Хүний сүнслэг удирдамж гэж юу вэ. Сүнслэг ба ёс суртахууны удирдамж

Хүний оюун санааны болон ёс суртахууны удирдамж гэж юу вэ гэдэг асуулт бол ёс зүй гэх мэт шинжлэх ухааны үндсэн асуудал юм. Барааны ангиллыг хамгийн дээд үнэ цэнэ гэж үзэх үүднээс авч үзэх ёстой.

Ёс суртахууны хувьд хүний ​​оюун санааны болон ёс суртахууны удирдамж гэж юу вэ, тэдгээрийн үүрэг юу вэ гэсэн асуултыг "сүнслэг байдал", "ёс суртахуун" гэсэн ойлголтуудын тодорхойлолтын тусламжтайгаар шийддэг.

Эдгээр ойлголтуудыг илүү нарийвчлан авч үзье.

Сүнслэг байдлын үзэгдэл

Сүнслэг байдлын тухай ойлголт нь шашны болон шашны гэсэн хоёр тайлбарыг агуулдаг.

Тэдгээрийн эхнийх нь үүднээс авч үзвэл сүнслэг байдал гэдэг нь сайн сайхан, гоо үзэсгэлэн, үнэн гэх мэт амьдралынхаа хамгийн дээд үнэт зүйлсийг өөртөө шингээх, хүрээлэн буй ертөнцийг хайрлах замаар өөрийгөө ухамсарлах хүсэл эрмэлзэл юм. идеал.

Шашны байр суурийн үүднээс сүнслэг байдал нь хүн ба Бурхан хоёрын гүн гүнзгий холбоо, түүнтэй нэгдмэл байдалд хүрэх, хүний ​​хувийн шинж чанарыг "бурханчлах" үйл явцын эхлэл гэж ойлгогддог.

Үүний зэрэгцээ, шашны болон шашны байр суурь нь оюун санааны эх сурвалж нь мөс чанар гэдгийг харуулж байгаа бөгөөд энэ нь хүн ба Бурханы хоорондын холбоог мэдрэх мэдрэмж (шашны байр суурь) эсвэл дотоод зохицол, шударга ёсны мэдрэмж (шашны байр суурь) гэж тайлбарладаг.

Ёс суртахууны тухай ойлголт

Ёс суртахууны тухай ойлголт нь илүү тодорхой тайлбарыг агуулдаг. Ихэнхдээ энэ үзэгдэл нь хүн төрөлхтний нийтлэг ёс суртахууны үнэт зүйлс, ёс суртахууны хэм хэмжээ, зан үйлийн дүрэм, мэдлэг, итгэл үнэмшлийг агуулсан хүн төрөлхтний нийтлэг соёлын нэг хэсэг гэж үздэг.

Хүний оюун санааны болон ёс суртахууны удирдамж гэж юу вэ гэсэн асуултад дараахь байдлаар хариулж болно: эдгээр нь ухамсар, хайр, сайн сайхан байдал, үүргийн мэдрэмж, гоо үзэсгэлэн, үнэний төлөө тэмүүлэх, шударга ёсны төлөө цангах зэрэг үнэт зүйлсийг багтаасан оюун санааны болон ёс суртахууны үзүүлэлтүүд юм. , идеал руу тэмүүлэх.

Сүнслэг ба ёс суртахууны удирдамжийн үнэ цэнэ

Хүний оюун санааны болон ёс суртахууны удирдамж нь түүний үнэт зүйл, итгэл үнэмшил гэдгийг бид тогтоосон. Эдгээр нь түүний зөрчиж чадахгүй байгаа хүний ​​хандлага юм. Тэд хүний ​​ухамсартай үйл ажиллагааг зохицуулж, түүний ухамсрын нэг төрлийн цөм болох дэлхийд өөрийн байр сууриа олоход тусалдаг.

Чухамдаа хүний ​​ёс зүйтэй байх нь эдгээр удирдамж түүний амьдралд хэр чухал байхаас хамаардаг. Жишээлбэл, хүн бүр хулгай хийх, урвах, урвах зэрэг үйлдлүүд хийж чадахгүй, учир нь бүх хүмүүс ухамсараараа, өөрөөр хэлбэл сүнслэг болон ёс суртахууны удирдамжаар үүнийг хийхийг зөвшөөрдөггүй.

Хүмүүсийн тодорхой хэсгийг "ухамсар нь шатсан хүмүүс" гэж нэрлэх нь заншилтай байдаг бөгөөд тэд үнэхээр тэнд байгаа бузар муугийн зэргийг хардаггүй тул зохисгүй үйлдэл хийх чадвартай байдаг. Эдгээр нь сүнслэг болон ёс суртахууны удирдамжаа алдсан хүмүүс юм.

Хүний оюун санааны болон ёс суртахууны удирдамж гэж юу вэ: ёс суртахууны алтан дүрэм

"Ёс суртахууны алтан дүрэм" гэж эрт дээр үед томъёолсон дүрэм нь хүний ​​оюун санааны болон ёс суртахууны удирдамжийг бүрдүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүний тайлбарыг хамгийн эртний бичвэрүүд, түүнчлэн Шинэ Гэрээний бичвэрүүдээс олж болно.

Үүнд: "Бусдад өөртэйгөө харьцахыг хүсэхгүй байгаа байдлаараа битгий харьц" гэж бичсэн байдаг.

Энэ дүрэм нь маш энгийн. Гэсэн хэдий ч түүний тухай мэддэг хүмүүс түүнийг амьдралдаа үнэхээр шингээсэн бол дэлхий дээр хорон муу, шударга бус явдал, золгүй явдал хамаагүй бага байх болно. Бүх гай нь бидний олонхи нь нэг элчийн гашуун үгсийг дагаж сайн зүйл хаана байдгийг мэддэг боловч тэд түүнийг дагаж мөрддөггүй, муу зүйл хаана байгааг мэддэг боловч харгислал үйлддэг.

Оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол

Хүний оюун санааны болон ёс суртахууны удирдамж гэж юу болох талаар ярихдаа оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролыг зохион байгуулах шаардлагатай гэж хэлэхээс өөр аргагүй юм.

Эртний багш нар ийм эрхэм хүнийг яаж хүмүүжүүлэх талаар бодож байсан. Мөн өнөөдөр энэ сэдвээр маш олон бүтээл бичсэн.

Дүрмээр бол тэд эцэг эх, багш нарт амьдралынхаа үлгэр жишээгээр хүүхдүүдэд оюун санааны болон ёс суртахууны удирдамжийг төлөвшүүлэхийг зөвлөж байна. Эцсийн эцэст, хэрэв эцэг эх нь хүүхдээ эргэн тойрныхоо хүмүүстэй харьцахдаа шударга, үнэнч байх ёстой гэж хэлдэг ч тэд өөрсдөө зан авирын хувьд тийм ч тохиромжтой биш бол хүүхэд тэдний муу үлгэр жишээг өвлөн авах магадлалтай бөгөөд тэдний эрхэмсэг байдлыг үл тоомсорлох болно. үгс.

Эцэг эхийн стратеги

"ОХУ-ын 2025 он хүртэлх хугацаанд боловсролын хөгжлийн стратеги" хэмээх төрийн үндсэн баримт бичиг байдаг.

