Зарим төрлийн сүмд модон бурхан байсан. Паган ба модон шүтээн

Славуудын эртний сүмүүд бол эртний өвөг дээдэс маань бурхдын бурхдын бурхан шүтээн, бурхдын шүтээнүүдийг босгож байсан мөргөл юм. Зүүн Славдад, сонгодог үед ариун сүм нь эрдэнэсээс тусгаарлагдсан байсан - энэ нь тахилын ширээний урд тавцангийн нэр, ариун хөшгийг нэрлэжээ. Энэ нь хөнгөн гулсдаг хана эсвэл хүнд хивсний хөшиг байж болно. Малтлага нотлосноор хөшиг хаа сайгүй суулгаагүй. Славуудын дунд сүсэгтнүүдийн хавчлага эхлэх үед хөшгийг маш ховор хэрэглэдэг байв. Энэ нийтлэлд бид эдгээр мөргөлийн газрууд үүссэн түүх, холбогдох уламжлал, зан үйлийн талаар ярих болно.

Паганизм

Зөвхөн тахилч ба түүний хамгийн ойр туслахууд Славуудын эртний ариун сүмд нэвтрэх боломжтой байв. Зарим тохиолдолд энэ нь тахилын ширээтэй хослуулж болох байсан, нээлттэй байсан. Үгүй бол энэ нь нийтлэг дээвэр дор байрлуулсан байв.

Дэлхийн шашнууд хараахан гараагүй байсан энэ үед эртний сүм хийдүүд маш түгээмэл байсан. Өвөг дээдэс маань олон тооны бурхдыг шүтдэг байсан бол бурхан шашинтнууд байсан. Тэдний дунд нар, ус, мод, хайр, гал, үржил шимтэй холбоотой бурхад, ердийн амьдралд хүнийг хүрээлж байсан бараг бүх зүйл байв.

Эртний Славууд тэдний бүхэл бүтэн амьдрал, гэр бүлийн сайн сайхан байдал, ургац хураалт, хөгжил цэцэглэлт нь бурхадын хүслээс, тухайн хүнд хэрхэн хандахаас хамаардаг гэдэгт итгэдэг байв. Тиймээс бурхдыг тааламжтай болохын тулд байнга тайвшруулдаг байсан нь гайхах зүйл биш юм. Үүний тулд тэд золиослол хийж, зохих ёслол үйлдсэн бөгөөд үүнээс гадна орчин үеийн сүм хийдүүдтэй адил тусгай зориулалтын байгууламжуудыг барьсан.

Хэрэв өнөөдөр бурхад сүм хийд, сүм хийд, пагодад мөргөл үйлддэг бол эрт дээр үед үүнийг эртний сүм хийдүүдэд хийдэг байсан. Эдгээр байгууламжийн дүр төрх нь манай эриний V-VII зууны үеэс эхэлдэг.

Гадаад ба дотоод төхөөрөмж

Дүрмээр бол, зүүн Славуудын сүм хийдүүд олон хүн амтай суурин газруудын гадна байрладаг байв. Барилга угсралтын хувьд толгод дээр байрладаг газрыг ихэвчлэн сонгосон. Энэ барилга нь өөрийн онцлог шинж чанартай байсан бөгөөд энэ нь орон нутгийн уламжлал, оршин суугаа газар нутаг, байгалийн нөхцөл байдлаас хамаарч болно. Ариун талбайн голч нь ихэнх тохиолдолд 7-30 метр хооронд хэлбэлздэг.

Славуудын эртний сүмүүд, ариун нандин газрууд нь тухайн муж улсын аль бүс нутагт байрлаж байсангаас үл хамааран нийтлэг шинж чанартай байв. Энэ нь зөвхөн хамгаалалтын функцийг гүйцэтгэдэг хашаа байсан төдийгүй золиослолыг хүлээн авах үүрэг байв. Гаднах нь шуудуу эсвэл таван метр өргөн суваг байсан юм. Түүнээс гадна тэдний гүн харьцангуй бага байв.

Зүүн Славуудын сүм хийдийн яг төв хэсэгт баримал байв. Энэ нь бас шүтээн байж болно. Түүнийг хүсэлт, талархлаар хандаж, бүх талаар бөхийж байв. Ихэнх нь шүтээнүүд нь модоор хийгдсэн байсан боловч зарим тохиолдолд мөргөлийн зориулалттай чулуун баримлууд байсан. Мэдээжийн хэрэг мод нь илүү түгээмэл байсан, учир нь энэ материалаас их бие, шинж чанарыг огтолж авахад илүү хялбар байсан.

Дүрсний өндөр нь дүрмээр бол хоёроос хоёр хагас метр байв. Ихэнх нь шүтээнүүд нь бүх төрлийн бурханлаг шинж чанаруудаар чимэглэгддэг байсан бөгөөд ихэвчлэн сүр жавхлант хувцаснууд тэдний чанарт харагддаг байв. Эдгээр тоо нь тодорхой нэг бурханыг төлөөлдөг гэж үздэг байсан бөгөөд энэ сүм нь Эртний Орост ариун сүм байсан бөгөөд баригдсан юм. Шүтээнүүд нь байшингийн яг төв хэсэгт, жижиг өндөр индэр дээрээс байрласан байв.

Хэрэв бид Славуудын сүм рүү орж байна гэж төсөөлж байсан бол эхлээд гүүрэн дээгүүр дамжуулж, дараа нь нарийн хаалгаар дамжуулж, ариун цэврийн өрөөнд өөрөө очно. Энэ нь эмэгтэй ба эрэгтэй гэсэн хоёр хуваагджээ. Шүтээн нь төв хэсэгт байрлаж, периметрийн эргэн тойронд вандан сандлууд байрлуулсан байв.

Эртний ариун сүм, сүм хийдийн шашинтнууд өвөг дээдсийнхээ амьдралд чухал байр эзэлдэг байв. Үүний зэрэгцээ, сүм нь хэд хэдэн төрөлд хуваагдсан.

