"Алтан ноос. Алтан ноос: Бургундиас Австри, Испани хүртэлх домог, түүх, бэлгэдэл

Хоёрдугаар сар нь сургуулийн сурагчдад сонирхолтой байдаг, учир нь энэ үед "Алтан ноос" XVI тоглоомын тэмцээн болдог. Оролцогчид олон байгаа ч гараа туршиж үзэхэд хэзээ ч гомдохгүй. Түүнээс гадна даалгавар нь олон янз бөгөөд шаардлагатай хариултыг олох цаг хугацаа байдаг. "Алтан ноос-2018" тэмцээн жил бүр зохион байгуулагддаг бөгөөд тэр болгондоо шинэ сэдэвт зориулагддагийг та бүхэн мэдэж байгаа. Хүүхдүүдэд гэртээ асуулт тавьж, тэнд лавлах материалыг ашиглан гурван өдрийн турш даалгавраа биелүүлдэг.

Алтан ноосны уралдаан юуны тухай вэ?

Алтан ноос бол дэлхийн урлагийн соёлын түүхийн олон улсын уралдаан бөгөөд академич М.И. Башмакова.

Оролцогчид Оросын соёлын оргил үе рүү орж, 19-р зууны түүхэн нөхцөл байдлыг мэдрэх боломжтой: эзэн хаад, төр, нийгмийн зүтгэлтнүүд, аялагчид, үйлдвэрчид, ивээн тэтгэгчид, агуу шинэчлэл, Оросын улс төр, соёлын харилцаа, түүнчлэн романтизм, урлагийн соёл дахь реализм, Оросын эзэнт гүрэн, архитектур дахь классикизм гэх мэт.

Тэмцээний түүхээс

Орос улсад анх удаа энэ тэмцээн 2003 онд зохиогдсон бөгөөд өнөөг хүртэл маш их нэр хүндтэй болсон. Олон жилийн турш уралдааны сэдвүүд нь:

• "Аргонавтик".
• Белла Италиа.
• Douce Франц.
• "1861-1914 оны үеийн хөрөг зураг".
• Европын соёлын нийслэлүүд.
• "Утга зохиолын баатрууд" болон бусад.

Сүүлийн жилүүдэд оролцогчдын тоо 500 мянга орчим байна.

Алтан ноосны олимпиадын онцлог

Тэмцээний хэлбэр нь "ах дүүс" -тэй төстэй - "Кенгуру", "Оросын баавгай" болон бусад тэмцээнүүд. Гэсэн хэдий ч энэ нь хэд хэдэн чухал ялгаа байдаг.

Нэгдүгээрт, энэ бол гэр бүлийн тэмцээний хэлбэр юм. Бие даалт, хариултын хуудсыг долоо хоногийн баасан гарагт буюу амралтын өдрүүдэд оролцогчдод олгож, Даваа гарагт бөглөсөн хариултын хуудсыг цуглуулдаг. Хоёрдугаарт, уралдааны сэдвийг урьдчилан зарлах болгонд.

Тэмцээнд хэн оролцох боломжтой вэ?

Бүртгэлийн хураамжаа төлсөн 2-11 дүгээр ангийн сурагчид уралдаанд оролцох боломжтой. Уралдаанд оролцох нь сайн дурын үндсэн дээр.

Даалгавруудыг 4 насны бүлэгт зориулж хийдэг.

• 9-11-р анги.

Олимпиадын даалгавар

Өрсөлдөөнт асуултууд нь ялангуяа анх удаа оролцож байгаа хүмүүст маш хэцүү мэт санагдаж болох бөгөөд энэ нь заримдаа сургуулийн сурагчид болон тэдний эцэг эхчүүдэд сөрөг хариу үйлдэл үзүүлдэг. Үүнээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд та бэлтгэл хийх хэрэгтэй - тэмцээний сэдвийн талаархи материалыг урьдчилан судалж, холбогдох ном зохиолыг сонгох, мөн тухайн арга хэмжээний албан ёсны вэбсайт дээрх өмнөх уралдаануудын даалгавартай танилцах хэрэгтэй.

Даалгаврын асуултанд хариулахдаа та толь бичиг, нэвтэрхий толь, шинжлэх ухаан, уран зохиол зэрэг мэдээллийн янз бүрийн эх сурвалжийг ашиглаж болно. Бүх оролцогчдын даалгавар нь өмнөх шигээ 60 биш 45 асуултаас бүрдэнэ.

Боловсролын байгууллагад олимпиад зохион байгуулах алгоритм

• 2017 оны 9-р сарын 8 хүртэл - тэмцээний талаархи багц баримт бичгийг цахим шуудангаар тараах.
• Бүсийн зохион байгуулах хорооноос 2017 оны 09 дүгээр сарын 18-ны өдрөөс эхлэн уралдааныг зохион байгуулах, зохион байгуулах талаар сургууль, дүүргийн зохицуулагч нарын дунд зөвлөгөөн зохион байгуулж байна.
• 2018 оны 1-р сарын 19 хүртэл - сургуулиудаас тэмцээнд оролцох хүсэлтийг хүлээн авна.
• 2018 оны 1-р сарын 26-ны өдрийг хүртэл - Бүсийн зохион байгуулах хороон дээр уралдаанд оролцох сургууль, дүүргийн зохион байгуулагчдын мэдүүлгийг хүлээн авна.
• 2018 оны 1-р сарын 26 хүртэл - тэмцээнд оролцох бүртгэлийн хураамж төлөх. 2018 оны бүртгэлийн хураамж нь оролцогч бүрт 70 рубль байна.
• 2018 оны 2-р сарын 14 - Ирүүлсэн болон төлбөртэй өргөдлийн дагуу даалгаврын маягт, хариултын маягтыг олгох.
• 2018.02.15 - Бүртгүүлсэн өргөдлийн дагуу сургуулиудад даалгаврын маягт, хариултын хуудас олгох.
• 2018 оны 2-р сарын 16-19 - ТЭМЦЭЭН! Тэмцээний даалгавруудыг 2-р сарын 16-ны Баасан гарагт гэрт өгч, 2-р сарын 19-ний Даваа гарагт сургууль дээр цуглуулдаг.
• 2018 оны 2-р сарын 19, 20, 21-ний өдрүүдэд - хариултын маягт бүхий багцыг хүлээн авах.
• 2018 оны 4-р сар - тэмцээний дүнг зохион байгуулах хороонд гаргах.

Бүх асуулт, хариултыг албан ёсны вэбсайтаар дамжуулах болно.

2018 оны уралдааны сэдэв, огноо

Энэхүү тэмцээнд оролцохыг хүссэн хүн бүр хоёр асуултанд санаа зовж байна.

19-р зууны Оросын соёлын нэрт зохиолч, түүхч Николай Михайлович Карамзины ижил нэртэй бүтээлээс сэдэвлэн бүтээсэн "Оросын төрийн түүх" видео цикл нь тэмцээнд бэлтгэхэд тусална.

Хэрэв чамд хэрэгтэй бол ДЭЛГЭРЭНГҮЙЭнэ домгийн мэдэгдэл, "Аргонавтуудын кампанит ажил" хуудас руу очно уу. Тэнд та Алтан ноосны усанд сэлэлтийн домог үүссэн түүхтэй танилцаж, түүний янз бүрийн ангиудын нарийвчилсан танилцуулга бүхий холбоос руу орж болно. Манай домог, туульсын сэдэвт хуудасны жагсаалтыг байнга шинэчилж байх болно

Алтан ноосны тухай домог (хураангуй)

Грекийн домогт өгүүлснээр Орхоменус хотод (Боэотиа муж) хаан Афамант Минианчуудын эртний овгийг захирч байжээ. Үүлсийн бурхан Нефелегээс хүү Фриксус, Хелле хэмээх охинтой болжээ. Эдгээр хүүхдүүдийг Атамасын хоёр дахь эхнэр Ино үзэн яддаг байв. Өлсгөлөнг эцэслэхийн тулд Ино туранхай жилдээ нөхрөө хууран бурхадад тахил өргөв. Гэсэн хэдий ч эцсийн мөчид Фрикс, Хелла хоёрыг эх Нефелийн илгээсэн алтан ноостой хуц тахилчийн хутганы доороос аварсан юм. Хүүхдүүд угалз дээр сууж, тэр тэднийг хойд зүгт агаарт зөөв. Нислэгийн үеэр Хелла далайд унаж, тэнгист живсэн бөгөөд тэр цагаас хойш түүний нэрээр Хеллеспонт (Дарданелл) гэж нэрлэгддэг. Фриксийг хуцаар Колчис (одоогийн Жоржиа) руу аваачсан бөгөөд түүнийг Гелиос бурхны хүү, нутгийн хаан Эет хүү болгож өсгөжээ. Эет нисдэг хуцыг Зевсэд тахил өргөж, алтан ноосыг нь дайны бурхан Аресын төгөлд өлгөж, хүчирхэг лууг манаач болгожээ.

Аргонавтууд (Алтан ноос). Союзмультфильм

Энэ хооронд Атамасын бусад үр удам Фессали дахь Иолкус боомтыг барьжээ. Иолкад хаанчилж байсан Атамасын ач хүү Эсоныг төрсөн дүү Пелиус хаан ширээнээс буулгав. Пелиагийн заль мэхээс айж, Эсон хүү Жейсоноо ухаалаг Кентавр Хироноос ууланд нуув. Удалгүй хүчирхэг, зоригтой залуу болсон Жэйсон 20 нас хүртлээ Хиронтой хамт амьдарсан. Кентавр түүнд дайны урлаг, анагаах ухааны шинжлэх ухааныг заажээ.

Аргонавтуудын удирдагч Жейсон

Жейсон 20 настай байхдаа хууль ёсны хааны өв залгамжлагч Пелиусыг хотын эрх мэдлийг өөрт нь буцааж өгөхийг шаардахаар Иолк руу очжээ. Жэйсон өөрийн гоо үзэсгэлэн, хүч чадлаараа Иолк хотын иргэдийн анхаарлыг шууд татав. Тэрээр эцгийнхээ гэрт зочилж, дараа нь Пелиус дээр очиж, түүнд шаардлага хүргүүлэв. Пелиас хаан ширээгээ өгөхийг зөвшөөрсөн дүр эсгэсэн боловч Жейсон Колчис руу очиж, тэндээс алтан ноосыг авах болзол тавьсан: Атамасын үр удмын хөгжил цэцэглэлт энэ бунханыг эзэмшихээс хамаарна гэсэн цуу яриа байдаг. Пелиус залуу өрсөлдөгчөө энэ экспедицид үхнэ гэж найдаж байв.

Коринфыг орхисны дараа Медеа Афинд суурьшиж, агуу баатрын Тесеусийн эцэг Эгей хааны эхнэр болжээ. Үлгэр домгийн нэг хувилбараар бол Аргонавтуудын удирдагч асан Жейсон хүүхдүүдээ нас барсны дараа амиа хорложээ. Өөр нэг домогт үлгэрийн дагуу тэрээр амьдралынхаа үлдсэн хугацааг баяр баясгалангүйгээр гамшигт тэнүүчилж, хаана ч байнгын хоргодох газар олоогүй байна. Жейсон Истмус Истмусын дундуур нэг удаа өнгөрөхдөө Аргонавтуудын эндээс далайн эрэг хүртэл татан гаргасан сүйрсэн Аргог харав. Ядарсан тэнүүлч Аргогийн сүүдэрт амарч хэвтэв. Түүнийг унтаж байх хооронд хөлөг онгоцны ар тал нурж, Жэйсоныг нуранги дор булжээ.

