байдаг бөгөөд тулгуур нь (тоосго) нэг юм" гэж Гэгээн Спиридон хэлэв, "Тиймээс хамгийн ариун гурвалд гурван хүн байдаг, бурханлиг нь нэг юм."
Гэгээнтэн сүргээ асар их хайраар халамжилжээ. Түүний залбирлын үеэр ган гачиг нь амьдралыг өгдөг элбэг бороо, тасралтгүй бороо хувингаар солигджээ. өвчтэй хүмүүс эдгэрч, чөтгөрүүд хөөгдөв.
Нэгэн удаа нэгэн эмэгтэй гэгээнтнээс өмгөөлөл гуйж, гартаа үхсэн хүүхдийг тэвэрч түүн дээр ирэв. Залбирсныхаа дараа тэр хүүхдийг амилуулжээ. Баяр хөөрд дарагдсан ээж амьсгаа авалгүй унав. Гэвч Бурханы гэгээнтний залбирал ээжид амьдралыг авчирсан юм.
Гүтгэгдэж, цаазаар авах ял оноосон найзыгаа аврахын тулд яаран гэгээнтнийг гэнэт үерт автсан горхи замдаа зогсоов. Гэгээнтэн урсгалыг захиалав: "Бол! Тиймээс бүх ертөнцийн эзэн чамд тушааж байна, ингэснээр би явж, миний төлөө яарч байгаа нөхөр аврагдах болно. " Гэгээнтний хүсэл биелж, тэр аюулгүйгээр нөгөө тал руугаа гатлав. Болсон гайхамшгийг сануулсан шүүгч Гэгээн Спиридоныг хүндэтгэлтэйгээр угтаж, найзыгаа ажлаас нь халжээ.

Ийм хэргийг гэгээнтний амьдралаас бас мэддэг. Нэгэн удаа тэр хоосон сүмд орж, дэнлүү, лаа асаахыг тушаагаад үйлчилгээгээ эхлэв. "Бүгдэд амар амгалан" гэж тунхагласны дараа тэрээр диконтой хамт дээрээс нь маш олон тооны дуу хоолойг сонсоод "Мөн сүрчигээ өг" гэж тунхаглав. Энэ найрал дуу нь хүний ​​дуулахаас илүү агуу бөгөөд чихэрлэг байв. Литани болгонд үл үзэгдэгч найрал дуучид "Эзэн минь, өршөөгөөч" гэж дуулдаг байв. Сүмээс ирж буй дуунууд татагдсан тул ойролцоо байсан хүмүүс түүн рүү яаран очжээ. Тэд сүм рүү ойртох тусам гайхалтай дуулах нь чихийг улам бүр дүүргэж, зүрх сэтгэлийг нь баясгаж байв. Гэвч тэд сүмд орохдоо сүмийн цөөн хэдэн үйлчлэгчтэй бишопоос өөр хэнийг ч хараагүй бөгөөд тэд тэнгэрийн дуу дуулахыг сонссонгүй.
Амьдралынхаа зохиолч Гэгээн Симеон Метафраст Гэгээн Спиридоныг зочломтгой зангаараа Патриарх Абрахамтай зүйрлэжээ. "Мөн тэрээр мөргөлчдийг хэрхэн хүлээж авсныг мэдэх ёстой" гэж сүм хийдийн ойр орчмын Созомен "Сүмийн түүх" номондоо гэгээнтний амьдралын гайхалтай жишээг иш татан бичжээ. Нэгэн өдөр Дөчин өдрийн дөхөж байхад нэг тэнүүчлэгч байшингаа тогшив. Аялагч маш их ядарсныг хараад Гэгээн Спиридон охиндоо: "Энэ хүний ​​хөлийг угааж, түүнийг хоолонд урь" гэж хэлжээ. Гэхдээ мацаг барьсны улмаас гэгээнтэн "тодорхой өдөр л хоол иддэг, бусад хүмүүст хоолгүй үлддэг" тул шаардлагатай хангамжийг өгдөггүй байв. Тиймээс охин нь байшинд талх, гурил байхгүй гэж хариулжээ. Дараа нь Гэгээн Спиридон зочдоос уучлалт гуйж, охиндоо нөөцөлсөн давсалсан гахайн махыг хуурахыг тушааж, танихгүй хүнийг ширээнд суулгаад идэж эхлэв. Өөрийгөө Христэд итгэгч гэж нэрлэсэн сүүлчийн хүн татгалзахдаа тэрээр нэмж хэлэв: "Татгалзах нь хамаагүй бага хэрэг болно, учир нь Бурханы Үг тунхагласан: Бүх зүйл цэвэр ариун (Тит 1:15)."
Созомены хэлсэн өөр нэг түүх нь гэгээнтний хувьд бас онцлог шинж чанартай байдаг: гэгээнтэн хураасан ургацынхаа нэг хэсгийг ядууст тарааж, нөгөө хэсгийг нь өртэй хүнд хэрэгтэй хүмүүст өгдөг заншилтай байжээ. Тэр хувьдаа юу ч өгөөгүй, гэхдээ хүн бүр шаардлагатай хэмжээгээр авч болох, дараа нь шалгаж, тайлагнахгүйгээр буцах боломжтой агуулахын үүд хаалгыг харуулав.

Гэгээнтний дурсгалууд. Ариун сүмийн тахилын ширээн дээр хаан ширээнд суусан Спиридон
Сократ Шоластикусын түүх бас хулгайч нар Гэгээн Спиридоны хонийг хулгайлахаар шийдсэн тухай мэддэг: шөнө дунд тэд хонины хашаа руу авирсан боловч тэр даруй үл үзэгдэгч хүчээр хүлэгдсэн байв. Өглөө болоход гэгээнтэн сүрэг дээр ирж, уясан дээрэмчдийг хараад залбирч, тайлж, хууль бус замыг орхиж, шударга хөдөлмөрөөр хоол хүнс авахыг ятгаж байв. Дараа нь тэдэнд тус бүр нэг хонь өгч, тэднийг явуулаад, "Та сэрүүн байсан нь дэмий хоосон байж болохгүй."
Гэгээн Спиридоныг ихэвчлэн бошиглогч Елиатай зүйрлэдэг, учир нь тэрээр Кипр аралд заналхийлж байсан ган гачигийн үеэр залбирч байхдаа бороо оржээ: "Бид гайхамшигт гайхамшигт Спиридонтой тэнцүү тэнгэр элч нарыг харж байна. Нэгэн удаа тус улс бороо, ган гачигт нэрвэгдэж, алдар нэр, шархлаа үхэж, олон хүмүүс гэгээнтний залбирлаар тэнгэрээс газар дээр бууж ирэв: хүмүүс гай гамшгаас ангижирсандаа талархаж байна. хашгирахдаа: Баярлаарай, агуу бошиглогч нь гөлгөр байдал, өвчин эмгэгийг арилгадаг бороотой адилтгаж, сайхан цагт байгаа хүн чамайг унагаасан. "
Гэгээнтний бүх амьдрал Их Эзэнээс түүнд өгсөн гайхамшгийн гайхалтай энгийн байдал, хүч чадлаараа гайхагддаг. Гэгээнтний үгээр нас барагсдыг сэрээж, элементүүдийг номхруулж, шүтээнүүдийг буталсан байна. Александрия хотод Патриарх шүтээн, сүм хийдийг устгах Зөвлөлийг хуралдуулахдаа Зөвлөлийн эцэг өвгөдийн залбирлаар дамжуулан хамгийн хүндэтгэлтэй нэгээс бусад бүх шүтээнүүд унав. Энэ шүтээнийг Тримифусын Гэгээн Спиридон бутлахын тулд үлдсэн гэж Патриархад үзэгдэв. Зөвлөлийн дуудсан гэгээнтэн хөлөг онгоцонд суусан бөгөөд усан онгоц эрэг дээр бууж, гэгээнтэн газарт хөл тавих мөчид Александрия дахь бүх тахилын ширээ бүхий шүтээн газар унаж, ингэснээр патриарх болон бүх хүмүүст зарлав. Бишопууд Гэгээн Спиридон руу ойртов.
Гэгээн Спиридон дэлхий дээрх амьдралаа зөв шударга, ариун байдлаар өнгөрөөсөн бөгөөд залбирлаараа өөрийнхөө амийг Их Эзэнд өгсөн (c. 348). Сүмийн түүхэнд Гэгээн Спиридоныг Мирликия хамба Гэгээн Николайтай хамт хүндэлдэг.
Түүний дурсгалууд түүний нэрэмжит сүм дэх Корфу (Грек) арал дээр байдаг.

Тесалоник хотын Агуу Агуу Мартик Деметриус
Ортодокс гэгээнтнүүд ба аскетикууд - Грекийн гэгээнтнүүд ба аскетикууд
Дурсах өдөр: 10 -р сарын 26 (хуучин) / 11 -р сарын 8 (шинэ)
Тесалоникийн Ариун Агуу Мартах Деметриус бол Тесалоники дахь Ромын проконсулын хүү (орчин үеийн Тесалоники, Славян нэр нь Тесалоники) юм. Энэ бол Христийн шашны III зуун байв. Цовдлогдсон Аврагчийн олон алагдагчид болон хүлээн зөвшөөрөгчиддөө сүнслэг байдлаар эвдэрч, ялагдсан Ромын паганизм мөрдлөг хавчлагыг улам эрчимжүүлэв. Гэгээн Деметрийн эцэг, эх нь нууц Христэд итгэгчид байв. Прокурорын гэрт байсан нууц байшингийн сүмд хөвгүүн баптисм хүртэж, Христийн шашинд сургагдсан байв. Эцэг нь нас барж, Деметриус аль хэдийн насанд хүрсэн байхад 305 онд хаан ширээнд суусан эзэн хаан Галериус Максимян түүнийг дуудаж, боловсрол, цэрэг-захиргааны чадвартаа итгэлтэй байж түүнийг эцгийнхээ оронд Тесалоники мужийн захирагчаар томилов. . Залуу стратегичид өгсөн гол ажил бол хотыг харгис хэрцгий байдлаас хамгаалах, Христийн шашныг устгах явдал байв. Ромчуудыг заналхийлсэн барбаруудын дунд Тесалоникийн хойгт сайн дураараа суурьшсан бидний өвөг дээдэс Славууд чухал байр эзэлдэг нь сонирхолтой юм. Деметриусын эцэг эх нь славян гаралтай байсан гэж үздэг. Христэд итгэгчидтэй холбоотойгоор эзэн хааны хүсэл зоригийг хоёрдмол утгагүйгээр илэрхийлсэн: "Цовдлогдсон хүмүүсийн нэрийг дууддаг бүх хүнийг ал." Эзэн хаан Деметриусыг томилохдоо нууц хэрүүлчдэд хүлээлгэх үйлдлийнхээ өргөн замыг үлдээсэн гэж сэжиглээгүй юм. Томилолтыг хүлээн авсны дараа Деметриус Тесалоник руу буцаж ирээд бүх хүмүүсийн өмнө бидний Эзэн Есүс Христийг хүлээн зөвшөөрч, алдаршуулав. Тэрээр Христэд итгэгчдийг хавчиж, цаазлахын оронд Христийн шашин шүтдэг хотын оршин суугчдад илэн далангүй зааж, харийн шашны ёс заншил, шүтээн шүтэх явдлыг устгахыг зааж эхлэв. Амьдралыг эмхэтгэгч Метафраст хэлэхдээ тэрээр Тесалоникийн хувьд "хоёр дахь элч Паул" хэмээх сурган хүмүүжүүлэх хичээл зүтгэлийнхээ төлөө болсон гэж хэлдэг, учир нь энэ хотод итгэгчдийн анхны бүлгийг нэгэн цагт байгуулсан "хэлний төлөөлөгч" байсан (1 Тес. 2 Тес.). Гэгээн Деметриусыг алагдахдаа ариун элч Паулыг дагахаар Их Эзэн заяасан юм.
Максимян шинээр томилогдсон прокурор нь Христийн шашинтан болохыг мэдээд, түүний үлгэр жишээг дагасан Ромын олон субьектийг Христийн шашинд шилжүүлснээр эзэн хааны уур хилэн хязгааргүй байв. Хар тэнгисийн бүсэд хийсэн кампанит ажлаасаа буцаж ирэхэд эзэн хаан Салун Христэд итгэгчидтэй харьцах хүслээр дүүрэн Тесалоникоор дамжуулан армиа удирдахаар шийджээ.
Үүнийг мэдсэн Гэгээн Деметриус өөрийн үнэнч үйлчлэгч Луппад "Газрын баялгийг хооронд нь хувааж өгөөч, тэнгэрийн баялгийг өөрсдөө эрэлхийлье" гэсэн үгээр өмч хөрөнгөө ядууст тараахыг урьдчилан тушаав. Тэрээр өөрөө мацаг барьж, залбирч, алагдагчийн титмийг авахаар бэлтгэв.

Эзэн хаан хотод орж ирэхэд Деметриусыг дуудахад тэрээр өөрийгөө Христийн шашинтан гэдгээ зоригтой хүлээн зөвшөөрч, Ромын олон шашин шүтлэгийн худлаа, хоосон зүйлийг буруушааж байв. Максимян хэрэг хүлээгчийг шоронд хорихыг тушаасан бөгөөд сахиусан тэнгэр түүнд шоронд бууж, түүнийг баатарлаг үйлсээрээ тайвшруулж, хүчирхэгжүүлэв. Үүний зэрэгцээ эзэн хаан гладиаторын харанхуй нүдний шил зүүж, түүний хайртай хүчирхэг герман Леа тулаанд ялсан Христэд итгэгчдийн цэргүүдийг тавцан дээрээс шидсэнийг биширэв. Солунскийн Христэд итгэгчид болох Нестор хэмээх зоригтой залуу шоронгийн багш Димитрид очиж, түүнийг зэрлэг хүнтэй ганц удаа тулалдахад адислахыг гуйжээ. Деметриусын адислалаар Нестор ариун гэгээнтний залбирлаар догшин германчуудыг дарж, түүнийг тавцан дээрээс цэргүүдийн жад руу шидэв. Уурласан эзэн хаан ариун гэгээн Несторыг нэн даруй цаазлах тушаал гаргажээ (Аравдугаар сарын 27 -ны өдөр). Энэ гавьяаныхаа төлөө түүнийг адисалсан Гэгээн Деметриусыг жадаар цоолохоор хамгаалагчийг шорон руу илгээв.

Гэгээнтний дурсгалууд. Тесалоникийн Деметриус
306 оны 10 -р сарын 26 -ны үүрээр цэргүүд гэгээнтнүүдийн газар доорхи шоронд гарч ирэн жадаар цоолов. Итгэмжит үйлчлэгч Гэгээн Лупп ариун алан хядагч Деметриусын цусыг алчуур дээр цуглуулж, түүний нэр төрийг илтгэх эзэн хааны бөгжийг хуруунаас нь гаргаж, мөн цусанд дүрэв. Гэгээн Деметриусын цусаар ариусгасан бөгж болон бусад бунхантай хамт Гэгээн Лупп өвчтэй хүмүүсийг эдгээж эхлэв. Эзэн хаан түүнийг барьж, алахыг тушаав.
Ариун Агуу Мартах Деметриусын шарилыг зэрлэг араатнууд залгихаар хөөж гаргасан боловч Солун хотын Христэд итгэгчид үүнийг авч нууцаар оршуулжээ. Гэгээн Константин Төлөөлөгчидтэй тэнцүү (306-337) үед Гэгээн Деметриусын булшин дээр сүм босгов. Зуун жилийн дараа хуучирч муудсан сүм дээр шинэ сүрлэг сүм барих үеэр ариун алагдагчийн мууддаггүй үлдэгдэл олджээ. 7-р зуунаас хойш агуу алагдагч Деметриусын хорт хавдраар анхилуун ертөнцийн гайхамшигтай урсгал гарч эхэлдэг бөгөөд үүнтэй холбогдуулан агуу алагдагч Деметриус Мирр урсдаг сүмийн нэрийг хүлээн авдаг. Салун гайхамшгийн ажилтныг шүтэн бишрэгчид түүний ариун дурсгалууд эсвэл тэдгээрийн нэг хэсгийг Константинополь руу шилжүүлэх оролдлогыг хэд хэдэн удаа хийжээ. Гэхдээ Гэгээн Деметриус Тесалоникийн гэр бүлийн ивээн тэтгэгч, хамгаалагч хэвээр үлдэх хүслээ нууцаар илэрхийлжээ. Хот руу ойртох тусам харийн славянуудыг ханыг тойрч, цэргүүдэд айдас төрүүлэв. Тийм ч учраас Тесалоникийн Гэгээн Деметриусын нэрийг Славян ард түмэн Сайн мэдээний үнэний гэрлээр гэгээрсэнийхээ дараа онцгой хүндэтгэдэг. Нөгөө талаар грекчүүд Гэгээн Деметриусыг славян гэгээнтэн гэж үздэг байв.
Тесалоникийн ариун агуу баатар Деметриусын нэрээр Оросын он тооллын эхний хуудсууд Бурханы урьдчилан сануулсны дагуу холбогддог. Бошиглогч Олег Константинополийн ойролцоо грекчүүдийг ялахад (907), он дарааллын дагуу "Грекчүүд айж, хэлэв: энэ бол Олег биш, харин Гэгээн Деметриус бидэнд Бурханаас илгээгдсэн" гэжээ. Оросын цэргүүд Ариун Агуу Мартид Деметриусын тусгай хамгаалалтанд байгаа гэж үргэлж итгэдэг. Түүгээр ч барахгүй эртний Оросын туульст агуу баатар Деметриусыг орос гаралтай гэж дүрсэлсэн байдаг - энэ дүр нь оросын ард түмний сэтгэлтэй нэгджээ.
Оросын сүм дэх ариун агуу алагдагч Деметриусыг сүмд хүндэтгэх нь Орос баптисм хүртсэн даруйдаа эхэлсэн юм. Хожим нь Михайлов-Алтан бөмбөгөр хийд гэж нэрлэгддэг Киев дэх Димитриевскийн хийдийн үндэс суурь нь 11-р зууны 70-аад оны эхэн үеэс эхэлдэг. Энэхүү хийдийг Детритус (+ 1078) баптисм хүртээх үед мэргэн Ярославын хүү, Их герцог Изяслав барьсан юм. Деметриус хийдийн сүмээс Тесалоникийн Гэгээн Деметриусын мозайк дүрс өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд Улсын Третьяков галерейд хадгалагдаж байна. 1194-1197 онд Владимир Всеволодын Их Гэгээнтэн, Том үүр, Том үүр, баптисм хүртэхдээ "хашаандаа ариун Мартир Деметриус хэмээх сайхан сүмийг бий болгож, дүрс дүрс, судруудаар гайхалтай чимэглэв" (өөрөөр хэлбэл фрескүүд). Димитриевскийн сүм бол эртний Владимирын гоёл чимэглэл хэвээр байна. Тесалоникийн Гэгээн Деметриусын сүмийн иконостазаас авсан гайхамшигт дүрс нь одоо Москвад Третьяков галерейд байдаг. Энэ нь 1197 онд Тесалонигоос Владимир руу авчирсан Агуу Агуу Мартир Деметриусын булшнаас самбар дээр бичигдсэн байдаг. Гэгээнтний хамгийн үнэ цэнэтэй дүрслэлүүдийн нэг бол лам хувраг зураач Андрей Рублевын сойзд багтдаг Владимир Дормити сүмийн баганан дээрх фреск юм. Гэгээн Деметриусыг хүндэтгэх ёслол Гэгээн Александр Невскийн гэр бүлд үргэлжилсэн (Комм. 11 -р сарын 23). Гэгээн Александр ариун хүүгээ хүндэтгэн том хүүгээ нэрлэжээ. Хамгийн бага хүү, Москвагийн ариун язгууртан хунтайж Даниел (+ 1303; 3 -р сарын 4) нь Москвад Кремлийн анхны чулуун сүм байсан 1280 -аад онд ариун Агуу Мартир Деметриусын нэрээр Москвад сүм барьжээ. . Хожим нь 1326 онд хунтайж Жон Калита хааны үед үүнийг буулгаж оронд нь Успентын сүм хийд босгосон байна.
Тесалоникийн Гэгээн Деметриусын дурсамж нь эрт дээр үеэс Орос улсад цэргийн гавьяа, эх оронч үзэл, эх орноо хамгаалахтай холбоотой байдаг. Гэгээнтнийг дүрсэн дээр өдтэй хуяг дуулгатай, гартаа жад, илдтэй дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү дэвтэрт (дараагийн зургуудад) тэд Гэгээн Деметриус төрөлх Солуньяагаа аврахын тулд Бурханд хандсан залбирал бичжээ: "Эзэн, хот, хүмүүсийг бүү сүйтгэ. Хэрэв та хот, хүмүүсийг аврах юм бол би аврагдах болно. Хэрэв та тэднийг устгавал тэдэнтэй хамт, тэгвэл би мөхөх болно. "
Оросын сүмийн оюун санааны туршлагад Тесалоникийн ариун агуу их баатар Деметриусыг хүндэтгэх нь эх орон, сүмийн хамгаалагч, Москвагийн Их Гэгээнтэн Деметриус Донской (+ 1389) -гийн дурсамжтай нягт холбоотой юм. 1393 онд бичсэн "Оросын эзэн хаан, Их Гэгээн Димитрий Ивановичийн амьдрал ба амралтын тухай үг" нь бусад эртний эх сурвалжуудын нэгэн адил гэгээнтний хувьд таалагддаг. Москвагийн гэгээнтэн болох Метрополит Алексигийн оюун санааны хүү, сурагч (+ 1378; 2 -р сарын 12), Оросын нутгийн агуу залбирлын номнуудын шавь, ярилцагч - Радонежийн лам Сергиус (+ 1392; 9 -р сарын 25 -ны өдөр), Деметриус Прилуцкий (+ 1392; Комиссын 2 -р сарын 11), Ростовын гэгээнтэн Теодор (+ 1394; Комм. 11 -р сарын 28), Их Гэгээн Димитри "Бурханы сүмүүдэд маш их гашуудаж, зоригтойгоороо Оросын газар нутгийг байлдан дагуулж байв. : Тэр бидэнтэй тулгарч байсан олон дайснуудаа ялж, алдарт хот Москваг гайхамшигтай хэрмээр хүрээлэв. Grand Duke Dimitri-ийн барьсан цагаан чулуун Кремлийн үеэс (1366) Москваг Цагаан чулуу гэж нэрлэх болжээ. "Үг" нэртэй "Оросын газар нутаг түүний хаанчлалын жилүүдэд цэцэглэн хөгжсөн" гэж гэрчилдэг. Тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч, Тесалоникийн ариун дайчин Деметриусын залбирлаар Их герцог Деметриус Оросын цаашдын өсөлтийг урьдчилан тодорхойлсон хэд хэдэн гайхалтай цэргийн ялалтуудыг авчирсан: тэр Литвийн Олгерд цэргүүдийн Москвад хийсэн довтолгоог няцаав (1368,1373) Вожа гол дээр Бегичийн Татарын армийг ялав (1378), Куликовогийн талбайд болсон тулалдаанд хүчирхэг цэргийг Алтан Ордыг бүхэлд нь бут ниргэв (1380 оны 9 -р сарын 8 -нд Хамгийн Ариун Теотокосын төрсөн өдрийг тэмдэглэх өдөр) Дон ба Непрядва голуудын хооронд. Хүмүүс Дмитрий Донской гэж нэрлэдэг Куликовогийн тулаан нь Оросын ард түмний оюун санааны хүчийг Москвагийн эргэн тойронд цуглуулсан анхны бүх Оросын үндэсний эр зориг байв. Санваартан Зефания Рязанецийн (1381) бичсэн Задонщина хэмээх сүнслэг нөлөө бүхий баатарлаг шүлэг нь Оросын түүхэн дэх энэхүү чухал үйл явдалд зориулагдсан болно.
Донской хунтайж Деметриус бол ариун агуу алагдагч Деметриусыг маш их шүтэн биширдэг хүн байв. 1380 онд Куликовогийн тулалдааны өмнөхөн тэрээр гэгээнтний булшны самбар дээр бичсэн Владимир Димитриевскийн сүмийн гол бунхан болох Тесалоникийн их баатар Деметриусын дүрийг Владимир хотоос Москва руу ёслол төгөлдөр шилжүүлэв. Москвагийн унтлагын сүмд агуу баатар Деметриусын нэрэмжит сүм хийд барьжээ. Куликовогийн тулалдаанд амь үрэгдсэн цэргүүдийн дурсгалд зориулж Димитриевын эцэг эхийн бямба гаригийг сүмийн ерөнхий дурсгалд зориулан байгуулжээ. Анх удаа энэхүү реквиемийг Тринити-Сергиус хийдэд 1380 оны 10-р сарын 20-нд Радонежийн хамба лам Сергиус Их Гэгээнтэн Деметриус Донской өөрөө байлдан дагуулжээ. Түүнээс хойш үүнийг жил бүр хийдэд сүм хийдийн лам хувраг дайчид Александр (Пересвет), Андрей (Осляби) зэрэг Куликовогийн тулалдааны баатруудын дурсгалыг хүндэтгэн тэмдэглэдэг байв.