Энэхүү баримт бичиг нь оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлсийн жагсаалтыг санал болгож, манай орны соёлын хөгжлийн үйл явцад тэдний гүйцэтгэх үүргийг тодорхойлж, хүний ​​​​оюун санааны болон ёс суртахууны удирдамж гэж юу болох, тэдний үүрэг юу болох тухай ойлголтыг өгдөг.

Энэхүү стратегийг Оросын тэргүүлэх эрдэмтдийн бүлэг бий болгосон.

Хүний оюун санааны болон ёс суртахууны удирдамж, хүний ​​​​үйл ажиллагаанд гүйцэтгэх үүргийг хангалттай нарийвчлан тайлбарласан болно. Бид хүмүүнлэг (эсвэл буяны үйлс), нэр төр, шударга ёс, ухамсар, хүсэл зориг, сайн сайханд итгэх итгэл, хувийн нэр төр, үүргээ биелүүлэх хүсэл эрмэлзэл, түүний дотор ёс суртахуун, хайр дурлал зэрэг үнэт зүйлсийг багтаасан товч жагсаалтыг л өгөх болно. гэр бүл, эх орон, ард түмэн.

Бидний харж байгаагаар оюун санааны болон ёс суртахууны үндсэн удирдамжийн жагсаалтад юуны түрүүнд иргэн, хүний ​​хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд чухал ач холбогдолтой үнэт зүйлсийг багтаасан болно. Тэдний хүмүүсийн төлөвшил нь нийгмийн харилцааг уялдуулж, илүү шударга нийгмийг байгуулахад хувь нэмэр оруулах нь дамжиггүй.

Тиймээс бид хүний ​​оюун санааны болон ёс суртахууны удирдамж гэж юу вэ, хүмүүсийн үйл ажиллагаанд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ гэсэн асуултуудад хариулахыг хичээв. Сүнслэг, ёс суртахууны үнэт зүйл байхгүй бол дэлхий аймшигтай зүйл болж хувирч, амьд хүмүүс үхсэнд атаархах болно. Хүмүүсийн зүрх сэтгэлд амьдардаг эдгээр чанарууд нь дэлхийг эмх замбараагүй байдал, бузар муугийн ноёрхлоос хамгаалдаг.

"Хүний идеал" - Бодит байдлын тухай ерөнхий ойлголт нь бидний цаг үеийн хамгийн тодорхойгүй ойлголтуудын нэг болжээ. А.Марининагийн амжилт нь “өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх” нөлөөгөөр ихээхэн шалтгаалдаг. Орчин үеийн Оросын уран зохиолын янз бүрийн жанрын бүтээлүүдийн судалгаа. "Бид маш жижиг биетэй зоригтой баатрууд." Хүүхдүүдийн дуртай баатрууд бол ах дүү А., Б. Стругацкий, С.Лукьяненко нарын номын баатрууд юм.

"Хүний үнэ цэнэ" - Ёс суртахууны хичээлийн цаг. Хүн амьдарч байхдаа үргэлж ямар нэг зүйлийн талаар боддог. Ялагдсан хүн гэдэг нь ... Үнийн ертөнцөд очсоны дараа үнэт зүйлсийн ертөнцөд буцаж очихоо мартаж болохгүй. Амьдралдаа амжилттай яваа хүн бол ... Тансаг байдал нь завхруулдаг. Илчлэлтийн нэг минут. Бид идэхийг хүсч байна - та талх, давс идэж болно, тэгээд л болоо.

"Оюун санааны хөгжил" - Үнэнийг зөвхөн нотлох баримтаар баталгаажуулдаг; Дэлхий ертөнцтэй хүн төрөлхтний бүх холбоо. "Сэтгэлийн диалектик" -ийг харахад оюун санааны хөгжилд тусалдаг; Урлаг, хөгжим, архитектур, уран зохиолд асар их үнэ цэнийг бий болгодог. Объектив бодит байдлын бүх олон талт байдал; Шашин бол оюун санааны хөгжлийн эх сурвалж. Танин мэдэхүйн чадвар, бүтээлч байдлыг хөгжүүлэхэд түлхэц өгдөг;

“Ёс суртахууны шалгуур” - 3. Ёс суртахууны шалгуурыг: Түүхийн үе Ард түмэн өөрсдөө Төрийн бодлого. "Хувь хүн ба ёс суртахууны хариуцлага" сэдвээр. 3. Нормативыг тоогоор тодорхойлно: 1 - ёс суртахуун; 2 - хууль ёсны. Ёс суртахуун нь дараахь зүйлд суурилдаг: Хүмүүнлэг Хариуцлага Ёс суртахуун. Эргэн тойрныхоо хүмүүст сайхан сэтгэгдэл төрүүлээрэй "V. A. Сухомлинский.

"Ёс суртахуун" - Ёс зүйн тухай ойлголт. Ёс суртахууны тухай ойлголт. Сэдэв 2 Борлуулалтын үйл ажиллагааны ёс зүй. Ёс суртахууны онцлог. Грек хэлнээс орчуулсан "ёс зүй" нь заншил, зан чанар гэсэн утгатай. Хамгийн дээд ёс суртахууны үнэт зүйлс. Ёс суртахууны хэм хэмжээ. Үйлчилгээний ёс зүйн соёл. Ёс суртахууны зорилго. Ёс суртахууны соёл. Ёс суртахууны сорилт.

"Үнэ цэнэ" - Үнэт зүйлийн шатлалын загвар. Нийгмийн хэрэгцээг нийгмийн хамгаалал, хөдөлмөр эрхлэлт, иргэний нийгэм, төр, сүм хийд, үйлдвэрчний эвлэл, нам гэх мэт тодорхой үнэт зүйлсээр хангадаг. Нийгэм хөгжихийн хэрээр үнэт зүйлс өөрчлөгддөг. Үнэт зүйл-зорилго ба үнэт зүйл-арга хэрэгсэл Хүний амьдрал дахь үнэт зүйлсийн үүргийг харгалзан үнэт зүйл-зорилго, үнэт зүйл-аргагуудыг ялгадаг.

Хүн нийгмийн оршихуйн хувьд тодорхой дүрмийг дагаж мөрдөхгүй байх боломжгүй юм. Энэ бол хүн төрөлхтний оршин тогтнох, нийгмийн бүрэн бүтэн байдал, түүний хөгжлийн тогтвортой байдлын зайлшгүй нөхцөл юм.

Ёс суртахуунЭнэ бол хүмүүсийн харилцаа, зан үйлийг зохицуулах, нийтийн болон хувийн ашиг сонирхлын нэгдмэл байдлыг хангах хэм хэмжээ, дүрмийн тогтолцоо юм. Ёс суртахууны хэм хэмжээний эх сурвалж нь хүн төрөлхтний агуу багш нар болох Күнз, Будда, Мосе, Есүс Христ нарын зарлигууд юм. Бүх нийтийн хэм хэмжээний ёс суртахууны үндсэн шаардлагын үндэс нь "Бусдаас өөрт чинь хандахыг хүсч байгаа шигээ бусдад ханд" гэсэн ёс суртахууны "алтан дүрэм" юм.

