Анхны Иерусалим сүмийн суурь. Иудаизм

Иерусалим бол эрс тэс хот юм. Израиль улсад лалын шашинтнууд болон иудейчүүдийн хооронд байнгын байлдааны ажиллагаа явагдаж байгаа бөгөөд еврейчүүд, арабууд, армянчууд болон бусад хүмүүс энэ ариун газарт тайван амьдарч байна.

Иерусалимын сүмүүд хэдэн мянган жилийн ойг дурсаж байдаг. Хананууд зарлигууд, Дарий I-ийг, Маккабуудын бослого, Соломоны засаглал, худалдаачдыг Есүс сүмээс хөөж байсныг санаж байна.

Иерусалим

Иерусалимын ариун сүмүүд мянга гаруй жилийн туршид сэтгэл хөдлөм сайхан байсан. Гурван шашин шүтлэгтнүүд энд чармайдаг тул энэ хотыг үнэхээр дэлхий дээрх хамгийн ариун зүйл гэж үздэг.

Зургийг доор өгүүлэх Иерусалимын сүмүүд нь иудаизм, лалын шашин ба Христийн шашинтай холбоотой. Өнөөдөр жуулчид Уйлах хана, аль-Акса сүм, Хадны домог, мөн Өргөлтийн сүм, манай хатагтайн сүм зэргийг сонирхож байна.

Иерусалим нь Христийн шашны ертөнцөд бас алдартай. Ариун сүмийн сүм (зургийг өгүүллийн төгсгөлд үзүүлэх болно) зөвхөн Христийн цовдлолт, амилалтын газар биш юм. Энэхүү бунхан нь шууд бус байдлаар Загалмайтны эрин үе эхэлсэн шалтгаануудын нэг болжээ.

Хуучин ба шинэ хотхон

Өнөөдөр Шинэ Иерусалим ба Хуучин байна. Хэрэв бид эхний талаар ярих юм бол энэ нь өргөн гудамж, өндөр барилгууд бүхий орчин үеийн хот юм. Энэ нь төмөр зам, хамгийн сүүлийн үеийн худалдааны цогцолбор, зугаа цэнгэлийн олон үйлчилгээтэй.

Шинэ хорооллууд, еврейчүүдтэй суурьшуулах ажил нь зөвхөн XIX зуунд эхэлсэн. Үүнээс өмнө хүмүүс орчин үеийн Хуучин хот дотор амьдардаг байв. Гэхдээ барилга барих газар хомс, усгүй байдал болон бусад таагүй байдал нь суурьшлын хил хязгаарыг өргөжүүлэхэд нөлөөлсөн. Хотын хананаас болж шинэ байшингийн анхны оршин суугчдад нүүхээр мөнгө төлсөн нь анхаарал татаж байна. Гэсэн хэдий ч тэд хана тэднийг дайснуудаас хамгаална гэж итгэж байсан тул шөнийн цагаар хуучин байр руугаа буцаж ирэв.

Өнөөдөр шинэ хот нь зөвхөн шинэлэг зүйл биш алдартай болсон. Энэ нь XIX, ХХ зуунд хамаарах олон музей, дурсгалт газар болон бусад үзмэрүүдтэй.

Гэсэн хэдий ч түүхийн үүднээс авч үзвэл Хуучин хот нь илүү чухал юм. Дэлхийн гурван шашинд хамаарах хамгийн эртний бунхан, дурсгалууд энд байна.

Хуучин хот бол орчин үеийн Иерусалимын нэг хэсэг бөгөөд цайз хананы гадна байрладаг байв. Тус дүүрэг нь еврей, армян, христиан, мусульман гэсэн дөрвөн улиралд хуваагддаг. Жил бүр сая сая мөргөлчин, жуулчид энд ирдэг.

Дэлхийн бунхан нь Иерусалимын зарим сүм хийд гэж тооцогддог. Христэд итгэгчдийн хувьд энэ бол Ариун булшны сүм, Лалын шашинтнуудын хувьд - Аль-Акса сүм, Еврейчүүдэд - Баруун хэрэм (Уйлах хана) хэлбэртэй үлдсэн сүм юм.

Дэлхий даяар алдаршсан хамгийн алдартай Иерусалимын бунхануудын талаар илүү дэлгэрэнгүй ярилцъя. Олон сая хүмүүс залбирлын үеэр чиглэлээ эргүүлдэг. Эдгээр сүмүүд юугаараа алдартай вэ?

Эхний сүм

Нэг ч еврей хүн ариун газрыг "ЭЗЭНий ариун сүм" гэж нэрлэж байгаагүй. Энэ нь шашны сахилгатай зөрчилдөж байсан. "Гд-ийн нэрийг ярих боломжгүй." Гэсэн тул тэр ариун газрыг "Ариун ордон", "Адонай ордон" буюу "Элохимын өргөө" гэж нэрлэсэн.

Ийнхүү Израильд анхны чулуун сүм Давид, түүний хүү Соломон нар олон овог аймгуудыг нэгтгэсний дараа баригдсан юм. Үүнээс өмнө ариун сүм нь Гэрээний авдар бүхий зөөврийн майхан хэлбэртэй байв. Жижиг мөргөл үйлдэх газруудыг Бетлехем, Шекем, Гиват Шаул болон бусад хотуудад дурдсан байдаг.

Израилийн ард түмний эв нэгдлийн бэлгэдэл бол Иерусалим дахь Соломоны сүмийг барьсан явдал байв. Хаан энэ хотыг нэг шалтгаанаар сонгосон - энэ нь Ехуда, Бенжамин нарын гэр бүлийн эзэмшлийн хил дээр байв. Иерусалимыг Иебусийн хүмүүсийн нийслэл гэж үздэг байв.

Тиймээс, ядаж иудейчүүд, израильчууд талаас нь дээрэмдэхгүй байх ёстой.

Дэвид Мориа уулыг (өнөөдөр Ариун сүм гэж нэрлэдэг) Аравна хотоос худалдаж авав. Энд, үр тарианы оронд оронд хүмүүст нөлөөлж байсан өвчнийг таслан зогсоохын тулд бурханд тахилын ширээ тавьжээ. Энэ газарт Абрахам хүүгээ золиослох гэж байсан гэж үздэг. Гэвч зөнч Нафтан Давидыг ариун сүм барих ажилд оролцуулахгүй байхыг, харин энэ үүргийг том болсон хүүдээ даалгахыг уриалав.

Тиймээс Соломоны хаанчлалын үеэр Анхны сүмийг барьсан. Энэ нь МЭӨ 586 онд Небухаднезарыг устгахаас өмнө оршин байсан.

Хоёр дахь ариун сүм

Бараг хагас зуун жилийн дараа Персийн шинэ удирдагч Агуу Их Эзэн иудейчүүдэд Палестинд буцаж ирээд Иерусалим дахь Соломон хааны сүмийг сэргээх боломжийг олгов.

Кирусын зарлиг нь олзлогдсноос хүмүүст буцаж ирэхийг зөвшөөрөөгүй төдийгүй цомын сүмийн хэрэгслийг бэлэглэхээс гадна барилгын ажилд хөрөнгө хуваарилах тушаал өгсөн. Гэвч овогууд Иерусалимд ирсний дараа тахилын ширээг барьсны дараа израильчууд болон самараричуудын хооронд хэрэл маргаан гарчээ. Сүүлийнх нь ариун сүм барихыг зөвшөөрөөгүй.

Эцэст нь маргааныг зөвхөн Их Кирус Дариус Гистасп шийдвэрлэв. Тэрбээр бүх тогтоолыг бичгээр баталгаажуулж, ариун газрыг дуусгахыг биечлэн тушаав. Ийнхүү устгаснаас яг далан жилийн дараа Иерусалимын гол бунхан сэргээгдэв.

Хэрэв Нэгдүгээр сүмийг Соломон гэж нэрлэсэн бол шинээр баригдсан сүмийг Зэраббабел гэдэг байв. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь ядарч туйлдсан бөгөөд Херод хаан Мориа уулыг сэргээн босгохоор шийдсэн тул архитектурын чуулга нь илүү тансаг хотын блокуудад багтахаар болжээ.

Тиймээс Хоёрдугаар сүмийн оршин тогтнолыг Зэраббабел ба Херод гэсэн хоёр үе шатанд хуваадаг. Маккабийн бослого, Ромын байлдан дагуулалаас амьд гарч, ариун сүм нь нэлээд ширүүн дүр төрхтэй болжээ. МЭӨ 19 онд Херод Соломоны хамт түүхэн дэх өөрийнхөө тухай дурсамж үлдээхээр шийдэн цогцолборыг сэргээн босгов.

Ялангуяа мянга орчим санваартан хэдэн сарын турш барилгын ажилд бэлтгэгдсэн тул зөвхөн ариун сүмд орох боломжтой байв. Ариун сүмийн барилга нь өөрөө Грек-Ромын хэд хэдэн шинж чанарыг агуулдаг байсан боловч хаан түүний өөрчлөлтийг шаардсангүй. Гэхдээ Херод нь Эллин, Ромчуудын хамгийн сайн уламжлалаар гаднах барилгуудыг бүрэн бүтээжээ.

Шинэ цогцолборын барилгын ажил дууссанаас хойш зургаан жилийн дараа л сүйрчээ. Ромын эсрэг бослогын эхэн үе нь Иудейн нэгдүгээр дайн руу аажмаар асгарчээ. ариун газрыг израильчуудын оюун санааны гол төв болгон сүйтгэв.

Гурав дахь ариун сүм

Иерусалим дахь гурав дахь сүм Мессиагийн ирэлтийг тэмдэглэнэ гэж үздэг. Энэ бунханг үзэгдэх хэд хэдэн хувилбар байдаг. Бүх өөрчлөлтүүд нь Танахын нэг хэсэг болох бошиглогч Езекиелийн ном дээр үндэслэсэн болно.

Тиймээс, зарим хүмүүс Гурав дахь сүм гайхамшигтайгаар нэг шөнийн дотор босно гэж итгэдэг. Хаан Анхны сүм барих замаар тэр газрыг харуулсан тул үүнийг босгох хэрэгтэй гэж зарим хүмүүс үзэж байна.

Барилгын талаар бүх өмгөөлөгчдийн дунд эргэлзээ төрүүлдэггүй зүйл бол энэ барилга байгууламж байх газар нутаг юм. Хачирхалтай нь, еврейчүүд, Христэд итгэгчид хоёулаа Кубат аль-Сахра байрладаг суурийн чулуун дээр байрлах газарт түүнийг харсан.

Лалын бунхан

Иерусалим сүмийн тухай ярихад зөвхөн иудаизм эсвэл Христийн шашинд төвлөрч болохгүй. Мөн Исламын гарал үүслээс гаралтай гурав дахь хамгийн чухал, хамгийн эртний бунхан бий. Энэ бол хоёр дахь архитектуртай андуурч байдаг Аль-Акса ("Алсын зай") сүм юм - Кубат ас-Сахра ("Хадны дом"). Энэ бол сүүлчийнх нь олон километрийн цаана харагдах том алтан дуатай юм.

Сонирхолтой баримт бол дараах зүйл юм. Өөр өөр шашин шүтлэгийн хоорондох зөрчилдөөний үр дагавраас зайлсхийхийн тулд ариун сүмийн түлхүүр нь нэг лалын шашинтай гэр бүлд байдаг (Иуда) бөгөөд зөвхөн бусад араб овгийн гишүүн (Нусейбе) хаалгыг онгойлгох эрхтэй. Энэ уламжлал нь 1192 онд байгуулагдсан бөгөөд одоо ч хүндэтгэлтэй байдаг.

Шинэ Иерусалим хийд

"Шинэ Иерусалим" нь Москвагийн ноёдын олон эрх баригчдын мөрөөдөл байсаар ирсэн. Борис Годунов Москвад барилгын ажлыг төлөвлөсөн боловч түүний төсөл хэрэгжээгүй хэвээр байна.

Шинэ Иерусалим дахь сүм анх удаа түүнийг Патриарх Никон байх үед гарч ирэв. Тэрээр 1656 онд хийд байгуулсан бөгөөд энэ нь Палестины ариун үзэсгэлэнт газруудын бүхэл бүтэн цогцолборыг хуулах ёстой байв. Өнөөдөр ариун сүмүүдийн хаяг дараах байдалтай байна - Истра, Советская гудамж, 2.

Барилга угсралтын ажил эхлэхээс өмнө Редкина тосгон болон ойролцоох ой моднууд ариун сүмийн газар байрладаг байв. Ажиллаж байх үед толгод бэхжиж, мод тайрч, бүх топографийн нэр өөрчлөгдсөн. Одоо Чидун, Сион, Таборын толгод ирэв. цаашид Иордан гэдэг. XVII зууны хоёрдугаар хагаст баригдсан Амилалтын сүм нь Ариун сүмийн сүмийн найрлагыг давтжээ.

Патриарх Никоны анхны бодлоос, дараа нь энэ газар Алексей Михайловичийн онцгой байрлалд дуртай байв. Ийнхүү тэр хүндэтгэлийн ёслолын үеэр энэ цогцолборыг анх "Шинэ Иерусалим" гэж нэрлэсэн хүн юм.

Номын сангийн чухал цуглуулга, түүнчлэн дуу хөгжим, яруу найргийн сургуулийн сурагчид байсан. Никоныг гутаан доромжилсоны дараа хийд зарим уналтанд оров. Цөлөгдсөн эх орончны шавь байсан Федор Алексеевичийн эрх мэдэлд ирсний дараа байдал нэлээд сайжирсан.

Ийнхүү өнөөдөр бид Иерусалимын хамгийн алдартай сүмийн цогцолборуудад виртуал аялалаар явлаа, мөн хотын захын шинэ Иерусалим сүмд очов.

Амжилт хүсье, эрхэм уншигчид! Таны сэтгэгдэл тод, аялал тань сонирхолтой байх болтугай.

Тора бичигт "Би амьдарна." Гэж хэлээгүй байдаг түүнийг“Гэхдээ“ Би оршин сууна тэдний дунд“Энэ бол хүмүүсийн дунд Энэ нь Бурханы алдар сууг Ариун сүм өөрөө биш, харин түүнийг барьсан хүмүүсээр дамжуулан илчилдэг гэсэн үг юм. Ариун сүм бол Бурханы алдар сууг илчлэх шалтгаан биш, харин хүмүүсийг дэлхийг хаа сайгүй захирдаг Хамгийн Дээд Нэгэний гарыг мэдрэх гэсэн аминч бус хүсэл юм. "

"Энэ нь:" Тэд Намайг ариун газар болгох болтугай, би тэдний дотор [эсвэл: дотор] амьдрах болно"(Египетээс гарсан нь 25: 8) - ариун сүм дотор, хүмүүс, түүнд байхгүй. Бурхан тэнд байхын тулд бид бүгд зүрх сэтгэлдээ Ариун сүмийг барих ёстой. ”

Мальбим

Иудейн бошиглогчид болон хууль тогтоогчид Ариун сүмийг Бурханд биш харин ард түмэн өөрсдөө хэрэгтэй гэдгийг удаа дараа онцолж байв.