1. Ариун сүмүүд. Тэд төв хэсэгт нь шүтээнтэй модон барилга шиг харагдаж байв.
2. Шавараар хучсан эсвэл чулуугаар хучсан тавцан хэлбэрээр дугуй ариун газрууд. Шүтээн нь төвд зогсож, сүм хийд нь саравчаар хүрээлэгдсэн байв. Зарим тохиолдолд босоо амыг нэмэлт байдлаар хийсэн.
3. Том ариун газар хэд хэдэн шүтлэгийн төвүүд эсвэл жижиг ариун газруудыг нэгтгэж болно. Ийм газруудад баярын өдрүүд ихэвчлэн цуглардаг байсан, учир нь тэд нэлээд олон хүнийг багтааж чаддаг байв.
4. Хамгаалах хотууд. Тэд, юуны түрүүнд, шашны номлолтой байв. Тэдний гол онцлог шинж чанар нь царс хана хашаа эсвэл чулуу, хатуу хучилттай байв.

Шүршлийн онцлог

Чухамдаа, эрт дээр үед Орост маш олон тооны олон төрлийн бутээлтэй ариун сүмүүд байдаг байв. Эртний Орос дахь сүм бол энэ нь нэг ч том суурин хийх боломжгүй байсан шүтэх газар байв.

Энэ нь маш олон янзын функцуудыг гүйцэтгэсэн. Бурханд шууд мөргөл үйлдэх, баяр ёслол, шашны ёслол, тахил өргөхөөс гадна аливаа чухал асуудлаар шийдвэр гаргахаар энд цугларсан хүмүүс эсвэл овгийн хурал зохион байгуулдаг байв. Нэмж дурдахад, магдичууд тэдний ирээдүйг урьдчилан таамаглаж байв.

Өнөө үеийн эртний сүм хийдүүд түүхэн их сонирхол татдаг. Тэдний зарим нь сайн мэддэг, өөрсдийн нэртэй байдаг, олон тооны археологийн олдворуудаас сайтар судлагдсан байдаг. Ихэвчлэн зарим барилгууд эрт дээр үеэс хадгалагдан үлдсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ бол олон зууны өмнө оршин байсан бүх бунхануудын багахан хэсэг юм. Эртний Оросын өнцөг булан бүрт тэдгээрийн тоо томшгүй олон байв.

Орос улсад христийн шашин дэлгэрч эхэлснээр паганизмыг дэмжигчдийн дунд ширүүн тэмцэл эхэлсэн. Хуучин итгэлийг дагагчдыг хавчин гадуурхаж, ариун газрыг устгасан тул тэдгээрийг дэлхийтэй харьцуулж байсан. Шүтээнүүдийг хэрхэн устгах, ариун сүмийг шатаах тухай зарим талаар хэсэгчлэн хадгалсан болно.

Бүтэц

Өөрөөр нь ариун сүм нь тодорхой бүтэцтэй байсан бөгөөд үүнийг бараг хэзээ ч зөрчөөгүй байв. Газар доорхи хэсгийг гуталчин гэж нэрлэжээ. Гал түймрийн зан үйлийг энд зохион байгуулав, хохирогчдыг эсвэл трейбийг хадгалах газрыг зохион байгуулав, үүнийг бас нэрлэдэг байсан.

Эхний давхрыг доод сүм гэж нэрлэдэг байв. Энэ нь байнга нээлттэй, нууцлаг тэнгэрлэг үйлчилгээ, оршуулах ёслол, өдөр тутмын ердийн үйлчилгээ хийдэг байв.

Хоёр давхарт дээд сүм байв. Энэ нь заавал 16 ханатай байх ёстой байсан бөгөөд яг ийм олон танхимууд нь Сварожын тойрогт байв. Энэ шалтгааны улмаас ариун сүмийг ихэвчлэн дугуй барилга гэж нэрлэдэг байв. Энэ газарт хамгийн дээд бурхдад зориулсан үйлчилгээнүүд байв.

Эцэст нь 9 үзүүртэй од хэлбэртэй тэнгэрийн сүм байв. Онцгой баяр ёслол, зарим зан үйл хийдэг байв. Зарим тохиолдолд ариун сүм нь шууд зорилго, түүний үйл ажиллагаанаас хамаарч өөр өөр байж болно.

Шүтэх гол зүйл бол бурханлаг баримал байсан шүтээн байв. Дүрмээр бол бүх сүм энэ бурханд зориулагдсан байв. Бүх зан үйл, тахил өргөх ёслолууд түүнд онцгой байсан. Тогтмол шүтээн нь Бурхан ба хүн хоёрын хооронд шууд холбоотой гэж үздэг байв. Үүний зэрэгцээ, гадна талаас, баримал нь хүний \u200b\u200bдүртэй маш төстэй байсан бөгөөд заримдаа хэд хэдэн нүүртэй (ихэвчлэн дөрвөн) байдаг.

Ихэнх тохиолдолд шүтээн баруун гартаа илд эсвэл бөгжтэй байв. Түүнчлэн, гараа цээжин дээр нь дамжуулж, эсвэл тэдний нэгийг нь дээшлүүлж болно. Хэрэв манай цаг үеэс ирсэн тэдгээр барималуудын олдвор дээр үндэслэн шүтээнүүд нь ихэвчлэн том хэмжээтэй, дөрвөлжин хэлбэртэй, том хэмжээтэй толгой бүхий багана байв. Шүтээн нь ариун газарт төв байр эзэлдэг байхын урьдчилсан нөхцөл байв. Славян тахилын ширээ нь сүм дээр ямар харагддаг байсан бэ? Доороос та малтлага хийх үеэр олдсон эртний тахилын ширээний хэсгийг харж болно.

Мөргөлдөөний гал голомтыг зан үйлийн үеэр ихэвчлэн ашигладаг байсан.

Москва

Эртний Славуудын нурсан сүмүүд нь ОХУ-ын өөр өөр хэсэгт, түүнчлэн хуучин Зөвлөлт Холбоот Улс дахь хөрш зэргэлдээ орнуудад хадгалагдан үлдсэн байдаг. Түүнээс гадна Москваг эртний сүм дээр барьсан гэсэн ойлголт байдаг. Жишээлбэл, зарим судлаачид хотын зогсож байсан долоон толгод нь үнэндээ долоон толгод биш харин эртний үеийн ариун төвүүд байдаг гэж үздэг. Зарим түүхчид эдгээр нь Славууд эхлээд паган болон байгалийн бурхдыг, дараа нь Ортодокс гэгээнтнүүдийг шүтдэг байсан Москвагийн эртний сүмүүд гэдэгт итгэлтэй байдаг.

