10 зарлиг (Декалог, эсвэл Декалог) - иудаизмд арван сургаал гэж нэрлэдэг ( Еврей "aseret adibrot"), Тора - Синайн Илчлэлтийг өгөх үеэр Еврей хүмүүс болон бошиглогч Мосе (Моше) Синай уулан дээр Бурханаас хүлээн авсан. Эдгээр ижил 10 зарлигийг Гэрээний хавтангууд дээр бичжээ: таван зарлиг нь нэг хавтан дээр, тав нь нөгөө дээр бичигдсэн байв. Еврейчүүдийн уламжлалд 10 айлдвар нь Тора-г бүхэлд нь багтаасан гэж үздэг бөгөөд өөр нэг үзэл бодлоор эдгээр аравтын эхний хоёр айлдвар хүртэл иудаизмын бусад бүх зарлигийн мөн чанар юм.

Христийн шашны каноник орчуулгад өгөгдсөн Арван зарлигийн үг хэллэг нь дүрмээр бол эх хувилбарт дурдсанаас эрс ялгаатай гэдгийг анхаарч үзэх нь зүйтэй юм. еврей Пентатект - Чумаш.

Арван зарлигийн тухай мэргэдийн түүхүүд.

Гэрээний самбар дээрх 10 зарлиг нь Торагийн бүх зарлигуудын мөн чанар юм.

Бүх арван зарлигийн товч жагсаалт энд байна:

1. "Би бол чиний Бурхан ЭЗЭН".

2. "Чамд өөр бурхад байхгүй"..

3. "Чи өөрийн Бурхан ЭЗЭНий нэрийг дэмий хоосон бүү дууд.".

4. “Амралтын өдрийг санаарай”.

5. “Аав, ээжийгээ хүндэл”.

6. "Чи алах ёсгүй".

7. "Чи завхайрч болохгүй".

8. "Чи хулгайлж болохгүй".

9. "Хөршийнхөө талаар бүү худлаа ярь.".

10. "Бүү дарамтал".

Эхний тав нь нэг таблет дээр, нөгөө тав нь нөгөө дээр бичигдсэн. Рабби Ханина бен Гамлиел ингэж заасан.

Өөр өөр шахмал дээр бичигдсэн зарлигууд нь хоорондоо тохирч (мөн бие биенийхээ эсрэг талд байрладаг). "Чи бүү ал" гэсэн зарлиг нь "Би бол Эзэн" гэсэн зарлигтай нийцэж байгаа нь алуурчин Хамгийн Дээд Нэгэний дүр төрхийг бууруулж байгааг харуулж байна. "Чи садар самууныг бүү үйлд" гэдэг нь "Чамд өөр бурхан байхгүй" гэсэн утгатай тохирдог, учир нь завхайрал нь шүтээн шүтэхтэй адил юм. Эцсийн эцэст, Йирмеяхугийн Номонд: "Тэр хөнгөмсөг садар самуунаараа дэлхийг бузарлаж, чулуу, модоор садар самуун үйлдсэн" гэж хэлсэн байдаг (Йирмеяху, 3, 9).

"Чи хулгайлж болохгүй" гэдэг нь "Чи өөрийн Бурхан ЭЗЭНий нэрийг дэмий бүү бүү ав" гэсэн зарлигтай шууд нийцдэг, учир нь хулгайч бүр эцэст нь (шүүх дээр) тангараг өргөх ёстой.

“Хөршийнхөө эсрэг битгий худал гэрчлээрэй” гэдэг нь “Амралтын өдрийг санаарай” гэдэгтэй тохирч байгаа тул Хамгийн Дээд Нэгэн: “Хэрэв чи хөршийнхөө эсрэг худал гэрчлэх юм бол би чамайг би бүтээгээгүй гэж хэлж байна гэж бодож байна” гэж хэлсэн бололтой. Зургаан өдрийн дотор ертөнцийг өнгөрөөсөн ч долоо дахь өдөр нь амарсангүй."

"Бүү шунахайр" гэдэг нь "Эцэг эхээ хүндэл" гэсэн утгатай тохирч байгаа тул өөр хүний ​​эхнэрт шунасан хүн түүнээс хүү төрүүлж, эцэггүй хүнийг хүндэлж, эцгийгээ хараадаг.

Синай уулан дээр өгөгдсөн арван зарлигт Тора бүхэлдээ багтдаг. Торагийн бүх 613 мицвот нь Арван зарлигийг бичсэн 613 үсэгт агуулагддаг. Зарлигуудын хооронд "Хризолитоор алагласан" (Шир ха-ширим, 5, 14) гэж хэлснээр Торагийн хуулиудын бүх нарийн ширийн зүйл, нарийн ширийн зүйлийг хавтангууд дээр бичжээ. "Хризолит" - Еврей хэлээр таршиш(תרשיש) нь далайн бэлгэдэл болсон үг тул Тораг далайтай зүйрлэсэн байдаг: жижиг давалгаа далайд том давалгааны хооронд орж ирдэгтэй адил түүний хуулиудын нарийн ширийнийг зарлигуудын хооронд бичсэн байдаг.

[Арван зарлиг нь үнэндээ сүүлийн хоёр үгийг тооцохгүйгээр 613 үсэг агуулдаг: לרעך אשר ( ашер лерееха- "Танай хөршийнх юу вэ"). Долоон үсэг агуулсан энэ хоёр үг нь Ноагийн бүх үр удамд өгсөн долоон зарлигийг илэрхийлдэг].

10 зарлиг - G-д ертөнцийг бүтээсэн 10 үг

Арван зарлиг нь Төгс Хүчит ертөнцийг бүтээсэн арван чухал мэдэгдэлтэй тохирч байна.

"Би бол чиний Бурхан ЭЗЭН" гэдэг нь "Бурхан: "Гэрэл байх болтугай" (Эхлэл 1:3)" гэсэн тушаалтай тохирч байна: "Мөн Их Эзэн чиний мөнхийн гэрэл байх болно" (Ешаяаху 60). , 19).

"Чамд өөр бурхад байх ёсгүй" гэдэг нь "Тэгээд Бурхан: "Усан дотор хонгил байж, усыг уснаас тусгаарлаг" (Бэрэйшит, 1, 6) гэж хэлсэн" гэсэн утгатай тохирч байна." Төгс Хүчит Бурхан ингэж хэлэв: "Надад болон "саванд агуулагдах ус" гэж нэрлэгддэг шүтээнүүдийн үйлчлэлийн хооронд саад тотгор байг (Тора судрыг харьцуулсан усан оргилуурын амьд устай харьцуулахад): "Тэд Намайг орхисон. амьд усны эх булаг, мөн өөрсөддөө зориулж сийлсэн савнууд, ус тогтдоггүй эвдэрсэн усан сангууд” (Ирмейаху 2:13).”

“ЭЗЭНий нэрийг дэмий бүү бүү ав” гэдэг нь “Тэнгэр доорх ус цугларч, хуурай газар үзэгдэх болтугай” (Бэрэйшит 1:9) гэж Бурхан айлдсантай тохирч байна. Төгс Хүчит Нэгэн: "Ус Намайг хүндэтгэж, Миний үгэнд цугларч, дэлхийн нэг хэсгийг цэвэрлэв, харин чи Миний нэрээр хуурамч тангарагтайгаар Намайг доромжилж байна уу?"

“Амралтын өдрийг санаарай” гэдэг нь “Газар дэлхийг ногооруул” (Эхлэл 1:11) гэсэнтэй тохирч байна. Төгс Хүчит Бурхан хэлэхдээ: "Бямба гаригт идсэн бүхнээ Надад тоол. Учир нь ямар ч нүгэл байхгүй, Миний бүтээлүүд мөнхөд оршин тогтнож, ургамлын гаралтай хоол идэхийн тулд дэлхий бүтээгдсэн юм."

“Аав, ээжийгээ хүндэл” гэдэг нь “Бурхан: “Сансар огторгуйд гэрэл байх болтугай” (Бэрэишит, 1, 14) гэж хэлсэнтэй тохирч байна. Төгс Хүчит Бурхан: “Би чамд зориулж хоёр гэрлийг бүтээсэн: чиний аав, ээж чинь. Тэднийг хүндэл!

“Чи алж болохгүй” гэдэг нь “Бурхан: “Ус нь амьд амьтдын бөөгнөрөлд бөөгнөрөг” (Бэрэишит 1:20) гэсэнтэй тохирч байна. Төгс Хүчит Бурхан: "Том нь багадаа залгидаг загасны ертөнц шиг бүү бай" гэж хэлсэн.

“Чи садар самууныг бүү үйлд” гэдэг нь “Газар төрөл төрлөөр нь амьд амьтдыг төрүүлэг” (Эхлэл 1:24) гэсэнтэй тохирч байна. Төгс Хүчит Бурхан: “Би чамд хань бүтээсэн. Амьтан бүр төрөл зүйлийнхээ дагуу ханьдаа наалддаг байх ёстой."

“Чи бүү хулгайл” гэдэг нь “Бурхан: “Харагтун, Би чамд үртэй өвс бүрийг өгсөн” (Бэрэишит 1:29) гэсэнтэй тохирч байна. Төгс Хүчит Бурхан: "Та нарын хэн нь ч хэн нэгний өмчид халдаж болохгүй, харин хэнд ч харьяалагдахгүй энэ бүх ургамлыг ашиглаг" гэж хэлсэн.

“Хөршийнхөө талаар худал гэрчлэлээр бүү ярь” гэдэг нь “Бурхан: “Бид өөрсдийн дүр төрхөөр хүнийг бүтээцгээе” (Эхлэл 1:26) гэж хэлсэнтэй тохирч байна. Төгс Хүчит Бурхан ингэж хэлсэн: “Чи Миний дүр, дүр төрхөөр бүтээгдсэнтэй адил Би чиний хөршийг Өөрийн дүр төрхөөр бүтээсэн. Тиймээс хөршийнхөө талаар битгий худал гэрчлүүлээрэй” гэж хэлсэн.

“Бүү шунахайр” гэдэг нь “Эзэн Бурхан: “Хүн ганцаараа байх нь сайн биш” (Эхлэл 2:18) гэсэнтэй тохирч байна. Төгс Хүчит Бурхан: “Би чамд хань бүтээсэн. Эр хүн бүр ханьтайгаа зууралдаж, хөршийнхөө эхнэрт шунахайрах ёсгүй."

Би бол чиний Бурхан Эзэн (Эхний тушаал)

Зарлигт: "Би бол та нарын Бурхан ЭЗЭН мөн" гэж бичсэн байдаг. Мянган хүн усны гадарга руу харвал тус бүр өөрийн тусгалаа олж харах болно. Тиймээс Төгс Хүчит Нэгэн иудей хүн бүрт (тус тусад нь) эргэж, түүнд: "Би бол чиний Бурхан ЭЗЭН" ("чиний" биш") гэж хэлэв.

Арван зарлигийг яагаад бүгдийг нь ганцаарчилсан тушаал ("санах", "хүндэтгэл", "чи алах ёсгүй" гэх мэт) болгон томъёолсон бэ? Учир нь иудей хүн бүр өөртөө: "Захирамжууд надад биечлэн өгөгдсөн бөгөөд би тэдгээрийг биелүүлэх үүрэгтэй" гэж хэлэх ёстой. Эсвэл өөрөөр хэлбэл: "Бусад үүнийг гүйцэтгэхэд хангалттай" гэж хэлэх нь түүнд санаанд орохгүй байх болно.

Тора: "Би бол чиний Бурхан ЭЗЭН" гэж хэлдэг. Төгс Хүчит Бурхан Өөрийгөө Израильд янз бүрээр илчилсэн. Тэр далайд аймшигт дайчин, Синай уулан дээр Тора багшийн дүрээр, Шломо хааны үед залуу байхдаа, Даниелийн үед нигүүлсэнгүй хөгшин хүний ​​дүрээр гарч ирсэн. Тиймээс Төгс Хүчит Бурхан Израильд хандан: “Чи Намайг өөр өөр дүр төрхөөр харснаараа олон янзын бурхад байдаг гэсэн үг биш юм. Далайн эрэг болон Синай уулан дээр би ганцаараа өөрийгөө илчилсэн, би хаа сайгүй, хаа сайгүй ганцаараа байна - "Би бол чиний Бурхан ЭЗЭН". »

Тора: "Би бол чиний Бурхан ЭЗЭН" гэж хэлдэг. Тора яагаад "Эзэн" (Хамгийн Дээд Нэгэний нигүүлслийг илэрхийлдэг) ба "G-d" (Түүний Дээд шүүгчийн хатуу ширүүнийг илэрхийлдэг) хоёр нэрийг ашигласан бэ? Төгс Хүчит Бурхан хэлэхдээ: "Хэрэв чи Миний хүслийг биелүүлбэл, "Эзэн бол Ел (Хамгийн Дээд Нэгэний нэр) өрөвч, нигүүлсэнгүй" гэж бичигдсэнчлан Би чиний төлөө Эзэн байх болно" (Шемот, 34, 6). Хэрэв үгүй ​​​​бол би чиний төлөө буруутныг хатуу шийтгэдэг "таны бурхан" байх болно." Эцсийн эцэст, "G-d" гэдэг үг нь үргэлж хатуу шүүгч гэсэн утгатай.

“Би бол чиний Бурхан ЭЗЭН” гэсэн үгс нь Төгс Хүчит Бурхан Торагаа дэлхийн бүх ард түмэнд өргөсөн боловч тэд үүнийг хүлээн аваагүй гэдгийг харуулж байна. Дараа нь Тэр Израиль руу эргэж, "Би бол та нарыг Египетийн нутгаас, боолчлолын гэрээс гаргасан чиний Бурхан ЭЗЭН мөн" гэж хэлэв. Хэдийгээр бид Төгс Хүчит Бурханд зөвхөн Тэр биднийг Египетээс авчирсан өртэй байсан ч энэ нь Түүний өмнө хүлээсэн аливаа үүргийг хүлээн авахад хангалттай байх болно. Тэр биднийг боолчлолын байдлаас гаргасан нь хангалттай байсан шиг.

Чамд өөр бурхад байх ёсгүй (Хоёр дахь зарлиг)

Тора: "Чамд өөр бурхад байхгүй" гэж хэлдэг. Рабби Елиезер: "Өдөр бүр бүтээгдэж, өөрчлөгдөж болох бурхад" гэж хэлсэн. Хэрхэн? Алтан шүтээнтэй харийнханд алт хэрэгтэй бол түүнийг хайлуулж (төмөр болгож) мөнгөөр ​​шинэ шүтээн хийж болно. Мөнгө хэрэгтэй бол түүнийг хайлуулж, зэсээр шинэ шүтээн хийнэ. Зэс хэрэгтэй бол хар тугалга, төмрөөр шинэ шүтээн хийнэ. Тора ийм шүтээнүүдийн тухай өгүүлдэг: "Бурхад ... шинэ, саяхан гарч ирсэн" (Деварим, 32, 17).

Тора яагаад шүтээнүүдийг бурхад гэж нэрлэдэг вэ? Эцсийн эцэст, бошиглогч Ешаяху: "Учир нь тэд бурхад биш" гэж хэлсэн (Ешаяаху, 37, 19). Тийм ч учраас Тора: "Бусад бурхад" гэж хэлдэг. Энэ нь: "Бусдын бурхад гэж нэрлэдэг шүтээнүүд."

Иудейчүүд "Би бол чиний Бурхан ЭЗЭН" ба "Чамд өөр бурхад байхгүй" гэсэн эхний хоёр зарлигийг Төгс Хүчит Нэгэний амнаас шууд авсан. Хоёр дахь зарлигийн үргэлжлэлд: “Би бол таны Бурхан ЭЗЭН, атаархагч Бурхан бөгөөд гурав, дөрөв дэх үеийн хүүхдүүд, Намайг үзэн яддаг хүмүүст эцэг өвгөдийн гэмийг санаж, тэдэнд өршөөл үзүүлдэг. Тэд Намайг хайрлаж, зарлигуудыг хэдэн мянган үеийн турш сахидаг."

“Би бол чиний Бурхан ЭЗЭН” гэсэн үг нь иудейчүүд ирэх ертөнцөд зөв шударга хүмүүсийг шагнах Нэгнийг харсан гэсэн үг юм.