Бүх сургуулийн байгууллагуудад олимпиад, уралдаан тэмцээн зохион байгуулдаг сайхан уламжлал хэдийнэ тогтсон бөгөөд эдгээр хэрэгтэй арга хэмжээ нь багш, сурагчдын дунд түгээмэл байдаг. Яагаад? Юуны өмнө эдгээр нь тодорхой салбар дахь мэдлэгийн түвшинг шалгаж, үр дүнд үндэслэн тодорхой дүгнэлт гаргах боломжийг олгодог.

Түвшин, сурлагын амжилтаа сайжруулахын тулд хэн нэгэнд нэмэлт сургалт хэрэгтэй байж магадгүй юм.

Golden Fleece 2019 огноо, тэмцээнд хэрхэн оролцох талаар

2019 оны Алтан ноосыг 2-р сарын дундуур буюу арван таваас арван наймны хооронд зохион байгуулна.

Оролцохын тулд багштайгаа холбоо барьж, цаг тухайд нь анкетаа гаргаж, хураамжаа төлнө. Дүрмээр бол багш нар оролцож, хураамж цуглуулах ажлыг зохион байгуулахыг санал болгодог боловч үүнийг бие даан хийх боломжтой.

Алтан ноос 2019 тэмцээний сэдэв

Энэ хичээлийн жилд олимпиадын сэдвийг Их Британид зориулах бөгөөд үүнийг нэрлэж байна "Британийн хэв маяг".

Бүх ангиудын асуултын тоо 45 байх боловч эхний болон хоёрдугаарт 30 байх болно.

Golden Fleece 2019 даалгавар, асуулт, хариултыг урьдчилан олж болох уу?

Олимпиадыг оюутнуудын мэдлэгийн түвшинг үнэлэх зорилгоор зохион байгуулдаг тул хэн ч даалгаврыг урьдчилан мэдэж чадахгүй, тэр ч байтугай хариултыг нь мэдэж чадахгүй.

Гэхдээ нийгмийн сүлжээнд (Вконтакте) тэд төлбөртэй даалгаврын бэлэн шийдлүүдийг санал болгож болно. Энэ нь нэрлэсэн хураамж юм шиг санагдаж байсан ч ямар ч тохиолдолд мөнгө шилжүүлж болохгүй. Дүрмээр бол тэд 50-150 рубль шаарддаг. Гэхдээ энэ мөнгөний төлөө та хүссэн мэдээллээ олж авахгүй - энэ бол байнга хаагддаг залилангийн нэг хэлбэр бөгөөд харамсалтай нь үргэлж цаг тухайд нь байдаггүй.

Алдарт роман дээр Алесандра Дюма Саяхан хаан ширээнд заларсан Английн хаан Чарльз II "Висконт де Бразелон" хуучин шадарчин түүнд тусалсанд талархаж, Атос Гүн де ​​Ла Фере Алтан ноосны одонг гардуулав.
Хуучин Францын язгууртны төлөөлөгч Атосын хувьд энэ бол хамгийн дээд хүндэтгэл юм. Эцсийн эцэст, Comte de La Fere өөрөө зөв тэмдэглэснээр Европт хаан болгонд ийм шагнал байдаггүй. Гэвч Чарльз II хэнийг ч Алтан ноосны одонгоор шагнуулах эрхгүй байсан, учир нь тэр түүний тэргүүн байгаагүй, байж ч чадахгүй, өөрөө ч гишүүн биш байсан.
Гэсэн хэдий ч Дюма хэзээ ч түүхэнд онцгой анхаарал хандуулж байгаагүй.

Ханхүү Александр Горчаков Алтан ноосны одонгоор:

2014 онд Испанид нэгэн таагүй дуулиан дэгдсэн. Алдарт дуучин гэж орон нутгийн хэвлэлүүд мэдээлжээ Энрике Иглесиас Алтан гадас одонгоор шагнуулна. Энэхүү мэдээ нь хуучинсаг үзэлтэй олон улстөрч, мөн хааны гэр бүлтэй холбоотой язгууртнуудын дургүйцлийг хүргэв. Яаж зарим дуучин (маш алдартай ч) Испанийн хамгийн эртний бөгөөд хамгийн чухал одонгоор шагнагддаг юм бэ?!

Шүүх тайлбарлах ёстой байтал сэтгүүлчид андуурсан нь тогтоогдсон. Алтан ноосны одонг Анна Курниковагийн найз биш, харин Уругвайн нэрт улс төрч, эдийн засагч, зохиолч Энрике Иглесиас өөр нэгэнд олгосон байна. Олон нийт тайвширлаа. Захиалга зөрчөөгүй, учир нь Алтан ноосны одон нь алдартай дуучдад олгодог шагнал огт биш юм. Тийм юм шиг санагдаж байна!

БҮГДЭЭС ЭХЭЛСЭН БАЙНА

Эхэндээ уг тушаал Испанитай ямар ч холбоогүй байв. Ер нь 700 шахам жил оршин тогтнохдоо хэд хэдэн төр, улс төрийн дэглэмийг нэгэн зэрэг туулсан. Тус тушаалын үүсгэн байгуулагч, анхны дарга нь байсан Филипп III Сайн, Бургундийн гүн.

Энэ хүн өөрийгөө тусгаар улсын захирагч гэж үзэх бүрэн эрхтэй байв. Зуун жилийн дайны үеэр Бургунди Английн үнэнч холбоотон болж, зэвсгээ Францын эсрэг чиглүүлж байв. Бургунд баатрууд Жоан д-Аркыг барьж британичуудад хүлээлгэн өгсөн бол Англи улс мөргөлдөөнөөс гарсны дараа ч тэмцсээр байсан Бургунди.Гүнт улс 15-р зуунд Европын хамгийн том төв Фландерс хотыг хяналтандаа авах үед л цэцэглэн хөгжиж байв. ноос, даавуу үйлдвэрлэх зорилгоор 1430 онд Сайн Филипп гэрлэжээ Португалийн гүнж Изабелла . Хуримынхаа хүндэтгэлд зориулж гүн Алтан ноосны одонг байгуулжээ.

Сайн Филиппийн эхнэр Инфанта Изабелла
(хэрэв миний сүйт бүсгүй ийм "сайхан" байсан бол
Би бас дэг журам тогтооно, түүний тэмдэг нь хуц):

Филип, Изабелла нарын хурим 1-р сарын 10-нд буюу Анхны дуудагдсан Гэгээн Эндрюгийн өдөр болжээ. Энэ элч Бургундигийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж тооцогддог байв. Алтан ноосны одонг түүнд зориулав.

Нэрийн сонголтыг тайлбарласан олон хувилбар байдаг. Жишээлбэл, зарим түүхчид Филип өөрийн баялгийг тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь түүнд ижил Фламандын ноосыг авчирсан гэж үздэг. Мөн сайхан бэлгэдлийн тайлбар байдаг: хонь нь цэвэр ариун байдлыг илэрхийлдэг, алт - хамгийн дээд сүнслэг байдлыг илэрхийлдэг.

Гэсэн хэдий ч энэ нэр нь эртний Грекийн баатар Жейсон залхуу Колчис руу явсан Алтан ноостой тодорхой холбоотой юм. Үүнийг тушаалын шинж тэмдгээр дүгнэж болно: тэдний дунд Аргонавтуудын домогт хөлөг онгоц, ноосыг хамгаалж буй луугийн дөл байдаг. Захиалгын шинж тэмдгүүд нь ерөнхийдөө маш өвөрмөц дүр төрхтэй байв. Түүнд ямар ч од оногдоогүй. Филип ёслолын дээл болон гинжийг танилцуулав. Энэхүү гинж дээр хуцны арьс гэсэн алтан ноосны хэлбэртэй тэмдэг зүүсэн байв.
Тиймээс энэ нь анхнаасаа байсан, гэхдээ цаг хугацаа өнгөрөхөд илүү олон шинж тэмдэг илэрсэн. Загвар өөрчлөгдөж, алтан гинж өмсөхөд эвгүй болжээ. Үүнийг илүү практик улаан хүзүүний туузаар сольсон.

БУРГУНДИАС АВСТРИ, Испани

Филип хар дарсан зүүдэндээ дэг журам тогтоосноос хойш хагас зуун жилийн дараа Бургунди эрх мэдэл, тусгаар тогтнолоо алдах болно гэж мөрөөддөггүй. Харамсалтай нь түүний хүү Болд Чарльз эцгийнхээ өвийг аварч чадаагүй юм. 1477 онд герцог Нэнсигийн тулалдаанд нас барж, түүний эд хөрөнгө Франц, Хабсбургуудын хооронд хуваагджээ.

Захиалгын шинэ оргил үе нь түүний ач хүүгийн нэртэй холбоотой байх болно. Бид Европын түүхэн дэх хамгийн агуу хаадын нэгний тухай ярьж байна - Чарльз В . Чарльз I нэрээр Испанийн хаан байсан Ариун Ромын эзэнт гүрний эзэн хаан. Түүний эзэмшилд нар хэзээ ч жаргадаггүй байв.

Чарльз бүх төрлийн ёслолуудад, ялангуяа алс холын эртний үеэс улбаатай ёслолуудад ихээхэн ач холбогдол өгдөг байв. Тэрээр эзэн хаан болсноосоо хойш эртний Ромын жанжны үлгэр жишээг дагаж өөрийн армитай Ромын гудамжаар ёслол төгөлдөр алхаж, ялалт байгуулж байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Карл дахин шагнал гардуулж эхэлсэн бөгөөд тушаалын гишүүдийн дээд тоог 50 хүртэл нэмэгдүүлж, тэдэнд хэд хэдэн онцгой эрх олгов. Тухайлбал, тушаалын гишүүн байсан хүнийг гишүүдийнх нь зөвшөөрлөөр л шүүх боломжтой байсан. Баривчлах тушаалд дор хаяж зургаан эрхэм гарын үсэг зурах ёстой байсан бөгөөд баривчлагдсан хүнийг шоронд ч хийж чадахгүй байв. Шүүх хурлын үеэр тэрээр нэг дүүгийнхээ зочин болсон.

Испанийн үе 1700 он хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд Хабсбургийн Испанийн салбар мөхсөн. Энэ гүрнээс Испанийн сүүлчийн хаан байсан Чарльз II - цус ойртолтын цувралын золиос болсон хөөрхий.

Түүнийг нас барснаар хаан ширээ хоосорч, Испанийн өв залгамжлалын дайн гэгддэг аймшигт дайныг өдөөв. Испанийн төлөөх тулалдаанд Франц, Австрийн Хабсбург нар уулзав. Үүний үр дүнд Бурбончууд Мадридад захирч байсан ч тэдний өрсөлдөгчид Алтан ноосны одонгоор ноёрхлоо ноёрхох эрхээ зарласан хэвээр байв.
Эцэст нь түүний хувь заяаг энхийн гэрээнд тусад нь бичсэн. Энэ нь Испани болон Ариун Ромын эзэнт гүрний хамгийн дээд шагнал болжээ. Одоо тэднийг Испанийн хаад болон Хабсбургийн ордны тэргүүнүүд хоёуланг нь шагнаж болно. Энэ гүрний ачаар 1804 онд Австрийн эзэнт гүрэн байгуулагдсан тул уг одон нь нэг дор хоёр улсын дээд шагнал болжээ.

Шагнал олгох асуудалд Испани, Австри хоёр өөр байдлаар хандсан гэдгийг хэлэх ёстой. Венад тэд Сайн Филиппийн тавьсан уламжлалыг дагахаар шийджээ. Энэ нь зөвхөн католик шашинтнууд бөгөөд зөвхөн эрчүүдийг уг тушаалд хүлээн зөвшөөрсөн. Венийн Конгрессын үеэр Австричууд гомдоосон Александр I , тэднээс энэ тушаалыг хэзээ ч хүлээж аваагүй. Албан ёсны үндэслэл нь Оросын эзэн хаан католик шашинд харьяалагддаггүй байв. Зөвхөн 1814 онд л Австри улс ирээдүйн Уэльсийн хунтайжийн түүхэн дэх цорын ганц онцгой тохиолдол болсон юм. Жорж IV . Тэрээр Наполеоны дайны үеэр Британийн жинхэнэ удирдагчийн хувиар Алтан ноосны одонгоор шагнуулжээ.

