Эдгар По нь Америкийн богино өгүүллэгийн жанрын онолчоор ("Хоёр удаа ярьсан үлгэрүүд" Натаниэль Хоторн, "Байгалийн философи", "Бүтээлийн философи"). Эдгар Аллан По: товч намтар ба бүтээлч байдлын өвөрмөц байдал Эдгар Аллан Погийн бүтээлч байдлын өвөрмөц байдал

Муза хайж, Эдгар Аллан Погийн гайхалтай бүтээл туурвих сонирхолтой хэн бүхэнд зориулсан эссэ. Энэ бол агуу бүтээлч байдлын бяцхан нууц юм. Сургуульд байхдаа тэд "тэвчээртэй, хөдөлмөрлөх нь бүх зүйлийг нураана" гэж хэлсэн ч бид итгээгүй!

В.Роговын орчуулга
E.A-ийн хэлснээр. Шүлэг. Зохиолууд. Артур Гордоны адал явдлын тухай үлгэр
Пима. Эссэ: Транс. англи хэлнээс / E.A. By. - М .: NF "Пушкины номын сан", 2OOO "ACT Publishing House", 2003 он.
OCR Bychkov M.N.

—————————————————————————
Одоо миний өмнө байгаа захидалдаа Чарльз Диккенс Барнаби Ружийн механизмын талаар хийсэн өмнөх судалгааныхаа талаар ярихдаа: "Дашрамд хэлэхэд, Годвин Калеб Уильямсыг урвуу дарааллаар бичсэнийг та анзаарсан уу? Эхлээд тэрээр баатраа бэрхшээлийн торонд ороосон нь хоёрдугаар ботийн агуулгыг бүрдүүлсэн бөгөөд эхнийх нь юу болсныг ямар нэгэн байдлаар тайлбарлахыг оролдсон."
Годвин яг ийм үйлдэл хийсэн гэж би бодохгүй байна, мөн түүний энэ тухай хэлсэн зүйл нь ноён Диккенсийн таамаглалтай бүрэн нийцэхгүй байна; Харин "Калеб Виллиамс"-ын зохиогч дэндүү чадварлаг зураач байсан бөгөөд үүнтэй төстэй үйл явцын давуу талыг ойлгохгүй байв. Нэрэнд нь нийцэх аливаа үйл явдлыг цаасан дээр буулгахаасаа өмнө сайтар боловсруулж дуусгах ёстой нь тодорхой юм. Гагцхүү бид тухайн өгүүлбэрт шаардлагатай уялдаа холбоо, учир шалтгааны уялдаа холбоог өгч, өгүүллийн аль ч цэгт үйл явдал, ялангуяа интонацийг төлөвлөгөөг боловсруулахад хувь нэмрээ оруулах боломжтой болгож чадна.
Миний бодлоор өгүүлэмжийг бүтээх нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн арга барилд үндсэн алдаа бий. Энэ сэдвийг түүх, эсвэл ямар нэгэн сэдэвчилсэн үйл явдлаар өгдөг, эсвэл хамгийн сайндаа зохиолч өөрөө өгүүллэгийнхээ энгийн үндэс суурийг бүрдүүлэхийн тулд гайхалтай үйл явдлуудыг нэгтгэж эхэлдэг бөгөөд ерөнхийдөө тайлбар, яриа эсвэл яриагаар дүүргэхийг хүсдэг. Үргэлж мэдэгдэхүйц байж болох баримт, үйлдлүүдийн цоорхойг зохиогчийн үндэслэлээр тайлбарлах.