“ЭЗЭН атаархдаг” гэдэг үг нь тэд ирэх ертөнцөд хорон мууг үйлдэгчдээс шийтгэлийг нь авах Нэгнийг харсан гэсэн үг юм. Эдгээр үгс нь Төгс Хүчит Бурханыг хатуу шүүгч гэж хэлдэг.

“Хүүхдүүдийнхээ өмнө эцгүүдийн гэм бурууг санадаг хүн…” гэдэг үг нь эхлээд харахад Торагийн бусад үгстэй зөрчилддөг: “Хүүхдүүд эцгийнхээ төлөө үхлээр шийтгэгдэх ёсгүй” (Деварим 24, 16). Эхний мэдэгдэл нь хүүхдүүд эцгийнхээ шударга бус замаар явах тохиолдолд, хоёр дахь нь хүүхдүүд өөр замаар явах тохиолдолд хамаарна.

“Эцгүүдийн гэмийг үр хүүхдүүддээ санасан хүн...” гэсэн үг нь зөнч Ехезкелийн хэлсэн “Хүү нь эцгийнхээ гэмийг үүрэхгүй, эцэг нь ч үүрэхгүй” гэсэн үгтэй харшилж байгаа юм. Хүүгийн гэм буруу юм” (Ехезкел, 18, 20). Гэхдээ ямар ч зөрчилдөөн байхгүй: Төгс Хүчит Бурхан эцгүүдийн ач тусыг хүүхдүүдэд шилжүүлдэг (өөрөөр хэлбэл, Өөрийн шүүлтийг хэрэгжүүлэхдээ тэдгээрийг харгалзан үздэг), харин эцгүүдийн нүглийг хүүхдүүдэд шилжүүлдэггүй.

Торагийн эдгээр үгсийг тайлбарласан сургаалт зүйрлэл байдаг. Нэгэн хүн хаанаас зуун динар зээлж аваад, дараа нь өрөөсөө татгалзаж (мөн оршин байгааг үгүйсгэж эхлэв). Дараа нь тэр хүний ​​хүү, дараа нь түүний ач хүү тус бүр хаанаас зуун динар зээлж, мөн өрөөсөө татгалзав. Өвөг дээдэс нь өр зээлээ үгүйсгэсэн тул хаан ач хүүдээ мөнгө зээлэхээс татгалзав. Энэ ач хүү Судрын үгсийг иш татсан: "Бидний өвөг дээдэс нүгэл үйлдсэн бөгөөд тэд байхгүй болсон, харин бид тэдний нүглийн төлөө зовж байна" (Эйха, 5, 7). Гэсэн хэдий ч тэдгээрийг өөрөөр унших ёстой: "Бидний эцэг өвгөд нүгэл үйлдсэн бөгөөд одоо байхгүй, харин бид нүглийнхээ төлөө зовж байна." Гэвч хэн биднийг нүглийнх нь төлөөх шийтгэлийг үүрүүлэхэд хүргэсэн бэ? Өрөө үгүйсгэсэн аавууд маань.

Тора: "Мянган үеийнхэнд өршөөл үзүүлдэг" гэж хэлдэг. Энэ нь Төгс Хүчит Бурханы нигүүлсэл Түүний уур хилэнгээс хэмжээлшгүй хүчтэй гэсэн үг юм. Шийтгүүлсэн үе болгонд таван зуун үе шагнагддаг. Эцсийн эцэст, шийтгэлийн тухайд: "Гурав, дөрөв дэх үе хүртэл үр хүүхдүүддээ эцгүүдийн гэм бурууг санасан хүн", шагналын тухайд: "Мянган дахь үеийнхэнд өршөөл үзүүлсэн хүн" гэж хэлдэг. наад зах нь хоёр мянга дахь үе хүртэл).

Тора: "Намайг хайрлаж, Миний зарлигуудыг дагадаг хүмүүст" гэж хэлдэг. “Намайг хайрладаг хүмүүст” гэсэн үг нь өвөг эцэг Абрахам болон түүнтэй адил зөв шударга хүмүүсийг хэлдэг. “Миний зарлигуудыг дагадаг хүмүүст” гэсэн үг нь Эрец Израилд амьдарч, зарлигуудыг дагахын тулд амиа золиослож буй Израилийн хүмүүсийг хэлдэг. -Яагаад чамд цаазаар авах ял оноов? "Яагаад гэвэл тэр хүүгээ хөвч хөндүүлсэн." -Яагаад чамайг шатаах ял авсан юм бэ? "Яагаад гэвэл би Тора уншсан." "Яагаад чамайг загалмайд цовдлуулсан юм бэ?" "Учир нь би маца идсэн." "Чамайг яагаад модоор зодсон юм бэ?" "Учир нь би Лулавыг өсгөх зарлигийг биелүүлсэн." Бошиглогч Зехариа яг ингэж хэлсэн байдаг: "Чиний цээжин дээрх шархнууд юу вэ?.. Учир нь тэд намайг хайрладаг хүмүүсийн гэрт намайг зодсон" (Зехариа, 13, 6). Энэ нь: эдгээр шархны төлөө би Төгс Хүчит Бурханы хайраар шагнуулсан.

Чи өөрийн Бурхан ЭЗЭНий нэрийг дэмий хоосон бүү ав (Гурав дахь зарлиг)

Энэ нь: худал тангараг гаргах гэж бүү яар, ер нь байнга харааж болохгүй, учир нь харааж дассан хэн ч заримдаа ямар ч хүсэлгүй байсан ч зүгээр л зуршлаасаа болж хараадаг. Тиймээс бид цэвэр үнэнийг хэлсэн ч харааж зүхэж болохгүй. Учир нь ямар ч тохиолдолд хараал хэлж заншсан хүн хараал зүхлийг энгийн бөгөөд энгийн зүйл гэж үзэж эхэлдэг. Хамгийн Дээд Нэгэний нэрийн ариун байдлыг үл тоомсорлож, хуурамч төдийгүй үнэн тангараг өргөсөн хүн эцсийн эцэст Төгс Хүчит Бурханы хатуу шийтгэл хүлээдэг. Төгс Хүчит Бурхан өөрийн бузар мууг бүх хүмүүст илчилж, энэ тохиолдолд, энэ болон дараагийн ертөнцөд түүний золгүй еэ.

Төгс Хүчит Нэгэн Синай уулан дээр "Өөрийн Бурхан ЭЗЭНий нэрийг дэмий бүү ав" гэж хэлэх үед дэлхий бүхэлдээ чичрэв. Яагаад? Учир нь зөвхөн тангараг өргөхтэй холбоотой гэмт хэргийн тухай Тора: "Учир нь Их Эзэн Өөрийн нэрийг дэмий хоосон дуудсан хүнийг өршөөхгүй" гэж хэлдэг. Өөрөөр хэлбэл, энэ гэмт хэргийг дараа нь засч залруулах, цагаатгах боломжгүй.

Амралтын өдрийг ариун байлгахын тулд санаж яваарай (Дөрөвдүгээр зарлиг)

Нэг тайлбараас үзвэл, Хүндэтгэлийн зарлигийн хоёрдмол шинж чанар нь түүнийг ирэхээс өмнө санаж, ирсний дараа сахих ёстой гэсэн үг юм. Тийм ч учраас бид Хүндэтгэлийн өдрийг албан ёсоор эхлэхээс нь өмнө ариун байдлыг хүлээн зөвшөөрч, албан ёсоор дууссаны дараа (өөрөөр хэлбэл бид Амралтын өдрийг хоёр чиглэлд цаг хугацаанд нь сунгадаг) түүнээс салдаг.

Өөр нэг тайлбар. Рабби Йехуда бен Бетейра хэлэхдээ: "Бид яагаад долоо хоногийн өдрүүдийг "Амралтын өдрийн дараах эхний өдөр", "Амралтын өдрийн дараах хоёр дахь өдөр", "Амралтын өдрийн дараах гурав дахь өдөр", "Амралтын өдрийн дараах дөрөв дэх өдөр", "Тав дахь өдөр" гэж нэрлэдэг юм. Амралтын өдрийн дараа", "Амралтын өмнөх орой" уу? “Амралтын өдрийг санагтун” гэсэн зарлигийг биелүүлэхийн тулд. »

Рабби Элазар хэлэхдээ: "Ажлын ач холбогдол агуу юм! Эцсийн эцэст, тэр ч байтугай Тэнгэрлэг чанар"Мөн тэд Надад ариун газар хийгээч, би тэдний дунд оршин сууна" (Шемот, 25, 8) гэж хэлснээр тэд ажлаа дуусгасны дараа л иудейчүүдийн дунд суурьшсан (Мишканыг барьсан). »

Тора: "Бүх ажлаа хий" гэж хэлдэг. Хүн зургаан өдрийн дотор бүх ажлаа хийж чадах уу? Мэдээж үгүй. Гэсэн хэдий ч бямба гаригт тэрээр бүх ажил дууссан мэт амрах ёстой.

Тора: "Долоо дахь өдөр нь чиний Бурхан ЭЗЭНд зориулагдсан" гэж байдаг. Рабби Танчума (бусдын хэлснээр Рабби Меирийн нэрийн өмнөөс Рабби Элазар) хэлэхдээ: "Төгс Хүчит Нэгэн амарсан шиг та нар (Бямба гарагт) амрах ёстой. Тэрээр үг хэллэгээс амарсан (түүгээр дамжуулан ертөнцийг бүтээсэн), чи ч гэсэн үгнээс амрах ёстой." Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Та бямба гаригт ажлын өдрүүдээс өөрөөр ярих хэрэгтэй.

Торагийн эдгээр үгс нь Шаббатын амралт нь бодолд хүртэл хамаатай гэдгийг харуулж байна. Тиймээс манай мэргэд: “Тэдэнд юу хэрэгтэйг бодохгүйн тулд хагас сайн өдөр тариалангийнхаа талбайгаар явж болохгүй. Амралтын өдөр дууссаны дараа та тэнд угааж болно гэж бодохгүйн тулд та угаалгын өрөөнд орох ёсгүй. Тэд бямба гаригт төлөвлөгөө гаргадаггүй, дуусгасан эсвэл ирээдүйн ажилтай холбоотой эсэхээс үл хамааран тооцоо, тооцоо хийдэггүй."

Нэгэн зөв шударга хүний ​​тухай дараах түүхийг өгүүлдэг. Талбайнх нь голд гүн хагарал үүсч, түүнийг хаахаар шийджээ. Ажилдаа орох санаатай байсан ч хагас сайн өдөр гэдгийг санаад орхисон. Гайхамшиг тохиолдож, түүний талбайд хүнсний ургамал ургасан (эх хувилбараар - צלף, цалаф, caper) болон түүнийг болон түүний бүх гэр бүлийг удаан хугацаанд хооллож байсан.

Тора: "Чи ч, хүү чинь ч, охин чинь ч ямар ч ажил хийж болохгүй" гэж хэлдэг. Магадгүй энэ хориг зөвхөн насанд хүрсэн охид, хөвгүүдэд хамаарах болов уу? Үгүй ээ, учир нь энэ тохиолдолд зөвхөн "чи ч биш ..." гэж хэлэх нь хангалттай бөгөөд энэ хориг нь бүх насанд хүрсэн хүмүүсийг хамарна. “Чиний хүү ч, охин чинь ч биш” гэдэг үг нь бага насны хүүхдэд хамаарахгүй тул хэн ч бяцхан хүүдээ: “Надад ийм ийм юмыг захаас (бямба гаригт) аваад ир” гэж хэлэхгүй.

Хэрэв бага насны хүүхдүүд галыг унтраахаар төлөвлөж байгаа бол бид тэднийг үүнийг хийхийг зөвшөөрдөггүй, учир нь тэд ч бас ажил хийхгүй байхыг тушаасан байдаг. Магадгүй, энэ тохиолдолд бид шаврын хэлтэрхий, жижиг хайргыг хөлөөрөө бутлахгүй байхыг анхаарах хэрэгтэй болов уу? Үгүй ээ, учир нь Тора юуны түрүүнд "чи ч биш" гэж хэлдэг. Энэ нь: Та зөвхөн ухамсартайгаар ажил хийхийг хориглодог шиг зөвхөн хүүхдэд үүнийг хийхийг хориглоно гэсэн үг юм.

Тора: "Таны мал ч бас" гэж хэлдэг. Эдгээр үгс бидэнд юу зааж байна вэ? Магадгүй гэрийн тэжээвэр амьтдын тусламжтайгаар ажил хийхийг хориглодог нь үнэн үү? Гэхдээ Тора бидэнд ямар ч ажлыг аль хэдийн хориглосон байдаг! Эдгээр үгс нь еврей хүний ​​амьтдыг еврей бус хүнд төлбөрөөр өгөх, түрээслэхийг хориглодог гэдгийг бидэнд заадаг - ингэснээр тэд Амралтын өдөр ажиллах шаардлагагүй (жишээлбэл, ачаа зөөх).

Тора цааш нь хэлэхдээ: "Танихгүй хүн ч биш ( гэр) таны хаалган дотор байгаа чинийх." Эдгээр үгс нь иудаизмыг хүлээн зөвшөөрсөн еврей бус хүмүүст хамаарахгүй (бид үүнийг бас нэрлэдэг баатар), учир нь түүний тухай Тора сударт: "Чамд болон гэрт зориулсан нэг хууль байх болтугай" гэж шууд өгүүлсэн байдаг (Бэмидбар, 9, 14). Энэ нь тэд иудаизмыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, харин Ноагийн үр удамд зориулан тогтоосон долоон хуулийг биелүүлдэг еврей бус хүнийг хэлдэг гэсэн үг юм (түүнийг нэрлэдэг гэр тосав). Хэрэв тийм бол гэр тосавХэрэв еврей хүн бол еврей хүн Амралтын өдөр түүнд ямар ч ажил даатгах ёсгүй. Гэхдээ тэр бямба гаригт өөрийнхөө төлөө болон өөрийн хүслээр ажиллах эрхтэй.

Тора үргэлжлүүлэн: "Тиймээс Их Эзэн Амралтын өдрийг ерөөж, ариусгасан" гэж хэлдэг. Ерөөл гэж юу байсан ба ариусгал гэж юу байсан бэ? Төгс Хүчит Бурхан түүнийг манагаар ерөөж, ариусгав маном. Үнэн хэрэгтээ, ажлын өдрүүдэд мана унав (Торад бичсэнээр, Шемот 16) "толгой тутамд нэг омер", баасан гарагт "толгой тутамд хоёр омер" (баасан гаригт нэг, бямба гаригт нэг). Ажлын өдрүүдэд үлдсэн мананд зарлигийн дагуу маргааш өглөө нь “өт хорхой үржиж, өмхийрдөг” гэтэл хагас сайнд “өмхий ч үгүй, хорхой ч байхгүй”.

Ичус тосгоны оршин суугч Рабби Шимон бен Йехуда хэлэхдээ: "Төгс Хүчит Бурхан Амралтын өдрийг (тэнгэрлэг биетүүдийн) гэрлээр ерөөж, гэрлээр (тэнгэрлэг биетүүдийн) ариусгав." Тэр түүнийг царайнаас нь гэрэлтсэн туяагаар адислав Адам, мөн түүний царайнаас ялгарах туяаг адислав Адам. Хэдийгээр (анхны) Амралтын өдрийн өмнөх өдөр тэнгэрийн бие зарим хүчээ алдсан ч Амралтын өдрийг дуустал тэдний гэрэл буураагүй. Хэдийгээр нүүр царай АдамАмралтын өдрийн өмнөх өдөр гэрэлтэх чадвараа алдсан тул Амралтын өдрийг дуустал гэрэлтсэн. Бошиглогч Ешаяаху хэлэхдээ: "Сарны гэрэл нь нарны гэрэл мэт байх бөгөөд нарны гэрэл нь долоон өдрийн гэрэл мэт долоо дахин нэмэгдэх болно" (Иешаяху 30:26). Рабби Йоси Рабби Шимон бен Йехудад хандан: "Яагаад надад энэ бүхэн хэрэгтэй байна вэ - Дуулалд: "Гэхдээ хүн сүр жавхландаа удаан үлдэхгүй, тэр мөхөж буй амьтадтай адил" гэж хэлээгүй гэж үү? (Техиллим, 49, 13) Энэ нь Адамын царай богино хугацаанд гэрэлтсэн гэсэн үг юм." Тэр хариулав: "Мэдээж. Шийтгэл (жишээ нь алдагдал туяа) нь Төгс Хүчит Бурханаас бямба гаригийн өмнөх өдөр ногдуулсан тул туяа нь богино хугацаанд үргэлжилсэн (бүтэн нэг шөнө ч үргэлжилсэнгүй), гэхдээ Бямба гараг дуустал зогссонгүй.