Мэргэжилтнүүд эдгээр сүмүүдийг ёслолын галаар маш төв хэсэгт, оршуулгын газар, амралтын үеэр хүмүүс байрладаг газар, эрдэнэсийн байшин гэх мэтээр төлөөлдөг.

Москва өөрөө хэдэн мянган жилийн турш оршин тогтнож байгаагүй харьцангуй залуу хот боловч эдгээр газрууд эртний паган сүм хийдүүдээр ханасан байдаг. Романовчууд засгийн эрхэнд гарахаас өмнө ч тэд оршин байсан. Эртний уламжлал энд амьд байжээ. Энэ нь хотыг анх ердийнхөөс хамаагүй илүү бунхантай газар дээр байгуулагдсантай холбон тайлбарлаж байна.

Өнөөдөр та эртний Славуудын нурсан сүмүүд хаана байсан тухай лавлагаа олж болно. Жишээлбэл, Васильевский Спуск дээр Перун сүм, ноёны хүч, цэргүүдийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн байв. Энэ нь найман өнцөгт хэлбэртэй байв. Энэ нь орчин үеийн хотын төв хэсэгт, Васильевын үе шатанд байрладаг байв. Хожим нь энэ газарт Ариун Мэригийн Өршөөлийн сүм гарч ирэв.

Замоскворечье хотод Макоши бурхан шүтдэг байв. Тэрээр хувь заяаг хариуцаж, Ромын цэцэрлэгт хүрээлэн, Грекийн мира аналог байв. Москвад түүнийг орчин үеийн Пятницкая гудамжинд байрлах газарт мөргөж байв. Христийн шашинтнууд Орос улсад ирэхэд энэ газар эмэгтэй шашны ивээл дор үлдсэн бөгөөд зөвхөн Параскева баасан гаригт Мочи-г орлож байжээ.

Ярилагийн сүм байв. Түүний шүтлэг нь славян бурхдын пантеонд онцгой байр эзэлдэг байв. Тэрээр үржил шим, хавар ирэх, эр хүний \u200b\u200bхүчийг хариуцдаг байв. Эртний Славуудын оюун ухаанд энэхүү бурханы дүр төрхийг нартай хүчтэй холбож үздэг байжээ. Хожим нь энэ сайт дээр Баптист гэгээн Иоханы сүмийг барьсан.

Veles сүм нь Котельническая далан дээр байрладаг байв. Энэ бурхан нь өвөг дээдсийнхээ хэрэгцээтэй мэдлэг, сайн сайхан байдлыг хангаж, үхэр хариуцдаг байжээ. Мөргөлийн газар одоогийн Верхнерадищевская гудамжинд байсан гэж үздэг. Олон зуун жилийн өмнө оргилд нь олон тооны славян бурхдын ачаар энэ газрыг Болванова уул гэж нэрлэдэг байв. Зарим нь бүр энэ сүмийн байршлыг нарийвчлан тодорхойлдог - өмнө нь Спасо-Чигасовын хийд байрлаж байсан Котельническая эрэг дээрх алдартай байшингийн хашааг тогтоожээ. Энэхүү хувилбарыг баталж байгаа нь 1997 онд археологийн малтлагын үеэр 14-р зууны үеийн шавар барималууд олдсон бөгөөд эдгээрийн дотроос чонын толгойтой эр хүний \u200b\u200bдүрсүүд байжээ. Үүний зэрэгцээ, угсаатан судлаачид чоныг мэргэжлийн дайчдын тотем гэж үздэг байсан бөгөөд паганизмын үед Велес нь түүний ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог байв.

Славийн домог судлалд эцэг нь бурхан байсан. Түүний сүм нь харанхуй, гэрэлтэй ертөнцийг тусгаарласан шинж чанар байв. Москвад Род мөргөлийн газар нь одоогийн Волхонская, Чертолская, Власевский зам, Сивцев Вражекийн одоогийн гудамжууд дээр байрладаг байв. Зарим хүмүүс итгэдэг шиг Чертолли гэдэг нэр нь "чөтгөр" гэсэн үгнээс гараагүй, харин Яв, Навыг салгасан шугамаас, өөрөөр хэлбэл уламжлал, зан заншлаа хадгалдаг хүмүүсийн ертөнц, өвөг дээдсийн ертөнцөөс гаралтай гэж үздэг. Хамгийн их магадлалтай энэ сүм нь жалганы ёроолд, Черторы горхи урсдаг байв. Одоо энэ газарт Сивцев Вражек зүгээр л жижиг, том Власевский эгнээтэй огтлолцдог.

Купала сүм нь Кропоткинская талбай дээр хоргодох байр олсон. Энэхүү бурхдын дүр төрхийг гал, ус, ургамлын гаралтай холбоотой зан үйлээр хүрээлж ирсэн уламжлалтай. Ихэнх Kupala ёслолыг шөнийн цагаар хийдэг байв. Жилийн хамгийн богино шөнө Нави хотын оршин суугчдын хоорондох шугам арилж, хүмүүс болон сүнснүүдийн хоорондох шугам арилдаг гэж үздэг байв. Зарим угсаатны судлаачид Купала бол эртний бурханлаг Маренагийн нэр бөгөөд түүний дүр төрх нь үхэж, дахин амилах хөдөө аж ахуйн ёс заншилтай нягт холбоотой юм. Өнөөдөр Черториа урсдаг газар нь Москва гол руу урсдаг газар нь энэ бурханы сүм гэж үздэг. Гэгээн гунигтай, богино хугацааны хувь тавилан бүхий энд тэндгүй сүм хийд баригдаж байснаас энэ газрыг ард түмний хараанд өртсөн гэж үздэг.

Трояны сүм Заряде хотод байсан. Энэ бол дэлхийн, тэнгэрийн болон газар доорх ертөнцийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн юм. Үүнийг Tribogue, Triglav гэж нэрлэдэг. Түүний ариун сүмийн газрыг Зарядие дахь царс голын эх газар байсан гэж үздэг тул царс нь Трояны ариун мод гэж тооцогддог.