Александр I-ийн доромжлолыг испаничууд зөөлрүүлэв. Тэд шагнал гардуулах асуудалд маш уян хатан хандаж, Алтан ноосны одонг илүү их хүсэлтэйгээр гардуулав. Испанийн вант улсын хамгийн дээд шагналыг эзэн хаан төдийгүй түүний ах дүү гурав (Константин, Николай, Михаил), тэр үед Мадрид дахь Оросын элч Дмитрий Татищев нар хүртжээ.

Александр I-ийн Алтан ноосны одон:

Үүний дараа Романовын гэр бүлийн гишүүдийг Испанийн дээд одонгоор шагнасан нь сайхан уламжлал болжээ. Гэхдээ тэдний хэн нь ч энэ гадаад одонг өмсөөгүйг хэлэх хэрэгтэй. Наад зах нь Оросын эзэн хаадын албан ёсны хөрөг дээр Алтан ноосны одон байхгүй.

БИДНИЙ ӨДРҮҮДИЙН ЗАХИАЛГА

Австри-Унгар 1918 онд оршин тогтнохоо больсон. Тус улстай хамт Хабсбургийн хаант засаглалтай урт наслахыг тушаав. Гэсэн хэдий ч сүүлчийн эзэн хаан Чарльз I тушаалын удирдлагыг хэвээр үлдээв.

Австри-Унгарын сүүлчийн эзэн хаан Чарльз I
(ямар сэтгэл хөдөлгөм зураг вэ, гэхдээ Алтан ноосны одон хаана байна?):

Одоо Австрийн салбарын их мастер нь түүний ач хүү юм. Хабсбургийнхан хаан ширээгээ алдсан ч шагналаа гардан авсаар байв.

1931 онд эх орноосоо хөөгдсөн Испанийн Бурбончуудад ч мөн адил хамаарна.

Испанид хаант засаглалыг сэргээсний дараа уг тушаал өндөр статусаа хадгалсан бөгөөд одоо түүний тэргүүн нь хаан болжээ. Филип VI (Таны харж байгаагаар захиалга бэлэн байна!):

Японы эзэн хаан, Тайландын хаан, НАТО-гийн Ерөнхий нарийн бичгийн дарга асан Хавьер Солана зэрэг шинэ гишүүдийг Мадрид угтан авсаар байна.
Мөн бэлгийн хязгаарлалтыг цуцалсан. Алтан ноосны одонг эрт дээр үеэс эмэгтэйчүүд, тэр ч байтугай охидод зааж байсан. Тиймээс 2015 онд энэ шагналыг хүртсэн Леонор гүнж Филип хааны охин.

Леонор де Тодес лос Сантос де Бурбон, Ортиз нар
Астурийн гүнж, Испанийн Инфанта:

Өө, дэмий л тэд Алтан ноосны одонг Энрике Иглесиаст өгөөгүй! Эцсийн эцэст тэр яагаад Испанийн Инфантагаас дор байна вэ? Мөн тэрээр түүнээс хамаагүй илүү дэлхийд алдартай.
Нэмж дурдахад тэрээр католик шашинтай бөгөөд жишээлбэл, Буддын шашинтнууд - Японы Микадо, Тайландын хаанаас ялгаатай нь уг тушаалын гишүүд юм.
Магадгүй Иглесиаст бисексуал хандлагатай учраас тушаал өгөөгүй юм болов уу? Үгүй! Энэ байж болохгүй! Эцсийн эцэст Испани бол Европын Холбооны гишүүн тул энэ асуудалд бүрэн хүлээцтэй хандах ёстой гэсэн үг юм. Тийм ээ, испаничууд ижил хандлагатай байсан ч, хүлээцтэй байдлын эрин үе эхлэхээс өмнө, Испанид Инквизиция болон иезуитууд асар их нөлөө үзүүлж байсан тэр үед Александр I-д тушаал өгсөн.

Аа, би ойлгож байна! Энрикегийн найз охин бүх зүйлд буруутай - Оросын теннисчин Анна Курникова !

Тэд бүгд КГБ-ын нууц юм уу ил далд агентууд учраас оросуудтай хутгалдаад байх юм байхгүй!!!
Тиймээс ядуу, тэвчээртэй Энрике орос охингүй, Испанийн дээд тушаалгүй үлджээ!

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.
Сергей Воробьев.

"Алтан ноос"

"Урлагийн ертөнц" зогссон даруйдаа 1905 оны 1-р сараас Москвад "Урлаг, урлагийн шүүмжлэлийн сэтгүүл" - "Искусство" гарч эхлэв. Түүний редактор-хэвлэн нийтлэгч нь залуу зураач Н.Я.Таровати байв. Шинэ сэтгүүл нь өмнөх сэтгүүлтэйгээ гаднаасаа адилхан байхыг хичээнгүйлэн хичээж, Урлагийн ертөнцөд тавигдсан уран сайхны зарчмуудыг хөгжүүлэхийг хичээсэн ч "ахмад"-ын дэмжлэгийг аваагүй бөгөөд ихэвчлэн доромжлолтой шүүмжлэлийг дагуулсан. Хаалттай сэтгүүлийг үүсгэн байгуулагчдын хувьд өв залгамжлах санаа нь өөрсдийгөө ямар ч ноцтой гэдгээ хараахан харуулж амжаагүй Москвагийн урлагийн залуучуудад хэтэрхий зоримог, бардам мэт санагдаж байв; Шинэ сэтгүүлийн ардын болон гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлаг, Францын импрессионистууд ба пост-импрессионистуудын сонирхол, Москвагийн зураачдын холбоонд найдах нь "Урлагийн ертөнц" -ийн атаархал, болгоомжлолыг төрүүлэхээс өөр аргагүй юм. Тэгээд бичих орчинд "Урлаг"-ын хувьд найдвартай дэмжлэг байгаагүй. Уран зохиолын (илүү нарийвчлалтай, шүүмжлэл, ном зүйн) урлагийн хэлтэс нь нэгэн зэрэг хэвлэгдсэн Жинлүүр ба Амьдралын асуултуудтай харьцуулахад маш нимгэн байв. Тэрээр сэтгүүлийг зохион байгуулахад оролцож, эхлээд нарийн бичгийн дарга нь Балмонт, Брюсов нарын шавь, залуу бэлгэдлийн яруу найрагч В.Хоффман байсан бөгөөд дараа нь Хилэнц ба Жинлүүрийн хүрээллээс тэтгэвэрт гарч, хэдхэн шинэхэн зохиолчдыг ажилд татаж чадсан юм. Урлагт модернистууд. Сэтгүүлийн эхний дугаарт гарсан цөөн хэдэн нийтлэл, мэдээ, тоймд голчлон М.И.Пантюхов (Мих. Пан-в), М.И.Сизов (Мих. С.), В.Ф.Хоффман нар гарын үсэг зурсан, янз бүрийн зохиомол нэр, мэдээжийн хэрэг ижил нэрийг нуусан байв. Ихэнх хэсэг нь.

1905 оны зун С.А.Соколов (уран зохиолын нууц нэр - Сергей Кречетов) Искусствагийн редакцид ажилд оржээ. Сэтгүүлийн 5/7 дугаарт Соколов уран зохиолын тэнхимийг засварлахад идэвхтэй оролцож байгааг зарласан бол 8-р дугаарт тэрээр Тароватытай адил тэгш редактороор нэрлэгдсэн байв. "Скорпион"-ын дараа хоёрдугаарт ордог бэлгэдлийн хэвлэлийн газрын дарга Гриф, ижил нэртэй альманах хэвлэгч Соколов "шинэ" урлагийн бүх чухал төлөөлөгчидтэй холбоотой байсан бөгөөд Тароваты сэтгүүлийг нэлээд төлөөллийн утга зохиолоор хангаж чаддаг байв. хэлтэс. 1905 оны 5-р сарын 11-нд Соколов В.Ф.Ходасевичид "Би Урлагт туслах талаар бодож байсан бөгөөд Балмонтоос эхлээд олон хүнийг тэнд татсан" гэж 1905 оны 5-р сарын 11-нд мэдэгдэв. Одоогийн байдлаар ажилчид нь: Мережковский, Балмонт, Мински, Гиппиус, Сологуб, А.Блок, Белы нар.

Соколовын хүчин чармайлт тодорхой үр дүнд хүрсэн: сэтгүүлийн 8 дахь дугаарыг аль хэдийн Балмонт, Брюсов, Блок нарын нэрээр гаргажээ. Гэсэн хэдий ч тухайн үеийн санхүүгийн төлбөрийн чадваргүй байдлын улмаас сэтгүүлийн үйл ажиллагаа зогссон. Гэсэн хэдий ч "Искусство" сэтгүүл, түүний урлаг, утга зохиолын хэлтсийн удирдагчид болох Тароваты, Соколов нарын эвлэл нь Москвагийн шинэ модернист хэвлэл болох "Алтан ноос" сэтгүүлийн үйл ажиллагаанд нэгэн төрлийн трамплин болж хувирав. Тароваты Конст "Урлаг ийм байхаа больсон бөгөөд гарсан 8 дахь дугаар бол сүүлчийнх юм" гэж хэлэв. Эрберг 1905 оны 10-р сард - Харин "Урлаг"-аас 1906 оны 1-р сараас эхлэн сар бүр хэвлэгдэх ёстой "Алтан ноос" хэмээх шинэ сэтгүүл гарч ирэв. Ажилтнууд, цөөн тооны нэмэлтүүдтэй.<…>"Урлаг"-тай адилхан, гэхдээ намайг урлагийн хэлтсийн даргаар урьсан. Соколов сэтгүүлийн утга зохиолын хэлтсийн дарга болов.

Москвагийн саятан капиталистуудын том гэр бүлийн төлөөлөгч, өгөөмөр буянтан, өөрийн гэсэн гайхалтай, үрэлгэн зүтгэлтэн Николай Павлович Рябушинский (1876-1951) "Алтан ноос" номыг хэвлүүлэхэд мөнгө өгчээ. М.Д.Бахрушин дурссанчлан, "тэр гэр бүлийн банкны компанийн асуудалд оролцоогүй (эсвэл түүнийг зөвшөөрөөгүй), хэд хэдэн удаа гэрлэж, зөвхөн эхнэр болон эхнэртээ мөнгө зарцуулсан ... Тэр барьсан. Москвагийн Петровскийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн Хар Вилла. Хун" хэмээх уран сайхны кинонд тэрээр алтан залуучуудад зориулсан гайхалтай заль мэх хийжээ. Гэсэн хэдий ч тэр маш чадвартай, бүр авъяастай хүн байсан." "Шинэ" урлагт чин сэтгэлээсээ ханддаг Рябушинский уран зураг, уран зохиолын салбарт хүчээ сорьсон ("Н. Шинский" нууц нэрээр) боловч эдгээр туршилтууддаа тэрээр дилетантизмаас цааш явж чадаагүй юм. Үүнийг "Алтан ноос"-д олон удаа хуулбарласан түүний уран зураг, шүлгүүд, 1906 онд "Алтан ноос" дор тусдаа хэвлэлд хэвлэгдсэн "Нэмэгдэл" өгүүллэг нотолж байна. Пржибышевский, Д' Аннунцио нарын сүнс нь зураачийн байр сууринаас бичсэн бөгөөд ихэвчлэн эрч хүчтэйгээр хувь хүний ​​үзэл ба ёс суртахуунгүй байдал, чөлөөт бүтээлч байдал, чөлөөт хүсэл тэмүүллийн сэдвүүдийг хөгжүүлдэг.