Тесалоникийн Ариун Мартир Лупп

Гэгээн Лупп Тесалоники хотод амьдардаг байсан бөгөөд Тесалоникийн ариун агуу алагдагч Деметриусын боол байжээ. Гэгээн Деметриусын амьдралыг уншаад бид ингэж дүгнэж болно Лупп түүний хувьд итгэмжлэгдсэн хүн байсан бөгөөд зөвхөн боолын зарц биш байв ... Учир нь Тесалоникийн Гэгээн Деметриус алагдахаасаа өмнө эд хөрөнгөө тусламж хэрэгтэй хүмүүст тараахыг Луппа л зааварласан юм.

Лупп зовлон зүдгүүрийнхээ үеэр болон алагдах үедээ Тесалоникийн Деметриустай хамт байсан. Тэрээр Гэгээн Деметриусын цусанд будагдсан хувцсыг авч, гараас нь бөгжийг нь авч, ариун эд зүйл болсон эдгээр зүйлсийн тусламжтайгаар Солунийн Христэд итгэгчдийн дунд олон гайхамшгийг үйлджээ. ОРУУЛСАН Луппын хийсэн гайхамшгууд нь олон Христэд итгэгчдийн итгэлийг бэхжүүлээд зогсохгүй Христэд итгэгчидийг татсан юм. Үүнийг мэдсэн эзэн хаан Максимиан Галериус түүнийг баривчилж, эрүүдэн шүүж, дараа нь илдээр толгойг нь таслахыг тушаав.

Тэр үед юу болохыг би гайхаж байна Лупп хараахан баптисм хүртээгүй байсан бөгөөд баптисмын ариун ёслолыг хүлээн авахаасаа өмнө үхэхгүй байхыг Христээс гуйсан юм. . Түүний залбирлын хариуд үүл түүний дээр зогсоод түүнээс ус асгав. Үүний дараа алагдсан хүний ​​толгойг таслав.

Энэхүү гэгээнтэнг орчин үеийн Орос улсад төдийлөн мэддэггүй боловч өмнө нь хүмүүс түүнийг хүндэлдэг байжээ. 9 -р сарын 5 (8 -р сарын 23, хуучин хэв маягийг) Лупп Брусничник гэж нэрлэдэг байсан, учир нь тэр өдөр бүгд боловсорсон lingonberries цуглуулахаар ой руу явсан байв. Хэрэв тэр өдөр тэнгэрт тогорууны шаантаг гарч ирвэл өвөл эрт ирнэ гэж уншдаг байв.

ГРЕГОРИ В. (Константинополын патриарх)

Дэлхий дээр Анжелопулос Жорж. 1746 онд Грекийн Димитсан хотод төрсөн.

Тэрээр эхлээд Димицан хотод, дараа нь Афинд, эцэст нь Смирнагийн теологийн сургуульд боловсрол эзэмшсэн. 1775 онд тэрээр диконоор томилогдож, шатлалын дагуу явж, 1785 онд өмнөх Прокопи Константинополийн хаан ширээнд суухдаа Смирнагийн хараан дээр гарчээ.

Патриарх Грегори бол гайхалтай пастор байсан бөгөөд хэвлэн нийтлэх ажил эрхэлдэг байсан бөгөөд тэр үед сүмийн амьдралд тохиолдож байсан хүчирхийлэл, үймээн самууныг хавчлагагүй хийдэг байжээ. Түүний хүчин чармайлтын ачаар 1738 оны гал түймэрт маш их өртсөн Гэгээн Жоржийн Патриархын сүмд сэргээн босголтын ажил хийжээ. Дайснуудынхаа гүтгэлгийн улмаас Грегори V хоёр удаа огцорч, хоёр удаа дахин сонгогдов.

Энэ үед Грекийн эх орончид ба Туркийн буулга хоёрын хооронд бослого эхэлнэ.

1821 оны 3 -р сард туркууд Патриархыг баривчилж, түүнийг босогчдод тусалсан гэж буруутгаж, тамлан зовоосны дараа 1821 оны 4 -р сарын 10 -нд Улаан өндөгний баярын өдөр литурги хийсний дараа патриархын бүрэн хувцсаар түүнийг хаалган дээр дүүжлэв. Патриархын. Нас, аскетик амьдралаасаа болоод бие нь түүнд хоромхон зуурын үхлийг авчрахаар тийм ч хүнд биш байсан бөгөөд алагдсан хүн удаан хугацаанд зовж шаналж байжээ. Хэн ч түүнд туслахаар зүрхэлсэнгүй, зөвхөн шөнө болоход Патриарх Грегори сүнсээ Бурханд өгсөн.

Патриарх нас барснаас хойш гурав хоногийн дараа түүний цогцсыг далайд хаяжээ. Оросын хөлөг онгоцны ахмад Грекийн далайчин Николай Склаво харанхуй нөмөрт долгион дээр хөвж буй цогцсыг хараад ариун дурсгалыг усан онгоц руу шилжүүлж Одесса руу авчирсан байна. Одессад алагдсан хүний ​​цогцсыг 1821 оны 6 -р сарын 19 -нд Грекийн Ариун Гурвалын сүмд оршуулав. Москвагаас ирсэн ариун гэгээн Григорийн дурсгалд зориулж Эзэн хаан Александр I Москвагийн Патриарх Никоны харьяалагддаг загалмай бүхий патриарх хувцас, хачир илгээжээ.

Ариун алагдсан Григорийн дурсгалууд 1871 он хүртэл Одессад амарч, Грекийн засгийн газрын хүсэлтээр Грекийн тусгаар тогтнолын 50 жилийн ойг тэмдэглэхээр Афин руу шилжүүлэхийг зөвшөөрөв. Одоо тэд Афины сүмийн гол бунхан болжээ.

Hieromartyr Gregory -ийг 1921 онд Грекийн Ортодокс сүм алдаршуулжээ. Гэгээн Грегори нь Грек улсад "ард түмний золиос" хэмээн хүндэтгэгддэг. Патриарх Грегоригийн дурсгалд зориулж 1821 онд Константинополийн Патриархын гол хаалгыг чангалж, өнөөг хүртэл хаалттай хэвээр байна.

Теодорын эрхэм ТеодораЭгина арал дээр амьдардаг Христэд итгэгч эцэг эх Энтони, Крисантусаас гаралтай. Төгс төгөлдөр Гэгээн Теодора насандаа гэрлэжээ. Удалгүй түүний охин мэндэлжээ. Саракенс руу дайрах үеэр (823) залуу хос Солун хотод нүүжээ. Энд лам Теодора охиноо сүм хийдэд бурханы үйлчлэлд зориулж, нөхөр нь нас барсны дараа тэр сүм хийдэд хийдийг хүлээн зөвшөөрчээ.
Дуулгавартай байдал, мацаг барилт, залбирлынхаа ачаар тэрээр Бурханд маш их таалагдсан тул гайхамшгуудын бэлгийг хүлээн авч, амьд байхдаа төдийгүй нас барсныхаа дараа гайхамшгийг үйлдсэн юм (+ 892). Хийдийн хамба лам нас барахад тэд түүний авсыг лам Теодорагийн авсны хажууд байрлуулахыг хүсчээ. Дараа нь гэгээнтэн амьд мэт австай хамт нүүж, даргадаа зам тавьж, нас барсны дараа ч даруу байдлын үлгэр жишээ үзүүлэв. Мирр түүний дурсгалуудаас урсав. 1430 онд Түрэгүүд Солуныг авахад лам Теодорагийн ариун дурсгалыг хэсэгчлэн бутлав.

Гэгээнтний дурсгалууд. Теодор Теодора

Анастасий Струмицкий, Солунский(1774 - 1794)

Анастасий Струмицкий р-аар хувцасласан. Радовис (Струмика муж) 1774 онд. Грекийн эх сурвалжийн мэдээлснээр Анастасий хувцасны худалдаа эрхэлдэг байжээ.

20 настайдаа тэр залуу Солуна (Тесалоники) дахь багш дээрээ очиж уулзжээ. Дархан хүн татвар төлөхгүйгээр хэд хэдэн хувцас зарахыг хүсчээ. Тэрээр Анастасияг турк маягаар хувцаслаж, хотоос гарахыг ятгажээ. Гэвч татвар хураагчид (харажууд) зогсоод тэр залуугаас татвар төлсөн тухай бичгээр гэрчилгээ авахыг шаардав. Анастасий өөрийгөө турк гэж хариулав. Цуглуулагчид Мохаммедан залбирлыг уншихыг шаардахад тэр залуу ичиж, юу ч хэлсэнгүй. Тэд түүнийг дарга руу аваачсан бөгөөд тэрээр алагдагчийг байцаасны дараа түүнийг эргэхийг урив. Залуу татгалзсан тул түүнийг ерөнхий цуглуулагч руу аваачжээ. Албан тушаалтан эхлээд хохирогчийг уруу татах, дараа нь айлган сүрдүүлэхийг оролдсон боловч тэрээр иргэний гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, ариун итгэлээс урвах талаар хэзээ ч зөвшөөрөөгүй юм. Анастасий Струмицкий шоронд хоригджээ. Тэнд түүнийг тамлан зовоож, дараа нь "Мохаммедийг зэмлэсэн" хэргээр цаазаар авах ял оноожээ. Цаазын тавцан руу явах замдаа тэд алагдсан хүнийг итгэлээ орхихыг ятгаж байсан ч тэрээр тарчлаан зовж, ядарч туйлдаж зам дээр унаж нас баржээ.