Муу санаатан Турнусруфус (Ромын захирагч) Рабби Акивагаас: "Энэ өдөр бусад өдрүүдээс юугаараа ялгаатай вэ?" Рабби Акива: "Нэг хүн бусдаас юугаараа ялгаатай вэ?" Турнусруфус хариуд нь: "Би чамаас нэг юм асуусан, чи өөр зүйл ярьж байна." Рабби Акива: "Та Хүндэтгэлийн өдөр бусад бүх өдрүүдээс юугаараа ялгаатай вэ гэж асуухад би Турнусруфус бусад бүх хүмүүсээс юугаараа ялгаатай болохыг асууж хариулсан." Турнусруфус: "Учир нь эзэн хаан намайг хүндэтгэхийг шаарддаг" гэж хариулав. Рабби Акива хэлэхдээ: "Яг. Үүний нэгэн адил Хаадын Хаан иудейчүүдээс Амралтын өдрийг хүндэтгэхийг шаарддаг."

Аав, ээжийгээ хүндэл (Тав дахь зарлиг)

Ула Рава асуув: "Дэлхийн бүх хаад Таны амнаас гарах үгсийг сонсохдоо, Эзэн минь, Таныг алдаршуулах болно" (Техиллим, 138, 4) гэсэн Дууллын үгс ямар утгатай вэ? Тэгээд тэр хариулав: "Энд "Таны амнаас гарах үг" биш, харин "Таны амнаас гарах үг" гэж хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Төгс Хүчит Бурхан "Би бол чиний Бурхан ЭЗЭН" ба "Чамд өөр бурхад байхгүй" гэсэн анхны зарлигийг тунхаглахад харь шашинтнууд: "Тэр зөвхөн Өөрийгөө хүндлэхийг шаарддаг" гэж хариулав. Гэвч тэд "Эцэг эхээ хүндэл" гэсэн зарлигийг сонсоод анхны зарлигийг хүндэтгэх сэтгэлээр шингэсэн. »

Зарлигт: "Эцэг эхээ хүндэл" гэж шаарддаг. Гэхдээ "хүндэтгэх" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Сургаалт үгс номын үгс аврах ажилд ирдэг: "Өөрийн баялаг болон дэлхий дээрх бүх бүтээлийнхээ анхны үр жимсээр Эзэнийг хүндэл" (Мишлэй, 3, 9). Эндээс бид эцэг эхээ тэжээж, усалж, хувцаслаж, хоргодож, авчирч, дагалдан явах ёстой гэж сургадаг.

Зарлигт: "Эцэг эхээ хүндэл" гэж хэлдэг, өөрөөр хэлбэл эцгийг хамгийн түрүүнд дурддаг. Харин өөр газар Тора: "Хүн бүр эх, эцгээсээ айх ёстой" (Вайикра 19:3) гэж заасан байдаг. Энд эхийг хамгийн түрүүнд дурддаг. "Хүндэтгэл" нь "айдас"-аас юугаараа ялгаатай вэ? “Айдас” гэдэг нь эцэг эхийн сууж байгаа, зогсож байгаа газар авах, тэдний яриаг таслах, маргах зэргийг хориглож байгаагаар илэрхийлэгддэг. Эцэг эхийг “хүндэтгэх” гэдэг нь тэднийг тэжээж, усалж, хувцаслаж, нөмөр нөөлөг, оруулж, гаргана гэсэн үг.

Өөр нэг тайлбар: "Аав, ээжийгээ хүндэл" гэсэн зарлиг нь зөвхөн эцэг эхдээ хүндэтгэл үзүүлэхгүй байхыг шаарддаг. "Аав чинь" гэдэг үг нь аавынхаа эхнэрийг (тэр таны ээж биш байсан ч гэсэн), "мөн таны ээж" гэсэн үгс нь ээжийнхээ нөхөрт (тэр чиний аав биш байсан ч) хүндэтгэл үзүүлэхийг шаарддаг. Түүгээр ч зогсохгүй "мөн манай ээж" гэдэг үг биднийг ахдаа хүндэтгэлтэй хандахыг үүрэг болгодог. Үүний зэрэгцээ бид эцгийнхээ эхнэрийг амьд ахуйд нь, мөн ээжийнхээ нөхөрийг амьд байхад нь хүндэтгэх үүрэгтэй. Эцэг эхээ нас барсны дараа бид тэдний эхнэр, нөхөр хоёрын өмнө хүлээсэн үүргээс чөлөөлөгдөнө.

Зарлигийн эх бичвэрт "түүний эцэг" болон "түүний ээж" гэсэн үгс нь зөвхөн "ба" гэсэн холбоосоор зогсохгүй орчуулагдах боломжгүй את (et) бөөмөөр холбогдсон нь утга агуулгыг өргөжүүлж байгааг харуулж байна. зарлигийн тухай. Нэмж дурдахад, бидний мэдэж байгаагаар зарлиг нь эцэг эх нь нас барсны дараа эцэг эхийнхээ эхнэр, нөхөр хоёрт хүндэтгэл үзүүлэх үүрэг хүлээгээгүй ч бид үүнийг хийх ёстой. Үүнээс гадна ханийнхаа эцэг эх, эмээ өвөөг хүндлэх ёстой.

Рабби Шимон бар Йочай хэлэхдээ: “Төгс Хүчит Бурхан тэднийг хүндлэхийг өөрийнхтэйгөө харьцуулж, мөн тэднийг Өөрийгөө биширдэгтэй адилтган үздэг тул хүн аав, ээжийгээ хүндлэхийн ач холбогдол агуу юм. Эцсийн эцэст, "Өв өвөөрөө ЭЗЭНийг хүндэтгэ" гэж хэлдэг бөгөөд нэгэн зэрэг: "Эцэг эхээ хүндэл", мөн "Өөрийн Бурхан ЭЗЭНээс эмээ" гэж хэлдэг бөгөөд нэгэн зэрэг: "Хүн бүрээс ай. түүний ээж, аав нь." Нэмж дурдахад Тора: "Эзэний нэрийг доромжилсон хүн цаазаар авах болно" (Вайикра, 24, 16), түүнчлэн: "Мөн эцэг эхээ хараасан хүн цаазаар авах болно" ( Шемот, 21, 17). Биднийг төрөхөд Төгс Хүчит Бурхан, аав, ээж гурвуулаа оролцсон учраас Төгс Хүчит Нэгэн болон эцэг эхийнхээ өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлага маань маш төстэй юм.”

"Эцэг эхээ хүндэл" гэсэн зарлиг байдаг. Рабби Шимон бар Йочай: "Эцэг, эхээ хүндлэхийн ач холбогдол маш их тул Төгс Хүчит Бурхан үүнийг өөрийнх нь дээр тавьжээ. "Эцэг эхээ хүндэл" гэж хэлсний дагуу "Эзнээ хүндэл" гэж хэлсэн байдаг. юу байна." Бид Төгс Хүчит Бурханыг хэрхэн хүндэлдэг вэ? Түүний эд хөрөнгийн хэсгийг салгах нь талбай дээрх ургацын нэг хэсэг юм. Труму ба Маасерот, түүнчлэн барилга гичий, тухай зарлигуудыг биелүүлэх Лулаве, шофар, тефиллинТэгээд цитзитөлссөн хүнд хоол, цангасан хүн усаар хангана. Зөвхөн зохих эд хөрөнгөтэй хүн л түүний хэсгийг салгах үүрэгтэй; байхгүй хүмүүст тэгэх албагүй. Гэсэн хэдий ч аав, ээжийг хүндэтгэх тухайд онцгой тохиолдол байдаггүй. Бид ямар баялагтай байгаагаас үл хамааран энэ зарлигийг (түүний материаллаг талыг оруулаад) биелүүлэх үүрэгтэй - энэ нь өглөг гуйх гэсэн утгатай байсан ч гэсэн."

Энэ зарлигийг биелүүлсний шагнал нь агуу бөгөөд эцэст нь түүний бүрэн эхээр "Эцэг эхээ хүндэл, ингэснээр чиний Бурхан ЭЗЭНээс чамд өгч буй газар нутагт чинь өдрүүд урт байх болно." Тора нь: Эрец Израильд, цөллөгт эсвэл эзлэгдсэн, хавсаргасан нутаг дэвсгэрт биш гэдгийг онцолж байна.

Рав Улагаас: "Эцэг эхээ дээдлэх зарлигийн биелэлт хэр хол байх ёстой вэ?" Тэр хариуд нь: "Ашкелоны Дама бен Нетина гэдэг еврей бус хүн юу хийснийг хар л даа. Нэгэн өдөр мэргэд түүнд зургаан зуун мянган динарын ашиг амласан арилжааны хэлцэл санал болгосон боловч тэр татгалзсан тул үүнийг байгуулахын тулд унтаж буй эцгийнх нь дэрэн дор байсан түлхүүрийг авах шаардлагатай байв. сэрэхийг хүсээгүй."

Рабби Елиезерээс: "Энэ зарлигийн биелэлт хэр зэрэг үргэлжлэх ёстой вэ?" Тэрээр: "Аав нь хүүгийнхээ дэргэд мөнгөтэй хэтэвч аваад далайд хаясан ч хүү нь үүнийг буруутгах ёсгүй" гэж хариулав.

Эцэг эхээ хамгийн үнэтэй амттангаар хооллодог (анхны хувьд - таргалуулсан шувууны мах), гэхдээ тэдэнтэй зохисгүй авирладаг хүмүүс ирээдүйн ертөнцөд эзлэх хувиа алдах болно. Үүний зэрэгцээ эцэг эх нь тээрмийн чулуу эргүүлэх ёстой хүмүүсийн зарим нь эцэг эхээ өөр аргаар тэжээж чадахгүй ч гэсэн эцэг эхдээ хүндэтгэлтэй ханддаг байсан тул ирэх ертөнцийн хувь хүртэх болно.

Эцэг эхээ нас барсны дараа өрийг нь төл гэсэн зарлиг бий.

Чи бүү ал (Зургаа дахь зарлиг)

Энэ зарлигт алуурчидтай харьцахыг хориглох тухай заалт орсон. Хүүхдүүд маань хүн алж сурахгүйн тулд тэднээс хол байх хэрэгтэй. Эцсийн эцэст хүн амины нүгэл нь илдийг төрүүлж, энэ ертөнцөд авчирсан. Алагдсан хүний ​​амийг сэргээхийн тулд бидэнд өгөгддөггүй - Торагийн хуулийн дагуу бид үүнийг яаж авах вэ? Бид асааж чадахгүй байгаа лаагаа яаж унтраах вэ? Амийг өгөх, авах нь Төгс Хүчит Бурханы ажил бөгөөд цөөхөн хүн амь нас, үхлийн асуудлыг ойлгох чадвартай байдаг тул Сударт: "Та нар жирэмсэн эмэгтэйд салхины зам, яс хаанаас ирдгийг мэддэггүй шигээ. Умайн хэвлийд байгаа тул та нар бүх зүйлийг бүтээгч Бурханы үйлс гэдгийг мэдэхгүй байх болно.” (Кохелет 11:5).

Тора (Бэмидбар 35) "Алуурчийг цаазлагтун" гэж хэлдэг. Эдгээр үгс нь алуурчинд ямар ял оноохыг тодорхойлдог - цаазаар авах ял. Гэтэл хүн амины хэрэг үйлдэхийг хориглосон анхааруулга хаана байна вэ? "Чи бүү ал" гэсэн зарлигт. "Би хүн амины хэрэг үйлдэх гэж байна, мөн заасан үнийг нь төлөхөд бэлэн байна - цаазаар авах ялыг эдлэх болно" эсвэл зүгээр л "цаазын ялыг эдлэхийн тулд" гэж хэлсэн хүн ч гэсэн ямар ч үндэслэлгүй гэдгийг бид яаж мэдэх вэ? алах эрх үү? "Чи бүү ал" гэсэн зарлигийн үгсээс. Аль хэдийн цаазаар авах ял авсан хүн алах эрхгүй гэдгийг бид яаж мэдэх вэ? Зарлигийн үгсээс.

Өөрөөр хэлбэл, хүн амины хэргээр шийтгэгдэхэд бэлэн байгаа хүн ч алах эрхгүй, учир нь Тора түүнд энэ тухай анхааруулсан байдаг.

Торагийн "Бүү алж", "Садар самууныг бүү үйлд" гэх мэт сэрэмжлүүлэг болох зарлигууд нь эх хувилбарт нь хориглосон сөрөг тоосонцор לא ( lo), אל биш ( аль), мөн "үгүй" гэсэн утгатай, учир нь тэд зөвхөн гэмт хэрэгт ногдуулсан хоригийн талаар анхааруулаад зогсохгүй хүнийг амьдралынхаа бүхий л хэв маягаар үүнээс холдохыг, өөрөөр хэлбэл гэмт хэрэг үйлдэхийг баталгаажуулах "саад бэрхшээл" бий болгохыг үүрэг болгодог. алахгүй, завхайрахгүй гэх мэт.

Чи садар самуун бүү үйлд (Долоо дахь зарлиг)

Тора (Вайикра 20:10) "Завхайрагч, завхай хоёрыг алаг" гэж хэлдэг. Торагийн эдгээр үгс нь завхайрлын шийтгэлийг тодорхойлдог. Анхааруулга, хориг нь хаана байна вэ? "Чи садар самууныг бүү үйлд" гэсэн зарлигт. “Би цаазаар авахуулахын тулд завхайрна” гэж хэлдэг хүн завхайрах эрхгүй хэвээр байгааг бид яаж мэдэх вэ? "Чи садар самууныг бүү үйлд" гэсэн зарлигийн үгсээс. Гэр бүлийн дотно харилцааны үед хүн өөр хүний ​​эхнэрийн талаар бодохыг хориглодог гэдгийг бид яаж мэдэх вэ? Зарлигийн үгсээс.

"Чи садар самууныг бүү үйлд" гэсэн зарлиг нь эрэгтэй хүн Торагаар түүнд хориглосон бүх эмэгтэйчүүдийн хэрэглэдэг сүрчигний үнэрийг амьсгалахыг хориглодог. Үүнтэй ижил зарлиг уур хилэнгээ гаргахыг хориглодог. Сүүлийн хоёр хориг хоёулаа לנאף ( үйл үг ) байдгаас үүсэлтэй. лин"-ийн, "садар самуун үйлдэх") нь хоёр үсэгтэй нүдийг агуулж байна אף ( af), тусдаа үг нь "хамар", "уур хилэн" гэсэн утгатай.

Завхайрах нь хамгийн хүнд гэмт хэрэг бөгөөд учир нь энэ нь тамд (Гехином) хүргэдэг гэдгийг Сударт шууд заасан гурван гэмт хэргийн нэг юм. Энд тэд: гэрлэсэн эмэгтэйтэй завхайрах, гүтгэлэг, шударга бус захирах. Энэ хүрээнд завхайрлын тухай Сударт хаана дурдсан байдаг вэ? Сургаалт үгсийн номонд: “Хэн ч цээжиндээ гал тавьж, хувцсаа шатаахгүй байж чадах уу? Хүн шатаж буй нүүрс дээр хөлөө шатаахгүй алхаж чадах уу? Тиймээс хөршийнхөө эхнэр рүү орж, түүнд хүрсэн хүн шийтгэлгүйгээр үлдэхгүй” (Мишлеи 6:27).

Чи битгий хулгайл (Найм дахь зарлиг)

Долоон төрлийн хулгайч байдаг.

1. Эхнийх нь хүмүүсийг төөрөгдүүлдэг, эсвэл тэднийг хуурдаг хүн юм. Жишээлбэл, хэн нэгэн хүнийг байнга зочлохыг урьж, урилгыг нь хүлээж авахгүй гэж найдаж, татгалзах магадлалтай хүнд амттан санал болгож, аль хэдийн зарсан зүйлээ худалдаанд гаргах гэх мэт.

2. Хоёр дахь нь жин хэмжүүрийг хуурамчаар хийж, элсийг буурцагтай хольж, тосонд цуу нэмдэг.