Москва муж

Хотын захад байдаг эртний Славуудын олон сүм хийд олон судлаачдын анхаарлыг татсаар байна. Хамгийн алдартай газруудын нэг бол Москва мужийн зүүн хойд хэсэгт орших Цагаан бурхад байрладаг, үл мэдэгдэх зориулалттай нууцлаг эртний барилга юм.

Бүрэн алслагдсан ойд энд ердийн чулуу хэлбэртэй хагас бөмбөрцөг байрладаг. Энэ нь гурван метр өндөр, зургаан метр диаметртэй юм. Домогт өгүүлснээр, бурхан шашны тахилын ширээ энд байрладаг байжээ.

Энэ газар нь өөрөө Радонеж хотын ойролцоо байрладаг. Үүний үндсэн дээр зарим судлаачид сүмийг Радегастын зөвлөх бурханд зориулжээ гэж дүгнэжээ.

Санкт-Петербург

Санкт-Петербургт эртний Славуудын сүм хийд байсан. Энэ нь Волковка голын эхээс Боровскийн гүүр хүртэлх Обводный сувгийн хэсэг дээр байсан гэж үздэг. Хүмүүсийн дунд байр нь тийм ч сайн биш, тэр байтугай зэмлэл хүртдэг.

Энэхүү олдворын түүх нь 1923 онд, дулааны шугам тавих үед ажилчид чулуун барилга дор газар унаж байх үед үүссэн түүхтэй. Эдгээр нь тойрог хэлбэрээр байрлуулсан боржин чулуун хавтангууд байв. Тэдний гадаргуу нь үл мэдэгдэх тэмдэг, бичээсээр бүрхэгдсэн байсан бөгөөд төв хавтан дор хүний \u200b\u200bяс ч олдсон байв.

Археологчид дараа нь энэ бол 11-12-р зууны үеийн сүм юм гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн байна. Үнэн бол тэр үед ажлаа түдгэлзүүлэх боломжгүй байсан, бүрэн хэмжээний судалгаа хэзээ ч хийгээгүй. Зарим нь энэ нь хотын домог гэдэгт итгэлтэй байгаа бол зарим нь итгэх хандлагатай байдаг.

Санкт-Петербургт Перун бурханд зориулагдсан Славуудын эртний сүм байдаг. Магадгүй Купчино хотод байсан бөгөөд 20-р зууны сүүлээр аль хэдийн неопаганчууд үүнийг сэргээсэн байв. Санваартангууд, паганууд өөр өөр ёслол үйлддэг байсан боловч 2007 онд үүнийг нураах шийдвэр гаргажээ.

Самара

Самарагийн ойролцоо сонирхолтой газар байна. Өтгөн ойд жижигхэн цэвэрлэгээнд жинхэнэ хуурамч сүм байдаг. Анагаах ухаан, мэдлэг, ид шид, ид шидийн ивээн тэтгэгч Славян бурхан Велесийг энд шүтдэг байсан гэж үздэг.

Энэ нь өнгөрсөн зууны 80-аад оноос хойш алдартай болсон. Нэгэн цагт Самарагийн эртний энэ сүм хийд маш алдартай байсан: хэн нэгэн түүхэнд хүрч, хэн нэгэн нь зан үйл хийхээр ирсэн байв. Эдгээр газруудад неопаганизм түгээмэл байв.

Энэ газарт жижиг нуга газрыг одоо шүтээнүүд, паган хуурамч бэлгэдэл, үхрийн гавлаар цоолжээ.

Мценск

Мценск хотод нэгэн зэрэг хэд хэдэн эртний славян сүмүүд байдаг. Энэ бол орчин үеийн Орел мужийн нутаг дэвсгэр юм.

Тэдгээрийн хоёр нь Черн голын эрэг дээр байдаг: хотоос зүүн урд зүгт зургаан км, Гамайуново тосгоны ойролцоо, Красная Горка нэртэй тосгоны ойролцоо арван км зайтай.

Власово тосгоны ойролцоо (зүүн өмнө зүгт 28 км-ийн зайд байдаг) Велес хотод зориулагдсан ариун газар байдаг.

Уфа

ОХУ-ын нутаг дэвсгэр дээр та зөвхөн Славуудын төдийгүй бусад ард түмний эртний ариун газруудтай уулзаж болно. Жишээлбэл, Булгар. Энэ бол МЭ 4-р зуунаас эхлэн Каспийн тэнгис ба Умард Хар тэнгисийн эрэг, түүнчлэн Хойд Кавказын хоорондох тал нутагт амьдардаг түрэгийн овог юм. 7-р зууны хоёрдугаар хагаст энэ нь Дундын Волга болон орчин үеийн Оросын бусад хэд хэдэн бүс нутгуудад нүүжээ.

Тора Тау уулын орчимд эртний Булгар сүм байдаг. Уфа хотыг зарим хувилбараар өмнө нь энэ уултай яг адилхан нэрлэдэг байжээ. Өнөөдөр нутгийн оршин суугчид үүнийг бүгд найрамдах улсын хамгийн ер бусын, нууцлаг газруудын нэг гэж мэдэгдэж байна.

Хэрэв та Ишимбай, Салават, Стерлитамак чиглэлд машинаар явбал энэ том уул хурдны замаас харагдана. Холоос харахад энэ нь цайвар өнгийн элсний бүргэд шиг харагдаж байна. Энэ бол Ишимбай муж болон бүхэлд нь Башкирийн албан бус бэлгэдлийн нэг юм. Энэ уул нь их ер бусын. Энэ нь ойролцоогоор 280 сая жилийн өмнө өргөн уудам далайн төв хэсэгт байрлах шүрэн хад байсан гэж үздэг. Башкирия бол дэлхий дээрх ижил төстэй байгалийн дурсгалт газрууд хадгалагдан үлдсэн цөөхөн газруудын нэг юм.