Эгинсийн Гэгээн Нектариус
(1846-1920)
1846 оны 10 -р сарын 1 -нд Фракийн зүүн хэсэгт орших Силивриа тосгонд Димос, Василика Кефалас нарын тав дахь хүүхэд мэндэлжээ. Баптисм хүртэх үед хүү Анастасий нэрийг авсан. Шударга эцэг эхчүүд хүүхдүүдээ Бурханд хайртай болгож өсгөсөн: тэд бага наснаасаа хүүхдүүддээ залбирал уншиж, оюун санааны ном уншуулдаг байжээ. Анастасия 50 -р дуулалд хамгийн их дуртай байсан бөгөөд "Би хорон мууг чиний замаар заах болно, муу хүмүүс чам руу эргэх болно" гэсэн үгийг олон удаа давтах дуртай байв.
Анастасий багаасаа л Эзэн рүү явах нарийн замыг туулж, хүмүүсийг удирдахыг мөрөөддөг байв. Тэрээр сүм дэх номлолыг анхааралтай сонсож, "Бурханы үгийг хадгалах" зорилгоор гэртээ анхааралтай бичиж, ариун эцгүүдийн амьдралыг хэдэн цагийн турш уншиж, тэдний үгийг бичжээ. Анастасий Христийн шашны боловсрол эзэмшихийг мөрөөдөж байсан боловч бага сургуулиа төгсөөд гэрт нь түүнийг хотод сургах мөнгө байхгүй тул төрөлх тосгондоо үлдэхээс өөр аргагүй болжээ. Анастасия арван дөрвөн настай байхдаа Константинополь руу явж байсан хөлөг онгоцны ахмадыг өөртэй нь хамт авч явахыг гуйжээ.
Константинополь хотод тэр залуу тамхины дэлгүүрт ажилд оржээ. Энд Анастасий мөрөөдөлдөө үнэнч байж, хөршдөө сүнслэг байдлаар туслахын тулд ариун эцгүүдийн хэлсэн үгийг тамхины уут, боодол дээр бичиж эхлэв. Бага цалингаар сайн хооллох боломжгүй байсан тул хувцас худалдаж авах нь огт боломжгүй байв. Анастасий сэтгэлээр унахгүйн тулд тасралтгүй залбирдаг байв. Хувцас, гутал хуучирсан үед тэрээр тусламж гуйхаар Их Эзэнд хандахаар шийджээ. Тэрээр зовлон зүдгүүрээ захидлаар дүрсэлснийхээ дараа дугтуйнд дараах хаягийг бичжээ: "Тэнгэр дэх Эзэн Есүс Христэд". Шуудан руу явах замдаа тэр ойролцоох дэлгүүрийн эзэнтэй уулзаж, хөл нүцгэн залууг өрөвдөж, захидлаа авахыг санал болгов. Анастасий баяртайгаар түүнд захиасаа өглөө. Гайхсан худалдаачин дугтуй дээрх ер бусын хаягийг олж хараад захидлыг нээхээр шийдсэн бөгөөд үүнийг уншсаны дараа тэр даруй Анастасия руу мөнгө явуулжээ.
Удалгүй Анастасий Ариун булшны сүмийн хашааны нэгэн сургуульд асран хамгаалагчаар ажилд оржээ. Энд тэрээр боловсролоо үргэлжлүүлж чадсан.
1866 онд тэр залуу Христийн Мэндэлсний Баярын баярыг гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт өнгөрүүлэхээр гэртээ харив. Аяллын үеэр шуурга дэгдэв. Усан онгоцны хөшүүрэг салхины довтолгоог тэсвэрлэх чадваргүй болсон. Бүгд аймшигтай байсан ч Анастасий огтхон ч сэтгэлээр унасангүй: бүсээ тайлж, загалмайгаа уяж, шигүүгээ сугалав. Нэг гараараа тэр шигүү мөхлөгийг барьж, нөгөө гараараа загалмайн тэмдэг хийж, Эзэнд хандан хашхирав: тэр хөлөг онгоцны авралыг гуйв. Залуу хүний ​​залбирал сонсогдов: хөлөг онгоц боомтод аюулгүй хүрч ирэв.
Удалгүй Анастасий Чиос арлын Лифи тосгонд багшлах албан тушаал хашжээ. Анастасий долоон жилийн турш заагаад зогсохгүй "Бурханы үгийг" номлосон. 1876 ​​онд Анастасий Нео Мони (Шинэ хийд) хийдийн оршин суугч болжээ. 1876 ​​оны 11 -р сарын 7 -ны өдөр Анастасий Лазар нэртэй лам хувраг болж хувирав. 1877 оны 1 -р сарын 15 -нд Хиосын Метрополитан Грегори Лазарусыг дикар цолоор өргөмжилж, Нектариос хэмээх шинэ нэртэй болжээ. Залуу дикон сурахыг мөрөөддөг хэвээр байсан бөгөөд өдөр тутмын залбиралдаа Их Эзэнээс түүнд ийм боломж олгохыг гуйжээ.
Бурханы амлалтаар нэгэн сүсэг бишрэлтэй баян христчин залуу лам Никариост аялал, боловсролынхоо мөнгийг төлөхийг санал болгов. 1882-1885 онуудад Дикон Нектариос Афины их сургуулийн теологийн факультетэд суралцжээ. Боловсролоо төгсөөд буяныхаа зөвлөснөөр Александрия руу нүүжээ.
1886 оны 3 -р сарын 23 -нд Патриарх IV Сафроний Дикон Нектариосыг санваарт томилов. Эцэг Нектариос Каир дахь Гэгээн Николасын сүмд томилогджээ. Тэр сүмд тэрээр удалгүй архимандрит цол хүртсэн бөгөөд хэсэг хугацааны дараа Патриарх түүнд Александрын сүмийн Дээд Архимандрит цол олгохоор шийджээ.
1889 оны 1 -р сарын 15 -нд Дээд Архимандрит Нектариосыг бишопоор томилж, Пентаполис хотын Метрополитан хотын захирлаар томилов. Тэр жилүүдэд Владка Нектариос: "Сан эзнээ өргөмжилдөггүй, зөвхөн ариун журам нь өргөмжлөгдөх хүчтэй байдаг" гэж бичжээ. Тэр одоо ч гэсэн хайр, даруу байдлыг олж авахыг хичээдэг. Владикагийн ариун журамт амьдрал, ер бусын сайхан сэтгэл, энгийн байдал нь зөвхөн итгэгчдийн хайр, хүндэтгэлийг өдөөсөн юм. Патриархын шүүхийн нөлөө бүхий хүмүүс гэгээнтнийг хайрлах хайр нь түүнийг Александрия хотын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриархын оронд өргөдөл гаргагчдын эгнээнд хүргэх болно гэж айж байв. Тэд гэгээнтнийг гүтгэсэн. Зөв шударга хүн хамгийн гүн даруу зангаараа өөрийгөө зөвтгөх гэж оролдсонгүй.
"Сайн мөс чанар бол бүх адислалуудын хамгийн агуу нь юм. Энэ бол сэтгэлийн амар амгалан, сэтгэлийн амар амгалангийн үнэ юм" гэж тэр номлолдоо хэлээд индэрээ үүрд орхисон юм. Метрополитан Пентапольский халагдаж, Египетийн нутгийг орхих шаардлагатай болжээ.
Афинд буцаж ирэхэд Владика Нектариос долоон сарын турш аймшигтай хүнд хэцүү байдалд амьдарсан. Дэмий л тэр эрх мэдэлтнүүд рүү явдаг, түүнийг хаана ч хүлээж авдаггүй. Хотын дарга Владика Нектариусын хүнд хэцүү байдлын талаар олж мэдээд түүнд Эубоеа мужид номлогчоор ажиллах байр олгов. Аймгуудаас ирсэн ер бусын номлогчийн алдар нэр удалгүй нийслэл болон Грекийн хааны ордонд хүрчээ. Хатан хаан Ольга ахлагчтай уулзаж, удалгүй түүний оюун санааны охин болжээ. Хатан хааны ачаар Владикаг Афин дахь ах дүү Рисари теологийн сургуулийн захирлаар томилов. Нектариос түүний хэрэгт эцэс төгсгөлгүй хайр, тэвчээрээр хандсан. Тэрээр шавь нарынхаа буруугаас өөртөө хатуу мацаг барих тохиолдол байдаг. Нэг өдөр цэвэрлэгээ хийж байсан сургуулийн ажилтан өвдөж, ажлаасаа халагдах вий гэж маш их санаа зовж байв. Хэдэн долоо хоногийн дараа эргэж ирэхэд хэн нэгэн үүрэгт ажлаа хийж байсныг олж мэдэв. Владика өөрөө өвчтэй ажилчин байхгүй байгааг хэн ч анзаарахгүйн тулд сургуулиа нууцаар цэвэрлэж байсан нь тогтоогджээ.
Агуу даруу байдал, хүмүүсийг хайрлах хайрынхаа төлөө Владяка Нектариос Ариун Сүнсний бэлгүүдээр шагнагджээ: ойлголт, эдгэрэлтийн бэлэг.
Олон оюун санааны хүүхдүүдийн дунд хэд хэдэн охид Владикагийн ойролцоо цугларч, өөрийгөө лам хувраг амьдралд зориулахыг хүсчээ. 1904 онд Владяка Нектариос Эгина арал дээр гэлэнмаа байгуулжээ. Тэрээр өөрийн зардлаар хаягдсан, эвдэрсэн хийдтэй жижигхэн газар худалдаж авч чаджээ.
Хэсэг хугацааны турш ахлагч Нектариос сургууль, хийдийг нэгэн зэрэг удирдаж байсан боловч удалгүй сургуулиа орхин Эгина арал руу нүүжээ. Тэрээр амьдралынхаа сүүлийн арван хоёр жилийг энэ арал дээр өнгөрүүлэх бөгөөд удалгүй олон итгэгчдийн мөргөлийн газар болох юм. Энэ хооронд хийдийг сэргээн засварлах ажил маш их байсан ... Ахлагчийн оюун санааны хүүхдүүд Владикаг ямар ч ажилд үл тоомсорлодоггүй гэж хэлжээ: тэр мод тарьж, цэцгийн ор хагалж, барилгын хог хаягдлыг зайлуулж, гэлэнмаа нарт шаахай оёжээ. Тэрээр хязгааргүй сайхан сэтгэлтэй, ядуу хүмүүсийн хэрэгцээг хурдан хангаж, гэлэнмаа нар ядуу зочдод сүүлчийн хоолоо өгөхийг хүсдэг байв. Түүний залбирлаар маргааш нь хийдэд хоол хүнс эсвэл мөнгөн хандив авчирсан ...
Нэгэн удаа ядуу өндөр настай эмэгтэй тусламж хүсч Владикад ханджээ. Тэрбээр чидун модоо "улаан дун дундуур дайрсан" бөгөөд энэ нь модны навчийг эвдэж байгааг хэлээд оливийг адислахыг хүссэн байна. Владяка модны дээгүүр загалмай хийж, тэнд байсан хүмүүсийг гайхашруулж, "дундын үүл модноос босож нисэв."
Нэг удаа ажилчид хийдээс шохой зөөж, худгийн ойролцоо унтраахаар тосгон руу явж байхад худгийн ус дуусчээ. Түүхий шохой хурдан хатуурч, ашиглах боломжгүй болно. Юу болсныг ахлагчид мэдэгдэв. Владяка өөрөө худаг дээр ирээд ажилчдыг ажлаа дуусгахыг ерөөв. Владикаг явсны дараа худаг хурдан усаар дүүрэв. Ажил амжилттай дууссан.
Ахмадын сүнслэг хүүхдүүд ахлагч Нектариосын залбирлын ачаар арал дээрх нөхцөл байдал сайжирч (дээрэм, дээрэм зогссон) төдийгүй уур амьсгал өөрчлөгдсөн гэж хэлэв. Тариаланчид ган гачиг болох үед ахлагчид залбирал гуйхаар нэг бус удаа хандсан: Владяка Нектариосын залбирлаар адислагдсан бороо газарт унав.
Гэлэнмаа нарын гэрчлэлийн дагуу олон итгэгчид Владикаг гэгээнтэн хэмээн хүндэтгэдэг байсан: итгэгчид залбирлын үеэр түүнийг хэрхэн "бүхэлд нь гэрэлтсэн" болохыг харсан гэж хэлдэг. Гэлэнмаа нарын нэг нь залбирлын үеэр Владика Нектариос хэрхэн өөрчлөгдсөнийг хараад бахархаж байв. Тэрээр хэлэхдээ гараа өргөж залбирахдаа тэр "газрын дээрээс дээш өргөгдсөн хоёр зайтай, харин нүүр нь бүрэн өөрчлөгдсөн - энэ бол гэгээнтний нүүр царай байсан" гэжээ.
1972 онд Манолис Мелинос бичсэн Евангелин гэлэнмэний дурсамжаас: "Тэр бие махбодьгүй хүн шиг байсан ... Тэр ямар нэгэн онцгой дур булаам төрхтэй байсан. Бүх зүйл гэрэлтэж байсан ... Тэр тайван царайтай байсан. Түүний харц ямар цэвэр ариун байдалтай байв! Тэр цэнхэр нүд .. Тэд чамтай ярьж, чамайг Эзэнд дуудаж байгаа юм шиг санагдсан ... Тэр хүн бүхэнд хайраар дүүрэн, даруухан, энэрэнгүй, чимээгүй байдалд дуртай хүн байсан. "
Канад улсаас мөргөлчид хийдэд ирснийхээ дараа саа өвчтэй хамаатан садныхаа эдгэрэхийн төлөө залбирч өгөхийг ахлагч Нектариосоос гуйжээ. Владяка залбирахаа амлав. Хэсэг хугацааны дараа, ням гарагийн нэг өдөр Владикаг өвчтөнийг авчирсан Канадын сүмд харжээ. Владика Нектариос хааны хаалгыг орхин явахдаа "Бурханаас эмээж, итгэлээр ойртоорой!" мөн өвчтэй хүнийг нөхөрлөлд дуудсан. Өвчтөн тэр даруй босож, Владика руу явав. Литурги хийсний дараа ахлагч алга болжээ. Ийм гайхамшигт эдгэрэлт авсан канад хүн тэр даруй легтариус бурхандаа талархахаар Эгина арал руу явжээ. Хийд байгаа ахлагчийг хараад тэр нулимс дуслуулан босов.
Ахлагч Нектариус нь хүмүүст болон эргэн тойрон дахь бүх амьд зүйлд хязгааргүй сайхан сэтгэл, хайраар зогсохгүй ер бусын энгийн байдлаараа ялгардаг байв. Сүм хийдэд тэрээр энгийн санваартны үүргийг гүйцэтгэж байсан бөгөөд бишопын хувцаслалт үргэлж Бурханы Эхийн дүрсний ойролцоо өлгөгдсөн байв. Ахлагч маш даруухан иддэг байсан бөгөөд гол хоол нь шош байв.
1920 оны 9-р сард далан настай эр Афины эмнэлэгт хүргэгдэв. Владикаг ядуу, эдгэшгүй өвчтэй хүмүүст зориулсан тасагт хуваарилжээ. Эмч нар хоёр сарын турш хүнд өвчтэй өвгөний зовлонг намдаахыг оролдсон (түүнд түрүү булчирхайн цочмог үрэвсэл оношлогдсон). Владяка өвдөлтийг зоригтойгоор тэвчиж чаджээ. Ахмадын боолт хийсэн боолт нь ер бусын үнэртэй байсан тухай эмнэлгийн ажилчдын гэрчлэл байдаг.
1920 оны 11 -р сарын 8 -нд Их Эзэн өөрийгөө Владяка Нектариосын сүнс гэж нэрлэв. Талийгаачийн цогцос өөрчлөгдөж эхлэхэд түүний цамц санамсаргүйгээр хажууд нь хэвтэж буй саажилттай өвчтөний орон дээр тавьжээ. Гайхамшиг тохиолдов: өвчтөн тэр даруй эдгэрэв.
Гэлэн гэгээн Нектариягийн дурсамжаас: "Владикаг нас барж, түүнийг Эгинад хүргэж өгөхөд би ч бас явсан. Авсыг олон тахилч нар, Рисари сургуулийн сурагчид, маш олон хүмүүс дагалдаж явсан. Авсыг авч явсан хүмүүс хэлэв. дараа нь тэдний хувцас маш анхилуун үнэртэй байсан тул шүтээн болгон шүүгээндээ хүндэтгэлтэйгээр өлгөөд өмсөхөө больсон ... Бид бүгд эгч дүүс, авс дээр арав орчим хүн байсан бөгөөд хөвөн хайрцаг барьсан Бид Владикагийн духыг байнга үрж байв. , сахал, гар хоёр хурууны хооронд. Эдгээр газрууд чийг шиг лонхны хананаас гарч ирэв, Миро! Энэ нь гурван өдөр, гурван шөнө үргэлжилсэн юм. Бүх хүмүүс хөвөнг салгаж авчээ. Миро үнэртэж байв. "
Ахлагчийн оюун санааны охин Мариа ахлагчийг сүүлчийн замд нь явж байгааг нь хараад авсанд нь мартсан зүйлсийн баглаа хийжээ. Таван сарын дараа дахин оршуулах үеэр авсыг онгойлгоход зөвхөн зөв хүмүүсийн бие, хувцас нь ялзардаггүй төдийгүй цэцэг нь шинэлэг байдлаа хадгалж байгааг хараад бүгд гайхаж байв.
Ахлагч Нектариосын булшинд олон гайхамшигт эдгэрэлт болсон. Грекийн Эгина арлын оршин суугчид зөв шударга хүмүүсийн залбирлаар дамжуулан эзлэн түрэмгийлэх явцад хамгаалагдсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Дайны дараа Германы Афины хуучин комендант цэргийн нисгэгчид Ф. Эгина арлын хажуугаар нисч явсан Крит үүнийг хараагүй (гэхдээ энэ нь сайн харагдах байдал, үүл байхгүй байсан ч гэсэн).
1961 оны 11 -р сарын 5 -нд Ортодокс сүмийн гэгээнтнүүдийн дунд Владика Нектариосыг канончлов.
Пентаполисын метрополитан Гэгээн Нектариос залбирч, Аегинскийн гайхамшгийг бүтээгч
Өө, мир урсдаг толгой, Гэгээн Нектариус, Бурханы бишоп! Урвалт ихтэй үед дэлхий ертөнц ёс бусыг булааж, та сүсэг бишрэлээр гэрэлтэж, биднийг гомдоосон Прегордаго Денницагийн толгойг буталсан. Үүний тулд, Христийн бэлгийг өгөхийн тулд шархыг эдгээх боломжгүй, учир нь бидний гэм буруу бидэнд нөлөөлсөн.
Бид итгэдэг: Зөв шударга Бурхан таныг хайрла, ингэснээр нүгэлтнүүд бидний төлөө өршөөл үзүүлж, тангараг өргөхөөс чөлөөлж, өвчнөөс аварч, бүх орчлон даяар Түүний нэр, Эцэг, Хүү ба Ариун Сүнс одоо, үүрд мөнхөд аймшигтай, сүр жавхлантай байх болно. Амен.

Хиосын Исидор

Хиосын Исидор 3 -р зуунд Чиос арал дээр амьдарч байжээ.

Гэгээн Исидор бол Христэд итгэгч, сэрүүн, даруухан амьдралаар амьдардаг, цэвэр ариун, бүх паган шашны зан заншлаас зайлсхийдэг байв. Эзэн хаан Децийгийн үед өндөр бие галбиртай, өндөр биетэй ариун алагчин Исидорыг цэргийн албанд татжээ.

Нөгөө л эзэн хаан цэргийнхэн Ромын харийн бурхдыг шүтэж, тэдэнд тахил өргөсөн эсэхийг шалгах зарлиг гаргажээ. Тогтоолыг дагаагүй хүмүүс эрүүдэн шүүх, үхэлд хүргэх ёстой байв.

Исидор Ромын харийн бурхдыг шүтэхээс татгалзаж, түүнийг баривчилжээ. Гэгээн Исидор шүүгчийн өмнө байцаалт өгөхдөө Аврагч Христэд итгэх итгэлээ айдасгүйгээр хүлээн зөвшөөрч, шүтээнүүдэд тахил өргөхөөс татгалзжээ. Гэгээнтнийг тарчлаахаар урвасан. Эрүүдэн шүүх үеэр тэрээр Христ Бурханыг магтан дуулжээ. Гэсэн хэдий ч эрүүдэн шүүх үед ч гэгээнтэн Христийг алдаршуулсаар байв. Айж сандарсан шүүгч газар унаж, үг дуугүй болов.

Цэргүүдийн тусламжтайгаар босч ирэхдээ тэрээр таблет шаардаж, дээр нь Гэгээн Исидорын толгойг таслах тушаал бичжээ. Гэгээн Исидор цаазаар авах ялаа баяр хөөртэй угтаж аваад: "Эзэн минь ээ, Таны өршөөлөөр намайг тэнгэрийн тосгонд чинь хүлээж авсныг би магтах болно!"

Түүний цогцсыг амьтад залгихаар гадагш гаргаж хаясан боловч Сент. Аммони - дараа нь нууц Христэд итгэгч. Хожим нь Исидорын дурсгалыг Константинополь руу шилжүүлжээ.

Стилиан Пафлагонский.

Гэгээн Стилиан Адрианополд чинээлэг гэр бүлд төрсөн. Бага наснаасаа тэрээр залбирал, сонор сэрэмжтэйгээр сүнсээ ариусгахын тулд даяанчидтай нэгджээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр бусад ихэнх даяанчдаас ялгаатай нь нийгмийг бүхэлд нь орхисонгүй, харин сайн үйл хийхээр хүмүүст очсон бөгөөд дараа нь бяцхан агуйдаа эргэн ирж, амарч, залбирч байжээ.

Уламжлал ёсоор бол нэгэн шөнө гэгээнтэн залбирч байхдаа Тэнгэрлэг оршихуйд хүндэтгэл үзүүлж, Ариун Сүнсний нигүүлслийг олж, хүмүүст урьд өмнө нь мэдээгүй байсан баяр баясгалантай, амар амгалангаар харагдсан гэж хэлдэг. Зөвлөгөө, тайтгарал хэрэгтэй хүмүүсийг хүлээн авч, зовж буй хүүхэд дээр гараа тавьж, эдгэрсэн хүүхдэд энэ гараараа дамжин гарч ирсэн Эзэний хүчийг мэдэрсэн. Үүнээс хойш эргэн тойрны өвчтэй, зовлонтой хүмүүс Гэгээн Стилиан руу явав. Тэдний ихэнх нь найдваргүй байсан ч гэсэн ариун итгэлээр бус эдгэрэлтийг тэр даруй хүлээн авсан.

Гэгээн Стилиан зөвхөн бие махбодийн хувьд төдийгүй оюун санааны тусламж шаардлагатай хүүхдүүдэд өөрийгөө зориулжээ. Янз бүрийн давхаргын гэр бүлүүд хүүхдүүдээ өсгөн хүмүүжүүлэхдээ Гэгээн Стилянд итгэдэг байв. Тусламж хэрэгтэй хүмүүсийн тоо тасралтгүй нэмэгдэж байсан тул Гэгээн Стилян илүү том өрөө олж, аглагч найзуудаа тусламж дуудав. Ээжүүд гэрийнхээ бусад ажлыг тайван хийх үүднээс хүүхдээ айдасгүйгээр явуулж болох дэлхийн анхны цэцэрлэг байсан болов уу.

Гэгээн Стиляныг дөнгөж төрөх гэж буй хүүхдүүдийн ивээн тэтгэгч гэж үздэг байв. Домогт өгүүлснээр, нэг залуу эмэгтэй хүүхэдтэй болоход нь маш их тусалсан боловч хүүхдээ төрүүлж чадаагүй гэнэ. Энэ эмэгтэйг авч явах үед нөхөр нь баяр хөөртэйгөөр энэ тухай бүх дүүрэгт ярьсан тул олон үргүй эмэгтэйчүүд итгэл нь үнэхээр үржил шимтэй болсон агуу агуу эмэгтэйд иржээ.

Гэгээн Стилянгийн өвөрмөц чанар бол түүний хөгжилтэй дүр төрх байв. Түүнийг үргэлж инээмсэглэн дурсдаг. Домогт өгүүлснээр олон хүн түүний авьяас чадвараас ашиг хүртэх санал тавьж түүнд ханджээ. Гэгээнтэн эдгээр бүх саналд ганцхан хариулт өгсөн - Ариун Сүнсний нигүүлсэл түүнд бууж ирэх үед түүнд өгсөн бүх бэлгүүдийнхээ төлөө урьдчилж төлсөн байв.

Стилиан өндөр нас хүртэл амьдарсан бөгөөд домогт өгүүлснээр түүний нүүр Эзэний гэрлээр гэрэлтэж, үхсэнийхээ дараа ч гэсэн хөнгөн инээмсэглэлээр гэрэлтдэг байжээ.

Эрхэм хүндэт Грекийн Лук

Грекийн лам Лук бол Осиос Лукасын хийдийг үндэслэгч юм
Тэрээр Грекийн баруун өмнөд хэсэгт, Дельфигийн ойролцоо төрсөн. Гэр бүлд тэрээр долоон хүүхдийн гурав дахь нь байв.
Лам Лукийн эцэг эх Стивен, Ефросайн нар харь нутгаас цагаачид байсан бөгөөд тэд Эгей тэнгист оршдог Эгин арлаас Дельфид иржээ.

Бага наснаасаа л адислагдсан Лук хүүхдүүдийн дунд нүүж ирсэн хэдий ч өсвөр насныханд юу ч харуулдаггүй байв. Тэр бүх хүүхдийн тоглоом, зугаа цэнгэлийг дуртайяа орхисон. Өсвөр насандаа тэр төгс нөхөр шиг санагдсан: тэр чимээгүй байдал, ганцаардалд дуртай, даруу зангаараа ялгардаг байв.
Өсвөр насандаа тэрээр аль хэдийн маш сайн мацаг барьж, цээрлэдэг байжээ. Тэр зөвхөн мах идээд зогсохгүй сүү, бяслаг, өндөгнөөс татгалзсан; тэр алим болон бусад цэцэрлэгийн жимсэнд ч гар хүрээгүй. Лам Лук зөвхөн талх, ус, цэцэрлэгийн ургамал иддэг байв. Лхагва, Баасан гаригт нар жаргах хүртэл тэр юу ч идээгүй.
Хамгийн гайхалтай баримт бол ийм мацаг барьж, цээрлэхгүй байхад Лукт удирдагч, зөвлөгч байгаагүй.

Гэгээн Лукийн эцэг эхчүүд залуу хүмүүсийн ийм ер бусын амьдралын хэв маягийг олж хараад маш их гайхаж байсан ч түүний мацаг барьж, биеэ барихгүй байгаад нь ихэд гайхжээ. Нэг удаа тэд энэ нь ямар ч сайхан сэтгэлээс биш, харин хүүхдийн хайхрамжгүй байдлаас үүдэлтэй гэж бодоод түүнийг шалгуулжээ. Лукийн сүсэг бишрэлийг хүсэх хүсэл нь хүүхдийн хайхрамжгүй байдлаас үүдэлтэй биш гэдгийг ойлгосон ч Бурханы нигүүлслээр эцэг эх нь түүнд сайн санааныхаа дагуу амьдрахыг зөвшөөрсөн юм.
Ерөөлтэй Лук бүх зүйлд эцэг эхээ дуулгавартай дагаж, тэдний хүссэн бүх зүйлийг хичээнгүйлэн хийдэг байв: тэр хонь хариулдаг байв; хөгширснийхөө дараа тэрээр газар тариалан эрхэлж, заримдаа гэрийн бүх ажлыг хийдэг байв. Тэрээр ядууст маш өрөвч сэтгэлтэй байсан тул тэдний ачаар шаардлагатай бүх зүйлээсээ өөрийгөө холдуулдаг байв. Лам Лук ядууст үргэлж хоол тарааж, өлсөж байв. Үүнтэй адил тэрээр маш их хайр, хүсэл эрмэлзэлтэйгээр хувцсаа тэдэнд тарааж өгдөг байсан ч тэр өөрөө ихэвчлэн нүцгэн гэртээ харьдаг байсан тул эцэг эх нь түүнийг зэмлэж, загнаж, заримдаа шийтгэж, нүцгэн алхаж орхиж, түүнд юу ч өгдөггүй байв. хувцас, нүцгэн байдлаасаа ичиж, хувцсаа ядууст өгөхөө болино гэж бодоод.
Нэгэн удаа адислагдсан Лук улаан буудай тариалахаар талбай руу явж, гудамжинд явж буй хүмүүстэй уулзав. Дараа нь тэр тэдэнд улаан буудайг хувааж, бага зэрэг тариалахаар өөртөө үлдээв. Гэвч ядуусыг буяны үйлсэд зуу дахин урамшуулдаг Эзэн энэ өчүүхэн тариалалтыг адисалсан: энэ зун түүний талбайд өмнөх жилүүдээс илүү улаан буудай ургуулсан тул ургац хураах цаг ирэхэд тэд урьдын адил улаан буудай хураан авчээ.
14 насандаа аавыгаа нас барсны дараа тэрээр Афины сүм хийдүүдийн нэгэнд лам болохыг хүсч гэрээсээ Афин руу явжээ. Ээжийнхээ хүсэлтээр тэр гэртээ буцаж очсон боловч дөрвөн сарын дараа адислалаа авсны дараа тэрээр Яннимаки хотод тэтгэвэрт гарч, сүм хийдийн тангараг өргөж, Космас, Дамиан нарын ариун сүмд суурьшжээ. 7 жилийн дараа Гэгээн Лук Коринт руу нүүж, дараа нь Патрас руу нүүж, баганад дуулгавартай байж 10 жилийг өнгөрөөжээ. Дараа нь тэрээр Яннимаки руу буцаж очоод 12 жил амьдарсан боловч шүтэн бишрэгчдийнхээ тоо нэмэгдсэний улмаас цөлжсөн амьдралаа үргэлжлүүлэхийн тулд цөлжсөн Амбелон арал руу тэтгэвэрт гарчээ.
Ойролцоогоор 946 онд Лук Хеликон (Боеотиа муж) -ын энгэрт суурьшжээ. Удалгүй түүний эргэн тойронд сүм хийд үүсч, Гэгээн Барбара нэрээр сүм барих ажил эхэлж, эргэн тойронд Осиос Лукасын хийд босов.
Лам Лук 953 онд нас барж, дараа нь жижиг сүм барьсан түүний өрөөнд оршуулагджээ. Удалгүй Лукийн дурсгалыг сүм рүү шилжүүлэв. 13 -р зууны хоёрдугаар улиралд хийдийг Ахейн хунтайж Годфрид II Виллардоуин дээрэмдэж, Гэгээн Лукийн дурсгалыг сүм хийдээс Венец рүү авчээ (тэдгээрийн нэг хэсэг нь Афонитын хийдүүдийн нэгэнд үлджээ). 1986 онд ламын дурсгалууд хийдэд буцаж ирэв.