3. Гурав дахь нь еврейг хулгайлсан хүн. Ийм хулгайч цаазаар авах ялтай.

4. Дөрөв дэх нь хулгайчтай нэр холбогдож, олзноос нь хувь хүртдэг хүн.

5. Тав дахь нь хулгайн хэргээр боолчлолд зарагдсан хүн.

6. Зургаа дахь нь өөр хулгайчаас олз хулгайлсан хүн.

7. Долоо дахь нь хулгайлсан зүйлээ буцааж өгөх санаатай хулгай хийсэн, эсвэл дээрэмдүүлсэн хүнийг бухимдуулах, уурлуулах зорилгоор хулгай хийсэн, эсвэл өөрт байгаа эд зүйлийг хулгайлсан этгээд юм. Хуулинд туслахын оронд хүн.

Тора (Вайикра 19, 11) "Бүү хулгай хий" гэж хэлдэг. Талмуд бидэнд: "Хулгайлсан хүнийг уурлуулахын тулд бүү хулгай хий, тэгээд хулгайлсан зүйлээ түүнд буцааж өг, учир нь энэ тохиолдолд та Торагийн хоригийг зөрчиж байна" гэж заадаг.

Манай өвөг эх Рахел хүртэл шүтээн шүтэхээ болиулахын тулд эцэг Лабаныхаа шүтээнүүдийг хулгайлсан ч агуйд булшлах зохисгүй байсан тул энэ хэргийнхээ төлөө шийтгэгдсэн. Махпела- зөв шударга хүмүүсийн булш, учир нь Яков (энэ хулгайлагдсаныг мэдээгүй) "Чи хэнтэй ч хамт бурхадаа олсон хүн амьд үлдэхгүй!" (Эхлэл 31, 32) Тиймээс хүн бүр хулгай хийхээс зайлсхийж, зөвхөн өөрийнхөө хөдөлмөрөөр олсон зүйлээ ашиглацгаая. Үүнийг хийсэн хэн бүхэн энэ ертөнцөд ч, нөгөө ертөнцөд ч аз жаргалтай байх болно: "Чи гарынхаа хөдөлмөрийн үр шимийг идэх үед та баяр баясгалантай бөгөөд энэ нь чамд сайн" (Техиллим, 128, 2). "Аз жаргалтай" гэдэг үг нь энэ ертөнцийг, "таньд сайн" гэсэн үгс нь дараагийн ертөнцийг хэлдэг.

Гэсэн хэдий ч "Чи битгий хулгайл" гэсэн зарлиг нь зөвхөн хүн хулгайлах гэмт хэрэгт хамаатай бөгөөд энэ нь цаазаар авах ялтай гэдгийг санах нь зүйтэй. Тора бусад газар эд хөрөнгийн хулгай хийхийг хориглодог.

Чи хөршийнхөө талаар битгий худал бүү ярь (Есдүгээр зарлиг)

"Хөршийнхөө тухай хоосон гэрчлэлээр бүү ярь" (Деварим 5:17) гэсэн зарлигийг Деваримын Номонд арай өөрөөр тайлбарласан байдаг. Энэ нь "худал" ба "хоосон" гэсэн хоёр үгийг Төгс Хүчит Бурхан нэгэн зэрэг дуудсан гэсэн үг боловч хүний ​​уруул ингэж хэлж чаддаггүй, хүний ​​чих сонсох чадваргүй байдаг.

Шломо хаан мэргэн ухаандаа: “Зарлиг сахиж, буян үйлдэж буй хүний ​​бүх буян нь амнаас нь гарсан муу үгийн нүглийг цагаатгахад хангалтгүй. Иймд гүтгэлэг, хов живээс бүх талаар болгоомжилж, энэ мэт нүгэл үйлдэхгүй байх үүрэгтэй. Эцсийн эцэст хэл нь бусад эрхтнүүдээс илүү амархан шатдаг бөгөөд хамгийн түрүүнд шүүхээр шийдэгддэг эрхтэн юм."

Магтаалаас эхлээд түүний тухай муу үг хэлэх вий гэсэндээ хэн нэгнийг магтаж болохгүй.

Гүтгэлэг бол хорвоогийн хамгийн муу зүйлийн нэг! Түүнийг эргэн тойронд нь будлиан тарьдаг доголон эртэй зүйрлэдэг. Тэд түүний тухай: "Тэр эрүүл байсан бол юу хийх байсан бэ!" Энэ бол бидний аманд үлдэж, дэлхий нийтийг зовоож буй хүний ​​хэл юм. Тэр хэнтэй адилхан харагддаг вэ? Гэрийн цоожтой дотоод өрөөнд гинж дээр сууж буй нохойн дээр. Гэсэн хэдий ч тэр хуцахад түүний эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс айдаг. Хэрэв тэр эрх чөлөөтэй байсан бол тэр юу хийх байсан бэ! Энэ бол бидний аманд хоригдож, уруулынхаа хооронд түгжигдсэн хэрнээ тоо томшгүй олон цохилт өгөх муу хэл юм - хэрэв эрх чөлөөтэй байсан бол яах байсан бэ! Төгс Хүчит Бурхан: "Би чамайг бүх зовлон зүдгүүрээс аварч чадна. Зөвхөн гүтгэлэг нь үл хамаарах зүйл юм. Түүнээс нуугд, тэгвэл чи гэмтэхгүй."

Сургуульд байхдаа Рабби Ишмаелд: "Хэн гүтгэлэг тараагч нь шүтээн шүтэх, цус урсгах, цус урсгах зэрэг хамгийн аймшигтай гурван нүгэл үйлдсэнээс багагүй гэм буруутай" гэж заажээ.

Гүтгэлэг тараагч нь Төгс Хүчит Бурханы оршихуйг үгүйсгэж байгаа мэт: "Хэлээрээ хүчтэй, уруулаараа бидэнтэй хамт байна гэж хэлсэн хүмүүс - бидний эзэн хэн бэ? »

Рав Хисда Мар Укбагийн нэрийн өмнөөс хэлэхдээ: "Гүтгэлэг тараагч бүхний талаар Төгс Хүчит Бурхан тамын сахиусан тэнгэртэй ингэж ярьдаг: "Би Тэнгэрээс ирсэн, харин чи газар доорх ертөнцөөс ирсэн - бид түүнийг шүүх болно." »

Рав Шешет хэлэхдээ: "Хэн гүтгэлэг тараагч, түүнчлэн түүнийг сонсдог хүн бүр, худал мэдүүлэг өгсөн хүн бүр нохойд хаягдах эрхтэй. Үнэн хэрэгтээ Тора сударт (Шемот 22, 30) "Түүнийг нохойд шид" гэж хэлсэн бөгөөд үүний дараа тэр даруй: "Хуурамч цуу яриа тарааж, гэрч болохын тулд муу хүмүүст гараа бүү өг. худал." »

Чи бүү шуна (Арав дахь зарлиг)

Зарлиг нь: "Чи бүү гуй." Деваримын Номонд мөн (зарлигын үргэлжлэлд) "Бүү шунахайр" гэж хэлдэг. Тиймээс Тора нь дарамт шахалтыг тусад нь, хүсэл эрмэлзлийг тусад нь шийтгэдэг. Бусдын юмыг хүсдэг хүн эцэстээ хүссэн зүйлдээ шунаж эхэлнэ гэдгийг бид яаж мэдэх вэ? Учир нь Тора эдгээр ойлголтыг холбодог: "Бүү шунахайр, бүү шуна." Танхайрч эхэлсэн хүн нь дээрэмдчихдэг гэдгийг бид яаж мэдэх вэ? Учир нь бошиглогч Мика: "Тэд талбайг хүсэн, тэднийг булаан авах болно" гэж хэлсэн (Мика 2:2). "Сэтгэл чинь хүссэнээр" (Дэд хууль 12:20) гэж хэлснээр хүсэл нь зүрх сэтгэлд байдаг. Шунахайрах нь: "Өөртөө авахын тулд тэдний дотор байгаа мөнгө, алтыг бүү шуна" (Деварим 7:25) гэж хэлдэг шиг үйлдэл юм.

Хүн ямар нэг зүйлийг хүсэхийг зүрх сэтгэлд хэрхэн хориглох вэ гэж асуух нь зүйн хэрэг юм - эцсийн эцэст тэр биднээс зөвшөөрөл хүсдэггүй юм уу? Энэ нь маш энгийн: бусад хүмүүсийн эзэмшдэг бүх зүйл биднээс хязгааргүй хол байх ёстой, үүнээс болж зүрх нь гал авалцахгүй байх болно. Тиймээс алслагдсан тосгонд амьдардаг тариачин хааны охиныг дарамтлахыг бодохгүй байв.

Бурханы анхны зарлигДиваажинд Адам, Ева хоёрт өгсөн. Үүнийг зөрчиж, бидний өвөг дээдэс онгон дагшин амьдрах нөхцөл, Бүтээгчтэй шууд харилцах боломжгүй болсон. Бурханы нигүүлслийг алдсан хүний ​​мөн чанар хамгаалалтгүй, гэм нүгэлд өртөмтгий болсон. Гэвч Их Эзэн өөрийн хайртай бүтээлээ хувь заяаны нигүүлсэлд үлдээгээгүй бөгөөд хүнийг бүх талаар хамгаалж, хамгаалсан түүнийг зөв замд чиглүүлэх.

-тай холбоотой

Ангийнхан

Дотоод оюун санааны хууль, анх Бурханаас тавьсан ба мөс чанараар хянагддаг, хүмүүсийн хувьд хүчтэй саад болж чадахаа больсон. Тиймээс хүмүүсийн үйл ажиллагааг зохицуулж, амьдралын хэв маягийг нь цэгцлэх гадны хууль хэрэгтэй байсан.

-д тайлбарласны дагуу Хуучин гэрээ, Их Эзэн хүмүүст тавигдах хэд хэдэн тодорхой шаардлагыг тогтоосон бөгөөд тэрээр бошиглогч Мосегоор дамжуулан Израилийн ард түмэнд уламжилсан. Энэ нь иудейчүүдийг Египетийн боолчлолоос чөлөөлсний дараа Синай уулан дахь Канаан нутаг руу явах замд болсон юм.

Хүний амьдралын дүрэмэсвэл зарлигуудыг Их Эзэн Өөрөө хоёр хавтан (чулуун хавтан) дээр бичжээ. Бурханы хуулийг ийнхүү хоёр хэсэгт хуваасан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Эхний дөрвөн зүйл нь хүний ​​Бурханы өмнө хүлээсэн үүргийг тодорхойлдог бол үлдсэн зургаа нь хүмүүсийн хоорондын эв найртай харилцааг бүрдүүлдэг зааварчилгааг агуулдаг.

Нийтдээ Бурханы 10 зарлиг байдаг. Ортодокси тэднийг гэж үздэг амьдралын хөтөчТэгээд авралын хөтөч. Тэдгээр нь дараах байдалтай байна.

1. ​Нэг Жинхэнэ Бурханд мөргө.
2. Өөртөө зориулж шүтээнүүдийг бүү бүтээ.
3. ЭЗЭН Бурханы нэрийг дэмий хоосон бүү ав.
4. Долоо хоногийн амралтын өдрийг хүндэтгэ: зургаан өдөр ажиллаж, долоо дахь өдөр нь Бурханд зориул.
5. Аав, ээжийгээ хүндэл, энэ нь таныг дэлхийн амьдралд урт удаан наслах болно.
6. Битгий ал.
7. Битгий завхайр.
8. Битгий хулгай хий.
9. Битгий худал мэдүүлэг өг.
10. Битгий атаарх.

Ортодокс дахь Бурханы арван зарлигийн тайлбар

Цэг бүрийн утга, утгыг илчлэх Бурханы хуульсуралцах нь тусалдаг Ариун судар, элч нарын бүтээлүүд ба эх орончдын уран зохиол.

Эхний тушаал

Үүнд Их Эзэн Өөрийгөө зааж, хүнд танин мэдэхийг тушаадаг Зөвхөн Түүнийг хүндэл, мөн түүнчлэн Түүний төлөө цорын ганц жинхэнэ Бурхан гэж хичээ. Тиймээс хүмүүс:

1. Бурханы тухай мэдлэгт оролцох: сүмд Бурханы тухай сургаалыг сонсож, унш Библимөн ариун эцгүүдийн үйлс.
2. Бурханд дотоод хүндэтгэлээ үзүүл: Түүнд итгэ, Түүнээс эмээ, хүндэл, Бурханд найд, Түүнийг хайрла, Түүнийг дуулгавартай дагаж мөргө, Түүнийг алдаршуулж, талархаж, нэрийг нь дууд.
3. Бурханд мөргөж буйгаа илэрхийлэх: үхлийн аюулын дор ч гэсэн итгэлээсээ татгалзахгүйгээр хамгийн Ариун Гурвалыг хүлээн зөвшөөрөх; Бурханы Өөрөө байгуулсан сүмийн үйлчилгээ болон ариун ёслолуудад оролцох.

Эхний зарлигийг зөрчсөн нүгэл:

• атеизм, өөрөөр хэлбэл Бурханы оршин тогтнохыг үгүйсгэх;
• политеизм - хийсвэр бурхадыг шүтэх;
• бурхны заяа, илчлэлтэд итгэх итгэл дутмаг;
• тэрс үзэл - Тэнгэрлэг үнэнд харш үзэл бодлоо илэрхийлэх;
• хуваагдал - Ортодокс сүмийн нэгдлээс хазайх;
• урвалт - жинхэнэ итгэлээс татгалзах;
• цөхрөл - авралын найдвар алдагдах;
• ид шид - тусламж авахын тулд харанхуй хүч рүү эргэх;
• ердийн зүйлд ид шидийн ач холбогдол өгдөг мухар сүсэг;
• сүсэг бишрэлийн үүргийг гүйцэтгэх залхуурал;
• Бүтээгчээс илүү бүтээлийг хайрлах хайрын агуу илрэл;
• Бурханд таалагдахын оронд хүнийг баярлуулах;
• Хүнд найдах нь Бурханы тусламж биш харин хүний ​​хүч чадалд итгэх итгэл юм.

Хоёр дахь зарлиг

Шүтээнүүдийг шүтэхээс сэрэмжлүүлдэг - харь шашны бурхад, түүнчлэн хүний ​​бүх бодол санаа, хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой эд зүйлс.

Харь шашны нөлөөнд автдаггүй орчин үеийн хөгжингүй орнуудад энэ зарлигийг зөрчих нь өдөр тутмын амьдралд нэлээд түгээмэл байдаг.

Хоёр дахь зарлигийг зөрчсөн нүгэл:

• бардам зан, хоёр нүүр гаргах;
• мөнгөнд дурлах, шунахайрах - ашиг олох дуртай;
• - хоолонд хэт их таашаал авах, их хэмжээгээр идэх;
• архидалт, хар тамхинд донтох;
• компьютерийн донтолт.

Бүртгэгдсэн нүглүүдээс ялгаатай нь Бурханы энэхүү заавар нь даруу байдал, өгөөмөр байдал, өөрийгөө хянах чадварыг заадаг.

Ортодокс Христийн шашинд ариун дүрсийг хүндэтгэх нь энэ жортой зөрчилддөггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үг дүрсГрек хэлнээс орчуулсан зураг, эсвэл зураг.Залбирахдаа хүн дүрс рүү биш харин түүн дээр дарагдсан дүрс рүү ханддаг. Их Эзэн Өөрөө Мосед Черубимуудын алтан хөрөгүүдийг асрын болон сүмийн хүмүүсийн Бурханд залбирахаар ханддаг хэсэгт суулгахыг тушаажээ.

Гурав дахь зарлиг

Тусгай шаардлага, хүндэтгэлгүйгээр, дэмий хоосон ярианд Бурханы нэрийг дэмий хоосон дуудахыг цээрлэдэг.

Гурав дахь зарлигийг зөрчсөн нүгэл:

• доромжлол, өөрөөр хэлбэл Бурханыг гомдоосон үгс;
• - ариун нандин зүйлийг гутаан доромжлох, тэднийг доромжлох;
• шуугиан - амьдралын нөхцөл байдалд сэтгэл ханамжгүй байх;
• үнэндээ байхгүй зүйлийг батлах хуурамч тангараг;
• худал мэдүүлэг өгөх - хууль ёсны тангаргийг зөрчих;
• Бурханд өгсөн амлалтаа биелүүлэхгүй байх;
• bozhba - энгийн яриан дахь хөнгөн тангараг;
• хайхрамжгүй залбирал.