Тохиромжтой- Энэ бол төгс төгөлдөр байдал, хүний ​​эрэл хайгуулын хамгийн дээд зорилго, хамгийн дээд ёс суртахууны шаардлагын тухай санаа, хүний ​​хамгийн агуу байдлын тухай санаа юм. Шилдэг, үнэ цэнэтэй, сүр жавхлант байдлын тухай эдгээр үзлийг зарим эрдэмтэд хүний ​​хүсэл сонирхол, хэрэгцээнд нийцсэн "хүссэн ирээдүйг загварчлах" гэж нэрлэдэг.

Үнэ цэнэ- субьектийн хувьд объектын эерэг эсвэл сөрөг ач холбогдол. Хүмүүсийн зарим үзэгдлийн талаархи сөрөг хандлага, тэдний үгүйсгэж буй зүйлийн талаар ярихад "эсрэг үнэт зүйлс" эсвэл "сөрөг үнэт зүйлс" гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн ашигладаг. Үнэт зүйл нь тухайн хүний ​​бодит байдалд (тодорхой баримт, үйл явдал, үзэгдэлд), бусад хүмүүст, өөртөө хандах хандлагыг илэрхийлдэг.

Үйл ажиллагаа нь хүний ​​оршин тогтнох арга зам юм.

Үйл ажиллагаа- зөвхөн хүний ​​​​хувьд л байдаг хүрээлэн буй ертөнцтэй харилцах, хүний ​​ашиг сонирхлын үүднээс ертөнцийг өөрчлөх, өөрчлөх арга зам. Үйл ажиллагааны явцад хүн "хоёр дахь мөн чанар" - соёлыг бий болгодог.

Хүн ба үйл ажиллагаа нь салшгүй холбоотой.Үйл ажиллагаа нь хүний ​​амьдралын зайлшгүй нөхцөл юм: энэ нь хүнийг өөрөө бүтээж, түүхэнд үлдээж, соёлын дэвшилтэт хөгжлийг урьдчилан тодорхойлсон. Иймээс хүн үйл ажиллагаанаас гадуур байдаггүй. Мөн эсрэгээрээ: хүнгүйгээр ямар ч үйл ажиллагаа байдаггүй. Зөвхөн хүн л хөдөлмөр, оюун санааны болон бусад өөрчлөлт хийх чадвартай байдаг.

Хүний үйл ажиллагаа нь амьтдынхтай төстэй боловч дараахь үндсэн ялгаанууд байдаг.

1) үйл ажиллагааны үр дүн нь байгалийн өөрчлөлт (үйл ажиллагаа нь зөвхөн байгалийн нөхцөлд дасан зохицох явдал юм);

2) үйл ажиллагаанд зорилго тавих нь хүний ​​төрөлхийн шинж чанартай байдаг, тэр өмнөх үеийнхний туршлагыг харгалзан үздэг (амьтан нь генетикийн хувьд тогтсон хөтөлбөрийг гүйцэтгэдэг. Амьтны үйл ажиллагаа нь зөн совингоор удирддаг;
3) хүн үйл ажиллагааны явцад хөдөлмөрийн багаж хэрэгслийг ашигладаг (амьтан байгалийн бэлэн материалыг ашигладаг)

4) үйл ажиллагаа нь бүтээлч, бүтээмжтэй, бүтээлч шинж чанартай (үйл ажиллагаа нь хэрэглэгчдэд чиглэсэн).

Үйл ажиллагааны бүтэц.

Үйл ажиллагаа: практик(материалын үйлдвэрлэл, нийгмийн өөрчлөлт) ба сүнслэг(боловсролын болон танин мэдэхүйн, шинжлэх ухааны, үнэ цэнэд чиглэсэн, урьдчилан таамаглах).

Сэдэв-Энэ бол үйл ажиллагааг (хүн, баг, нийгэм) гүйцэтгэдэг хүн юм.

Объект-үйл ажиллагаа нь үүнд чиглэж байна.

Хүсэл эрмэлзэл-субьектийн үйл ажиллагааг үүсгэж, үйл ажиллагааны чиглэлийг тодорхойлдог гадаад, дотоод нөхцөл байдлын багц (илүү дэлгэрэнгүйг 17-р тасалбарт).

Үйлдлүүд-тавьсан зорилгодоо хүрэхэд чиглэсэн үйл явц.

Зорилтот-үйл ажиллагаа чиглэсэн үр дүнгийн ухамсартай дүр төрх.

Арга, арга -зорилгодоо хүрэхийн тулд үйл ажиллагааны явцад ашигладаг бүх зүйл. Арга хэрэгсэл нь материаллаг ба сүнслэг байдаг.

Үр дүн-практикт биелсэн зорилго. Үр дүн нь материал (объект, барилга) ба хамгийн тохиромжтой (мэдлэг, урлагийн бүтээл) юм.

Маслоу хэрэгцээг анхдагч, төрөлхийн, хоёрдогч, олдмол гэж хуваадаг. Эдгээр нь эргээд дараахь хэрэгцээг агуулдаг.

• физиологийн -хоол хүнс, ус, агаар, хувцас, дулаан, унтах, цэвэр ариун байдал, орон байр, биеийн тамирын амралт гэх мэт;
• оршихуй- аюулгүй байдал, аюулгүй байдал, хувийн өмчийн халдашгүй байдал, баталгаатай ажил эрхлэлт, ирээдүйд итгэх итгэл гэх мэт;
• нийгмийн -аливаа нийгмийн бүлэг, нэгдэл гэх мэт харьяалагдах, харьяалагдахыг эрмэлзэх. Хавсралт, нөхөрлөл, хайрын үнэ цэнэ нь эдгээр хэрэгцээнд тулгуурладаг;
• нэр хүндтэй -Хүндлэх хүсэл эрмэлзэл, хувийн ололт амжилтыг бусдад хүлээн зөвшөөрөх, өөрийгөө батлах, манлайлах үнэт зүйлс дээр үндэслэн;
• сүнслэг -өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийгөө таниулах, бүтээлчээр хөгжүүлэх, ур чадвар, чадвар, мэдлэгээ ашиглахад чиглэсэн.
• Хэрэгцээний шатлалыг олон удаа өөрчилж, янз бүрийн сэтгэл судлаачид нэмж оруулсан. Маслоу өөрөө судалгааныхаа сүүлийн үе шатанд гурван нэмэлт хэрэгцээг нэмж оруулсан:
• танин мэдэхүйн- мэдлэг, ур чадвар, ойлголт, судалгаанд. Үүнд: шинэ зүйлийг нээх хүсэл, сониуч зан, өөрийгөө танин мэдэх хүсэл;
• гоо зүйн- эв найрамдал, дэг журам, гоо үзэсгэлэнг эрэлхийлэх;
• давсан- оюун санааны хувьд өөрийгөө сайжруулах, өөрийгөө илэрхийлэх хүсэл эрмэлзэлд бусдад туслахгүй байхыг эрмэлзэх сонирхолгүй байдал.

Үйл ажиллагааны сэдэл.