Анисия Солунская

Анисиа 3 -р зууны төгсгөлд Солуни хотод төрсөн. Түүний эцэг эх баян, бурханлаг, сайхан сэтгэлтэй хүмүүс байв. Тэд Анисийг Христийн шашинд өсгөсөн. Анисиа эрт эцэг эхгүй үлдэж, алт, үнэт эдлэлийн цорын ганц өв залгамжлагч болжээ. Гэсэн хэдий ч Анисияд эд баялаг хэрэггүй байсан бөгөөд тэр өвийг ядууст тарааж, амьдралаа залбирал, мацаг барихад зориулжээ. бэлэвсэн эмэгтэйчүүд, өнчин хүүхдүүд, гуйлгачид, шоронд байгаа хоригдлуудад тусалж эхлэв. Гэгээн Анисия хүмүүст зөвхөн мөнгөөр ​​тусалдаг төдийгүй өөрөө өвчтэй хүмүүсийг харж, алагдсан хүмүүсийн шархыг боож, гашуудаж буй хүмүүсийг тайвшруулдаг байв. Бүх боломж нь шавхагдаж дуусмагц Гэгээн Анисиа ядуу амьдарч, өөрийн амьжиргаагаа залгуулж эхлэв. Гэсэн хэдий ч тэрээр хоригдлуудтай уулзаж, гашуудаж буй хүмүүсийг тайвшруулсаар байв.

Тухайн үед Христэд итгэгчид маш их хавчлагад өртөж байсан. Эзэн хаан Максимианы зарлигаар харийн бурхдад тахил өргөхийг зөвшөөрөөгүй бүх Христэд итгэгчид тамлагдаж, цаазлагджээ.

Гэгээн Анисия Христэд итгэгчдийн залбирал цуглаанд явж байхдаа олон тооны хүмүүс харийн шашны нарны бурхныг хүндэтгэхийн тулд харийн сүм рүү яаран очсоныг харав. Дуу чимээ ихтэй хүмүүсээс зайлсхийж Гэгээн Анисия залбирлын цуглаан руу үргэлжлүүлэн явлаа. Түүнийг харийн дайчин зогсоож, харийн шашинтнуудын баяраар хүмүүстэй хамт явахыг шаарджээ. Шаардлагын хариуд харийн хүн даруухан татгалзав. Дараа нь дайчин гэгээнтэнг баривчилж, түүнийг шүтээндээ тахил өргөхийн тулд түүнийг харийн сүм рүү хүчээр авч явахыг хүсчээ. Гэгээн Анисиа "Эзэн Есүс Христ чамайг хориглох болтугай" гэсэн үгээр цэрэг гараасаа салжээ. Христийн үзэн яддаг нэрийг сонссон догшин харийн шашинтан Гэгээн Анисийг бөмбөгний ганц цохилтоор хөнөөжээ. Тиймээс залуу Анисиа цэвэр сэтгэлээ Христийн гарт өгсөн. Ариун алагдсан хүний ​​шарилыг Солун хотын хотын хаалганы ойролцоо Христэд итгэгчид оршуулж, булшных нь дээр залбирлын байшин барьжээ.

Одоогийн байдлаар ариун алагдагчийн дурсгалууд Тесалоники хотод Гэгээн Деметриусын сүмд байдаг.

Ирина Македонская

Македоны Ирина 1 -р зуунд амьдарч байсан бөгөөд төрөхдөө Пенелопа гэж нэрлэгджээ. Тэр бол Македонийн Мигдония хотын захирагч, харийн шашинтай Лициниусын охин байв. Пенелопын хувьд аав нь тусдаа тансаг ордон барьсан бөгөөд тэндээ багштайгаа хамт амьдарч, үе тэнгийнхэн болон зарц нараараа хүрээлүүлжээ. Пенелопа өөрийн багш Апелиантай өдөр бүр шинжлэх ухаан судалж байв. Апелиан бол Христэд итгэгч байсан; Тэрээр зааж байхдаа охинтой Аврагч Христийн тухай ярьж, түүнд Христийн шашны сургаал, Христийн ариун журмыг зааж өгсөн.

Пенелопа өсч том болоход эцэг эх нь түүний гэрлэлтийн талаар бодож эхлэв. Гэсэн хэдий ч Пенелопа гэрлэхээс татгалзаж, ариун элч Паулын шавь, элч Тимотоор баптисм хүртсэн бөгөөд түүнийг Ирен гэдэг байв.

Тэрээр эцэг эхээ Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөхийг ятгаж эхлэв. Ээж нь охиноо Христ рүү хөрвүүлсэнд баярлав; аав нь эхэндээ охиндоо саад болоогүй, дараа нь харийн бурхдыг шүтэхийг түүнээс шаардаж эхлэв. Гэгээн Ирен татгалзсан хариу өгөхөд уурласан Лициниус охиноо уяж догшин морины туурайн доор хаяхыг тушаав. Гэхдээ морьд хөдөлгөөнгүй хэвээр байсан бөгөөд тэдний зөвхөн нэг нь оосороо тасалж, Лициния руу гүйж, баруун гарыг нь барьж, мөрнөөс нь сугалахад Лициниус өөрөө унаж, гишгэж эхлэв. Дараа нь тэд гэгээнтнийг тайлж, түүний залбирлаар Лициниус нүдээр харсан гэрчүүдийн дэргэд эрүүл гараараа гэмтэлгүй босов.

Ийм гайхамшгийг хараад Лициниус эхнэртэйгээ болон олон хүмүүсийн хамт Христэд итгэж, харийн бурхдыг үгүйсгэв. Лициниус хотын удирдлагыг орхиж, өөрийгөө Эзэн Есүс Христийн үйлчлэлд зориулахаар охиныхоо ордонд суурьшжээ. Гэгээн Ирен харийн шашинтнуудын дунд Христийн сургаалыг номлож, тэднийг авралын зам руу эргүүлэв.

Апелианы оронд орсон хотын шинэ захирагч Гэгээн Иренээс Христийн тухай номлохоо больж, харийн шашны бурхдад тахил өргөхийг шаардав. Гэгээн Ирен захирагчийн өмнө итгэл үнэмшлээ хүлээн зөвшөөрч, түүний заналхийллээс айхгүй, Христийн зовлонг нэр төртэй тэвчихэд бэлтгэжээ. Захирагчийн тушаалаар түүнийг могой, мөлхөгчөөр дүүрсэн нүхэнд хаяжээ. Ирина тэнд 10 хоног байж, бэртсэнгүй. Захирагч энэ гайхамшгийг ид шидтэй холбож, гэгээнтнээс аймшигтай эрүүдэн шүүхээс урвав: түүнийг төмөр хөрөө ашиглан хөрөөдөхийг тушаав. Гэвч хөрөө нь ээлж дараалан хугарч, ариун онгон охины биед гэмтэл учруулаагүй байна. Эцэст нь дөрөв дэх хөрөө алагдагчийн биеийг цусаар будсан байв. Гэнэт хар салхи босч, гялалзсан аянга олон тооны тамлагчдыг цохиж, аянга дуугарч, хүчтэй бороо оров. Тэнгэрээс ийм тэмдгийг хараад олон хүн Аврагч Христэд итгэсэн. Гэсэн хэдий ч захирагч Бурханы хүч чадлын илэрхий илрэлээр ухаан ороогүй бөгөөд гэгээнтнээс шинэ эрүүдэн шүүхэд урвасан боловч Их Эзэн түүнийг гэмтээгүй хэвээр үлдээжээ. Эцэст нь хүмүүс бослого гаргаж, гэм зэмгүй онгон охины зовлонг хараад захирагчийн эсрэг бослого гаргаж, түүнийг хотоос хөөв.

Гэгээн Иренийг төрөлх хотынхоо дараагийн захирагчид олон удаа тамлан зовоожээ. Түүнийг очсон бусад хотуудын захирагчид түүнийг тамлан зовоожээ. Их Эзэн Иринаг бүх зовлон шаналалын үеэр амьд, бэртэлгүй байлгаж байв. Энэ бүхэн нь зөвхөн олон тооны харийнхан Христэд итгэдэг байв.

Эфес хотод Их Эзэн түүнд үхэх цаг нь ойртож байгааг илчилжээ. Дараа нь Гэгээн Ирен багш болон бусад Христэд итгэгчдийн хамт хотын гадаа уулын агуй руу ухарч, загалмайн тэмдгээр өөрийгөө сүүдэрлэж, агуйд орох хаалгыг том чулуугаар хаахыг хамтрагчдадаа заав. хийсэн зүйл. Үүний дараа дөрөв дэх өдөр Христэд итгэгчид агуйд зочлоход гэгээнтний цогцос олдсонгүй. Ийнхүү Ариун Агуу Мартир Ирина нас барав.

Гэгээн Ирений дурсамжийг эртний Византид маш их хүндэтгэдэг байв. Гэгээн Ирений дурсгалд зориулан Константинополь хотод хэд хэдэн сүм барьсан.

Евтимий Нью, Солунский

Евфимий Солунский (дэлхийд Никита) нь Христийн шашинтай гэр бүлд төрсөнГалатийн Анкира хотын ойролцоох Опсо тосгонд 824 онд... Түүний эцэг эх Эпифаниус, Анна нар Христийн шашны сайн сайхан амьдралаар амьдарч байсан бөгөөд хүү нь багаасаа номхон дөлгөөн, шударга, дуулгавартай байжээ. Долоон настайдаа аавыгаа алдаж, ээжийнхээ бүх асуудалд түшиг тулгуур болсон. Цэргийн алба хааж дуусаад Никита ээжийнхээ шаардлагаар гэрлэжээ.

Охиноо төрсний дараа тэрээр нууцаар гэрээсээ гарч сүм хийдэд оржээ. Лам Евтимий 15 жилийн турш Олимпус ууланд аскетик хийж, ахмадуудаас сүм хийдийн мөлжлөгийг сурчээ. Дараа нь лам Афон Ато уул руу нүүжээ. Атос руу явах замд Евтимий ээж, эхнэр хоёрын биеийн байдал сайн байгааг мэджээ. Тэрээр тэдэнд лам болсноо дуулгаж, загалмай илгээж, түүний үлгэр жишээг дагахыг уриалав. Атос уулан дээр лам агуу схемийг хүлээн авч, агуйд гурван жилийн турш чимээгүйхэн, уруу таталттай тэмцэж амьдарсан.

Гэгээн Евтимий Солуньяагаас холгүй багана дээр аскетик хийж, өвчнийг эдгээх, зөвлөгөө авахаар ирсэн хүмүүст заавар өгчээ. Лам оюун ухаан, зүрх сэтгэлээ маш цэвэршүүлсэн тул Тэнгэрлэг үзэгдэл, илчлэлтээр алдаршжээ.

863 онд Гэгээн Евтимий 14 жилийн турш захирч байсан Тесалоникоос холгүй орших Перистер ууланд хоёр сүм хийд байгуулж, иеродеконы нэр төрд үлджээ. Тэдний нэгэнд ээж, эхнэр нь лам хувраг тангараг өргөжээ.

Лам нас барахаасаа өмнө Атосын ойролцоох арал руу ухарч, 889 онд тэнд амарчээ. Түүний дурсгалыг Солун руу шилжүүлэв.

Патмосын Кристодулус

Гэгээн Кристодулус, баптисм хүртсэн Иохан, 11 -р зууны эхэн үед Битинийн Ницеагаас холгүйхэн төрсөн. Византи даяар Гэгээн Кристодулус аскетик, авъяаслаг эмч гэдгээрээ алдартай болжээ. Тэрээр бүх амьдралаа Эзэн Есүс Христ, Бурханы эх, ариун элч нарын амьдралтай холбоотой ариун газруудаар аялахад зориулжээ.

1043 онд Кристодулус Олимп ууланд лам болжээ. Тэнд ахмадын удирдлаган дор зохистой боловсрол эзэмшсэн. Сүнслэг эцгээ нас барсны дараа тэрээр ариун газруудад мөргөл үйлджээ. Кристодулос Палестин, Ром, Бага Ази, Грекийн зарим арлуудаар аялж, тэнд хэд хэдэн сүм хийд байгуулжээ.

1070 онд Кристодулус Теотокос-Баганын ставропегийн хийдэд Латр ууланд суурьшжээ. Удалгүй тэрээр энэ хийдийн хамба ламаар сонгогдов.

1076-1079 онуудад Кристодулын хүчин чармайлтаар хийдийг тохижуулах, номын санг дүүргэх, барилга, хамгаалалтын ажил хийх зэрэг олон ажлыг хийсэн. Үүний зэрэгцээ лалын шашинтнуудтай санал зөрөлдөөн үүсэв. Дарамт шахалтаас зайлсхийхийн тулд Кристодулус ойролцоох Кос арал руу нүүжээ. 1080 онд Кристодулус Кастрианы хамгийн ариун Теотокосын хүндэтгэлд зориулж Пелион ууланд хийд байгуулжээ. 1087 онд лам хөрш зэргэлдээ Лерос арал дээр өөр хийд байгуулжээ. Үүнээс гадна, түүний оршин суух хугацаанд ойролцоогоор. Кос Кристодулос Латр уул руу экспедиц зохион байгуулсан бөгөөд түүний нэг зорилго бол орхисон хийдийнхээ номыг аврах явдал байв.

Илүү их ганцаардал, аскетизмыг эрэлхийлж, Христодулус Патмос арал руу анхаарлаа хандуулав. Энд тэрээр эдгээр газруудын сүнсэнд маш их гайхаж, арал дээр хийд байгуулахаар шийджээ. 1089 онд лам эзэн хаан Алексис I Комненосоос Кос арал дээрх газрыг солихын тулд шинэ хийд болох Патмосыг гуйжээ. Энэхүү хийд нь арлын бараг төв хэсэгт чулуурхаг ирмэг дээр байгуулагдсан бөгөөд эхний гурван жилийн хугацаанд цайзын дүр төрхийг олж авав.

Гэсэн хэдий ч амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд далайн дээрэмчдийн дайралтын улмаас лам Патмосоос шавь нарынхаа хамт Эубоеа арал руу зугтаж, 1093 оны 3 -р сарын 16 -нд нас баржээ. Тэрээр нас барахаасаа өмнөхөн өөрийн үүсгэн байгуулсан хийдийнхээ Патмос арал дээр оршуулахаар гэрээсэлжээ.

Лам Кристодулусын ариун дурсгалыг Теологич Гэгээн Иоханы хийд дэх Патмос арал дээр хадгалсаар байна. Гэгээнтнийг арлын ивээн тэтгэгч гэж хүндэлдэг.

Критийн Эндрю

Критийн Эндрю 650 онд шашин шүтдэг Христэд итгэгч гэр бүлд төрсөн. Хүү дүлий төрж, Ариун Нууцыг хүлээн авсныхаа дараа зөвхөн 7 настайдаа ярьдаг байжээ.

15 настайдаа Критийн Андрей Иерусалим дахь Амилалтын сүмийн Ариун булшин дахь ахан дүүсийн бүлэгт орж, түүнийг эхлээд лам хувраг болгож, дараа нь уншигчаар томилж, дараа нь нотариатч, гэрийн үйлчлэгчээр томилжээ. Гэгээнтэн VI Экуменикийн зөвлөлд оролцов. VI Экуменик Зөвлөлийн актуудыг Иерусалим руу илгээж, Иерусалимын сүм хүлээн авсны дараа Критийн Эндрю 2 лам нарын хамт Константинополь руу авчрав.

Византийн нийслэлд Критийн Андрей Гэгээн София сүмийн диконоор томилогдож, энэ нэр хүндэд 20 гаруй жил ажилласан байна. Тэрээр Гэгээн Паулын асрамжийн газар, Хаяа София дахь хамбын өрөөг хариуцдаг байв. Энд Критийн Андрей "Критийн хамба" цолоор Гортина дахь сүмд томилогдов. Энд түүний номлогч болох авьяас чадвар илэрч, үгс нь маш уран яруу хэлээр ялгагдана. Түүнийг Их Лентийн үеэр уншсан Их канон зохиогч, яруу найрагч гэдгээрээ алдартай. Каноны хэлбэрийг бий болгох эсвэл өргөн хүрээнд түгээх нь түүнд бас тооцогддог.

Гэгээнтний залбирлаар дамжуулан олон гайхамшиг үйлдсэн. Критийн Эндрю хэд хэдэн удаа Константинополь руу аялж, 740 онд Крит рүү явах замдаа өвдөж, Лесбос арал дээр нас баржээ. .

Тесалоникийн хүндэт Дэвид

Лам Дэвид нь Хойд Месопотамийн гаралтай. Тэрээр МЭ 450 онд төрсөн. Адолайтай хамт Дэвид Тесалоники руу явав. Түүний намтар түүхэнд дурдсанаар гэгээнтэн эхлээд ариун алагдагчид Теодор, Меркури нарын хийдэд гэгээнтэн байжээ.
Хуучин Гэрээний ариун эцэг өвгөдийн, ялангуяа хаан, бошиглогч Давидын "гурван жилийн турш түүнд сайн сайхан байдал, боловсрол, болгоомжтой байхыг гуйсан" жишээнүүд лам Дэвидийг бүйлсний модны доор майхан барихад хүргэв. тэнд Их Эзэн өөрийн хүслийг илчлэхгүй бөгөөд түүнд мэргэн ухаан, даруу байдлыг өгөхгүй. Лам Дэвид хүйтэн, хүчтэй халууныг зоригтойгоор тэвчиж, үүнээс болж харгис хүн болжээ.

Гурван жилийн дараа сахиусан тэнгэр лам дээр гарч ирэн гэгээнтэнд түүний хүсэлтийг сонсож, модон дээрх дуулгавартай байдал дууссан гэж батлав. Тэнгэр элч түүнд аскетик амьдралаа үргэлжлүүлж, Бурханыг магтаж, адислахыг тушаав.

Дэвид бие махбодын шунал тачаалын галыг унтраасан тул материаллаг гал нь түүнийг шатааж чадахгүй байв. Нэгэн удаа тэрээр нүүрсээ гартаа авч, дээр нь утлага тавьж, хааны өмнө гарч ирэн, түүний гарыг галд өртөөгүй бөгөөд үүнийг харсан хаан гайхаж, гэгээнтэнд мөргөв. Бурхан түүний хөл дор. Ерөнхийдөө Гэгээн Дэвид амьдрал, хийсэн гайхамшгаараа гэгээнтнүүдийг хараад Бурханыг алдаршуулсан олон хүмүүсийг гайхшруулжээ.

Гэгээн Дэвид урт удаан, сүр жавхлантай амьдарсныхаа дараа тайван замаар Бурханд очив. Лам нас барснаас хойш зуун тавин жилийн дараа ойролцоогоор 685 - 690 он. Гэсэн хэдий ч тэд ажлаа эхэлмэгц булшийг нуусан хавтанг нураажээ. Энэхүү дурсгалууд загалмайтны аян дайны эхэн үе хүртэл энэ газарт үлджээ. 13 -р зуунд ариун дурсгалуудыг Италид шилжүүлж, Павиа хотод байрлуулсан бөгөөд зөвхөн 1967 онд лам Дэвидийн дурсгалыг Милан руу зөөв. Эцэст нь 1978 оны 9 -р сарын 16 -ны өдөр дурсгалууд Гэгээн Деметриусын Базилик дахь Салоники хотод өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Никодим Святорец

Лам Никодим Святорец 1749 онд Грек, Наксос арал дээр төрсөн. Баптисм хүртэхдээ тэрээр Николай хэмээх нэрийг авсан. Лам Никодим Святорец Наксосын сургуульд сурчээ. Арван зургаан настайдаа Николай аавтайгаа хамт Смирна руу явав. Тэнд тэрээр өндөр мэдлэг, заах чадвараараа алдартай хотын Грек сургуульд элсэн орсон. Залуу энэ сургуульд таван жил сурчээ. Тэрээр сурлагаараа онц сурч, чадвараараа багш нарыг гайхшруулжээ. Сургуульд байхдаа Николай Латин, Итали, Франц хэл сурчээ. Тэрээр мөн эртний Грек хэлийг маш сайн судалсан тул энэ хэлийг бүх хувилбар, түүхийн сортуудаар нь төгс мэддэг байжээ. Нэмж дурдахад тэрээр ариун бичвэрүүдийн утгыг тайлбарлахад хамгийн хүртээмжтэй хэлбэрээр бэлэгтэй байсан тул бичиг үсэг үл мэдэх энгийн хүмүүст ойлгомжтой болжээ.