Ариун сүмийн утга санааны талаархи санал бодол

“Тэнд байсан арван хоёр талх арван хоёр сартай таарч байна; долоон чийдэнгийн дэнлүү - нар, сар, таван [тэр үед мэдэгдэж байгаа] гаригууд [Буд гараг, Сугар, Ангараг, Бархасбадь, Санчир гариг]; хөшигний даавуугаар хийсэн дөрвөн төрлийн материалыг дөрвөн зүйлд зориулав "(газар, далай, агаар, гал)."

"Ариун сүмд бидний өвөг дээдэс арван гайхамшгийг үзүүлэв: Золиосны мах үнэртсэнээс болж эмэгтэйчүүдэд зулбалт тохиолдоогүй; тахилын мах хэзээ ч ялзрахгүй; мал нядлах газарт ялаа байгаагүй; Йом Киппур дахь дээд санваартан хэзээ ч бохирдолгүй; бороо нь тахилын ширээн дээрх галыг унтраагаагүй; салхи утааны баганыг чиглээгүй; ширээн дээр авчирсан нэг боодол, тахил өргөх талх тохирохгүй байсан; зогсож байхад ойрхон байв, сунаж мөргөл нь өргөн байв; хэзээ ч Иерусалимд могой хазуулсан эсвэл хилэнцэт хорхойг хийдэггүй; нэг ч хүн хэлээгүй: "Надад Иерусалимд хонох хангалттай мөнгө байхгүй." "

Ариун сүмийн үүрэг

Сударт бичсэн текстээс үзвэл Ариун сүмийн үүргийг хэд хэдэн үндсэн ангилалд хувааж болох бөгөөд эдгээр нь юуны түрүүнд

• Ариун сүмийн гол ба хамгийн чухал зорилго бол байрлах газар шиг үйлчлэх явдал юм Шехина   Бүтээгч (Бурханы алдар) дэлхий дээр, Израилийн ард түмний дунд оршдог. Хүмүүс үнэнч мэдрэмж, даруу байдлаа илэрхийлэхээр цугларч байсан Тэнгэрлэг хааны ордон болохын тулд үйлчилнэ. Ариун сүм нь хүмүүсийн оюун санааны дээд засгийн газрын оршин суудаг нэг төрөл байв.

Үүн дээр үндэслэн Ариун сүм бол

Үүнээс гадна ариун сүм ч үйлчилдэг байв

Иерусалимын ариун сүмүүдийн ерөнхий шинж чанарууд

Иерусалимд байсан ариун сүмүүд нь архитектурын олон шинж чанар, нарийн ширийн зүйлсээр бие биенээсээ ялгаатай бөгөөд бүгдэд түгээмэл байдаг үндсэн загварыг дагаж мөрддөг. Маймонидууд нь Еврейн сүмд байх ёстой гол нарийн ширийн зүйлийг онцолж, тэдгээрийн бүх сүмд нийтлэг байдаг еврейчүүдийн түүх:

“Ариун сүм барихад дараах зүйлс гол үүрэг гүйцэтгэдэг Кодеш   (Ариун газар) ба Кодэш а-кодэшим   (Ариун ариун газрын) ба Ариун сүмийн урд байрлах өрөө байх ёстой Улам   (Нартекс); тэгээд хамтраад дуудсан ХэйхалБайна. Хашаа босгоорой Хэйхала, Саравчинд байсан зайгаас багагүй зайд; энэ хашаа доторх бүх зүйлийг нэрлэдэг Азара   (талбай). Бүгд хамтдаа орж байна. ”Гэж тооцдог.

Ариун сүмийн золиослол, түүнийг дагалдсан цэвэршүүлэлтээр хүмүүсийн болон бүх хүмүүсийн нүглүүд гэтэлгэгдсэн нь Израилийн сүнслэг цэвэршилт, ёс суртахууны төгс байдалд хувь нэмэр оруулсан юм. Түүнээс гадна жил бүр Суккотын баяраар бүх хүн төрөлхтний нүглийг цагаатгахын тулд тахил өргөдөг байв. Ариун сүмийн шүтээн нь зөвхөн иудейчүүдэд төдийгүй дэлхийн бүх ард түмэнд адислалын эх үүсвэр байсан гэж үздэг.

Еврей түүхэн дэх сүм

  Эфраим эфодБайна. Энэ сүмд леби хүн үйлчилдэг байв. Хеброн дахь эртний сүмд Давид Иудея, дараа нь бүх Израилийн хаант улсад тослогджээ. Голевын жижиг сүмд Голиатын сэлэм хадгалагдаж байв. Ариун сүмүүд Шакем (Схем), Бетлехем (Бет-Лемем), Мицпе Гилад, Гиват Шаулд ч байсан.

Соломоны сүм (МЭӨ 586 он).

Соломоны сүмийг сэргээн засварлах боломжтой

Эртний Израильд төв ариун сүм байгуулагдсан нь Израилийн хаант улсыг нэгтгэж байгаагийн илэрхийлэл бөгөөд энэ эв нэгдлийг нэгтгэх явцад л тохиолдож болох юм. Үнэхээр Библийн дагуу Ариун сүм нь Соломоны хаанчлалын үед еврей хүмүүсийн үндэсний эв нэгдлийн хамгийн дээд илэрхийлэл болсон үед баригдсан юм. Соломон Израилийн өнцөг булан бүрээс ирсэн иудейчүүд мөргөх гэж яаран очдог том тансаг сүм барих төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэх боломжтой байв.

Библид хэлэхдээ, иудейчүүд хөрш зэргэлдээ ард түмэнтэй тусгаар тогтнолынхоо төлөө тулалдаж байтал, Бурхан "Байшинд" суухыг хүсээгүй боловч төөрөлдсөн байв. майханд болон майханд"(2 Сам. 7: 6).

Соломоны сүм барих ажил

Түүний хаанчлалын жилүүдэд Давид хаан Ариун сүм барих ажилд ихээхэн бэлтгэл хийсэн (1 Шастир 22: 5). Дэвид Соломонд Дээд шүүх (Санедрин) -тэй хамт түүний бүтээсэн сүмийн төлөвлөгөөг өгсөн (1 Шастир 28: 11-18).

Иудей улс төрийн сул дорой байдал, цэргийн ялагдал нь ариун сүмийн сан хөмрөгт ихээхэн хор хөнөөл учруулж, Ариун сүмийг удаа дараа дээрэмдүүлж, цөлж, дахин барьсан юм. Заримдаа еврей хаад өөрсдөө мөнгө хэрэгтэй үед Ариун сүмийн эрдэнэсээс авдаг байв. Гэсэн хэдий ч Ариун сүмийг сэргээн засварлах ажлыг мөн хийсэн.

Зарубабелийн сүм барих (Зерубавел)

Ариун сүмийг сэргээн босгох ажлыг Дэвид, дээд санваартан Иехошуагийн удам байсан Зэраббабел (Зерубавел) удирдлаган дор гүйцэтгэсэн. Ариун сүмийн нутаг дэвсгэр хог, үнснээс цэвэрлэгдэж, шатаалт тахилын ширээний ширээг босгосон бөгөөд тэр байтугай Ариун сүм барихаасаа өмнө тахил өргөсөн (Эзра. 3: 1-6).

Кислевийн сарын 24-ний өдөр Вавилоноос буцаж ирснээс хойшхи хоёр дахь жилд барилгын ажил эхэлсэн. Удалгүй уг барилгад оролцохыг зөвшөөрөөгүй иудейчүүд болон самаричуудын хооронд маргаан гарч, тэд Иерусалимын сүмийг сэргээн босгоход бүх талаар хөндлөнгөөс оролцож эхлэв. Үүний үр дүнд Ариун сүмийн барилгын ажил 15 жилийн турш тасалдсан. Гистаспын Дарий I-ийн засаглалын хоёр дахь жилд (МЭӨ 520 онд) Ариун сүмийн дахин төлөвлөлтийн ажлыг хийжээ (Аг. 1:15). Дариус Кирусын зарлигийг өөрийн биеэр баталж, үргэлжлүүлэн ажиллуулахыг зөвшөөрөв.

МЭӨ 516 онтой харшлах Дариагийн засаглалын 6 дахь жилд Адар сарын гурав дахь өдөр уг ажил дууссан. э. , Эхний сүмийг устгаснаас хойш 70 жилийн дараа.

Зораббабелийн сүм хийдийн түүх

Македоны Александерыг байлдан дагуулсны дараа Иудея грекчдийн мэдэлд (МЭӨ 332 он.) Эллинист хаад сүмийг хүндэтгэж тэнд асар их бэлэг илгээв. Селевкидийн удирдагчдын ариун сүмд хандах хандлага Антиох IV Епифанийн засаглалын үед эрс өөрчлөгдсөн (- b.c.). МЭӨ 169 онд э. Египетээс буцаж явахдаа тэрээр Ариун сүмийн нутаг дэвсгэр рүү дайрч, ариун сүмийн үнэт хөлгүүдийг хураан авчээ. Хоёр жилийн дараа (МЭӨ 167) тэрээр шатаасан тахилын ширээн дээр Олимпийн Зевс хэмээх жижигхэн тахилын ширээ тавиад түүнийг бузарлав. Ариун сүмийн үйлчилгээ гурван жилийн турш тасалдаж, Маккабийн бослогын үеэр (- МЭӨ) Иерусалимыг Иуда (Еехуда) эзлэн авсны дараа шинэчлэгдэв. Тэр цагаас хойш Грекчүүд Ариун сүмийг түр зуур барьж чадсан тэр үед сүм хийдийн үйл ажиллагаа тасралтгүй явагддаг байв.

Хоёр дахь сүм: Херодын сүм (МЭӨ 20 - МЭ 70).

Херодын сүм хийдийн загвар.

Херодын сүм барих

Аварга алдсан Иерусалимын сүм нь Херод нийслэлээ чимэглэсэн гайхамшигтай шинэ барилгуудтай нийцэж чадаагүй юм. Эзэнт засаглалынхаа дунд орчим Херод Ариун сүмийг дахин босгож, Ариун сүмийг өөрөө бариулахаар шийдсэн бөгөөд энэ үйлдэл нь түүнд дургүй хүмүүсийн байршлыг олж авах болно гэж найдаж байв. Нэмж дурдахад, тэр хотыг эзлэн авах үеэр ариун газарт өөрөө учирсан хохирлыг засах хүсэлтэй байв. Ариун сүмийг сэргээн засварлах гэсэн хүсэл эрмэлзэл нь Херодын төлөвлөгөөнд түүхэн дэх Соломон хааны алдар нэрийг өөртөө бий болгох гэсэн хүсэл тэмүүлэлтэй нэгдэж, Ариун сүмийг сэргээн босгохдоо ашиглалтад орж, хяналт тавих ажлыг хүчирхэгжүүлсэн нь сүм хийдийн хашаан дахь цайз ба багаж хэрэгслийг барьж ашиглав. далд гарцууд.

Иудейн дайны бичвэрийн дагуу барилгын ажил Херодын засаглалын 15 дахь жилд буюу өөрөөр хэлбэл МЭӨ 22 онд эхэлсэн юм. э. "Еврей эртний эртний түүх" -ийн тайланд уг төсөл нь Херодын хаанчлалын 18 дахь жилээс буюу МЭӨ 19-р онд эхэлсэн гэж бичсэн байна. э.

Олон нийтийн уур бухимдал, үймээн самууныг өдөөхгүйн тулд хаад барилга барихад шаардлагатай материал бэлтгэж, бүх бэлтгэл ажлыг дуусгасны дараа л Ариун сүмийг сэргээн засварлах ажлыг үргэлжлүүлэв. Чулуу зөөхөд зориулж мянга орчим тэрэг бэлджээ. Мянган тахилч нар зөвхөн сүм хийдийн орох боломжтой байсан Ариун сүмийн дотор шаардлагатай бүх ажлыг хийх чадвартай болгохын тулд барилгын ур чадвар эзэмшсэн байв. Мишна уг бүтээн байгуулалтыг Халахагийн бүх шаардлагыг сайтар ажиглаж гүйцэтгэсэн гэж мэдээлэв. Ариун сүм дэх ердийн үйлчилгээ зогсохгүй байхын тулд шаардлагатай арга хэмжээг авсан.

Ажлын цар хүрээ нь асар том байсан бөгөөд тэд 9.5 жил үргэлжилжээ. Ариун сүмийн барилгыг сэргээн засварлах ажил нь 1.5 жил үргэлжилсэн бөгөөд үүний дараа ариутгасан; өөр 8 жилийн турш, Херод хашааг засах, галлерей барих, гадна талбайн зохион байгуулалтанд маш ихээр зүтгэж байв. Ариун сүмийн барилга байгууламжийн бие даасан хэсгийг чимэглэх, тохижуулах, систем дэх Ариун сүм дээр хашааг барих нь Херодоос хойш удаан хугацааны турш үргэлжилж байв. Тиймээс, Сайн мэдээнд бичсэнээр, Есүс Ариун сүмд номлож байхдаа 46 жилийн турш барилгын ажил үргэлжилж байв. Бүтээн байгуулалтыг эцэст нь Альбин муж улсын захирагч Альбинагийн үед (II МЭӨ г.м.) Агриппа II-ийн дагуу эцэст нь хийж гүйцэтгэв. Энэ бол 70-р онд Ромчууд сүмийг сүйтгэхээс ердөө 6 жилийн өмнө байжээ.

Херод сүм дээр Грек-Ромын архитектурын үлдэгдэл үлдээжээ. Гэсэн хэдий ч Ариун сүмийн бүтэц нь өөрөө тахилчдын уламжлал, амтанд үлддэг байсан бөгөөд хашааны засвар, ялангуяа гадна талын хашааг Херод хэвээр үлдээжээ. Ийнхүү Херод болон түүний архитектурын амтанд өгөгдсөн Ариун сүмийн хашааг уламжлалт шинж чанараа алдах ёстой байв: хашааны ханан дээгүүр байрлах өмнөх гурван давхар өрөөнүүдийн оронд хашааны эргэн тойронд эллинист маягийн гурвалсан багана босгосон байв. Энэ хэв маягаар “Никанор хаалга” ба Ариун сүмийн нүүрэн хэсгийг бас хийсэн. Гэсэн хэдий ч ариун сүмийн үйлчилгээтэй шууд холбоотой барилгуудын хувьд дорнын уламжлалт хэв маягийг энд ашигладаг байв.