Анхнаасаа "Алтан ноос" нь утга зохиол, гоо зүйн зарчмаараа Libra-д ойр сэтгүүл байхаар бүтээгдсэн. Брюсовын редакцийн туршлагыг харгалзан үзэх, нэвтрүүлэх хүсэл нь Рябушинский, Соколов нарын шинэ хэвлэлийг зохион байгуулах эхний алхамуудыг тодорхойлдог. Харин Брюсов Рябушинскийн хэвлэлийн ажилд нэлээд болгоомжтой хандаж, хэдийгээр сэтгүүлийн хамгийн ойрын хамтран ажиллагсдын эгнээнд дуртайяа элссэн ч хүлээх, хүлээх хандлагатай байсан. Энэхүү болгоомжлол нь "Алтан ноосны" уран зохиолын ажлыг Брюсов эпигонизмын голомт гэж үздэг "Грифов" бэлгэдлийн бүлгийн удирдагч С.Соколов удирдаж байсантай холбоотой байв. ямар нэг төрлийн өрсөлдөөн, нэг төрлийн антагонизм." Брюсов "Алтан ноосыг" ерөнхийдөө "шинэ" урлаг хөгжүүлж, түгээн дэлгэрүүлж буй чухал шинж тэмдэг гэж үзэж байгаа хэдий ч болзошгүй сул талууд, юуны түрүүнд энэ аж ахуйн нэгжийн хоёрдогч шинж чанарын аюул заналхийллийг онцолж чадахгүй байв. өргөн цар хүрээтэй зохион байгуулалттай, өргөн хүрээтэй нэхэмжлэл. "Алтан ноос" сэтгүүлийн анхны дугаар (1906 оны 1-р сарын 31) хэвлэгдсэнийг тохиолдуулан гала оройн зоог барихад бэлтгэсэн Брюсовын хэлсэн үгэнд ч ийм айдас байсан; бэлгэдлийн удирдагч үүнд анхаарлаа хандуулж, түүний хамгаалж байсан утга зохиолын сургуулийг цаашдын үр бүтээлтэй хөгжүүлэхийн тулд эрс шинэ эрэл хайгуул хийх зайлшгүй шаардлагатай байгааг дурджээ.

"Арван гурван жилийн өмнө, 1893 оны намар би "Оросын бэлгэдэлчид" хэмээх сул дорой, бүдүүлэг нэртэй нимгэн, жижигхэн ном хэвлүүлэхээр ажиллаж байсан. Би энэ гарчиг нь өнгөгүй, өөрөө юу ч хэлдэггүй, өөр зүйлийг хэлдэг тул хүчгүй гэж нэрлэсэн. Гэхдээ энэ нь бас зоригтой байсан, учир нь тэр үеийг хүртэл манай улсад зөвхөн хамгийн гашуун дайралт, доог тохуунд өртөж байсан уран зохиолын энэ урсгалыг хамгаалагчид хэмээн зохиолчдоо ил тод харуулсан нь Сэв сэтгүүлийн хуудсанд маш хоёрдмол утгатай хамгаалалтыг эс тооцвол. .<ерного>Сүлдчин". Бүх төрлийн дайралтад өртөхийн тулд эхлээд үл үзэгдэх тэмцэл эхэлсэн. Энэ нь 13 жил үргэлжилж, улам бүр өргөн уудам нутгийг эзлэн, улам бүр олон тооны дэмжигчдийн анхаарлыг татсан. Эцэст нь би Жейсон бидэнд итгэл үнэмшлээрээ тэс өөр улстөрчдөд хүлээлгэн өгсөн шинэ тоноглогдсон, тансаг чимэглэсэн, тансаг "Арго" хөлөг онгоцны нээлтэд оролцож байна.<еским>, гүн ухааны<им>болон шашны<ым>, гэхдээ яг шинэ урлагийн тугийн дор нэгдсэн. Барилгын урлагийн гайхамшиг, алтан далбаа, сайхан далбаа зэргийг миний өмнө хараад миний хамтрагчидтай оролцох нэр төрийн хэрэг байсан тэмцэл үр дүнгүй, найдваргүй биш байсныг би эцэст нь ойлгов. Гэхдээ би энэ хөлөг онгоцонд суухдаа өөрөөсөө асуулт асуудаг: тэжээгч биднийг хаашаа хүргэх вэ? Бид ямар Алтан ноосны төлөө явж байна. Хэрэв бидний 13 жилийн өмнө хэврэг завиар зорчиж явсан хүний ​​хувьд Колчис дахь муу луугаас булаан авч, эх орны маань өмч болжээ. Энэ нь үнэхээр шинэ Аргогийн үүрэг бол зөвхөн бузар булайг хүргэх явдал мөн үү<отого>руна болон гар хооронд тараах. Үнэхээр шинэ хэвлэл нь зөвхөн бусдын өмнө нь илэрхийлж байсан санааг түгээх ажил мөн үү? Өө тэгвэл танай Арго далавчгүй болно<м>усан онгоцоор - гэхдээ бөөнөөр<ным>крипт, гантиг<ым>Пергамоны булшнууд шиг музейн үзмэрүүдийг биширдэг саркофаг, гэхдээ шинэ яруу найргийг гайхалтай оршуулах болно. Би шилээ дээш өргөв<ы>Энэ бол тийм биш байсан, би амарч, ялалтаа тэмдэглэж, урлагт шинэ үзэл санааны нэрийн дор шинэ тэмцэл, шинэ бүтэлгүйтэл, шинэ тохуурхлыг хүлээж буй бүх хүмүүсийн эсрэг шил өргөв.

Брюсов "Алтан ноос" -ыг "барилгын урлагийн гайхамшиг" гэж тодорхойлсон нь зөвхөн ёслол төгөлдөр, баяр ёслолын хэв маягт хүндэтгэл үзүүлээгүй юм. Рябушинский сэтгүүлдээ хамгийн сайн бэлгэдэл, бэлгэдлийн шинжтэй утга зохиолын хүчийг татахын тулд бүх зүйлийг хийсэн бөгөөд сэтгүүлийн урлагийн хэлтэс нь Урлагийн ертөнцийн жишээн дээр баригдсан өргөн цар хүрээтэй зохион байгуулагдсан. Хэвлэлд асар их хөрөнгө оруулалт хийсэн. Энэхүү загвар нь гүйцэтгэлийн өндөр өртөгөөр ялгагдана. Анхны чиг баримжаа нь энэ төрлийн хамгийн чанга, хамгийн нэр хүндтэй нэрсийг өгсөн: анхны дугаарыг М. Врубелийн бүтээлээс бүтнээр нь хуулбарласан цомог нээсэн (дараагийн дугаарууд нь К. Сомов, В. Борисовын ажилд зориулагдсан болно. -Мусатов, Л.Бакст), утга зохиолын тэнхимийг Д.Мережковский, К.Балмонт, В.Брюсов, А.Блок, Андрей Белый, Ф.Сологуб нарын нэрээр төлөөлүүлсэн. Сэтгүүлийн бүх текстийг орос, франц гэсэн хоёр хэл дээр зэрэгцүүлэн хэвлэв. Үүний зэрэгцээ анхнаасаа Брюсовынх шиг айдас, "Алтан ноос" маш их мөнгөтэй, санаа багатай гэсэн хардлага төрж байв.

"Алтан ноос" сэтгүүлийн редактор-хэвлэн нийтлэгч болсон Рябушинский өөрийгөө "шинэ" урлагийн боловсронгуй төлөөлөгчдийн дунд "язгууртны филист" гэсэн сонирхолтой байр сууринд тавьжээ. “...Тэр шиг санагдсан санаатайгаарОстровскийн жүжгүүдийн жирийн худалдаачин шиг шог зургийн хэмжээнд хүртлээ харагдаж байна" гэж Бенуа Рябушинскийн тухай дурсаж, сэтгүүлийг үүсгэн байгуулагч нь "ангиараа түүнд тохирсон төрөөс мөлхөх" гэсэн сэтгэл хөдөлгөм байсан гэж тэмдэглэжээ. , хүрээлэн буй орчин, хүмүүжил, түүнд юутай ч зүйрлэшгүй илүү эрхэмсэг, гэгээлэг мэт санагдсан "сүнслэг бүсэд" нэвтэрдэг. "Алтан ноос" хэвлэгдэн гарах үед ижил Бенуа Рябушинскийг "зөөлөн, алтаар чимэглэсэн, тэр ч байтугай цэцгүүдээр чимэглэсэн ч жинхэнэ бузар" гэж дүгнэжээ. Д.В.Философов ч түүнийг дуурайв: "Алтан ноос бол бүдүүлэг сэтгүүл, гэхдээ таны ажиллах боломжтой цорын ганц сэтгүүл" гэж тэрээр юуны түрүүнд хэвлэлийн санхүүгийн аюулгүй байдлыг илэрхийлсэн бөгөөд үүнийгээ илэн далангүй хүлээн зөвшөөрсөн: "Бидэнд Н.Риабучинский байсан. . Би сэтгэгдэлийн талаар яриагүй байна. Санхүү гацаж байгаа үед Ла Тойсон д'ор нь ухаалаг пролетаричуудын хувьд маш чухал юм!" Нийслэлийн утга зохиолын асуудалд хараахан туршлагажаагүй Л.Шестов Рябушинскийтэй “Алтан ноос” сонины редакцид уулзсаны дараа “Тэр надад нийтлэлч, редактор ч байсан гэж хэлсэн. Харин түүнтэй утга зохиолын талаар ярилцах гэтэл түүнд ямар ч хамааралгүй болсон. Тэр миний тухай юу ч сонсоогүй төдийгүй Брюсов, Балмонт, Мережковский нараас өөр хэнийг ч мэдэхгүй. Тийм ээ, тэр мэддэг хүмүүсээ зөвхөн нэрээр нь мэддэг. Энэ бол редактор! Гэсэн хэдий ч редактор өөрөө уран зохиолын бизнесийг гайхалтай байгуулж чадсан гэдэгтээ итгэлтэй байв. Э.Лансер Рябушинскийд "Гэнэн байдал, бардам зан хоёрын холимог" гэж "Авьяаслаг бүх зүйл миний төлөө ажилладаг", "Миний сэтгүүл Япон, Америк, Европт хаа сайгүй байх болно" гэсэн баталгааг иш татав.

Рябушинскийн сэтгүүлд Андрей Белыйгийн алдарт "Алтан ноос" шүлэг, Москвагийн "Аргонавтууд" дугуйлангийн дүрслэлийн бэлгэдлийн дор сонгогдсон гарчигнаас эхлээд бүх зүйл бэлэн дээж дээр төвлөрч, зөвхөн үүнийг л шаардаж байсан. тэдгээрийн илэрхийлэлийн бүрэн байдал, бүрэн байдал. Хэвлэлийн өндөр түвшинд хэвлэгдсэн "Урлагийн ертөнц ба хэмжүүр"-ийн туршлагыг чамин, нарийн хийцтэй загвараар шингээж авахдаа Рябушинский өмнөх үеийнхнээ хэт, хэт тансаглал, дүр эсгэх зан үйлээр гялалзуулж, дарахыг эрэлхийлсэн. ялалтын муу амт. Билэгдлийн гоо зүйн зарчмуудыг дагах шийдвэр гаргасан нь сэтгүүлийн анхны дугаарыг нээсэн редакцийн тунхаглалыг бий болгосон; үүн дотор зэвсэггүй гэнэн, бараг элэглэл дуугаар дүүрэн орчин үеийн амьдралын "галзуу эргүүлэг", "тэмцлийн архиралт" дунд "Гоо үзэсгэлэнгүйгээр амьдрах боломжгүй" гэж зарлав. Үр хойчдоо эрх чөлөөтэй, гэрэл гэгээтэй, нарны гэрэл гэгээтэй бүтээлч сэтгэлгээг хожих болтугай” гэж тунхагласан хөтөлбөрийн уриа:

« Урлаг бол үүрд мөнх юмУчир нь энэ нь үл мөхөх, үгүйсгэж болохгүй зүйл дээр суурилдаг.