1775 онд тэрээр дэлхийгээс болон өөрөөсөө татгалзаж, загалмайгаа үүрэх шийдвэр гаргасан. Тэрээр Атос руу очсон бөгөөд түүнийг Дионисийн хийдэд Никодемус гэдэг нэртэй тоншуулсан байв. Эхэндээ тэрээр уншигч, бичиг хэргийн ажилтны дуулгавартай байдлыг тэвчиж байв.

1777 онд Коринтын Метрополит Гэгээн Макариус Ариун ууланд зочилжээ. Тэрээр Никодемид "Филокалия" ("Философи") ба "Эвергетинос" ("Буяны үйлс") номын номууд болон хэвлүүлсэн "Ариун нэгдлийн тухай" номыг засварлахыг зөвлөжээ. Гэгээн Макариус Никодемусын сүнслэг бэлгийг олж хараад түүнийг оюун санааны мөлжлөгт чиглүүлсэн бөгөөд хожим нь адислагдсан сахиусыг сүмийн агуу дэнлүү, орчлон ертөнцийн багш хэмээн илчилжээ. Гэгээн Никодемус философийг эхлүүлж, шаардлагатай бол сайтар судалж, бүтцийг нь өөрчилж, оюун санааны зохиолч бүрийн товч намтарыг эмхэтгэн, уг номыг гайхалтай оршилоор хангажээ. Дараа нь тэрээр Кутлумуш хийдэд байсан гар бичмэлүүдээс "Буянтан" -ыг засаж, энэ номын оршил зохиов. Гэгээн Никодемус "Ариун нэгдлийн тухай" номыг засварлаж, нэмж оруулав. Гэгээн Макариус дараа нь бүх бүтээлээ аваад Смирна руу авчирч хэвлүүлэв.

Ганцаардал хайж Гэгээн Никодемус Гэгээн Афанасиусын камерт хэсэг хугацаанд амьдарч, сүнслэг уншлага, тасралтгүй залбирал, номыг дахин бичихэд зарцуулсан. Пелопоннесийн буянтай ахмад Арсений Наксосоос Ариун ууланд (Метрополит Макариустай хамт залуу Николасыг сүм хийдийн мөлжлөгт урамшуулж байсан хүн) ирж, Пантократор хийдийн скейтэд суурьшсаны дараа Гэгээн Никодемус ирэв. түүнд хандаж, түүний шинэхэн хүн болжээ. Тэнд скетет дээр адислагдсан хүний ​​оюун санааны үйлс хамгийн дээд түвшинд хүрсэн. 1783 онд энэ эскэтэд тусдаа эс хүлээн авсны дараа лам Никодемус ахмад Дамаскене Ставрудаас схемийг хүлээн авсны дараа Ариун Судрыг судлахаа болилгүй зургаан жилийн турш чимээгүй байв.

Коринфын Метрополит Макариус Атос хотод дахин ирэхэд тэрээр шинэ теологич Симеоны бүтээлүүдийг засварлахыг лам Никодемид даатгажээ. Лам Никодемус чимээгүй байдлаа орхиж, уран зохиолын үйл ажиллагаагаа дахин эхлүүлж, өөрөө зохиож, бусдын бүтээлийг засварлав. Гэгээн Никодемус бүхий л амьдралаа оюун санааны мөлжлөгт зориулж, сэтгэлийн ном бичжээ. Түүний санаа зовдог зүйл бол Бурханы хүслийг биелүүлж, хөршдөө ашиг тусаа өгөх явдал байв. Их Эзэний авьяасыг хүлээн зөвшөөрч, түүнийг итгэлтэй боол болгон өсгөсөн. Тэрбээр гуталнаас бусад гутал өмсөөгүй, хувцас солих, өөрийн гэсэн орон сууцгүй, харин Ариун ууланд амьдардаг байсан тул түүнийг Святогорец гэж нэрлэжээ.

Түүнийг үхэх дөхөж байгааг мэдэрсэн лам Scourteos -ийн камерт буцаж ирэв. Тэр маш сул дорой болж, дараа нь саажилттай болжээ. Энэ ертөнцөөс явахдаа бэлдэж байхдаа тэрээр гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, өдөр бүр бурханлаг нууцыг хүлээн авдаг байв.

1809 оны 7 -р сарын 14 -нд адислагдсан Никодемус лам хувраг, теологичдын дунд зөв шударга хүмүүсийн тосгонд суурьшсан Бурханы гарт амиа өгсөн бөгөөд одоо тэрээр дэлхий даяар насаараа үйлчилсэн, хэнтэй нь нүүр тулан уулзаж байгааг харав. тэр хөдөлмөрөөрөө алдаршсан.

1955 онд Патриархын зарлигаар канонизацид хамрагдсан Константинополь Афинагор, Никодемусын дурсгалыг Атос ууланд хадгалдаг.

2010 оны 3 -р сард Гэгээн Никодемусын Ариун уулын дурсгалуудыг хулгайлсан боловч сарын дараа тэд гайхамшигтайгаар хийдэд буцаж ирэв.

Ариун сүм хийдэд буцаж ирсэн нь гайхамшигтай байдлаар болжээ. Гэгээн Никодемус түүний дурсгалыг хулгайлсан хүнд дөрвөн удаа гарч ирэв: "Хүү минь, намайг намайг авч явсан газраас минь гэрт минь буцааж өг. Та намайг хангалттай тарчлаасан. " Ийм хүн гарч ирсний дараа энэ хүн уулзсан анхны санваартан руу эргэж, нулимс унагаж, дурсгалыг түүнд өгчээ. Тахилч сүмийг хийдэд аваачиж, гэгээнтний гайхамшигт илрэлийн талаар муу санаатанд хэлэв.

Ариун уулын лам Никодимын бүтээлүүд:

• "Үл үзэгдэгч хүчирхийлэл"
• "Философи"
  
• "Эвергетин"
  
• "Тэнгэрлэг байнгын нэгдлийн тухай"
• "Урам зоригийн зарчим"
  
• "Шинэ теологич Симеоны бүтээлүүдийн цуглуулга"
  
• "Экзомологитариум"
  
• "Теотокари"
  
• "Сүнслэг дасгалууд"
  
• "Грегори Паламасын бүтээлүүдийн бүрэн цуглуулга"
  
• "Пидалион"
  
• "Төлөөлөгч Паулын арван дөрвөн захидал"
  
• "Шинэ эклогион"
• "Шинэ мартирологи"
  
• "Сүмийн долоон захидал"
  
• "Христийн сайн сайхан"
  
• "Бошиглогч ба Давид хааны дууллаас ишлэл."
  
• "Евтимий Зигабены дуулал"
  
• "Synaxarist 12 сар"
  
• "Итгэлийг хүлээн зөвшөөрөх"

Атосын Евтимийчинээлэг гэр бүлээс гаралтай. Тэрээр хүүхэд байхдаа Константинополь хотод Византийн эзэн хааныг барьцаалж, ном судлалын ажлаа амжилттай дүүргэж, суллагдаж, Атосын Атос Лаврад лам болсон юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэрээр Гүржийн Ивирон хийдийн тэргүүн болж, өөрийгөө нэрт теологич, бичээч гэдгээ харуулжээ. Амьдралынхаа дагуу Евтимий Ариун Судрыг бүхэлд нь грузин хэл рүү хөрвүүлэхэд анхаарлаа төвлөрүүлэхийн тулд хамба ламаас татгалзжээ. Гүрж, Грек болон бусад хэлийг мэддэг тэрээр 100 орчим шашин, гүн ухааны бүтээл орчуулсан. Тэдний дунд Христийн шашинтнууд болон лалын шашинтнуудын дунд хамгийн алдартай Барлаам, Иоасаф нарын тухай түүхийг дасан зохицсон "Балахваригийн мэргэн ухаан" байдаг бөгөөд энэ нь эргээд Буддагийн намтарт үндэслэсэн болно. Түүний Грекийн философи, теологи, хуулийн чиглэлээр хийсэн бүтээлүүдийг Гүрж хэл рүү хөрвүүлэх нь чухал ач холбогдолтой юм.

Грекийн бунхан

Эртний Грек бол Европын соёлын өлгий гэдгийг мэддэг. Тэгээд үнэхээр тийм байна. Гомер, Эсхил, Платон, Аристотель нар бүгд Грекчүүд байсан. Македон Александрын байлдан дагуулал энэ агуу соёлын үрийг Азийн гүнд авчирсан юм. МЭӨ 2 -р зуунд Грекийг байлдан дагуулсан Ром чадахгүй байсан бөгөөд Грекийн ололт амжилтаас татгалзахыг хүсээгүй. Грек хэл Ромыг унах хүртэл, бүр Византийн эзэнт гүрний үед шинжлэх ухаан, яруу найраг, теологийн хэл байв. Гайхамшигтайгаар хадгалагдан үлдсэн эртний сайн мэдээний бүх бичвэрүүд грек хэл дээр бичигдсэн байдаг. Тиймээс, Христийн шашин дэлгэрсэн эхний үед Бурханы үгийг Грек рүү авчрах нь маш чухал байсан бөгөөд энэ нь олон талаараа өөрчлөгдсөн боловч Европын соёл иргэншлийн анхдагч эх сурвалжийн алдар нэрийг алдаагүй юм. Энэ улсын гэгээрэлд гол үүрэг гүйцэтгэсэн нь Грекийн харийн шашинтнууд Христийн шашинтнууд болж өөрчлөгдсөн бөгөөд Христийн мэндэлсний дараа 1 -р зууны 50 -аад оны үед ариун элч Паулын номлолын аялалд оролцсон юм.

Афины бунхан
St. Төлөөлөгчид, Афин, Грек.

Парфенон
Хачирхалтай нь эртний Парфеноны тухайд одоо ч гэсэн төсөөллийг гайхшруулж байх үед тэд түүний харийн түүхийг үргэлж санаж байдаг. Гэсэн хэдий ч 1000 гаруй жилийн турш энэ нь Христийн шашны сүм байсныг бид санах ёстой! Мөргөлчдийн төгсгөлгүй урсгал Грекийн энэ бунхан руу тэмүүлэв. Эцсийн эцэст тэд энд хадгалсан: Гэгээн Гэгээнтний бичсэн сайн мэдээ. Хатан хаан Елена, Гэгээн Гэгээнтний дурсгалууд. Илч. Египетийн Макариус, түүнчлэн бусад дурсгалууд, тэдгээрийн талаархи мэдээлэл хадгалагдаагүй байна. Цаг хугацаа, дайн даалгавраа гүйцэтгэсэн. Туркийг эзлэн түрэмгийлж байх үед Парфенон нь сүм ч байсан. Одоо энэ нь зөвхөн жуулчдын төдийгүй олон тооны мөргөлчдийн анхаарлыг татдаг музей юм.

Ойр хавьд ариун элч Паулын номлосон алдарт Ареопагус байдаг. Афины хамгийн эрхэмсэг, боловсролтой иргэд хүний ​​гэм нүглийг цагаатгасан Бурханы Хүүгийн тухай, дайснуудыг хайрлах тухай, дэлхий дээрх биш харин Тэнгэрлэг Хаанчлалын тухай хачин, ер бусын үгсийг сонссон газраас одоо хүртэл амьд үлдсэн хүн ховор. Чулуун шатууд нь St. Паул, бараг 2000 жилийн хугацаанд бага зэрэг өөрчлөгдсөн ч Афин өөрөө хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ! Паган шашны философийн төвөөс тэд Ортодоксик шашны бэхлэлт болж, Ортодокс Грекийн нийслэл болжээ.

Гэгээн Николасын сүм, Афин
Афины Метрополитан сүмд амарч буй бунхан нь Туркийн засаглалын үед Христийн шашин эмгэнэлтэй хувь нэмэр оруулсан тухай бидэнд хэлдэг. Энэ сүмд Константинополийн Патриарх Гэгээн Грегори V -ийн дурсгалууд байдаг. 1821 онд Грекчүүдийн тусгаар тогтнолын төлөөх Туркийн эсрэг бослого эхэлсэн бөгөөд үүнийг эзлэн түрэмгийлэгчид харгис хэрцгий байдлаар даржээ. Султаны байнгын армийн золиос бол эмэгтэйчүүд, хөгшин хүмүүс, хүүхдүүд байв. Бослогыг дарж чадаагүйн бүх уур хилэнг сүмийн өндөр наст приматын түрэгүүд таслан зогсоов. Түүнийг тамлан зовоож, дараа нь Константинополь дахь Патриархын хаалган дээр дүүжлэв. Цогцсыг Босфор руу шидсэн боловч Оросын хөлөг онгоцны ахмад түүнийг онгоцонд өргөж Одесса руу зөөв. 1871 онд дурсгалуудыг аль хэдийн тусгаар тогтносон Грекийн бунхан болгон ёслол төгөлдөр буцаажээ.

Тесалоникийн бунхан

Гэгээн Деметриусын сүм

Домогт өгүүлснээр Гэгээн Деметриусыг нас барсан (өөр хувилбарын дагуу түүний булшны дээгүүр) шоронгийн газар дээрх анхны сүмийг 313-323 оны хооронд барьсан байна. Зуун жилийн дараа 412-413 онд Иллирийн язгууртан Леонти саа өвчнөөсөө ангижирснаа дурсаж эртний халуун усны балгас болон цэнгэлдэх хүрээлэнгийн хооронд анхны том сүмийг барьжээ. Баригдсан сүмийн тахилын ширээ нь гэгээнтний оршуулгын газраас дээгүүр байрладаг байсан бөгөөд түүнийг барьж байх үед түүний дурсгалыг 306 онд Тесалоник Христэд итгэгчид тэнд нууцаар оршуулжээ.

Энэхүү эртний боомт хот нь хүн амынхаа тоогоор Афины дараа хоёрдугаарт ордог. Энэ нь Христийн мэндэлсний дараах эхний зуунд цэрэг, худалдаа, улс төрийн асар их ач холбогдолтой байв. Тесалоникийг ивээн тэтгэгч гэгээнтэн бол 4 -р зууны эхэн үед хотын гарнизоны командлагч болсон ариун агуу баатар Деметриус юм. Түүний эцэг эх нууц Христэд итгэгчид байсан бөгөөд хүүгээ Их Эзэнийг хайрлаж, сүсэг бишрэл, итгэлээр өсгөжээ. Христэд итгэгчдийн хавчлага намжсан эсвэл дахин эхэлсэн. Нэгэн удаа Деметриус Христийн шашныг устгах хамгийн харгис арга хэмжээ авах тухай эзэн хааны зарлигийг хүлээн авав. Ийм чухал албан тушаалыг алдахаас айхгүй байх, эсвэл зайлшгүй тарчлаах, цаазлахаас айх айдас ч түүний зүрх сэтгэлийг зовоосонгүй. Тэрээр Христийн итгэлийг шууд болон олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөөд зогсохгүй шүтээн шүтэх явдлыг буруушааж, хүн бүрийг жинхэнэ итгэлд хандахыг уриалжээ. Эзэн хаан дэлхийн хүч чадлынхаа бүх сул дорой байдлыг ухаарч, уурандаа Деметриусыг цаазлахыг тушаав. Гэгээнтэн гладиаторуудын талбайд Ромын угаалгын өрөөнд нас барсан хүний ​​үхлийг хүлээн авав. Тесалоникийн Христэд итгэгчид Гэгээн Гэгээнтний цогцсыг нуужээ. Деметриус энэ газрын ойролцоох худагт байдаг. Хожим нь гэгээнтний булшны дээгүүр сүрлэг сүм босгов. Гэгээнтний дурсгалууд. Деметриус бол дэлхийн өнцөг булан бүрээс Ортодокс Христэд итгэгчид мөргөл үйлдэхээр ирдэг Грекийн гол бунхан юм.

Хотын төвд Тесалоникийн хамба Гэгээн Грегори Паламасын хүндэтгэлийн сүр жавхлант сүм хийд босдог бөгөөд энэ нь тасралтгүй залбирлыг зөвтгөх, хамгаалах чиглэлээр хийсэн теологийн бүтээлүүдээрээ алдартай.

Тесалоникийн ойролцоо Грекийн ариун хийд байдаг - Гэгээн Сүмийн хийд. ап. мөн евангелист Жон теологич. Гэгээнтний дурсгалууд. Каппадокийн Арсени ба Ариун уулын ахлагч Паисиус нар. Гэгээн Арсений одоогийн Туркийн жижигхэн Фарас тосгонд төрсөн. Диконоор томилогдсон тэрээр төрөлх тосгондоо үлдэж, туркчуудыг хатуу хориглосон хэдий ч хүүхдүүдэд грек хэл заахыг хичээжээ. Хатуу мацаг барилт, залбирал нь үр дүнтэй байсан - эдгэрэлт, алсын хараатай бэлэг юм. Гэгээнтэн Арсений гэгээнтний талаар мэддэг бөгөөд түүнийг ойрхон байгааг мэдвэл оршин суугчдад ямар нэгэн хохирол учруулахаас айдаг байсан туркууд болон бузар булай дээрэмчдээс Фарасыг хамгаалахын тулд зоригтойгоор босов. Бурханы хүслээр олон гайхамшгийг Гэгээнтэн гүйцэтгэсэн. Арсений болон дэлхий дээрх аялалынхаа төгсгөлд. Энд - Гэгээнтэн хийдэд. Теологич Иохан - Гэгээн Сент баптисм хүртсэн Ариун Уулын ахлагч Паисиусын өөр нэг сүсэг бишрэлийн үлдэгдэл. Арсений. Ахлагч Паисиос Афон Ато уулан дээр залбирлын үйлчилгээнд удаан хугацаагаар үйлчилж байсан бөгөөд дараа нь зөв шударга амьдралаараа Бурханы нигүүлслийг олж авснаар гэлэнмаа нарын итгэгч байжээ.

Корфугийн бунхан

Номин далайн тэнгис дэх ногоон ойгоор бүрхэгдсэн Корфу арал нь үржил шимтэй төдийгүй гайхалтай үзэсгэлэнтэй газар юм. Христийн шашны гэрэл ойролцоогоор 37 настай энэ газар дээр гэрэлтэж байсан. Жассон, Сосипатер нар далан жилийн элч нар юм. Ийнхүү Корфу Грекийн бусад орнуудаас өмнө гэгээрсэн байна. Грекийн хамгийн чухал бунхануудын нэг болох Гэгээн Гэгээнтний дурсгалууд. Спиридон.
Ирээдүйн гэгээнтэн Кипрт, Тримифунта хэмээх жижиг хотод төрж, амьдарч байжээ. Тэр ямар ч боловсрол эзэмшээгүй, энгийн хоньчин байсан боловч түүний шударга зан чанар, номхон дөлгөөн байдал, нинжин сэтгэлийг бүхэл бүтэн дүүрэг мэддэг байв. Бэлэвсэн Спиридон лам хувраг байдлыг хүлээн зөвшөөрч, хүмүүст үйлчилж байхдаа Бурханд үргэлжлүүлэн үйлчилж, төрөлх тосгоныхоо оршин суугчдад туслахаа үргэлжлүүлсээр байв. Талархалтай оршин суугчид түүнийг Тримифунтын бишопоор сонгов. 325 онд Никумен хотод Анхны Экуменикийн Зөвлөл болж, Ортодоксууд Бурхан Эцэгийг Хүү Бурханаас дээгүүр үздэг тэрс үзэлтнүүд-Ариан шашинтнуудаас Итгэлийн Бэлгэдлийг хамгаалахад хэцүү байв. Гэнэт урьд нь мэдэгдэж байсан бишоп Спиридон урагш алхав. Тэр гацуур мод хавчуулаад гараа сунгав. Бурханы хүслээр гайхамшиг тохиолдов: хавтангаас дөл гарч, ус урсаж, хуурай шавар үлдэв - Ариун Гурвалын нэгдмэл байдал, салшгүй байдлыг батлах гурван элемент. Тэрс үзэлтнүүдийг ичгэвтэр байдалд оруулсан бөгөөд ирээдүйн гэгээнтэн энэ үйл явдлын дараа олсон алдар нэрийг үл харгалзан Христэд итгэгчидтэй адил даруухан Тримифунт дахь үйлчлэлээ үргэлжлүүлэв. Үүний дараа гэгээнтний дурсгалыг Корфу руу аваачсан бөгөөд өнөөг хүртэл түүний залбирлаар дамжуулан олон гайхамшгийг үйлдэж байна.
Арал дээр 800 гаруй сүм хийд байдаг.

Патрас

Патрас дахь Гэгээн Эндрюгийн сүм.
Оросын мөргөлчдийн Грекийн бунхан дотроос Анхны дуудлага хийсэн ариун элч Эндрюгийн дурсгалууд онцгой ач холбогдолтой юм. Домогт өгүүлснээр элч зөвхөн Грекийн нутагт номлоод зогсохгүй Оросын ирээдүйн нийслэл Киевийн суурийг тавьсан газрыг ариусгаж, тэр ч байтугай Днеприйн дээд хэсэгт хүртэл хүрч байжээ.
Бурханы үг Патрасын оршин суугчдын анхааралтай, чин сэтгэлтэй сонсогчдыг олсон. Хэсэг хугацааны дараа ариун элчийн амьдралын дагуу хүн амын дийлэнх нь Христийн шашинд орсон. Паган шашны бурхдын хөшөөг устгаж, хотын баячууд эд хөрөнгөө ядуу, ядуу хүмүүст тарааж, мөнгөгүй байсан тул гуйсан хүнээс илүү тусалжээ. Зөвхөн эзэнт гүрэн л жинхэнэ итгэлийн ялалтыг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байв. Элчийг X хэлбэртэй загалмай дээр дээрээс нь цовдлов. Өөрийгөө Аврагчтай адил загалмайг хүлээн авах зохистой гэж үзээгүй даруу байдлын улмаас элч өөрөө ингэж асуув. Олон мянган хүмүүс хайртай багшаа аврахын тулд бослого гаргахад бэлэн байсан боловч элч тэднийг эрх баригчдад дуулгавартай байж, дайснуудаа уучлахыг уриалав. Гэгээнтний дурсгалууд болон загалмайд цовдлогдсон загалмайн хэсэг нь Патрас хотын сүрлэг сүмд оршдог байв.