IN Ариун сударАврагч хүмүүсийг бүх төрлийн бурхадаас сэрэмжлүүлдэг. Гэхдээ би чамд хэлье: огт хараал бүү хэл... Гэхдээ чиний үг: тийм, тийм; үгүй үгүй; мөн үүнээс бусад бүх зүйл бузар муугаас ирсэн (Мат. 5, 34 ба 37).

Энд бид онцгой чухал тохиолдолд төрийн хуулиар заасан тангараг өргөх тухай яриагүй. Хууль ёсны тангараг, тангараг өргөсөн тангарагтаа ямар ч тохиолдолд зөрчихгүйгээр эцсээ хүртэл үнэнч байх ёстой.

Дөрөв дэх зарлиг

Долоо хоногийн долоо дахь өдрийг Бүтээгчид зориулахыг хүмүүст заадаг. IN БиблиБурхан хэрхэн зургаан өдрийн турш дэлхийг бүтээж, долоо дахь өдөр нь ажлаа дуусгаад амарсан тухай өгүүлдэг. Хуучин гэрээний сүм долоо хоногийн долоо дахь өдөр болох Амралтын өдрийг хүндэтгэдэг байв. Христийн Ариун Амилалтын дараа долоо хоногийн эхний өдөр буюу ажлын зургаан өдрийн дараа Ням гарагийг хүндэтгэж эхлэв.

Дөрөв дэх зарлигийг дагаж, Амилалтаа ариусгахын тулд дараахь зүйлийг хийх шаардлагатай.

1. Ажил, хорвоогийн ажлаа цээрлэ.
2. Бурханы сүмд зочилж, сүмийн үйлчлэлд оролцоорой.
3. Цагийнхаа нэг хэсгийг ном уншихад зориул Ариун сударболон оюун санааны уран зохиол.
4. Бурханд өршөөлийн үйлсээр үйлчилж, өвчтэй, хоригдлуудтай уулзаж, өглөг өг.

Их Эзэн долоо хоногт зургаан өдөр ажиллахыг зарлигласан тул ажилд зориулагдсан цагт сул зогсолт хийж, амрах нь Бурханы зарлигийг шууд зөрчдөг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Тав дахь зарлиг

Эцэг эхээ хүндлэх хэрэгцээний талаар Их Эзэн хүүхдүүдийн тэдний өмнө хүлээх үүрэг хариуцлагыг онцлон тэмдэглэв. Христэд итгэгч бүр аав, ээжийнхээ өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлэхийн тулд дараахь зүйлийг хийх ёстой.

1. Тэдэнд хүндэтгэлтэй ханд.
2. Тэдэнд дуулгавартай бай.
3. Өвчин, хөгшрөлтийн үед тэдэнд анхаарал тавь.
4. Амьдралынхаа туршид тэдний эрүүл мэнд, нас барсны дараа сүнсийг нь амраахын төлөө залбир.

Гэр бүл, нийгмийн харилцаа нь тав дахь зарлигийн үндсэн дээр бий болдог. Тиймээс, харилцан зэрэгцэн оршихуйн хүрээнд эмх цэгцтэй байх ач холбогдлыг харгалзан Их Эзэн энэхүү шаардлагыг биелүүлсний шагнал болгон дэлхийн чинээлэг, урт удаан амьдралыг амлаж байна.

Сурган хүмүүжүүлэгч, дарга нар, ахмад настнуудад ч хүндэтгэлтэй хандах хэрэгтэй. Хүүхэд бага наснаасаа эхлэн аав, ээжийгээ төдийгүй сурган хүмүүжүүлэгч, багш нар, ахмад үеийнхэнд хүндэтгэлтэй хандаж, энэ зан үйлийг үлгэр жишээгээр харуулах хэрэгтэй.

Зургаа дахь зарлиг

Хүн амины хэрэг үйлдэхээс сэрэмжлүүлдэг. Амьдрал бол Бурханы үнэлж баршгүй бэлэг бөгөөд үүнийг Бүтээгчээс өөр хэн ч булааж авах эрхгүй. Хүн бүр Бурханы дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн. Тиймээс хүний ​​амь насанд халдахыг завдсан нь зоримог, доромжлолын гэмт хэрэг бөгөөд үүний төлөө та зөвхөн энэ амьдралдаа төдийгүй ирээдүйд ч бүрэн хариуцах болно.

Зургаа дахь зарлигийг зөрчсөн нүгэл:

• өөр хүнийг шууд алах;
• цус урсгахад хүргэсэн үйлдлийг чиглүүлэх;
• амиа хорлохыг өдөөх;
• үхэж буй хүнд цаг тухайд нь тусламж үзүүлэхгүй байх;
• хүн амины хэрэг үйлдсэн гэмт хэрэгтнийг орогнох;
• бусдын эрүүл мэндэд хор хөнөөл учруулах;
• муу зуршил (тамхи татах, архидалт, мансууруулах бодис донтох);
• амиа хорлох.

Бүртгэгдсэн бүх нүглийн сүүлчийнх нь хамгийн ноцтой нь гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Амьдралыг сайн дураараа орхисноор хүн өөрт хамааралгүй зүйлээ хаяж зүрхэлж, Бурханы бэлгийг үгүйсгэж, улмаар Бүтээгчээс татгалздаг. Амиа хорлосон хүнд гэмшиж, хувь заяагаа ямар нэгэн байдлаар өөрчлөх боломж байдаггүй. Сүм ийм байдлаар нас барсан хүмүүсийн төлөө залбирдаггүй.

Энэ нь зургаа дахь зарлигийг зөрчсөн хэрэг биш юм.

1. Гэмт хэрэгтнийг шударгаар шийтгэх.
2. Эх орноо хамгаалж байхдаа дайсныг устгах.

Долоо дахь зарлиг

Түүгээр дамжуулан Их Эзэн хүн бүрийг бие махбодийн цэвэр ариун байдал, ариун байдалд дууддаг.

Ариун БиблиХристэд итгэгчдийн бие нь Ариун Сүнсний сүм болох ёстой гэж заадаг тул түүнийг хууль бус, байгалийн бус харилцаагаар бузарлах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.

Долоо дахь зарлигийг зөрчсөн нүгэл:

• садар самуун - хууль ёсоор гэрлээгүй эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондын дотно харилцаа;
• завхайрал - завхайрал;
• цус ойртолт - хамаатан садан хоорондын харилцаа;
• ижил хүйсийн харилцаа болон бэлгийн гажуудлын бусад хэлбэрүүд.

IN Шинэ ГэрээАврагч энэ зааврын талаар илүү нарийн тайлбарыг өгсөн: Гэхдээ би та нарт хэлье, хэн нэгэн эмэгтэйг шунал тачаалаар хардаг хүн зүрх сэтгэлдээ түүнтэй завхайрсан байдаг. ( Мат. 5:28 ). Эдгээр үгээр Их Эзэн хүмүүс зөвхөн Хуулийн дагуу үйлдэхээс гадна бодол санааныхоо цэвэр ариун байдлыг сайтар хянаж байх ёстойг тодорхой харуулж байна.

Найм дахь зарлиг

Бусдын өмчлөлд зүй ёсоор хамаатай зүйлийг хэн нэгэн этгээдээр авахыг хориглоно.

Найм дахь зарлигийг зөрчсөн нүгэл:

• дээрэм - хүчирхийлэл ашиглан хүний ​​өмч хөрөнгийг хураах;
• хулгай - ямар нэг зүйлийг нууцаар хулгайлах;
• хууран мэхлэх замаар бусдын хөрөнгө, эд хөрөнгийг завших;
• дээрэмдэх;
• авлигын үйл ажиллагаа;
• паразитизм;
• өрийг төлөх хүсэлгүй байх.

Эдгээр нүгэл нь өршөөл, харамгүй, өгөөмөр сэтгэл зэрэг буянаар тэнцвэрждэг.

Есдүгээр зарлиг

Хүмүүс бие биедээ үнэнч байхыг шаарддаг.

Ес дэх зарлигийг зөрчсөн нүгэл:

• шүүхэд худал мэдүүлэг өгөх;
• өдөр тутмын амьдралд гүтгэлэг;
• шударга бус шүүмжлэл;
• ямар ч худлаа.

Ортодокс христийн шашинд хөршөө муу муухай үйлдлээрээ зэмлэх, буруушаах нь тодорхой үүрэг даалгавраар зөвшөөрөгдөөгүй гэж үздэг. Шүүх хурал бишú та нарыг битгий шүүгээрэй (Мат. 7:1).

Арав дахь зарлиг

Хүмүүсийг нүгэл үйлдэхэд хүргэдэг муу хүсэл, бодлуудаас сэрэмжлүүлдэг. Аливаа бузар бодлуудыг дарах хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр тэд хооллож, хор хөнөөлтэй хүсэл тэмүүллийг зөвшөөрөхгүй байх ёстой. атаархах. Энэ сэтгэцийн эмгэгийг арилгахын тулд та дараахь зүйлийг хийх хэрэгтэй.

1. Зүрх сэтгэлийн цэвэр ариун байдлыг хадгалах.
2. Байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун бай.
3. Бүх зүйлд Бурханд баярлалаа.

Суурь нь тавигдсан Бурханы хууль,байна Хайртай. Хуулийн аль зарлигийг хамгийн агуу гэж үздэгийг асуухад Их Эзэн ингэж хариулдаг: Чи өөрийн Бурхан ЭЗЭНээ бүх зүрх сэтгэлээрээ, бүх сэтгэлээрээ, бүх оюун ухаанаараа хайрла. Энэ бол хамгийн анхны бөгөөд хамгийн агуу тушаал юм; хоёр дахь нь үүнтэй төстэй: хөршөө өөрийнхөөрөө хайрла; Эдгээр хоёр зарлигт бүх хууль болон эш үзүүлэгчдийг өлгөдөг(Мат. 22:36–40).

Үхлийн нүгэл

Бурханы түүнд зориулсан төлөвлөгөөтэй зөрчилдөж, түүнийг Бүтээгчээс салгаж, хүний ​​сүнс зайлшгүй үхэлд хүргэдэг хүний ​​үйлдлийг гэж нэрлэдэг. мөнх бус нүгэл. Тэдгээрийг ихэвчлэн долоон бүлэгт хуваадаг хүсэл тэмүүлэлтодорхой үйлдлүүдийн үндэс суурь болдог. Энэ ангиллыг анх 590 онд Их Гэгээн Грегори санал болгосон.

Үхлийн долоон нүгэл буюу хүсэл тэмүүлэл:

1. Бахархал - бүх нүглийн үндэс суурь болдог хүсэл тэмүүлэл. Энэ нь Бурхантай ойр байсан Денница хэмээх херуб өөрийгөө Бүтээгчтэй адилтгаж, түүний талд зогссон бусад тэнгэр элчүүдийн хамт Тэнгэрээс далд ертөнц рүү хаягдсан шалтгаан болсон юм.
2. Атаархал - Каиныг ах Абелийг алахаар түлхэж байсан нүгэлт мэдрэмж. Атаархал нь Аврагчийг буруушааж, загалмайд цовдлогдох гол шалтгаан болсон.
3. Цочмог - хоол хүнсний байгалийн хэрэгцээг хангах нь шуналтаар солигдох үед хүний ​​эмгэгийн нөхцөл байдал. Цочмог байдал нь бусад нүглийг үүсгэдэг - залхуурал, тайвшрал, анхаарал болгоомжгүй байдал.
4. Садар самуун - хүний ​​оюун санааг бүрмөсөн төөрөлдүүлж, хохирогчийг завхайрал, садар самуун, бүх төрлийн гажуудалд өдөөж чадах хүсэл тэмүүлэл. Эдгээр нүглийн төлөө хүмүүс Содом, Гоморра руу гал асгахад Бурханаас аймшигт шийтгэл амссан.
5. Уур хилэн - хүнийг бүрмөсөн эзэмдэж, хамгийн аймшигтай үйлдэл, тэр байтугай хүн амины хэрэг үйлдэхэд хүргэдэг хор хөнөөлтэй мэдрэмж.
6. Шунал , эсвэл хувиа хичээсэн байдал- материаллаг баялгийг эзэмших хүсэл эрмэлзэл. Энэхүү хүсэл тэмүүлэл нь хүн хүчээ дэлхийн баялгийг олж авахад зарцуулж, мөнхийн баялгийг олж авахыг үл тоомсорлож байх үед амьдралын үнэт зүйлсийг орлуулахад суурилдаг.
7. - хүний ​​хүсэл зоригийг саажилттай болгодог оюун санааны болон бие махбодийн амралт дээр суурилсан нүгэл. Гутрал болж хувирдаг бувтнахХүссэн зүйл нь бодит байдалтай нийцэхгүй байгаа тохиолдолд одоо байгаа нөхцөл байдалд сэтгэл хангалуун бус байдлаар илэрдэг.

Мөнх бус нүгэл үйлдэх нь хүний ​​мөн чанарыг сүйтгэж, эмгэнэлт үр дагаварт хүргэдэг. Гэхдээ хамгийн хүнд гэмт хэрэг үйлдэж байхдаа ч гэсэн хүн цөхрөнгөө барж, Бурханы өршөөлд итгэл найдвараа алдах ёсгүй бөгөөд үүгээрээ Иуда шиг болно. Хүн амьд байхдаа чин сэтгэлээсээ наманчлах замаар сэтгэлээ ариусгаж, Ариун Нөхөрлөлийн Ариун ёслолд Түүнтэй нэгдэж, Бурхантай дахин нэгдэх боломжтой.

Бурханы зарлигийн дагуу хүүхэд өсгөх

Гэр бүл дэх Ортодокс боловсролын үндэс нь үргэлж байсаар ирсэн бөгөөд хэвээр байна Бурханы хуульЭнэ нь хүүхдэд амьдралын бодит дүр зургийг харуулж, түүний эргэн тойрон дахь ертөнц, хүмүүс, өөртөө зөв хандлагыг бий болгодог. Хүүхдийн сэтгэлд тарьсан Ортодокс итгэлийн үр нь насанд хүрсэн хойноо үр жимсээ өгөх нь дамжиггүй.

Боловсролын үйл явцыг хүүхдэд хүртээмжтэй, сонирхолтой хэлбэрээр явуулахын тулд тусгай хэвлэлийн газрууд Ортодокс хүүхдийн уран зохиолыг их хэмжээгээр хэвлүүлсэн. Бурханы хуульТэгээд Хүүхдэд зориулсан Библи, түүнчлэн төлөөлж буй бие даасан хэвлэлүүд арван зарлигОрос хэл дээрх зураг дээр.

Уншиж чаддаггүй хүүхэд зөвхөн эцэг эхийн туслалцаатайгаар төдийгүй бие даан, зургийг хараад үнэн алдартны шашны үндсийг эзэмших боломжтой болно. Хэрхэн уншихаа мэддэг хүүхдийн хувьд Бурханы зарлигуудыг тодорхойлсон ном нь лавлах ном болох ёстой бөгөөд ингэснээр залуу Христэд итгэгч амьдралын ямар ч нөхцөлд мөнхийн үнэнээр удирдуулж сурах болно.

Хүүхдээ сургах, сургахад хичнээн их хүчин чармайлт гаргасан ч үнэн алдартны шашны боловсролын гол бөгөөд шийдвэрлэх хэсэг нь эцэг эхийн хувийн үлгэр жишээ байх ёстой. Бурханы хуульмөн үнэндээ Бүтээгчийн бүх зарлигуудыг дагахыг эрмэлздэг.

Бурханы хууль
Ариун түүх
7-р хэсэг

Хуучин ба Шинэ Гэрээний зарлигууд

"Бурхан минь, намайг авраач!" Манай вэб сайтад зочилсонд баярлалаа. Мэдээллийг судалж эхлэхээсээ өмнө "Эзэн, аварч, хамгаалаарай" Instagram дээр манай Ортодокс нийгэмлэгт бүртгүүлнэ үү † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Тус нийгэмлэг нь 55,000 гаруй захиалагчтай.