Урлаг бол нэг юмУчир нь түүний цорын ганц эх сурвалж нь сүнс юм.

Урлаг бол бэлгэдэл юмУчир нь энэ нь дотроо мөнхийн шинж тэмдэг, мөнхийн тусгалыг агуулсан байдаг.

Урлаг үнэ төлбөргүй байдагУчир нь энэ нь чөлөөт бүтээлч түлхэцээр бүтээгдсэн байдаг” (1906, №1, 4-р тал).

Манифестийн уран яруу, эмгэнэлтэй байдлын цаана бид Алтан ноосны үйл ажиллагааны эхний саруудад түүний үзэл сурталч, жинхэнэ удирдагч болсон С.Соколовын (Кречетов) хувийн шинж чанарыг тодорхой ялгаж чадна. Тэрээр өөрөө "Алтан ноос"-ыг "хамрах хүрээ, үүрэг даалгаврын хувьд үнэхээр гайхалтай" хэвлэл гэж үздэг байсан бөгөөд түүний тэргүүлэх байр суурийг бүх талаар онцлон тэмдэглэсэн боловч сэтгүүлд "нийтлэг үнэний толь бичгээс" өөр юу ч хэлж чадахгүй байв. тусгайлан "декадент" хугарлын хувьд бэлгэдлийн гоо зүйн.

Тодорхой хэмжээгээр Рябушинскийн мөнгө нөхцөл байдлыг аварсан. Энэхүү чухал хүчин зүйлийн ачаар "Алтан ноос" нь сар бүр бат бөх, сайн тогтсон дүр төрхтэй байв. Утга зохиолын хэлтсийн хэмжээ, түвшний хувьд Алтан ноосны асуудал Жинлүүрийн асуудлаас дутахгүй байв. К.Балмонт, В.Брюсов, Андрей Белый, Вяч. Иванов, Ф.Сологуб, А.Блок, З.Гиппиус, Д.Мережковский - үнэндээ "Алтан ноос"-д яруу найраг, зохиол, өгүүлэл нийтэлсэн "нэртэй" бүх бэлгэдэлчид. Сэтгүүлийн анхны "дебют" дугаар нь үүнтэй холбоотой маш чухал юм: Мережковскийн "Хуучин октав" шүлэг, Сологубын "Араатан дуудагч" өгүүллэг, Андрей Белыйгийн "Шөнийн ам" драмын хэсэг, "Шөнийн ам" зэрэг шүлгүүдийг нийтлэв. Балмонт, Брюсов, Блок, Белый; ижил Балмонт, Мережковский, Блок нар шүүмжлэлийн хэлтэст оролцсон. Хоёрдахь зэрэглэлийн бэлгэдлийн зохиолчид болон шинэхэн зохиолчид "Алтан ноос"-оос найдвартай хоргодох газар олдог байсан боловч ерөнхийдөө "мастер"-аас бага хувь хэмжээгээр хэвлэгдсэн байв. Тухайн үеийн тэргүүлэх уран бүтээлчид, ихэнх тохиолдолд "Урлагийн ертөнц" дизайнд оролцсон - тэд аль хэдийн алдар нэрийг олж авсан (Л. Бакст, Э. Лансере, К. Сомов, А. Бенуа, С. Яремич, М. Добужинский) болон олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдөж эхэлж байсан (Н Сапунов, П. Кузнецов, Н. Феофилактов, В. Милиоти болон бусад).

Хроника, шүүмж-ном зүйн хэлтэс ноцтой сэтгэгдэл төрүүлэв. Тэдний удирдлаган дор "Libra" сэтгүүлийн редакторуудын тавьсан зорилтоос арай өөр зорилтуудыг шийдвэрлэх хүсэл эрмэлзэл ажиглагдаж байв: Брюсовын сэтгүүлд гадаадын уран зохиолын шинэлэг зүйл, Барууны соёлын амьдралын үйл явдлуудад, "Алтан ноос"-д ихээхэн анхаарал хандуулсан. Оросын утга зохиол, урлагийн түүхэнд гол анхаарлаа хандуулсан. Материалын сонголт, үнэлгээг Жинлүүрийн ойролцоох гоо зүйн байрлалаас авсан. Ялангуяа Рябушинскийн сэтгүүлд реалист зохиолчидтой харьцах Жинлүүрийн өнгө аясыг бүрэн шингээж өгсөн. "Алтан ноос"-д "Мэдлэг" цуглуулга, Бунины шүлгийн тухай (С. Соловьев - 1907. № 1, 89-р хуудас), реалист сургуулийн дунд зохиолчдын бүтээлийн талаар доромжилсон тоймууд хэвлэгджээ. Гэсэн хэдий ч Жинлүүртэй харьцуулахад Алтан ноос нь реализмын эсрэг тэмцэлд бага анхаарал хандуулж, нэг шугаман үзэл баримтлалыг эсэргүүцэхийг оролдоогүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэгэхээр А.Курсинский М.Горькийг “Өөрийгөө аль хэдийн шавхсан зураач” хэмээн нэрлэхийн сацуу Л.Андреевийн “Савва” (1906. No10. П. 90–91), В.Ходасевич зэргийг өндрөөр үнэлжээ. "Мэдлэг"-ийн 7-р түүврийн ихэнх бүтээлүүдээс зөвхөн нэг хэвийн саарал массыг олж харсан бөгөөд Горькийн "Нарны хүүхдүүд" жүжгийг "үнэхээр гайхалтай" жүжиг гэж бүх анхаарлаа төвлөрүүлжээ (1906. No 1. P. 154- 155). "Алтан ноосны" гол сонирхол нь модернизмтай шууд болон шууд бусаар холбоотой урлагийн үзэгдлүүдийг харуулсан. Н.Тароваты сэтгүүлд Москвагийн уран сайхны түүхийг бичиж, Д.В.Философов "Санкт-Петербургийн уран сайхны амьдрал" тойм бэлтгэж, дараа нь (1906 оны 2-р сарын 25-нд Философов Мережковскийн хамт Франц руу явсны дараа) Конст. . Эрберг. "Санкт-Петербургийн хөгжмийн шастир"-ыг нэрт хөгжмийн шүүмжлэгч В.Каратыгин (В.К. гэсэн нэрээр гарын үсэг зурсан) дугаараас гаргав, Москвагийн хөгжмийн амьдралын тухай захидал харилцааг И.А.Сац, Александр Струве, Е.К.Медтнер (Вольфинг) явуулсан. , Б Попов (Мизгир). Москвагийн театрын амьдралын үйл явдлын талаархи тайланг Н.Петровская, А.Курсинский, Санкт-Петербургт О.Дымов нар нийтлэв. С.Маковский, А.Ростиславов, А.Воротников нарын тойм, М.Волошин, А.Бенуа, А.Шервашидзе нарын Парисын захидал харилцаа хааяа гарч байв.

Нийтлэлийн эхэнд Алтан ноосны Жинлүүрээс үндсэн, программын ялгаа байгаагүй. Зөвхөн ижил төстэй чиг хандлага, сэдэвтэй, илүү баялаг сэтгүүл гарч ирэн, ижил зохиогчдод найдаж, масштабыг бараг давхардуулж, Брюсовын сэтгүүлээс ажилчдыг холдуулж, эцэст нь хуучин монополь байр сууриа хадгалахад саад болжээ. Брюсовын "Алтан ноос" нь аль хэдийн хожсон үнэт зүйлсийн титэм болсон "гантиг саркофаг" болно гэсэн болгоомжлол нь дугаар бүрээр тодорхой нотлогдож байв. "Шинэ" урлагийн анхдагчдын тэргүүлэх чиглэлийг хэсэгчлэн сэргээх, Рябушинскийн сэтгүүлийн гадаад сүр жавхлан, нэр хүндийн ард нуугдаж байсан бие даасан байдал, сул талыг илчлэх хүсэл нь түүний "Холбоос. II. Алтан ноос" 1906 оны 3-р сарын 27-нд Слово сонины уран зохиолын хавсралтад нийтлэгдсэн. Алтан ноосыг өчигдрийн онцлон тэмдэглэж, хэний ч тоодоггүй энгийн үнэнийг тунхагласан хэвлэл гэж үзжээ: "Энэ цоо шинэ" сэтгүүл надад хуучин зүйлийн тухай өгүүлдэг, тэр уншигчдад түүний биш, харин бусдын олж авсан, тэр аялалд бэлтгэгдсэнээс нэлээд өмнө. "Алтан ноос гэж юу вэ? гэж Брюсов асуув. - Эдгээр нь шинэ зүйл өгдөггүй, харин хэсэг уран бүтээлчдийн яриаг дуусгах боломжийг олгодог сонирхолтой, уран сайхны хэвлэгдсэн цуглуулгууд юм. Энэ бол харь гаригийн ургамал, дэлхийгээс гаргаж аваагүй шүүсээр хооллодог үзэсгэлэнтэй цахирмаа цэцэгтэй төстэй үзэсгэлэнтэй, хайраар бүтээгдсэн хэвлэл юм. Энэ бол залуу насны бослогоос залхсан хуучин "аравчин"-ынхан хатаж, ердийн гараараа утсыг нь шажигнуулж, бийрээр даллахад бэлэн болсон гайхамшигт ордон юм.

Брюсов "Алтан ноос"-ыг юуны түрүүнд эрэл хайгуулгүй, бие даасан санаачилгагүй гэж буруутгаж байсан бол З.Гиппиусын шүүмжлэл арай өөр зүгт чиглэжээ: Рябушинскийн сэтгүүлийг соёлын эсрэг үзэгдэл мэт илчилсэн. Соёлын тухай ойлголт нь Libra-ийн ажилтнуудын полемик зорилгоор ашигладаг гол зэвсэг байсан бөгөөд Алтан ноосны хувьд энэ нь ялангуяа тохиромжтой байв. Гиппиус "Нөхөр Герман" хэмээх нууц нэрээр нуугдаж, "Тэнцвэр" -т "Алтан ноос" гэсэн тэмдэглэл байрлуулж, Рябушинскийн сэтгүүлийн анхны дугаарыг ("Москвагийн хамгийн баян хуримын" сүр жавхлан"), түүний үзэл суртлын талаар шоолж байсан. credo ("модарсан уналт") болон редакцийн тунхаг ("Гоо сайхан байдаг, урлаг байдаг, гоо сайхан мөнхийн байдаг, урлаг ч гэсэн" гэж сонсоогүй "Алтан ноосны уншигч ганц ч байхгүй") зэрэг сэдвүүдийг хөндсөн. сэтгүүлийн хоёр хэлтэй байдал (“Мэдээжийн хэрэг, францчууд ч гэсэн гоо үзэсгэлэнгүйгээр хүн амьдарч чадахгүй бөгөөд энэ нь мөнх гэдгийг ойлгох цаг нь болсон”). Энэхүү тоймд агуулагдах амтгүй, соёлгүй гэсэн буруутгал нь сэтгүүлийг үүсгэн байгуулагчдын эсрэг бардам зангаар шингэсэн бөгөөд Брюсовын нийтлэлээс ялгаатай нь маш хатуу, бүр доромжилсон хэлбэрээр илэрхийлэгдсэн байв. "Алтан ноос бол найдваргүй, гэхдээ найдваргүй зүйл биш" гэж Гиппиус дүгнэжээ. - Зөвхөн тэр заах шаардлагагүй, харин гоо сайхныг сурах ёстой. Дарь эхийн соёл нь ялзрашгүй бөгөөд зөвхөн түүний урт сургуулийг төгссөн хүмүүст л багшлах эрхийг өгдөг. "Гоо сайхныг" Парисын даашинз шиг бичиж болохгүй. Тансаг байдал бол гоо үзэсгэлэн биш юм.