Meteora

Ганцаардлын гайхалтай мэдрэмж, чимээгүй залбирлын баяр баясгалан нь Солирын хийдүүдэд мөргөлчдийг бүрхэв. Гараар хийгдээгүй асар том чулуун багана дээр үндэслэн тэд өөрсдийгөө Бурханы гарт өгөхийг бэлгэддэг. Одоо тус бүр дээр хэдхэн лам ажилладаг боловч Метеора нь теологи, боловсролын үйл ажиллагааны төв байсан үе байсан. Гэгээнтэн хийдэд. Метеор дахь анхны алагдсан Стефен толгойгоо түшиж, 3 -р зуунд хавчлагад өртсөн ариун баатар Чаралампиусын дурсгалын хэсгүүдийн хэсэг байв. Христийн мэндэлсний дараа.

Грекийн бунхан газруудад мөргөл үйлдэх нь зөвхөн жагсаалтад орсон хот, сүм хийдээр хязгаарлагдахгүй. Онцгой сэдэв бол Грекийн ариун арлууд, ялангуяа Фр. Патмос, тэрээр Санкт -Петербургийн залбирлын ажилд номлож, аскетик хийжээ. элч, сайн мэдээний номлогч Жон теологич
"Покров" олон улсын мөргөлийн төв

Хойд Грек
Гэгээнтний хийд. ап. ба ев. Жон Евангелист бол Тесалоники хотоос 30 минутын зайтай машин юм. Суроти хэмээх жижиг хотод нам гүмхэн байр бий. Ахмад Пайси Святорец хийдийг байгуулахад тусалсан. Нэг удаа, Athonite -ийн хатуу дүрмийн дагуу амьдрах боломжтой хийдийг олохыг хүссэн эмэгтэйчүүд түүнд ханджээ. Удалгүй ахлагч нь гэлэнмаа нарын үзэсгэлэнт сайхан газрыг олж, суурийг нь хамба ламаас адисалж, 1967 онд анхны эгч нар хийдэд суурьшжээ. Одоо тэдний 67 нь байгаа бөгөөд тэд үнэхээр хуучин Атосын уламжлалын дагуу амьдардаг. Үйлчилгээг цахилгаангүй лааны гэрэлд хийдэг. Хийдэд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд Грекийн олон сүм хийдүүдэд байдаг өөр нэг уламжлал бол Туркийн баяр баясгалан, хүйтэн усаар аялагчдыг эмчлэх явдал юм. Сүм хийд хүрэхийн тулд та ууланд авирах хэрэгтэй. Тиймээс ийм амттан хэрэгтэй болно.
Сүм хийдийн гол бунхан бол Ариун уулын ахлагч Пейсигийн булш бөгөөд олон мянган мөргөлчид үүнийг хүсдэг. Булшны дэргэд дэг журам сахидаг гэлэнмаа нарын нэг нь үргэлж байдаг. Энэхүү гайхалтай хүний ​​дурсгалыг хүндэтгэхийн тулд хүмүүс энд ирдэг.
Ахлагч Пайси Святорец, дэлхийд Арсений Эзнепидис 1924 онд Каппадокийн Фарас хотод (Турк улсад) том гэр бүлд төрсөн. Арсений төрснөөс хоёр долоо хоногийн дараа Фаразын Грекчүүд Туркээс Грек рүү дүрвэв. Явахаасаа өмнө тэр үед тосгоны сүм хийдийн тахилч байсан Каппадокийн Гэгээн Арсениус (1841-1924) хүүг баптисм хүртээж, хүүхдэд нэрийг нь өгчээ. Тэрээр мөн Паисиусын хувьд бошиглол болсон үгсийг хэлэв: "Би ардаа лам үлдээхийг хүсч байна."
Бага байхдаа Арсений гэгээнтнүүдийн амьдралыг унших дуртай байсан бөгөөд том ах нь түүнээс ном авч, нууж байжээ. Арсени залуу насаа Коница хотод өнгөрөөсөн бөгөөд тэнд сургуульд сурч, мужааны мэргэжил эзэмшжээ. Иргэний дайн Грекээс эхэлсэн (1944-1948), түүнийг цэрэгт татжээ. Үйлчилж дууссаны дараа Арсени Атос руу явж, 1954 онд Аверки нэртэй рясофор авав. Тэгээд хоёр жилийн дараа түүнийг Пейси гэдэг нэртэй жижиг схемд оруулжээ. 1958-1962 онд тэрээр Стомио тосгоны Коницкийн хийдэд амьдарч байгаад Синай руу явжээ. Тэрээр хоёр жилийн турш Синай уулан дахь ариун алагдагчид Галактион ба Эпистими нарын скететэд байсан бөгөөд одоо хүртэл түүний эс хадгалагдан үлдсэн боловч уушгины өвчний улмаас Атос руу буцаж ирээд Иберийн скейтэд суурьшжээ.
1966 онд өвчин маш муу хөгжсөн тул уушгины ихэнх хэсгийг эцэг Паисиусаас гаргаж авсан. Яг тэр үед хэд хэдэн эмэгтэйчүүд сүм хийд олоход туслахыг хүсч түүнд ханджээ.
Эцэг Пейси хийдийг байнга дэмжиж, жилд хоёр удаа 1994 оны 7 -р сарын 12 -нд нас барах хүртлээ Атосоос эгч нартай уулзахаар ирдэг байв. Тэрээр Суротид нас барж, тэнд оршуулжээ. Эгч нарын хэлснээр энэ нь зөв юм. Хэрэв түүнийг Атост оршуулсан бол эмэгтэйчүүд түүн дээр ирж чадахгүй. Гэгээнтний дурсгалууд. Кападокискийн Арсений хийдэд орж, эцэг Паисиусын бүтээл, амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэд нэг тосгонд төрсөн бөгөөд энэ нь Санкт -Петербург байв. Арсений эцэг Паисиусыг баптисм хүртээж, хүүхдэд нэр өгч, "Би лам үлдээхийг хүсч байна" гэж эш үзүүлжээ. Энэ явдал Каппадокийн Фарасад болсон бөгөөд Санкт -Петербург хотод болжээ. Кападокискийн Арсений тэр үед сүмийн тахилч байжээ.
Бага байхдаа Арсений Кападокийский эцэг эхээ алджээ. Тэрээр Смирна хотод (одоогийн Турк, Измир) семинарт боловсрол эзэмшсэн. Тэрээр 26 настайдаа Цезарийн Зинжи-Дере дахь Баптист Иоханы хийдэд сүм хийдийн тангараг өргөсөн (одоогийн Турк, Кейсери), диконоор томилогдон, Метрополит II Пейси Фарас руу хүүхдүүдэд уншиж, бичиж сургахаар илгээжээ. сүмийн номноос.
1870 онд лам Арсенийг тахилчаар томилж, архимандрит цол хүртжээ. Тэрээр Ариун Газар руу 5 удаа мөргөл үйлдсэн тул түүнийг Хаж Эфенди хэмээн хочилжээ. Ламын бэлчээрийн аж ахуй Фарас хотод 55 нас хүртлээ үргэлжилжээ. Тэрбээр устгалын аюулд байнга өртөж байсан Грекийн анклавын оршин суугчдын итгэлийг зааж, баталжээ. Лам Арсени удахгүй болох сорилтууд болох дайн, төрөлх нутгаасаа дүрвэхийг урьдчилан харж байв. 1924 онд Бага Азийн Грекчүүдийг нүүлгэн шилжүүлэх үеэр тэрээр сүргээ дагаж, Грек улсад Корфу арал дээр ирснээс хойш 40 хоногийн дараа нас баржээ. Ламын дурсгалыг эхлээд Коница хотод, дараа нь Суроти дахь теологич Иоханы хийд рүү зөөв.
Гэгээнтэн хийд. Анастасия Паттерер нь Тесалоники хотын ойролцоо байрладаг. Ариун Агуу Мартик Анастасия Хээ таслагч бол түүний ивээн тэтгэгч, зуучлагч юм. Түүнийг өнөөдөр сүм хийдийнхээ хаана байрлаж байсныг судлаачид үздэг.
Гэгээн Анастасия 3 -р зууны төгсгөлд Ромд төрж өссөн. Түүний зөвлөгч, итгэлийн багш бол ариун аллагач Крисогон байв. Бага наснаасаа Христийн шашин шүтлэг сайтай амьдралаар амьдарч байхдаа өөрийгөө цэвэр ариун байлгаж, ариун журамтай болсон. Амьдралаа Христэд зориулахыг хүсч, St. Анастасия шорон, гянданд хавчигдсан Христэд итгэгчид дээр очжээ. Тэрээр өв залгамжлалаа тараах замаар тэднийг оюун санааны хувьд дэмжиж, санхүүгийн хувьд тусалсан юм. Гэгээнтэн амьдралынхаа туршид Бурханаас эдгээх бэлгийг хүлээн авч, олон өвчтэй, зовлонт хүмүүст тусалсан.
Гэгээнтнийг "Агуу аллагачин" гэж нэрлэдэг бөгөөд тэрээр бүх хүнд хэцүү эрүүдэн шүүж, тарчлаахыг зоригтойгоор тэвчсэн юм. Түүнийг "Загвар зохион бүтээгч" гэж нэрлэдэг, учир нь тэрээр бие махбодийн болон оюун санааны өвчнийг эдгээх Их Эзэнээс эрх мэдэлтэй байдаг. Залбиралдаа түүнийг шударга бусаар буруутгагдсан хүмүүсийн холбоог тасалж, шоронд байгаа хүмүүст тайтгарлыг өгөхийг хүсдэг. Түүнчлэн гэгээнтнээс илбэчин байдлаас хамгаалахыг гуйх нь заншилтай байдаг.
Византийн хатан хаан Гэгээн Теофани энэ хийдийг хааны хийд гэж тодорхойлж, 888 онд хийдийн хэрэгцээнд зориулж их хэмжээний санхүүгийн эх үүсвэр хандивлав. Хатан хаан Теофанийн үлдэгдэл дурсгалууд өнөөг хүртэл Константинополь дахь Патриархын сүмд хадгалагдаж байна. Түүнийг хийдийн анхны гоо үзэсгэлэн гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ хийдийг Санкт -Петербургт хандивлав. Сүм хийдийн ивээн тэтгэгчийн дурсгалууд нь Агуу алагдагчийн толгой ба баруун хөлийн хэсэг бөгөөд одоо хүртэл сүм хийдийн сүмд хадгалагдаж байгаа бөгөөд түүний гол бунхан юм. Дараа нь хийд муудаж, гайхамшигтайгаар хадгалагдан үлджээ. 1522 онд Гэгээн Теон хээ бүтээгчийн ариун газрыг эзгүйрсэн байдалд олжээ. Түүнийг сэргээж, цэцэглэн хөгжүүлсэн хүн бол тэр хүн юм.
Гэгээн Теон сэргээсэн хийддээ хамба лам байсан бөгөөд дараа нь 1535 онд Тесалоник хотын метрополитанаар сонгогджээ. Гэгээн Гэгээнтний ариун, авлигагүй дурсгалууд. Теона бол иконостазын баруун талд байрлах хийдийн сүмд байдаг.
1821 онд хийд нь туркуудаас ихээхэн хохирол амссан бөгөөд түүнийг сүйтгэж, шатаажээ. Тэр цагаас хойш баялаг номын сан, архив, олон сүм хийдийн эрдэнэс шатсан тул сүм хийдийн 9-16 -р зууны үеийн түүхийн талаар бидэнд ирсэн мэдээлэл маш ховор байдаг.
Каламбака бол 11.5 мянган хүн амтай тийм ч том хот биш юм. Энэ бол Трикала мужийн хойд хэсгийг эзэлдэг ижил нэртэй бүс нутгийн нийслэл юм. Далайн түвшнээс дээш 247 метрийн өндөрт байрладаг. Алдарт Солирын чулуулгууд ойролцоо байрладаг.
Дэлхийн өнцөг булан бүрээс хүмүүс Метеорад ирдэг. Энэхүү өвөрмөц газар нь гайхалтай үзэсгэлэнтэй юм. Багана шиг гөлгөр өнгөлсөн чулуу нь Христ ба шашинаар ханасан тэнгэр, газрыг холбодог. Солирууд грек хэлээр "метеора" гэдэг нь "тэнгэрт дүүлэн нисэх" эсвэл "тэнгэр, газрын хооронд түдгэлзсэн" гэсэн утгатай нэрээр нэрлэгдсэн нь санамсаргүй тохиолдол биш юм. Бараг 30 сая жилийн өмнө байгаль Тесалийн тэгш тал дээр гайхалтай чулууг бүтээсэн бөгөөд дараа нь тэд далайн ёроолд байсан бөгөөд ус нь элсийг нурааж, дэлхийн өөр хаана ч үлдээгүй гайхалтай хэлбэрийг тэдэнд өгчээ. . Гэхдээ зөвхөн үзэсгэлэнт газар нутаг нь жуулчдыг татдаг. Ариун газрын хамгийн хүчтэй энерги энд мэдрэгддэг. 10 -р зуунаас хойш Метеора бол Грекийн хамгийн том хийдийн цогцолборуудын нэг юм. Эдгээр хүрэх боломжгүй чулуулгууд нь итгэл, аскетизм, наманчлал, дэлхийн бараа бүтээгдэхүүнээс татгалзах бэлгэдэл болжээ. Олон зууны турш лам хуврагууд оргил дээр амьдардаг байсан бөгөөд тэдний хувьд хад чулуу нь Бурханы үйлчлэлд чимээгүйхэн, тайван хандаж чаддаг төдийгүй Туркийн байлдан дагуулалтын үеэр найдвартай хамгаалалт олж чаддаг газар болжээ. Эхэндээ лам нар агуй, чулуурхаг хотгонд амьдардаг байсан бол аажмаар сүм хийдүүд бий болж эхлэв. Өнгөрсөн зууны 20 -аад он хүртэл сүм хийд рүү зөвхөн шат, шат, олс байгууламжийн тусламжтайгаар орох боломжтой байсан. Ихэнхдээ лам хуврагууд болон мөргөлчид гар, блокны тусламжтайгаар оргилууд руу өргөдөг тор, сагсыг ашигладаг байв. Эдгээр бүх өгсөх аргууд нь дээд давхарт гарахыг хүссэн хүмүүсийн айдас, хөөрлийг төрүүлэв. Хэдэн арван метрийн өндөрт хүчтэй салхи эхэлдэг бөгөөд энэ нь найдваргүй барилга байгууламжийг анх харахад чичирч, эвдэх аюул заналхийлж байна. Сүм хийд рүү өгсөх нь итгэлийн нэг төрлийн шалгуур болсон юм. Одоо мэдээж хаданд сийлсэн зам, шат бий. Нэгэн цагт 24 сүм хийд байсан бол одоо Өөрчлөлт, Сент. Барлаам, St. Николас, Барбара эсвэл Русан, Ариун Гурвал ба Гэгээнтэн. Стефан. Тэдний хоёр нь эмэгтэй.
Русана хийд яг хэзээ байгуулагдсан, нэрний гарал үүсэл нь тодорхойгүй байна. Магадгүй хийдийг Русана хотын уугуул Русанос байгуулсан байх. Өөр нэг хувилбараар бол хийдийг 1288 онд иеромонкууд Никодемус, Бенидикт нар байгуулжээ. Цорын ганц баримт бол 1545 онд хотын метрополитан Лариса Виссарион болон Том Солирын хийдийн хамба ламын зөвшөөрлөөр ах дүү Иеромонк Иоасаф, Максим нар сүмийн сүйрсэн сүмийн газар Византийн хэв маягаар сүм хийдийн католикон барьсан явдал юм. Өөрчлөлт хийж, хийдийг сэргээв. Харамсалтай нь сүм хийдийг ихэвчлэн дээрэмддэг байсан бөгөөд үүнээс цөөн тооны үлдэгдэл үлдсэн байв. Амьд үлдсэн хүмүүс одоо Өөрчлөлтийн хийдэд (Том Метеора) байна. 1940 онд хийд муудаж, лам нараа алджээ. 1950 оноос хойш 20 жилийн турш хөрш зэргэлдээ Кастраки тосгоноос ирсэн ахмад Евсебиус хийдийн гурван давхар байшинг дангаар нь хадгалсаар ирсэн бөгөөд одоо шинэчилсэн хэлбэрээрээ сүм хийдийн үүргийг гүйцэтгэж байгаа бөгөөд хүндэтгэлээр хоёр дахь нэрээ авчээ. St. Барбарууд.
Гэгээнтэн хийд рүү. Асар том хадан дээр маш үзэсгэлэнтэй газар байрладаг Стефан руу очиход хялбар байдаг. Үүнийг үзэхийн тулд та зөвхөн нэг гүүрийг давах хэрэгтэй. Энэ бол Солирын хийдүүдийн хамгийн баян нь юм. 1927 оноос өмнө мөргөлчид хийдэд орохдоо харсан хамгийн анхны зүйл бол "6770 он." Гэсэн бичээстэй ханатай хавтан байв. Иеремиа "нь хийдийн орох хаалганы дээгүүр нуман хаалган дээр байсан бөгөөд Иеремиа гэдэг нэртэй нэгэн аглагч энэ ертөнцийг бүтээснээс хойш 6770 онд, өөрөөр хэлбэл Христийн төрөлтөөс хойш 1192 онд энэ хад дээр амьдарч байсан гэсэн үг юм. Энэ даяанч болон бусад лам нар Гэгээн Гэгээнтний жижиг сүм хийд барьсан гэсэн хувилбар байдаг. Стефан ба хэд хэдэн эсүүд. Гэсэн хэдий ч сүм хийдийг 14 -р зууны төгсгөлд Анатолий Катакузинос, Сиатинскийн Филотей нар барьсан бөгөөд тэдний зургийг хийдийн нутаг дэвсгэр дээр байрлах жижиг сүмд даржээ. 19 -р зууны төгсгөлд хийдэд 31 лам амьдардаг байсан бол 1960 он гэхэд бараг эзгүйрч, 1961 онд эмэгтэй хийд болон хувирч, өнөөдөр цэцэглэн хөгжиж байна. Хийдийн хоолны газарт сүм хийдийн эрдэнэсийн үзэсгэлэн зохион байгуулдаг.
1340 онд Афанасий Метеорский хамгийн өндөр, хамгийн том хадан дээр хийд байгуулсан бөгөөд үүнийг Преображенский эсвэл Том метеора гэж нэрлэдэг. Энэхүү хийд нь 1388 онд баригдсан гол сүмийг хүндэтгэн нэрээ авчээ. Өмнө дурьдсанчлан, энэ нь Атонит сүмийн дүр төрхөөр баригдсан юм. Сүмийг үүсгэн байгуулагчид болох лам хуврагууд Афанасий ба Иосаф нарыг сүмийн хойд хэсэгт оршуулжээ. Сербийн сүүлчийн хаан Иосаф лам хувраг болж үсээ засуулж, сүм хийдийн төлөө маш их ажил хийжээ: Өөрчлөлтийн сүмийг өргөжүүлж, дүрсээр чимэглэж, шаардлагатай ариун саваар хангажээ. Сүмийг 1522 онд хийсэн гайхамшигтай фрескуудаар чимэглэсэн бөгөөд харамсалтай нь мастерын нэр бидэнд хүрч чадаагүй байна. Ариун сүм нь 1971 онд хийсэн нарийн алтадмал иконостазаараа алдартай. XIV-XVI зууны үеийн олон тооны үнэт дүрсүүд байдаг бөгөөд хуучин хоолны газарт сүм хийдийн эрдэнэсийн музей байдаг. Сүм хийдийн эрдэнэсийн дотроос ялгардаг: 861 оны хамгийн эртний Грек гар бичмэл; Бурханы Эхийн хос хос дүрс, хийдийг үндэслэгчдийн нэг эгч Мэри Палеологын оруулсан хувь нэмэр; эзэн хаан Андроник Палеологын гарын үсэг бүхий Алтан бухны нэг хэсэг; XIV зууны бүрэн хатгамал нөмрөг; XVI зууны дөрвөн дүрс: Христийн төрөлт, Христийн цовдлолт, Христийн хүсэл тэмүүлэл, Уй гашуугийн хатагтай. Сүм хийдийн орох хаалганаас холгүй орших Гэгээн Гэгээн Мэригийн сүм хийд байдаг. Афанас. Тэнд хийдийг үндэслэгч нь амьдарч, залбирч байжээ.
1922 он хүртэл тэд хадан дээр тороор авирсан бөгөөд энэ нь аюултай байсан тул хадан дундуур гишгэсэн байв. Гэхдээ торыг одоо ч мартаагүй байгаа бөгөөд хийдийн амьдралд шаардлагатай хангамж, бусад зүйлийг өргөхөд ашигладаг.
Гэгээнтэн хийд. Николас Анапавсас бол солирын хамгийн ер бусын зүйл бөгөөд барилгын онцлог шинж чанараараа онцлог юм. Сүм хийд жижиг хадан дээр бөөгнөрсөн юм шиг санагдсан нь лам нарыг сүм хийд, эсийн зохион байгуулалтын талаар бодоход хүргэсэн бөгөөд ингэснээр бүх зүйл ажиллах болно. Энэхүү гайхамшигт хийд нь мөргөлчдийг байлдан дагуулдаг хэд хэдэн түвшний лабиринт ийм байдлаар гарч ирэв. Энэхүү хийд нь XII-XIII зуунд анхны лам нар хаданд гарч ирэхэд байгуулагдсан гэж таамаглаж байна. Үүнийг Анапавсас нэртэй лам Никанор үүсгэн байгуулсан бөгөөд үүний дараа хийд нэрээ авчээ.
Сүм хийдэд 3 давхар байдаг. Эхнийх нь Гэгээн Сүмийн сүм юм. Антони. Тахилын ширээн дээр 4 хавтгай дөрвөлжин метр талбайтай. метр нь зөвхөн нэг лам байж болно.
Хоёрдугаар давхарт Санкт -Петербург хотын сүм байдаг. Николас хийдийн католиконыг 1527 онд барьсан. Сүмийг цонхгүй тэгш өнцөгт хэлбэртэй, намхан бөмбөгөр оройгоор барьсан бол сүмийн нарекс нь маш өргөн бөгөөд анх сүм хийдийн хашааны зориулалтаар баригдсан юм шиг санагддаг. Тахилын ширээг хойд зүг рүү харуулахаас өөр аргагүй болдог. Сүмийн ханыг Крит сургуулийн нэрт зураач Теофан Стрелидзасын фрескуудаар чимэглэсэн байдаг. Гурав дахь түвшинд хүндэт зочдын хүлээн авалт болгон ашигладаг хуучин хоолны газар, Гэгээн Гэгээнтний жижиг сүм байдаг. Баптист Иохан ба лам нарын гавлын ястай крипт.
Тесалоник хотын Деметриус нь Тесалоники хотоос гаралтай бөгөөд аав нь Тесалоники (Тесалоники) дахь Ромын проконсулын захирагч, нууц Христэд итгэгч байжээ. Аав нь нас барахад эзэн хаан Максимян түүнийг хотын захирагчаар томилов. Түүний гол ажил бол хотыг хамгаалах явдал байв. Гэсэн хэдий ч Деметриус Тесалоникид буцаж ирээд, эзэн хааны тушаасан ёсоор Христийн шашныг устгахын оронд өөрөө Христийн шашныг бүх хүмүүст хүлээн зөвшөөрч, хотын оршин суугчдад Христийн шашныг сургаж эхлэв. Эзэн хаан үүнийг мэдээд тэр даруй Деметриустай харьцахыг хүсчээ. Үүнийг урьдчилан харсан Деметриус мацаг барьж, залбирч, бүх эд хөрөнгөө ядууст тараахыг хүсчээ. Эзэн хаан хотод орж ирээд Деметриусыг дуудав. Тэрээр өөрийгөө Христчин гэдгээ зоригтой хүлээн зөвшөөрч, шоронд хоригджээ. Шөнө сахиусан тэнгэр баатарлаг үйлсээрээ түүнийг тайвшруулж, хүчирхэгжүүлэв. Хожим нь шоронд байхдаа түүнийг жадаар харгис хэрцгийгээр хөнөөжээ. Гэгээн Деметриусын үнэнч зарц Лупп ариун алагдагчийн цусыг алчуур дээр цуглуулж, бөгжөө дүрэв. Эдгээр бунхантай хамт тэрээр өвчтэй хүмүүсийг эдгээж эхлэв. Амиа алдсан Деметриусын шарилыг зэрлэг араатнууд залгихаар шидсэн боловч Солун хотын Христэд итгэгчид түүнийг нууцаар газарт булжээ. Эзэн хаан Константиний дор булшийг босгосон бөгөөд зуун жилийн дараа шинэ сүр жавхлант сүм барих явцад ариун алагдагчийн мууддаггүй үлдэгдэл олджээ. 5 -р зуунаас эхлэн Гэгээн Деметриусын бунханд анхилуун ертөнцийн гадагшлах урсгал эхэлдэг тул Гэгээн Гэгээнтэн. Деметриус Мирр урсдаг хүний ​​нэрийг хүлээн авдаг. Гэгээн Деметриус барбарчууд хотод ойртоход Тесалоникын гэр бүлийн ивээн тэтгэгч, хамгаалагч болжээ. Харгис шашинтай славянчууд Тесалоникийн хананаас удаа дараа ухарч, аймшигтай тод залуусыг ханыг тойрон алхаж байхыг харав.
Гэгээн Грегори Паламас Константинополь хотод язгууртны гэр бүлд төрсөн. Эцэг эх нь түүнд багаасаа хүн төрөлхтөнд, ялангуяа бурханлиг мэргэн ухааныг заахыг хичээдэг байв. Бага наснаасаа эхлэн Грегори Бурханд үйлчлэхэд бүх хүчээ зориулахыг хичээдэг байв. Грегори чинээлэг гэр бүлээс гаралтай байсан ч эд баялгийг үл тоомсорлож, ядуу хувцас өмсөж, ядуу хүн шиг аашилдаг байв. Зарим нь бүр түүнийг галзуу гэж бодсон. Хорин настайдаа тэрээр эцэст нь хийдийн нэр төрийг авч, цөлд явахаар шийджээ. Удалгүй тэрээр ах нартайгаа хамт Атос хотод тэтгэвэрт гарав. 1350 онд тэрээр Тесалоник руу буцаж ирэв. 1354 онд түүнийг туркууд олзолсон боловч жилийн дараа суллав. Сүүлийн гурван жилийн хугацаанд St. Грегори олон гайхамшгийг үзүүлж, олон өвчтэй хүмүүсийг эдгээсэн. 1368 онд Грегори Паламасыг гэгээнтэн хэмээн өргөмжилжээ.