Би үр нөлөө гэж нэрлэдэг зүйлээ харахаас эхлэхийг илүүд үздэг. Анхдагч байдлаа нэг хором ч мартахгүйгээр - тэр өөрөөс нь урваж, сонирхлыг нь төрүүлэх ийм ойлгомжтой, хялбар аргаас татгалзаж байгаа тул би юуны түрүүнд өөртөө: "Зүрх, оюун ухаан, оюун ухаанд нөлөөлж болох тоо томшгүй олон нөлөө, сэтгэгдлийн талаар би өөртөө хэлдэг. (илүү ерөнхийдөө) сүнс, энэ тохиолдолд би яг юуг сонгох вэ?" Нэгдүгээрт, шинэ, хоёрдугаарт, гайхалтай эффектийг сонгосны дараа би үүнийг өрнөл эсвэл аялгуугаар - жирийн өрнөл, ер бусын аялгуугаар, эсвэл эсрэгээр, эсвэл зохиомж, аялгууны ер бусын байдлаар ашиглах нь илүү дээр юм уу гэж бодож байна. ; Тэгээд дараа нь би хүссэн үр нөлөөг бий болгоход хамгийн сайн хувь нэмэр оруулахуйц үйл явдал, аялгууны хослолыг өөрийнхөө эргэн тойронд, эсвэл дотроосоо хайдаг.
Ямар ч зохиолч хэрэв хүсвэл, өөрөөр хэлбэл түүний аль нэг бүтээл нь эцсийн шатанд хүрсэн үйл явцыг алхам алхмаар нарийвчлан судалж чадвал ямар сонирхолтой нийтлэл бичиж болох вэ гэж би олон удаа боддог байсан. Яагаад ийм нийтлэл хэзээ ч хэвлэгдээгүй гэдгийг би хэлж чадахгүй, гэхдээ магадгүй энэ цоорхой нь бусад шалтгаанаас илүү зохиогчийн дэмий хоосон байдлаас болсон байж магадгүй юм.
Ихэнх зохиолчид, ялангуяа яруу найрагчид ямар нэгэн галзуурал, экстатик зөн совингийн нөлөөн дор зохиол бичдэг гэж үзэхийг илүүд үздэг бөгөөд олон нийтэд хөшигний араас харж, ямар ээдрээтэй, бүдүүлэг болохыг олж харах боломжийг олгохыг бодоход чичирдэг. оюун ухаан тэмтэрч ажилладаг; зохиолч өөрөө зорилгоо эцсийн мөчид хэрхэн ойлгож байгааг хараарай; Уран зөгнөлийн бүрэн боловсорсон үр жимс нь тэдгээрийг хэрэгжүүлэх боломжгүйгээс болж цөхрөлөөр хэрхэн татгалздаг; тэд хичнээн шаргуу сонгож, хаядаг; Арилга, оруулга ямар их зовиуртай хийдгийг нэг үгээр хэлбэл дугуй, араа, үзэмжийг өөрчлөх механизм, шат ба ангаахай, азарган тахианы өд, улайлт, ялаа зэргийг харах нь зуун тохиолдлын ерэн есөн тохиолдолд таяг болдог утга зохиолын жүжигчин.
Нөгөөтэйгүүр, зорьсон зорилгодоо хүрэхийн тулд өөрийнхөө замыг алхам алхмаар эрэлхийлж чаддаг зохиолч байнга тохиолддог зүйл биш гэдгийг би мэднэ. Дүрмээр бол санаанууд эмх замбараагүй урган гарч ирдэг бөгөөд үүнтэй адил хэрэгжиж, мартагддаг.
Миний хувьд, би ийм нууцыг өрөвддөггүй бөгөөд ямар ч үед, ямар ч бэрхшээлгүйгээр, ямар ч бүтээлээ бичиж байсан үеээ санахад бэлэн байна; Миний хүсч буй дүн шинжилгээ, сэргээн босголтын үнэ цэнэ нь дүн шинжилгээ хийж буй зүйлд агуулагдаж буй аливаа бодит эсвэл төсөөллийн ашиг сонирхлоос бүрэн хамааралгүй тул миний өөрийн бүтээлүүдийн аль нэгийг бүтээсэн арга барилыг харуулах нь миний хувьд зохисгүй зүйл биш юм. . Би хамгийн алдартай зүйлээр "The Raven"-ийг сонгодог. Миний зорилго бол түүнийг бүтээхэд ганц ч мөчийг тохиолдлоор эсвэл зөн совинтой холбож болохгүй гэдгийг, ажил алхам алхмаар нарийн, хатуу тууштай, математикийн асуудлыг шийдэж дуусч байгааг батлах явдал юм.