Хүсэл эрмэлзэл-субьектийн үйл ажиллагааг үүсгэж, үйл ажиллагааны чиглэлийг тодорхойлох гадаад, дотоод нөхцөл байдлын багц. Сэдвийг бүрдүүлэх үйл явцад зөвхөн хэрэгцээ төдийгүй бусад сэдэл оролцдог. Дүрмээр бол хэрэгцээг сонирхол, уламжлал, итгэл үнэмшил, нийгмийн хандлага гэх мэтээр зохицуулдаг.

Сэдвүүд нь дараахь байж болно.

Уламжлалүеэс үед уламжлагдан ирсэн нийгэм, соёлын өвийг төлөөлдөг. Та шашны, мэргэжлийн, корпорацийн, үндэсний (жишээлбэл, Франц эсвэл Орос) гэх мэт уламжлалуудын талаар ярьж болно. Зарим уламжлалын төлөө (жишээлбэл, цэргийнх) хүн үндсэн хэрэгцээгээ хязгаарлаж болно (эрсдэлтэй нөхцөлд үйл ажиллагааны аюулгүй байдал, аюулгүй байдлыг солих).

Итгэл үнэмшил- хүний ​​ертөнцийг үзэх үзлийн үзэл баримтлалд суурилсан, зөв ​​гэж үзсэн зүйлийнхээ төлөө (тухайлбал, тайтгарал, мөнгө гэх мэт) олон хэрэгцээг орхиход бэлэн байгааг илтгэсэн ертөнцийн талаархи хатуу, зарчимч үзэл бодол. нэр төр, нэр төрийг хадгалах).

Суурилуулалт- хэрэгцээ шаардлагад нийцсэн нийгмийн тодорхой институцид чиглэсэн хүний ​​давуу чиг баримжаа. Жишээлбэл, хүн шашны үнэт зүйлс, материаллаг баяжилт, олон нийтийн санаа бодолд анхаарлаа төвлөрүүлж болно. Үүний дагуу тэрээр тохиолдол бүрт өөр өөрөөр ажиллах болно.

Үйл ажиллагааны нарийн төвөгтэй төрлүүдэд ихэвчлэн нэг сэдэл биш, хэд хэдэн сэдлийг тодорхойлох боломжтой байдаг. Энэ тохиолдолд гол сэдлийг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь хөдөлгөгч гэж тооцогддог.

Үйл ажиллагаа.

Тоглоомердийн үйлдэл, хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн хэлбэрийг хуулбарлах нөхцөлт нөхцөл байдлын үйл ажиллагааны хэлбэр юм.

Тоглоомын үйл ажиллагаа нь хүүхдийн нас, сэтгэцийн хөгжлөөс хамааран янз бүрийн хэлбэрт шилждэг.

объект тоглох(объектуудтай тоглох, тэдгээрийн функциональ утгыг эзэмших);

дүрд тоглох тоглоом(тоглоом, энэ явцад хүүхэд насанд хүрэгчдийн дүрд тоглож, тэдгээрийн утгын дагуу объектуудтай ажилладаг, тоглоомыг хүүхдүүдийн хооронд зохион байгуулж болно);

дүрмээр тоглох(тоглоом нь хүүхэд өөрийн зан төлөвт захирагдах ёстой шаардлага эсвэл дүрмээр зохицуулагддаг).

Боловсролын үйл ажиллагаатодорхой мэдлэг, ур чадвар, чадварыг эзэмших ухамсартай зорилгын дагуу хүний ​​үйлдлийг удирддаг үйл ажиллагааны хэлбэр юм..

Боловсролын үйл ажиллагааг бий болгох эхний зайлшгүй нөхцөл бол хүүхдэд тодорхой мэдлэг, чадвар, ур чадварыг эзэмшүүлэх ухамсартай сэдлийг бий болгох явдал юм. Насанд хүрэгчид хүүхдийн хөгжилд нийгмийн нөлөөллийн идэвхтэй тээвэрлэгчид юм. Тэд үйл явцаар дамжуулан нийгмийн туршлагыг хуваарилахын тулд түүний үйл ажиллагаа, зан үйлийг зохион байгуулдаг сургалт, боловсрол.

Боловсрол- хүн төрөлхтний хуримтлуулсан нийгмийн туршлагыг мэдлэг, ур чадвар, ур чадвар хэлбэрээр шилжүүлэхийн тулд хүүхдийн үйл ажиллагаа, зан үйлд зориудаар нөлөөлөх үйл явц.

Хүмүүжил- Энэ бол нийгмийн хэм хэмжээ, үнэт зүйлийг дамжуулахын тулд хүүхдийн хувийн шинж чанарт үзүүлэх нөлөө юм.

Хөдөлмөрийн үйл ажиллагааХүний материаллаг болон оюун санааны хэрэгцээг хангах нийгэмд ашигтай тодорхой бүтээгдэхүүн (үнэ цэнэ) үйлдвэрлэхэд чиглэсэн үйл ажиллагааны хэлбэр юм..

Хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа бол хүний ​​тэргүүлэх, гол үйл ажиллагаа юм. Хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн судалгааны сэдэв нь хүний ​​​​хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа, түүнчлэн түүний хувийн шинж чанарыг өдөөж, програмчилж, зохицуулдаг сэтгэцийн үйл явц, хүчин зүйл, нөхцөл байдал юм.

Үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо.

Харилцаа холбоонь эрх тэгш талуудын хооронд мэдээлэл солилцох үйл явц юм. Харилцааны субьект нь хувь хүн, нийгмийн бүлгүүд, давхарга, хамт олон, тэр байтугай бүх хүн төрөлхтний аль аль нь байж болно. Харилцааны хэд хэдэн төрөл байдаг:

1) хоорондын харилцаа холбоо жинхэнэ жүжигчид (жишээлбэл, хоёр хүний ​​хооронд);

2) харилцаа холбоо бодит сэдэв болон хуурмаг хамтрагчтай (жишээ нь, түүнд ер бусын зарим шинж чанарыг агуулсан амьтантай хүн);

3) харилцаа холбоо төсөөллийн хамтрагчтай бодит сэдэв (энэ нь хүний ​​дотоод дуу хоолойтой харилцах гэсэн үг);

4) харилцаа холбоо төсөөллийн түншүүд (жишээлбэл, уран зохиолын баатрууд).

Харилцааны гол хэлбэрүүд нь харилцан яриа, монолог эсвэл тайлбар хэлбэрээр санал бодлоо солилцох явдал юм.

Үйл ажиллагаа ба харилцааны хоорондын хамаарлын тухай асуудал маргаантай байдаг. Зарим эрдэмтэд аливаа харилцаа холбоо нь үйл ажиллагааны шинж тэмдэгтэй байдаг тул эдгээр хоёр ойлголт нь бие биентэйгээ адилхан гэж үздэг. Бусад нь үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо нь эсрэг тэсрэг ойлголтууд гэж үздэг, учир нь харилцаа холбоо нь зөвхөн үйл ажиллагааны нөхцөл боловч үйл ажиллагаа нь өөрөө биш юм. Бусад хүмүүс харилцаа холбоог үйл ажиллагаатай холбоотой гэж үздэг ч үүнийг бие даасан үзэгдэл гэж үздэг.