Баруун хойд Грек
Нэгэн цагт Игоуменица бол зөвхөн загасчдын тосгон байв. Туркийн буулга Грекэд байхдаа Грава хэмээх жижигхэн хот байжээ. 1913 онд энэ хотыг туркуудаас чөлөөлж, 1938 онд одоогийн нэрээ авчээ. Энэ хот Дэлхийн 2 -р дайны дараа эцсийн дүр төрхөө олж авсан.
Корфу бол 593 км² талбайтай Грекийн хамгийн алдартай Иони арлуудын нэг юм. Арал нь маш үзэсгэлэнтэй бөгөөд жижиг булан, гайхалтай наран шарлагын газруудаараа дэлхийн өнцөг булан бүрээс жуулчдыг татдаг. Арал нь эртний түүхтэй бөгөөд энэ тухай эртний Грекийн домогоос ч олж болно. Ром, Норман, Гот, Венеци, Турк, Франц, Англи, Орос гэсэн олон ард түмэн үүнд тэмдэгээ үлдээжээ. Энэ нь хөшөө дурсгал, сүм хийдээр баялаг арлын соёлд нөлөөлөхөөс өөр аргагүй юм. Арал дахь Ортодокс Христэд итгэгчид өөрсдийн бунхантай.
Корфу арлын оршин суугчид эсвэл Керкира гэж нэрлэдэг тул адмирал Федор Федорович Ушаковыг сайн мэддэг бөгөөд түүний нэрийг хүндэтгэдэг. Түүний эскадрон 1799 онд Керкираг чөлөөлжээ. Францчуудыг арлаас хөөж гаргасны дараа Ушаков Ортодокс шашны сүм хийдийг Керкира дахь Ортодокс сүм бараг таван зууны турш байхгүй болсны дараа тэнд сэргээв. Адмирал нь Византийн эзэнт гүрэн нуран унасны дараа Ионы арлуудад анхны Грек улсыг байгуулахад хувь нэмэр оруулсан юм. 2002 онд Корфу дахь Шинэ цайзын ойролцоо адмирал Ф.Ф.Ушаковын хөшөөг нээв.
Грекийн хатан хаан Теодорагийн нэрэмжит сүм хийд. Зөв шударга хатан хаан Теодора дүрс тэмдгээр зуучлагчаар түүхэнд үлджээ. Тэр бол Грекийн иконокласт хаан Теофилосын эхнэр (829 - 842) боловч нөхрийнхөө итгэл үнэмшлийг хуваалцдаггүй бөгөөд ариун дүрсийг нууцаар биширдэг байжээ. Нөхөр нь нас барахад тэрээр бага хүү Михаилынхаа оронд төрийг удирдаж байжээ. Теодора үнэн алдартны шашны төлөө маш их зүйлийг хийсэн. Түүний гавьяа нь дүрсний хүндэтгэлийг сэргээж, буцааж өгч, дүрс тэмдгийг буруушаасан явдал юм. Зөв шударга Теодора Ариун сүмийн төлөө маш их зүйлийг хийсэн. Тэрээр хүү Майклдаа үнэн алдартны шашинд үнэнчээр хүмүүжсэн. Майкл өсч том болоход түүнийг удирдлагаас нь холдуулж, Гэгээн Ефросайн хийдэд 8 жил мөлжлөг хийж, бурханлиг ном уншсаны дараа (түүний гараар бичсэн сайн мэдээг мэддэг) 867 оны орчим тайван замаар нас баржээ. Түүний дурсгалыг 1460 онд Туркууд Керкира хотын оршин суугчдад өгчээ.
Гэгээн сүм. Спиридон Тримифунцкий бол шашны хамгийн алдартай хөшөө юм. Гэгээн Спиридон 3 -р зуунд Кипр арал дээр Ромд төрсөн, багаасаа сүсэг бишрэлтэй, зөв ​​шударга амьдралаар амьдарсан. Тэрээр тусламж хэрэгтэй, өвчтэй, хүүхдүүдэд тусалсан. Түүний үйлдлийн төлөө Бурхан түүнийг гайхамшгийн бэлгээр шагнав. St. Спиридон. Нэг удаа үйлчлэх явцад тос дэнлүүнд шатаж, бүдгэрч эхлэв. Гэгээнтэн сэтгэл дундуур байсан ч Их Эзэн түүнийг тайвшруулав: дэнлүү тосоор гайхалтай дүүрсэн байв. Их Константин (306-337) хаанчлалын үед тэрээр Киприйн нэгэн хотын хамба ламаар сонгогджээ. Гэхдээ бишоп байсан ч тэрээр бэлчээрийн мал ажлаа өршөөлийн үйлстэй хослуулж чадсан юм. Спиридон бол итгэлийн агуу зуучлагч байсан бөгөөд тэрс үзлийн эсрэг тэмцэж байжээ. Тэрээр 325 онд Ницейд болсон Экуменикийн анхны зөвлөлд оролцсон нь мэдэгдэж байна. Түүнийг нас барсны дараа түүний дурсгалуудыг Константинопольд оршуулсан бөгөөд Византийн нийслэл туркуудын мэдэлд очиход хотыг орхиж буй Ортодокс Христэд итгэгчид тэднийг авч явсан байна. Тэд 1489 онд Корфуд иржээ. Гэгээнтэн болохоосоо өмнө түүнийг Корфутай хэрхэн холбож байсан нь одоогоор тодорхойгүй байна. Спиридон, арлын ивээн тэтгэгч. Гэхдээ тэр 1553 онд арлыг тахлаас аварсан түүх бий. Хожим нь тэрээр 1630 оны эхээр Корфу өлсгөлөнд нэрвэгдэх аюулд өртөж, 1716 онд туркууд довтлох үед арлын төлөө босов. Түүнийг лам шиг хувцаслаж, лаа барьж, туркуудын дунд сандрал тарьсан гэж ярьдаг. Арал дээрх тэдний ивээн тэтгэгчийн өдрийг 12 -р сарын 12 -нд өргөн хүрээнд тэмдэглэдэг. Гэгээнтний анхны сүм. Спиридона нь Сарокас хотод байсан боловч хотын хэрмийг барьж байх үед түүнийг устгах ёстой байв. Одоогийн сүмийг 1590 онд барьсан. Ариун сүмийг Ионы арлуудын ердийн хэв маягаар барьсан. Дотор нь асар том алт, мөнгөн лааны суурь, гантиг иконостаз, хайрцган дээрх алтан жаазанд ер бусын дүр төрх байдаг. Гэгээнтнүүдийн тусламжийг хүлээн авсан сүм хийдийн сүм хийд, гинжний үлдэгдлүүдээс үл хамааран усан онгоц, автомашин, биеийн зарим хэсгийг дүрсэлсэн олон тооны металл барималууд байдаг. Ариун сүмд 19 -р зууны үеийн мөнгөн саркофаг дахь гэгээнтний мөхөшгүй дурсгалууд байдаг. Энэхүү сүм хийдийг хүндэтгэхийн тулд өдөр бүр хэдэн зуун хүн ариун сүмд ирдэг бөгөөд эдгээр нь зөвхөн жуулчид төдийгүй ивээн тэтгэгчдээ хайрладаг, хүндэлдэг нутгийн иргэд юм.

Өмнөд Грек (Пелопоннес хойг)
Патрас бол Пелопоннес хойгийн нэгэн хот юм. Христийн шашны түүхийн дагуу энэ бол Гэгээн Гэгээнтнүүдийн алагдсан газар юм. Анхны дуудлага хийсэн Эндрю амьдралынхаа сүүлийн жилүүдийг Патрас хотод өнгөрөөсөн бөгөөд энд Христийн итгэлийг номлож, Ортодокс олон нийтийн бүлгийг бий болгов.Проконсул Ахаиа Эгеатагийн тушаалаар загалмай дээр алагджээ.
Ариун Төлөөлөгч Эндрю Анхны дуудлага нь Бетсайда хотод төрсөн. Түүний багш нь баптисм хүртээгч Иохан өөрөө байв. Төлөөлөгч Эндрю, Төлөөлөгч Иохан теологич нар Эзэнийг хамгийн түрүүнд дагадаг байв. Ариун Сүнсний бууж ирсний дараа Төлөөлөгч Эндрю Хар тэнгисийн орнуудад Бурханы Үгийг номлохоор сугалаагаар явж, Бага Ази, Македон, Херсонесосоор дайрч, Днепр рүү авиран Киевийн одоо байгаа газар руу авирав. Төлөөлөгч Эндрю итгэлийн нэрийн өмнөөс олон үйлс бүтээсэн бөгөөд түүний зам Патрас хотод дууссан. Энд гар тавьснаар Анхны дуудсан төлөөлөгч олон хүнийг, түүний дотор захирагчийн эхнэр, ахыг эдгээв. Гэвч захирагч Эгеат уурлаж, Гэгээн Гэгээнтнүүдийг цовдлохыг тушаав. Төлөөлөгч нь гар, хөлөө загалмай дээр хадахгүй, харин уяхын тулд удаан хугацаагаар зовох болно. Элч өөрийгөө Есүсийг цовдлогдсон тэр загалмай дээр үхэхийг зохисгүй гэж үзсэн тул тэр загалмай нь энгийн зүйл биш, харин налуу хэлбэртэй байв. Ийм загалмай нь Ортодокс итгэлийн бэлгэдэл болж, түүнийг "Андреевский" гэж нэрлэдэг.
Гэгээнтний хоёр өдөр. Төлөөлөгч цугларсан хотын иргэдийг загалмайнаас зааж өгсөн. Түүнийг сонссон хүмүүс алагдсан хүнийг өрөвдөж, түүнийг загалмайнаас зайлуулахыг шаардав. Захирагч бослого гарахаас айж, цаазаар авах ялыг зогсоохыг тушаажээ.
Гэхдээ Төлөөлөгч Христийн нэрээр үхлийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүссэн бөгөөд цэргүүд алагдсан хүний ​​гарыг тайлж чадаагүй юм. Гэнэт тод туяа загалмайг гэрэлтүүлэв. Үүнийг зогсоход хүмүүс St. Элч аль хэдийн сэтгэлээ Эзэнд өгсөн.
Гэгээн сүм. Патрас дахь анхны дуудлага хийдэг элч Эндрюг 20-р зууны эхэн үед барууны архитектурын уламжлалын дагуу барьсан. Ариун сүм нь Коринтын булангийн эрэг дээр байрладаг тул түүний асар том бөмбөгөр далайгаас холоос харагддаг. Сүмд Гэгээн Гэгээнтний шударга тэргүүн байдаг. Төлөөлөгч Эндрю ба түүнийг цовдлогдсон загалмай. Орчин үеийн сүм хийд нь элчийг цаазалсан газар дээр баригдсан юм. Ойролцоогоор та домог ёсоор нас барсан газарт нь цохиулсан эх сурвалжтай агуйг харж болно.
Түүнчлэн Патраст Төлөөлөгч Паулын дурсгалууд байдаг.
Элч Паул арван хоёр элчийн нэг биш байв. Тэрээр анх еврей нэрээр Саулыг төрүүлсэн бөгөөд Бениамин овогт багтжээ. Төлөөлөгч Паул Киликийн Тарсус хотод төрсөн. Залуу насандаа тэрээр Христэд итгэгчдийн хавчлагад оролцсон. Нэгэн удаа Саул хамгийн тод гэрлээр гэрэлтэж, улмаар газар харалгүй газар унав. Гэрлээс "Саул, Саул, чи яагаад Намайг хавчиж байгаа юм бэ?" Гэж хэлэв. Саулын асуултанд: "Та хэн бэ?" - Эзэн хариуд нь: "Би бол чиний хавчиж байгаа Есүс." Төд удалгүй тэрээр элч болжээ. Паул маш боловсролтой, ухаалаг хүн байв. Тэрээр Бага Ази болон Балканы хойгт олон тооны Христийн шашны бүлгүүдийг байгуулсан. Паулын олон нийт, хувь хүмүүст бичсэн захидал нь Шинэ Гэрээний чухал хэсгийг бүрдүүлдэг бөгөөд Христийн шашны теологийн гол бичвэрүүдийн нэг юм. Төлөөлөгч Паул бурханлиг илчлэлтийг харийнханд зохих ёсоор төдийгүй үнэмшилтэй, ойлгомжтой, үзэсгэлэнтэй байдлаар хүргэхийг эрэлхийлж байснаараа онцлог байв. Тэр хүмүүст ойлгомжтой хэлээр ярьдаг. Тухайн үед Афины бүх уулзалтууд зохион байгуулагдсан Төлөөлөгч Паулын Ареопаг дахь Афинд номлосон номлол түүхэнд үлджээ. Тэр үед Афин бол зөвхөн боловсролын төв биш, харин шүтээнүүдийн хот байв. Паул Афинд ирэхдээ энэ хотын сүр жавхлангаас болж төөрөлдсөн гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүнийг илтгэл тавихад саад болоогүй юм. Түүхийн хувьд Афинчуудын ихэнх нь үзэл бодлоо өөрчилдөггүй гэж үздэг ч олон хүн итгэсээр байв. Тэдний дунд Ареопагит Дионисий ба бусад олон хүмүүс байв.
Мега Спилиогийн хийд буюу Их агуй нь Калавритагийн ойролцоо 924 метрийн өндөрт оршдог. Евангелист Лукийн лав болон үнэрт бодисоор бүтээсэн Виржин Мариагийн дүрс бий. Лук Евангелист Грекийн гэр бүлд төрсөн бөгөөд маш боловсролтой, эмч мэргэжилтэй байжээ. Дөрвөн сайн мэдээний нэгийг зохиогч тэрээр төлөөлөгчдийн үйлсийг бүтээсэн бөгөөд Их Эзэн тэнгэрийн хаанчлалын тухай номлохоор илгээсэн юм. Тэр бол хамгийн ариун Теотокосын анхны дүрсийг зурсан хүн гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Mega Spilio дээрээс олдсон лав дүрс нь өвөрмөц юм. Түүний ачаар эрэгтэй хүний ​​хийд боссон юм. Энэ нь 362 онд олдсон агуйн эргэн тойронд бүтээгдсэн юм. Сүм хийдийн барилга нь 8 давхар бөгөөд хаданд баригдсан мэт санагддаг. Тус хийдийг олон удаа сүйтгэж, гал түймэр гарч байсан боловч дүрс нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Сүм хийдийн хана нь фрескээр хучигдсан байдаг. Энэ нь мөн гараар бичсэн сайн мэдээ, сурикатуудыг агуулдаг.