С.Соколов (Кречетов) Алтан ноосны хуудсан дээр няцаалт хийсэн. “Соёлын уучлал” (1906, №3, 131-132 х.) тэмдэглэлд тэрээр үндэслэлийн талаар маргахаас татгалзаж (“Бид хүчирхийлэлд зүй бусаар хариу өгөхгүй”) дахин хөдлөшгүй ач холбогдлыг онцолжээ. "Алтан ноосны" үзэл суртлын болон гоо зүйн уриа лоозонгууд болон "Нөхөр Герман" руу буцаж, соёлгүй гэж буруутгав. Соколов мөн "Весовчууд"-ын дургүйцлийн үндсэн шалтгааныг онцлон тэмдэглэв: "... гомдсон монополийн тэмдэглэл тэдний үгэнд хэтэрхий хоёрдмол утгатай сонсогддог."

"Жинс" энэ үзүүлбэрийг өршөөсөнгүй. Өөр нэг тэмдэглэл "Нөхөр Херман" - "Алтан ноос" дараа нь; Энэ удаад түүний зохиогч Брюсов байв. Энэ тохиолдолд инээдэмтэй шүүмжлэлийн шууд объект нь С.Кречетовын хариултын сүр жавхлантай, өрөвдмөөр хэв маяг болж хувирсан бөгөөд энэ нь маргаангүй үнэнийг хамгаалахыг уриалсан тул инээдтэй юм: урлаг мөнх гэдгийг Европт сурталчлах чухал шинэлэг зүйл юм. .

Үүний үр дүнд Жинлүүр ба Алтан ноосны хоорондох шууд хэвлэгдсэн маргаан түр зуур алга болов. Гомдсон язгууртнуудын дүрийг авч Соколов зөвхөн "Жинлүүр" -д санамж бичиг зохиосон бөгөөд үүнийг нийтлээгүй байна.

“Жишээний 5 дугаарт “Нөхөр Херман” гэсэн гарын үсэгтэй “Алтан ноос” гэсэн гарчигтай нийтлэл дахин гарчээ. Үүн дээр сэтгүүл дахин уран зохиолын полемикийн зохисгүй арга буюу ил, бүдүүлэг доромжлолыг ашигласан болно. Биднийг "соёлгүй" гэж зэмлэхийн хажуугаар "Тэнцвэр"-ийн шинэ мэх нь амиа хорлосон жадны үзүүр юм.

Энэ удаагийн нийтлэл Т<оварища>Г<ермана>-тай ямар ч холбоогүй<олотому>Р<уну>"Сэтгүүл шиг. Эдгээр өчүүхэн бардам бардам уйлах нь над руу чиглэж байна.

Би "Жинлүүрийнхэн"-д мэдэгдэж байна, би сүүлийн өгүүллийн явцуу хувийн болон үндсэн сэдлийг нарийвчлан шинжлэхийг хүсэхгүй байгаа тул цаашид ямар нэг зүйлийг мөн чанартаа эсэргүүцэхийг өөрийн нэр төрийн хэрэг гэж үзэх болно ("Жинлүүр"-ийн хувьд энэ нь маш зүйтэй юм. !) Жинлүүрийн маскуудын зорилгод нийцсэн, хуурамч нэртэй бүтээлүүд, гэхдээ тэдгээрийг ерөнхийд нь ямар нэгэн байдлаар ойлгох болно.

Ёс суртахуун, харьцааны мэдрэмж алдагдсан ууртай загнах нь илт ухамсартай бэлгийн сулралын шинж бөгөөд нүүрээ нууж байгаа хүн хулчгар зантай ойролцоо болгоомжтой ханддаг.

Үнэн хэрэгтээ, Хилэнцийн урт хугацааны өрсөлдөгч Соколовтой холбоотой Libra-ийн хэвийх байдлыг үгүйсгэх нь хэцүү бөгөөд эхний ээлжинд Брюсов. Гэсэн хэдий ч сэтгүүлийн хэвлэгдсэн болон илгээсэн хэвлэлд өгсөн "Libra"-д өгсөн хариултуудын аль алинд нь Брюсов, Гиппиус нарын шүүмжлэлтэй хэлсэн үгсийн мөн чанарыг үл тоомсорлож, бүх үзэл баримтлалын аргументуудыг зөвхөн тайлбарлахад бэлэн байгаа нь анхаарал татаж байна. гадны, тэр ч байтугай хувийн бусармаг бодлоор. Соколов "жин" шүүмжлэлийн утга зохиол, үзэл суртлын болон гоо зүйн чиг баримжааг ойлгох чадваргүй байсан тул түүнийг сонсож, тэргүүлсэн сэтгүүлийнхээ дүр төрхөөс ангижрахын тулд ямар ч хүчин чармайлт гаргаж чадаагүй юм. Брюсов 1906 оны 4-р сард Мережковскийд бичсэн захидалдаа "Алтан ноос бол найдваргүй юм шиг санагдаж байна" гэж дүгнэжээ. -Найруулагчгүй, өөрийн гэсэн бүрэлдэхүүнгүй, жүжгийг дүгнэдэг хүнгүйгээр ямар ч гайхалтай зочин театрыг аврахгүй. Гэхдээ асар их, бүр асар их мөнгө (жилд 100,000 гаруй рублийн үнэтэй байх болно) нь бүрэн онцгой хэвлэлийг оршин тогтнох, нөлөөгөө хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог нь ийм дунд зэргийн, улиг болсон, сар бүр, урлагийн сэтгүүл болж байгаа нь доромжлол, эцэс төгсгөлгүй доромжлол юм. "" . Брюсовын бичсэн "Асуулт" хэмээх нэргүй "жин" тэмдэглэлд "Алтан ноос" -ыг зэмлэсэн үг бараг ижил утгатай байв. Брюсов Рябушинскийн сэтгүүл бол ижил сэтгэлгээтэй зураачдын байгууллага биш, харин "шүлэг, нийтлэл, зураг хадгалах газар", "уран зохиол, урлагийн боловсролтой удирдагчид" байхгүй гэдгийг баталж байна гэж Брюсов хоёуланг нь хуучирсан үзэл суртлаас харж байна. Алтан ноосны хөтөлбөр, он цагийн түүх-ном зүйн тасгийн өнгөгүй төрх, зураг хуулбарлах чанар муу, франц орчуулгын гар урлалын шинж чанар нь Оросын зохиолчдыг төлөөлдөг "ямар ч өвөрмөц хэв маяггүй, зарим нь. байнга зөв, ямагт уйтгартай хэлээр бичдэг хувь хүнгүй олон түмэн".

Алтан ноосны дотор ч гэсэн өөрсдийнхөө зөрчилдөөн үүсч байв. Соколов, Рябушинский нар сэтгүүлд гол дүрд тоглох санаатай зөрчилдсөн. Соколов Рябушинскийн шулуухан, дур сонирхол, дарангуйлагч зуршил, уран зохиолын санаагаа хэрэгжүүлэх гэсэн арчаагүй оролдлогын талаар нэг бус удаа гомдоллож байсан. Соколовын бизнесийн үйл ажиллагааг оновчтой болгох тухай саналуудыг (ялангуяа В. Ходасевичт нарийн бичгийн даргын үүргийг даалгах хүсэлтэй байсан) сэтгүүлийн эзэн дайсагнасан байдалтай хүлээн авав. Энэ нь Соколов Рябушинскийг "баримхай капиталист", "хагас бичиг үсэгт тайлагдсан хүн" гэж илчилж, хамгийн их сурталчилгаа хийхийг оролдсон дуулиантай завсарлага авав. "ҮнэхээрУран зохиолын талаар мэдлэггүй." 1906 оны 7-р сарын 4-нд тэрээр Рябушинскийд Алтан ноосноос гарахаа зарласан урт мэдэгдэл илгээв; Үндсэндээ энэ нь нээлттэй захидал байсан тул Соколов олон зохиолчдод түүний хуулбарыг илгээсэн байдаг. Соколов Рябушинскийд хандан "Ноос нь зөвхөн утга зохиолын хангалттай туршлагатай хүнийг миний орлогчоор урьсан тохиолдолд л цаашид оршин тогтнох эрхтэй болно" гэж бичжээ. хязгааргүйхүч чадал, тэгээд та өөрөө зөвхөн оюутан болж, цаашлаад удаан хугацаагаар байх болно.

Соколов, Рябушинский хоёрын хоорондох ялгаа нь "бөмбөгний" нөлөөг бэлгэдлийн орчинд бий болгосон гэж Жинлүүрийн нарийн бичгийн дарга М.Ф.Ликиардопуло хэлэв. Соколов нэр хүндтэй ажилчид түүний дараа Алтан ноосыг орхино гэж найдаж байсан; ийм зүйл болоогүй ч сэтгүүлийн нэр хүнд маш их хохирол амссан. Рябушинский одооноос эхлэн уран зохиолын тэнхимийг биечлэн засварлах бодолтой байгаагаа зарласан боловч бодит байдал дээр тэрээр гадны тусламжгүйгээр хийж чадаагүй бөгөөд Соколовтой завсарласны маргааш нь Брюсовт хандсан: ".. Би та бүхний зөвлөгөө, санаа бодлыг эелдэгээр асууж байна. Уран зохиолын хичээлийг одоо би өөрөө хөтлөх болно. Сэтгүүлийн илчлэгдээгүй чиглэл намайг үнэхээр зовоож байна<…>Алтан ноосны тухай бүү март<…>Хариуд нь надад ямар нэг юм өгөөч. Дахин хэлэхэд "Алтан ноос" -ын "илчлэгдээгүй чиглэл" -ийн талаар Брюсовын шүүмжлэлийн үнэн зөвийг шууд бусаар хүлээн зөвшөөрсөн явдал байв; Жинлүүрийн удирдагчид өөр сэтгүүлийг хянах боломж байсан бөгөөд тэр үүнийг ашиглахаас татгалзсангүй, ялангуяа Соколовын тэргүүлэх үүргийг алдсанд сэтгэл хангалуун байсан. Брюсов өдрийн тэмдэглэлдээ "Шведэд С.А.Соколов Алтан ноосыг орхисныг би мэдсэн бөгөөд энэ нь надад энэ сэтгүүлд ойртох найдвар төрүүлэв. Намраас хойш би редакцид ойр ойрхон очиж, "зөвлөгөө өгөх" болсон.

Ийм "зөвлөгөө" -ийн хувьд Алтан ноосны уран зохиолын хэлтэст идэвхтэй ажиллахад Брюсовын залуу үеийн найз, эртний бэлгэдлийн хүрээний бага яруу найрагч, зохиол зохиолч А.А.Курсинскийн оролцоог авч үзэх нь зүйтэй болов уу. . "Хөгшин нөхөр Брюсов Курсинскийг "Алтан ноосны" сонинд редактороор ажилд ороход нь тусалсан" гэж Б.Садовской дурсав. Курсинский Соколовын үед ч сэтгүүлийн гишүүн байсан бөгөөд түүнийг явсны дараа утга зохиолын хэлтсийг хариуцаж байв. Соколов Рябушинскийтэй завсарласны дараа "үнэндээ заримд нь эд анги,Курсинскийн нөлөөг олж авсан боловч түүнд ямар ч эрх, эрх мэдэл байхгүй, ерөнхийдөө Рябын дор байдаг.<ушинском>бараг дуугүй", "дээр<ении>"хагас хатагтай". Брюсовын нөлөө нэмэгдэхийн хэрээр Курсинскийн үүрэг улам бүр нэмэгдэв. 1906 оны 10-р сарын 8-нд Брюсов З.Н.Гиппиус руу илгээсэн захидалдаа: "Бидний хамтын найз А.А.Курсинский рунд улам бүр шийдвэрлэх байр суурийг эзэлдэг ..." гэж сэтгэл хангалуун мэдэгдэв.