Бидэнтэй адил сэтгэлгээтэй хүмүүс олон байгаа бөгөөд бид хурдан өсч байна, бид залбирал, гэгээнтнүүдийн хэлсэн үг, залбирлын хүсэлтийг нийтэлж, баяр ёслол, Ортодокс үйл явдлын талаар хэрэгтэй мэдээллийг цаг тухайд нь нийтлэх болно ... Бүртгүүлэх. Хамгаалагч сахиусан тэнгэр танд!

Христэд итгэгч бүрийн хувьд Бурханы хууль бол чиглүүлэгч од юм. Тэр бол Тэнгэрийн хаант улсад хүрэх замыг зааж өгдөг. Орчин үеийн ертөнцөд аливаа хүний ​​амьдрал маш нарийн төвөгтэй байдаг нь Бурханы зарлигуудаас тодорхой бөгөөд эрх мэдэлтэй удирдамж хэрэгтэйг харуулж байна. Энэ нь ихэнх хүмүүс тэдэнд ханддаг шалтгаан юм.

Бурханы 10 тушаал, үхлийн 7 нүгэл

Өнөөдөр Бурханы 10 зарлиг, мөнх бус 7 нүгэл нь амьдралын зохицуулагч, Христийн шашны үндэс юм. Их хэмжээний оюун санааны уран зохиол унших шаардлагагүй. Хувь хүний ​​сүнслэг үхэлд хүргэж болзошгүй зүйлээс зайлсхийхийг хичээх нь хангалттай юм.

Гэхдээ практик дээр энэ нь тийм ч хялбар биш юм. Өдөр тутмын амьдралаас мөнх бус долоон нүглийг бүрмөсөн арилгаж, Арван зарлигийг сахих нь маш хэцүү бөгөөд бараг боломжгүй юм. Гэхдээ бид үүний төлөө хичээх ёстой бөгөөд Бурхан эргээд маш нигүүлсэнгүй.

Орос хэл дээрх Бурханы 10 зарлиг нь юу хэрэгтэйг хэлдэг.

1. нэг Эзэн Бурханд итгэх;
2. өөртөө шүтээн бүү бүтээ;
3. Эзэн Бурханы нэрийг дэмий хоосон бүү ав;
4. амралтын өдрийг үргэлж санаж байх;
5. эцэг эхийг хүндэтгэх, хүндэтгэх;
6. бүү ал;
7. садар самуун үйлдэхгүй байх;
8. хулгай хийхгүй байх;
9. худлаа бүү ярь;
10. битгий атаарх.

Бурханы зарлигуудын жагсаалт нь таныг Төгс Хүчит Нэгэнтэй зөв, зохицон, ойлголцож амьдрах боломжийг олгодог.

• Арван зарлигийн эхний гурав нь Бурхантай харилцах харилцаатай шууд холбоотой. Христэд итгэгч хүн жинхэнэ Бурханд мөргөх ёстой бөгөөд түүний амьдралд бусад хүмүүс байх ёсгүй. Тэд мөн хүнд шүтээн, мөргөлийн объект байх ёсгүй гэж хэлдэг бөгөөд Төгс Хүчит Бурханы нэрийг зөвхөн нарийн төвөгтэй нөхцөлд л дууддаг.
• Дөрөв дэх зарлигийн дагуу Христэд итгэгч хүн Амралтын өдрийг хүндэтгэж, санаж байх ёстой. Зургаан өдрийн турш хүмүүс уйгагүй хөдөлмөрлөж, бүх ажлаа хийдэг нь долоо дахь өдрийг Төгс Хүчит Бурханд зориулах боломжтой болгодог.

Энэ зарлигийг зөвхөн бүтэн сайнд ажилладаг хүмүүс төдийгүй долоо хоногийн турш залхуу, өдөр тутмын үүргээсээ зайлсхийдэг хүмүүс зөрчдөг. Амралтын өдрөө хөгжилдөж, зугаацаж, зугаа цэнгэл, хэт их зүйлд автдаг хүмүүс Их Эзэн Бурханы гэрээг мөн зөрчдөг.

• Тав дахь зарлигт хүн нас, нөхцөл байдлаас үл хамааран ээж, аавыгаа хүндлэх ёстой гэж заасан байдаг. Энэ нь таныг аз жаргалтай төдийгүй урт удаан хугацаанд амьдрах боломжийг олгоно. Эцэг эхийг хүндэтгэх тухай ойлголт нь хайр, халамж, хүндэтгэл, дэмжлэг, түүнчлэн тэдний эрүүл мэнд, сайн сайхны төлөө Төгс Хүчит Бурханд байнга залбирах явдал юм. Эцэг эхээ гүтгэсэн Христэд итгэгчид цаазаар авах ялаар шийтгэгддэг.
• Дараагийн зарлигт одоогийн нөхцөл байдал, гомдлоос үл хамааран та зөвхөн өөрийнхөө төдийгүй бусад хүмүүсийн амийг авч чадахгүй гэж хэлдэг. Маш ноцтой нүгэл бол цөхрөл, итгэлгүй байдал, Төгс Хүчит Бурханы эсрэг гомдоллох зэргээс үүдэлтэй амиа хорлох явдал юм. Хүн хөршийнхөө амийг хөнөөгөөгүй, аллагыг зогсоогоогүй байсан ч буруутай.
• Бурханы хуулийн 10 зарлигийн нэг нь садар самууныг үйлдэх ёсгүй гэж хэлдэг. Их Эзэн Бурхан эхнэр эсвэл нөхөртөө насан туршдаа үнэнч байж, бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл, хэлсэн үгэндээ туйлын цэвэр байхыг зарлигласан.

Энэхүү зарлигийг дагаж мөрдөхийн тулд бүдүүлэг үг хэллэг, ичгүүргүй дуу, бүжиг, сэтгэл татам төрлийн гэрэл зураг, кино үзэх, ёс суртахуунгүй сэтгүүл уншихаас зайлсхийхийг зөвлөж байна. Үүний үндсэн дээр бид нүгэлт бодлуудыг нахиалахдаа дарах ёстой гэж дүгнэж болно.

• Их Эзэний дараагийн зарлигт хайртай хүнийхээ талаар худал гэрчлэх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж хэлдэг. Тэрээр зарлигдаа аливаа худал хуурмаг, гүтгэлэг, гүтгэлэг, түүнчлэн шүүхийн хуурамч гэрчлэл, хов жив, гүтгэлгийг хориглодог.
• Сүүлийн гурван зарлигт хулгай хийх, худал хэлэх, атаархах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж заасан байдаг. Бурхан хөршдөө биш өөрт байгаа бүх зүйлдээ баярлах хэрэгтэй гэж хэлдэг. Зөвхөн энэ тохиолдолд л та Төгс Хүчит Бурханы адислалыг хүлээн авах боломжтой.

Бурханы 10 Ортодокс зарлигаас гадна үхлийн долоон нүгэл байдаг.

1. бахархал;
2. атаархал;
3. уур уцаартай байдал;
4. залхуурал;
5. хөршдөө шуналтай хандах;
6. шуналт ба шуналт;
7. садар самуун, хүсэл тачаал, мэдрэмж.

Бурханы зарлиг ба мөнх бус нүгэл

Долоон үхлийн нүглийн хамгийн харгислал бол Их Эзэн Бурхан өршөөж чадахгүй бардам зан юм.

Ортодокс дахь Бурханы зарлигууд нь биднийг зөв, эв найртай амьдрах боломжийг олгодог. Өдөр тутмын амьдралдаа тэдгээрийг дагаж мөрдөх нь маш хэцүү байдаг ч та үргэлж хамгийн сайн сайхны төлөө хичээх хэрэгтэй. Бурханы хуулиудын дагуу амьдарч эхэлсэн олон хүмүүс богино хугацааны дараа өдөр тутмынхаа өөрчлөлтийг анзаарахаа больсон. Үүнд Эзэн Бурхан тэдэнд тусалсан нь эргэлзээгүй.

Дээр дурдсан зарлигуудыг та өөрийн болгосон тохиолдолд л танд ашиг тусаа өгөх нь гарцаагүй. Өөрөөр хэлбэл, таны ертөнцийг үзэх үзэл, үйлдлийг бүрэн удирдан чиглүүлэх боломжийг тэдэнд олго. Тэд таны далд ухамсарт байх ёстой бөгөөд энэ нь тэдний болзошгүй зөрчлөөс зайлсхийх боломжийг танд олгоно.

Эцэст нь хэлэхэд, Бурханы хуулийн дагуу амьдардаг хүмүүс үргэлж азтай байдаг бөгөөд тэдний амьдрал хамгийн сайнаар бүтдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэд ч гэсэн бат бөх гэр бүлийг бий болгож, сайн хойч үеийг өсгөж чаддаг. Их Эзэнтэй хамт амьдар, тэр таныг амьдралын нөхцөл байдалд төдийгүй бүх, тэр ч байтугай хамгийн найдваргүй хүчин чармайлтанд аз, азаар адислах нь гарцаагүй.

Их Эзэн үргэлж тантай хамт байдаг!

Нийтлэлийн навигаци

"-ийн талаархи 36 бодол Ортодокс дахь Бурханы 10 тушаал, 7 үхлийн нүгэл”

Сүмээс хол байгаа, сүнслэг амьдралын туршлагагүй хүмүүс Христийн шашинд зөвхөн хориг, хязгаарлалтыг л хардаг. Энэ бол маш анхдагч үзэл юм.

Ортодокс шашинд бүх зүйл эв найртай, байгалийн жамаар байдаг. Сүнслэг ертөнц, түүнчлэн физик ертөнц нь өөрийн гэсэн хуультай бөгөөд энэ нь байгалийн хууль тогтоомжийн нэгэн адил зөрчигдөж болохгүй, энэ нь асар их хохирол, бүр сүйрэлд хүргэдэг. Бие махбодийн болон сүнслэг хуулийг хоёуланг нь Бурхан Өөрөө өгдөг. Бид өдөр тутмын амьдралдаа сэрэмжлүүлэг, хязгаарлалт, хориглолттой байнга тулгардаг бөгөөд энэ бүх зохицуулалтыг шаардлагагүй, үндэслэлгүй гэж жирийн нэг хүн хэлэхгүй. Физикийн хуулиудад химийн хуулиуд шиг олон аймшигт сэрэмжлүүлэг байдаг. "Эхлээд ус, дараа нь хүчил, тэгэхгүй бол том асуудал гарах болно!" гэж алдартай сургуулийн үг байдаг. Бид ажилдаа явдаг - тэд өөрсдийн аюулгүй байдлын дүрэмтэй тул та тэдгээрийг мэдэж, дагаж мөрдөх хэрэгтэй. Бид гудамжинд гарч, жолооны ард сууна - бид маш олон хоригийг агуулсан замын хөдөлгөөний дүрмийг дагаж мөрдөх ёстой. Энэ нь хаа сайгүй, амьдралын аль ч хэсэгт байдаг.

Эрх чөлөө бол зөвшөөрөгдөх чадвар биш, харин сонгох эрх юм: хүн буруу сонголт хийж, маш их зовж шаналах болно. Их Эзэн бидэнд агуу эрх чөлөөг өгдөг, гэхдээ нэгэн зэрэг аюулаас сэрэмжлүүлдэгамьдралын зам дээр. Төлөөлөгч Паулын хэлснээр: Миний хувьд бүх зүйл зөвшөөрөгддөг, гэхдээ бүх зүйл ашиг тустай байдаггүй(1 Кор 10:23). Хэрэв хүн оюун санааны хуулиудыг үл тоомсорлож, ёс суртахууны хэм хэмжээ, эргэн тойрныхоо хүмүүсээс үл хамааран хүссэнээрээ амьдардаг бол тэрээр эрх чөлөөгөө алдаж, сэтгэл санаагаа гэмтээж, өөртөө болон бусдад асар их хор хөнөөл учруулдаг. Нүгэл нь сүнслэг байдлын маш нарийн бөгөөд хатуу хуулиудыг зөрчих явдал юм.

Бурхан хүмүүсийг аз жаргалтай байгаасай, Өөрийгөө хайрлаж, бие биенээ хайрлаж, өөртөө болон бусдад хор хөнөөл учруулахгүй байхыг хүсдэг Тэр бидэнд зарлигуудыг өгсөн. Тэд сүнслэг хуулиудыг илэрхийлж, Бурхан болон хүмүүстэй хэрхэн амьдрах, харилцаа тогтоохыг заадаг. Эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ аюулын талаар сэрэмжлүүлж, амьдралын тухай заадаг шиг Тэнгэрлэг Эцэг бидэнд хэрэгтэй зааварчилгааг өгдөг. Зарлигуудыг Хуучин Гэрээнд буцааж хүмүүст өгсөн бөгөөд бид энэ тухай Хуучин Гэрээний библийн түүхийн хэсэгт ярьсан. Шинэ Гэрээний хүмүүс, Христэд итгэгчид Арван зарлигийг сахихыг шаарддаг. Би хууль эсвэл эш үзүүлэгчдийг устгах гэж ирсэн гэж битгий бодоорой: Би устгах гэж ирээгүй, харин биелүүлэх гэж ирсэн(Матай 5:17) гэж Эзэн Есүс Христ хэлдэг.

Сүнслэг ертөнцийн гол хууль бол Бурхан ба хүмүүсийг хайрлах хууль.

Арван зарлиг бүгд ингэж хэлдэг. Тэдгээрийг Мосед хоёр чулуун хавтан хэлбэрээр өгсөн. шахмал, тэдгээрийн нэг дээр нь Их Эзэнийг хайрлах хайрын тухай өгүүлсэн эхний дөрвөн зарлиг бичигдсэн бол хоёр дахь нь үлдсэн зургаан зарлиг юм. Тэд хөршдөө хандах хандлагын талаар ярьдаг. Бидний Эзэн Есүс Христээс асуухад: Хуулийн хамгийн агуу тушаал юу вэ?- Тэр хариулсан: Чи өөрийн Бурхан ЭЗЭНээ бүх зүрх сэтгэлээрээ, бүх сэтгэлээрээ, бүх оюун ухаанаараа хайрла. Энэ бол хамгийн анхны бөгөөд хамгийн агуу тушаал юм; хоёр дахь нь үүнтэй төстэй: хөршөө өөрийнхөөрөө хайрла; Эдгээр хоёр зарлигт бүх хууль болон эш үзүүлэгчдийг өлгөдөг(Матай 22:36-40).

Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Үнэн хэрэгтээ хэрэв хүн Бурханыг болон бусдыг хайрлах жинхэнэ хайрыг олж авсан бол тэр арван зарлигийн алийг нь ч зөрчиж чадахгүй, учир нь тэд бүгд Бурхан ба хүмүүсийг хайрлах хайрын тухай ярьдаг. Мөн бид энэ төгс хайрын төлөө хичээх ёстой.

Ингээд авч үзье Бурханы хуулийн арван зарлиг:

1. Би бол та нарын Бурхан Эзэн; Та нар Миний өмнө өөр бурхадгүй байг.
2. Чи өөрсөддөө дээд тэнгэрт, эсвэл доор газар дээр, эсвэл газрын доорх усанд байдаг ямар нэгэн шүтээн эсвэл ямар нэгэн адил төстэй зүйлийг бүү хий. тэдэнд бүү мөргө, тэдэнд үйлчил.
3. Өөрийн Бурхан ЭЗЭНий нэрийг дэмий хоосон бүү ав.
4. Хүндэтгэлийн өдрийг ариун байлгахын тулд санаарай; Зургаан өдөр чи ажиллаж, бүх ажлаа хий, харин долоо дахь өдөр нь таны Бурхан ЭЗЭНий амралтын өдөр юм.
5. Аав, ээжийгээ хүндэл, ингэснээр дэлхий дээрх өдрүүд чинь урт байх болно.
6. Битгий ал.
7. Битгий завхайр.
8. Битгий хулгай хий.
9. Хөршийнхөө эсрэг худал гэрч бүү өг.
10. Чи хөршийнхөө гэрт бүү шуна. Чи хөршийнхөө эхнэр, түүний эрэгтэй зарц, шивэгчин, үхэр, илжиг, хөршийнхөө юуг ч бүү шуна.

Эхний тушаал

Би бол та нарын Бурхан Эзэн; Та нар Миний өмнө өөр бурхадгүй байг.