Херодын сүм хийдийн түүх

Эвдэрсэн Ариун сүмээс авсан ариун сүмийн хэрэгслүүдийн нэг хэсэг нь амьд үлдэж, Ромчууд олзлогджээ - эдгээр цомгууд (алдартай Менора багтсан) Ромын чуулга уулзалт дээр Титийн ялгуусан нуман хаалган дээр дүрслэгдсэн байв.

Ариун сүмийг устгасны дараа

Иерусалимыг сүйтгэж, Ариун сүмийг шатаах нь еврейчүүдийг дэлхийн өнцөг булан бүрт тарааж эхлэв. Талмудын уламжлалаар Ариун сүмийг устгах үед Тэнгэрийн бүх хаалга, нулимснаас бусад хаалга хаалттай байсан ба Иерусалимын хоёр дахь сүмээс үлдсэн Баруун ханыг "Уйлах хана" гэж нэрлэдэг байсан тул сүм хийдээ гашуудаж байгаа бүх иудейчүүдийн нулимс урсдаг байв. энд.

Энэ хот удаан хугацаагаар сүйрч, хоосорч байв.

   Эсэргүүцсэн иудейчүүд Иерусалимыг эзлэн түр зуурын Ариун сүм барьсан бөгөөд тахил өргөх нь богино хугацаанд үргэлжилсэн юм. Жилийн зун тэр бослогыг дарж, Ромчууд дахин хотыг эзлэн авах хүртэл Иерусалим бараг гурван жилийн турш босогчдын гарт байсаар байв (-). Адриан зарлиг гаргаж, хөвч хөндсөн бүх хүмүүсийг хотод нэвтрэх эрхгүй болгосон.    Түүний иудаизмд хандах хандлага, Иерусалимын сүмийг сэргээн босгох санаатай байсан нь сүмийг еврей үндэстний сууринаас нь хасахыг оролдсонтой холбон тайлбарлаж байна. Ариун сүмд тахил өргөсөн нь Есүс Ариун сүм гэсэн Есүсийн зөгнөл хуурамч байгааг олон нийтэд нотолж байв. урагдахгүй чулуу байхгүй болно"(Матай 24: 2; Марк 13: 2; Лук 21: 6) ба Христийн шашинаар иудейчуудын өв залгамжлалын тухай хуурамч нотолгоо. Эзэн хаан тэр даруй төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлж эхлэв. Шаардлагатай хөрөнгийг улсын сангаас олгосон бөгөөд Антиохын Элипиус, Жулианад хамгийн үнэнч туслахуудын нэг, Их Британийн хуучин захирагч байсан бөгөөд төслийн тэргүүнээр томилогдов. Материал, багаж хэрэгслийг бэлтгэх, тэдгээрийг Иерусалимд хүргэх, газар дээр нь суурилуулах, гар урчууд, ажилчдыг элсүүлэх ажил нэлээд удаан үргэлжилсэн. Ажлын төлөвлөлт нь архитекторуудаас ихээхэн хүчин чармайлт шаарддаг. Ажлын эхний үе шат бол барилгын талбайд байрлах хог хаягдлыг арилгах явдал байв. Үүний дараа л 5-р сарын 19-нд барилгачид Ариун сүмийн барилгын ажлыг шууд эхлүүлсэн бололтой. Гэсэн хэдий ч 5-р сарын 26-нд Ариун сүмийг сэргээн босгох нь байгалийн гамшиг эсвэл Ариун сүм дээр гарсан ослын улмаас гарсан галын улмаас зогссон. Сарын дараа Жулиан тулалдаанд унаж, түүний байр сууриа Христийн шашны удирдагч Жовиан авчээ.

• 638 онд Палестиныг Арабчууд эзлэн авсны дараа лалын шашинтнуудын хувьд нандин ариун байсан сүмийн нуран дээр исламын шашин шүтэх газрууд баригджээ. Эдгээр бүтцийг Иерусалимын сүмд зориулж Иерусалимыг байлдан дагуулж байсан загалмайтнууд авч байсан бөгөөд энэ нь тухайн үеийн дүрслэх урлагийн бүтээлүүдэд тусгагдсан байв.

Одоо танилцуулна

Ариун сүмийн байршил

Уламжлал ёсоор Ариун сүм нь өнөөдөр Омарын сүм (Шарам аль-Шариф), илүү нарийвчлалтайгаар Абд аль-Маликийн жилийн дотор барьсан Хадны дом (Куббет эс-Сахра) байрладаг газар байрладаг. Энэ үзлийг дэмжигчид түүхэн эх сурвалжид тулгуурладаг бөгөөд үүний дагуу Куббат аль-Сахра энд зогсож байсан Хоёр дахь сүмийн үлдэгдлийг хаасан байна. Энэхүү ухагдахууныг хамгийн үндэслэлтэй, тууштай байдлаар профессор Лин Ритмейер танилцуулсан.

Далайн чулуун голд дунд 1725 метр урт, 13.5 метр өргөн 1.25-2 метр том цохио босчээ. Энэ чулууг ариун нандин гэж үздэг бөгөөд алтадмал тороор хүрээлэгдсэн тул хэн ч хүрэхгүй. Үүнийг нэг гэж үздэг Хаштия ч гэсэн   ("Сангийн чулуу") нь Талмуд дээр Их Эзэн түүнтэй хамт Бүтээлийг эхлүүлж, Иерусалимын Ариун сүмд байрлуулсан гэж хэлдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь Еврей гаралтай эх сурвалжуудаас Сан Стоунгийн талаар мэддэг зүйлтэй зөрчилдөж байна. Тиймээс Мишнагийн хэлснээр тэрээр хөрсөн дээрээс ердөө гурван хуруугаараа дээш өргөгдсөн бөгөөд одоо харагдаж буй чулуу одоо хоёр метрт хүрэв; үүнээс гадна тэр туйлын жигд бус бөгөөд дээшээ чиглүүлж, дээд санваартан Йом Киппурт түүнд тогооч тавьж чадсангүй.

Бусад хүмүүс Ариун сүмийн хашаан дээрх энэ чулуун дээр шатаалт тахилын ширээ байсан гэж итгэдэг. Энэ тохиолдолд Ариун сүм энэ чулуунаас баруун зүгт байрласан байв. Ариун сүмийн талбай дээрх орон зайн харилцаатай тохирч, хангалттай хэмжээний хэмжээтэй тэгш талбай байрлуулах боломжийг олгодог тул энэ үзэл бодол нь илүү магадлалтай юм. Байна.

Ариун сүмийг нутагшуулах өөр сонголтууд байдаг. Бараг хорин жилийн өмнө Израилийн физикч Ашер Кауфман Нэгдүгээр ба Хоёрдугаар сүмийг хоёулаа Скала сүмээс хойд зүгт 110 метрийн зайд байрлуулахыг санал болгов. Түүний тооцоолж буйгаар ариун сүмүүд ба Сангийн чулуу нь өнөөгийн "Сүнсний Дом" буюу дундад зууны үеийн лалын шашинтай жижиг барилга дор байв.

Ариун сүмийг нутагшуулах "өмнөд" (хадны оргилтой холбоотой) -ийг сүүлийн таван жилийн хугацаанд Израилийн алдарт архитектор Тувия Сагив боловсруулсан. Тэрбээр үүнийг орчин үеийн Аль Кастын усан оргилуурын газар байрлуулсан байна.

Бусад Еврей сүмүүд

Израилийн хаант улсын сүм хийдүүд

Библид хэлэхдээ, Ефраимын зуслангийн уулархаг хэсэгт нэгэн Мика хөшөө зогсож байсан жижиг сүм барьсан байдаг. эфодБайна. Левит тэнд үйлчилжээ (Шүүгчид 17–18). Энэ сүмийг хойд зүгт нүүж ирсэн Дан овогт шилжүүлжээ. Өөр нэг сүнслэг төв нь Бетел (Бет-Эл) байсан бөгөөд Библийн дагуу Жэймс бас Израилийн Бурханы ариун газрыг байгуулжээ (Эхлэл 28:22).

Грисим уул дээрх сүм

Иудеягийн сүүлчийн хаадын үед, хуучин Израилийн хаант улсад амьд үлдсэн оршин суугчид Иерусалим, Ариун сүмтэй холбоо тасралтгүй үргэлжлүүлсээр байв. Сион руу буцаж ирэх эхэн үед Самарийн удирдагчид цөллөөс буцаж ирсэн хүмүүстэй хамтарч ажиллахыг хичээсэн боловч тэд хамтын ажиллагаагаа няцаасан бөгөөд энэ нь самараричууд болон буцаж ирсэн хүмүүсийн хооронд удаан хугацааны хэрүүл үүсч, самараричуудыг тусдаа шашин, угсаатны бүлэгт хувиргахад хувь нэмэр оруулжээ.

Самаричууд Маккабийн бослогод оролцоогүй байсан ч МЭӨ 167 оноос хойш Антиох IV Эпифан. э. Грисим уул дээрх Самаритын сүмийг Зевсийн сүм болгон хувиргасан. Йоханан Хиркан I-ийн үед самараричууд Хасмончуудын эсрэг еврей биш хотуудын эвсэлд орсон юм. In - gg. МЭӨ э. Йоханан Гиркан Шхем, Самарийг эзлэн авч устгасан, мөн Грисим уул дээрх сүмийг сүйтгэсэн. Самарийг удалгүй сэргээж, Схемийг - 180 жилийн дараа л. Грисим уул дээрх сүмийг сэргээн засварлахаа больсон бөгөөд бараг дурдсангүй боловч, Йоханан Гиркан хаан ширээнд суусны дараа Грисим уулан дээр тахилын ширээ барьсан байв.

Хожим нь МЭӨ II зууны дунд үеэс. э. , Птолемей VI Филомерийн хаанчлалын үеэр Ониус (Хонио, Ониас) Иерусалимын IV төрлийн тахилч нар Леонтополис (Доод Египетэд) хэмээх сүм хийд байгуулжээ. ониас сүм   (Евр. ֵֵֵּּּ חוֹנִיוֹ).

Ониагийн сүм нь Иерусалимын сүмийг устгаснаас хойш удаан үргэлжилсэнгүй бөгөөд МЭӨ онд устгасан. э. эзэн хаан Веспасийн тушаалаар.

Гурав дахь ариун сүмийг барих хэтийн төлөв

Еврейчүүдийн уламжлал ёсоор Ариун сүм нь Мессиагийн өмнөх газар, Иерусалим дахь Ариун сүм дээр сэргээгдэж, сэргээгдэж, Еврейчүүд болон бүх хүн төрөлхтний оюун санааны төв болох юм.

Уламжлалт үзэл бодлын дагуу Гурав дахь сүмийг Езекиел (Иезкел) -ийн зөгнөлийн талаар нарийвчлан тодорхойлсоны дараа сүмийг загварчлах хэрэгтэй. Иезекиелийн зөгнөл нь тодорхойгүй, тодорхойгүй байгаа тул үүнтэй төстэй сүмийг хэзээ ч барьсангүй. Хоёрдугаар сүмийг барьсан хүмүүс Соломоны сүм хийдийн архитектурыг Езекиелийн Ариун сүмийн элементүүдтэй хослуулахыг шаарджээ. Түүний тайлбар нь тодорхой бөгөөд ойлгомжтой юм. Ийм учраас Еврей эрдэмтэд энэ зөгнөлийг ирэх ирэх чөлөөлөлтийн үеэр л биелэгдэх хүмүүсийн дунд ангилдаг. Геула), энэ нь Мессиа ирэх болно.

Езекиелийн үзэгдлийн дэх ариун сүм нь өмнөх төрлүүдтэйгээ зөвхөн ерөнхий дүр төрхтэй төстэй бөгөөд үүнд: Нартекс ( Улам), Ариун сүм Хэйхал), Ариун Ариун ( Двир) ба Яарав ( Азара) Үгүй бол энэ Ариун сүм нь Нэгдүгээр ба Хоёрдугаар сүмээс хэлбэр, хэмжээ хоёулаа эрс ялгаатай. Гурав дахь ариун сүмийн гадна талын хашааг хойд болон урд зүгээс нэмэлт 100 тохой тохижуулж, дөрвөлжин хэлбэртэй болгодог. Ариун сүмийн талбайг өргөжүүлэхийн тулд ийм хэмжээтэй сүм барихад топологийн томоохон өөрчлөлт шаардагдана.

Гурав дахь сүмийг сэргээн босгох үйл явцын талаар Еврей хуулийн багш нарын дунд зөвшилцөл гараагүй байна. Хоёр үндсэн санаа байна:

Олон тайлбарлагчид эдгээр хоёр аргыг хослуулдаг:

Үүний зэрэгцээ Ариун сүмийг хүмүүс барьж магадгүй, мөн Мессиа ирэхээс өмнө ч гэсэн босгох болно гэсэн ойлголт бас бий. Жишээлбэл, Рашигийн Бошиглогч Езекиелийн Ном дээрх тайлбараас үзэхэд Ариун сүмийг "зөв цагт нь барих боломжтой байхын тулд" тодорхойлсон байх шаардлагатай. Юутай ч Раши Тана, Талмуд нарт өгсөн тайлбартаа Ариун сүмийг барих тушаалыг иудейчүүдэд бүх цаг үед өгсөн гэж удаа дараа бичсэн байдаг. Маймонид бичээсүүдэд Ариун сүмийг барих тушаал нь бүх үеийнхэнд хамаатай хэвээр байна гэж мэдэгджээ.

Ийм учраас орчин үеийн олон раввинууд Раша, Маймонид нарын талаархи ойлголтоосоо болоод иудейчүүдийг Ариун сүмийг барих үүргээс чөлөөлж, улмаар Тора зарлигийг цуцлах боломжгүй гэж таамаглаж байна. Тэдний бодлоор хаан зөвхөн томилогдох ёстой Анхны сүм барихад л хэрэгтэй байсан "гэжээ. их Эзэн сонгох газар"Гэж бичжээ. Гэсэн хэдий ч энэ газар мэдэгдэж байснаас хойш Ариун сүм барих нь хоёрдугаар сүмийг барих явцад болсон шиг Израилийн хааныг шаардахаа больсон.

Зарим үед Христэд итгэгч, иудей шашны удирдагч нар Ариун сүм дээр Еврейн сүмийг сэргээн босгохыг уриалсаар ирсэн. Дүрмээр бол Гурав дахь сүмийг байгуулах санааг дэмжигчид Ариун сүмийн зогсож байх ёстой газар дээр байрлах Хадны домгийг устгахыг уриалдаг. Гэхдээ Арабын бунхан нь мусульман биш хүмүүст залбирахыг зөвшөөрдөг нөхцөлд өөр нэг сонголтыг авч үзэж байна.