Олон нийтийн аль алиных нь таашаалыг хангахуйц тодорхой шүлэг бичих санааг анх үүсгэсэн шалтгаан буюу зайлшгүй хэрэгцээг шүлэгтэй холбоогүй гэж үзэцгээе (лат.) болон шүүмжлэгчид.
Тиймээс бид энэ хүсэл эрмэлзлээс эхэлнэ.
Юуны өмнө эзлэхүүний тухай бодол гарч ирдэг. Хэрэв уран зохиолын бүтээлийг уртын улмаас нэг суултаар уншиж чадахгүй бол бид сэтгэгдлийн нэгдмэл байдлын хамгийн чухал үр нөлөөг орхих шаардлагатай болно; Учир нь хэрэв та хоёр үе шаттайгаар унших шаардлагатай бол өдөр тутмын үйл явдал саад болж, бүх эв нэгдэл тэр даруй мөхөх болно.
Гэвч, ceteris paribus, ямар ч яруу найрагч өөрийн загварт тустай зүйлээс татгалзаж чадахгүй тул түүнтэй нэгдмэл байдлын алдагдлыг тэнцвэржүүлэх давуу тал байгаа эсэхийг авч үзэх хэрэгтэй. Энд би шууд хэлье: үгүй. Бидний том шүлэг гэж нэрлэдэг зүйл нь үнэндээ жижиг шүлгийн ээлжлэн, өөрөөр хэлбэл богино яруу найргийн эффектүүд юм. Шүлэг нь сэтгэлийг ихэд хөдөлгөж, түүнийг өөдрөг болгодог тул шүлэг гэдгийг харуулах шаардлагагүй; мөн бие махбодийн зайлшгүй шаардлагатай бүх хүчтэй эвдрэлүүд нь богино хугацаатай байдаг.
Ийм учраас "Алдагдсан Диваажин" киноны дор хаяж тал хувь нь зохиол, яруу найргийн сэтгэл хөдлөлийг зайлшгүй уналттай ээлжлэн сольсон бөгөөд үүний үр дүнд бүхэлдээ уран сайхны маш чухал элемент болох бүрэн бүтэн байдал, нөлөөллийн нэгдлээс ангид байдаг. .
Энэ тохиолдолд бүх уран зохиолын бүтээлийн эзлэхүүнд тодорхой хязгаарлалт байдаг - тэдгээрийг нэг суултаар унших чадвар - мөн Робинзон Крузо гэх мэт зохиолын тодорхой ангиллын хувьд (үүнийг шаарддаггүй) тодорхой болно. эв нэгдэл), энэ хязгаарыг ашигтайгаар үл тоомсорлож болох юм бол яруу найрагт үүнийг үл тоомсорлох боломжгүй юм. Энэ хязгаарт түүний ач тустай математикийн хамаарлыг шүлгийн хэмжээнээс гаргаж болно; өөрөөр хэлбэл, үүнээс үүдэлтэй сэтгэлийн хөөрөл эсвэл өргөлтөөр; өөрөөр хэлбэл - үзүүлэх чадвартай жинхэнэ яруу найргийн нөлөөний зэрэгтэй; учир нь товчлол нь төлөвлөсөн үр нөлөөний эрчмийг шууд тодорхойлдог нь ойлгомжтой; Мэдээжийн хэрэг, ямар нэгэн үр дүнд хүрэхийн тулд тодорхой хэмжээний үргэлжлэх хугацаа зайлшгүй шаардлагатай гэсэн зайлшгүй нөхцөлтэйгээр.
Эдгээрийг бодолцож, сэтгэл хөдлөлийн зэрэг нь олон нийтийн таашаалаас дээгүүр ч биш, шүүмжлэлийн таашаалаас ч доогуур биш гэж үзсэн тул би зорьсон шүлэгт аль урт нь хамгийн тохиромжтой болохыг шууд шийдсэн: зуу орчим мөр. Түүний эцсийн урт нь зуун найман мөр юм.
