Тарни важра гуру-ны мөн чанарын тайлбар. Важра Гуру Мантра ба түүний гайхалтай бэлгүүд

2016 онд Guru Rinpoche гол хамгаалагч, ивээн тэтгэгч, багш, туслах ажилтан байсан тухай та нарын олон удаа сонссон. Түүнийг Буддын шашны онолыг үндэслэгчдийн нэг, йоги, анхны шашны хийдийг үндэслэгч Тартрагийн дагалдагч гэдгээрээ алдартай. Түүнийг манай эриний хоёрдугаар Будда гэгддэг. Энэ нь бидний хүн нэг бүрийг хэрхэн хангаж чадах талаар олон мэргэжилтнүүд ярьдаг. Гэхдээ түүний агуу байдал, хүч чадал, хүч чадал юу болохыг мэдэх нь бас чухал юм.

Домогт өгүүлснээр Падмасамбхава МЭӨ 5-р зууны орчим бадамлянхуа цэцэг дээр төрсөн. Гайхалтай нь тэр найман настай хөвгүүнээс ер бусын чанаруудыг олж харсан Индрабхути хаан өргөмөл хүү болж хувирав.

Будда шиг ханхүү болж, олон жилийн дараа ордноос гарч, малчин болжээ. Энэтхэгийг тойрон аялж, буддизмыг номлож, агуй, оршуулгын газруудад амьдардаг - Гуру гэгээрдэг.

Падмасамбхава нь бясалгалын гайхамшгуудыг үзүүлж, хүмүүсийг гайхшруулдаг, дакингээс нууц авшиг хүртдэг бөгөөд нэрт тарнийн мэргэдээр сургагдсан байдаг.
  Судруудын үзэж байгаагаар тэр бурханлаг практикийн өндөрлөгт хүрч, гайхалтай йог болж, ер бусын мөнхийн мөн чанарыг олж авав. Тэд түүнийг живүүлэх гэж оролдоход голоос үсрэн гарч, "тэнгэрийн бүжиг" хийж, түүнийг шатаахыг оролдоход тэр галыг нуур болгон хувиргаж чаджээ.

  Падма Самбхава, Төвдийн буддизмын агуу Гуру.

  Падма Самбхава Гималайн дунд "Үнэ цэнэтэй гуру" хэмээн алдаршжээ. Тэрээр Төвдийн буддизмыг үндэслэгч бөгөөд түүнийг дагалдагчид түүнийг "хоёр дахь Будда" гэж нэрлэдэг.

  "Падма Самбхава" нэр нь "Лотусаас төрсөн" гэсэн утгатай. Түүний амьдрал, ажил амьдралын ихэнх нь бараг мэдэгддэггүй боловч тэд түүнийг Энэтхэгийн алдартай сүм хийдийн их сургууль болох Наланда - МЭ наймдугаар зуунд эрдэмтэн байсан гэж үздэг. Тэрээр түүний ид шидийн хүч чадал, далд ертөнцийн шинжлэх ухаан, тэр дундаа даранигийн мэдлэг, хэрэглээний ачаар алдартай болсон ("нууцлаг өгүүлбэр"). Тэрээр хэл, дүрслэх урлаг, шинжлэх ухаан, архитектур гэх мэт дэлхийн өргөн мэдлэгийг эзэмшсэн.

МЭ 750 оны орчим Түвдийн хаан Трисонг Дауцен Падма Самбхаваг Төвдөд урив. Тэнд тэр Буддын шашныг олоход тусалж, тэр үед алдартай Бон шашны хүчийг даван туулж байв. Тэрээр Төвдөд анхны Буддын шашны хийд болох Лхасын ойролцоо байрлах агуу Сами хийдийг барихад саад болсон чөтгөрүүдийг хөөжээ. Дараа нь Падма Самбхава энэ гайхамшигт сүм хийд барих ажлыг мандала хэлбэрээр хийсэн нарийн төвөгтэй сүм хийдээр удирджээ. Самье хотод тэрээр мөн Төвдийн буддист лам нарын анхны нийгэмлэгийг байгуулжээ.

  Падма Самбхава Төвдөд их гэгээрлийн эрин үеийг авчирсан. Түүний удирдлаган дор Буддын шашны судар, бичвэрүүдийг Төвд хэл дээр орчуулсан нь буддизмыг орон даяар дэлгэрүүлэх боломжийг олгосон юм. Тэрээр мөн Төвдөд олон удаа аялж, олон хүнийг Буддагийн зам руу эргүүлж, Вайрраянагийн сургаалийг дэлгэн харуулав. "Вайрраяна" бол Алмазан тэрэг буюу Зам нь - Түвдэд өргөн дэлгэрсэн буддын шашны сургууль юм. Энэ сургуулийн хамгийн гол дадал зуршлын нэг бол мантра мантра хийх гэх мэт тодорхой дасгал, зан үйлээр дамжуулан гуругаас эрх мэдлийг оюутанд шилжүүлэх явдал юм.

  Падма Самбхава Төвдийг орхихоос өмнө хорин нэг өдрийн турш хаан болон хүмүүст гадаад, дотоод сургаал номлодог байв. Тэрээр тэдэнд хууль эрх зүй, газар тариалан, мал аж ахуй, гэгээрсэн менежментийн зарчмуудыг зааж, Буддагийн замыг дагахыг уриалав.

  Домогт энэ бүхнийг дуусгаад үзэсгэлэнтэй далавчтай морь уяж, солонго солонгоор хүрээлэн тэнгэр өөд ниссэн гэдэг. Домогт өгүүлснээр тэрээр одоо Зэс уулын орой дээр байрлах Амласан газартаа диваажинд амьдарч байна.

  Падма Самбхава хувилгаан байсаар байхад сургаалийг хүлээн авагч, түгээгч болсон 25 шавийн дотоод тойргийг бүтээжээ. Төвд хүмүүс Падма Самбхавагийн дээд сургаалийг хүлээн авахад хараахан бэлэн болоогүй байсан тул Багш болон түүний шавь нар тэдгээрийг нягт нямбай шифрлэсэн хэлбэрээр хадгалсан бөгөөд үүнийг зөвхөн зохих ёсоор бэлтгэгдсэн хүмүүс л задалж чаддаг. Эдгээр судруудыг терм гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь эрдэнэс гэсэн үг. Падма Самбхава ба түүний шавь нар термаг нээх цаг нь болох хүртэл аюулгүй газар нуужээ. Тэрээр 25 оюутан маань энэхүү эзотерик сургаалийг олж, тайлбарлахын тулд тэртээх байдлаар (дахин "эрдэнэс онгойлгогч") болж төрөлх болно гэж таамаглаж байсан.

Бусад домогт өгүүлснээр хамгийн алдартай тертон нь Падма Самбхавагийн өөрөө хувилгаан юм. Түвдийн буддистууд 11-р зуунаас эхлэн тертонууд арьсыг илчилж, тодруулж эхэлсэн гэж үздэг. Илчлэгдсэн зарим нэр томъёо нь Падма Самбхавагийн Төвдийн ирээдүйн талаархи зөгнөлийг агуулдаг.

  Тэдний зарим нь бидний цаг үед биелэгддэг. Эдгээрт Хятадын коммунист Түвдийг довтлох, сүм хийдүүдийг устгах, ариун бичээс, хөшөө, зурагнуудыг цөлөх, лам нарыг доройтуулах, Түвдийн ард түмнийг боолчлох, гэлэнмаа нарыг хүчирхийлэх зэрэг зөгнөлүүд багтжээ.

  Падма Самбхава элчийн Елизавета Кларийн зөнч дээр гуру-ийн даашинзыг байрлуулаад түүнийг "Гуру Ма" гэж нэрлэв. Гуру Ма гэдэг нь багш, бурханлаг эхийн чин бишрэлтэн гэсэн үг. *   Гүрүгийн даашинз өмссөн Элч таны дотор байгаа Бурханы гэрлийг үйлчилдэг. Гуру нь Бурханд очих замаа олоход тань тусалдаг.

*   [Нөмрөг бол оюун санааны бичлэг, хүч чадал, хариуцлагын бэлгэдэл юм. Нөмрөгийг шагнаснаар гуру нь гэрлийн асар том хүрээг шавь руу дамжуулдаг. Гуру бол оюун санааны замыг заадаг төдийгүй энэ замыг дагах жишээ юм.

  Гуру болон түүний духны хоорондох хайраас илүү агуу хайр гэж байдаггүй. Тэдний амьдрал ариун бондуудтай холбогддог. Олон мянган жилийн туршид агуу оюун санааны багш нар дээл, сургаалаа зохистой шавь нарт дамжуулж ирсэн. Багш бүрийг түүний сургаалыг судалж, эдгээр сургаалын амьд үлгэр жишээ болоход зориулагдсан оюутнууд хүрээлэгдсэн байв.

  Эзэн нөмрөгтэй хамт оюутнуудад хариуцлага хүлээлгэдэг. Оюутан нь эргээд багшийнхаа даалгаврыг үргэлжлүүлэн биелүүлэхээр тангараг өргөдөг. Их Цагаан ахан дүүсийн ажил дэлхий дээр зогсохгүйн тулд өөр хэн нэгэн нь гуру-ийн дээлийг өмссөн байх ёстой. Өнөөдөр Их Цагаан ахан дүүсийн ивээн тэтгэсэн цөөхөн хэдхэн бүлэг хүмүүс байдаг.

  Падма Самбхава нь Рубин Рэй шатлалын гэж нэрлэдэг Их Цагаан ахан дүүсийн тусгай бүлгүүдийн нэг юм. Энэ мөрөнд шаталсан гинжин хэлхээ нь Санат Кумара (Эртний өдрүүд) -ээс Гаутам Будда, Лорд Майдар, Есүс Христ, Падма Самбхава нар хүртэл үргэлжилдэг.

  Олон зууны турш Падма Самбхавагийн дагалдагчид түүний тарни давтсаар адислал хүртжээ: Ом Ах Хум Важра Гуру Падме Сидди Хум. Энэ нь: "Бадамлянхуа цэцгээс үүдэлтэй Падма Самбхава надад ердийн, илүү өндөр амжилтыг өгөөч, HUM!" (Важра Гуру бол Вайрраяна замыг бүрэн эзэмшсэн хүн юм.)

Падма Самбхава шавь Есхэ Цогялд энэ тарни ойрын харанхуй цаг үед мууг даван туулахын тулд ашиглах ёстой гэж тайлбарлав. Харанхуй эрин үеийн үймээн самуун, үймээнийг саармагжуулан энхтайван, эв найрамдлыг бий болгохын тулд түүний тарничид энэ тарниа дуулжээ. Энэ бол бидний цаг үеийн тарни - гаригийн үйлийн үрийг буцаах эрин үе юм.

  Лорд Майдария нь Падма Самбхава тарни бидний сэтгэл, зүрх сэтгэлд сонсогдохыг биднээс хүсэв. "Өдөр бүр Падма Самбхава тарниыг 33 удаа дуулж, сүнсний нууц хэсэгт байрлаж, оршихуйн тахил өргөх ёслолыг хийдэг. Та үүнийг хийхгүй бол амьдрал хоосон болно. Мантра дуулахгүйгээр амьдрал чинь ямар хоосон болохыг та огтхон ч эргэлздэггүй. Майдар, Гаутама Будда, бодьсадватай уулзахаар товлосон цагтаа ирэх дүрмийг гаргавал энэ нь хэр бүрэн боломжтой болохыг та мэдэхгүй байна. Үүнийг 33 удаа дуулаарай, хайрт минь. " (361)

  Өндөрлөгдсөн мастер Падма Самбхава түүнийг Гаутама Буддагаар илгээсэн бөгөөд Буддагийн дүр болж, хүн бүр ийм Будда болж чадна гэж найдаж байгаагаа хэлсэн. Түүний хэлснээр бид "Будда болохыг хичээдэг хүмүүсийн хувьд нээлттэй хаалга болж чадна" гэж тэр хэлсэн. Тэрээр мөн Буддагийн замыг сонгосон хүмүүс олон сорилттой тулгарах болно гэдгийг бидэнд сануулав.