Синагог - "жижиг ариун газар"

Уламжлал нь еврейчүүдийн амьдралд синагогт ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Талмуд нь ариун сүмд хоёрдугаарт ордог гэж үздэг бөгөөд үүнийг дууддаг микдаш мах   - "жижиг ариун газар" гэж хэлсэнчлэн:

Ихэнх түүхчдийн үзэж байгаагаар синагогууд Нэгдүгээр сүмийг устгахаас хэдэн жилийн өмнө Вавилонд 2500 жилийн өмнө үүссэн гэж үздэг. Вавилонд хөөгдсөн иудейчүүд бие биенийхээ байшинд цугларч, Тора хамтдаа залбирч эхлэв. Хожим нь залбиралд зориулсан тусгай барилгууд баригдсан - анхны синагогууд.

Хоёрдугаар сүм хийдийн эрин үед синагогадын гол үүрэг нь иудейчүүд, хаана амьдарч байсан болон Иерусалим дахь сүм хийдтэй нягт харилцаатай байх явдал байв. Мөргөлийн шинэ хэлбэрүүд хөгжиж байсан ч түгээмэл оюун ухаанд Иерусалимын ариун сүм нь Хамгийн Дээдийн алдар суу, бурханд тахил өргөдөг цорын ганц газар байв. Ариун сүмийг устгасны дараа синагодыг бүх еврей бүлгүүдэд Ариун сүмийн сүнсийг сэргээхээр дууддаг.

Синагог төхөөрөмж

Хэдийгээр гаднах синагогууд нь хоорондоо ялгаатай боловч үндсэндээ байдаг дотоод төхөөрөмж   оршдог Ариун сүмийн барилга, энэ нь эргээд еврейчүүдэд цөлд баригдсан Сарны хийцийн бүтцийг давтжээ.

Синагог нь ихэвчлэн тэгш өнцөгт хэлбэртэй, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст тусдаа өрөө байдаг. Залбирахаас өмнө гараа угааж болдог залбирлын өрөөний үүдэнд угаалтуур байрладаг. Ариун сүм дэх ариун сүмийн байршилтай тохирч болох синагогтын хэсэгт том шүүгээ (заримдаа торонд) суулгаж, хөшигөөр хучигдсан байдаг парохетБайна. Ийм кабинетийг синагогын авдар гэж нэрлэдэг. арон Кодеш) ба Арван зарлиг бүхий таблетуудыг хадгалсан Ариун сүм дэх Гэрээний авдартай тохирч байна. Шүүгээний өрөөнд Тора судар - синагогын хамгийн нандин эрдэнэ юм. Синагогын төв хэсэгт өндөрлөг гэж нэрлэдэг бима   эсвэл алемарБайна. Энэ өндөрлөгөөс эхлэн Тора уншиж, дээр нь гүйлгэх ширээ тавигдсан. Энэ нь Ариун сүм дэх Тора уншиж байсан тавцантай төстэй юм. Хөвөөний дээгүүр байрладаг ner tamid - "унтрахгүй чийдэн." Энэ нь үргэлж шатдаг бөгөөд Ариун сүмийн тосны чийдэн болох Менорааг бэлэгддэг. Менорагийн дотор долоон долгион байдаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь байнга шатдаг байв. Ойрхон байна ner tamid   ихэвчлэн арван зарлигийг сийлсэн чулуун хавтан эсвэл хүрэл товруу байрлуулсан байв.

Синагогууд баригдсан тул фасад нь Израилийн хажууд үргэлж байх бөгөөд боломжтой бол Ариун сүм зогсож байсан Иерусалим руу очдог. Ямар ч тохиолдолд зогсож байгаа хана арон Кодеш, үргэлж Иерусалим руу чиглүүлдэг, дэлхийн хаана ч байсан нэг еврей түүнтэй нүүр тулан залбирдаг.

Христийн шашин дахь Иерусалимын сүм

Иерусалимын ариун сүмийн дүр төрх

“Соломон Их Эзэний сүм барьсан газрыг эрт дээр үед Бетел гэж нэрлэдэг байсан; Иаков Иохан Бурханы зарлигаар тэнд очиж, тэнд амьдарч, тэнд шатаар өгсөж, төгсгөл нь тэнгэрт хүрч, тэнгэр элч нар дээш доош бууж ирэн, "Энэ газар бол үнэхээр ариун" гэж Эхлэл номноос уншсан шиг хэлсэн; тэнд хөшөө хэлбэртэй чулуу босгож, тахилын ширээ барьж, дээр нь тос асгав. Тэнд, дараа нь Соломон Бурханы зарлигийн дагуу үзэсгэлэнтэй, зүйрлэшгүй бүтээлийн Эзэнд зориулан сүм хийд босгосон бөгөөд үүнийг Хаадын номон дээр уншсан шиг бүх төрлийн гоёл чимэглэлээр гайхамшигтай чимэглэсэн байв; тэрээр бүх хөрш уулыг дэнжлэн, бүх барилга байгууламжийг сүр жавхлан, сүр жавхлантайгаар давж гарав. Ариун сүмийн голд доор өндөр, том, хөндий чулуу байгааг харж болно. Тэнд Соломон манна, Аароны тэнд цэцэглэж, ногоон болж, бүйлс үйлдвэрлэж байсан Гэрээний авдрыг тавьсан бөгөөд тэр гэрээний хоёуланг нь тэнд байрлуулав; тэнд бидний Эзэн Есүс Христ иудейчүүдийн зэмлэлээс залхаж, ихэвчлэн амарч байв; шавь нар нь Түүнийг таньсан газар байдаг; тэнд Габриел сахиусан тэнгэр Захарийн тахилч дээр гарч ирэн, "хөгшиндөө нэг хүү төрүүлэв" гэж хэлэв. Тэнд, сүм ба тахилын ширээний хооронд Барачиагийн хүү Захариас алагджээ; тэнд нялх хүүхэд Есүсийг найм дахь өдөр хөвч хөндсөн бөгөөд Есүс гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд энэ нь Аврагч гэсэн үг юм; Тэнд Эзэн Есүсийг ариусах өдөр төрөл төрөгсөд, эх Виржин Мэри нар авчирч, хөгшин Симеон угтан авав; Есүс арван хоёр настай байхад тэд түүнийг багш нарын дунд суугаад, тэднийг сонсож, Сайн мэдээнд хэрхэн уншихыг асуув. тэндээс тэр үхэр, хонь, тагтаа гаргаж ирэв. "Миний гэр бол залбирлын өргөө" (Лук 19:46); тэнд тэрээр иудейчүүдэд: "энэ сүмийг нураа, би үүнийг гурван өдөрт барина" гэж хэлсэн (Иохан 2:19). Тэнд, Их Эзэн сайн дурын дагуу түүнд хоргодож, ариун сүмээс гарч явахад Эзэний ул мөр чулуун дээр харагдаж байсан бөгөөд ингэснээр иудейчүүд түүнийг хурааж авсан чулуугаар чулуугаар чулуудах ёсгүй. Иудейчүүд завхайрсан нэг эмэгтэйг түүнд буруутгах ямар нэг юм олохоор Есүст авчирав. "

Иерусалимын сүм ба Темпларууд

Хоёрдугаар сүмийг сэргээн босгох ажил (Кристиан ван Адричом, Кольн, 1584)

“Тэмцээнүүдийн нээлттэй зорилго бол ариун газар христийн мөргөлчдийг хамгаалах явдал байв; түүний нууц зорилго бол Езекиелийн заасан загварт нийцүүлэн Соломоны сүмийг сэргээн босгох явдал юм. Христийн шашны анхны зууны үеийн еврейчүүдийн ид шидийн зөгнөж байсан ийм сэргээн босголт нь дорно зүгийн патриархуудын нууц мөрөөдөл байв. Бүх нийтийн шүтлэгт зориулан сэргээгдэж, Соломоны сүм дэлхийн нийслэл болох ёстой байв. Дорнод өрнөдийг, Константинополь Патриарх нь папын засаглалыг даван туулах ёстой байв. Темплар (Темпларс) нэрийг тайлбарлахын тулд түүхчид Иерусалимын хаан Болдуин II тэднийг Соломоны сүмийн ойролцоо байшин барьсан гэж хэлдэг. Гэхдээ тэд энд ноцтой анахронизмд ордог, учир нь энэ хугацаанд Зэраббабелийн хоёр дахь ариун сүмээс ганц ч чулуу ч үлдээгүй боловч эдгээр сүм хийдүүд хаана байсан газрыг тодорхойлоход хэцүү байв. Болдуин дахь Темпларуудад өгсөн байшин нь Соломоны сүмийн ойролцоо биш, харин Дорнод Патриархын нууц зэвсэгт номлогчдын байрыг сэргээхээр төлөвлөж байсан газарт байсан гэдгийг харгалзан үзэх нь зүйтэй "гэжээ.

Элифас Леви (Abbot Alphonse Louis Constant), Түүхийн ид шид

Христийн шашны гурван дахь сүм

Masonic хөдөлгөөн

масонизмын бэлгэдэл

Иерусалим сүмийн бүтэц нь массын хөдөлгөөний ("чөлөөт өрлөг" -ийн ах дүүс) үзэл санаанд ихээхэн нөлөөлсөн. Ариун сүм бол masemasonry-ийн гол тэмдэг юм. Завсарлагын нэвтэрхий толь бичигт (1906 оны хэвлэл) "" Хайрцаг бүр нь Еврей сүмийн бэлгэдэл юм».

Массоны домог ёсоор бол masonasonry үүссэн нь "Соломон хаан" -ы үеэс эхэлжээ. бол манай шинжлэх ухааны хамгийн чадварлаг хүмүүсийн нэг бөгөөд түүний үед Иудейд олон философичид байсан"Гэж бичжээ. Тэд холбогдсон ба " соломоны Ариун сүмийг барих нэрийн дор гүн ухааны философийн хэргийг танилцуулав: Энэхүү холболт нь Чөлөөт Массон хэмээх нэрэн дор бидэнд бууж ирсэн бөгөөд тэд сүм хийдээс гарал үүсэлээ авсан хэмээн зөвөөр сайрхдаг.».

Соломон нь Тир хотын архитектор Хирам Абиффад Иерусалим дахь Ариун сүмийг барих ажлыг удирдан чиглүүлэхийг зааварлав. Хирам ажилчдыг гурван бүлэгт хуваадаг байсан бөгөөд энэ нь Масонуудын үзэж байгаагаар masonronry хэмээх түвшний прототип болон Масоны ах нарын бэлгэдлийн хэлээр үйлчилдэг байжээ.

Өөр нэг хувилбараар бол masemronry нь Францын хаан Филип IV, Пап лам Клемент V нараар ялагдаж байсан Templars (Templars) тушаалаас гаралтай.

Үүнээс гадна, зуслангийн тухай заахад маш чухал ач холбогдолтой гэж нэрлэдэг Соломоны Ариун сүмийн багануудад Яхин   ба Боаз.

“Эхлэгч хаалга, хайж буй хүний \u200b\u200bгэрэл рүү нэвтрэх, Иерусалимын сүмийн багана. Б :. - Хойд багана ба би :. - Өмнөд багана. Бэлгэдлийн баганууд нь Египетийн сүм хийдийн урд байрладаг иероглифд бичигдсэн обелискуудтай адил юм. Тэд мөн Готик сүмийн хоёр дугуй портал дээрээс олддог.

<...>Хойд баганад мөн сүйрлийг бэлэгддэг, үзэсгэлэнтэй эмх замбараагүй байдал; Өмнөд - бий болгох, эмх цэгц, систем, дотоод харилцаа. Эдгээр нь Дэлхий ба Сансар, эмх замбараагүй байдал, хув.

Ариун сүмийн баганын хооронд Мосон авшиг авсны дараа элементүүдийг цэвэрлэж, цэвэршүүлэхийг илэрхийлсэн алхмуудыг дүрсэлсэн болно. ”

Тэмдэглэл

1.   Өнөө үед лалын шашинтнууд Куббат ас-Сахра (" Хадны дээгүүр"), Энэ онд Арабчууд барьсан.
2.   Ср Дэмий. 3:25
3.   Ср Байна. 10:34
4.   Үүний зорилго нь "нүглээс цэвэрлэх (цайруулах)", мөн Ливаны хуш мод үйлдвэрлэхэд ашиглагдаж байсан үе юм.
5.   Библид ганцхан удаа 36: 7
6.   Дүрмээр бол энэ нэр нь Соломоны сүмийг хэлдэг, учир нь түүний барилга нь байнгын оршин суух газрыг сонгодог байжээ Шехиний   (Бурханы алдрын алдартнууд) ийнхүү дэлхий дээр: " Таны Бурхан ЭЗЭН тэнд өөрийн нэрийг тогтоохоор сонгох газар”(Дэд хууль 12:11).
7.   Энэ нэрний эх сурвалж нь Мишна юм (Миддот IV, 7), энэ сүмийг (хамгийн их магадлалтай Херодын сүм) арслангийн дүр төрхтэй харьцуулж үздэг бөгөөд урд хэсэг нь арынхаас хамаагүй өндөр байдаг.
8.   Дараа нь Моссад Ха-Рав Кук гэж нэрлэдэг. Иерусалим, 1975. Орчуулга - Рабби Дэвид Йосифон.
9.   Судар дахь хүүрнэл нь он цагийн дарааллыг дандаа дагаж мөрддөггүй нь баримт юм.
10. Мидраш Танхума
11. Мидраш Шир Хаширим Раба
12.   Раши "Мөн тэд намайг ариун газар барина" гэсэн үг нь "Миний нэрээр" гэсэн утгатай гэж тайлбарлав. Чухамдаа энэ газар Бүхнийг Чадагчдад үйлчлэхэд ашиглагдсаар л байх болно
13.   Ср Жер. 7: 4–14; Байна. 1:11 болон бусад
14.   "Гашуудлын өдрүүд", Эд. Маханаим
15.   1 Хаадууд 14:26; 4 Хаадууд 12:19, 14:14, 18:15, 24:13; 1 хос 9:16, 26:20; 2 Х. 5: 1
16.   2 Хаадууд 8: 11,12; 1 Хаадууд 7:51; 2 Х. 5:11
17.   Арслан. 27; 4 Хаадууд 12: 4,5 болон бусад газарт
18.   4 Хаадууд 11:10; 2 Х. 23: 9-ийг уншина уу
19.   Мишнеех Тора, Ариун сүмийн хууль, ch. 1
20.   Гэсэн хэдий ч Хоёрдугаар сүмд Ариун Ариун сүм хоосон байв.
21.   Ариун сүмийн барилгыг бүхэлд нь нэрлэдэг.
22.   1 Хаадууд 8:64, 9:25 гэх мэт.
23.   2 Х. 26:16-д хандана уу
24.   1 Хаадууд 6-7
25.   1 Хаадууд 8: 65–66

Соломоны хамгийн том ажил бол барилгын ажил байв Иерусалимын сүмБайна. Ариун сүм түүний засаглалын дөрөв дэх жилд эхэлсэн. Энэ нь еврейчүүдийг Египетээс гаргаснаас хойш дөрвөн зуун наяад оны (Грек орчуулгад - дөрвөн зуун дөчин оны дараа) байв. Мориа уулан дээр тахал тахилын газарт, тахал дууссаны дараа барьсан. Энэ газарт Давид хүмүүсийг ялсан Эзэний сахиусан тэнгэрийг харав.