Их Эзэн бол орчлон ертөнц болон сүнслэг ертөнцийг бүтээгч юм. Тэр бол байгаа бүхний Анхны Шалтгаан юм. Бидний бүхэл бүтэн үзэсгэлэнтэй, эв найртай, маш нарийн төвөгтэй ертөнц өөрөө бий болсон байж болохгүй. Энэ бүх гоо үзэсгэлэн, эв найрамдлын цаана Бүтээлч оюун ухаан байдаг. Бурхангүйгээр орших бүх зүйл өөрөө бий болсон гэдэгт итгэх нь галзууралаас өөр зүйл биш юм. Галзуу хүн зүрхэндээ: "Бурхан гэж байдаггүй" гэж хэлэв.(Дуу 13:1) гэж бошиглогч Давид хэлэв. Бурхан бол зөвхөн Бүтээгч төдийгүй бидний Эцэг юм. Тэрээр хүмүүст болон Түүний бүтээсэн бүх зүйлд санаа тавьж, хангадаг.

Бурхан бол бүх сайн сайхны эх сурвалж бөгөөд хүн Түүний төлөө хичээх ёстой, учир нь тэр зөвхөн Бурханаас л амьдралыг хүлээн авдаг. Бид бүх үйлдэл, үйлдлээ Бурханы таалалд нийцүүлэх ёстой: тэдгээр нь Бурханд таалагдах эсэхээс үл хамааран. Тиймээс та идэж уусан ч бай, юу ч хийсэн бай, бүгдийг нь Бурханы алдрын төлөө хий (1 Кор 10:31). Бурхантай харилцах гол хэрэгсэл бол залбирал ба Ариун ёслолууд бөгөөд бид Бурханы нигүүлсэл, Тэнгэрлэг энергийг хүлээн авдаг.

Дахин хэлье: Бурхан хүмүүс Түүнийг үнэн зөвөөр алдаршуулахыг хүсдэг, өөрөөр хэлбэл Ортодокси.

Бидний хувьд Гурвал, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсээр алдаршсан цорын ганц Бурхан байж болох ба Ортодокс Христэд итгэгчид бид өөр бурхадтай байж чадахгүй.

Эхний зарлигийн эсрэг нүгэл нь:

• атеизм (бурхныг үгүйсгэх);
• итгэлгүй байдал, эргэлзээ, мухар сүсэг бишрэл, хүмүүс итгэлийг үл итгэх байдал эсвэл бүх төрлийн шинж тэмдэг, паганизмын бусад үлдэгдэлтэй холих үед; “Миний сэтгэлд Бурхан бий” гэж хэлдэг хүмүүс мөн анхны зарлигийн эсрэг нүгэл үйлддэг, гэвч сүмд бүү яв, Ариун ёслолд ойртдоггүй эсвэл тийм ч ховор тохиолддог;
• паганизм (политеизм), хуурамч бурхдад итгэх итгэл, Сатанизм, оккультизм ба эзотерикизм; Үүнд ид шид, илбэ, эдгээх, экстрасенсорын ойлголт, зурхай, мэргэ төлөг хэлэх, энэ бүх үйл ажиллагаанд оролцсон хүмүүсээс тусламж хүсэх зэрэг орно;
• Ортодокс шашинд харшлах хуурамч үзэл бодол, Сүмээс салж хагарал, хуурамч сургаал, сект руу орох;
• итгэлээс татгалзаж, өөрийн хүч чадал, Бурханаас илүү хүмүүст найдах; Энэ нүгэл нь бас итгэлгүй байдалтай холбоотой.

Хоёр дахь зарлиг

Чи өөрсөддөө дээд тэнгэрт, эсвэл доор газар дээр, эсвэл газрын доорх усан дотор байдаг ямар нэгэн шүтээн юм уу ямар нэгэн адил төстэй зүйлийг бүү хий. тэдэнд бүү мөргө, тэдэнд үйлчил.

Хоёр дахь зарлиг нь Бүтээгчийн оронд бүтээлийг шүтэхийг хориглодог. Харь шашин, шүтээн шүтэх гэж юу байдгийг бид мэднэ. Элч Паул харь шашинтнуудын талаар ингэж бичжээ. Өөрсдийгөө мэргэн гэж нэрлээд, тэд мунхаг болж, ялзаршгүй Бурханы алдрыг ялзардаг хүн, шувууд, дөрвөн хөлт амьтад, хэвлээр явагчидтай төстэй дүр болгон өөрчилсөн... Тэд Бурханы үнэнийг худал хуурмаг зүйлээр сольжээ... мөн Бүтээгчийн оронд бүтээлд үйлчилсэн(Ром 1, 22-23, 25). Эдгээр зарлигуудыг анх өгсөн Израилийн Хуучин Гэрээний хүмүүс бол Жинхэнэ Бурханд итгэх итгэлийг хамгаалагчид байсан. Энэ нь бүх талаараа харь шашинт ард түмэн, овог аймгуудаар хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд иудейчүүдэд ямар ч тохиолдолд харь шашны ёс заншил, итгэл үнэмшлийг баримтлахгүй байхыг сануулахын тулд Их Эзэн энэхүү зарлигийг тогтоодог. Өнөөдөр Энэтхэг, Африк, Өмнөд Америк болон бусад зарим оронд политеизм, шүтээн шүтэх явдал байдаг хэдий ч бидний дунд харь шашинтнууд, шүтээн шүтэгчид цөөхөн байна. Христийн шашин үүсээд 1000 гаруй жил болсон Орост ч гэсэн зарим хүмүүс харь шашинтнуудыг сэргээхийг оролдож байна.

Заримдаа та Ортодокс шашны эсрэг буруутгаж байгааг сонсож болно: тэд дүрсийг шүтэх нь шүтээн шүтэх явдал гэж хэлдэг. Ариун дүрсийг шүтэхийг ямар ч байдлаар шүтээн шүтэх гэж нэрлэж болохгүй. Нэгдүгээрт, бид дүрсэнд биш, харин дүрс дээр дүрслэгдсэн хүн болох Бурханд мөргөж залбирдаг. Зургийг хараад бид оюун ухаанаараа Прототип рүү гарна. Мөн дүрсээр дамжуулан бид оюун ухаан, зүрх сэтгэлээрээ Бурханы эх болон гэгээнтнүүд рүү очдог.

Ариун дүрүүдийг Хуучин Гэрээнд Бурханы Өөрийн тушаалаар буцааж бүтээжээ. Их Эзэн Мосед Херубимуудын алтан дүрсийг Хуучин Гэрээний анхны хөдөлгөөнт сүмд (аршин) байрлуулахыг тушаасан. Христийн шашны эхний зуунд аль хэдийн Ромын катакомбуудад (анхны Христэд итгэгчдийн цуглардаг газар) Христийн сайн хоньчин, Бурханы эхийг өргөсөн гар болон бусад ариун нандин дүр төрхтэй ханын зургууд байсан. Эдгээр бүх фрескууд малтлагын үеэр олдсон.

Орчин үеийн ертөнцөд шууд шүтэн бишрэгчид цөөхөн үлдсэн ч олон хүн өөрсөддөө шүтээн бүтээж, шүтэн биширч, тахил өргөдөг. Олон хүмүүсийн хувьд тэдний хүсэл тэмүүлэл, ёс бус байдал нь байнгын золиослол шаарддаг ийм шүтээн болсон. Зарим хүмүүс тэдэнд баригдсан бөгөөд тэдэнгүйгээр тэд өөрсдийн эзэн мэт үйлчилдэг, учир нь: Хэн нэгэнд ялагдсан нь түүний боол юм(2 Петр 2:19). Шунал тачаал, садар самуун, мөнгөнд дурлах, уур хилэн, уйтгар гуниг, цөхрөл, дэмий хоосон байдал, бардамнал зэрэг хүсэл тэмүүллийн шүтээнүүдийг эргэн санацгаая. Төлөөлөгч Паул хүсэл тэмүүлэлд үйлчлэхийг шүтээн шүтэхтэй харьцуулдаг: шунахайрал ... шүтээн шүтэх явдал юм(Кол 3:5). Хүсэл тэмүүлэлдээ автсан хүн Бурханы тухай бодож, Түүнд үйлчлэхээ больдог. Тэрээр хөршүүдээ хайрлах тухай ч мартдаг.

Хоёрдахь зарлигийн эсрэг гэм нүгэл нь аливаа бизнест хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой байх бөгөөд энэ хобби нь хүсэл тэмүүлэл болж хувирдаг. Шүтэн шүтэх нь бас ямар ч хүнийг шүтэх явдал юм. Орчин үеийн нийгмийн олон хүмүүс алдартай уран бүтээлчид, дуучид, тамирчдыг шүтээн гэж үздэг.

Гурав дахь зарлиг

Өөрийн Бурхан ЭЗЭНий нэрийг дэмий хоосон бүү ав.

Бурханы нэрийг дэмий хоосон хэлэх нь дэмий хоосон, өөрөөр хэлбэл залбирал, сүнслэг яриа биш, харин хоосон яриа эсвэл зуршилгүй гэсэн үг юм. Бурханы нэрийг шоглоомоор дуудах нь бүр ч том нүгэл юм. Мөн Бурханы нэрийг доромжлох хүсэлтэйгээр дуудах нь маш ноцтой нүгэл юм. Гурав дахь зарлигийн эсрэг нүгэл нь ариун зүйлсийг доромжилж, доромжлоход доромжлол юм. Бурханд өгсөн тангаргаа биелүүлэхгүй байх, Бурханы нэрийг дуудах бүдүүлэг тангараг нь мөн энэ зарлигийг зөрчих явдал юм.

Бурханы нэр ариун. Үүнд хүндэтгэлтэй хандах ёстой.

Сербийн Гэгээн Николас. Сургаалт зүйрлэл

Нэгэн алтны дархан дэлгүүрийнхээ ажлын ширээний ард сууж, ажил хийж байхдаа Бурханы нэрийг дэмий хоосон дууддаг байв: заримдаа тангараг өргөсөн, заримдаа дуртай үг болгон. Ариун газраас буцаж ирээд дэлгүүрийн хажуугаар өнгөрөх нэгэн мөргөлчин үүнийг сонсоод сэтгэл нь уурлав. Тэгээд тэр гадаа гар гэж үнэт эдлэлчинг дуудав. Тэгээд эзэн явахад мөргөлчин нуугдав. Үнэтчин хэнийг ч хараагүй тул дэлгүүрт буцаж ирээд ажлаа үргэлжлүүлэв. Мөргөлчин түүнийг дахин дуудаж, үнэт эдлэлчин гарч ирэхэд тэрээр юу ч мэдэхгүй дүр үзүүлэв. Уурласан эзэн өрөөндөө буцаж ирээд дахин ажиллаж эхлэв. Мөргөлчин түүнийг гурав дахь удаагаа дуудаж, эзэн нь дахин гарч ирэхэд тэрээр ямар ч хамаагүй мэт дүр эсгэн дахин чимээгүй зогсов. Үнэтчин мөргөлчин рүү ууртайгаар дайрч:

-Чи яагаад намайг дэмий л дуудаж байгаа юм бэ? Ямар хошигнол вэ! Би ажлаар дүүрэн байна!

Мөргөлчин тайван хариулав:

"Үнэнээр, Эзэн Бурханд хийх ажил бүр ч их байгаа ч та нар Түүнийг миний дуудсанаас хамаагүй олон удаа дууддаг." Хэн илүү уурлах эрхтэй вэ: та эсвэл Эзэн Бурхан уу?

Үнэт эдлэлчин ичингүйрэн урлан руугаа буцаж ирээд тэр цагаас хойш амаа хамхиж байв.

Дөрөв дэх зарлиг

Хүндэтгэлийн өдрийг ариун байлгахын тулд санаарай; Зургаан өдөр чи ажиллаж, бүх ажлаа хий, долоо дахь өдөр нь таны Бурхан ЭЗЭНий амралтын өдөр юм.

Их Эзэн энэ ертөнцийг зургаан өдрийн дотор бүтээж, бүтээлээ дуусгаад долоо дахь өдрийг амралтын өдөр болгон адислав. үүнийг ариусгасан; Учир нь үүн дотор тэрээр Бурханы бүтээсэн болон бүтээсэн Өөрийн бүх ажлаасаа амарсан(Эхлэл 2, 3).

Хуучин Гэрээнд амралтын өдөр нь Амралтын өдөр байв. Шинэ Гэрээний цаг үед бидний Эзэн Есүс Христийн үхэгсдээс амилсныг дурсах ариун амралтын өдөр нь ням гараг болжээ. Энэ өдөр Христэд итгэгчдийн хувьд долоо дахь бөгөөд хамгийн чухал өдөр юм. Ням гарагийг мөн бяцхан Улаан өндөгний баяр гэж нэрлэдэг. Ням гарагийг хүндэтгэх заншил нь ариун элч нарын үеэс бий болсон. Ням гарагт Христэд итгэгчид Тэнгэрлэг Литургид оролцох ёстой. Энэ өдөр Христийн Ариун нууцуудаас хүртэх нь маш сайн хэрэг. Бид ням гарагийг залбирал, сүнслэг уншлага, сүсэг бишрэлийн үйл ажиллагаанд зориулдаг. Ням гарагт энгийн ажил хийхээс чөлөөлөгдсөн өдөр та хөршүүддээ туслах эсвэл өвчтэй хүмүүстэй уулзах, сул дорой, өндөр настангуудад тусламж үзүүлэх боломжтой. Энэ өдөр өнгөрсөн долоо хоногт Бурханд талархаж, ирэх долоо хоногийн ажилд адислал гуйхыг залбирдаг заншилтай.

Та Сүмээс хол байгаа эсвэл сүмийн амьдрал багатай хүмүүсээс гэртээ залбирах, сүмд зочлох цаг зав байдаггүй гэдгийг олонтаа сонсож болно. Тийм ээ, орчин үеийн хүмүүс заримдаа маш завгүй байдаг ч завгүй хүмүүс ч гэсэн найз нөхөд, хамаатан садантайгаа утсаар ярих, сонин унших, зурагт, компьютерийн ард олон цагаар суух чөлөөт цаг ихтэй хэвээр байна. . Үдшээ ингэж өнгөрөөхдөө тэд оройн залбирлын дүрэмд маш богино хугацаа зарцуулж, Сайн мэдээг уншихыг хүсдэггүй.

Ням гараг, сүмийн баярыг хүндэтгэдэг, сүмд залбирдаг, өглөө, оройн залбирлыг тогтмол уншдаг хүмүүс, дүрмээр бол энэ цагийг дэмий хоосон өнгөрөөдөг хүмүүсээс илүү их зүйлийг хийж чаддаг. Их Эзэн тэдний хөдөлмөрийг адисалж, хүч чадлыг нь нэмэгдүүлж, тусламжаа өгдөг.

Тав дахь зарлиг

Аав, ээжийгээ хүндэл, ингэснээр дэлхий дээрх өдрүүд чинь урт байх болно.

Эцэг эхээ хайрлаж, хүндэтгэдэг хүмүүст зөвхөн Тэнгэрийн хаант улсад шагнал төдийгүй дэлхийн амьдралд адислал, хөгжил цэцэглэлт, олон жил амласан байдаг. Эцэг эхээ хүндэлнэ гэдэг нь тэднийг хүндлэх, дуулгавартай байх, тэдэнд туслах, өтөл насанд нь асран халамжлах, эрүүл мэнд, авралын төлөө залбирах, нас барсны дараа сүнсийг нь тайвшруулахыг хэлдэг.

Хүмүүс ихэвчлэн асуудаг: Та хүүхдээ асрахгүй, үүрэг хариуцлагаа үл тоомсорлож, ноцтой нүгэл үйлддэг эцэг эхчүүдийг яаж хайрлаж, хүндлэх вэ? Бид эцэг эхээ сонгодоггүй, өөр хэн нэгэнд нь тийм биш байгаа нь Бурханы хүсэл юм. Бурхан яагаад бидэнд ийм эцэг эх өгсөн бэ? Христийн шашны шилдэг чанаруудыг харуулахын тулд тэвчээр, хайр, даруу байдал, уучлах чадвар.