  Тэрээр бидэнд Буддагийн гэрлийг хадгалах түлхүүрийг өгөв. "Будда гэрэлтэй нэгдмэл байдлын эсрэг чиглэсэн уур хилэн, үзэн ядалт, бардамнал, хүсэл тэмүүлэл, айдас, үхэл, харанхуй байдлын хүчтэй илрэлүүдтэй тулгарсан ч хайраа үргэлжлүүл. ... миний дуудаад байсан уур хилэн болон бусад гажуудлыг харуулсан харанхуй хүчний урсгал [энерги] -ийг төөрөгдүүлсэн ... Эдгээр нь та миний нэрээр тайвшруулах ёстой энерги юм. Тэд таны чакрыг таны эсэргүүцэлгүйгээр өнгөрөх болно. Тэдгээрийг дамжин өнгөрөхөд тэд өөрсдийгөө тунхаглах боломжтой Амьдралын агуу гол руу эргэх болно. " (362)

  1994 оны 4-р сарын 2-нд Падма Самбхава биднийг үндсээр нь эргэж ирэн, амьдралын утга учирын талаар эргэцүүлэн бодоход: "Та яагаад энд ирсэн, яагаад төрснөө, Бурханы өгсөн ач ивээлээ санаж яв. Боломж, хайртууд, өдөр бүр таны хаалгыг тогшиж чаддаг. Та зөн совин дээрээ байхгүй бол цаг хугацаа өнгөрч, бүх зуун жилийн турш (та нарын зарим нь асурын онгоцонд, зарим нь эфирийн онгоцонд байх болно) эргэж ирээд өнөөдрийн боломжоо олж авах болно. "

Падма Самбхава биднийг хоёр шалтгаанаар сургахыг хүсч байна гэж хэлэв: нэгдүгээрт, амилалтын зан үйлээр дамжуулан амьдралын төгсгөлд Бурхантай эв нэгдлийг олж авах; хоёрдугаарт, бид бусдын амьдралыг аврахын тулд "гэрлийг авч, үүнийг үнэгүй өгч" болно. "Та бүгд үүнийг хийх боломжтой. Үүнийг хүсч байгаа эсэхээс үл хамааран ганц асуулт байна. Энэ бол таны гол сонголт мөн үү? Энэ таны амьдралын зорилго мөн үү? "

  Падма Самбхава хэлэхдээ хүний \u200b\u200bсэтгэлийг нээх хамгийн том бэрхшээл бол Бурхан болон хүмүүстэй эвлэрч чадахгүй байх явдал юм. Тэрбээр энэ талаар бэрхшээлтэй хүмүүст дараахь зүйлийг зөвлөв: “Сэтгэлийн өвчтэй байж магадгүй бөгөөд энэ өвчин нь үүнийг идэж байгаад таны хорт хавдар болж болзошгүй гэж төсөөлөөд үз дээ. Сэтгэл чинь өвдөж байгааг мэдэж, эмч нартай зөвлөлдөх хэрэгтэй - Гаутама Будда болон бусад Будда нар ...

  Сэтгэлийн өвчнийг хүлээн зөвшөөр. Энэ бол хамгийн аюултай өвчин юм. Амьдрал болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийг гажуудуулж, тэд таны талаар тодорхой үзэл бодолтой байдаг гэж боддог байхад бодит байдал дээр тийм байдаггүй, гэхдээ та үүгээрээ өөрийгөө зовоож эхэлдэг бөгөөд энэ нь амьдрал болон Бурхантай гашуун холбоотой юм. Тийм ээ, хайрт минь, ийм сэтгэцийн болон сэтгэл хөдлөлийн хандлага нь бие өөрөө ялзарч эхэлдэг. ”

  Падма Самбхава хэлэхдээ хүний \u200b\u200bсэтгэлийн чадавхийг хөгжүүлэхийн тулд "хор хөнөөлийг даван туулах хэрэгтэй ... Уур хилэнг дийлэхгүй байх асар том боломжууд алдаж, гомдол нь өршөөл, хайр, хүлээн авсан нигүүлсэлд хувирдаггүй."

  Эфирийн болон сэтгэцийн бие дэхь антидодыг хайж олох. Энэ бол хошин шогийн мэдрэмж, аз жаргал, энэрэл, хайр, цэвэр ариун байдал, уучлал юм. Эдгээр бүх эмчилгээ нь дэлхий ертөнцийн нүглийг эмчлэх, мөн сэтгэл мэдрэл, эрхтний гүнд нуугдсан хорт хавдрын өвчнийг анагаах эм юм. ”

  Падма Самбхава энэ бүх антидотуудыг bestewal ба үйлчилгээ гэсэн хоёр үгээр тайлбарлав. Тэрээр: "Өөрт байгаа зүйлээ өгөөмрөөр өгч бие, сэтгэлдээ шинэ амьдрал бэлэглэ ... Ингэснээр таны аура улам бүр нэмэгдэж, эрчимжиж, тархаж, өргөжиж, дэлхийн бүх далай тэнгисүүд шиг том болно."

Тэрээр дахин дахин үндсэн ойлголт руу дахин орохыг хүссэн: “Өнөөдрөөс эхлэн таны хувьд юу чухал болохыг тодорхойл. Би өөрийн санаа бодлыг хэлж өгье. Миний бодлоор таны хувьд хамгийн чухал зүйл бол хайрын хууль, мэргэн ухааны хууль, Бурханы хүслийн хуулийг дагах явдал юм. Ингэснээр та Дэлхий дээр найдвартай хоргодох газар болохын тулд та өөрийн хөрөнгө ба тэдгээрийн хуримтлалд чухал биш, хамгийн сайн орчин үеийн технологи, ялалтын үр дүнд хүрэхийн тулд шаардлагатай бүх зүйлийг ашиглан өөртөө хамгийн сайн оногдсон үүрэг даалгаврыг биелүүлэх болно. Үйлчил, хайрт минь ээ, үйлчлэл нь танд чөлөөллийг авчирна. "

  Өргөгдсөн Мастер Эл Моря Падма Самбхаваг Есүс Христийн агуу шавь, Гаутама Буддаг хэмээн нэрлэдэг. Есүстэй эв нэгдлийг хайх нь оюун санааны эрэлхийлэгч бүхэнд чухал ач холбогдолтой бөгөөд Падма Самбхавагаар дамжуулан бид энэ эв нэгдлийг олж чадна.

  Падма Самбхава Есүс Христээс авшиг авахад биднийг бэлтгэх багшийн үүргийнхээ талаар: “Би та нарт Христийн шашны авшиг өгөх болно. Зүүн Гуру, баруун хил, Есүс Христийн замыг зааж өгөх нь хачирхалтай санагдаж байна уу? Би хувьдаа үүнийг хачин гэж бодохгүй байна. Та нар шавь нарын замналд зааж, заагаад өгвөл ямар ч нөхцөлд энэ таны Эзэнийг доромжилсон хэрэг гэж үзэх нь та нарын хувьд төсөөлөөгүй цэг дээр хүргэх болно.

  Есүс элч нараас: «Та яагаад намайг Эзэн гэж дууддаг вэ? Эзэн минь - тэгээд миний хэлснийг биелүүлж чадахгүй байна уу? " (363)

  Олон хүмүүс "Эзэн, Эзэн" гэж хэлэхдээ тэд Христэд итгэгчид гэдгээ мэддэг, түүнд хайртай гэдгээ мэдэгддэг боловч тэдний үйлдэл нь үгсээс ялгаатай байдаг ... Христэд итгэгч болохын тулд "Эзэн, Эзэн" гэсэн уриалгаас илүү их зүйл шаардагддаг. Та хөгжиж буй Христийн шашныхаа дөлийг байнга байлгаж, Бурханы хүслийн дагуу амьдрах чадвартай байх ёстой ... Намайг бүхий л түвшинд шударга байдалд хүрэхийг уриал. Ингэвэл энэ бүрэн бүтэн байдалд Эзэний чинь хөлд сууж, чиний дэргэд түүнийг гомдоохгүй. тэр түүнийг гомдоохгүйгээр "гэж хэлэв.

Падма Самбхавагийн алтан тарни

Падма Самбхава (бадамлянхуа дээр төрсөн) нь (Элизабет Клэр Бошиглогч) зүрхнээсээ Гуру хэмээх мантсыг байрлуулсан бөгөөд 8-р зуунд амьдарч байжээ. Энэ бол төөрөгдөл, түгшүүрийн үе байсан нь бидний цаг үеийг санагдуулж байв. Өлсгөлөн, ган гачиг болсноор түүний улс сүйрч, хааны сан, амбаар хоосон байв. Шашны итгэл бүрмөсөн алга болжээ. Түүний ирэхийг дэлхий дээрх амьдралынхаа сүүлийн минутанд Гаутама Будда зөгнөжээ. Падма Самбхава эх орноо тарни буддизм болгон хөрвүүлж, Иогийн Чаря буддизм ба гурван хүний \u200b\u200bсургаалийг байгуулжээ. Гурван том гай гамшиг, өвчин, ядуурал, дайн нь аймшигт зэвсгээрээ өөрсдийгөө улам бүр дэлгэрүүлж байх үед тэр хүнд хэцүү, хүнд хэцүү цаг үед амьдралыг адислахын тулд тэр тарни авчирсан юм. Дөрвөн морьтон ирэхэд бидний цаг үеийн адил сөрөг үйлийн үрийн хүчтэй нэгдэл байсан юм.

  Падма Самбхавагийн өгсөн тарни дуу чимээг сонсов. Тэр бол Гурвал дахь Бурханы дүр төрхийг харуулсан алдартнууд юм. Түүний хамгийн хялбар орчуулга нь: Ом гэсэн үг юм. Үхэшгүй амьдралыг алдаршуулах болтугай. Амен. Өөрөөр хэлбэл, та одоо дээш өргөгдсөн мастер болж магадгүй юм.

  Лама Говинда энэ тарниа өөрөөр тайлбарладаг. Бүх нийтийн орчлон ертөнцийн туршлагаа dharmakaya, самбобакаяа, урам зоригийн гэрэл А, нирманакаяа ашиглан хүний \u200b\u200bтөлөвлөгөөний HUM, энэ тарни OM A HUM хийснээр шүтлэгтэн толь шиг мэргэн ухааны үйлийг ил тод гялалзаж буй мэргэн ухаан, мэргэн ухаан, мэргэн ухаан, мэргэн ухаан, мэргэн ухааныг толин тусгалаар мэдрэх болно. PADME доторх дотоод алсын хараатай, SIDDHI-ийн мэргэн ухааныг багтаасан мэргэн ухаан, түүнчлэн HUM-ийн эцсийн хэллэг дэх мэргэн ухааны дурдсан бүх чанарыг олж авах, нэгтгэх, важракаяагийн мэргэн ухаан, бүх гурван биеийг нэгтгэх явдал юм.

  Тарни нь шавартай, гарны тодорхой хөдөлгөөнүүдтэй бөгөөд энэ нь түүний үг хэллэг бүрт тохирсон байдаг. Нийтдээ найман хэллэг байдаг. Эдгээр нь долоон чакра, долоон туяа, мөн зүрхний дотоод байрлал, бие махбодийн зүрхний арын хэсэг, арван хоёр дэлбээтэй гадна талын чакрагийн ард байрладаг найман дэлбээтэй зүрхний чакра юм. Тиймээс эдгээр бүх шаврууд нь бүх долоон чакрыг тааруулахад хувь нэмэр оруулдаг гэж бид төсөөлж байна. Энэ тарнигаа хамтдаа уншцгаая.

II сонголт

OM AH HUM VAJRA GURU PADME SIDDHI HUM байна

OM - AH - HUM - WAJRA - GURU - PADME - SIDDHI - HUM

"Бадамлянхуа цэцгээс боссон хүн надад элбэг дэлбэг, хамгийн өндөр амжилтуудыг бэлэглээрэй."

"Мөнхийн амьдралыг алдаршуулах болтугай, Амен."

Элизабет зөнч Алтан тарни хэмээх маш чухал дорнын тарни бэлэглэх болно. Энэ бол үхэшгүй амьдралыг өдөөх залбирал юм. Үүнийг бидэнд 8-р зуунд амьдарч байсан Падма Самбхава өгсөн. Одоо тэр бол дээш өргөгдсөн Багш бөгөөд гурван биетийн сургаалийг Буддизмд нэвтрүүлсэн Падма Самбхава юм. Тэр манайх шиг хүнд хэцүү цаг үед амьдарч байсан. Түүнийг ирэхээс өмнө Гаутама Будда зөгнөсөн байдаг. Ган, өлсгөлөнгийн улмаас түүний улс хуурайшжээ. Шашинд итгэх итгэл алдагдсан. Падма Самбхава Буддын шашны нууц сургаалийг мэддэг байсан ба хүмүүсийг харгис хэрцгий байдлаас сүнслэг байдалд аваачсан юм. Тэрээр өвчин, ядуурал, үхлийн дайн гэсэн гурван том гай зовлон ойртох үед тэрээр амьдралыг адислахын тулд энэ тарни өгсөн юм. Түүний тарни бидний өдрүүдэд урьд өмнө байгаагүй илүү тохиромжтой. Мантрын утга учрыг илүү сайн мэдээд, гарын шавь, эсвэл хөдөлгөөнийг судалж үзье.

  Мантра OM A HUM WAJRA GURU PADME SIDDHI HUM одоо тантай хамт байцгаая. Энэ нь гэгээрлийн найман замналын тухай ярьдаг найман үгнээс бүрддэг болохыг анхаарна уу. Энэ бол санскрит хэл бөгөөд үг хэллэг бүр нь эдгээр гурван биеийг нэг болгон хөрвүүлэх боломжийг бидэнд олгодог. Тарни бидэнд Падма Самбхава өгсөн юм. Энэ нь: "Үхэшгүй мөнх амьдрал, Амен, алдаршуулагдах болтугай." Энэ бол одоо хаана байгаа нь та үхэшгүй амьдралын дөлийг багтааж байгаагаа тушааж, баталж буй гэсэн мэдэгдэл юм. Бид хувилгаан байх хугацаандаа үүнийг бүх амьдралынхаа турш, тогтоол, үг, ажил дээрээ батлахыг зорьж байна. Тиймээс, хөдлөх цаг ирэхэд бид шаардлагагүй болсон доод тээврийн хэрэгсэл болох нирманакаяа орхиж, Христ эсвэл Буддагийн самбобакаяагийн биед, мөн дээд дармакагийн биед ороход бэлэн байна. Энэ бол бидний амьдралын зорилго. Энэ нь оршин тогтнох гол шалтгаан бөгөөд энэ нь зөвхөн байж болно. Таны өмсөж буй энэ сүмийг орхин гарахаар дуудсан цагт асурын хавтгайд байрлах сүнснүүд болон хувиа хичээсэн зүйлдээ өөрийгөө золиосолсон хүмүүс зайлуулагдахгүй байхын тулд танд хангалттай гэрэл байх болно.