Төв Грек
Martyr Gregory -ийн ариун дурсгалууд ба зарлалын сүм хийд. Константинополын ирээдүйн патриарх Грегори ядуу гэр бүлд төрсөн бөгөөд түүнийг Жорж гэдэг байв. Тэрээр Патмос арал дээр сурч байсан. Удалгүй тэр Грегори нэртэй лам болжээ. Аскетик амьдралын хэв маяг, шашны болон теологийн шинжлэх ухааны өндөр мэдлэг нь түүнийг Смирнагийн Метрополитан Прокопиусоор алдаршуулсан юм. Түүнийг дикон, дараа нь пресвитерээр томилсон бөгөөд 1785 онд бишопоор томилогдож, Метрополитан Прокопийн залгамжлагч болжээ. 1792 онд St. Григорий Константинополийн Патриархаар сонгогдов.
Гэгээнтэн сүргийнхээ төлөө маш их зүйл хийсэн. Түрэгүүд Грек улсад Христийн шашин дэлгэрэх, хадгалагдахад саад болж байсан ч Гэгээн Грегори хуучныг засч, Ортодокс сүмүүдийг шинээр барьж, хүмүүсийг Христийн шашин шүтлэгээ өөрчлөхгүй байхыг уриалав.
Туркийн захирагч энэ бүхэнд дургүй байсан нь гайхах зүйл биш юм.Патриарх руу гурав дахь удаагаа буцаж ирсний дараа Христийн шашинтнуудын эсрэг туркуудыг алах ажиллагаа эхлэхэд патриархыг авч, удаан тарчлааж байгаад 1821 онд дүүжлэв.
Туркууд алагдсан хүний ​​шарилыг оршуулахыг хориглосон байдаг. Үүнийг еврейчүүдэд өгсөн бөгөөд гэгээнтний хүзүүнд чулуу уяж далайд хаяжээ.
Гэгээнтний цогцос. Чулуунаас гайхамшигтайгаар салсан Грегорийг Грекийн далайчид олж Одесса руу зөөж, тахилын ширээний хойд хэсэгт Гурвалын сүмд оршуулжээ. 1871 онд Патриарх Грегоригийн ариун дурсгалуудыг Одессаас Афин руу шилжүүлж, Аннессийн сүмд байрлуулсан бөгөөд сүмийг 19 -р зуунд барьсан бөгөөд 1862 онд ариусгасан байна. Барилга аажмаар явагдаж, архитекторууд бие биенээ сольж байсан тул түүний архитектурыг хоёрдмол утгагүй гэж нэрлэх боломжгүй юм. Энэ нь "эллинизм Византийн уламжлал" -д баригдсан гэж үздэг боловч зарим хүмүүс үүнийг жинхэнэ Византийн сүм шиг үзэсгэлэнтэй биш гэж үздэг.

Эгей арлууд
Эубоеа арал нь ер бусын онцлогтой бөгөөд эх газартай маш ойрхон тул эх газартай 14 метрийн гүүрээр холбогддог. Энэ бол Критийн дараа Грекийн хоёр дахь том арал юм. Гүүр нь арлын гол шинж чанар биш, Еврипус хоолойн доорх ус нь илүү сонирхолтой байдаг: тэр маш хурдан гүйж, дараа нь бараг хөлддөг бөгөөд хэдэн цагийн дараа дахин хурдаа авдаг боловч гайхалтай юм. , өөр чиглэлд хөдөлдөг.
Энэ арал бол Грекчүүдийн өөрсдийнх нь амрах дуртай газар бөгөөд Афинчуудын дунд ялангуяа алдартай байдаг, учир нь Афинаас ердөө 88 км зайтай байдаг. Гэхдээ энд жуулчид цөөхөн байгаа нь халуун рашаан, үзэсгэлэнт наран шарлагын газар, ногоон ой, үзэсгэлэнт уулсаараа арлыг улам бүр сэтгэл татам болгодог.
Зөв шударга Иоханы орос Грекийн сүм бол Грекийн хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн нэг бөгөөд түүний дурсгалууд байрладаг Неопрокопион хотын Эвиа арал дээр байрладаг. Энэ гэгээнтэн гайхалтай, адислагдсан, гэхдээ нэгэн зэрэг зовлон шаналалаар дүүрэн амьдралаар амьдарсан. Тэрээр 17 -р зуунд Бяцхан Орос улсад төрсөн, Петр I -ийн үйлчлэлд орсон. Тэр маш их тулалдаж, дэлхий даяар маш их тэнүүчилж байсан боловч үргэлж даруу зангаар дүүрэн байсан бөгөөд Ариун итгэлээ тууштай хүлээн зөвшөөрдөг байв. Олон гайхамшгийг түүнтэй холбож үздэг. Дайны үеэр гэгээнтэн туркуудад олзлогдож, Бага Азид боолчлолд илгээгдэж, тэнд удаан хугацаагаар тарчлааж байв.
Гэгээнтэн хийд. Давид Эубоус нь Гэгээн Сүмийн сүмийн ойролцоо байрладаг. Орос Жон. Санкт -Петербург хийдийг барих хөрөнгө. 16-р зуунд амьдарч байсан Дэвид өнөөгийн Румын, Молдав, Оросын нутаг дэвсгэр дээр цуглуулсан. Эдгээр бэлгүүдийн дотроос хамгийн үнэ цэнэтэй нь хийдэд хадгалагдсаар байна. Энэхүү хийд нь түүний үүсгэн байгуулагч Эубоеагийн лам Дэвид, мөн Гэгээн Гэгээнтний хүндэт тэргүүн нарын дурсгалыг агуулдаг. Агуу Базил. Бурханы агуу гэгээнтэн, Бурханы мэргэн сүмийн багш Базил 330 онд Кесария хотод төрсөн. Тэрээр зөвхөн сүсэг бишрэлтэй төдийгүй шашингүй шинжлэх ухааныг мэддэг боловсролтой хүн байв. Аав нь түүний боловсролтой холбоотой байв. Базил шинэ мэдлэг хайж олон аялж, Египет, Палестин, Сири, Месопотамид байсан. Гэсэн хэдий ч түүний хувьд гол зүйл бол дэлхийн шинжлэх ухаан биш, харин Эзэнд үйлчлэх явдал гэж тэр мэдэрсэн. Тиймээс тэрээр Египетэд очиж, сүм хийдийн амьдрал цэцэглэн хөгжиж байв. Агуу Базил Афинд буцаж ирэхдээ Итгэлийн Үнэн болохын тулд маш их зүйлийг хийж, олон хүнийг түүнд хөрвүүлжээ.
Эубоеагийн ахлагч Жейкоб ариун, гэхдээ маш хэцүү, бие махбодийн зовлонгоор дүүрэн амьдралаар амьдарсан. Тэрээр 1920 оны 11 -р сарын 5 -нд Сүмтэй нягт холбоотой сүсэг бишрэлтэй гэр бүлд төржээ. Жэйкоб хүүхэд байхдаа гэр бүлийнхээ хамт туркуудын дарангуйллын улмаас төрөлх Лививиа нутгаа орхин явах болжээ. Бурханы хүслээр тэрээр Эубоеа арал руу очиход бэлэн болсон байв. Тэнд тэр сургуульд сурч, тэнд шударга, аскетик амьдралаар амьдарч эхлэв. Бага байхдаа түүний дуртай тоглоом бол өөрөө хийдэг хий хэмжигч байв. Бүх хөршүүд нь түүгээр бахархаж, Бурханы жинхэнэ хүнийг түүнээс харсан. Удалгүй түүнд ариун сүмийн түлхүүрийг даатгуулав: тосгонд тахилч байхгүй, тэр хөрш тосгоноос хоёр долоо хоногт нэг удаа ирдэг байв. Хөрш зэргэлдээх тосгоны оршин суугчид ямар нэгэн бэрхшээлтэй тулгарах үед түүнээс тусламж гуйжээ. Жейкобыг тос түрхэж, өвчтэй, амаргүй эмэгтэйчүүд, өвчтэй болон бусад хэрэгцээний төлөө залбирал уншихаар дуудагдсан. Жейкоб гэр бүлдээ туслахаар ажиллахаас өөр аргагүй болсон тул сургуульд үргэлжлүүлэн суралцах боломжгүй байв.
Түүний сүм хийдэд хүрэх зам урт байсан. Нэгдүгээрт, тэр эцэг эхээ алдаж, эгчийгээ асарч халамжилж, дараа нь эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлж, армид алба хааж байжээ. Буцаж ирснийхээ дараа тэрээр эгч Анастасиядаа инж цуглуулахын тулд ямар ч ажил эрхэлжээ. Түүнийг гэрлэх үед л лам болоход бэлэн байгаагаа мэдэрсэн юм. Тэрээр Ариун Газар руу буцах тухай бодож эхлэв. Нэг удаа St. Дэвид мөн Жейкобын эрхэм зорилго бол өмнө нь энд байгуулж байсан хийдийг сэргээх явдал юм. Түүнийг 1952 оны 11 -р сарын 30 -ны өдөр тонусаар буджээ. Тэрээр бүх амьдралаа Бурханд үйлчилж, хийдийг сэргээн засварлахад зориулжээ. Түүний нас тавин нас хүрэхэд тэрээр бага наснаасаа эхлэн түүнийг тарчлааж байсан өвчнөөрөө дийлж эхлэв. Гэсэн хэдий ч түүний зүрх сэтгэл хамгийн их санаа зовж байв. Тэр удаан хугацаанд өвчтэй байсан. Гэгээн Сүмийн хийдийг сэргээн засварлав. Олон мянган зовж шаналж буй хүмүүст эдгэрэлт, амар амгаланг авчирсан ахлагчийг сүнслэг өв залгамжлагчаараа сонгосон Дэвид аав 1991 оны 11 -р сарын 21 -нд таалал төгсөв. Энэхүү гэгээнтний амьдралын тухай мэдээллийг агуулсан түүний үүр болон олон хувийн эд зүйлс хийдэд хадгалагдан үлджээ.

Байгалийн гайхамшигт гоо үзэсгэлэн нь Грекийн бүх зочдод өөрийгөө харуулдаг. Дулаан тэнгис, гайхалтай орчинтой, сүрлэг уулс, гайхалтай хад, ногоон чидун төгөлтэй.

Ортодоксуудад зориулсан Грекийн ариун газрууд

Энэ улсын хамгийн том баялаг бол Христэд итгэгчид дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн эртний Ортодокс бунхан юм! Энд та асар том хэмжээтэй, том хэмжээтэй хийдүүд, үзэсгэлэнт сүмүүд, жижиг сүмүүдийг харж болно. Зарим нь суурин газарт байрладаг бол зарим нь эгц ууланд авирах шаардлагатай болдог.

Грек дэх Ортодокс сүм хийдүүд

Грекийн олон янзын ариун газрууд нь нэг аялалд бүгдийг нь үзэх боломжийг олгодоггүй. Христийн анхны элч нарын үеэс түүхээ олж харсан хамгийн эртний бунханууд энд байна. Тус улсад Христийн шашны эхэн үе гэж тооцогддог Византийн үед баригдсан сүмүүд байдаг.

Грекийн бүх ариун газруудын газрын зураг

Грек дэх сүм хийдийн тухай

Ариун сүм, хийдүүд бол ихэнх жуулчдын очих дуртай Грекийн үзэсгэлэнт газрууд юм.

Грек бол Ортодокс улс юм. Тэр маш шашин шүтлэгтэй - хүн амын 98% нь өөрсдийгөө Христэд итгэгчид гэж үздэг. Тиймээс энд маш олон сүм хийд байдаг. Тэд бүгд өөр өөр байдаг - хэдэн мянган лам хуврагууд амьдардаг асар том барилгуудаас эхлээд жижиг боловч үзэсгэлэнтэй биш.

Грек дэх хийд.

Мега Спилеон

Удаан хугацааны туршид Мега Спилеон хийд олон үймээн самууныг туулсан. Энэ нь Византийн эзэнт гүрний үеийн оюун санааны төв байсан бөгөөд Османы буулга үед хоргодох газар байсан бөгөөд Грекийн бослогын үеэр тэмцлийн чухал үүр болж, туркууд хэд хэдэн удаа дайрч байсан боловч 1830 он хүртэл Грек тусгаар тогтнолоо олж аваагүй юм.

Өнөөдөр Грекийн Мега Спилеон хийд нь сүнсний чухал төв хэвээр байна. Дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн мөргөлчид зөвхөн бунхан руу мөргөхөөс гадна өвөрмөц хад хийдийг цохио руу цохиж байхыг харахаар ирдэг.

Нэмэлт мэдээлэл!Та өдөрт хэд хэдэн удаа галт тэрэг явдаг Калавритагаас хийдэд хүрч болно. Аялал 25 минут үргэлжлэх боловч маршрутын хамгийн сүүлийн 2.3 км хэсгийг нэлээд эгц тул явган алхах шаардлагатай болно.

Мега Спилеон

Загвар зохион бүтээгч Анастасия

Грекийн хойд хэсэгт Гэгээн Анастасия хийдийн загвар зохион бүтээгч байдаг.

304 онд Гэгээн Анастасия маш олон сорилт, эрүүдэн шүүж, гайхалтай тэсвэр тэвчээрийг туулсан. Энэхүү тэвчээр, хүч чадлынхаа төлөө Сүм түүнийг "Агуу аллагачин" гэж нэрлэсэн бөгөөд түүнийг ноцтой өвчнийг эдгээх чадвараараа "Загвар зохион бүтээгч" гэж нэрлэдэг.

Бараг түүхийнхээ эхэн үеэс эхлэн энэ газар нь дорно дахины хүндэт хаадын сүм хийдүүдийн нэг болжээ.

Нэмэлт мэдээлэл!Грекийн Анастасия Усорешителница хийд нь могой зам руу хөтөлдөг уулархаг нутагт байрладаг. Та үүнд Тесалоники эсвэл Халкидики хойгийн амралтын газруудаас автобусаар хүрч болно.

Загвар зохион бүтээгч Анастасия хийд

Грек дэх Ортодокс сүмүүд

Дэлхийн хамгийн хүндэтгэлтэй ариун газруудын нэг бол Ато Афон уул юм. Энэ газар нь Ортодокс гэгээнтнүүдийн олон гайхамшигт дүрс, дурсгалуудыг агуулдаг. Гэсэн хэдий ч зөвхөн эрэгтэйчүүд л тэнд, дараа нь тусгай зөвшөөрөлтэйгээр орохыг зөвшөөрдөг.

Ариун ууланд хүрэх нь тийм ч хялбар биш юм. Москвагаас онгоцоор та Тесалоники хот руу, дараа нь Ouranoupoli хотод хүрч болно. Тэнд өглөө бүр Атос хойгийг даган хөдөлж, сүм хийдийн ойролцоо зогсдог гатлага онгоц явдаг.

Теологич Иоханы нэрэмжит Суроти дахь хийдийг "Эмэгтэйчүүдийн Атос" гэж нэрлэдэг. Гэлэнмаа нар энд хатуу ширүүн, ганцаардмал байдлаар амьдардаг. Тус хийд жилийн ихэнх хугацаанд олон нийтэд хаалттай байдаг.

Грек улсад Метеора гэж нэрлэгддэг агаарт хөвж буй сүм хийдүүд нь 14 -р зуунд тунгалаг хадан дээр баригдсан бөгөөд газраас орох хаалга байдаггүй. Энэ газар бол дэлхийн хүсэл тэмүүллийг даван туулах хийдийн амьдрал босч байгаагийн бэлгэдэл юм.

Нэмэлт мэдээлэл!Та метеора руу хамгийн ойрын Каламбака хотоос автобус, такси, хувийн машинаар эсвэл бүр явганаар явж болно. Зам нь ердөө 5 км байх боловч өгсөх тул алхах нь бэлтгэлгүй жуулчдад таашаал авчрахгүй.

Грекийн Тесалоники хот нь мөргөлчдийн хувьд нэгэн зэрэг хэд хэдэн чухал газруудтай байдаг - энэ бол Тесалоникийн агуу баатар Дмитрий сүм, түүнчлэн сүмийн хамгийн агуу эцгүүдийн нэг болох Гэгээн Грегорийн дурсгалыг агуулсан Метрополитан сүм юм. Паламас.

Грекийн хамгийн үзэсгэлэнтэй хотуудын нэг болох Керкира хотод нарийхан гудамжуудын дунд Тримифунцкийн Гэгээн Спиридоны сүм байдаг. Түүний доторх ханын зураг нь Италийн фрескийг санагдуулдаг бөгөөд Венеци байгаа нь дотоод засал чимэглэлд мэдрэгддэг.

Жил бүр мянга мянган эмэгтэйчүүд Родос арал дахь Цамбик хатагтайн хийдэд жирэмсэн болох гэж ирдэг. Хамгийн ариун Теотокосын дүрс нь бүх гэр бүлийг хамгаалж, үргүйдэлээс ангижрахад тусалдаг.

Родос арал дээрх Цамбик хатагтайн хийд

Үзэх ёстой гайхалтай газрууд нь Грекийн хамгийн алдартай бунхануудын нэг болох Спарта хотод байрладаг бөгөөд "Амьдралыг өгдөг эх сурвалж" Бурханы Эхийн дүрс, Пангиа Палиани хийд байдаг Крит арал дээр байрладаг. Грекийн хамгийн алдартай бэлэг тэмдэг Афин хотод байрладаг.

Грек рүү мөргөл хийх аялал: тайлбар

Христэд итгэгчдийн хувьд ариун газруудад мөргөл үйлдэх нь үргэлж хүндэтгэлтэй уламжлал гэж тооцогддог байв. Итгэгчид сүм хийдэд очиж, бунхан тахих, өвөг дээдсийнхээ дурсгалыг хүндэтгэх эсвэл адислал авахаар очдог байв.

Өнөөдөр энэ уламжлал хүчээ алдаагүй байгаа бөгөөд Оросын олон тооны итгэгчид Грекийн ариун газруудаар зочилж, сүм хийдийн амьдралд хүрэхийг хичээдэг.

Грекийн панорама

Бари хотод зогсож Москвагаас Грек рүү мөргөл хийх аялал

Грек улсад мөргөл үйлдэх нь оюун санааны амьдралын гайхамшигт эрдэнэсийг харж, хүрэх боломж юм.

Чухал!Аялалд явахын тулд та баримтат киноны асуудлыг шийдэх хэрэгтэй - Шенгений визний бүртгэл. Өргөдөл гаргагч нь Грекийн Консулын газарт биечлэн ирж биометрийн мэдээлэл өгөх ёстой.

Аялалд явахдаа өөртөө хамгийн сонирхолтой замыг сонгох хэрэгтэй. Грекийн сүм хийдүүдээс гадна Италийн Бари хот нь Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн дурсгалыг хадгалдаг Ортодокс сүм-хашаатай жуулчдын сонирхлыг ихэд татдаг.

Энэхүү ариун газрыг үзэхийн тулд та тусгай аялал сонгох боломжтой.

Грекийн Ариун газрууд, Бари, Атос уулаар аялах аялал

Аяллын үргэлжлэх хугацаа 8 хоног байна. Энэ хугацаанд та гайхамшигтай ариун сүмүүдтэй Тесалоники хотод очиж, дэлхийн цорын ганц хийд эрэгтэй Атосыг тойрон аялж, Корфу арал дахь Метеора руу явж, Итали, Бари хотод очих боломжтой болно.

"Гэгээн Атос" аялалын аялал

Аялалын үнэд байр, өглөөний хоол, оройн хоол, аялал, даатгал, шилжүүлэг, онгоцны тийз багтсан болно - 77500 рубль *

Грекийн бунхан болон Италийн Бари хотод мөргөлийн аялал хийх

Аялалын үргэлжлэх хугацаа 8 хоног байна. Хөтөлбөрт: Грекийн сүмүүдэд очиж, эхлээд Тесалоники, дараа нь Вериа хотод очиж, Метеора, Корфу арал, Эвиа, Патрас, Италийн Бари руу аялах.

Үнэ (74,500 рубль *) нь зочид буудалд бүртгүүлэх, өглөөний цай, оройн хоол, аялал, шилжүүлэг, нислэгийн тийз багтсан болно.

Гэгээн Николас руу хийсэн мөргөлийн аялал

Энэ бол хамгийн хямд аялал юм - 72,500 рубль.

Хөтөлбөр нь Тесалоникид ирэх, Гэгээн Деметриусын сүм, Солирууд, Альберобеллогийн "цагаан хот", Гэгээн Николасын Базилик дахь баярын литург, түүнчлэн Гэгээн Гэгээнтний Ортодокс сүмд зочлохоос эхэлдэг. Анхны дуудлага хийсэн Эндрю.

Тесалоники

Энэ үнэд өмнөх сонголттой ижил үйлчилгээ багтсан болно.

Грект тогтмол зочилдог хүмүүс шинээр ирсэн хүмүүст дараахь зөвлөмжийг өгдөг.

• Грекээс бусад аль ч улсын оршин суугчдад диамонитири захиалах нь айлчлах өдрөөс 6 сарын өмнө хийгддэг.
• Та бүлгээр болон ганцаарчлан мөргөл үйлдэж болно. Гэсэн хэдий ч, жишээлбэл, Ариун уул руу шилжихийн тулд хамт аялагчдыг хайж олох нь дээр, учир нь энэ газарт аюултай газар, төөрөх эрсдэлтэй байдаг.
• Гадаад төрхтэй холбоотой дүрэм журам байдаг - та богино өмд, ээмэг, тод хувцас өмсөж болохгүй. Цамцанд давуу эрх өгч, зайг даван туулахын тулд хөл дээрээ шаахай эсвэл шаахай өмссөн нь дээр.
• Сүм хийдүүдэд дүрс, ил захидал худалдаж авах нь илүү дээр юм - тэнд тэд илүү хямд байдаг.
• Аялал жуулчлал - зочид буудал, зоогийн газар ажилладаг грекчүүд англи хэлийг сайн ойлгодог. Гэсэн хэдий ч замыг олох нь асуудалтай байх болно.

Грек рүү мөргөл хийх аялал нь зөвхөн сэтгэлийн амралт биш юм. Жил бүр олон тооны итгэгчид зөвхөн тэдний хүслийг биелүүлэхийн тулд ирдэг (үүнийг ихэвчлэн эндээс асуудаг), хайртай хүмүүсийнхээ төлөө залбирахаас гадна хийдийн сайн сайхны төлөө ажиллаж, туслахаар ирдэг.

* үнэ 2018 оны 9 -р сард хүчинтэй байна.