Суурь нь асар том ажлыг шаарддаг. Мориа уулыг долоон зуун футаас хоёр зуун гучин метрийн өндөрт зохиомлоор босгосон гэж хэлэхэд хангалттай. Ариун сүмийн нэгэн адил иудейчүүд сүмийг Байшин (Байт) гэж нэрлэдэг байв. Ариун сүм нь итгэгч хүмүүсийн уулзах газар биш байсан: энэ нь зөвхөн Эзэний оршихуй байсан бөгөөд ашиглагдаагүй хүмүүст нэвтрэх боломжгүй байв. Энгийн Израиль орж чадаагүй. Энэ нь Христийн цагаатгалын золиослолын өмнө тэнгэрийн хаант улс Израильд хаалттай байсныг бэлэгдэж байв.

Соломоны барьсан сүм нь том хэмжээтэй ялгаатай байгаагүй: урт нь жаран тохой, өргөн нь хорин тохой, гучин тохой өндөр (хэмжигдэхүүний системд - 31.5 м, 10.5 м, 15.75 м). Энэ нь майхны хэмжээнээс хоёр дахин их хэмжээтэй байсан боловч дизайны гайхамшиг нь үүнээс давсан байв. Ариун сүмийн өмнө үүдний танхим байв: 10.5 метр өргөн, 5 метр гүн.

Хана нь чулуугаар хийгдсэн байдаг, харин дотор нь хуш модоор хучигдсан, шал нь шифер хавтангаар хучигдсан байдаг. Иерусалимын сүм гурван хэсэгтэй байв: narthex, ариун, ариун зүйлүүдБайна. Давхар навчит сараалжтай хаалга нь ариун газарт хүргэв. Ариун гэгээнтнүүдийн хамгийн ариун бөгөөд хамгийн ариун нь чидун модоор хийсэн хаалгатай хуш модны хавтангаар тусгаарлагдсан байв. Хөшиг байсан. Ариун сүмийн хана, хаалга, хаалгыг Керуб, далдуу мод, цэцэг, түүнчлэн үнэт чулуугаар сийлсэн зургаар чимэглэж, алтаар бүрсэн байв. Шалыг алтан алчуураар хучжээ (харна уу: 3 Хаан 6, 21, 30-ыг үзнэ үү). Энэ сүр жавхлант сүм нь үл үзэгдэх Бурханы алдар суугийн дүр төрх байх ёстой байв..

Ариун сүмийн урд хоёр хашаатай байв. Хашааг тахилчдад зориулагдсан байсан (2-р зүйлийн 4, 9-ийг үзнэ үү), өөр нэг хашааг хүмүүст зориулав. Хашаан дээр шатаах тахилын зэсийн тахилын ширээ байв.

Хашааны зайлшгүй шаардлагатай хэрэгсэл бол Зэсийн тэнгис, угаах сав бүхий арван хөдөлгөөнт зогсоол байв. Баруун ба зүүн талд орцыг тус бүр нь найман тохой хэмжээтэй хоёр зэс баганаар чимэглэсэн бөгөөд үүнийг 2 Хаад ба 2 Шастирын номонд Боаз, Жачин гэж нэрлэдэг. Магадгүй тэд аварга том чийдэн байсан бөгөөд аягатай тосоор титэм зүүсэн байх.

Гэгээнтэнд утлага шатаасан тахилын ширээ, арван алтан сараг, арван ширээ байв. Тэдний нэг дээр арван хоёр байв талхны наймааБайна. Зөвхөн дээд санваартан ариун сүмд орж болно жилд нэг удаа цэвэрлэх өдөр ирдэгБайна. Энд гэрээний авдар байв. Барилга угсралтын ажлын цар хүрээг наян мянган канадчууд ууланд чулуу сийлбэр, хусах ажил хийж, далан мянган хүн нийлүүлж байсан гэж дүгнэж болно.

Хуучин Гэрээний Ариун сүм нь Шинэ Гэрээний нууцын нэг төрөл байвБайна. Бошиглогчид Христийн сүмийн ирээдүйн алдар нэрийг зөгнөж байх үедээ тэд Соломоны ариун сүмийн өргөн уудам байдал, сүр жавхланг заажээ. Жишээлбэл, бошиглогч Езекиелийн үзэгдэлд Шинэ Гэрээний сүмийн сүр жавхланг Иерусалимын ариун сүмийн дүрсийн дор дүрслэн харуулжээ (харна уу: Езек, 41-44-р хэсгийг үз). Есүс Христ өөрөө түүний үхэл ба дахин амилалтыг зөгнөж, Иерусалимын сүмийг түүний биеийн ариун сүмийн дүр төрх болгон харуулсан (Иохан 2, 19 -ийг үз). Есүс Христтэй холбоотой Иерусалимын сүм нь Түүний хувилгаан дүрийн нэг хэлбэр байвБайна. Ариун сүмийг эцэг барилгачин - Давид хаан - Загалмайн дагуу бүтээсэн тул Бурханы Хүү Эцэг Бурханы хүслийн дагуу баригдсан юм. Ариун сүмийн сүр жавхлан, эд баялаг нь бэлгэдэл илэрхийлдэг есүс Христийн мэргэн ухаан, ухаан санааны үнэт баялаг   (үзнэ үү: Кол. 2, 3).

Ариун сүмийг тахих ёслол нь Еврей хуанлийн долоо дахь сард (афаним) явагдсан. Ач холбогдол нь үүл байсан   - харагдахуйц их Эзэний алдрын дүр төрхБайна. Соломон хаан ариун сүм рүү залбирах замаар Их Эзэнд ханджээ (энэ нь заншил болжээ: израиль хүн хаана ч байсан, залбирлын үеэр ариун сүм рүү ханддаг байсан). Ариун сүмийг ариусах үеэр Соломон гурван тохойтой зэсийн сандал дээр залбирч, хашааны голд тавин, гараа тэнгэр өөд өргөөд өвдөг сөгдөж байв. Хааны залбирал их мэдрэмж дүүрэн байсан бурханд бүрэн итгэх: Израилийн Бурхан Диваажинд болон доороос доош дэлхий дээр чам шиг Бурхан гэж байхгүй. Таны өмнө бүх зүрхээрээ алхаж яваа үйлчлэгч нартаа гэрээ хийгээд нигүүлслийг хадгалдаг.<...>   Таны залбирагчийн залбирал болон ард түмэн Израилийн залбиралд Таны нүд үргэлж нээлттэй байх болно.   (3 Хаан 8, 23, 52).

Сирийн илчлэгч Ефраимын хэлснээр, Соломон хаан ариун сүмийг ариусах өдөр олон тооны золиослолыг (хорин хоёр мянган үхэр, нэг зуун хорин мянга) хийдэг байв. тэр ариун сүмээ ариусгасан Аврагчийн бүх нийтийн золиослолыг зааж өг.

Соломоны мэргэн ухаан Израилийн хил хязгаараас илүү алдартай болсон. Түүнийг Шебагийн хатан хаан очиж үзэв. Есүс Христ энэ үйл явдлыг заажээ. Өмнөдийн хатан хаан энэ үеийнхэнтэй хамт шүүгдэж, түүнийг буруушаах болно, учир нь тэрээр Соломоны мэргэн ухааныг сонсохоор дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн юм; мөн энэ нь Соломоноос ч илүү юм   (Матай 12, 42).

Соломоны алдар нэр түүний төлөө болов тэр тэвчиж чадахгүй байсан ёс суртахууны том сорилтБайна. Аажмаар, Соломон асар их баялгийн эзэн болно. Соломон хааны уусан бүх савнууд алтан, Ливаны модоор бүтээсэн байшин дахь бүх савнууд бас алтан байв. Хамгийн харамсалтай зүйл бол Соломон ирээдүйн хааны талаар Мосег бошиглогчоор дамжуулан Их Эзэн хориглосон зүйлийг хийж эхлэв. түүний эхнэрүүд үржихгүйн тулд зүрх нь сүйрч болохгүй, мөн мөнгө, алтаа хэт их хэмжээгээр нэмэгдүүлэхээс зайлсхийх хэрэгтэй   (Дэд хууль 17, 17). Соломон мянга дөрвөн зуун сүйх тэрэгтэй байв. Гэхдээ Бурханд хамгийн их эсэргүүцсэн зүйл бол өөр зүйл байв. Түүнд эхнэрүүд, татвар эмс олон байсан зүрх сэтгэлийг нь сүйтгэвБайна. Их Эзэн түүний шийтгэлийг шийддэг - хаант улсыг хуваах.

Соломоны эсрэг Бурханы уур хилэн нь илүү их байсан ба Их Эзэн түүнд түүнд хоёр удаа харагдсан байдлаар өршөөл үзүүлсэн байсан (Их Эзэн хаад 3, 5; 9, 2-3-ыг үзнэ үү).

Израилийн төрийг хоёр хаант улсад хуваах нь хааны нүглийг бурханлаг шийдэх асуудал байв. Энэ нь түүний хүү Рехобоамтай хамт нас барсны дараа тохиолдсон боловч Соломоны амьдралын үеэр аймшигт шинжүүд илэрчээ. Соломон наманчлав уу? Москвагийн Иерарх Филарет: “Харамсалтай нь Соломоны хөрвөлт нь түүний алдаа шиг тийм ч найдвартай биш юм. Гэсэн хэдий ч Иерусалимын Кирил, Епифаниус, Жером нар наманчлал хийснээр үхлийг урьд нь хийсэн гэж боддог ... Номлогчийн ном нь энэхүү наманчлалын дурсгал юм "(" Сүм-библийн түүхийн тойм ").

Соломоны сүмийг эрт дээр үед дэлхийн 7 гайхамшгийн нэг гэж нэрлэдэг байв. Их сүр жавхлантай, том хэмжээтэй болохоор тэр нүдний гэрчдийг гайхшруулав. МЭӨ 10-р зуунд Соломоны сүмийг Соломон хаан барьсан. Энэ бол Израилийн муж улсын онцлох үйл явдал байсан тул сүм нь өөрөө иудейчүүдийн гол бунхан гэж тооцогддог байв. Тэд дэлхийн өнцөг булан бүрт явж, амласан газрыг хайж, хөршүүдтэйгээ тулалдаж байхад, иудейчүүд өөрсдийгөө хараахан эзэлж амжаагүй байхад Бурхан өөрийн сонгосон ард түмэнтэй хамт тэнүүчилж байв. Гэрээний авдар нь сонгуулийн баталгаа байв. Гэсэн хэдий ч еврейчүүд эцэст нь Палестинд суурьшихаар шийджээ. Дараа нь тэд Израилийн эв нэгдлийн бэлгэ тэмдэг болсон хаант улсын бурханы захирч байсан Соломон хааны сүмийг барив.

Дэвид дэх Иерусалим

Давид хааны доор Иерусалим нийслэл болжээ. Тэр гэрээний авдрыг энд авчирсан. Хөвөгч авдар тусгай Табарт байсан. Иерусалимын нутаг нь Бенжамин овог (Израилийн анхны хаан Саул байсан) ба Иудагийн овог аймгуудын хооронд байв (Давид түүнээс ирсэн). Тиймээс энэ хот нь бүх овог аймгуудад хамааралгүй болжээ. Гэсэн хэдий ч энэ нь Израилийн бүх 12 овгийн шашны амьдралын гол газар болжээ.

Соломоны сүмийг барихад Давид оруулсан хувь нэмэр

Давид Мориа уулыг жебусчуудын Орнаас худалдаж авав. Энд, хуучин үтрээний талбай дээр, тэр хүмүүсийг тахалдуулж буй тахал өвчнийг таслан зогсоохын тулд тэр бурхад ЭЗЭНд тахилын ширээ босгожээ. Мориа уул бол онцгой газар юм. Библийн дагуу Абрахам түүний хүү Исаакийг энд бурханд тахил өргөхийг хүсчээ. Дэвид энэ газар дээр Ариун сүм барихаар шийджээ. Гэсэн хэдий ч төлөвлөгөөг зөвхөн түүний хүү Соломон хэрэгжүүлжээ. Гэсэн хэдий ч Дэвид уг бүтээн байгуулалтад маш их зүйл хийсэн: зэс, мөнгө, алтнаас сав бэлтгэж, бэлэг болгон авсан эсвэл дайнд олборлосон, түүнчлэн металлын нөөц. Ливаны хуш, хадсан чулууг Финиксээс тэнгисээр дамжуулж байжээ.

Барилгын явц

Соломон хаанчлалынхаа 4 дэх жилд, еврейчүүдийг Египетээс гаргаснаас хойш 480 онд эхэлсэн. МЭӨ 966 онд Тэр Тирийн хаан Хирам руу эргэж, гар урчууд, мужаанууд, бас архитектор Хирам Абифтыг явуулав.

Тухайн үеийн хамгийн үнэтэй материал болох Ливан улсаас хийсэн хуш, хуш мод зэргийг Соломоны хааны сүм зэрэг ийм гайхамшигтай барилгыг барихад ашигласан. Элсэн чулууг мөн ашигласан. Финикийн хотын Эбралаас ирсэн өрлөгүүд түүнийг хаджээ. Бэлэн блокуудыг барилгын талбайд хүргэв. Сав суулга, ариун сүмийн багануудын хувьд Соломоны зэсийн уурхайгаас Едомд олборлосон зэс ашигладаг байсан. Мөн Соломоны сүм хийд алт, мөнгө ашиглан хийгджээ. Түүний бүтээн байгуулалтад 30 мянга орчим израильчууд, түүнчлэн 150 мянга орчим финикчууд ба канаанчууд ажиллаж байжээ. Энэхүү чухал ажилд тусгайлан томилогдсон 3.3 мянган хянагч ажилд хяналт тавьж ажилласан.

Соломоны ариун сүмийн тодорхойлолт

Гайхамшиг, эд баялаг, сүр жавхлант нь Соломоны Иерусалим сүмийг цохив. Тэд үүнийг Мосегийн майхны загвар дээр бүтээжээ. Зөвхөн хэмжээ нь нэмэгдэж, мөргөл үйлдэхэд шаардлагатай төхөөрөмжүүдийг ашигласан. Бүтэц нь 3 хэсгээс бүрдсэн: narthex, ариун газар, ариун хүмүүсийн ариун. Түүнийг хүрээлсэн хүмүүст зориулагдсан том хашаан. Асрамерт ариун ёслолын зориулалттай угаах зориулалттай сав байсан. Энэхүү ариун сүмийн тахилын ширээний дор бүхэл бүтэн хөлөг онгоцны систем бий болсон: 10 ширхэг угаалгын сав, уран зургаар хийсэн том усан санзэсийн тэнгисийн хэмжээтэй гэж нэрлэдэг. 20 тохой, өргөн нь 10 тохой коридор нь үүдний танхим байв. Түүний урд хоёр зэс багана зогсож байв.