Тора Тау уулын өндөр нь Белая голоос 275 метр, далайн түвшнээс 402 метр өндөр юм. Тэр эрт дээр үеэс бидний өвөг дээдсийн анхаарлыг татдаг байв. Судлаачид, угсаатны зүйчдийн үзэж буйгаар нутгийн овог аймгууд энэ уулыг нандин хэмээн хүндэтгэн үздэг байжээ. Жишээлбэл, тэдний дунд Юрматичууд байсан бөгөөд Булгарын хамт Азовын бүсийн тал нутгаас Волга мөрний эрэг дээр иржээ.

Тора Таугийн хамгийн гүнд жижигхэн карст нуур байдаг. Энэ нуурын эрэг, уулын өөрөө алдартай хүмүүсийн үзэж байгаагаар нутгийн оршин суугчид хориотой байсан нь анхаарал татаж байна. Зөвхөн тахилч нар энд ирж болно, дараа нь жилийн тодорхой цагт л болно. Уг хориг нь маш хатуу байсан тул олон зуун жилийн турш ард түмний ой санамжинд үлджээ. Хуучин хүмүүс Октябрийн хувьсгал хүртэл үүнийг баримталж ирсэн гэж ярьдаг.

Ариун нандин гэж тооцогддог энэ газар дээр үхэр бэлчээх, газар тариалан эрхлэх, тэр ч байтугай цуглуулах хориотой байв.

Өнөөдөр энэ уул нь хүрээлэн буй хот, тосгоны оршин суугчдын дунд амралтын маш алдартай газар болжээ. Жишээлбэл, энэ нь шүхэрчин хүмүүсийн дунд түгээмэл байдаг. Тэнд очсон хүмүүсийн зарим нь толгод нь ид шидийн хүч чадалтай гэж үздэг бөгөөд түүний оргил үед та ямар нэгэн эерэг энерги мэдрэх болно. Зарим нь уул нь хүслийг биелүүлэх чадвартай гэж үздэг бөгөөд хүмүүс өндөр хүчнүүдтэй холбоо тогтоохын тулд үүнийг авирдаг. Орон нутгийн Карст нуур ч ийм алдар нэрийг хүртдэг.

Эдгээр газруудын талаар олон домог байдаг. Энд байгаа Булгарууд өөрийн гэсэн сүмтэй байсан гэж үздэг бөгөөд муу агуйд муу охин нь Оросын баатартай нэгдэхээс сэргийлж охин Диафетийг нь баривчилжээ. Агуйд орох хаалгыг баатар тулалдах ёстой аварга том могой хамгаалжээ.

Хүний золиослолыг хийдэг эртний сүм нь Уралын бүхэлдээ хамгийн алдартай байгалийн дурсгалт газруудын нэг болох Иремел уулын орчимд байсан гэж олон хүн үздэг. Одоо зарим нь энд дэлхийн өөр өөр улсуудаас хүмүүс төлбөрөө авахаар ирдэг өөр нэг энергийн төв юм. Энэ газрыг нисдэг таваг байнга үздэг гэж үздэг ufologists сонирхдог бөгөөд уулын доор газар доор нь Нисдэг Үл Мэдэгдэх онгоцны суурь байдаг. Эдгээр газруудын сэтгэлзүйч, илбэчид өөрсдийн ёслолын үеэр эмийн ургамал цуглуулдаг. Жишээлбэл, энэ нь ягаан Rhodiola Iremelis ургадаг ховор газруудын нэг юм. Үхэшгүй мөнхийн олон тооны химийн ид шидийн жор найрлагад ордог энэ ургамал одоо Улаан номонд орсон.

Энэ болон бусад газруудтай холбоотой нууцлаг, нууцлаг домог ихэнх нь эрт дээр үед славян сүмүүд энд оршин тогтнож байсан гэдэгт үндэслэгддэг гэж олон хүн үздэг. Мөргөлийн газар, зан үйл нь олон зуун жилийн турш хадгалагдан ирсэн онцгой эрч хүчийг агуулдаг.

Бидний өдрүүдэд болон эрт үед археологичид, угсаатны зүйчид эртний олон паган шашны зан үйл, барилга байгууламж, өөрөөр хэлбэл бунхан (бунхан, шүтээн) олж байжээ.

Эхлээд та ариун сүм гэж юу болохыг ойлгох хэрэгтэй. Нээлттэй эх сурвалжид тодорхойлолтыг аль хэдийн өгсөн байдаг. Энэ бол зан үйлийн зориулалттай бурхдын шүтээнүүд эсвэл бурхдын сүм хийдийн байршил юм.

"Ариун сүм" гэдэг үгийг өөрөө Христийн өмнөх үеийн Славуудын шүтлэгтэй холбоотой газруудаар тодорхойлсон байдаг. Ихэнхдээ тэд бусад үндэстнүүдийн мөргөлийн газрууд гэж нэрлэдэг.

Германы ул мөр

Ихэнх сүм хийдүүд (өгүүлэлд юу гэж үздэг вэ) Орос, Украйн, Беларусь, Польш, Балкан хойгийн Славян мужуудад олдсон. Гэсэн хэдий ч Славууд нэлээд өргөн уудам нутаг дэвсгэрт суурьшиж, Мекленбург-Вероммерн (Герман) холбооны мужид урьд байсан ул мөрөө үлдээжээ.

Зүүн хойд хэсэгтээ Руген арал дээр хамгийн алдартай сүм байдаг, магадгүй Руянь - Балтийн Славян овгийнхон - Аркона. Ариун сүмээс олдсон олдворуудын дагуу паган сүм хийдийн талбай ерэн нэг зуун жаран метр юм. Гэхдээ судлаачид бодит хэмжээ нь хэд дахин том байсан гэж таамаглаж байна. Сүүлийн малтлага нь 1921 оны сүүлч, 1930 онд, өнгөрсөн зууны 60-аад оны сүүлчээр хийгдсэн. Ариун сүм байрладаг малгайны дээд хэсгийг хоёр уулын хяраар хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд үүний дагуу барилгын гурван үеийг олжээ. Босоо амны дотоод тойрог дээр тэгш ёроолтой суваг байдаг. Юмны хайрцаг, эрэгтэй хүний \u200b\u200bгавлын яс олдсон.