Харилцаа холбоог харилцаанаас ялгах ёстой. Харилцаа гэдэг нь зарим мэдээллийг дамжуулахын тулд хоёр буюу түүнээс дээш субьект хоорондын харилцан үйлчлэлийн үйл явц юм. Харилцааны явцад харилцаа холбооноос ялгаатай нь мэдээлэл дамжуулах нь зөвхөн түүний аль нэг субьектийн (хүлээн авч буй хүн) чиглэлд явагддаг бөгөөд харилцааны үйл явцаас ялгаатай нь субъектуудын хооронд ямар ч санал хүсэлт байдаггүй.

Хүн нийгмийн оршихуйн хувьд тодорхой дүрэм журмыг дагаж мөрдөхгүй байх боломжгүй гэдгийг та аль хэдийн мэднэ. Энэ бол хүн төрөлхтний оршин тогтнох, нийгмийн бүрэн бүтэн байдал, түүний хөгжлийн тогтвортой байдлын зайлшгүй нөхцөл юм. Үүний зэрэгцээ тогтсон дүрэм, хэм хэмжээ нь хувь хүн бүрийн ашиг сонирхол, нэр төрийг хамгаалах зорилготой юм. Хамгийн чухал нь ёс суртахууны хэм хэмжээ юм. Ёс суртахуун бол хүмүүсийн харилцаа холбоо, зан үйлийг зохицуулж, нийтийн болон хувийн ашиг сонирхлын нэгдмэл байдлыг хангах хэм хэмжээ, дүрмийн тогтолцоо юм.

Ёс суртахууны хэм хэмжээг хэн тогтоодог вэ? Энэ асуултад янз бүрийн хариулт өгдөг. Хүн төрөлхтний агуу багш нарын үйл ажиллагаа, зарлигуудыг ёс суртахууны хэм хэмжээний эх сурвалж гэж үздэг хүмүүсийн байр суурь маш их эрх мэдэлтэй байдаг: Күнз, Будда, Мосе, Есүс Христ.

Олон шашны ариун номонд нэгэн алдартай дүрэм бичигдсэн байдаг бөгөөд үүнийг Библид дараах байдлаар бичсэн байдаг: "... Чи хүмүүс өөрт чинь хандаасай гэж хүсэж байгаа бүх зүйлд чи ч бас тэдэнтэй харьц."

Ийнхүү эрт дээр үед ч гэсэн хүн төрөлхтний нийтлэг ёс суртахууны үндсэн шаардлагын үндэс тавигдаж байсан бөгөөд үүнийг хожим ёс суртахууны “алтан дүрэм” гэж нэрлэжээ. Үүнд: "Бусдыг өөрт чинь хандаасай гэж хүсэж байгаа шигээ бусдад ханд."

Өөр нэг үзэл бодлын дагуу ёс суртахууны хэм хэмжээ, дүрэм нь байгалиас заяасан түүхэн замаар бүрэлдэж, өдөр тутмын олон нийтийн дадлагаас үүдэлтэй байдаг.

Боломжит туршлага дээр үндэслэн хүн төрөлхтөн ёс суртахууны үндсэн хориг, шаардлагыг боловсруулсан: алахгүй байх, хулгайлахгүй байх, асуудалд туслах, үнэнийг хэлэх, амлалтаа биелүүлэх. Бүх цаг үед шунал, хулчгар, заль мэх, хоёр нүүр, харгислал, атаа жөтөө зэргийг буруушааж, харин ч эсрэгээрээ эрх чөлөө, хайр, үнэнч шударга, өгөөмөр сэтгэл, нинжин сэтгэл, хичээл зүтгэл, даруу байдал, үнэнч байдал, өршөөл нигүүлсэл зэргийг баталсан. Оросын ард түмний зүйр цэцэн үгэнд нэр төр, учир шалтгаан нь салшгүй холбоотой байдаг: "Нэр төр нь оюун ухааныг төрүүлдэг, харин нэр төрийг гутаан доромжилж, сүүлчийнх нь устгадаг."

Хувь хүний ​​ёс суртахууны хандлагыг агуу философичид судалсан. Тэдний нэг нь И.Кант юм. Тэрээр үйл ажиллагааны ёс суртахууны удирдамжийг хэрэгжүүлэхэд маш чухал ач холбогдолтой ёс суртахууны категори шаардлагыг томъёолсон.

Ангилал тушаал гэдэг нь эсэргүүцэхийг зөвшөөрдөггүй, гарал үүсэл, албан тушаал, нөхцөл байдлаас үл хамааран бүх хүмүүст заавал биелүүлэх болзолгүй заавал биелүүлэх шаардлага (тушаал) юм.

Кант категориал императивыг хэрхэн тодорхойлдог вэ? Түүний нэг үг энд байна (үүнийг сайтар тунгаан бодоод "алтан дүрэм"-тэй харьцуулаарай). "Ямагт ийм дээд хязгаарын дагуу үйлд, түүний бүх нийтийн шинж чанарыг хууль болгон нэгэн зэрэг хүсч болно" гэж Кант үзэж байна. (Максима бол хамгийн дээд зарчим, хамгийн дээд дүрэм юм.)

"Алтан дүрэм"-ийн нэгэн адил категориал тушаал нь хүн хийсэн үйлдлийнхээ төлөө хувийн хариуцлага хүлээхийг баталж, өөртөө хүсээгүй зүйлээ бусдад бүү хийгээрэй гэж заадаг. Иймээс эдгээр заалтууд, ерөнхийдөө ёс суртахуун нь хүмүүнлэг шинж чанартай байдаг тул "бусад" нь найзын үүрэг гүйцэтгэдэг. XX зууны нэрт философич И.Кантын "алтан дүрэм"-ийн утга учир, категорик императивын тухай ярих нь. К.Поппер (1902-1994) "Хүн төрөлхтний ёс суртахууны хөгжилд өөр ямар ч бодол ийм хүчтэй нөлөө үзүүлж байгаагүй" гэж бичжээ.

Зан үйлийн шууд хэм хэмжээнээс гадна ёс суртахуун нь үзэл баримтлал, үнэт зүйл, ангилал (хамгийн ерөнхий, үндсэн ойлголт) багтдаг.

Идеал бол төгс төгөлдөр байдал, хүний ​​эрэл хайгуулын хамгийн дээд зорилго, ёс суртахууны хамгийн дээд шаардлагын үзэл санаа, хүний ​​​​хамгийн эрхэм чанар юм. Шилдэг, үнэ цэнэтэй, сүр жавхлант байдлын тухай эдгээр үзлийг зарим эрдэмтэд хүний ​​хүсэл сонирхол, хэрэгцээнд нийцсэн "хүссэн ирээдүйг загварчлах" гэж нэрлэдэг. Үнэт зүйл бол нэг хүний ​​хувьд ч, бүх хүн төрөлхтний хувьд хамгийн нандин, ариун нандин зүйл юм. Хүмүүсийн зарим үзэгдлийн талаархи сөрөг хандлага, тэдний үгүйсгэж буй зүйлийн талаар ярихад "эсрэг үнэт зүйлс" эсвэл "сөрөг үнэт зүйлс" гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн ашигладаг. Үнэт зүйл нь тухайн хүний ​​бодит байдалд (тодорхой баримт, үйл явдал, үзэгдэлд), бусад хүмүүст, өөртөө хандах хандлагыг илэрхийлдэг. Эдгээр харилцаа нь өөр өөр соёл, өөр өөр ард түмэн, нийгмийн бүлгүүдэд өөр өөр байж болно.