Ариун сүм ба Ариун Ариун газрууд бие биенээсээ чулуун хананд тусгаарлагдсан байв. Хаалга нь дотор нь чидун модоор хийсэн байв. Ариун сүмийн ханыг их хэмжээний үнс нурсан байв. Тэд гадна талд нь цагаан гантиг, дотор нь алтан навч, модоор бүрсэн байв. Мөн алт тааз, хаалгыг нь таглаж, шал нь кипсээр хийгдсэн тул Ариун сүм дотор ямар ч чулуу харагдахгүй байв. Төрөл бүрийн ургамал хэлбэртэй гоёл чимэглэлүүд (колокинт, далдуу мод, цэцэг), түүнчлэн херубуудыг чимэглэсэн зургууд. Эрт цагт далдуу модыг диваажингийн мод гэж үздэг байсан. Тэр бол агуу байдал, гоо үзэсгэлэн, ёс суртахууны төгс байдлын бэлгэдэл байв. Ариун сүм дэх энэ мод нь еврейчүүдийн нутагт Бурханы ялалтын бэлгэдэл болжээ.

Ариун сүмийг ариусгах

Ариун сүмийг барих ажил долоон жилийн турш үргэлжилсэн (МЭӨ 957–950). Соломоны засаглалын 11 жилийн 8-р сард ажил дуусав. Таберлезын баярын үеэр ариун ёслол өргөв. Левитүүд, тахилч нар болон олон түмний хамт гэрээний авдрыг дотогшоо ариун ёслолын газарт шилжүүлэв. Соломоны сүмд орж (түүний зургийн зургийг доор харуулав) уг барилгын ажлыг удирдаж байсан хаан өвдөг дээрээ сөхөрч, залбирч эхлэв. Энэ залбирлын дараа гал тэнгэрээс бууж, бэлтгэсэн тахилаа дуулав.

14 хоногийн турш гол сүмийн тахилгын баяр үргэлжилж байв. Энэ үйл явдлыг Израилийн өнцөг булан бүрт тэмдэглэн өнгөрүүлжээ. Тухайн үед Иерусалим дахь Соломоны сүмд очиж, дор хаяж нэг хонь, үхэр тахил өргөхөд нэг ч хүн байсангүй.

Соломоны сүм хийдийн агуу байдал

Библид энд үйлчилдэг үйлчилгээний талаар өгүүлдэг бөгөөд үүнийг ямар ч сүр жавхлантай, тансаг, агуу байдлаар харьцуулж болохгүй. Хүмүүс баярын өдрүүдэд цугларч, хашааг дүүргэх үед лебитүүд болон тахилч нар тусгай хувцастай, тахилын ширээний өмнө байв. Ариун сүм нь Их Эзэний Алдаргаар дүүрэн байхад үүл хэлбэрээр гарч ирэхэд хөгжимчид дуулж, хөгжимчид шофар тоглож, үлээв.

Ариун сүмийн литурги

Соломон хаан сүмийг зөвхөн иудейчүүдэд зориулж барьсангүй. Тэрээр дэлхийн бүх үндэстнүүд Ганц Бурханд хүрэхийг хүсэв. Ариун сүм бол түүний амьдардаг газар юм. Өнөөдөр дэлхийн өнцөг булан бүрээс хэдэн зуун мянган хүмүүс өдөр бүр Уйлах хана руу хэрхэн ирдэгийг бид ажиглаж байна. Нэгэн цагт алдартай сүм хийд байсан энэ газар. Гэсэн хэдий ч тахилч нар хүртэл Ариун Ариун сүмд хандахыг хатуу хориглосон байв. Хүчирхийлэгчдийг аймшигт цаазаар авах явдал - үхэл. Зөвхөн шүүлтийн өдөр, өөрөөр хэлбэл жилд нэг удаа дээд санваартан болох ариун сүмийн гол тахилч Израилийн бүх ард түмний нүглийг уучлах талаар залбирахаар ирсэн юм.

Энэ тахилчийн урт даавуун хувцас - эфодын дээр тусгай нөмрөг байв. 2 ширхэг хавтан, алтан утаснаас нарийн ширхэгтэй даавуугаар сүлжсэн байв. Израилийн 12 овгийг төлөөлсөн 12 чулуутай нүхийг мөн дээр нь өмссөн байв. Бурханы нэр бүхий титэм (Оросын Библид "Явах") дээд санваартны толгойг чимэглэсэн байв. Хөхнийх нь дотор нь 70 үсгээс бүрдсэн Бурханы нэрийг бичсэн алтан хавтан бүхий халаас байсан. Энэ нэрээр тахилч залбирах үеэр Төгс Хүчит Нэгэнд хандсан байдаг. Домогт өгүүлснээр сайдад олс уясан байв. Гаднахаар, залбирлын үеэр асуудал гарвал бие нь Түүнээс бусад хэн ч орох эрхгүй өрөөнд үлдэв.

Бурхан иудейчүүдэд хэрхэн хариу өгсөн бэ?

Талмудын хэлснээр, ахлах санваартан түүний хөхний дээрх 12 чулуун дээр Их Эзэний хариуг "уншсан". Эдгээр нь ихэвчлэн ард түмэн ба Израилийн хааны хувьд хамгийн чухал асуултын хариулт байсан юм. Жишээлбэл, энэ жил үр өгөөжтэй байх уу, дайнд оролцох хэрэгтэй эсэх гэх мэт. Хаан тэднээс ихэвчлэн асуудаг байсан бөгөөд дээд санваартан чулуунуудыг удаан харж байв. Тэднийг товойлгон захидлууд ээлжлэн ассан бөгөөд тэдгээрээс бүрдсэн санваартан асуултанд хариулав.

Ариун сүмийг устгах, сэргээх

Гайхамшигтай, сүр жавхлант Соломоны сүм ердөө гуравхан хагас зуун жилийн турш зогсож байв. МЭӨ 589 онд Вавилоны хаан Небухаднезар Иерусалимыг эзлэн авав. Тэр хотыг дээрэмдэж, Ариун сүмийг сүйтгэж, шатаажээ. Гэрээний авдар алдагдсан бөгөөд өнөөг хүртэл энэ талаар юу ч мэдэгдэхгүй байна. Иудейчүүдийг 70 жилийн турш үргэлжилсэн хоригдол авав. Персийн хаан Кирус засаглалынхаа эхний жилд иудейчүүдийг эх орондоо буцаах боломжийг олгов. Тэгээд тэд Соломоны сүмийг сэргээн босгож эхлэв. Мөнгө, алт болон бусад эд хөрөнгийг Вавилонд үлдсэн хүмүүс цуглуулдаг байв. Тэд энэ бүхнийг буцаж ирсэн хүмүүстэй хамт эх оронд нь илгээж, дараа нь Иерусалим дахь Соломоны сүмд их хэмжээний хандив илгээсээр байв. Сэргээн босголт нь Небухаднезарын нэгдүгээр сүмээс авчирсан ариун савнуудыг иудейчүүдэд буцааж өгөхөд хувь нэмэр оруулсан Кирус хааны оролцоогүйгээр хийгджээ.

Хоёр дахь ариун сүм

Иудейчүүд уугуул Иерусалимдаа буцаж ирээд хамгийн түрүүнд Бурханд тахилын ширээг сэргээв. Дараа нь нэг жилийн дараа тэд ирээдүйн ариун сүмийн суурийг тавьсан. Бүтээн байгуулалтыг 19 жилийн хугацаанд хийж гүйцэтгэсэн. Төслийн дагуу хоёрдугаар сүм нь Нэгдүгээр хэлбэрийн тоймуудыг тойм дээрээ давтах ёстой байв. Гэсэн хэдий ч тэр Соломоны Ариун сүм шиг ийм сүр жавхлан, эд хөрөнгөөр \u200b\u200bялгагдахаа больжээ. Нэгдүгээр сүмийн агуу чанарыг санаж байсан ахмадууд шинэ бүтэц нь өмнөхөөсөө арай бага, ядуу байна гэж хашгирав.

Херод хааны доор Иерусалимын сүм

МЭӨ 70-аад оны үед Херод хаан шинэ байшинг тохижуулах, өргөжүүлэх ажилд ихээхэн хүчин чармайлт гаргадаг. Түүний доор байрлах Иерусалимын сүм онцгой үзэсгэлэнтэй харагдаж эхлэв. Иосеф Жозеф түүний талаар маш их урам зоригоор бичсэн бөгөөд наранд маш их гэрэлтэж байсан тул түүнийг хэн ч харж чадахгүй байв.

Ариун сүмийн ач холбогдол

Мосе Синай уулнаас бууж, царай нь нар шиг гэрэлтэх үед хүмүүсийн өмнө цөлийн дунд галын баганаар алхаж байхдаа Бурханы оршихуйг мэдэрч байсан. Гэсэн хэдий ч Ариун сүм нь бурхны оршихуйг бэлгэддэг онцгой газар болжээ. Жилд дор хаяж нэг удаа, бурханлаг иудей хүн бүр энд ирэх ёстой. Иудей, Израилийн өнцөг булан бүрээс, иудейчүүд тархан амьдардаг дэлхийн өнцөг булан бүрээс хүмүүс сүмд агуу их баяр ёслол дээр цугларч байв. Үүнийг Төлөөлөгчдийн Үйлс номын 2-р бүлэгт дурджээ.

Мэдээжийн хэрэг, еврейчүүд харь үндэстнээс ялгаатай нь Бурхан хүний \u200b\u200bхийцтэй сүмд амьдардаг гэдэгт итгэдэггүй байв. Гэсэн хэдий ч тэд энэ газар тэр хүнтэй уулзсан гэдэгт итгэж байв. Үүнийг харь үндэстнүүдэд ч мэддэг байсан. Эцэст нь Иудейн дайны үеэр Иерусалимыг тайвшруулж байсан Ромын кохорт командлахаар илгээсэн Помпей нь иудейчүүдийн юуг шүтэж, хэнийг шүтдэгийг ойлгохын тулд энэ сүмийн ариун сүм рүү орохыг оролдсон нь тохиолдол биш байв. Хөшигийг нь сугалаад тэнд юу ч байхгүй байгааг олж мэдэхэд түүний гайхамшиг хичнээн их гайхав. Хөшөө, дүрсгүй, юу ч үгүй! Израилийн Бурханыг хөшөөнд битүүмжилж, дүрслэх боломжгүй юм. Шехин гэрээний авдрыг хамгаалж буй керубуудын далавчнуудын хооронд Шехин оршдог гэж еврейчүүд нэгэнтээ итгэж байсан. Одоо энэ Ариун сүм нь хүн ба Бурханы уулзах газар болжээ.

Хоёр дахь ариун сүмийг нурааж, уйлж буй хана

70 дахь Иерусалим дахь Ариун сүм. Ромын цэргүүд дэлхийн нүүрийг арчина. Ийнхүү Нэгдүгээр сүмийг устгаснаас хойш 500 гаруй жилийн дараа Хоёрдугаарт устав. Зөвхөн Иерусалим дахь Соломоны сүм зогсож байсан Мориа уулыг хүрээлсэн баруун хананы хэсэг л өнөө үеийн агуу бунханг санагдуулж байна. Одоо үүнийг Уйлах хана гэж нэрлэдэг. Энэ бол Израилийн ард түмний үндэсний бунхан юм. Гэсэн хэдий ч зөвхөн иудейчүүд энд залбирахаар ирдэггүй. Хэрэв та ханан дээр зогсоод нүдээ анивал олон мянган хөгжимчин, дуучид Бурханыг дуулж, шофар үлээж, Эзэний сүр жавхлан нь залбирч буй хүмүүст тэнгэрээс бууж ирдэг гэж үздэг. Хэн мэдсэн байх, магадгүй тийм ээ ариун газар   хэзээ нэгэн цагт Соломоны Гурав дахь сүм баригдана ...

Христийн сүмүүдийг байгуулах уламжлал

Элч нар ба Христ Иерусалимын ариун сүмд зочилсон нь мэдэгдэж байна. Түүнийг устгасны дараа дэлхий даяар христианууд нүүлгэн шилжүүлсний дараа тэд бараг 300 жилийн турш өөр сүм хийд барьж чадаагүй юм. Хүмүүс Ромын харгис хэрцгий хавчлагаас болж катакомбуудад, тэдний гэрт, алагдсан хүмүүсийн булшин дээр бурханлаг үйлчлэл хийдэг байв. 313 онд Милан улсын Константин эзэн хаан Ромын эзэнт гүрний шашин шүтэх эрх чөлөөг олгов. Ийнхүү христианууд эцэст нь ариун сүм барих боломжийг олж авав. Дэлхийн өнцөг булан бүрт, 4-р зууны үеэс өнөөг хүртэл бүх хэв маяг, хэлбэрийн христийн шашны бунханууд баригдаж байгаа боловч тэд эргээд өөрөөр хэлбэл Иерусалимын ариун сүм рүү буцаж ирдэг. Тэдгээр нь гурван хэсэгтэй - тахилын ширээ, гүрвэл, нартекс гэсэн хэсгүүдтэй бөгөөд эдгээр нь Гэрээний авдрыг ерөнхийд нь давтжээ. Гэсэн хэдий ч одоо Eucharist нь Бурханы орших газар болж үйлчилдэг.

Байшингийн хэв маяг цаг хугацаа өнгөрөх тусам өөрчлөгдөж хүмүүс хүн бүр өөрийн гэсэн агуу байдал, гоо үзэсгэлэнгийн үзэл санааны дагуу, аскетизм ба энгийн байдал, эсвэл эсрэгээрээ эд баялаг, тансаг байдлын үүднээс сүм хийд барьдаг байв. Гэсэн хэдий ч уран зураг, архитектур, уран баримал, хөгжим энэ бүгдэд нэг зорилго буюу Бурхан ба хүний \u200b\u200bуулзалтад үйлчилдэг.

Түүнчлэн, ариун сүм өөрчлөгдсөн байдалдаа Ертөнцийн дүр төрхөөр ихэвчлэн гарч ирдэг байв. Гэсэн хэдий ч теологчид ба Ертөнцийг ариун сүмтэй харьцуулж үздэг. Библид Эзэн Өөрийгөө эв найрамдал, гоо үзэсгэлэнгийн хуулиудын дагуу бүтээсэн Зураач, Архитектор гэж нэрлэдэг. Үүний зэрэгцээ, элч Паул хүнийг сүм хийд гэж дууддаг. Ийнхүү бүтээл нь үүрний хүүхэлдэй мэт харагддаг: Бурхан бүх ертөнцийг ариун сүм болгон бүтээж, хүн дотор нь сүм барьж, дотор нь орж, өөрөө сүнсний сүм болж хувирдаг. Нэгэнт эдгээр ариун сүмүүд 3-ыг нэгтгэх ёстой бөгөөд дараа нь Бурхан бүх зүйлд байх болно.