Дараагийн бодол бол _хүрэх_ сэтгэгдэл эсвэл эффектийн сонголт байсан; Би бичих явцад эдгээр шүлгийг хүн бүрт хүртээмжтэй болгох зорилго байнга бодож байсныг би эндээс анзаарч байна. Яруу найргийн хувьд өчүүхэн төдий ч нотлох шаардлагагүй, миний байнга тулгадаг санааг - гоо үзэсгэлэн бол амьдралын цорын ганц хууль ёсны талбар гэсэн санааг нотолж эхэлбэл би ойрын сэдвээсээ хэтэрхий хазайх болно. яруу найраг. Гэвч зарим нөхөд маань буруу тайлбарлах хандлагатай байгаа тул энэ заалтын жинхэнэ утгыг тайлбарлахын тулд хэдэн үг хэлье. Гоо сайхныг эргэцүүлэн бодоход нэгэн зэрэг хамгийн бүрэн дүүрэн, хамгийн өөдрөг, хамгийн ариухан байдаг таашаал бол миний бодлоор. Тэд гоо сайхны тухай ярихдаа ихэвчлэн таамаглаж байгаа шиг чанарыг илэрхийлдэггүй, харин үр нөлөөг илэрхийлдэг; Товчхондоо, эдгээр нь миний дурдсан, "сайхан"-ыг тунгаан бодохын үр дүнд мэдрэгддэг зүрх сэтгэл, оюун ухааныг биш, харин сэтгэлийн бүрэн бөгөөд цэвэр ариун өргөлтийг хэлдэг. Би гоо сайхныг яруу найргийн хүрээг уран сайхны тодорхой хууль буюу үр нөлөө нь шууд шалтгаанаас үүдэлтэй, зорилгодоо хүрэхэд хамгийн тохиромжтой арга хэрэгслээр хүрэх ёстой, хэн ч ийм сул дорой байгаагүй гэж тодорхойлсон хуулиар тодорхойлдог. Дээр дурдсан сэтгэлийн онцгой өргөлт нь яруу найргийн тусламжтайгаар хамгийн амархан хүрдэг гэдгийг үгүйсгэхийн тулд. Хэрвээ зорилго нь үнэн юм уу, оюуны сэтгэл ханамж юм бол, зорилго нь хүсэл тэмүүлэл, сэтгэлийн хөөрөл юм бол яруу найргийн хувьд эдгээр зорилгууд нь тодорхой хэмжээгээр биелэх боломжтой боловч зохиолд илүү амархан биелдэг. Эцсийн эцэст үнэн бол нарийвчлал шаарддаг бөгөөд хүсэл тэмүүлэл нь сэтгэлийн хөөрөл эсвэл дээд зэргийн таашаалаас бүрддэг тэр гоо үзэсгэлэнд туйлын дайсагналцдаг (үнэхээр хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс намайг ойлгох болно) тодорхой бус байдлыг шаарддаг. Энд дурдсан бүх зүйлээс харахад хүсэл тэмүүлэл, тэр ч байтугай үнэнийг шүлэгт нэвтрүүлж, ашиг тустай танилцуулж болохгүй, учир нь тэдгээр нь ерөнхий нөлөөллийг тодруулах эсвэл түүнд туслах чадвартай, жишээлбэл хөгжмийн диссонанс гэх мэт. ; Харин жинхэнэ зураач хүн нэгдүгээрт, тэднийг дуугүй болгож, гол зорилгод нь захируулж, хоёрдугаарт, шүлгийн уур амьсгал, мөн чанарыг бүрдүүлдэг тэр гоо сайхныг аль болох хувцаслаж чаддаг.
Тэгэхээр _сайхан_-г миний хүрээ гэж үзээд дараагийн асуулт нь түүнийг хамгийн сайн илэрхийлдэг _интонацын тухай байсан бөгөөд миний бүх туршлага надад энэ аялгуу гунигтай гэдгийг харуулсан. Ямар ч төрлийн гоо үзэсгэлэн нь хамгийн дээд илэрхийлэлээрээ эмзэг сэтгэлийг нулимс дуслуулан хүргэдэг.