  [Нирманакаяа нь үйлийн үрийн бүрэлдэхүүнээс бусад хүний \u200b\u200bдоод биетэй таарч, самбобакаяа бол Христ өөрөө эсвэл Дээд өөрийгөө, дхармакая нь учир шалтгааны биений од юм.]

Гэх мэт зүйлийг санах нь чухал үнэн хэрэгтээ бид зуурдын түр зуурын хувцас өмсдөг. Тэд мөнх биш, харин сэтгэлийн зорилго нь Бурханд тогтмол байхыг олж авах явдал юм. Хуримын даашинз, самбобакаяа сүнсний нэг ширхэг нөмрөг, дунд биетэй, дээд биетэй бол сэтгэл нь тогтмол биш юм. Бид бүгдээрээ энэ зорилготой бөгөөд хэрвээ бид үүнийг биелүүлээгүй бол хуучин хэв маяг руу буцаж очих, магадгүй энэ хувилгаантай харьцуулахад илүү муу нөхцөл байдал руу шилжих болно.

  Энэхүү тарни нь Гурвалын бурхныг хувьчлахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь трикаяа, Амьдралын мод, Гурван биетийг алдаршуулдаг гэсэн үг юм.

  ОМ-ийн хэллэг нь Дармакая (толгой чакра) эх үүсвэрийг илтгэдэг ба А нь Самбхакаяа (хоолойн чакра) юм. HUM - хүний \u200b\u200bдоод дөрвөн биет дэх илрэл (эфир, астрал, сэтгэцийн болон бие махбодь) - Нирманакая (зүрхний чакра). Эдгээр нь гурван биенд зориулсан гурван зэмсэг юм: дармакаяд зориулсан ОМ, самбахакаяд зориулсан А, дотоод будда, HUM нь нирманакаяа юм. Тэдгээр нь титэм, хоолой, зүрхний чакратай шууд холбогддог. Важра - гурван, ариун мэргэн ухаан, мэргэн ухааны мэргэн ухаан, хүч чадлын мэргэн ухаан, эсвэл дэлхийд хүрэх мэргэн ухаан, түүнчлэн гэрлийн хуурмаг, дарангуйлагчдыг тараахын тулд аянга, хүч чадлын нэгдэл юм. GURU - дотоод мэргэн ухаан, тэгш байдлын мэргэн ухаан. ПАДМЭ - айдасгүй байдал, энэрэл, ухаалаг байдал, дотоод алсын хараа. СИДДХИ бол бүх нийтийн мэргэн ухааны дамма [дарма] -ын хүч юм. Сиддигийн мэргэн ухаан бол бодит бус, муу ёрын сүнснүүдийг эргүүлэн татах адислал ба хүч бөгөөд бидний өгсөхийг гурван биед хуваахыг оролдож буй хүмүүс юм. УДЭМ бол Важракаяагийн энэхүү эцсийн үгэнд багтсан мэргэн ухааны ололт, нэгдмэл байдал, бүх мэргэн ухааныг нэгтгэх чадварын нэгдмэл чанар юм.

  Лама Говинда энэ тарниа өөрөөр тайлбарладаг. ОМ-ийн талст байдал (дарангуйлал) -аас darmakaya-г даван туулж, урам зоригтой гэрлийн А самбобакаяа, HUM-ийн хүний \u200b\u200bхавтгайд бодит амьдралд хэрэгжиж буй оюун санааны хувирал дахь нирманакаяа, энэ тарни OM A HUM-т хүн толины мэргэн ухааныг олж авах боломжтой. ухаалаг байдал, PADME доторх дотоод алсын хараатай байдал, бүх мэргэн ухааныг HUM, важракаяа, гурван биеийг нэгтгэсэн сүүлчийн үгэн дээр нэгтгэхэд хүрэхийн тулд SIDDHI дэх бүхнийг илэн далангүй мэргэн ухаан.

  [Ийнхүү мантрын найман судрыг гурван биетэй (дармакака, самбхобакая, нирманакая), дөрвөн Дьяаны Будда (Акшобя, Ратнасамбхава, Амитабха, Амогасидди) болон Вайрасаттва нарын биеийг ижил дарааллаар нэгтгэж байна.

  Мантра тохирч байна ухаалагнайман зөгнөл тус бүрийг дагаж гар хөдөлгөөн. Долоон чакра, долоон туяа, түүнчлэн зүрхний ард найм дахь чакра, арван хоёр дэлбээ чакрагийн дагуу бид найман үгсийг дууддаг. Тиймээс эдгээр шаврыг чакруудыг тохируулж өгдөг зүйл гэж үзье. Санаж байхын тулд би ОМ бол дармакаяа, А бол самбобакаяа, HUM бол нирманакаяа, Важра бол толин тусгал мэргэн ухаан, хүч чадлын ариун таягийг сануулах болно. тэгш байдлын мэргэн ухааныг GURU, PADME доторх дотоод хараа, SIDDHI дэх мэргэн ухааны хүч чадлыг багтаасан мэргэн ухаан, HUM vajrakaya-ийн эцсийн хэллэг дэх бүх зүйлийг нэгтгэх боломжтой.

  Анхны mudra OM A HUM дахь гурван биеийг титэм, хоолой, зүрхний чакранд гурван биед хүндэтгэдэг.
   OM - толгой дээр нь атираат алгаа.
   А - хоолойд алгаа.
   HUM - цээжин дээр нь нугалсан алгаа - зүрх.
   VAJRA - гэрлийг хууран мэхлэх, дарангуйлах явдлыг арилгах хүч, гэрлийн дохиолол зэрэг дэлхийд хүрэх мудра. Энэ бол газарт хүрэх мудра юм, бид зүгээр л баруун өвдөгийг эрхий хуруугаараа, гарын хуруугаараа баруун гарын алган дээр доошоо, зүүн гараа бадамлянхуа зүрхний ойролцоо барьдаг.
   ГУРУ - дараа нь бид баруун гарынхаа алгаа дээшлүүлнэ. Энэ бол Гүрүгийн зориулалт ба Гуру-г хүлээн авах ба сургаал, шавь, духан дээр нь пропорцийг хүлээн авах явдал юм.
   PADME - хоёр гарын эрхий хуруу ба хурууны хуруугаараа найм, баруун, зүүн гарын бусад гурван хуруугаараа доошоо чиглүүлнэ.
   СИДДХИ - баруун гараа өргө. Энэ бол адислалын хүч мөн бүх бодит бус, муу сүнснүүдийг эргүүлэн татах хүч, мөн бидний дээш өргөгдсөнийг гурван биед нь тасалдуулахыг оролдож буй хүмүүс юм.
   HUM - далдуу модны суурийн холболт нь цэцэглэж буй бадамлянхудыг бэлгэддэг бөгөөд энэ нь Гермес Трисмегистус, Санат Кумара нарын "дээрх шиг, доор" тэмдэг юм.

  Үүнийг хамтдаа туршиж үзье. (тарни дуу дуулж)

  37-р боть 1. Ариун Сүнс, Аврагчаар олгосон энэхүү хөрвүүлэлт нь таныг энэхүү Нийгэмлэгийг Есүс Христийн зүрх сэтгэлтэй холбодог амин чухал холбоос болох Падма Самбхавагийн өв залгамжлагч болгосон юм. Падма Самбхава бол зуучлагч бөгөөд ялангуяа Эзэн Христтэй хэрхэн эвлэрч, хувиргах, бүрэн хувьсгал хийх, үнэт Цус, Христийн Бие махбодоор дүүргэж, үгийн жинхэнэ утгаар нь бүрэн дүүрэн сурч мэдээгүй хүмүүст зориулсан.

Тиймээс өнөөдөр гэмшээрэй. Даруу бай. Есүстэй ийм эв нэгдлийг хангаагүй хүмүүс үүнийг Есүс Христийн агуу дагалдагч Падма Самбхава, Гаутама Буддагаар дамжуулан мэдэж чадна гэдгийг мэдэж ав. Тэд ямар ч ажлыг хийж байхдаа зүрх сэтгэлдээ Алтан тарни дууг дуулж эхэлдэг гэдгээс эхэлж зүрх сэтгэлийн нууц байрнаас тарни хэрхэн яаж сонсогдож байгааг сонсохыг хичээдэг.

  Боть 35 № 42 - Эзэн Майдар - 11.10. 92. Падма Самбхава хүн тарни, өвчин, ядуурлын боломж нэмэгдэж байгаа энэ хүнд хэцүү үед энэ тарни ашиглах хэрэгтэй гэж заажээ. ... харанхуй эрин үед энэ тарни нь нуралтын эсрэг эм болж чаддаг.
   Энэхүү тарни нь таныг Лорд Гаутамаг үргэлж дагаж мөрдөхөд тань туслах болно. Өдөр бүр үүнийг 33 удаа давтаж, зүрх сэтгэлийн нууц оршихуй, оршихуйн тахилын ширээ рүү сүнсээ дээшлүүлж буйг тэмдэглэ. Үүнгүйгээр амьдрал хоосон болно. Хэрэв та үүнийг хийхгүй бол Майдар, Гаутама Будда, Бодхисаттвас нартай байнга уулзаж байх үед таны амьдрал ямар хоосон хоосон, бүрэн дүүрэн болохоо ч мэддэггүй. Энэ тарниа 33 удаа уншаарай, хайрт минь.

  35-р боть 5. Домогт өгүүлснээр Падма Самбхава өөрийн алтан тарниаг дайсагнал, өвчин эмгэг, ядуурал ихэсч болзошгүй гамшгийн үед ашиглах ёстой гэж заажээ. Тэрээр хэлэхдээ, харанхуй эрин үед тарни нь төөрөгдөл, бухимдлын эсрэг эм болно. 1991 оны өмнөх өдөр нэгэн дуугаар хэлэхдээ хайртай Дурга: “Танд болон энэ элч нь Падма Самбхава хичнээн дотно вэ. Тиймээс түүний тарни тоог үл тоомсорлож болохгүй ... Энэ бол гэр бүлийнхэн нь Их Төв Наран дээр, Бурханы зүрхэнд очдог бүх Будда, Бодисаттва нарын зүрх сэтгэлд нэвтрэх түлхүүр юм. "

Алтан тарни татаж авах

Би сонголт

Видео - Падма Самбхава - Алтан тарни

II сонголт

Тулку Карма Лингпойын нээсэн эрдэнэсийн текст

Би Гуру, Идам, Дакини нарт мөргөдөг.

Би даруухан эмэгтэй Есхэ Цогял, гадаад, дотоод, нууц мандалын өргөлийг барьж, даруухан асуув.

“Ээ Лотусборн Багш аа! Түвдийн бүхий л амьд оршихуйнуудын сайн сайхны төлөө таны хийж буй ажил энэ, ирээдүйн амьдралд асар их юм. Ийм туйлын сайхан сэтгэлээр дүүрэн хүн хэзээ ч гарч ирээгүй бөгөөд ирээдүйд ч гарч ирэхгүй. Таны бидэнд өгсөн дадал зургууд нь чухал нектартай төстэй; би хэдийгээр даруухан эмэгтэй ч гэсэн үүнд эргэлзэхгүй байна. Гэсэн хэдий ч ирээдүйд амьд биетүүд элбэг дэлбэг бодол, гайхалтай түрэмгийлэлтэй байх болно; тэд Ариун Номын талаар буруу ойлголттой байх болно, тэр тусмаа Нууц Тарни хэмээх дээд сургаалийг доромжлох болно. Энэ хугацаанд тахал, өлсгөлөн, дайн амьд амьтдын дунд өргөн тархах болно. Хятад, Төвд, Монгол тэр дундаа шоргоолж шиг устгагдана. Төвд хүмүүсийн хувьд аймшигтай зовлон зүдгүүрийн үе ирэх болно.

Та эдгээр гамшгийг арилгах олон арга замыг тодорхойлсон боловч ирээдүйд амьтад дадлага хийх цаг зав гарахгүй. Дадлага хийх хандлагатай хүмүүс хүчтэй саад бэрхшээлтэй тулгарах болно. Бие биетэйгээ зохицохгүй байх болно; нөөц, материал хангалттай биш байх болно. Ийм аймшигт цаг үеийг ухрахад туйлын хэцүү байх болно. Гүрү, ийм үед зөвхөн Важра Гүрү тарни хийх практикт найдах нь ямар давуу талтай вэ? Сэтгэлгээ сул дорой ирээдүйн хүмүүсийн сайн сайхны төлөө энэ талаар бидэнд хэлэхийг даруухан хүсч байна. "

Лотусборн Мастер дараахь зүйлийг хэлэв.

"Өө, хатагтай, таны хэлсэн зүйл үнэн юм. Ирэх ижил төстэй цаг үед энэ практик нь амьд биетэд богино болон урт хугацааны үр өгөөж авчрах нь гарцаагүй. Хэдийгээр би дэлхийн олон эрдэнэс, эрдэнэс, хаданд байгаа эрдэнэс, тэнгэрийн эрдэнэс гэх мэт зүйлийг нуун дарагдуулж байсан боловч үл ойлгогдох чухал заавар, практик аргуудыг агуулж байсан ч буурах үед азтай амьтад сургаалтай уулзах нөхцөл, нөхцөл байдлыг олоход хэцүү байх болно; энэ нь бүтээлүүдийн ач тус дуусч байгаагийн шинж юм.