Бразилийн Соломоны сүм хийд нээгдэв

Жилийн өмнө, 2014 онд Бразилд Соломоны сүм нээгдсэн нь энэ улсын нео-протестант сүмүүдийн хамгийн том нь байв. Бүтцийн өндөр нь 50 метр юм. Түүний талбай нь таван хөлбөмбөгийн талбайн талбайтай тэнцэнэ. Ханыг барихад чулууг Хеброноос авчирсан. 7 сая еврогийн өртөг бүхий үдшийн гэрэлтүүлэг нь өөрөө Иерусалимын үдшийн уур амьсгалыг дуурайдаг. Ариун сүм дотор юу болж байгааг тахилын ширээний баруун ба зүүн талд байрлах 2 том дэлгэцээр харуулав. Энэ барилга нь өөрөө 10 мянган хүнд зориулагдсан.

Соломоны үеэс хойш Иерусалимд гурван өөр ариун сүмийг нэг нэгээр нь ялгаж тэмдэглэдэг байв. Соломоны барьсан анхны ариун сүм МЭӨ 1004-558 онд оршин байсан. Давид Еховад зориулан байшин барихаар шийдсэн үед Бурхан, бошиглогч Натанаар дамжуулж, Бурхан үүнээс зайлсхийсэн; Дараа нь Давид ариун сүм барихад шаардлагатай материал, үнэт эдлэл цуглуулж, хүү Соломоныг хаанчлахдаа энэ зүйлийг даалав. Давид сүм хийд барихаар цуглуулсан болон бэлдсэн эд хөрөнгийн үнэ 10 тэрбум рубль хүрэв. Соломон даруй бизнес эрхлэхээр шийдэв; тэрээр Тир Хирамтай холбоотон болж, түүнд Ливанаас хуш, кипс мод, чулуу авчирч, чадварлаг зураач Хирамыг ажлыг удирдан явуулахаар илгээсэн тул Соломоны хаанчлалын дөрөвдэх жилд буюу сүм хийд еврейчүүдээс гарсан нь 480 жилийн дараа баригдаж эхэлсэн юм. Египет, эсвэл МЭӨ 1011 онд Иерусалимын зүүн хэсгийн Мориагийн толгод дээр, Давид тахал өвчнийг зогсоох үеэр энэ зорилгоор тахилын ширээ тавьж, тахил өргөв.

соломоны засаглалын 11 дэх жилд долоон жил хагасын дараа бэлэн болсон, жишээ нь. МЭӨ 1004 онд сүм хийд агуу их ялалт байгуулдаг байв. Ариун сүмийн нээлтийн ёслолын ажиллагаа 14 хоног үргэлжилж, Израилийн бүх овгийн тэргүүнүүд уригджээ. Нээлтийн үеэр Соломон хаан (мөн ёс заншил ёсоор ахлах тахилч биш) залбирч, хүмүүсийг адислав. Ариун сүм, түүний эд ангиудыг барихын тулд Давид Соломоныг бурхан түүнд өгсөн жишээг: "энэ бүх зүйл нь Их Эзэнээс бичсэн захидалд байна" (1 Шастир 28:11 ба өгсөн.): хэмжээ гэж 3 Хаадын дэлгэрэнгүй тайлбараас харж болно. 6; 7:13 ба өгсөн .; 2 Хашаа Дараа нь 3: 4.
  Ариун сүм өөрөө үнс чулуугаар хийсэн тэгш өнцөгт хэлбэртэй барилга байв (урт нь 30 м, өргөн нь 10 м, өргөн нь 15 метр өндөр, хуш модны модоор хийсэн хавтгай дээвэртэй байв. Хуш модны модоор хийсэн завсрын хуваалтаар байшинг 2 өрөө болгон хуваав. Гадаад - Ариун , 20 м урт, 10 м өргөн, 15 м өндөр, доторх нь Ариун Ариун, 10 м урт, өргөн ба өндөр тул Ариун Гэгээнтнүүдийн орой дээр 5 метрийн өндөрт үлдсэн энэ өрөөг шивэгчид гэж нэрлэдэг байв. Бүгд алтаар бүрсэн керуб, далдуу мод, жимс, цэцгийн сийлсэн дүрсийг тааз нь хуш модоор бүрсэн ба шал нь кипс хэлбэртэй байв: хоёулаа алтаар бүрсэн байв Керуб, далдуу мод, цэцэг, доторлогоотой чимэглэсэн чидун модоор хийсэн хаалгатай хаалга Энэхүү үүдэнд өмнө нь майхан дотор, олон өнгийн даавуугаар хийсэн урласан даавуу шиг хөшиг өлгөгдсөн байв. Алтан Гэгээнтнүүдийн (Давир) орохоос өмнө сунгагдсан алтан гинжнүүд. Ариун орох хаалга нь оливын модны өсгий бүхий хоёр навчит шифер хаалгатай байсан бөгөөд хаалга нь эвхэгдэж, Ариун сүмийн хаалга шиг чимэглэгдсэн байв.
Ариун сүмийн барилгын урд талд 10 метр өргөн, 5 метр урт нетекс байсан бөгөөд түүний урд эсвэл үүдэнд Жахин, Бууз гэсэн хоёр зэс багана тус бүр нь 9 метр өндөртэй, нийслэлүүд нь завсар, булцуугаар ур чадвартай, анар алимаар чимэглэсэн байв. , сүлжсэн ажил, сараана цэцгийн сүлжээ. Эдгээр багануудын өндөр нь 18 Евр байв. тохой, 5 тохой (2.5 м) -ийн капиталыг тооцохгүй; тэдгээрийн нийслэлийг тооцохгүй өндөр нь 35 тохой байв. Эдгээр тулгуур баганы өндөр нь narthex-тэй ижил байсан байх; энэ тухай Хаадын номонд дурдагдаагүй, харин 2 Шастир 3: 4-т 120 Евр-т иш татсан байдаг. тохой (60 м); зарим нь үүнийг багануудаас дээш өндөрт өргөгдсөн цамхагийн шинж тэмдэг гэж үздэг; бусад нь энд бичхийг санал болгодог. Ариун сүмийн арын хананы эргэн тойронд мөргөлийн хэрэгсэл, хангамжийн өрөө бүхий гурван давхар өргөтгөлтэй байв; энэ нь ариун сүмийн хананы хонгил дээрх бэхэлгээний таазны цацрагуудыг бэхжүүлсэн байдлаар холбосон; шалан дээрх эдгээр тайралтууд ариун сүмийн ханыг тохойгоор нимгэн болгож, өрөөнүүд нь арай өргөн байв; Тиймээс өргөтгөлийн доод давхар нь таван тохой, дунд зургаа, дээд долоон байв. Шал бүрийн өндөр 2.5 м; Иймээс ариун сүмийн хана өөрөө хажуугийн өргөтгөлөөс дээгүүр нэлээд дээш өргөгдсөн байсан ба гэрэл Ариун руу нэвтрэх цонхнууд хангалттай байв. Ариун сүмийнх шиг харанхуй байв. Хажуугийн хавсралт руу нэвтрэх нь урд талын хаалгаар дамжуулж, тэндээс спираль шатаар дээд давхарт хүргэв.

Ариун сүмийн төлөвлөгөө

Дараа нь ариун сүмийн эргэн тойронд үүдний танхимууд баригдсан бөгөөд үүнээс тахилчдын хамгийн ойрын хашааг 3 эгнээ шохойн чулуу, нэг эгнээ хуш модоор барьсан; эргэн тойрон нь гадны нартекс буюу хүмүүсийн хувьд том хашаатай, зэсээр хийсэн хаалгаар хаагдсан байв. Үүнийг Иехошафатаар томруулсан, шинэ шүүх гэж нэрлэдэг narthex гэж үздэг. Иеремиа 36:10, дотоод хашааг "дээд хашаан" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь гадна талаас дээш байрласан болохыг харуулдаг; бүх магадлалтайгаар ариун сүм өөрөө дээд хашаанаас дээгүүр байрладаг байсан тул бүх байшинг дэнж барьсан байв. Хаадын 23:11 ба бошиглогч Иеремиа номноос 35: 2,4; 36:10 нь том хашааг янз бүрийн хэрэгцээнд зориулж өрөө, портико гэх мэтээр хүрээлж байсныг харж болно. Библид гадна талын шүүхийн хэмжээ талаар юу ч хэлдэггүй; магадгүй 500 фут байсан хашаанаас хоёр дахин том хэмжээтэй байсан байх. 100 м урт ба 150 фут. (50 м) өргөн байсан тул хашаа нь 600 фут байв. урт, 300 фут. Өргөн (100 метр тутамд 200).
Ариун сүмийн Ариун сүмд Гэрээний авдар нь 10 тохой (5 м) өндөртэй, алтаар бүрсэн чидун модоор бүтээгдсэн, далавчнууд нь 2.5 метр урттай, херуб тус бүрийн нэг далавч хажуу хананд, хоёр харин нөгөө далавчнууд нь авдрын төгсгөлд нийлэв. Херубууд нүүрэн дээрээ гэгээнтэн рүү хөл дээрээ зогсож байв. Гэгээнтэнд дараах зүйлс зогсож байв: алтаар бүрсэн хуш модоор хийсэн тамхи татах тахилын ширээ, 10 алтан чийдэн, тус бүр нь 7 чийдэн, баруун талд 5, зүүн талд нь 5, сүмийн арын тасалгааны урд талд, талхтай талхтай ширээ. Зарим хүмүүсийн үзэж байгаагаар ариун сүмд талх өргөдөг 10 ширээ байжээ.