Иймээс меланхолик аялгуу нь яруу найргийн бүх аялгуунаас хамгийн хууль ёсных нь юм.
Эзлэхүүн, бөмбөрцөг, аялгууг тодорхойлсны дараа би индукцаар яруу найргийн бүтээн байгуулалтад гол тэмдэглэл болохуйц, уран сайхны утгаараа хурц, бүхэл бүтэн бүтцийг эргүүлэх чадвартай зарим тэнхлэгийг олохоор шийдсэн. Ердийн уран сайхны эффект эсвэл театрын хэллэгээр бол арга техникийг сайтар судалж үзсэнийхээ дараа би нэг ч төхөөрөмжийг _тэмцэх_ төхөөрөмж шиг түгээмэл ашигладаггүйг шууд анзаарсан. Түүний хэрэглээний түгээмэл байдал нь надад түүний маргаангүй үнэ цэнийн хангалттай нотолгоо болж, түүнийг дүн шинжилгээ хийх шаардлагаас чөлөөлсөн юм. Гэсэн хэдий ч сайжруулах боломжтой эсэхийг мэдэхийг хүсч, би үүнийг шалгаж үзээд удалгүй анхдагч байдалд байгаа гэдэгт итгэлтэй болсон. Энгийн хэрэглээнд рефри буюу найрал дууг зөвхөн уянгын шүлгээр хязгаарладаг төдийгүй дуу авиа, утга хоёрын нэгэн хэвийн байдалд нөлөөлнө. Түүний өгөх таашаал нь зөвхөн өөрийгөө таних мэдрэмж, давталтаар тодорхойлогддог. Би олон янз байхаар шийдсэн бөгөөд үүний үр дүнд дууны ерөнхий жигд байдлыг хадгалж, утгыг нь байнга өөрчилдөг: өөрөөр хэлбэл, би үргэлж шинэ эффект гаргахаар шийдсэн, татгалзсаных нь хэрэглээг өөрчилсөн боловч дуу чимээг орхисон. ихэнх тохиолдолд өөрчлөгдөөгүй өөрийгөө цээрлэдэг.
Эдгээр цэгүүдийг тогтоосны дараа би өөрийн цээрлэлийнхээ зан чанарын талаар бодлоо.
Хэрэглээ нь байнга өөрчлөгдөж байх ёстой тул цээрлэл нь өөрөө товч байх ёстой, эс тэгвээс аливаа урт хэллэгийн утгын өөрчлөлтөөс болж даван туулах боломжгүй бэрхшээлүүд гарч ирэх нь тодорхой болсон. Өөрчлөлтийн хялбар байдал нь мэдээжийн хэрэг хэллэгийн урттай урвуу хамааралтай байх болно. Энэ нь надад хамгийн сайн цээрлэл нь нэг үг байх болно гэж тэр даруй бодлоо.
Тэгээд энэ ямар үг вэ гэсэн асуулт гарч ирэв. Хэсэг хэрэглэхээр шийдсэн нь шүлгийг бадаг болгон задлах үр дагавартай байсан бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь буцалтгүй үгээр төгсдөг. Ийм төгсгөл нь гайхалтай байх ёстой бөгөөд хүчирхэг байхын тулд онцлон тэмдэглэж, сунгах чадвартай байх ёстой гэдэг нь эргэлзээгүй байв; Энэ бүх бодол намайг хамгийн аятай урт "о" гийгүүлэгч "р"-тэй хослуулан хамгийн нийцтэй гийгүүлэгч болоход хүргэсэн.
Захиргааны дууг ийнхүү тодорхойлсны дараа эдгээр дууг агуулсан үгийг сонгох шаардлагатай болсон бөгөөд нэгэн зэрэг миний сонгосон гунигтай шүлгийн тодорхойлогч аялгуунд аль болох ойр нийцэж байв. Ийм хайлтанд "хэзээ ч" гэдэг үгийг алдах нь туйлын боломжгүй юм. Тийм ээ, энэ бол хамгийн түрүүнд санаанд орсон үг юм.