Гэсэн хэдий ч, ийм үед Важра Гуругийн энэхүү чухал тарни - хэрэв бодьхититагийн хүсэл эрмэлзэлтэй бол агуу их ариун газруудад, олон зуун, нэг мянга, арван мянга, нэг зуун мянга, арван сая, нэг зуун сая гэх мэт дур зоргоороо олон удаа гарах болно. хийдүүд, өндөр уулын оргилууд, өргөн уудам голын эрэг дээр, бурхад, чөтгөрүүд, муу сүнснүүд амьдардаг газрууд, дээд хөндийн ойролцоо, геофизик зангилаанууд гэх мэт, бүрэн бүтэн, сахиус, лам нар, гэлэнмаа нартай, итгэл дүүрэн эрэгтэй, эмэгтэй маш сайн чанарууд гэх мэт төсөөлшгүй их ашиг тус, хүч чадлыг авчрах болно. Хаа сайгүй байгаа улс орнууд бүх төрлийн зовлон зүдүүр, өлсгөлөн, дайн, зэвсэгт хүчирхийлэл, бага ургац, муу шинж тэмдэг, бузар булайгаас хамгаалах болно. Цаг хугацаанд нь бороо орно, газар тариалан, мал сайхан болно, газар нь цэцэглэн хөгжинө. Энэ амьдралд, ирээдүйн амьдрал ба бардогийн зам дээр амжилттай дадлагажигчид надтай дахин дахин уулзана - хамгийн сайн нь шууд; эсвэл зүүдэндээ харах боломжтой. Түвшин, замыг аажмаар боловсронгуй болгосноор тэд Нгаяб Линг дахь мэдлэг, ойлголт эзэмшигчид - эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн эгнээнд нэгдэх нь гарцаагүй.

Өдөр бүр зуун давталт хийж, тасралтгүй хийж байгаа нь таныг бусдад сэтгэл татам болгож, хоол хүнс, эд баялаг, таашаал авах зүйл нь хүчин чармайлтгүйгээр өөрсдийгөө илэрхийлэх болно. Хэрэв та тарниа өдөрт мянга, арав, мянга ба түүнээс дээш удаа давтвал, тансаг зан чанараараа бусдыг өөрийн нөлөөнд захируулж, адислал, хүч нь үргэлж, саад тотгоргүй байх болно. Хэрэв та нэг зуун мянга, арван сая ба түүнээс дээш давталт хийвэл гурван ертөнц таны мэдэлд орно; гурван түвшин байх нь таны сүр жавхлант байдалд захирагдах болно; бурхад ба сүнснүүд таны хүслийг дагах болно; гэгээрсэн дөрвөн төрлийн үйл ажиллагааг чөлөөтэй явуулж, та бүх амьд оршихуйд хязгааргүй ач тусыг хүртэх болно. Хэрэв та гучин сая, далан сая ба түүнээс дээш давталт хийж чадвал та Буддагийн гурван ч удаа хэзээ ч салахгүй, хэзээ ч надтай хамт салахгүй; Ийнхүү бурхан, сүнсний найман анги нь таны тушаалыг дагаж, үгсийг тань магтаж, тэдэнд даалгасан аливаа ажлыг дагах болно.

Бясалгагчид хамгийн сайндаа солонгын биед хүрэх болно; хэрэв ийм зүйл тохиолдохгүй бол нас барах үед эх, хүүхдийн тод гэрлүүд уулзах болно; дор хаяж дадлагажигч нар намайг барда дээр харах болно, мөн бүх ойлголтууд нь зайлшгүй шаардлагатай мөн чанараараа суллагдана. Тэд Нгаяб Лингт дахин төрж, амьд оршихуйн хувьд асар их адислалыг мэдрэх болно. "

Тэгээд тэр хэлэв.

Их Багш аа, ийм хязгааргүй давуу тал, эрх мэдлийн талаар бидэнд ярьж өгсөнд баярлалаа. Та туйлын сайхан сэтгэлтэй байсан. Гуру Падма тарни судлалын судрын давуу ба хүч чадлын тайлбар нь ойлгомжгүй боловч ирээдүйн амьд оршихуйн сайн сайхны төлөө би танаас товч тодорхой тайлбар өгөхийг би даруухан хүсч байна. "

тэр эмэгтэй асуусан.

Их мастер дараах зүйлийг хэлэв.

“Өө, эрхэм охин минь! Важра гуру тарни бол миний зайлшгүй тарни төдийгүй тарнийн дөрвөн ангийн бурхад, есөн сүйх тэрэг, Дармагийн 84,000 тал гэх мэт амьдралын мөн чанар юм. Энэхүү тарни нь гурван зууны үеийн бүх Будда, лам, бурхад, даакин, Дарма хамгаалагч гэх мэт зүрхний мөн чанарыг агуулдаг. Үүний шалтгаан нь дараах байдалтай байна. Анхааралтай сонсож, зүрх сэтгэлдээ сонссон зүйлээ хадгал. Мантра дуу дуул. Түүнийг бич. Энэ талаар ирээдүйн амьд зүйлийг ярь.

OM A: Хүний ухаан бол гэгээрсэн бие, хэл яриа, оюун ухааны хамгийн дээд мөн чанар юм.
  Важра бол важра гэр бүлийн хамгийн дээд мөн чанар юм.
  Гуру бол ратна гэр бүлийн хамгийн дээд шинж чанар юм.
  ПАДМА бол падма гэр бүлийн хамгийн дээд шинж чанар юм.
  SIDDHI бол үйлийн үрийн гэр бүлийн хамгийн дээд мөн чанар юм.
  HUM бол будда гэр бүлийн хамгийн дээд мөн чанар юм.

OM A: HUM WAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

ОМ бол таван буддагийн гэр бүлийн бүрэн самбогакая юм.
  Х: Бүрэн өөрчлөгдөөгүй dharmakaya байдаг.
  HUM бол бүрэн nirmanakaya - Guru Rinpoche юм.
  VAJRA бол херук бурхадын бүрэн цуглуулга юм.
  ГУРУ бол лам нарын дунд ухаарлыг эзэмшдэг бурхдын иж бүрэн цуглуулга юм.
  PADMA бол эмэгтэй хэлбэрийн dakiis болон хүчирхэг бурхдын бүрэн цуглуулга юм.
  SIDDHI бол эд баялгийн бүх бурхдын зүрх, нууц эрдэнэсийн хамгаалагч юм.
  HUM бол Дарма хамгаалагч бүрийн зүрх сэтгэл юм.

OM A: HUM WAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM A: HUM бол тарнийн гурван ангийн зүрх юм.
  VAJRA бол виная ба судрын зүрх юм.
  ГУРУ бол абхидма ба крия йогийн зүрх юм.
  ПАДМА бол Упа- ба Иог Тартрын зүрх юм.
  СИДДХИ бол маа, ану йогийн зүрх юм.
  HUM бол Ати Йога Дзогчений зүрх юм.

OM A: HUM WAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM A: HUM нь гурван сэтгэцийн хорыг судаснаас цэвэрлэдэг.
  VAJRA нь үзэн ядалт, татгалзлын хөшгийг цэвэрлэдэг.
  Гуру нь бардамналын хөшгийг цэвэрлэдэг.
  PADMA нь хүсэл, хайрын хөшгийг арилгадаг.
  SIDDHI нь атаархал / атаа жөтөөг цэвэрлэдэг.
  HUM нь төөрөгдөл, сэтгэлийн түгшүүрийн хөшгийг цэвэрлэдэг.

OM A: HUM WAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM A: HUM нь гурван кайфийн амжилтыг олгодог.
  VAJRA нь толь шиг мэргэн ухааны ололт амжилтыг өгдөг.
GURU нь тэнцвэрт байдлын мэргэн ухааныг олж авах боломжийг олгодог.
  Парадма нь ухаалаг байдлын амжилтанд хүрэх боломжийг олгодог.
  SIDDHI нь бүрэн гүйцэд биелсэн мэргэн ухааныг олж авах боломжийг олгодог.
  Анхны мэргэн ухаанаас үүдэлтэй бүх зүйлд HUM өгдөг.

OM A: HUM WAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM A: HUM нь бурхад, сүнснүүд ба хүмүүсийг тайвшруулдаг.
  ВАЖРА байлдан дагуулагчид гандхарвгал ба сүнснүүд.
  ГУРУ үхлийн эзэн, чөтгөрийн сүнсийг байлдан дагуулдаг.
  ПАДМА нь оюун ухааныг захирдаг хор хөнөөлтэй усны бурхад, сүнснүүдийг байлдан дагуулдаг.
  SIDDHI нь уулын нуруу, гатнуудад амьдардаг хүчирхэг чөтгөрүүдийг байлдан дагуулдаг.
  HUM нь гаригуудын чөтгөрүүд болон тухайн нутгийн бурхдыг байлдан дагуулдаг.

OM A: HUM WAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM A: HUM-ээр дамжуулан зургаан трансценденталь төгс төгөлдөр болдог.
  VAJRA-ээр дамжуулан бүх тайван үйл ажиллагааг явуулдаг.
  GURU-ээр дамжуулан баяжуулах бүх ажлыг явуулдаг.
  PADMA-ээр дамжуулан бүх сонирхол татахуйц үйл ажиллагааг явуулдаг.
  SIDHI-ээр дамжуулан бүх гэгээрсэн үйл ажиллагааг хэрэгжүүлдэг.
  HUM-ээр дамжуулан бүх ууртай үйл ажиллагаа явагддаг.

OM A: HUM WAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM A: HUM нь буддын шашинтнууд болон Бонкуудын хиймэл дагуулын тусламжтайгаар гүйцэтгэдэг шуламыг эсэргүүцдэг.
  VAJRA нь мэргэн ухааны бурхдын хор хөнөөлтэй хүчнүүдийг зайлуулдаг.
  Гуру нь бурхад ба чөтгөрүүдийн найман ангиудын хор хөнөөлтэй хүчнээс зайлсхийдэг.
  PADMA нь дэлхийн бурхад ба сүнснүүдийн хор хөнөөлийг үгүй \u200b\u200bболгодог.
  SIDDHI нь хор болон бурханы хортой хүчнүүдийг зайлуулдаг.
  HUM нь бурхад, чөтгөрүүд, хүмүүсийн аль алиных нь хор хөнөөлийг арилгах болно.

OM A: HUM WAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM A: HUM таван хорын хүчийг бутлана.
  VAJRA нь үзэн ядалт, эсэргүүцлийн хүчийг бутлана.
  GURU бардамналын хүчийг бутлана.
  PADMA нь дурлах, хайрлах хүчийг бутлана.
  SIDDHI атаархлын хүчийг буталдаг.
  HUM нь бурхад, чөтгөрүүд ба хүмүүсийн хүчийг бутладаг.

OM A: HUM WAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM A: HUM-ээр дамжуулан гэгээрсэн бие, хэл яриа, оюун ухааныг олж авдаг.
  VAJRA-ийн тусламжтайгаар тайван, ууртай бурхдын ололт амжилтыг олж авдаг.
  GURU-ийн ачаар лам нар, ухамсартай хүмүүсийн амжилтыг олж авдаг.
  PADMA-ийн тусламжтайгаар Дакинис ба Дарманы хамгаалагчдын амжилтыг олж авдаг.
  SIDDHI-ийн тусламжтайгаар илүү өндөр, ердийн мэдлэг олж авдаг.
  HUM-ээр дамжуулан таны хүссэн бүх амжилтанд хүрнэ.

OM A: HUM WAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM A: HUM нь анхны цэвэр хаант улсад шилждэг.
  VAJRA нь Буддагийн зүүн талбарт, Илчлэгдсэн Баярыг авчирдаг.
  Гүрү алдар суут Буддагийн урд тал руу шилжүүлэв.
  PADMA нь Буддын баруун аймагт шилждэг.
  SIDDHI нь Буддын хойд талбарт Бүх зүйлд нийцсэн үйл ажиллагааг авчирдаг.
  HUM нь Буддашгүй байдлын төв талбай руу шилжүүлдэг.

OM A: HUM WAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM A: HUM-ээр дамжуулан гурван кай-гийн мэдлэг эзэмшигчийн түвшинд хүрнэ.
  VAJRA-ээр дамжуулан мэдлэг эзэмшигчийн түвшин нь түвшинд хэвээр байна.
GURU-г дамжуулан үхэшгүй мөнхийн амьдралыг танин мэдэх түвшний түвшинд хүрдэг.
  PADMA-ийн тусламжтайгаар агуу тамга тэмдгийг мэддэг хүний \u200b\u200bтүвшинд хүрдэг.
  SIDHI-ээр дамжуулан аяндаа оршин тогтнох тухай мэдлэг эзэмшигчийн түвшинд хүрдэг.
  HUM-ээр дамжуулан ухамсрын бүрэн гүйцэд эзэмшигчид хүрдэг.

OM A: HUM WAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

Важра Гуру тарнийн нэг давталт нь бие махбодийг бэлэгшээж, энэ ертөнцөд нэвтрэх боломжийг танд олгоно. Энэхүү тарниаг олж харсан, түүний талаар сонссон эсвэл түүний талаар бодсон аливаа амьтан ямар нэгэн байдлаар эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн дунд ухамсартай хүмүүсийн эгнээнд нэгдэх болно. Важра Гуру хэмээх хиймэл тарни бол үнэний үгс юм; хэрэв таны хүссэн зүйл биелэхгүй бол би, Падма, амласны дагуу амьд амьтдыг хуурсан нь утгагүй юм! Би чамайг хуурсангүй - бүх зүйл миний амласан ёсоор биелэх болно.