Залхав

Заримдаа археологичдын анхны олдворууд амархан хүрдэг газруудад байдаггүй байв. ОХУ-д анх олддог хүмүүсийн нэг, Асташовогийн эртний сүм. Үүнийг Смоленск мужийн ойд намаг дунд тогтов. Ийм бусад олдворуудын нэгэн адил суурингийн төв хэсэгт байрлаж, хагас метр гүн гуу жалга, суваг шуудуугаар хүрээлэгдсэн байсан ба тэр газар өөрөө шатаасан байв. Ойролцоох суурин газар олов.

Энэ бол ариун сүмүүдийг намагт нуугдаж байсан нэг жишээ юм, магадгүй падангууд ноёдын өмнө нь тарьсан шинэ шашнаас ой руу нуугдаж, ой руу орж байжээ. Гэхдээ хотод ням гарагт залбирахаар явдаг хэд хэдэн бурхдад биш, харин нэгэнд нь сүм хийдүүд байдаг. Олон жилийн эх сурвалжууд бурхдын шүтээнүүд зогсож байсан газруудад Христийн сүмүүдийг босгож байсныг баталдаг. Тахилч нар зүгээр л тусгай ёслолын тусламжтайгаар түүнийг "бохир заваан газраас цэвэрлэв". Ариун сүм гэж юу вэ, жишээг тайлбарлах болно.

Жишээлбэл, Ростов дахь Epiphany Avrameev хийд (Ростов-на-Дону-той андуурч болохгүй). Барилга угсралтын ажил эхлэхээс өмнө найман зуу гаруй жилийн өмнө Велесийн сүм байв. Өргөн уудам эх орны хамгийн том нийслэлд Библийн баптисм хүртсэн Гэгээн Жон Итгэлт сүмийн нэр хүндтэй сүм байрладаг. XIX зууны археологийн малтлагын үеэр судлаачид эртний сүмийн газар дээр сүм барьсан гэж дүгнэжээ. Та үргэлжлүүлж болно: Новгород - Гэгээн Жоржийн хийд - Перун хотын хуучин сүм. Домогт өгүүлснээр Суздаль дахь Yarun толгод гэж нэрлэгддэг толгод Ярун сүм буюу Ярила - хаврын нар, хайр, үржил шимийн Бурхан байв.

Цагаан Оросын сүм хийдүүд

Ариун сүм гэж юу вэ, Оросын баптисм хүртсэний дараа хөрш зэргэлдээ мужид харж болно. Беларусийн хамгийн эртний сүм нь Гродно мужийн Новогрудок хотод байрладаг. Энэ бол Их Эзэний Өөрчлөлтийн сүм (сүм хийд, гар чийдэн, Фара Витутас) юм. Энэ нь Беларусийн түүхэнд чухал байр эзэлдэг. Нэртэй хунтайж Вытутас үүнийг тавив. Гэхдээ домогт Перун сүм хийд байсан гэж ярьдаг. Брест мужийн Ишкольд тосгоны (Брест мужийн Баранавичи) эртний сүм хийд дээр 1472 оноос хойш хадгалагдаж ирсэн Готик маягийн Гурвалын сүм байрладаг. Өөр өөр итгэл үнэмшилд байнга өөрчлөгдөж байдагтай ижил зүйл хэвээр үлдсэн зүйл биш юм.

Хөрш Украин

Нэг славян сүм биш, магадгүй хэдэн зуугаараа Украинд олддог. Триполи (Киев муж) тосгоны ойролцоох хамгийн алдартай Дивич уул нь толгод дээр байрладаг. Судлаачид бурхан Дана бурхны хүндэтгэлийн ёслолыг энд хийдэг байсан гэж судлаачид үздэг.

Иванково (Хмельницкий муж) орчимд, IV зууны үед чулуун шүтээн бүхий эртний славян дурсгал олдсон. Киевийн дэлгүүрүүд олддог, нуугддаг мөргөл үйлдэх газрууд байнга төвлөрдөг. Эртний зууны 70-аад оны үед, хотын төвд, Житомир гудамжинд тахилын нүх нээгдэв.

Дэлхий даяар өөр олон жишээ бий. Тэд тус бүр нь тусдаа өгүүлэлд хамрагдах ёстой.

Паган шашин гэж нэрлэгддэг бурхдыг дүрсэлсэн объект. Эртний хүмүүсийн шүтээн шүтэхтэй шууд холбоотой зүйл бол дүрсийг шүтэх явдал юм. Соёлын судлалын толь бичиг