Дараагийн алхам бол "хэзээ ч" гэдэг үгийг байнга давтах шалтаг олох явдал байв. Би тэр дороо тулгарсан бэрхшээлүүдийн талаар эргэцүүлэн бодож, үүнийг тасралтгүй давтагдах нэлээн үндэслэлтэй шалтгааныг бодож олохдоо энэ үгийг хүн байнга эсвэл нэгэн хэвийн хэлнэ гэсэн анхны төсөөллөөс л би хүндрэлтэй байгааг анзаарахгүй байхын аргагүй юм: товчхондоо. , Энэ нэгэн хэвийн байдлыг тухайн үгийн хэллэг нь учир шалтгаантай гэдэгтэй эвлэрүүлэхэд хүндрэлтэй байгааг анзаарсангүй. Дараа нь үг хэлэх чадвартай, үндэслэлгүй амьтны тухай санаа тэр даруй гарч ирэв; Миний нүдэнд хамгийн түрүүнд тоть тоть мэт санагдавч, тэр даруй хэл ярианы чадвартай хэрээ хэрээгээр орлуулсан нь зүй ёсны хэрэг юм.
Тэр үед би зуу орчим мөр бүхий гунигтай аялгуугаар бичсэн шүлгийн бадаг бүрийн төгсгөлд "хэзээ ч" гэсэн ганц үгийг нэгэн хэвийн давтдаг муу ёрын шувуу болох Хэрээний тухай санаанд оржээ. Тэгээд зорилгоо - бүх талаараа төгс биш, төгс төгөлдөр - гэж нэг хором ч үл хайхрахгүйгээр би өөрөөсөө: "Бүх хүн төрөлхтний үзэл баримтлалд байгаа бүх гунигтай зүйлсээс аль нь хамгийн гунигтай нь вэ?" "Үхэл" гэж хариулсан нь ойлгомжтой. "Тэгээд хэзээ" гэж би асуув, "Энэ бүх сэдвүүдээс хамгийн гунигтай нь хамгийн яруу найрагтай байсан бэ?" Миний аль хэдийн дэлгэрэнгүй тайлбарласан зүйлээс дараах хариулт бас тодорхой байна: "Үзэсгэлэнтэй" -тэй хамгийн нягт холбоотой байх үед; Иймээс үзэсгэлэнтэй эмэгтэйн үхэл бол эргэлзээгүй дэлхийн хамгийн яруу найргийн сэдэв юм; Түүний уй гашууд автсан амрагийн уруул энэ сэдэвт хамгийн тохиромжтой гэдэгт эргэлзэх зүйл алга."
Одоо би нас барсан хайртдаа гашуудаж буй амраг, "хэзээ ч" гэдэг үгийг байнга давтдаг хэрээ гэсэн хоёр санааг нэгтгэх хэрэгтэй болсон.