Хэрэв та тарни давтаж чадахгүй бол ялалтын туг, залбирлын тугийг чимэглэхэд ашиглана уу; нэг салхинд нэрвэгдсэн амьд биетүүд чөлөөлөгдөх нь гарцаагүй. Үлдсэн хэсэгтээ толгод, мод, чулуун дээр бичээрэй; нандин зүйлээр ариусгагдах боловч хажуугаар нь өнгөрч буй бүх хүмүүс өвчин, сүнснүүд, хөшигний хөшүүнүүдээс цэвэрлэгдэх болно. Энэ нутагт амьдардаг сүнс, чөтгөрүүд хөгжил цэцэглэлт, эд баялаг авчрах болно. Үүнийг индиго өнгийн цаасан дээр алтан дээр бичээд өлгө; хүч, муу сүнснүүдэд саад болдог чөтгөрүүд танд хор хөнөөл учруулж чадахгүй. Хэрэв та үхсэнийхээ дараа шууд тэр тарниа цогцос дээр байрлуулаад үүнийг арилгахгүй бол цайруулах үед солонго сольж, ухамсар нь Амитабаагийн Бүрэн адислал хаант улсад шилжих нь дамжиггүй. Важра Гуру тарни орчуулах, унших, уншихын ач тус нь асар их юм. Ирээдүйн амьд оршихуйн сайн сайхны төлөө үүнийг бичиж, нуу. Түүнийг аз, ач буянтай хүмүүстэй уулзуул. Гя Гя Гя өөрөө

Нууц биш гэж хуурамч үзлээр өвлөгдсөн хүмүүсээс.   Гя Гя Гя
Цэвэр Самайыг сахиж буй хүмүүст итгэмжлэгдсэн Байна. Гя Гя Гя

Тулку Карма Лингпа энэ эрдэнэсийг авч, алтан номноос хуулав.

| Төвд хэлнээс англи хэл рүү орчуулсан Хайди Невин (Дарджилинг, Энэтхэг, 2002 оны 8-р сарын 9). Орос хэл рүү орчуулах - дост. Lobsang Tenpa, 2017 оны 6-р сар.

Миний аав бол мэргэн ухаан, ээж маань хоосон чанар юм. Миний эх орон бол Дарма орон. Надад каст эсвэл итгэл үнэмшил байхгүй. Би хос хэллэгээр хооллодог бөгөөд уур хилэн, хүсэл тачаал, залхуурлыг арилгахын тулд би энд ирсэн.

Гуру Падмасамбхава

Багш болон түүний шавь нарын хоорондох харилцааны уламжлал ёсоор Багш нь бие махбодтой (янз бүрийн крияс), оюун ухаан (бясалгалын дадлага), оюун санааны энерги (шактипат), түүнчлэн бурхадтай холбоотой "нууц" мэдлэгийг (шууд дамжуулалт) шилжүүлэх боломжтой. тарни). Төвдүүд Гуру Ринбуче буюу үнэт багшаар дуудагдсан Гуру Падмасамбхава, түүний шавь нар "Буддын шашны Важраяна" сургуульд сурч байсан "хоёр дахь Будда" гэж дууддаг байсан, тэр нууц тарни нь гэгээрэлд хүрэх гол арга зам гэж үздэг байсан тул тэр ч байтугай оюутнуудад хэд хэдэн тарни тарааж байжээ. үүнд ПАДМАСАМБХАВАНЫ АЛТАН МАШИН.

   (Санскрит дуудлага)

Нэг өгүүллэгт Гуру Падамасамбхава ба түүний шавь хоёрын хоорондох дараахь яриа оржээ. Шавь: "Агуу Багш аа, бидэнд ийм их ашиг тус, эрх мэдлийн талаар хэлж өгсөнд баярлалаа. Та туйлын эелдэг юм. Гуру Падмасамбхавагийн тарни судлалын тайлбар, үр өгөөжийн талаархи тайлбар нь юутай ч зүйрлэшгүй боловч ирээдүйн амьд амьтдын сайн сайхны төлөө би товчхон тайлбарлахыг гуйж байна. "

Агуу Багш дараах зүйлийг хэлсэн байдаг: "Важра Гуру тарни бол гурван үеийн бүх Буддын, багш, бурхадын гэх мэт зүрхний мөн чанар бөгөөд энэ бүх зүйлд тарни байдаг. Үүний шалтгааныг доор харуулав. Үүнийг анхааралтай сонсож, зүрх сэтгэлдээ хадгалаарай. Тарни унших. Түүнийг бич. Үүнийг ирээдүйн амьд амьтдад дамжуул. Хэрэв та тарни уншиж чадахгүй бол үүнийг ялалтын туг, залбирлын туг болгон чимэглэл болгон ашиглаарай. Энэ салхинд өртсөн амьд амьтад чөлөөлөгдөх болно гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Түүнчлэн толгод, мод, чулуун дээр сийл. Тэд адислагдсаны дараа зүгээр л хажуугаар нь өнгөрч, харсан бүх хүмүүс өвчин, хий хоосон зүйлээс цэвэрлэгдэх болно. Энэ нутагт амьдардаг сүнс, чөтгөрүүд эд баялаг, үнэт эдлэл санал болгодог. Үүнийг цэнхэр цаасан дээр алтан дээр бичээд өөртөө авч яваарай. Чөтгөрүүд, саад тотгор учруулдаг хүмүүс, муу сүнснүүд танд хор хөнөөл учруулж чадахгүй. Энэ тарни бичих, унших, хэлэхийн ач тус нь тоолж баршгүй юм. Ирээдүйн амьд амьтдын сайн сайхны төлөө үүнийг бичиж, хадгал. Энэхүү сургаалийг гавьяа зүтгэлтэй хүмүүс угтан авцгаая. Хуурамч үзэл бодолтой хүмүүс үүнийг нууцлаг байдлаар битүүмжилсэн байна. "

Энэ тарни тайлбарлах сонголтуудын нэг нь дараах байдалтай байна.

Өө Өө. Ва Важра Гуру Падма Сиддхи Хо
   - гэгээрсэн бие, хэл яриа, оюун ухааны хамгийн дээд мөн чанар.

Өө Өө   - гурван сэтгэцийн хорыг цэвэрлэдэг.
Важра   - уур хилэн, дургүйцлийг арилгадаг.
Гүрү- бардамналын булчирхайг арилгадаг.
Падма   - хүсэл эрмэлзэл, сэтгэлийн хөөрлийг арилгадаг.
Сидди- атаархлын далд байдлыг арилгадаг.
Сайн уу- үл тоомсорлох, сэтгэлийн түгшүүрийг арилгах.

Гэхдээ ийм их хүч, адислал хаанаас гаралтай, яагаад алтан гэж тооцогддогийг ойлгохын тулд хүн Падмасамбхава хэн байсныг, үнэхээр агуу багш гэж тооцогдохын тулд юу хийж байсныг, мөн тарни өөрөө чухам юу болохыг олж мэдсэн байх хэрэгтэй. Байна.

Эх сурвалжуудад хандъя. Түвдийн буддизмын түүх нь Падмасамбхавагийн үйлдлийн мянга мянган өөр өөр намтар бүхий тайлбарыг агуулдаг бөгөөд түүний түүх нь домог шинж чанартай бүх төрлийн хэсгүүдэд хэт их ачаалалтай байдаг тул бодит намтарыг дахин бүтээхэд маш хэцүү байдаг. Гэхдээ нэг маргаангүй баримт бий. Падмасамбхава нь Төвдөд буддын шашны хамгийн хүндэтгэлтэй багш байсан тул түүнийг "хоёр дахь Будда" гэж нэрлэдэг. Гуру Падмасамбхава нь Төвдийн буддын шашны үндэслэгч бөгөөд түүний мэргэн ухаан, мэдлэг, язгууртан нь үе үеийнхнийг цочирдуулсан юм. "Өмнө нь ирсэн хүмүүсээс ийм онцгой сайхан сэтгэлийг хэн ч үзүүлээгүй бөгөөд дахин ирсэн хүмүүсээс хэн ч үзүүлэхгүй."

Тэр үед Уддана улс оршин тогтнож байсан бөгөөд дараа нь Индрабхути хаан толгойлж байжээ. Хаан хүүхэдтэй болж чадахгүй байсан тул хүүтэй болохыг мөрөөддөг бөгөөд түүний төрөлтийн талаар их залбирдаг. Тэр улсад Данакоша нуур байсан, хааны зарц нар хааны ордонд чимэглэхээр нууран дээр цэцэг цуглуулдаг байв. Тэгээд нэг өдөр, үйлчлэгчдийн нэг нь нууцлаг бадамлянхуа цэцгийг олж нээв. Түүний дотор үзэсгэлэнтэй хүүхэд байсан. Энэ бол Падмасамбхава байв. Зарц ордонд буцаж ирээд, хааны тухай хүүхдэд хэлэв. Үүний дараа тэр хүүхдийг цэцгийн хамт ордонд авчрав. Гуру нь бадамлянхуа цэцэгнээс шууд төрөх гэж нэрлэгддэг байдлаар үүссэн (МЭӨ 5-р зууны сүүлч - 4-р зууны эхэн үе). Ийм "хурдан төрөлт" нь үе үе тохиолддог, учир нь ямар ч амьтан төрөх боломжтой: эхийн хэвлийд, өндгөн эсээс, чийгээс тэр даруй. Гэхдээ энэ нь Гуру Ринбүүчийн төрсөн нь ердийн агшин зуурын төрөлтөөс ялгаатай бөгөөд шалтгаан нь бадамлянхуа цэцэг нь гэрлийн туяатай нийлсэн явдал юм - Будда Амитаба болон бүх чиглэлээр яваа бүх Будда нарын энэрэл нигүүлслийн нэг илрэл. Будда Шакьямуни өөрөө энэ төрөлтийг судар, тарнийн олон эх бичвэрт зөгнөсөн байдаг.

Хүүхдийг ордонд авчирсны дараа хаан Падмасамбхаваг хаан ширээнд өргөхөөр шийдэж, түүнийг хунтайж Уддияана хэмээн титэмлэж, түүнд Падма Ража буюу Түвдийн Пема Гяльпо хэмээх бадамлянхуа хаан өргөмжлөв.

Титэм зассаны дараа Падмасамбхава янз бүрийн сэдвээр: урлаг, бичих, цэргийн хэрэгт заадаг байсан бол ханхүү маш их зугаатай байв. Хэсэг хугацааны дараа Гуру энэ бүхнээс залхаж, Индрабхути хаан хөрш хаант улсын хааны охин Падмасамбхавагийн хуримыг хийхээр шийдэв. Хуримын дараа Гуру эхнэрийнхээ харилцаагаар хааны амьдралын шинэ талыг сурч мэдэв. Хэсэг хугацааны дараа Гүрү ертөнцийн бүх зүйл хуурамч бөгөөд үргэлж сэтгэл ханамж, баяр баяслыг авчирч чадахгүй гэдгийг ойлгов. Энэ ухамсар нь Гүрүг ойлгоход тусалсан бөгөөд зөвхөн улс орныг удирдаж чадсанаар тэрээр бусад амьтанд ашиг тусаа өгч чадахгүй байв. Гуру хаан Индрабхутигаас хаан ширээнд суух, лам болох зөвшөөрлийг асуухаар \u200b\u200bшийдсэн боловч хаан түүнээс татгалзжээ. Татгалзсаны дараа Гүрү энэ бүхэнд хэрхэн хүрэх төлөвлөгөөг бодов. Тэрээр янз бүрийн йогийн дасгал хийдэг байсан (нүцгэн биедээ ясны үнэт эдлэл зүүж, дамару бөмбөр, хатванга трандент, важра зэрэг зан үйлийн бүжиг бүжиглэж байсан тул тэр нэгэнт Гуру ордны дээвэр дээр бүжиглэв. " санамсаргүйгээр гараас хутгагч мөргөлдөхөд важра сайдын хүү Камалатагийн толгой руу цохив (тэр үед - хааны хамгийн нөлөө бүхий зөвлөх), тэр үед тэр хүү нас барав.

Эхлээд санамсаргүй бус аллага нь Гүрүгийн "ариун байдал" -ын талаар ярихгүй. Гэхдээ бид өмнөх болон дараагийн үйл явдлуудыг бүхэлд нь харах юм бол гэгээрсэн багш өөрийн үйл хэрэгт үргэлж удирдан чиглүүлж байдаг. Энэ нь бүх нийтийн байхыг эрэлхийлж буй дүрмүүд бус бусдын санаа бодлоор бус харин бодит байдлын жинхэнэ алсын хараатайгаар удирддаг нь ойлгомжтой юм. Нэгдүгээрт, бүхнийг мэдлэгийн бэлгийн ачаар Гуру өнгөрсөн амьдралд ноцтой нүгэл үйлдсэний улмаас хүү удалгүй үхэж, тамд дахин төрөх ёстойг мэдсэн бөгөөд Падмасамбхава Буддагийн цэвэр нутагт дахин төрөхийн тулд өөрийгөө чөлөөлөхөд нь тусалжээ. Хоёрдугаарт, энэ үйл явдал Гуругаас хаан ширээг орхиж, лам болж, амьд амьтдад гэгээрлийг авчирсан тул Уддияагийн хаант улсад ийм үйлдэл хууль бус байсан бөгөөд алуурчид хаант улсад орохыг зөвшөөрөөгүй тул түүнийг хөөжээ.