Өнөөдөр бид бүх славян ертөнцийн хувьд маш чухал, ач холбогдолтой сэдвийг хөндөх болно. Энэ бол ариун сүмүүдийн типологи ба тэдгээрийн бүтэц юм.
  Өнөөдөр энэ сэдвээр археологи, түүх, соёлын болон бусад мэдээллийг агуулсан илүү олон материалыг олж авч байна. славуудын ариун газар, түүний дотор ариун сүмБайна. Мэдээжийн хэрэг, ариун сүмүүд анхны хэлбэрээрээ хадгалагдаагүй бөгөөд үүнээс 1000 гаруй жилийн хугацаа өнгөрч, одоо сүмүүд урьд нь ихэнх байсан сүмүүд дээр зогсож байснаас чимээгүй байх боломжгүй юм. Ийм байна тэд байна  славянчууд шинэ шашинд илүү хурдан дасан зохицох болно гэж шийдсэн. Хүмүүс ариун газруудад дасаж, тэд санамсаргүй байдлаар сонгогддоггүй байсан тул ариун сүм нь ариун чулуу зогсож байсан, хавар гэх мэт тохиромжтой газарт байрлуулсан байдаг.
  Ариун сүмүүдийг устгах, устгах, чулуугаар чулуу шидэх гэх мэтийг оролдсон байсныг бид мартах ёсгүй. Давхар итгэл байсан боловч иймэрхүү үзэгдэл дээр огт харагдсангүй славян сүмБайна. Эцсийн эцэст энэ нь сүмийн нүдэн дэх өргөс шиг, "шүтээнтнүүд" хавчигдаж байв. Тийм ч учраас эртний эртний сүм хийдийн талаар тийм ч их мэдээлэл байдаггүй. Өмнө нь чуулганы ижил нөлөөгөөр энэ сэдэв нь шинжлэх ухаанд тийм ч түгээмэл байгаагүй байв. Зөвхөн 19-р зууны археологчид славян ариун газруудыг эсвэл энгийн аргаар ариун сүмүүдийг судлах сэдвийг хөндөв.
  Тиймээс, ариун сүмүүд нь чухал, хүндэтгэлтэй байгалийн объект байсан онцлог шинж чанартай газарт суурилуулагдсан. Ихэнхдээ гол мөрний дагуу суурьшсаны дараа тосгонууд ийм объекттой холбоотой байв. Ихэнхдээ ариун сүмүүд тосгоны захад байдаг байв. 10-р зууныг хүртэл энэ нь ариун сүм, оршуулгын газар, амралт, ёслолын газрууд байсан гэдгийг та ойлгох хэрэгтэй. Ариун сүмүүд нь маш олон талт байсан бөгөөд энгийн Родноверын амьдралд тэд асар том үүрэг гүйцэтгэсэн. Үүний дараа ариун сүмүүд хялбарчилж эхлэв, тэнд тэд хулгай хийх, амралтаа өнгөрөөхөө больсон, тэд зүгээр л зан үйл хийх газар болжээ. Мөн хос итгэл үнэмшлийн эрин үед тэд тэр даруй "бузар", "бузар" болж, аажмаар Славян ертөнцийн ертөнцөд тэдний үүрэг буурч эхлэв.
  Ариун сүмүүд өөрсдөө бүтэцдээ хоёр төрөл байв. Эхнийх нь олон нийтийн бунхантойрог замд ойролцоогоор 5-15 метр. Тойргийн төв хэсэгт заавал далан, нэг бурхдын хөшөө, ихэнхдээ модоор хийгдсэн байдаг. Гэхдээ чулуун дусал байсан. Тойргийн ирмэг дээр жижигхэн лангуу ухаж, найман халаастай байв. Хөвөөний цаана ихэвчлэн пикет хашаа суулгаж байсан. Ариун сүмд орох хаалга нь зөвхөн ганц бөгөөд лангуугаар дамждаг байв. Тэрээр кардинал руу хатуу чиглэсэн байв. Маш ховор тохиолдолд ариун сүмүүдэд хэд хэдэн шүтээн суурилуулсан байв. Ер нь эдгээр сүмүүд нь хунтайж Владимирын эрин үеэс эхэлдэг.
  Энэ барилгын ариун утга нь маш агуу юм. Славян сүмийн ийм зохион байгуулалтын нарийн ширийнийг харцгаая.
  - Тойрог бол нарны билэг тэмдэг бөгөөд энэ нь Славуудын бүх зан үйл, зан үйлийн практикт байсан юм. Олны итгэл үнэмшлийн дагуу тойрог нь муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалдаг.
  - Хөвөгч нь Смородин голыг бэлгэдсэн бөгөөд дэвсгэр дээгүүрх гүүр - Калиновын гүүр. Эдгээр бэлгэдлийн тусламжтайгаар Славууд Магус ертөнцийн хил дээр ажилладаг болохыг харуулсан. Бурхад, өвөг дээдсийн заавал байх ёстой шаардлага бол аливаа славян зан үйлийн чухал хэсэг юм. Тиймээс ийм амар амгалан бол зайлшгүй үзэгдэл байв.
  - Найман их гал, тахилын ширээний гадна талд, гол хаалганы ойролцоо нэг гал асдаг. Нийтдээ есөн ширхэг гал авалцдаг бөгөөд энэ нь славян бурхдын улаан тойргоос ирсэн уламжлалтай нийцдэг. Бурхан бүр галаа асаадаг. Энэ бол нэг төрлийн сахиус, хүндэтгэлийн арга байв. Өвөрмөц зүйл бол үзэх ёстой байсан!
Хоёрдугаарт, Славян сүм хийдийн төрлөөр ариун газар эсвэл хот - сүм хийд байв. Хамгийн алдартай нь мэдээж Арконагийн сүм байв.
  Доод тал нь магни ийм сууринд ажиллаж, амьдарч байсан явдал юм. Тэнд квадрат болон барилга байгууламжууд, зочны байшинд зориулсан үүдний кабин, задгай задгай сүм, хаалттай ариун сүм байв. Зөвхөн сүнслэг явдлыг судалдаг тахилч нар Магигээс гадна ийм хотод амьдардаг байв. Эдгээр хотууд нь хүрэхэд хэцүү газруудад баригдаж, нэр дэвших ёслол, санаачилга, аз туршлага, ноёд дахь агуу үйлсийн талаар таамаглах, хүндэтгэлийн баяр гэх мэтээр очдог байв. Ийм суурин газрууд нь чөлөөтэй байж болох боловч бүс нутгийн ач холбогдолтой археологийн дурсгалууд байсан юм.
  Ариун сүм, түүний бүтцийг зохион байгуулах сэдэв нь өнөө үед туйлын чухал юм. ТУХН-ийн орнууд болон Орос улсад олон нийтийн газрууд капи, сүм хийд, ариун газруудыг дахин амилуулж байна. Мөн бидний мэдээлэл сэргээн босгоход нэн чухал юм.

Байшинд нь зориулж, тэр өөр бусад

Энгийн idol, мөн өмнө нь тохиолдсон шиг -

Түүнийг тахилын ширээ өргө

Тангарагуудыг нь тунхаглаж, чандлан сахив.

Даруухан хүлээлтэд гайхамшгууд бий

Хөөрхий арьс авирсан

Мэдрэмтгий бурхныг баярлуулахыг хичээдэг.

Тусламж хүсч залбиралдаа

Тэр ямар ч бэлэг өгөлгүй, золиосыг нь бүрэн шатаадаг байсан, -

Гэвч залбиралгүй дүлий, хэлгүй нь модон бурхан байв.

Пагин түүний оролцоог ямар ч байдлаар хараагүй;

Тэр хаа сайгүй хохирогдож, хаа сайгүй хуурч байв,

Амьдралд ч, тоглоомонд ч аз жаргалгүй байсан.