Хүмүүсийн хүлээн зөвшөөрч, хүлээн зөвшөөрч буй үнэт зүйлсийн үндсэн дээр хүмүүсийн харилцаа бий болж, тэргүүлэх чиглэлүүд, үйл ажиллагааны зорилгууд тодорхойлогддог. Үнэт зүйл нь хууль эрх зүй, улс төр, шашин шүтлэг, урлаг, мэргэжлийн, ёс суртахууны байж болно.

Ёс суртахууны хамгийн чухал үнэт зүйлс нь ёс суртахууны категориудтай салшгүй холбоотой хүний ​​​​үнэ цэнэ-ёс суртахууны чиг баримжааны тогтолцоог бүрдүүлдэг. Ёс суртахууны категориуд нь хос харьцангуй (хоёр туйлт) шинж чанартай байдаг, жишээлбэл, сайн ба муу.

"Сайн" ангилал нь эргээд ёс суртахууны үзэл баримтлалын үндэс болдог. Ёс суртахууны уламжлалд: "Ёс суртахуунтай, ёс суртахууны хувьд заавал байх ёстой бүх зүйл сайн" гэж хэлдэг. "Муу" гэсэн ойлголт нь ёс суртахууны үнэ цэнэтэй зүйлээс ялгаатай нь ёс суртахуунгүй хүмүүсийн хамтын утгыг төвлөрүүлдэг. "Сайн" гэсэн ойлголттой зэрэгцэн "буян" (сайныг хийх) гэсэн ойлголтыг дурьдсан бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​байнгын эерэг ёс суртахууны шинж чанаруудын ерөнхий шинж чанар болдог. Буянтай хүн бол идэвхтэй, ёс суртахуунтай хүн юм. "Буян" гэсэн ойлголтын эсрэг тал нь "буян" гэсэн ойлголт юм.

Мөн ёс суртахууны хамгийн чухал ангиллын нэг бол ухамсар юм. Мөс чанар гэдэг нь хүний ​​ёс суртахууны үнэт зүйлсийг сурч, амьдралын бүхий л нөхцөл байдалд удирдан чиглүүлэх, ёс суртахууны үүргээ бие даан боловсруулах, ёс суртахууны хувьд өөрийгөө хянах, бусад хүмүүсийн өмнө хүлээсэн үүргээ ухамсарлах чадвар юм.

Яруу найрагч Осип Манделстам бичсэн: ... Таны мөс чанар: Биднийг хүлээн зөвшөөрдөг амьдралын зангилаа ...

Мөс чанаргүй ёс суртахуун гэж байдаггүй. Мөс чанар гэдэг бол тухайн хүний ​​өөрийн гэсэн дотоод шүүлт юм. Хоёр зуун гаруй жилийн өмнө Адам Смит "Харамсал бол хүний ​​зүрх сэтгэлд байдаг хамгийн аймшигтай мэдрэмж" гэж бичжээ.

Эх оронч үзэл бас хамгийн чухал үнэт зүйлсийн нэг. Энэхүү үзэл баримтлал нь хүний ​​эх орондоо үнэ цэнэтэй хандлага, эх орон, ард түмэндээ үнэнч байх, хайрлах сэтгэлийг илэрхийлдэг. Эх оронч хүн ард түмнийхээ үндэсний ёс заншил, нийгэм, улс төрийн бүтэц, хэл, итгэл үнэмшилдээ үнэнч байдаг. Эх оронч үзэл нь эх орныхоо ололт амжилтаар бахархах, алдаа дутагдал, зовлон зүдгүүрийг нь өрөвдөх, түүхэн өнгөрсөн үе, ард түмний ой санамж, соёлыг хүндэтгэх замаар илэрдэг. Эх оронч үзэл эрт дээр үеэс үүссэн гэдгийг та түүхийн хичээлээс мэднэ. Энэ нь улс орны хувьд аюул заналхийлж байсан үеүүдэд мэдэгдэхүйцээр илэрч байсан. (1812 оны эх орны дайн, 1941-1945 оны Аугаа эх орны дайны үйл явдлуудыг санаарай).

Ухамсартай эх оронч үзэл нь ёс суртахууны болон нийгэм-улс төрийн зарчим болох эх орныхоо амжилт, сул талыг ухамсартай үнэлэх, бусад ард түмэн, өөр соёлд хүндэтгэлтэй хандах хандлагыг шаарддаг. Бусад хүмүүст хандах хандлага нь эх оронч хүнийг үндсэрхэг үзэлтэн, өөрөөр хэлбэл өөрийн ард түмнээ бусдаас дээгүүр тавихыг эрмэлздэг хүнээс ялгарах шалгуур юм. Эх оронч сэтгэлгээ, үзэл санаа нь янз бүрийн үндэстний хүмүүсийг хүндэтгэхтэй холбоотой байж л хүнийг ёс суртахууны хувьд дээшлүүлдэг.

Иргэншлийн шинж чанарууд нь тухайн хүний ​​эх оронч үзэлтэй холбоотой байдаг. Хувь хүний ​​нийгэм-сэтгэлзүйн болон ёс суртахууны эдгээр чанарууд нь эх орноо хайрлах мэдрэмж, түүний нийгэм, улс төрийн институцийг хэвийн хөгжүүлэх үүрэг хариуцлага, өөрийгөө бүрэн эрхт иргэн гэдгээ ухамсарлах, олон нийтийн эрх, эрх чөлөөг мэдрэх чадварыг хослуулсан байдаг. үүрэг. Иргэншил гэдэг нь хувийн эрхээ ашиглах, хамгаалах мэдлэг, чадвар, бусад иргэдийн эрхийг дээдлэх, улс орныхоо Үндсэн хууль, хууль тогтоомжийг сахин биелүүлэх, хүлээсэн үүргээ чандлан биелүүлэх зэргээр илэрдэг.

Ёс суртахууны зарчмууд хүний ​​дотор аяндаа бүрэлдэн тогтдог уу, эсвэл ухамсартайгаар төлөвших шаардлагатай юу?

Философи, ёс суртахууны сэтгэлгээний түүхэнд ёс суртахууны шинж чанарууд нь төрсөн цагаасаа эхлэн хүнд байдаг гэсэн үзэл бодол байдаг. Тиймээс Францын соён гэгээрүүлэгчид хүнийг угаасаа сайн гэж үздэг байв. Дорно дахины философийн зарим төлөөлөгчид хүн бол эсрэгээрээ байгалиасаа муу, бузар мууг тээгч гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч ёс суртахууны ухамсрыг төлөвшүүлэх үйл явцыг судлах нь ийм ангилалтай мэдэгдэл хийх үндэслэлгүй болохыг харуулсан. Ёс суртахууны зарчмууд нь төрсөн цагаасаа эхлэн хүн төрөлхтөнд байдаггүй, харин түүний нүдэн дээр байгаа үлгэр жишээгээр гэр бүлд бий болдог; Сургуулийн боловсрол, хүмүүжлийн хугацаанд бусад хүмүүстэй харилцах явцад дэлхийн соёлын ийм дурсгалт газруудын талаархи ойлголт нь аль хэдийн хүрсэн ёс суртахууны ухамсрын түвшинд нэгдэх, өөрсдийн ёс суртахууны үнэт зүйлсийг бий болгох боломжийг олгодог. өөрийгөө боловсролын үндсэн дээр. Энэ тохиолдолд хувь хүний ​​өөрийгөө хүмүүжүүлэх нь сүүлчийн газар биш юм. Мэдрэх, ойлгох, сайн үйлс хийх, мууг таньж мэдэх, тууштай, үүнтэй эвлэрэх чадваргүй байх нь хүний ​​ёс суртахууны онцгой шинж чанарууд бөгөөд үүнийг хүн бусдаас хүлээн авах боломжгүй боловч өөрөө хөгжүүлэх ёстой.