Цөллөгийн үеэр Гуру Падмасамбхава оршуулгын газруудаар тэнүүчилж байв. Олон аюул заналхийлж байв: шувууд эргэн тойрон эргэлдэн, хов жив, мод нь аймшигтай төрхтэй, аймшигт чулуулаг, ариун сүмийн балгас байв. Үхэл, хоосролын мэдрэмж энэ газрыг орхисонгүй, ялзарсан биений үнэрээс нуух газар байсангүй. Үүний зэрэгцээ, залуу хунтайж энэ нөхцөлд нэлээд тайван суурьшсан боловч магадгүй тэр түүнтэй ямар ч байдлаар нийцэхгүй байсан байх. Падмасамбхава энэ газрыг тойрон тэнүүчилж, юу ч болоогүй юм шиг сэтгэлээр унаж, тэр хүрээлэн буй орчноо аюул заналхийлсэн зүйл биш харин өөрийн гэр, шинэ ордон гэж ойлгов. Тэрбээр бүрэн айдасгүй байхаар шийдсэн бөгөөд энэ айдасгүй байдлыг мэдэхийн тулд Гуру олон жилийн туршид нэг газар ч тэр, өөр газарт ч үргэлжлүүлэн дасгал хийсээр байна. Энэ хугацаанд Падмасамбхава Хинаяна, Махаяана, Вайрраяна (Буддагийн сургаалын хэлбэрүүд) төрөл бүрийн оюун санааны зөвлөгч нартай хамт судалдаг. Тэр тусмаа тарнизын ухамсартай олон хүмүүс, сиддис гэгддэг эрчүүд, эмэгтэй дакинис буюу "тэнгэрийн замаар алхаж" буй хүмүүсийн тарнийн санаачлага, заавар авдаг.

Үүний үр дүнд, айдасгүй байдлыг практик замаар эзэмшсэний ачаар Падмасамбхава (ордонд олж авсан ертөнцийн мэдлэгээс гадна - хэл, дүрслэх урлаг, шинжлэх ухаан, архитектур гэх мэт) нууцлаг хүч чадлыг олж, скектик шинжлэх ухаан, ялангуяа дарханы мэдлэг, хэрэглээг ("нууцлаг өгүүлбэр") олж авдаг. ) Гуру нь Буддын шашинтнууд биш, муу сүнснүүдийг тойрон, хувиргаж, хувраглах үйлд ашиглаж эхлэв.

Тэр үеийн Азийн хамгийн хүчирхэг удирдагч - Хаан Трисонг Дэцэнгийн урилгаар (8-р зууны дунд үед) - Гуру Падмасамбхава Төвдөд ирэв. Хаан Трисонг Дэцэн Төвдийн анхны хийдийг Самие хотод (Лхасагийн ойролцоо) барьсан боловч дайсагнасан сайд нар болон Бон тахилч нар энэхүү хийдийг барихад саад учруулж байсан тул Буддагийн сургаалийг тэнд дэлгэрүүлэхээр төлөвлөж байсан ажээ. Гуру Падмасамбхава бүх сөрөг хүчнүүдийг захирч, Самие хийдийн газрыг ариусгаж, Түвд, Гималайн бүх нутгийг адислан Түвдэд их гэгээрлийн эрин үеийг авчирсан юм. Үүний зэрэгцээ, Гуру нь бүтээн байгуулалтыг удирдаж Самеад Төвдийн буддист лам нарын анхны нийгэмлэгийг байгуулжээ. Түвд даяар аялж байхдаа Буддын шашны дэлгэрэлтэд саад учруулж буй бүх хүмүүст зааж, сургасан. Үүний үр дүнд Будда, Вайрраяна нарын сургаал нь Төвдийн амьдралын болон соёлын бүхий л салбарт гүнзгий нэвтэрч байв.

"Энэтхэгийн үзэсгэлэнт эх орон, Түвдийн Цас нутаг гэх мэт олон гайхалтай, үнэлж баршгүй олон мастерууд байсан. Гэхдээ энэ хүнд хэцүү үед хамгийн их нигүүлсэж, хүн төрөлхтнийг адислаж байгаа цорын ганц хүн бол бүх Буддын нигүүлсэл, мэргэн ухааныг тусгасан Падмасамбхава юм. Түүний нэг шинж чанар бол түүнд залбирч байсан хэн бүхэнд адислалаа даруй хүргэх хүч байдаг. Бидний хүссэн бүхэн тэр даруй бидний хүслийг биелүүлэх чадвартай байдаг. "

Гуру Падмасамбхава Төвдөд хичнээн удаа зарцуулсан нь тодорхойгүй байна. Зарим бүртгэлд түүнийг Төвдөд тавин таван жил зургаан сар амьдарсан гэсэн байдаг. Бусад бүртгэлд тэр Төвдөд ердөө зургаан сар, арван нэгэн сар эсвэл хэдэн жил амьдарсан гэсэн байдаг. Үлдсэн бүртгэлүүд нь түүний Лхаса хотод хэдхэн сар байсан, үлдсэн хугацаанд уул, агуйд өнгөрөөсөн тухай өгүүлдэг. Үүний зэрэгцээ, түүний Төвдөд оршин тогтнох тухай баримтууд байсаар бай, тэр нь ул мөр, ул мөр

Падмасамбхава Түвдийг орхихоор шийдсэн өдөр тэрээр шавь нар, хаан ба захирагч нартайгаа хамт Гунтанг Латог хэмээх уулын давцан дээр очиж зогсоод цааш хэн ч түүнийг дагах ёсгүй гэж хэлэв. Яг тэр мөчид Гуру сүүлчийн сургаалаа өгч эхлэв, агаарт аваачиж, үргэлжлүүлэн зааж, тэнгэрт гарч ирсэн морьтойгоо холбож, баруун зүг мордлов. Падмасамбхава жинхэнэ Дарма руу хөтөлж, тэднийг бодьсадватай байхыг заадаг каннибал-ракшасаар дүүрэн, Зэсийн өнгөт алдарт уулын орон руу явж байна гэж хэлэв. Тиймээ Ехэ Цогял тэнд очсон гэж мэдээлэв. Олон агуу бясалгагчид тэр улсад очсон гэж мэдээлсэн. Тэр улсын яг байршлыг хэн ч мэдэхгүй, энэ нь Шамбалын хаант улстай төстэй гэж үздэг. Дараачийн түүхүүд нь Гуру олон удаа Төвдөд очсоны дараа Ише Цогялыг харж, дараачийн агуу их багш нарт сургаал номлодог тухай өгүүлдэг. Өөр нэг хувилбараар, Манасарвар нуурын орчимд Падмасамбхавагийн агуй дээр баригдсан Чюу хийд ("шувуу") байдаг бөгөөд энэ дэлхийг орхихоос өмнө багш нь сүүлийн 7 хоногийн турш тэнд дадлага хийдэг байсан гэж үздэг. Гуру Падмасамбхава бид ихэвчлэн үхлийн тухай боддог утгаараа үхээгүй, солонгын биеийг олж авсан.

Түүний хамгийн агуу багш гэж тооцогддог Гуру Падмасамбхавагийн амьдрал, гавьяаны тухай товч бөгөөд энд "цаг хугацааны хоёр дахь Будда" болно!

Ямар ч мундаг багшийн адил Төвдийн дүрс тэмдэг дээр Гуру Падмасамбхавагийн олон зургийг үзүүлсэн бөгөөд түүнийг нигүүлсэнгүй, ууртай хэлбэрээр үзүүлдэг. Зарим зураг дээр Гуру нь нэг талдаа, хоёр гар, хөлөөрөө зурсан байдаг; тэрээр Regal сэрүүн байдалдаа сууж байна, Хатван зүүн мөрөн дээрээ амарч байв; түүний баруун гарт нь важра, зүүн талд нь жижиг сав байдаг. Бусдын хувьд Гуругийн арьсны өнгө нь хар хөх, гурван нүдтэй тул хатванга барихын оронд мэргэн ухааны дакини Есэ Цогялдаа тэврэв.

Эдгээр шинж чанарууд нь олон байдаг бөгөөд тэдгээр нь үргэлж өөр өөр байдаг тул бид зөвхөн Падмасамбхавагийн дүр төрхтэй холбоотой зүйлсийг л ялгаж салгах болно.

Хатванга (lit. "Үе мөч, хөл. Сүж. Анга). Энэтхэгийн тарнийн ажилтнууд юм. Үүнийг анх Төвд авчирсан Гуру Падмасамбхава юм. Важраяна буддист шашинд хутванга хэлбэр нь эртний Энэтхэгийн Шаивит йогисын ажилтнуудаас гаралтай буюу "гавлын ясыг авч явдаг" байжээ. Эхэндээ Капалики нь Брахминыг санаатай алсан хэргээр шийтгэгдсэн гэмт хэрэгтнүүд байв. Тэд зөвхөн ойн овоохой, цөлжсөн уулзварууд, оршуулгын газар, кремориумууд эсвэл модны дор амьдардаг байж, өглөг авах, хатуу үл тоомсорлож, маалинган боолт, нохой эсвэл илжигний арьсанд өмсөх боломжтой байв. Капалики нь хуучин эздийнхээ орноос эргэсэн хөлийг Хатванчуудын үндэс болгон ашигладаг байв. Алагдсан брахманы гавлын ясыг триданы нимгэн төмөр бариултай модон хөлөөр бэхэлсэн байв. Мөн тэд бэлгэдлийг хүний \u200b\u200bгавлын ястай хамт өглөгийн аяга болгон зүүхийг шаарджээ.

Гаднах төрхөөр нь Катанву нь Меру уултай холбоотой бөгөөд дараахь шинж чанарууд: гаталсан важра, хөлөг онгоц, улаан огтолсон толгой, ногоон ялзарсан толгой, хуурай цагаан гавлын яс нь дэлхий, ус, гал, агаар, орон зайн элементүүдийн таван дискний бэлгэдэл юм.

Өөр нэг гадаад тайлбар: важра нь Буддагийн сэрсэн бөмбөрцгийг бэлгэддэг, хөлөг онгоц нь Меру уулыг, усан онгоцны дээрх улаан толгой нь хүслийн бурхдын зургаан тэнгэрийн бэлгэдэл юм (Улаан. Камавакарадева), улаан нь хүслийн өнгө юм. Ногоон эсвэл цэнхэр толгой нь хэлбэргүй бурхадын 18 тэнгэр юм (Санскрит рупавакара-дева), ногоон бол хүсэл зориггүй байдлын өнгө юм. Хуурай цагаан гавлын яс нь бурхадын хамгийн дээд дөрвөн хэлбэрийн бэлгэдэл юм (Ск. Арупавакара-дева).

Цагаан зургаан өнцөгт хатванга босоо ам нь Буддагийн Найман давхар гэлэн мөрний цэвэр ариун байдлыг бэлэгддэг. Үүний зэрэгцээ, 3 ширхэг толгой нь оюун ухааны 3 эх хорыг арилгах бэлгэдэл юм (тарни хэллэгээр Oṃ Āh H sy): улаан толгой бол халуун хүсэл эсвэл хүсэл, ногоон эсвэл цэнхэр толгой нь хүйтэн уур хилэн эсвэл дургүйцэл, хуурай цагаан гавал бол мунхгийн мунхаглал юм.

Өөр нэг дотоод тайлбар: гурван толгой нь Трикайтай, улаан толгой нь нирманакаятай, ногоон эсвэл цэнхэр толгой нь самбогакаатай, хуурай цагаан гавлын яс нь дармакакатай тохирно. Тэд бас чөлөөлөлтийн гурван хаалганы бэлгэдэл юм. Улаан толгой бол шалтгаангүй байдлын утга, ногоон толгой нь эффект, цагаан гавал бол үзэгдэл юм. Энэ бол Трикаяа юм. Зөөлөн мэргэн ухаан дээр суурилсан Буддагийн хамгийн чухал гурван чанар: айдасгүй байдал, дээд баяр баясгалан, идэвхтэй энэрэл.

Мөн тарни руу өөрөө буцаж ирэхэд дараахь тарни орчуулах гурван сонголтыг доор өгөв.

Өө Өө. Ва Важра Гуру Падма Сиддхи Хо
   Ум А Хум Важра Гуру Падма Сидди Хум

Орчуулах хувилбаруудын нэгийн дагуу тарни хоёр хэсгээс бүрдэнэ.

1. Guru Padmasambhava-ийн чанарыг тоолох ба
2. Хүсэл мөрөөдлөө биелүүлэхийн төлөө залбирах

Нийтлэг чанаруудын агуу чанар

Эхний гурван өгүүллэг нь бүх Сэрсэн гурван биенд зориулагдсан байдаг (Трикаяа бол Буддагийн “гурван бие” юм), Гүрү бол эдгээр Сэрсэн гурван биений шинж чанаруудын нэг юм.

Онцгой шинж чанар

Дараахь хоёр хэллэг нь хэмжигдэхүйц, зайлшгүй буюу алмааз зэрэг чанарыг эзэмшдэг гэсэн үг юм.

Эдгээр чанаруудыг агуулсан нэр

Дараах эмхэтгэл:

Хүсэл

Амжилтууд

Товчхондоо орчуулгын эхний хувилбар дараах байдалтай байна.

Өө Падма! Важра чанарын чадвартай
   болон Ариун Гурван Адис чиглэлд адислал ирдэг.

ТУХАЙ! Адислагдсан Падмасамбхава,
   ер бусын Vajra чанар байдаг
   Важра Биеттэй, Важра Яриа болон
   Важра оюун ухаан бүгд сэрсэн
   надад ерөнхий, дээд амжилтыг өгөх
   Гурван Важрас муж улсын байдал.