Редакцийн ур чадвар, авъяас чадварын хувьд Курсинский барагтай бол болохгүй; Соколовоос илүү чадвартай. Даруухан, хараат бус авъяастай зохиолч, хэв маяг, асуудлын хувьд "декадент" жишээн дээр тулгуурлан Курсинский өөрөө Алтан ноосны бүтээлд амьдрал бэлэглэж чадахгүй байсан бөгөөд ерөнхийдөө Алтан туяаны дарга асантай нэлээд төстэй хэвээр байв. утга зохиолын тэнхим. Гэсэн хэдий ч Брюсов түүгээр дамжуулан редакц, хэвлэн нийтлэх үйл явцын бүх зовлон зүдгүүрийг нуруундаа үүрэлгүйгээр "Алтан ноос"-д нөлөөлөх хэтийн төлөвийг нээж өгсөн. Курсинский Алтан ноос ба Жинлүүрийн хооронд тохиромжтой зуучлагч болж хувирав. 1906 оны сүүлчээр С.Соколов эдгээр хоёр сэтгүүл одоо "хамгийн ойр дотно нөхөрлөдөг" гэж тэмдэглээд Брюсов энэхүү "нөхөрлөл"-ийн мөн чанарыг тодорхойлсон: "Бид янз бүрийн редакцийн уулзалтад дуртайяа оролцож, редакцийн ажилд нэг бус удаа оролцож байсан. гар бичмэл унших, зарлал бичих хүртэл ажил.

Гэсэн хэдий ч энэ нэгдэл нь Алтан ноосны бие даасан байдал, шинэлэг байдлыг өгсөнгүй. Богино хугацаанд - 1906 оны сүүлээр - 1907 оны эхээр хэдэн сарын турш - Рябушинскийн сэтгүүл үнэн хэрэгтээ "Весов" -ын дагуул, салбар болжээ. Үүнд: А.Ремизовын "Давслах" (1906. No 7/9, 10), Л.Андреевийн "Элеазар", М.Кузьмины "Елеусиппегийн үлгэр" (1906) зэрэг алдартай, бүр онцлох бүтээлүүд гарч ирэв. 11/12), Ф.Сологубын "Мэргэн зөгийүүдийн бэлэг" (1907, No2, 3), А.Блокийн "Талбай дахь хаан" (1907. No4), шүлэг. Брюсов, Андрей Белый, М.Волошин, Вяч нар. Иванов, Белый, Блок нарын нийтлэл, гэх мэт. Гэвч өмнөх шигээ Алтан ноос нь өргөн цар хүрээтэй, заримдаа бүр гялалзсан байдлаар - ололт амжилтаа сурталчилж, титэм зүүж, шинэ зүйлийг нээгээгүй бөгөөд энэ утгаараа Брюсовын Тэр өөрөө мод бэлтгэх ажилд оролцож байсан тэр үед ч зэмлэл үр дүнтэй хэвээр байв. Түүгээр ч барахгүй Брюсовын түр зуурын "тушаалын санал нэгдэл" нь бэлгэдлийг бий болгох, "шинэ" урлагийн үзэл суртлын болон гоо зүйн зарчмуудыг түгээн дэлгэрүүлэхэд идэвхтэй хувь нэмэр оруулсан Рябушинскийн сэтгүүлд шинэ уран зохиол бүтээх боломжгүй байсан сүүлчийн шалтгаан биш юм. утга зохиолын хүчийг нэгтгэсэн “Жинлүүр” бүтээлч лабораторитой холбоотой бие даасан.

Алтан ноосны санаачилгууд нь зөвхөн өгөөмөр санхүүжилт тэднийг дэмжих боломжтой чиглэлд л хэрэгждэг байсан бөгөөд ихэнхдээ сурталчилгаа, суртал ухуулгын шинж чанартай байв. Утга зохиолын томоохон нэрсийн жагсаалыг шилдэг зураачдын Алтан ноосны захиалгаар зурсан хөрөг зургийн галерейгаар нөхөхөөр шийдсэн; ийм л алдартай хөрөг зураг төржээ - Брюсов М.Врубел (1906. No7/9), Андрей Белый Л.Бакст (1907. No1), Вяч. Иванов К.Сомов (1907. No3), А.Ремизов (1907. No7/9), Ф.Сологуб (1907. No11/12) Б.Кустодиев, А.Блок К.Сомов. (1908. No 1). Сэтгүүлийн хөтөлбөрийн нөхөн олговортой адил өгөгдсөн сэдвээр Алтан ноосны уралдаан зохион байгуулахаар шийдсэн. Утга зохиол, дүрслэх урлагийн "Чөтгөр" сэдвээр анхны уралдааныг зарлаж, 1906 оны 12-р сард зохион байгуулахын тулд шүүгчдийн бүрэлдэхүүнийг (утга зохиолын тэнхимийн хувьд А. Блок, В. Брюсов, Вяч. Иванов, А. Курсинский, Н.Рябушинский ); уралдаанд шалгарсан бүтээлүүдийг 1907 оны "Алтан ноос" сэтгүүлийн анхны дугаарт нийтлэв. Брюсов уралдааны инээдэмтэй үр дүнг дүгнэв: "Зохиогчид ч, тэдний шүүгчид ч (би ч гэсэн) чөтгөрийн талаар ямар ч ойлголтгүй болох нь тогтоогдсон. .” Зарлагдсан уралдаануудын хоёр дахь нь ("Ирээдүйн амьдрал, урлаг" сэдвээр) огт болоогүй. Скорпион бэлгэдлийн хэвлэлийн газрын дор хэвлэгдсэн Либрагийн үлгэр жишээг дагаж Рябушинский Алтан ноосны дор ном хэвлэхийг оролдсон боловч энэ аж ахуйн нэгж тогтвортой хэмжээнд хүрээгүй: Алтан ноосонд хэдхэн ном хэвлэгджээ.

"Алтан ноос" урлагийн хэлтсийн ажил илүү өвөрмөц байдлаар хийгдсэн. Түүний дарга Н.Я.Тароваты 1906 оны 10-р сарын 6-нд нас барж, түүнийг зураач Василий Милиоти сольжээ. Милиотигийн удирдлаган дор Алтан ноос нь дэлхийн урлагийн мастеруудаас хамгийн сүүлийн үеийн урлагийн чиг хандлагад шилжих ажлыг аль хэдийн шийдэмгий хийж дуусгасан. Рябушинскийн дэмжлэгтэйгээр "Цэнхэр сарнай" үзэсгэлэнг зохион байгуулж, түүний тоймыг "Алтан ноос" (1907. № 5) -д олон хуулбарласан. Дараа нь "Цэнхэр сарнай" уран бүтээлчид (П. Кузнецов, Н. Милиоти, Н. Сапунов, С. Судейкин, М. Сарян, А. Арапов, Н. Крымов болон бусад) "Цэнхэр сарнай" үзэсгэлэнгийн хөрөнгийг бүрдүүлсэн. Алтан ноос" 1908, 1909 онуудад сэтгүүлийн загвар гаргахад дугаараас дугаар хүртэл оролцсон. "Алтан ноос" нь Оросын олон нийтэд Францын уран зургийн хамгийн сүүлийн үеийн хүсэл эрмэлзэлтэй танилцах ач тустай: Францын зураачдын бүтээлээс 94 гэрэл зургийг 1908 оны 7/9 дугаарт, нэлээд олон хуулбарыг 1-р байранд байрлуулсан. Сэтгүүлийн 1909 оны 2/3 дугаарт тус тусад нь П.Гогений баримал (1909. №1), А.Матиссийн (1909. №6) уран зурагт тусгайлан зориулсан байв. Эдгээр бүх хэвлэлд сонгогдсон мастеруудын бүтээл, шинэ урлагийн сургуулийн эрэл хайгуулын мөн чанарыг тайлбарласан нийтлэлүүд дагалддаг.

1907 оны эхээр Брюсовын бүлэг ба Алтан ноосны хоорондох эвслийн эмзэг байдал илчлэв. Рябушинскийн Курсинскийтэй хийсэн хамтын ажиллагаа нь Соколовтой ижил чиглэлд хөгжиж байв. 1907 оны 3-р сарын дундуур Курсинский С.А.Поляковт Рябушинскийтэй "маш хачирхалтай, үндэслэлгүй харилцаатай байсан" тухай сэтгүүлийн эзний доромжилсон зан үйлийн талаар гомдоллов. Брюсовын хэлснээр " хүлцэнгүй жүжигчин байхыг хүсэхгүй байна<…>"Утгагүй хүсэл тэмүүлэл" гэж Курсинский мөргөлдөөнийг хэвлэлд гаргаж, "Алтан ноос" -оос тасарсанаа зарлаж, "Libra" сэтгүүлийн редакцаас Рябушинский хоёрын хооронд арбитрын шүүх байгуулахыг шаарджээ. Албан ёсоор Рябушинский уучлалт гуйхаас өөр аргагүй болсон боловч дараа нь доромжлол, илэн далангүй байдлаар Курсинский болон Жинлүүрийн асран хамгаалагчийн талаар "Би чадахгүй гэж үү. татгалзахтүүний тогооч,Жинлүүр энэ асуудалд хөндлөнгөөс оролцохгүйгээр?" - ба: "Зохиолчид биеэ үнэлэгчидтэй адилхан гэдэгт би бүрэн итгэлтэй байна: тэд мөнгө төлдөг хүнд өөрсдийгөө өгдөг, хэрэв та илүү төлвөл тэдэнтэй хүссэн бүхнээ хийхийг зөвшөөрдөг." Андрей Белый (Курсинскийн нэрэмжит "Алтан ноосны" уран зохиолын тэнхимийг засварлахыг санал болгосон) дараа нь юу болсныг мэдээлэв: "... Би Рябушинскийд сорилтоор захидал бичсэн: сэтгүүлд татаас өгөх нь түүнд хангалттай нэр төрийн хэрэг юм; тэр, дарангуйлагч, дунд зэргийн хүн сэтгүүлд оролцох ёсгүй; үр дагавар - миний гарц<…>". 1907 оны 4-р сарын дундуур Брюсов З.Н. Гиппиус "Борис Николаевич "албан ёсоор" Алтан ноосыг орхисон" гэж бичжээ. "Курсинскийтэй нэлээд муу" түүхийн "дарсны дараа би үүнийг дуртайяа хийх болно.<…>Харин утга зохиолын тэнхимийг татан буулгах шийдвэр нэгэнт гарчихсан байхад татгалзах нь ичмээр юм шиг санагдаж байна. Баатарлаг байдал дэндүү хямдхан гэж тэд хэлэх болно.

1907 оны хавар "Алтан ноос" дахь утга зохиолын тэнхимийг дуусгасан тухай цуу яриа нэлээд тасралтгүй байв. Үнэн хэрэгтээ сэтгүүлд зөвхөн зарим дотоод зохион байгуулалт хийгдсэн; зохион байгуулалт, редакцийн арга зүй, хөдөлмөр их шаардсан их хэмжээний шүүмжлэл, номзүйн хэлтсээс татгалзахаар шийдсэн; “3 дугаараас татан буугдсан ном зүйн тасгийн оронд дараагийн дугаараас “Алтан ноос” сэтгүүлийн эрхлэгчид уран зохиолын үзэгдлийн талаар цэгцтэй үнэлэлт дүгнэлт өгсөн шүүмжлэлийн тоймуудыг оруулж байна. Редакцууд эдгээр тоймыг хийхдээ ажилтан А.Блокоос зөвшөөрөл авсан.<…>"("Редакторуудаас" // 1907. No 4. P. 74). Энэхүү тайлангийн хамт Блокийн мэдэгдлийг байрлуулж, ирээдүйн "одоогийн уран зохиолын шүүмжлэлийн тойм" сэдэвчилсэн хөтөлбөрийг тодорхойлсон.