Иерусалим дахь ханыг хашхирав

Хашаандаа 5 метрийн өндөртэй зэсийн шатаасан тахилын ширээ, дагалдах хэрэгслүүдтэй байв: сав, хүрз, аяга, сэрээ; дараа нь зэсийн тэнгисийн том усан сан буюу 12 зэсийн усан дээр зогсож, тахианы махыг зайлуулах зориулалтаар 10 зэс угаах сав бүхий 10 ширхэг нарийн ширхэгтэй саваар хийсэн.
  Ариун сүм бэлэн болмогц энэ нь сүр жавхлант золиослолоор ариусгагджээ. Зэсийн тахилын ширээ нь хохирогчдыг байрлуулахад хангалтгүй байсан тул Соломон ариун сүмийн өмнө байрладаг тахилуудыг тахил өргөх илүү том газар болгон ариусгадаг байв. Хаан энд 22000 үхэр, 120,000 хонийг золиосолжээ. Зэсээр хийсэн индэр дээр бөхийж, тэр ариун сүмд болон тэнд залбирч буй бүх хүмүүст Бурханы адислалуудыг залбирав. Залбирсны дараа тэнгэрээс гал бууж, шатаж буй тахил, өргөлүүдийг залгиж, Их Эзэний алдар суу нь гэрийг дүүргэв.
  Египетийн хаан Сусаким өөрийн хүү Рехобоамын үед Соломоны сүмийг хэдийнээ дээрэмдсэн бөгөөд үлдсэн мөнгө, алтыг Аса хаан Сирийн хаан Венададад бэлэг болгон Израилийн хаан Баашагийн эсрэг түүнтэй эвлэрэх гэрээ байгуулахыг ятгахаар илгээсэн байна. Ийнхүү ариун сүмийн сүр жавхлант байдал нь дотоод болон гадаад байдал алга болжээ. Үүний дараа сүм нь сүйрч, сэргээн босгосонтой холбогдуулан иудейчүүдийн хаан Ахаз, Феглаффелласарыг, дараа нь Хезекиа, Сеннахерид хүндэтгэл үзүүлэхээр хахууль өгчээ. Сэргээн босголтыг Иоастам Жоаш хийжээ. Манассе эцэст нь ариун сүмийг бузарлаж, Астартагийн дүр төрхийг, шүтээн бүхий тахилын ширээ, наранд зориулагдсан морьдыг байрлуулж, тэнд биеэ үнэлэгчид байрлуулав; энэ бүхнийг шударга Иосия арилгасан. Удалгүй Небухаднезар ирж, ариун сүмийн бүх эрдэнэсийг гаргаж, эцэст нь Иерусалимыг цэргүүдээ устгасны дараа Соломоны сүм 416 жилийн дараа буюу МЭӨ 588 онд маш их газарт шатжээ.
  Зэраббабелийн сүм.
Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх 536 онд Персийн хаан Кирус Вавилонд амьдарч байсан иудейчүүдэд Иудейд буцаж ирээд Иерусалимд сүм хийв. Энэ нь Небухаднезар Вавилонд авчирсан ариун савнуудыг тэдэнд өгсөн; үүнээс гадна тэрээр тэдэнд дэмжлэг үзүүлнэ гэж амлаж, иудейчүүдэд энэ асуудалд бүх талаараа туслахыг тушаажээ. Дараа нь Тирщафа, жишээ нь. Персийн Иудей улсын захирагч Зараббабел, тэргүүн тахилч Есүс нар эвдэрсэн Иерусалимд буцаж ирсний дараа шатаалт тахилын ширээг хуучин газарт нь барьж, тахил өргөх ёслолоо сэргээв. Тэд ажилчдыг гаргаж, Ливанаас хуш мод авчирч, улмаар МЭӨ 534 оны Вавилоноос буцаж ирсэнээс хойш хоёр дахь жилдээ хоёр дахь удаагаа сүмийн суурийг тавив. Анхны сүмийг харсан олон хөгшин хүмүүс чангаар уйлж байсан ч олон хүн баяр хөөртэйгөөр хэлэв. Энэ үед самараричууд хөндлөнгөөс оролцож, тэдний сонирхлын дагуу МЭӨ 520 онд Дариус Гистаспын хаанчлалын хоёр дахь жил хүртэл ариун сүмийг сэргээн засварлах ажлыг 15 жилийн турш зогсоов. Энэ хаан Кирусын тушаалтай танилцаж, ариун сүм барих, шаардлагатай материалаар хангах хоёрдогч тушаал гаргажээ. Бошиглогчид Хагай, Захариаг дэмжиж, ноёд, хүмүүс уг ажлыг үргэлжлүүлэхээр яаравчилж, МЭӨ 516 оны Дарийн засаглалын 6 жилийн 12 дахь сард ариун сүм бэлэн болсон бөгөөд үүний дараа 100 үхэр, 200 хуц, бүрдсэн өргөлөөр ариусгагджээ. 12 хурганаас бүрдэх 400 хурга, нүглийн төлөөх тахил. Үүний дараа тэд Улаан өндөгний хурга нядлуулж, тэмдэглэжээ
Кирусын тушаалаар энэ сүм нь 60 тохой "60 өргөнтэй байх ёстой байсан тул Соломоны сүмээс арай том хэмжээтэй байв. Египетээс гарсан нь 3:12 ба Хаг. 2: 3-тай харьцуулбал энэ нь харьцангуй ач холбогдолгүй мэт санагдаж байсан: нэгдүгээрт, гэхдээ түүний гадаад хэмжээсийг энд дурьдах нь зүйтэй байх. Тансаг, алдар нэрээр түүнийг анхны сүмтэй зүйрлэж болохгүй байсан тул тэнд гэрээний авдар байдаггүй тул бурханлаг оршихуйд харагдахуйц тэмдэг болох "шекина" гэж байдаггүй байв. Ариун Ариунууд хоосон байсан; хөвөгч авдарын оронд тэр өдөр дээд санваартан асгагч тавиур дээр тавьсан чулуу тавив: цэвэрлэгээ. Гэгээнтэнд ганц алтан дэнлүү, өргөл өгөх талх, ширээний тахилын ширээ, хашаандаа чулуун утсаар шатаасан тахилын ширээ байв. Хагай цаг ирж, энэ сүмийн алдар нэр урьд үеийн алдар суунаас давж, энд Их Эзэн түр зуур өгөх болно гэж хүмүүсийг тайвшруулав; энэ зөгнөл гурав дахь ариун сүмд (хоёр дахь нь томруулсан хуулбар байсан.) хоёр дахь ариун сүм нь өрөөнүүд, колонкууд, хаалгатай үүдний танхимуудтай байв.
  Энэ сүмийг Антиох Элипхан дээрэмдэж, шүтээн шүтээнээр цөлж байсан тул МЭӨ 167 онд "Олимпийн Бархасбадь" -д зориулсан тахилын ширээг шатаасан тахилын ширээн дээр байрлуулсан байв. Зоригтой Маккабейчууд эрх чөлөөний төлөө тэмцэж, сиричүүдийг хөөж, Ариун цэврийн газрыг босгож, 3 жилийн турш доромжлосны дараа сүмийг дахин ариусгаж, ариун сүмийн уулыг хана, цамхагаар бэхжүүлэв. Ариун сүмийг сэргээн босгосон тухай дурсамж байсан
  МЭӨ 164 оны 12-р сарын 25-нд Маккаби болон Израилийн нийгэмлэгийн сүүн тэжээлээр байгуулагджээ. Ханукка, үүнээс гадна 12-р сарын 25-ны өдрөөс хойш 8 хоногийн турш тэмдэглэх ёстой байв. Энэ өдрийг Есүс Христийн үед тэмдэглэдэг байсан бөгөөд Иохан дурдсан байдаг. 10:22.
  Үүний дараа энэ сүм шинэ цохилтыг авчирсан, жишээлбэл, Помпей гурван сарын бүслэлтээс гарсны дараа түүнийг цэвэршүүлэх өдөр авч, хашаандаа аймшигт цус урсгасан боловч дээрэмдээгүй байсан; эсвэл Их Херод Ромын цэргүүдтэй хамт дайрч, зарим барилга байгууламжийг шатааж байх үед.
  Херодын сүм.
Зорававелийн сүм хийд нь Их Эзэн Ирод дэндүү ач холбогдолгүй мэт санагдаж, тэр хэмжээгээрээ том хэмжээтэй болгож босгохоор шийджээ. Тэрээр энэ ажлыг засаглалынхаа 18 дахь жилд буюу Р.Х.-аас 20 жилийн өмнө буюу 735 онд Ромд эхлүүлсэн. Ариун сүмийн барилга өөрөө нэг жил хагасын дотор бэлэн болсон, хашаанууд нь 8 жилийн дараа баригдсан боловч гаднах өргөтгөлүүд нь хэдэн жилийн турш баригдсан. Есүс Христийн даяар өргөн дэлгэр ярих үеэр ариун сүмийг барих хугацааг 46 жилийн турш, ж.нь 20 Б.С. 26 г дараа R.H.). Бүх ажил нь зөвхөн Агриппа 2. үед дууссан (R.H. 64 дараа) - Тиймээс эцсийн устгалаас 6 жилийн өмнө л ажилласан. Еврейчүүд Зораббабелийн сүмийг нэн даруй устгахыг зөвшөөрөөгүй тул Херод тэдний хүсэлд нийцүүлэн хуучин сүмийн хэсгийг шинээр барьсан байдлаар цэвэрлэж байсан тул яагаад энэ сүмийг "хоёрдугаар сүм" гэж нэрлэдэг байсан бэ? Гэсэн хэдий ч Херодын энэхүү сүм нь бидний Аврагчийн өдрүүдэд Иерусалимыг чимэглэж байсан тул онцгой анхаарал шаарддаг. Шавь нар түүнд ариун сүмийн тансаг ба эрдэнэсийг зааж өгөхдөө тэрээр хашаандаа зааж, түүний үхлийг зөгнөжээ. Хашаатайгаа хамт нэг шат буюу 500 хавтгай дөрвөлжин метр талбай бүхий энэ сүмийг эзэлжээ. тохой, өөрөөр хэлбэл 250 м2 (Талмуд), өөрөөр хэлбэл Ариун сүмийн одоогийн талбайтай бараг ижил зайтай газрыг дэнж барьсан тул хашаанууд бүгд гадна талаас дээгүүр байрлаж, ариун сүм өөрөө баруун талд өргөгдсөн бөгөөд , хот болон түүний хүрээлэн буй орчноос судалгаа авсан нь үнэхээр гайхамшигтай харагдав. Шавь нарын нэг нь Есүст: "Ямар чулуу, ямар барилгыг хардаа" гэж хэлэв. Харь үндэстнүүд болон бузар хүмүүст хандах боломжтой байсан гадна талын хашааг хэд хэдэн хаалгатай өндөр ханан дээр хүрээлэгдсэн байв; өнгөлөг хавтангаар зассан; түүний гурван талаас нь давхар багана, дөрөвд, урд талаас - хуш модны дээвэр дор гурвалсан багана, 25 тохой өндөртэй гантиг баганаар бэхэлсэн байв. Хамгийн сайн, хамгийн томд тооцогдох энэхүү өмнөд колонныг хааны портико гэдэг байв. Зүүн хэсгийг нь эртний үеэс хадгалагдан үлдсэн Соломоны нартекс гэж нэрлэдэг байсан. Энэ гадна талын хашаанд үхэр, хонь, тагтаа зарагдаж, мөнгө солилцогч нар сууж, солилцох мөнгө санал болгов. Дотор нь энэ хашааг ариун сүмийн хашаанаас 3 тохой өндөртэй, дэнж, 10 тохой өргөнтэй чулуун парапетаар тусгаарлав. Энэхүү парапет дээр хэд хэдэн газар Грек, Латин бичээс бүхий самбар байрлуулсан бөгөөд еврей биш хүмүүсийг үхлийн зовлонд автахыг хориглосон байв. Херодиан сүмээс ийм товруу саяхан Иерусалимд дараахь агуулга бүхий грек бичээс олдсон; “Ариун сүмийн хашаа, чулуун хананд ямар ч гадаад хүн орж чадахгүй. "Энэ дүрмийг зөрчсөн хэн нэгэн нь цаазаар авах ял оногдов." Ромчууд ч гэсэн энэ хоригийг хүндэтгэдэг байв. Энэ хоригийг зөрчсөн хүмүүстэй иудейчүүд хэр зэрэг фанатик байсан гэж Павел, Трофим нарын хэрэг нотолж байна. Энэхүү хаалт дотор ариун сүмийг бүх талаас нь ханангаар хүрээлсэн байсан бөгөөд гадна талд нь 40 тохой (20 метр) өндөр, харин уулын хажуугийн хувьд ердөө 25 тохой (12.5 м) байсан тул тэнд байх ёстой.
Эмэгтэйчүүдийн хашаанд хүргэх гол хаалга нь Улаанууд гэж нэрлэгддэг Коринтоны зэсээр хучигдсан зүүн эсвэл Никаноровын хаалга байв. (Зарим хүмүүс энэ хаалга нь гаднах зүүн хананд байсан гэж үздэг). Эмэгтэйчүүдийн хашаанаас тэд хэд хэдэн хаалгаар орж, ариун сүмийн дээгүүр байрлах том хашаанд 187 тохой (зүүнээс баруун тийш), өргөн нь 135 тохой (хойноос урагшаа) байв. Энэ хашааны нэг хэсгийг хашаа барьж Израилийн шүүх гэж нэрлэдэг байв; түүний дотоод хэсгийг тахилчдын шүүх гэж нэрлэдэг байв; Энд урт, өргөн нь 30 тохой, тахилчдын хувьд 15 тохой, тахилчдад зориулагдсан лаазтай том тахилын ширээ зогсож, баруун хэсэгт, зүүн талаас нь орох хаалгатай сүм хийд байв. Талмусаас бусад эдгээр өргөтгөл, хана, хаалга, баганууд бүхий эдгээр хашааны цар хүрээ, сүр жавхланг Иосефус онцлон тэмдэглэжээ. Ариун сүмийн уулын урд, зүүнээс баруун тийш үргэлжилсэн хаадын портикийн тухай тэр хэлэхдээ: "Энэ бол нарны туяа урлагт урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хамгийн гайхамшигтай урлагийн бүтээл байв. Дээшээ доошоо харвал толгой нь барилгын өндрөөс, хөндийн гүнээс ээрч байв. Портико нь дөрвөн эгнээ багануудаас бүрдэх бөгөөд нэг ирмэгээс нөгөө зах хоорондоо тулж байв. ^ Бүгд ижил хэмжээтэй. Дөрөв дэх эгнээ нь ариун сүмийг тойрсон хананд хагас сийлсэн бөгөөд хагас баганаас бүрдсэн байв. Нэг баганыг бүслэхийн тулд гурван хүн шаардлагатай байсан; тэдний өндөр 9 метр байв. Тэдний тоо 162 байсан бөгөөд тус бүр нь Коринтын нийслэл нь гайхалтай бүтээлээр төгсөв. Эдгээр 4 эгнээ баганы хооронд гурван эгнээ байсан бөгөөд тэдгээрийн хоёр туйл нь ижил өргөн, тус бүр нь 10 метр, 1 шат урт, 16 метр өндөр байв. Дунд хэсэг нь хажуугийнхаас хагас өргөн, хоёр дахин өндөр байсан. Зүүн талд байгаа Соломоны narthex нь Мат гэсэн утгатай гэж бодъё. 4: 5-ыг "ариун сүмийн жигүүр" гэж нэрлэдэг.
Бүх хашааг хүрээлж, газрын гадарга дээр өндөр цамхаг байрлуулсан гадна талын хана нь баруун ба өмнөд хэсгээс уулын гүнд байрлах гүн хөндийгүүдийн гайхалтай үзэмжийг тусгасан байв. Сүүлийн жилүүдэд хийсэн малтлагаас үзэхэд одоогийн гадаргуугаас 20-23 метрийн өндөрт өргөгдсөн сүмийн өмнөд хана газрын доор 30 метрийн гүнд нурсан бөөнөөр дамжин тархсан байдаг. Байна. Ийм хана босгоход асар их хүчин чармайлт гаргасныг, ялангуяа эдгээр ханыг бүтээсэн чулуунууд хичнээн том болохыг бодох нь ойлгомжтой юм. Жишээлбэл, "Уйлах хана" эсвэл "Робинсон нуман" дээрх том чулуун хавтангуудыг харахад хана нь цул чулуулаг болох хүртэл газрын доор гүн рүү унана гэж бодож байгаа бол Иосеф Жозеф ба сурагчдын гайхсан зүйлийг гайхахгүй байх болно. Христийн тухай.

Иерусалимын ариун сүм дээр байрлах Омар сүм

Ариун сүмийг арчлах, түүнийг хамгаалах нь тахилч нар ба левичүүдэд үүрэгтэй байв. Харуулын толгой дээр сүмд "харуулын тэргүүн" гэж нэрлэдэг хүндтэй хүн байв. Иосеф Жозефын мэдээлж байгаагаар өдөрт 200 хүн ариун сүмийн хаалгыг хаахад шаардагддаг байв; Тэдгээрийн 20 нь зөвхөн зүүн талын зэсийн хүнд хаалганууд юм.
  Ариун сүмийн зүүн хойд буланд байрладаг Антонигийн цайз (Үйлс 21:34) нь ариун сүмийн хашааг хамгаалах, хамгаалахад үйлчилдэг байв. Иосиф Флавийусын хэлснээр энэ нь 50 футын өндөрт байрлах хадан дээр баригдсан бөгөөд гөлгөр чулуун хавтангуудтай тулгарч байсан нь барьж авахад хэцүү болгож, гайхамшигтай дүр төрхийг өгчээ. Энэ нь 3 тохойгоор ханан хүрээлэгдсэн бөгөөд дөрвөн цамхагаар тоноглогдсон бөгөөд тэдгээрийн 3 нь 50 тохой, зүүн өмнөд хэсэгт дөрөв нь - 70 тохой байсан тул сүмийн бүх байрлал тэндээс харагдах байв.
Есүс ба элч нарын номлож байсан энэ гайхамшигт сүм нь алдар суугаа хадгалахын тулд удаан хугацаагаар олгогдсонгүй. Хүмүүсийн тэрслүү сүнс нь түүний шүүхийг хүчирхийлэл, цусаар дүүргэсэн тул Иерусалимын Ариун сүм нь дээрэмчдийн жинхэнэ орыг төлөөлсөн байв. 70 жилийн дараа Р.Х. Титийг Иерусалимыг эзлэн авах үеэр сүйтгэгдсэн. Тит ариун сүмийг нөөцлөхийг хүссэн боловч Ромын цэргүүд түүнийг шатаав. Ариун хөлөг онгоцуудыг Ромд аваачсан бөгөөд тэдгээрийн зургийг ялгуусан нуман хаалган дээр одоо ч харж болно. Ариун сүмийн хуучин газарт одоо хааны портико байрлаж байсан Омарын сүм байдаг. Омарын сүм нь 56 м өндөр, ойролцоогоор 22,3 м 8 дугуй, гайхамшигтай домог бүхий тойрог хэлбэртэй, найман өнцөгт барилга юм; үүнийг мөн Куббет ас-Сахра (хадны сүм) гэж нэрлэдэг. Түүний доторхи чулууны хэлтэрхийний дагуу 16.6 м урт, өргөнтэй байдаг бөгөөд домог ёсоор Орнагийн талбайн ургац, Мелкизедекийн тахил өргөх газар, дэлхийн төв гэх мэт байв. ариун сүмийн суурь нь газрын гадаргаас доогуур эртний цаг үед том том коридороор алхаж болно; харин сүмээс өөрөө ч чулуу үлджээ.