Хоёрдахь орчуулгын сонголт байна:

Дармакаяа болор (ертөнц) дээр амьд үлдэж чадсан. Оо   (OM), урам зоригийн гэрлийн самбобакаяа Āh   (А) хүний \u200b\u200bонгоцонд бодитоор хэрэгжиж буй оюун санааны хувирал дахь нирманакаяа Сайн уу   (HUM) энэ тарни дахь Өө ӨөOM A HUM), та толин тусгалыг мэргэн ухааныг ил тод, тасралтгүй суулгаад авах боломжтой Важра   (VAJRA), тэгш байдлын мэргэн ухаан Гүрү   (GURU), ухаалаг, мэргэн ухааны дотоод байдал Падма   (PADMA), бүхнийг агуу их мэргэн ухаан Сидди   (SIDDHI), энэ бүх мэргэн ухааныг сүүлчийн хэллэгээр нэгтгэх Сайн уу   (HUM), Важракая, гурван хүний \u200b\u200bнэгдэл.

Гуравдахь орчуулгын сонголт:

  Өө, Үхэшгүй амьдралыг алдаршуулах болтугай!

Энэхүү тарни орчуулгын өөр олон хувилбарууд байгаа бөгөөд үүнийг дараа нь текстэд толилуулах болно.

Гуру Падмасамбхава өөрөө уран яруу бөгөөд энэ тарни уншихын ач тусыг нарийвчлан тодорхойлжээ.

"Шаардлагатай Важра Гүрү тарни, хэрэв тэр нь хязгааргүй хүсэл эрмэлзэлтэйгээр давтан унших юм бол нэг зуун, нэг мянга, арван мянга, нэг зуун мянга, арван сая, нэг зуун сая гэх мэт нь төсөөлшгүй их ашиг тус, хүч чадлыг авчирна.

Хаа сайгүй байгаа улс орнууд бүх тахал, өлсгөлөн, дайн, зэвсэгт хүчирхийлэл, газар тариалангийн доголдол, таагүй шинж тэмдэг, муу муухайралтаас хамгаалагдана. Цаг хугацаанд нь бороо орно, газар тариалан, мал сайхан болно, газар нь цэцэглэн хөгжинө. Энэ амьдралд, ирээдүйн амьдралд амжилттай дадлагажигчид надтай дахин дахин уулзах болно - бодит байдал дээр эсвэл зөндөө хамгийн доод нь зүүдэндээ байдаг.

Өдөрт хэдэн зуун удаа тарни тарааж байснаар та бусдад сэтгэл татам болж, хоол хүнс, эрүүл мэнд, таашаал нь хүчин чармайлт гаргах болно.

Та сүр жавхлангаасаа болоод өдөрт мянга, арав, мянга ба түүнээс дээш удаа тарни унших юм бол бусад хүмүүс таны нөлөөн дор унах бөгөөд адислал, хүч нь чөлөөтэй хүлээн авч, тогтмол байх болно.

Хэрэв та тарни зуун зуун, арван сая ба түүнээс дээш удаа давтаж давтаж давтах юм бол оршихуйн гурван түвшин таны хурц нөлөөн дор унах болно, бурхад ба сүнснүүд таны мэдэлд байх болно, дөрвөн төрлийн гэгээрсэн үйл ажиллагаа хөндлөнгийн оролцоогүйгээр дуусч, бүх амьд оршихуйд хэмжээлшгүй их ач тусыг авчрах болно. аль ч хэлбэрийг нь

Хэрэв та гучин сая, далан сая ба түүнээс дээш давталт хийж чадвал гурван ертөнцийн Будда нартай хэзээ ч хуваагдахгүй, намайг дурсахгүй. Түүнчлэн бурхан, сүнсний найман анги таны тушаалыг дагаж, үгсийг чинь магтаж, тэдэнд даалгавраа өгсөн бүх ажлаа дуусгана. Хамгийн сайн бясалгал хийдэг. ”

Энэхүү тарни нь үүнийг уншихаас бусад олон давуу талтай боловч түүний практикийн нэг онцлог шинж чанар нь бусад хүмүүст заах чадвар, бусдад жинхэнэ туслалцаа үзүүлэх чадвар, мөн манай гаригт ашигтай байх чадвар бий болсон явдал юм. Падмасамбхавагийн тарнийн зарим орчуулгыг энд оруулав.

Падмасамбхавагийн ийм энгийн, гэхдээ гүн гүнзгий алтан тарни юм. Та хүн бүр санал болгож буй практикийн аль нэгийг сонгож болно. Зарим нь зүрхэнд тусах болно, нөгөө нь сэтгэлд, гурав дахь нь санах ойд. Та ямар ч сонголт сонгохоос үл хамааран тарни, Дээд хүчийг хүндэтгэх илэрхийлэл, энэ дадал тууштай байдлаа дуулахдаа чухал юм. Танд амжилттай дасгал хийхийг хүсч байна.

Энэ нийтлэлийг үнэлнэ үү

•   - Шактипат (санскрит) - багшид кундалинигийн хүч чадал, сүнслэг энергийг шилжүүлж, аль хэдийн идэвхтэй байдаг. Тантризм дахь зан үйлийн элемент. Дамжуулах нь харц, мэдрэхүй, сэтгэлийн амлалт, тарни хэллэг, зүйлийг (жимс, цэцэг, бичих), харилцан яриагаар дамжин тохиолддог. Бэлтгэлийн түвшин, хувь хүний \u200b\u200bчадвараас хамааран оюутан юу ч олж чадахгүй, өөрийгөө сайжруулах, цаашдын амьдралаа өөрчлөх гэгээрлийг олж авах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Оюутны багш, зан үйлд итгэх итгэл, багш сурагчийн нийцтэй байдал гэх мэт чухал ач холбогдолтой.
•   - OM AH HUNG BENZA GURU PEMA SIDDHI HUNG (Төвд хэлний дуудлага) Om A Hum Benza Guru Pema Siddhi Hum.
•   - "Гурван үеийн Будда" гэсэн нэр томъёо нь Татагат ("тэгвэл хүрээд ир" (гэгээрлийг олж авах)) ба "ийм ойлголтыг ойлгох" (оюун ухааны жинхэнэ мөн чанарыг) гэсэн үг юм. Энэхүү нэр томъёо нь Буддизмын Аврагчийг хэлдэг бөгөөд бидний дэлхий дээр ирсэн бөгөөд ирэх бодьсадвагийн эцэс төгсгөлгүй удаан үргэлжлэх практик үйл ажиллагааны үр дүнд төгс төгөлдөрт хүрсэн Будда нарыг дурьджээ. Буддизмын бэлгэдлийн хувьд эдгээр нь гурван Буддагаар илэрхийлэгддэг бөгөөд одоогийн Калпа - мэргэдийн калпа үеэр дэлхийд гарч ирэх мянган Буддын эхнийх нь юм. Будда Дипанкара (Махакашяпа) - өнгөрсөн үеийн Татагата; Будда Сакьямуни - манай үеийн Татагата; Майдар Будда - Ирээдүйн Татагата.
•   - Тулку Карма Лингпой нээсэн нэр томъёоны текст
•   - Сэтгэцийн гурван хор - оюун санааг тайвшруулж, хүсэл эрмэлзэл, хорыг хянах, эдгээр хорыг захирдаг ертөнцийг орхих. Төвд үргэлж гурван оршихуй байдаг бөгөөд энэ нь оюун ухааны гурван үндсэн хорыг илэрхийлдэг: гахай хэлбэрээр үл тоомсорлох, азарган тахиа хэлбэрээр уур, уур хилэн, дургүйцлийг бий болгодог. Эдгээр гурван хор нь самсарагийн бүхий л мөчлөгийн цаад үндэс болж байдаг бөгөөд тэдний оюун ухаанаар үүлэрсэн нэгэн амьтан илчлэгдсэн ертөнцөд дахин төрөгдөж, карма хуримтлуулж, гэтэлгэжээ.
•   - Падма гэдэг нь Түвдэд Санскрит хэлнээс гаралтай бөгөөд "бадамлянхуа" гэсэн утгатай үг юм. Самбхава нь "төрсөн" гэсэн утгатай.
• - Уддияна улс (хожим нь Сват гэж нэрлэдэг) - Гималайн баруун хойд ба Бодхагайгаас баруун зүгт Энэтхэг, Афганистан хоёрын хооронд ууланд алджээ. Түүхчид үүнийг Кашмир, Буддистууд - домогт Шамбхала гэж үздэг.
•   - Будда Амитаба (гэрэл. "Хязгааргүй гэрэл") Амитабха Будда бол янз бүрийн сургуулийн буддын шашинд хамгийн алдартай, хүндэтгэлтэй буддын нэг юм.
•   - Арван чиглэл: дөрвөн үндсэн чиглэл (хойд, өмнөд, баруун, зүүн), дөрвөн завсрын чиглэл (баруун өмнө, зүүн өмнөд, зүүн хойд, баруун хойд) болон дээш, доош чиглэл.
•   - Важра - туяа, үнэмлэхүй цэвэр ариун байдлын билэг тэмдэг, аянгын хэлбэртэй алмаазан саваа юм. Vajra нь оюун санааны болон дэлхийн ертөнцийн холболтыг илэрхийлдэг: дээд хэсэг нь бурхадын ертөнц, доод хэсэг нь хүмүүсийн ертөнц бөгөөд балаар өөрөө хоёр ертөнцийн тасралтгүй холболтыг илэрхийлдэг. Энэхүү ид шидийн зүйлийг хийхийн тулд мөнгө, зэс, алт, rinestone ашиглана.
•   -Тэрбээр Энэтхэгийн хойд хэсэгт орших Бодхгая мужийн хаа нэг газар байрладаг Силва Цал оршуулгын газарт (Сэрүүн ой) оров.
•   - Сидди - Буддизмын хувьд эдгээр нь алсын хараа, бясалгалын хослолоор гэгээрлийн зам дээр олж авсан тусгай хүч, чадвар юм. Сиддхас ердийн үзэл бодол, ур чадвар, чанараас олон "гайхалтай" зүйлийг агуулдаг. Жишээлбэл, нисэх чадвар, авхаалж самнах бэлэг, орчлонгийн бусад хэсэгт шилжих чадвар, үүрд залуу хэвээр үлдэх, үл үзэгдэх байдал гэх мэт. Важраяна-д сиддис нь өөрсдийгөө төгсгөл биш, практик чөлөөлөгдсөн оюун санааны эрх чөлөөг харуулдаг.
•   - Дакинис бол мэргэн ухааны илрэл, Буддагийн сургаалийг хамгаалагчид, самсарад оршин тогтнох бүхнийг эрс эсэргүүцдэг. Тарнийн практикт дакинистууд гэгээрэл олж авахын тулд зам дээр ажилладаг йогийн хийдэг энерги нь байнга өөрчлөгдөж байдаг урсгалыг илэрхийлдэг.
• - Даранигийн гол мөн чанар нь тэдний үг, зүгээр л сонсогдож байгаа байдал нь үнэний шууд илэрхийлэл, эрч хүч, үйлдлийн үнэн юм. Уг нь, дарани бол үг, үйл хоёулаа гэсэн үг. Энэ үгийг тэр даруй үйлдсэн үе байсан гэж тэд хэлдэг. Өнөө үед эдгээр нь Даранчууд юм. Дарани бол бясалгалын явцад олж авсан аливаа санаа, дүр төрх, туршлагад ухамсараа бэхжүүлэх хэрэгсэл байв. Эдгээр нь багшийн квинцент чанар, ухамсрын тодорхой байдлын туршлагыг хоёуланг нь илэрхийлж болох бөгөөд энэ нь дарханиар дамжуулан хүссэн үедээ дур зоргоороо дахин нэрлэгдэх эсвэл дахин сэргээгдэх боломжтой юм. Тиймээс, дарханыг мөн дэмжлэг, хүлээн авагч эсвэл мэргэн ухааныг үүрч нэрлэж болно (Ск. Видядхара). Функцийн хувьд тэдгээр нь хэлбэрээс бусад нь тарниас ялгаатай биш бөгөөд заримдаа нэлээд өргөн цар хүрээтэй, заримдаа олон тарни буюу "үр тариа үг" (бижа тарни) буюу зарим ариун текстийн цинцийг багтаасан байдаг. Тэдгээр нь бүтээгдхүүн ба бясалгалын арга хэрэгсэл нь адилхан байсан. "Өөрийгөө гүн гүнзгий нэвчүүлэх замаар (самади) хүн үнэнийг ойлгодог.
•   - Тисонг Дэцэн - 755-797 онд захирч байсан Түвдийн гучин найм дахь хаан.
•   - Төвдөд Буддаагийн сургаалын хэлбэр болох Хинаяна, Махаяана хоёрын хооронд үүссэн хурцадмал байдлыг тэдгээрийн харилцааг шаталсан ойлголттойгоор шийдвэрлэв. Хинаяагийн сургаал ба дадлага нь гүн гүнзгий амлалтаа биелүүлж, хувийн гэгээрлийн замаар явдаг хүмүүст тохиромжтой. Энэ бол өөрөө өөрийгөө чөлөөлөхөд хүрдэг Пратиекабудхагийн зам (ганцаараа сэрсэн хүн) юм. Махаяна бол хүн төрөлхтнийг гэтэлгэхийн төлөө дэлхий дээр ажиллахын тулд бүх оршихуйд туслах, чөлөөлөлтийн үр жимгээс татгалзах зорилгоор гэгээрэлд хүрэх гэсэн бодьсадвагийн зам юм. Үүнд Важраяна (очир эрдэнэ тэрэг) ба Мантраяана (Мантрагийн сүйх тэрэг) -ийг нэмсэн бөгөөд энэ нь хамгийн дээд Үнэний нууц зам бөгөөд ухамсар нь өөрөө Үнэн болоогүй байгаа хүмүүст үргэлж нууц хэвээр байдаг. Хинаяна Буддагийн олон нийтийн сургаалийг зохиодог. Махаяна нь хамгийн ойрын шавь нарт өгсөн заавруудаас бүрдэнэ. Важраяна бол түүнийг хүлээн авахад өөрийгөө бүрэн бэлдсэн хүмүүст гуру болгон зааж өгсөн сахилга бат юм.
• - Дорнод соёлын хувьд Буддагийн төрд хүрэх гурван үндсэн арга байдаг: эхнийх нь өрөвч сэтгэлийн хөгжил; хоёрдугаарт, Бодьхиттагийн хөгжил, гуравдугаарт, хоосон байдал буюу ухамсарыг ухамсарлах пражна буюу мэргэн ухааны хөгжил юм. Гурван үндсэн эхний дасгал болох эмпати ба Бодьхитта гэсэн дөрвөн үндсэн дасгалын дагуу боловсруулсан болно. Гурав дахь нь - пражна - энэ нь үнэндээ хоосон байдлыг таних бясалгал юм. Эдгээр гурван зам нь гэгээрэлд хүрэхэд шаардлагатай бүхий л зүйлийг хамардаг. Барууны соёлд - Бүх зүйлд дунд зэрэг. Үнэн гэж юу болохыг ухаарахын тулд хүн бүр гал, усаар дамжих ёстой. "Зориулалтын бус хохирогчид" ердөө л байхгүй, бүх зүйл өмнөх шалтгаануудын үр дүн бөгөөд бүх зүйл сайтар бодож тунгаасан бурханлиг дүр төрхийг (Дундад зам) дагана. Зөв зан байдал, зөв \u200b\u200bойлголт (логик сэтгэлгээ) нь Дундад улсын аргын үндэс суурь юм.
• - Каяа (ариун цэврийн. "Бие"), Трикаяа (Санск. Буддагийн "Гурван бие") - гэгээрсэн оюун ухааны гурван байдал. Буддын хойд зүгийн төв сургаал (Махаяана ба Вайраяна нарын уламжлал) дагуу Будда гурван мужид гардаг, каяа: Дармакая (Үнэний байдал): зөн совингийн мэргэн ухаан нь өөрөө илэрдэг жинхэнэ бодит байдал юм. Энэ бол Будда туйлын, хувиршгүй, тиймээс айдасгүй байдалд байна. Самбхогакая (Баяр баясгалангийн байдал): эрчим хүч, гэрлийн тоо томшгүй олон хэлбэрээр илэрхийлэгдсэн сэрсэн оюун ухааны хязгааргүй чанарууд. Тэдний бясалгал дахь дүр төрх нь Буддагийн өөрийн дотоод мөн чанарыг хүн бүр, өвөрмөц, гэгээрсэн мэргэн ухааныг дотор болон гадна талаас нь илчлэхэд тусалдаг. Нирманакаяа (цацрагийн байдал): эдгээр хэлбэрүүд нь бодит бодит байдлын маргаангүй идэвхтэй өгөөмөр сэтгэлийн өршөөлөөс үүдэлтэй бөгөөд оюун санааг сансраас янз бүрийн хэлбэрээр чөлөөтэй илэрхийлэх чадварыг илэрхийлдэг. Свабхавикакаяа (Буддагийн дотоод мөн чанар) -ийг нэгтгэсэн эхний гурвыг нэгтгэсэн дөрөв дэх кайны тухай дурдахаас гадна олж болно. Гэгээрлийн төлөв байдал нь нэг талаас жинхэнэ бодит байдлын цаглашгүй мөн чанарыг, нөгөө талаас хүлээн зөвшөөрсөн бүх зүйл, үзэгдлийн харьцангуй байдал, харилцан хамаарлыг мэдэх боломжийг олгодог. Эдгээр гурван зүйл: хэлбэр ба шинж чанараас гадна Дармакака, энерги, гэрлийн хэлбэрээр Самбгогакая - нүдэнд үзүүлэх физик бие дэх "баяр баясгалангийн бие" ба Нирманакаяаг усны төлөвтэй харьцуулж үздэг. Энэ нь Дармакаагийн адил харж, мэдрэгдэхгүй чийг мэт харагдаж болно - жинхэнэ бодит байдал; чийг нь үүл рүү конденсацлах болно, мөн Sambhogakaya шиг харагддаг, солонгын адил сольж болдоггүй; үүнтэй зэрэгцэн үүл нь нягтрах, ус, бороо оруулах, эсвэл цасны ширхэг болж хувирах, хүний \u200b\u200bбиед тодорхой илэрхийлэгддэг Нирманакая Будда, Буддистатва гэх мэт тодорхой хэлбэр буюу өөр хэлбэрийг бий болгодог.
•   - Гэгээрлийн төлөв байдал нь нэг талаас жинхэнэ бодит байдлын мөнхийн хэмжээлшгүй мөн чанарыг, нөгөө талаас хүлээн зөвшөөрөгдсөн бүх зүйл, үзэгдлийн харьцангуй, харилцан хамааралтай байдлыг мэдэх боломжийг олгодог.
•   - Tulk Tondrup (Mahasiddha Nyingmapa Center, USA, 1981), англи хэлнээс орчуулсан Сергей Дудко, 1995 онд бичсэн Мипамын дагуу Гуру Ринбүүчийн долоон мөрт залбирлын утга агуулгын таван түвшин.
•   - Тулку Карма Лингпой нээсэн нэр томъёоны текст.