Өдөр бүр түүний халаас хоосон байв.

Өмнөх шигээ залбирч байсан,

Тэрбээр золиослолоо өргөлдөөгүй, итгэл найдварын гайхамшгуудын төлөө байсан.

Сарууд, жилүүд өнгөрөв. Пайрган ядарч байна.

Тэр дэмий гэж Бурханд залбирав -

Дүлий, хэлгүй хэвээр модон бурхан байв.

Эцэст нь пагин уурлав

Түүний бурхан, хуучин хяртай адил

Эвдэрч сүйдсэн ... Одоо Бурхан салж унав!

Хоосон байна

Энэ нь алтаар дүүрэн болж хувирсан.

Мөргөлчид ялагдсан бурхнаа зэмлэж эхлэв:

“Би хамгийн сайнаараа

Чи зөвхөн намайг шархлуулж байна.

Миний хаалганы цаанаас холд! ..

Золиослох эсвэл залбирах ёсгүй, гэхдээ хүчтэй дубай

Зөвхөн мэдрэмтгий байдалд чинь хүрч болно! ..

Та хоосон, залгисан тэнэгүүд шиг харагдаж байна

Бүх анхаарал болгоомжгүй байдлыг харуулдаг.

Яг л та нар шиг,

Тэдэнд засахын тулд мод хэрэгтэй. ”

Хүүхдэд зориулсан үлгэрүүд:

1.   Нэг хүн гэрийн шүтээнтэй байв. Өдөр бүр эзэн нь хуц эсвэл ямааг шүтээндээ тахилдаг байв. Эцэст нь тэр [...] ...
2.   Тодорхой хаант улсад, тодорхой муж улсад нэг хаан байж гэнэ. Хаан олон зарцтай байв. Тийм ээ, жирийн үйлчлэгч биш, харин өөр [...] ...
3.   Нэгэн цагт нэгэн баян хүний \u200b\u200bүйлчлэлд нэг ядуу хүн амьдарч байжээ. Энэ баян хүн цэвэр алтны гайхамшигтай Буддатай байв. Өдөр ба [...] ...
4. Зарим сүмд модон бурхан байсан бөгөөд тэрээр бошиглолын дагуу хариулж, ухаалаг зөвлөгөө өгч эхлэв. Үүний тулд толгойноос [...] ...
5.   Эрт цагт маш баян хүн амьдардаг байсан. Дэлхий даяар баян хүн ганц, ганц хүүтэй байв. “Ачихгүй охин [...] ...
6.   Эрт цагт нэгэн хаанд амьдарч байжээ. Тэр нэг хүүтэй байсан бөгөөд тэр нь тэнэг юм. Удаан хугацааны туршид хан хүүгийнхээ төлөө сүйт бүсгүй хайж байсан бөгөөд [...] ...
7.   Танилцацгаая. Бид бол Ваня, Маша Кнопочкини. Бид аль хэдийн 6 настай. Бид бол ихэр хүмүүс, тэгээд бүгдээрээ зүгээр л [...] ... гэдэг.
8.   Хавар эхэллээ. Бид дээлгүй явган явахыг хүссэн боловч дээлгүй явахыг зөвшөөрөөгүй. Тэгээд бид хоёулаа чангаар уйлав, [...] ...
9.   Нэгэн удаа нэг хүү байсан. Өдөр бүр тэр хонины бэлчээрт бэлчээрлэж, уйтгараас янз бүрийн тоонуудыг төлөвлөж байв. Нэгэн удаа тэр модоор сийлсэн [...] ...
10.   Нэгэн удаа нэгэн хотод ядуу гуталчин амьдардаг байв. Тэрээр амьдралынхаа туршид ганц рубль ч хэмнэсэнгүй, харин [...] ...
11.   Нэгэн цагт тэнд нэг хүн амьдарч байжээ. Тэр үнэг, туулай болгоныг алахаар төлөвлөж байв. Тэрээр хүүдээ: - Би дүр үзүүлэх болно [...] ...
12.   Линкэйгийн ач хүү хаан Аргос Акрисиус өөрийн биеэ даасан үзэсгэлэнтэй гэдгээрээ алдартай Дана охинтой болжээ. Acrisius-ийг тэр мөхөх болно гэж таамаглаж байсан [...] ...
13.   Түүнээс хойш нэлээд удаан хугацаа өнгөрчээ. Линки, Гипернестра нар хөгширч нас барагсдын хаант улсад оров. Аргост өөр нэг [...] захирч байсан ...
14.   Нэг бүс нутагт олон хүн амьдардаг байв. Хүн бүр өөрийн гэрт амьдардаг байв. Тэнд тэнэг нэг эр байсан, тэр юу ч хийгээгүй [...] ...
15.   Хөгшин эзэн үл хөдлөх хөрөнгөд амьдардаг байсан бөгөөд тэр хоёр хүүтэй байсан тул ухаан нь хангалттай байх болно. Тэд шийдсэн [...] ...
16.   Эден цэцэрлэгт, мэдлэгийн модны дор ягаан бут цэцэглэж байв; үүн дээр цэцэглэсэн анхны сарнайнд шувуу мэндэлэв; түүний өд [...] ...
17.   Нэг тосгонд нэгэн хөгшин хошуутай байсан бөгөөд өвгөн, түүний эзэн хоёр хүүтэй байсан тул ухаантай болохоор тэд тэн хагас нь байсан [...] ...
18.   Миний дуртай зүйл гэвэл би аавынхаа өвдөг дээр гэдэс дээрээ хэвтэж, гар, хөлийг нь доош нь тавиад [...] ... дуртай байдаг.
19.   Нэгэн удаа нэгэн шарилын дотор Наран Герельте гэдэг өвгөн амьдардаг байсан - Нарны гэрэл. Тэр ганц охинтой байсан, гэхдээ ийм [...] ...
20.   Би эртнээс найзтай, хуучин номын санч. Тэр бүх төрлийн сонирхолтой түүх ярих дуртай. Тэдний нэгийг нь сонсоорой - [...] ...
21.   Реби гэдэг нэг хаан байсан. Хүүгээ бараг хүлээхээ больсон, бүр тэнэг байсан. "Тэр миний [...] ...