Ёс суртахууны чиглэлээр өөрийгөө хүмүүжүүлэх нь юуны түрүүнд өөрийгөө хянах, бүх төрлийн үйл ажиллагаанд өөртөө өндөр шаардлага тавих явдал юм. Ухамсар дахь ёс суртахууныг батлах, хүн бүрийн үйл ажиллагаа нь ёс суртахууны эерэг хэм хэмжээг хүн бүр давтан хэрэгжүүлэх, өөрөөр хэлбэл сайн үйлсийн туршлагаар хөнгөвчилдөг. Хэрэв ийм давталт байхгүй бол судалгаагаар ёс суртахууны хөгжлийн механизм "муутаж", "зэвэрдэг", хүний ​​үйл ажиллагаанд зайлшгүй шаардлагатай бие даасан ёс суртахууны шийдвэр гаргах чадвар алдагдаж, түүний чадвар алдагддаг. өөртөө найдаж, өөрийнхөө төлөө хариуцлага хүлээ.

Хичээлийг ерөнхий боловсролын сургуулийн 10-р ангийн сурагчдад зориулж Л.Н. Боголюбов. Үндсэн түвшин.

ХИЧЭЭЛИЙН ЗОРИЛГО:

Оюутнуудын анхаарлыг хүний ​​оюун санааны амьдралын шинэ сэдэвт төвлөрүүлж, шинэ материал сурах сонирхлыг бий болгох.

Оюутнуудад энэ сэдвийн ач холбогдлын хүний ​​болон нийгмийн амьдралд ямар чухал болохыг ойлгуулах.

ХИЧЭЭЛИЙН ЗОРИЛГО:

1. Боловсролын.

Хүний оюун санааны болон ёс суртахууны удирдамж, нийгмийн амьдрал дахь үүрэг рольтой танилцах;

сүнслэг хүн сүнслэг бус хүнээс юугаараа ялгаатай болохыг олж мэдэх;

ёс суртахууны үнэт зүйлсийг тодорхойлох;

ертөнцийг үзэх үзлийн үндсэн төрлүүдийг тодруулна.

2. Хөгжиж байна.

Ур чадвар, чадварыг бүрдүүлэх:

тухайн сэдвээр өөрсдийн ойлголтын талаар санал бодлоо илэрхийлэх;

догол мөр, баримт бичгийн текст дэх гол зүйлийг тодруулж, үнэлгээ өгөх чадвартай байх;

интернетээс олж авсан мэдээллийг ашиглах.

3. Боловсролын.

Оюутнуудыг хүнийг өөдрөг сайхан сэтгэлээр хүмүүжүүлэх;

амьдралын зөв удирдамжийг сонгоход хувь нэмэр оруулах;

өөрийгөө боловсрол эзэмших, өөрийгөө сайжруулах хэрэгцээ шаардлагад итгүүлэх.

АРГА:ИНТЕРАктив СУРГАЛТЫН АРГА.

ТОНОГ ТӨХӨӨРӨМЖ:МУЛЬТИЕДИА СУУРИЛУУЛАЛТ, КОМПЬЮТЕР, ИНТЕРАктив ЗАМ.

ХИЧЭЭЛИЙН ХАВСРАЛТ: "Хүний оюун санааны амьдрал" ГУРВАН ТАНИЛЦУУЛГА -Хавсралт 1 , "Материал соёл" -Хавсралт 2 , "Оюунлаг соёл" -Хавсралт 3 .

Хичээлийн үеэр

САЙД 1.

Хичээлийн сэдэв: Хүний оюун санааны амьдрал.

САЙД 2

Хичээлийн эпиграф: "Хүний бүх зүйл сайхан байх ёстой: царай, хувцас, сэтгэл, бодол санаа." (А.П. Чехов)

САЙД 3.

Хичээлийн зорилго:Хүний оюун санааны амьдралын олон талт байдлын талаархи ойлголтыг олж авах, түүний нийгэм, хүн бүрийн үүрэг, ач холбогдлыг олж мэдэх.

Шинэ материал сурах төлөвлөгөө:

Хүний оюун санааны ертөнц.

Хувь хүний ​​сүнслэг удирдамж.

Ертөнцийг үзэх үзэл ба түүний хүний ​​амьдрал дахь үүрэг.

САЙД 4.

Сургуулийн нийгмийн ухааны толь бичиг рүү эргэж, "сүнслэг амьдрал" гэсэн тодорхойлолттой танилцацгаая. Сүнслэг амьдрал гэдэг нь оюун санааны соёлын үнэт зүйлийг үйлдвэрлэх, хадгалах, түгээх, хэрэглэхтэй холбоотой хүн ба нийгмийн үйл ажиллагааны хүрээ юм.

Оюун санааны амьдралын явцад хүн мэдлэг, хайр, бүтээлч байдал, гоо үзэсгэлэн, хүрээлэн буй ертөнцийг болон өөрийгөө танин мэдэх, мөн хүн чанараа хөгжүүлэх, сайжруулах хэрэгцээгээ ухамсарладаг.

Шинжлэх ухаан, урлаг, гүн ухаан, шашин шүтлэг, ёс суртахуун нь хүнд бодит ертөнц болон өөрийнхөө тухай олон талт ойлголтыг өгдөг.

"Сүнслэг соёл" гэж юу болохыг авч үзье.

САЙД 5.

Сүнслэг соёл бол ерөнхий соёлын нэг хэсэг, хүн төрөлхтний оюун санааны болон оюун санааны үйл ажиллагаа, түүний үр дүнг багтаасан хуримтлуулсан оюун санааны туршлага юм.

Оюун санааны соёлд ёс суртахуун, шинжлэх ухаан, боловсрол, хүмүүжил, шашин шүтлэг, урлаг, утга зохиол, хууль эрх зүй, ёс зүй, гоо зүй орно.

Сүнслэг соёл бол ухамсрын дотоод баялаг, хүн, нийгмийн хөгжлийн түвшин юм.

АСУУЛТ: Та оюун санааны болон материаллаг соёлын хооронд холбоо байдаг гэж бодож байна уу? (асуудлын хэлэлцүүлэг)

Үнэн хэрэгтээ: оюун санааны соёл нь материаллаг зүйлтэй нягт холбоотой байдаг, учир нь "сэтгэн бодох толгой" ба "гүйцэтгэх гар" хоёрын үйлдлийг хослуулахгүйгээр ямар ч объект бий болохгүй.