Саяхан, гайхалтай багш нарын дунд би олж нээсэн Важра гуру тарниБайна. Энэ мантраг хэд хэдэн өдөр дараалан унших нь хамтрагчтайгаа харьцах дулааныг нэмэгдүүлж, бусадтай харьцах харилцааг илүү амьд болгодог, сэтгэл хөдлөлийн ерөнхий байдлыг түвшин болгодог, үүнээс гадна хүн бусад хүмүүст илүү тааламжтай, сэтгэл татам болдог.

Важра Гуру тарни тогтмол уншдаг нь ямар ашиг тусын талаар илүү дэлгэрэнгүй ярихаар шийдсэн юм. Энэхүү үзэсгэлэнт тарни нь бүх нарийн ертөнц болон тэдний эзэдэд уриалж, тэднийг алдаршуулж, уншигчдад хамгийн дээд ерөөлийг өгдөг.

Важра Гуру тарни дадлага хийдэг хүмүүс өдөрт дор хаяж 108 удаа бусад хүмүүст их сонирхолтой болдог, бусадтай харьцах харьцаа мэдэгдэхүйц сайжирч, мөн бүх адислалууд - сүнслэг хөгжил, аливаа материаллаг үнэт зүйлс, энэ ертөнцийн хувилгаан сэтгэл хөдлөлийн баялагт хүрэх боломжийг олгодог. амьдралын бүх төрлүүд. Үйлийн үрээс олж авах бүхий л бэлэг нь бясалгагчдад энэ тарни унших боломжтой болно.

Важра Гуру тарнийн өдөр тутмын давталтын тоог өдөрт 1000 болгож өсгөсөн хүмүүсийн хувьд өндөр хүч нь бусад хүмүүст заах чадварыг өгдөг. Шаардлагатай хүмүүс таныг олох бөгөөд энэ харилцаа холбоо хоёр талыг баяжуулах болно. Та бусдад үнэхээр тусалж, манай гаригт ашигтай байх боломжийг танд олгоно.

Өдөрт 5000, 10 мянга, 100 мянга, сая сая удаа "Гүрү" тарни уншиж эхэлдэг хүн өөрийгөө болон түүний үйлийн үрийг маш цэвэршүүлдэг бөгөөд ингэснээр самсарагийн тойргоос гарч, дараагийн өдөр нь илүү өндөр түвшний гараг дээр хувилгаан болж төрөх бөгөөд Буддатай хувилгаан хувилбарт үргэлж уулзах болно.

Падмасамбхава (түүнийг хоёр дахь Будда гэж нэрлэдэг. 8-р зуунд Буддизмыг Төвдөд авчран, Тарнийн сургаалыг түүнийг Гуру Ринбоче ("эрхэм багш" гэж орчуулав) уран яруу байдлаар уншиж, уншихын ач тусыг нарийвчлан тодорхойлсон байдаг Важра гуру тарни:

"Шаардлагатай Важра Гүрү тарни, хэрэв тэр нь хязгааргүй хүсэл эрмэлзэлтэйгээр давтан унших юм бол нэг зуун, нэг мянга, арван мянга, нэг зуун мянга, арван сая, нэг зуун сая гэх мэт бол энэ нь төсөөлшгүй их ашиг тус, хүч чадлыг авчирна.

Хаа сайгүй байгаа улс орнууд бүх тахал, өлсгөлөн, дайн, зэвсэгт хүчирхийлэл, газар тариалангийн доголдол, таагүй шинж тэмдэг, муу муухайралтаас хамгаалагдана. Цаг хугацаанд нь бороо орно, газар тариалан, мал сайхан болно, газар нь цэцэглэн хөгжинө. Энэ амьдралд, ирээдүйн амьдралд амжилттай дадлагажигчид надтай дахин дахин уулзах болно - бодит байдал дээр эсвэл зөндөө хамгийн доод нь зүүдэндээ байдаг.

Өдөрт хэдэн зуун удаа тарни тарааж байснаар та бусдад сэтгэл татам болж, хоол хүнс, эрүүл мэнд, таашаал нь хүчин чармайлт гаргах болно.

Та сүр жавхлангаасаа болж өдөрт мянга, арван мянга эсвэл түүнээс дээш удаа тарни унших юм бол бусад хүмүүс таны нөлөөн дор унах бөгөөд адислал, хүч нь чөлөөтэй хүлээн авч, тогтмол байх болно.

Хэрэв та зуун мянга, арван сая ба түүнээс дээш давтагдсан тарни уншвал гурван оршихуйн түвшин таны хурц нөлөөн дор унах болно, бурхад ба сүнснүүд таны мэдэлд байх болно, дөрвөн төрлийн гэгээрсэн үйл ажиллагаа хөндлөнгийн оролцоогүйгээр дуусч, бүх амьд оршихуйд хэмжээлшгүй их ач тусыг авчрах болно. аль ч хэлбэрийг нь

Хэрэв та гучин сая, далан сая ба түүнээс дээш давталт хийж чадвал гурван ертөнцийн Будда нартай хэзээ ч хуваагдахгүй, намайг дурсахгүй. Түүнчлэн бурхан, сүнсний найман анги нь таны тушаалыг дагаж, үгсийг нь магтаж, тэдэнд даалгасан бүх ажлаа гүйцэтгэнэ. Хамгийн сайн дасгал хийдэг хүмүүс солонгын биед хүрэх болно. ”Гэж хэлэв.

Их Багш аа, бидэнд ийм хязгааргүй их ашиг тус, эрх мэдлийн талаар хэлж өгсөнд баярлалаа. Та туйлын эелдэг юм. Гуру Падмасамбхавагийн тарни судлалын тайлбар, үр өгөөжийн талаархи тайлбар нь юутай ч зүйрлэшгүй боловч ирээдүйн амьд амьтдын сайн сайхны төлөө маш товчхон тайлбарлахыг гуйж байна. "

Агуу Багш дараах зүйлийг хэлсэн.
  "Важра Гүрү тарни бол гурван зууны үеийн бүх Буддын, багш, бурхад гэх мэт хүмүүсийн зүрх сэтгэлийн билиг юм. Үүний шалтгааныг доор харуулав. Үүнийг анхааралтай сонсож, зүрх сэтгэлдээ хадгалаарай.

Тарни унших. Түүнийг бич. Үүнийг ирээдүйн амьд амьтдад дамжуул.

Oṃ ṃh Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi H Oṃ Āh Hūṃ бол гэгээрсэн бие, хэл яриа, оюун ухааны хамгийн дээд мөн чанар юм.

Ṃ Āh H mental - гурван сэтгэцийн хорыг цэвэршүүлдэг.
  Важра - уур хилэн, жигшүүрт байдлыг арилгах болно.
  Гуру - бардамналын харанхуй байдлыг цэвэрлэдэг.
  Падма - хүсэл эрмэлзлийг улам бүр цэвэршүүлдэг.
  Сидди - атаархлын далд байдлыг цэвэрлэдэг.
  Хо - мунхгийн харанхуй байдлыг арилгаж, сэтгэлийн түгшүүрийг арилгадаг.

Хэрэв та тарни уншиж чадахгүй бол үүнийг ялалтын туг, залбирлын туг болгон чимэглэл болгон ашиглаарай. Энэхүү салхинд өртсөн амьд амьтад чөлөөлөгдөх болно гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Түүнчлэн, толгод, мод, чулуу дээр сийл. Тэд адислагдсаны дараа зүгээр л хажуугаар нь өнгөрч, харсан бүх хүмүүс өвчин, хий хоосон зүйлээс цэвэрлэгдэх болно. Энэ нутагт амьдардаг сүнс, чөтгөрүүд эд баялаг, үнэт эдлэл санал болгодог. Үүнийг цэнхэр цаасан дээр алтан дээр бичээд өөртөө авч яваарай. Чөтгөрүүд, саад тотгор учруулдаг хүмүүс, муу сүнснүүд танд хор хөнөөл учруулж чадахгүй.

Важра Гуру тарни бичих, унших, хэлэхийн ач тус нь тоолж баршгүй юм. Ирээдүйн амьд амьтдын сайн сайхны төлөө үүнийг бичиж, хадгал.