Эцэг эхээрээ дамжуулан Бурхан бидэнд амьдрал өгсөн. Тиймээс бидний эцэг эхийг халамжлах нь бидний тэднээс хүлээн авсан халамжтай харьцуулах аргагүй юм. Энэ тухай Гэгээн Жон Крисостом ингэж бичсэн байдаг: “Тэд чамайг төрүүлсэн шиг та нар тэднийг төрүүлж чадахгүй. Тиймээс, хэрэв бид энэ талаараа тэднээс дордвол бид зөвхөн байгалийн хуулийн дагуу төдийгүй, мөн Бурханаас эмээх мэдрэмжийн дагуу тэднийг хүндэтгэх замаар өөр нэг талаараа тэднийг давах болно. Бурханы хүслээр эцэг эхчүүд үр хүүхэддээ хүндэтгэлтэй хандахыг хатуу шаардаж, үүнийг хийсэн хүмүүсийг агуу их адислал, бэлгээр шагнаж, энэ хуулийг зөрчсөн хүмүүсийг асар их, ноцтой гай зовлонгоор шийтгэдэг." Эцэг эхээ хүндэтгэснээр бид Тэнгэрлэг Эцэг Бурханаа Өөрөө хүндэлж сурдаг. Эцэг эхчүүдийг Их Эзэнтэй хамтран ажиллагсад гэж нэрлэж болно. Тэд бидэнд биеийг өгсөн бөгөөд Бурхан бидний дотор үхэшгүй мөнх сүнсийг өгсөн.

Хэрэв хүн эцэг эхээ хүндлэхгүй бол Бурханыг үл хүндэтгэж, үгүйсгэж чадна. Эхлээд тэр эцэг эхээ хүндэлдэггүй, дараа нь эх орноо хайрлахаа больж, дараа нь ээж Сүмээ үгүйсгэж, аажмаар Бурханыг үгүйсгэдэг. Энэ бүхэн хоорондоо холбоотой. Тэд төрийг ганхуулах, үндсийг нь дотроос нь устгахыг хүсэх үедээ юуны түрүүнд Сүм буюу Бурханд итгэх итгэл, гэр бүлийнхээ эсрэг зэвсэг барьдаг нь учир дутагдалтай биш юм. Гэр бүл, ахмад настныг хүндэтгэх, ёс заншил, уламжлал (Латин хэлнээс орчуулсан - нэвтрүүлэг) нийгмийг нэгтгэж, хүмүүсийг хүчирхэг болгоно.

Зургаа дахь зарлиг

Битгий ал.

Хүн алах, бусдын амийг хөнөөх, амиа хорлох нь хамгийн хүнд нүглийн тоонд ордог.

Амиа хорлох нь аймшигтай сүнслэг гэмт хэрэг юм. Энэ бол бидэнд амьдралын үнэт бэлгийг өгсөн Бурханыг эсэргүүцсэн бослого юм. Амиа хорлохдоо хүн амьдралаа сүнс, оюун санааны аймшигтай харанхуйд, цөхрөл, цөхрөлийн байдалд орхидог. Тэр цаашид энэ нүглээ наманчилж чадахгүй; булшнаас өөр наманчлал байхгүй.

Бусдын амь насыг хайхрамжгүй байдлаар хөнөөсөн хүн хүн амины гэмт хэрэг үйлдсэн ч гэм буруу нь бусдын амь насанд санаатайгаар халдсан хүнийхээс бага байдаг. Үүнд хувь нэмэр оруулсан хүн хүн амины хэрэгт буруутай: жишээлбэл, эхнэрээ үр хөндөлт хийлгэхээс татгалзаагүй эсвэл бүр өөрөө үүнд хувь нэмэр оруулсан нөхөр.

Муу зуршил, бузар муу, нүглээрээ амьдралаа богиносгож, эрүүл мэндээ хохироож байгаа хүмүүс зургаа дахь зарлигийн эсрэг нүгэл үйлддэг.

Хөршдөө учруулсан аливаа хор хөнөөл нь мөн энэ зарлигийг зөрчсөн явдал юм. Үзэн ядалт, хорон санаа, зодох, дээрэлхэх, доромжлох, харааж зүхэх, уурлах, бардамнах, хорсол, хорон санаа, доромжлолыг уучлахгүй байх зэрэг нь "чи бүү ал" гэсэн зарлигийн эсрэг нүгэл юм, учир нь дүүгээ үзэн яддаг хүн бүр алуурчин(1 Иохан 3:15) гэж Бурханы үг хэлдэг.

Бие махбодийг хөнөөхөөс гадна нэгэн адил аймшигт аллага байдаг - сүнслэг, хэн нэгэн хөршөө уруу татаж, итгэлгүй байдалд уруу татах эсвэл түүнийг нүгэл үйлдэхэд түлхэж, улмаар түүний сүнсийг устгадаг.

Москвагийн Гэгээн Филет "Амь бүрийг алах нь гэмт хэрэг биш" гэж бичжээ. Албан тушаалаар амь насаа алдсан тохиолдолд аллага нь хууль бус биш, тухайлбал: гэмт хэрэгтнийг шударга ёсны дагуу цаазаар авах ялаар шийтгэсэн тохиолдолд; Тэд эх орны төлөөх дайнд дайсныг алах үед."

Долоо дахь зарлиг

Битгий завхайр.

Энэ зарлиг нь гэр бүлийн эсрэг нүгэл үйлдэх, завхайрах, хууль ёсны гэрлэлтээс гадуур эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондын бүх төрлийн харилцаа, бие махбодийн гажуудал, түүнчлэн бузар хүсэл, бодлыг хориглодог.

Их Эзэн гэрлэлтийн холбоог байгуулж, хүүхэд төрүүлэхэд үйлчилдэг бие махбодийн харилцаа холбоог адисалсан. Эхнэр нөхөр хоёр байхаа больсон, гэхдээ нэг мах(Эхлэл 2:24). Гэрлэлт байгаа нь бид болон амьтдын хоорондох өөр нэг (хамгийн чухал биш) ялгаа юм. Амьтад гэрлээгүй. Хүмүүс гэрлэлт, харилцан хариуцлага, бие биенийхээ болон хүүхдийн өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлагатай байдаг.

Гэрлэлтээс гадуур ерөөгдсөн зүйл бол нүгэл, зарлигийг зөрчих явдал юм. Гэрлэлтийн холбоо нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг нэгтгэдэг нэг маххарилцан хайр, хүүхэд төрүүлэх, өсгөхөд зориулагдсан. Харилцан итгэлцэлгүйгээр гэрлэлтийн баяр баясгаланг хулгайлах гэсэн аливаа оролдлого нь ноцтой нүгэл бөгөөд энэ нь Ариун Бичээсийн гэрчлэлийн дагуу хүнийг Бурханы хаанчлалаас хасдаг (1 Кор 6:9-ийг үзнэ үү). .

Бүр илүү ноцтой нүгэл бол гэр бүлийн үнэнч байдлыг зөрчих эсвэл өөр хэн нэгний гэрлэлтийг сүйтгэх явдал юм. Хууран мэхлэх нь гэрлэлтийг сүйтгэхээс гадна хууран мэхэлсэн хүний ​​сэтгэлийг бузарладаг. Та хэн нэгний уй гашуу дээр аз жаргалыг барьж чадахгүй. Сүнслэг тэнцвэрийн хууль байдаг: бузар муу, нүгэл тарьснаар бид бузар мууг хурааж, нүгэл маань бидэнд буцаж ирнэ. Ичгүүргүй ярих, сэтгэлээ хамгаалахгүй байх нь мөн долоо дахь зарлигийг зөрчих явдал юм.

Найм дахь зарлиг

Битгий хулгай хий.

Энэ зарлигийг зөрчих нь хэн нэгний өмчийг нийтийн болон хувийн өмчид авах явдал юм. Хулгайн төрөл нь янз бүр байж болно: дээрэм, хулгай, худалдааны асуудалд хууран мэхлэх, хээл хахууль, хээл хахууль, татвараас зайлсхийх, шимэгч хорхойтнууд, сүмийн өмчийг завших, бүх төрлийн залилан мэхлэх, залилан мэхлэх, залилан мэхлэх. Нэмж дурдахад, найм дахь зарлигийн эсрэг нүгэлд бүх шударга бус байдал орно: худал хуурмаг, хууран мэхлэлт, хоёр нүүр гаргах, зусардах, худал хуурмаг байдал, хүмүүст таалагдах, учир нь үүнийг хийснээр хүмүүс ямар нэгэн зүйлийг (жишээлбэл, хөршийнхөө тааллыг) шударга бусаар олж авахыг хичээдэг.

"Хулгайлсан эд зүйлээр байшин барьж болохгүй" гэж Оросын зүйр үг хэлдэг. Мөн дахин: "Олс хичнээн чанга байсан ч төгсгөл ирнэ." Бусдын өмчийг завшиж ашиг олсноор хүн эрт орой хэзээ нэгэн цагт төлбөрөө төлнө. Хийсэн нүгэл хэчнээн өчүүхэн мэт санагдаж байсан ч эргэж ирэх нь гарцаагүй. Энэ номын зохиогчдын танил нэгэн эр хашаандаа байсан хөршийнхөө машины хаалтыг санамсаргүйгээр мөргөж, маажиж гэмтээжээ. Гэвч тэр түүнд юу ч хэлээгүй бөгөөд хохирлыг нөхөн төлүүлээгүй. Хэсэг хугацааны дараа гэрээсээ хол, шал өөр газар өөрийнх нь машин ч бас шалбараад хэргийн газраас зугтсан байна. Цохилтыг хөршөө гэмтээсэн жигүүрт хүргэв.

Мөнгөнд дурлах хүсэл эрмэлзэл нь "Чи хулгайлж болохгүй" гэсэн зарлигийг зөрчихөд хүргэдэг. Тэр л Иудасыг урвахад хүргэсэн юм. Евангелист Иохан түүнийг шууд хулгайч гэж нэрлэдэг (Иохан 12:6-г үзнэ үү).

Шунал тачаалын хүсэл тэмүүлэл нь шунахайрахгүй байх, ядууст туслах, шаргуу хөдөлмөрлөх, үнэнч шударга байх, оюун санааны амьдралд өсөх замаар ялагддаг, учир нь мөнгө болон бусад материаллаг үнэт зүйлстэй холбоотой байх нь үргэлж сүнслэг байдлын хомсдолоос үүдэлтэй байдаг.

Есдүгээр зарлиг

Хөршийнхөө эсрэг худал гэрч бүү өг.

Энэ зарлигаар Их Эзэн хөршийнхөө эсрэг шууд худал мэдүүлэг өгөхийг, тухайлбал шүүх дээр төдийгүй бусад хүмүүсийн тухай гүтгэлэг, худал гүтгэлэг гэх мэт худал хэлэхийг хориглодог. Орчин үеийн хүний ​​хувьд түгээмэл бөгөөд өдөр тутмын хоосон ярианы гэм нүгэл нь мөн есдүгээр зарлигийн эсрэг нүгэлтэй холбоотой байдаг. Хий хоосон ярианд хов жив, хов жив, заримдаа гүтгэлэг, гүтгэлэг байнга төрдөг. Сул ярианы үеэр шаардлагагүй зүйл ярих, бусад хүмүүсийн нууц, нууцыг задруулах, хөршөө хүнд байдалд оруулах нь маш амархан байдаг. "Миний хэл бол миний дайсан" гэж хүмүүс хэлдэг бөгөөд үнэхээр бидний хэл бидэнд болон хөршүүддээ асар их ашиг тусаа өгөх эсвэл маш их хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм. Төлөөлөгч Жеймс бид заримдаа хэлээрээ ярьдаг гэж хэлсэн бид Бурхан ба Эцэгийг ерөөж, үүгээрээ бид Бурханы дүр төрхөөр бүтээгдсэн хүмүүсийг хараадаг(Иаков 3:9). Бид хөршөө гүтгэхдээ төдийгүй бусдын хэлсэнтэй санал нийлэх үедээ есдүгээр зарлигийн эсрэг нүгэл үйлдэж, яллах нүгэл үйлддэг.

Шүүгдэхгүйн тулд битгий шүүгтүн(Матай 7:1) гэж Аврагч анхааруулав. Яллана гэдэг нь зөвхөн Бурханд хамаарах эрхийг шүүж, зоригтойгоор биширнэ гэсэн үг. Хүний өнгөрсөн, одоо, ирээдүйг мэддэг Эзэн л Түүний бүтээлийг шүүж чадна.

Саввайцкийн Гэгээн Жонны түүх

Нэгэн удаа зэргэлдээх хийдийн лам над дээр ирэхэд би түүнээс аавууд хэрхэн амьдардаг талаар асуув. Тэр: "За, таны залбирлын дагуу" гэж хариулав. Тэгээд нэр алдраа эдлээгүй ламын тухай асуухад зочин: - Тэр огт өөрчлөгдөөгүй ээ, аав аа! Үүнийг сонсоод би: "Муу!" Үүнийг хэлэхэд би тэр даруй баярлаж, хоёр хулгайчийн дунд цовдлогдсон Есүс Христийг харсан. Би Аврагчийг шүтэх гэж байтал гэнэт тэр ойртож буй тэнгэр элч нар руу эргэж, тэдэнд: "Түүнийг хөөгтүн, энэ бол Антихрист, учир нь тэр Миний шүүлтийн өмнө дүүгээ буруушаасан" гэж хэлэв. Тэгээд ЭЗЭНий үгийн дагуу намайг хөөгдөж гарахад миний дээл үүдэнд үлдэж, би сэрлээ. "Намайг золгүй еэ" гэж би ирсэн ахад "Би өнөөдөр уурлаж байна!" "Яагаад тэр вэ?" - гэж тэр асуув. Дараа нь би түүнд үзэгдлийн тухай ярьж, миний үлдээсэн нөмрөг намайг Бурханы хамгаалалт, тусламжаас салгаж байна гэсэн үг болохыг анзаарсан. Тэгээд тэр цагаас хойш миний нөмрөгийг надад эргүүлж өгсөн Эзэнийгээ харах хүртлээ талх ч идэхгүй, хоргодох газар орохгүй, хүнтэй ярилцахгүйгээр элсэн цөлөөр тэнүүчлэн долоон жилийг өнгөрөөсөн.

Хүний тухай дүгнэлт хийнэ гэдэг ийм л аймшигтай.

Арав дахь зарлиг

Чи хөршийнхөө гэрт бүү шуна. Чи хөршийнхөө эхнэр, түүний эрэгтэй зарц, шивэгчин, үхэр, илжиг, хөршийнхөө юуг ч бүү шуна.

Энэ зарлиг атаархах, гомдоллохыг хориглодог. Хүмүүст муу зүйл хийхээс гадна тэдний эсрэг нүгэлт, атаархлын бодолтой байх боломжгүй юм. Аливаа гэм нүгэл нь ямар нэг зүйлийн тухай бодлоос эхэлдэг. Хүн хөршийнхөө эд хөрөнгө, мөнгөнд атаархаж эхэлдэг бөгөөд дараа нь түүний зүрх сэтгэлд энэ хөрөнгийг ахаасаа хулгайлах бодол төрж, удалгүй тэр нүгэлт мөрөөдлөө хэрэгжүүлдэг.

Хөршүүдийнхээ эд баялаг, авьяас чадвар, эрүүл мэндэд атаархах нь бидний атаархлыг хүчил шиг устгадаг; Атаархсан хүн бусадтай харилцахдаа бэрхшээлтэй байдаг. Тэрээр атаархсан хүмүүстээ тохиолдсон уй гашуу, уй гашууг хараад баярладаг. Ийм учраас атаархлын нүгэл маш аюултай: энэ нь бусад нүглийн үр юм. Атаархсан хүн бас Бурханы эсрэг нүгэл үйлддэг, тэр Их Эзэн өөрт нь илгээсэн зүйлд сэтгэл хангалуун байхыг хүсдэггүй, бүх зовлон зүдгүүрийнхээ төлөө хөршүүдээ болон Бурханыг буруутгадаг. Ийм хүн хэзээ ч аз жаргалтай, амьдралдаа сэтгэл хангалуун байдаггүй, учир нь аз жаргал нь дэлхийн бараанаас биш, харин хүний ​​сэтгэлийн байдлаас хамаардаг. Бурханы хаанчлал чиний дотор байдаг (Лук 17:21). Энэ нь хүний ​​зөв сүнслэг бүтцээс дэлхий дээр эхэлдэг. Амьдралынхаа өдөр бүр Бурханы бэлгүүдийг харж, тэднийг үнэлж, Бурханд талархах чадвар нь хүний ​​аз жаргалын түлхүүр юм.