САЙД 6.

АСУУЛТ: Хүний оюун санааны ертөнц юунаас, хэнээс хамаардаг гэж та юу гэж бодож байна вэ? (асуудлын хэлэлцүүлэг)

Сүнслэг ертөнц гэдэг нь хүмүүсийн мэдлэг, итгэл, мэдрэмж, хүсэл эрмэлзлийг багтаасан хүний ​​дотоод, оюун санааны амьдралыг хэлдэг.

Хүснэгтийн жишээ болгон "сүнслэг байдал", "сүнслэг байдлын дутагдал" гэсэн ойлголтуудыг авч үзье.

САЙД 7.

"ЭНЭ ДЭЛХИЙ ЯМАР САЙХАН БЭ" ИЛТГЭЛИЙГ ҮЗЭХ; 1-р хэсэг (бэлтгэсэн ангийн сурагчид урьдчилж суралцах аргын тухай хичээлийн шинэ сэдэвт).

САЙД 8.

Хичээлийн төлөвлөгөөний 2-р асуулт руу шилжинэ.

ХҮНИЙ СЭТГЭЛИЙН УДИРДЛАГА ЮУ ВЭ?

ЁС ЗҮЙ -Энэ бол хүмүүсийн харилцаа холбоо, зан үйлийг зохицуулах, нийтийн болон хувийн ашиг сонирхлын нэгдмэл байдлыг хангах хэм хэмжээ, дүрмийн тогтолцоо юм.

ҮНЭ ЦЭНЭ- Энэ бол хамгийн эрхэм зүйл бол нэг хүний ​​хувьд ч, бүх хүн төрөлхтний хувьд ариун юм.

ТОХИРОМЖТОЙ -Энэ бол төгс төгөлдөр байдал, хүний ​​эрэл хайгуулын хамгийн дээд зорилго, ёс суртахууны хамгийн дээд шаардлагын үзэл санаа, хүний ​​хамгийн дээд зэргийн үзэл санаа юм.

САЙД 9.

СУРАХ БИЧГИЙН МАТЕРИАЛТАЙ БҮЛГЭЭР АЖИЛЛАНА

Анги нь бүлгүүдэд хуваагдаж, бүлэг бүр даалгавар авдаг.

Хүн ба нийгмийн ёс суртахууны үндсэн хориг, шаардлагыг онцлон тэмдэглэх;

Германы гүн ухаантан Иммануэль Кант тухайн хүний ​​ёс суртахууны ямар хандлагыг томъёолсныг тодорхойл.

Үнэт зүйлийн төрлийг жагсаа.

САЙД 10.

ОРЧИН үеийн философичид:

Ёс суртахууны зарчмууд нь төрсөн цагаасаа эхлэн хүн төрөлхтөнд байдаггүй, харин гэр бүлд, бусад хүмүүстэй харилцах явцад, сургуульд сурч боловсрох, хүмүүжүүлэх явцад, дэлхийн соёлын дурсгалт зүйлсийн талаархи ойлголтын үндсэн дээр бий болдог. Өөрийгөө хүмүүжүүлэх, тэдэнд өөрсдийн ёс суртахууны үнэт зүйлсийг бий болгох боломжийг олгох.

Өөрийгөө хүмүүжүүлэх нь хүний ​​оюун санааны амьдралыг төлөвшүүлэхэд чухал ач холбогдолтой юм. Энэ бол өөрийгөө хянах чадвар, бүх төрлийн үйл ажиллагаанд өөртөө өндөр шаардлага тавих явдал юм.

АСУУЛТ ГАРНА: ХҮНД ҮНЭХЭЭР ӨӨРИЙГӨӨ ХЭРЭГЛЭХ ХЭРЭГТЭЙ БАЙНА УУ? ЧИ ҮҮНИЙ ТАЛААР ЮУ ГЭЖ БОДОЖ БАЙНА? ТА ИХ ОЛОН ХҮМҮҮЖИЛТЭЙ БАЙДАГ БАРИМТ: ЭЦЭГ ЭХ, БАГШ НАР ... (асуудлын хэлэлцүүлэг)

САЙД 11.

Хичээлийн төлөвлөгөөний 3-р асуулт руу шилжинэ.

ХҮНИЙ ДЭЛХИЙГ ХАРАХ ГЭЖ ЮУ ВЭ?

Ертөнцийг үзэх үзэл гэдэг нь хувь хүн, нийгмийн бүлэг, нийгмийн үнэт зүйл, үзэл санааны тогтолцоонд илэрхийлэгддэг байгаль, нийгэм, хүнийг цогцоор нь үзэх үзэл юм.

САЙД 12.

ДЭЛХИЙГ ХАРАХЫН ТӨРЛИЙН АНГИЛАЛ

САЙД 13.

Хичээлийн төлөвлөгөөний 3-р асуултын судалгааг нэгтгэн дүгнэе.

АСУУЛТ: ХҮНИЙ ҮЙЛ АЖИЛЛАГААНЫ ДЭЛХИЙН ХӨТӨЛБӨР ямар ач холбогдолтой вэ? (асуудлын хэлэлцүүлэг)

ДҮГНЭЛТ:

Практик болон онолын үйл ажиллагаанд удирдамж, зорилгыг өгдөг.

Зорилго, зорилгодоо хэрхэн хамгийн сайн хүрэхийг ойлгох, танин мэдэхүй, үйл ажиллагааны арга хэрэгслээр хангах боломжийг танд олгоно.

Энэ нь амьдрал, соёлын жинхэнэ үнэ цэнийг тодорхойлох, зорилго, зорилгодоо хүрэхэд юу чухал болохыг ялгах боломжийг олгодог.

САЙД 14.

БАРИМТ БИЧИГТЭЙ АЖИЛЛАНА

Энэхүү зааварт Оросын гүн ухаантан С.Н.Булгаковын бүтээлч өвийн хэсгээс хүргэж байна. Бид баримт бичгийг уншиж, баримт бичгийн асуулт, даалгавруудад дүн шинжилгээ хийдэг.

САЙД 15.

ПРАКТИК ДҮГНЭЛТ - СЭДВИЙГ БОДОХ

Сүнслэг амьдрал бол хүнийг өөдрөг болгож, үйл ажиллагааг нь гүн гүнзгий утгаар дүүргэж, зөв ​​удирдамж сонгоход хувь нэмэр оруулдаг зүйл юм.

Ёс суртахууны өөрийгөө хүмүүжүүлэх гэдэг нь ухамсар, зан үйлийн нэгдмэл байдал, хүний ​​амьдрал, үйл ажиллагаанд ёс суртахууны хэм хэмжээг тогтвортой хэрэгжүүлэх явдал юм.

Бидний цаг үе нь хүнийг ертөнцийг үзэх үзлийг өөрөө тодорхойлох боломжийг олгодог. Хүн бүр түүний бодлоор амьдрахад нь юу тусалдагийг сонгодог.

"ЭНЭ ДЭЛХИЙ ЯМАР САЙХАН БЭ" ИЛТГЭЛИЙГ ҮЗЭХ; 2-р хэсэг (10-р ангийн сурагчид ахисан түвшний сургалтын аргыг ашиглан бэлтгэсэн)

Хичээлийг дүгнэх.