Төлөвлөсөн шинэчлэл нь түүний нарийн бичгийн дарга, "Москвагийн франц хүн", боловсролын чиглэлээр филологич, гүн ухаан, гоо зүйн сэдвээр нийтлэл бичсэн Генрих Эдмундович Тастевен "Алтан ноосны" шууд удирдлагад нэгдсэний үр дагавар байв. Сэтгүүл хэвлэгдсэн эхний саруудад Тастэвиний үүрэг бол зохиолын материалыг франц хэлээр орчуулах явдал байв. 1907 онд түүний бодит эрх мэдэл нарийн бичгийн даргын ажлаас хальж, редакцийн үйл ажиллагаа үндсэндээ Тастэвений гарт төвлөрчээ. Тастэвенийг сургуулийн наснаасаа сайн мэддэг байсан Г.И.Чулков түүнийг: "Сайн утгаар нь сонирхогч байсан Тастевен манай үеийн соёлын бүхий л үзэгдэлд ер бусын мэдрэмжтэй ханддаг байсан: тэрээр Кант, Германы гүн ухааныг сайн мэддэг байсан. мөн энэ нь түүнд хамгийн сүүлийн үеийн үзэл суртлын урсгалд чөлөөтэй шилжих боломжийг олгосон; Тэрээр хуванцар урлагийн чиглэлээр чадварлаг шүүгч байж чаддаг байсан бөгөөд "Алтан ноос" үзэсгэлэнг зохион байгуулахад маш их цаг зарцуулсан.<…>". 1907 оны дунд үеэс тодорхой тэмдэглэгдсэн Алтан ноосны үзэл суртлын болон гоо зүйн байр суурийн өөрчлөлтийг Тастевенийн нөлөөгөөр тайлбарлаж байна: "Тэр болтол эклектик байсан сэтгүүл тодорхой дүр төрхийг олж авдаг. Түүний хуудсан дээр ерөнхий гоо зүй, бэлгэдлийн онолын асуудлууд, мөн уналтын эсрэг шийдэмгий, хатуу полемикийн талаар олон чухал нийтлэл гарч ирэв.<…>» .

"Анти-декадентын" эмгэг нь "Алтан ноос" - "Гүн ухааны судалгаа" - "Ничше ба орчин үеийн хямрал" -д гарсан Тастевенийн анхны томоохон өгүүлэлд аль хэдийн илэрсэн. Энэ нь "орчин үеийн хийсвэр индивидуализм" -ийг "амьд хүчнээс, бидний оюун санааны энергийн төвөөс, үхсэн муми, амьдралыг таталцдаг шаталсан шинж тэмдэг" болгон хувиргасан "орчин үеийн хийсвэр индивидуализм" нь дэмий хоосон болохыг онцлон тэмдэглэж, хувь хүний ​​үзлийг даван туулах шаардлагатай байгааг баталжээ. , "амьдралын агуу элемент" "Би" болон "орон зайн хооронд" холбоо тогтоох" (1907, № 7/9, х. 115). "Индивидуал үзлийг даван туулах" санаа нь Г.Чулковын хэлснээр "зөвхөн уран зохиолын томъёолол төдийгүй амьдралын асуудал" бөгөөд тэрээр үүнийг хамгийн ялгаатай байдлаар бодит байдалд орчуулах дотоод нэгдмэл хүсэл эрмэлзлийг хайж олохыг эрэлхийлсэн гэж Г. бидний цаг үеийн соёлын үзэгдлүүд болон "Алтан ноос"-ын өмнөх "декадент"-бие даасан чиглэлийг зохих чиглэлд өөрчлөхийг эрэлхийлэв. Үүний зэрэгцээ "Алтан ноосны" редакторууд өөрсдийн шинэ үзэл суртлын хандлагаар, юуны түрүүнд Тастевенийн дүрд "ид шидийн анархизм" - Чулковын дэвшүүлсэн гүн ухаан, гоо зүйн онолд хандах нь зүйн хэрэг юм. Вяч дэмжсэн. Иванов "католик" гэсэн эрмэлзлэлийг тэргүүн эгнээнд тавьж, өмнөх хувь хүний ​​бэлгэдлийг даван туулсан. "Сонгодог" бэлгэдлийн зарчмуудыг хамгаалж байсан "Тэнцвэрт" нь "ид шидийн анархизм" -ыг голчлон Санкт-Петербургийн бэлгэдлийн хүрээний дунд резонансыг хүлээн авсан.

Брюсов өмнө нь "Алтан ноос"-ын үйл ажиллагааг шүүмжлэхдээ хувь хүний ​​эсрэг шинэ эрэл хайгуул хийхийг уриалж байсан нь онцлог юм. Гэсэн хэдий ч Алтан ноосны сонгосон бэлгэдлийн "ид шидийн-анархист" арга зам, үүнтэй холбоотой "индивидуализмыг даван туулах" чиглэлийг "Весовчууд" хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үзсэн. Энэхүү татгалзал нь хоёр сэтгүүлийн хооронд шинэчлэгдсэн хэвлэмэл маргаанд нөлөөлөөд удаагүй бөгөөд үүний үр дүнд тэдний үзэл суртлын болон тактикийн заагийг бодитоор баталгаажуулсан юм.

Курсинскийн редакцийн үйл ажиллагааг зогсоосны дараа "Скалес" анхны полемик дайралтыг дахин эхлүүлэв. Брюсов 1907 оны 3-р сарын дугаарт нийтэлсэн хоёр тэмдэглэлдээ "Алтан ноос"-ын редакцийн хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдал, тэр ч байтугай хулгайн няцаашгүй жишээг дурдаж, Рябушинскийн сэтгүүл "дахин санамсаргүй материалын агуулах болон хувирч байна" гэж тэмдэглэжээ. Үүний хариуд “Алтан ноос” сэтгүүлийн 4-р сарын дугаарт (зуны эхэн үед оройтож гарсан) “Утга зохиолын хувирал үүсэх шалтгаанууд” гэсэн нийтлэл гарсан бөгөөд үүнд хамгаалах тактик аль хэдийн хэрэглэгдэж байсан. дайралт. Зохиогч нь "Эмпирик" гэсэн гарын үсгийн ард нуугдаж байсан боловч эш татсан шүүмжлэлд тухайн үед сэтгүүлд тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг байсан Тастивенийн гар бичмэлийг бүрэн таних боломжтой байв. Тэмдэглэлд "Жинлүүрийн үзэл суртлын физиологи маш уйтгартай болсон", сэтгүүл нь хуучин дайчин шинж чанараа алдаж, "гоо зүйн индивидуализмын цайз дээр бэхлэгдсэн консерватив байгууллага болж байна" гэж "одоо, цаг нь ирэхэд" гэж тэмдэглэжээ. Шинэ ертөнцийг үзэх үзлийн элементүүдийн органик нийлэгжилтийг өгөхийн тулд эцэс төгсгөлгүй нэгтгэн дүгнэх боломжгүй юм" (1907, № 4, 79-80 хуудас). Өмнө нь "Алтан ноос"-ыг буруушааж байсан "Жинс"-ийн маргаан одоо өөрсдийн хаяг руу чиглэв. Брюсов "Алтан ноос" сэтгүүлд хариулахдаа Жинлүүрийг "өөр зүйлээр хооллодог" гэсэн буруутгалыг няцаасан нь илт худал юм.

Эмпирикийн дараагийн өгүүлэл болох "Соёлын шүүмжлэл"-д энэхүү халдлагыг үргэлжлүүлсэн бөгөөд Либра сүүлийн үеийн үзэл суртал, уран зохиолын чиг хандлагыг үгүйсгэж байгаа нь "аймшигтай өөртөө сэтгэл ханамж, үзэл суртлын явцуу байдал, хүнд байдалд байгаа байдал, байр сууриа бэхжүүлэх хүсэл эрмэлзэл" гэж үзсэн байна. "(1907, №5, хуудас 75). Эцэст нь "Алтан ноос"-ын үзэл суртлын удирдамжид өөрчлөлт орсон тухай "Редактороос" (1907. No 6. P. 68) тусгай мэдэгдлээр зарлав. "Дэлхийн салшгүй, уран сайхны хувьд бүрэн дүүрэн үзэл баримтлал байсан "декадентизм" -ийг орчин үеийн ухамсар аль хэдийн мэдэрсэн" гэж хүлээн зөвшөөрсний дараа сэтгүүлийн үйл ажиллагааны шинэ чиглэлийг зарлав: нөгөө талаас онол практикийн асуудлыг дахин хянан үзэх. нөгөө талаас, гоо зүйн ертөнцийг үзэх үзэл нь ирээдүйн хэтийн төлөвийг тодруулахын тулд сүүлийн жилүүдийн урлаг, уран зураг, уран зохиолын шинэ үзэгдлүүдэд бодитой дүн шинжилгээ хийх явдал юм. Редакцууд урлагийн үндэсний элемент, "шинэ реализм"-ийн талаархи асуултуудыг авч үзэхэд онцгой ач холбогдол өгдөг. Мөн "Урлагт шинэ залуу эрэл хайгуул хийхтэй холбоотой хэд хэдэн зохиолчдыг аажмаар татан оролцуулснаар" боловсон хүчнийг өөрчлөхөөр төлөвлөж байгаа талаар мэдээлсэн.

"Алтан ноос" эцэст нь "Жинлүүр" -ийн бусад бэлгэдлийн холбоодтой холбоотойгоор өөрийгөө тодорхойлох байнгын зөвлөгөөг сонссон бололтой. Гэсэн хэдий ч төлөвлөсөн хөтөлбөрийн дагуу ийм өөрийгөө тодорхойлох нь "барууны эсрэг" болж хувирсан бөгөөд үүнд бүх тодорхой зүйл багтсан: "Жинлүүр" нь бэлгэдлийн гэгээнтнүүдийг нэгтгэсэн - "Алтан ноос" -д найдахаар шийджээ. залуу хүчнүүд, "Жинлүүр" нь "сонгодог", "автономит" бэлгэдлийг хамгаалсан - "Алтан ноос" нь "шинэ реализм" болон ерөнхийдөө "синтетик" хандлага руу чиглэж байгаагаа зарлав; Эцэст нь урлаг дахь "үндэсний элемент" -д анхаарал хандуулах нь Франц-Русс сэтгүүлийн нэр хүндэд заналхийлж байсан Европизм, Либрагийн космополитизмын эсрэг аргумент байв. Гэхдээ "Алтан ноос"-ын шинэ хөтөлбөрийн "барууны эсрэг" гол санаа нь мэдээжийн хэрэг "ид шидийн-анархист" үндсэн дээр бэлгэдлийн шинэчлэлийн үзэл санаатай эв нэгдэлтэй байх явдал байв. Сэтгүүлийн шинэ хөтөлбөрийн зарлал дээр тохуурхсан шүүмжлэлд - "Бид хамтдаа цугларлаа. Алтан ноосны шинэ эргэлт" - З.Гиппиус ("Нөхөр Херман") энэхүү суулгацын ард Алтан ноосыг "бүх төрлийн мунхаглалд" хүртээмжтэй байгаагийн бас нэг тод нотолгоо байгааг анзаарав. "... Гэсэн хэдий ч би баярлахаас өөр аргагүй юм" гэж Гиппиус дүгнэж, "Алтан ноосны зэмлэл шударга, Эмпирикистийн зөвлөгөө дэмий хоосон бөгөөд Жинлүүр нь түүний тайван ерөнхий соёлын чиглэлийг баримталсаар байна." Тэд католик шашинд хандах хандлагыг анзаардаггүй.