Би хэлэх болгондоо үгийн утгыг өөрчлөх санаатай байснаа марталгүй тэдгээрийг нэгтгэх ёстой байсан; Гэхдээ ийм хослолд хүрэх цорын ганц боломжит арга бол хэрээ хайрлагчдын асуусан асуултанд хариулахдаа энэ үгийг хэлдэг гэж төсөөлөх явдал юм. Тэгээд би тэр даруй миний найдаж байсан үр дүнд хүрэх боломжийг олж харав, өөрөөр хэлбэл _семантик өөрчлөлтийн_ нөлөө. Хайртай хүнээс асуусан эхний асуултыг би өөрөө хийж чадахаа харлаа
- Хэрээ "хэзээ ч" гэж хариулах эхний асуулт - би энэ эхний асуултыг энгийн болгож чадна, хоёр дахь нь - бага хэмжээгээр, гурав дахь нь - бүр ч бага гэх мэт, эцэст нь хайртынхаа сэтгэлд байх хүртэл. Анхны хайхрамжгүй байдлаасаа гайхан гарч ирэв Энэ үгийн гунигтай утга, байнга давтагдах байдал, мөн энэ үгийг хэлдэг шувууны нэр хүндийг ухаарч эцэст нь мухар сүсэг сэрж, тэр асуултуудыг байнга асуудаг. огт өөр төрөл - түүний зүрх сэтгэлд маш ойр байдаг хариултыг асуудаг - тэднээс хагасыг мухар сүсэг бишрэлээс, талыг нь өөрийгөө тамлахаас таашаал авдаг тийм цөхрөлөөс асуудаг; Тэр шувууны зөгнөлийн эсвэл чөтгөрийн мөн чанарт бүрэн итгэдэг учраас биш (түүний учир шалтгаанаар энэ нь зүгээр л механикаар хуучирсан сургамжийг давтан хэлж байгаа юм) биш, харин асуултуудыг мэдрэхүйц байдлаар бүтээхдээ экстатик таашаал авдаг учраас тэд асуудаг. , _хүлээж_ "хэзээ ч" сонсох нь уй гашуу нь хамгийн амттай, учир нь энэ нь тэвчихийн аргагүй юм. Барилга угсралтын явцад надад олгогдож байгаа, эс тэгвээс хүчээр тулгасан боломжийг хараад би эхлээд оргил буюу эцсийн асуулт болох "хэзээ ч" эцсийн хариулт болох асуултыг оюун ухаанаараа тодорхойлсон; гэсэн асуултын хариуд "хэзээ ч" гэдэг үг төсөөлж болохуйц хамгийн их уй гашуу, цөхрөлийг төрүүлэх болно.
Шүлэг эндээс эхэлсэн гэж хэлж болно - бүх урлагийн бүтээл эхлэх ёстой төгсгөлөөс; Учир нь би анхны эргэцүүлэлийнхээ энэ үе шатанд үзэг цаасан дээр буулгаж, дараах бадаг бичжээ.

"Тамын сүнс эсвэл дэлхийн амьтан" гэж би хөлдөж давтан хэлэв.

Та бол бошиглогч. Тэнгэрийн нэрээр: уулсын дээгүүр,

Манай домогт диваажин хаана байна, би тэндээс олох болно, талархаж,

Бурхан Бурханы найрал дуунд аваачсан гэрэлт охины сүнс, - Бурханы найрал дуучид Ленора гэж дууддаг хүний ​​сүнс үү?"

Хэрээ: "Хэзээ ч үгүй" гэж хашгирав.

Дараа нь би хамгийн түрүүнд энэ бадаг зохиосон бөгөөд ингэснээр би оргил үеийг тодорхойлсны дараа амрагуудын асуултуудыг ноцтой байдал, ач холбогдлын үүднээс дарааллаар нь нэмэгдүүлэхийн тулд илүү сайн өөрчилсөн; хоёрдугаарт, бадаг дахь мөрийн хэмжүүр, хэмнэл, урт, ерөнхий зохион байгуулалтыг үнэн зөв тогтоох, өмнөх бадагуудыг эрчмийн дарааллаар аль нь ч оргилын хэмнэлийн нөлөөг давж гарахгүй байхаар зохион байгуулах.
Хэрэв би ирээдүйд илүү эрч хүчтэй бадаг зохиож чадах байсан бол оргилын нөлөөнд саад учруулахгүйн тулд тэдгээрийг зориудаар сулруулахаас буцахгүй байх байсан.
Энд дашрамд яруу найргийн техникийн талаар хэдэн үг хэлэх нь зүйтэй болов уу. Миний анхны зорилго бол урьдын адил өвөрмөц байдал байсан. Шалгалтанд хэр зэрэг үл тоомсорлодог нь дэлхий дээрх хамгийн тайлагдашгүй зүйлсийн нэг юм.
Тоолуур өөрөө олон өөрчлөлтийг зөвшөөрдөггүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, хэмнэлтэй, строфик шинж чанартай байж болох өөрчлөлтүүд нь туйлын хязгааргүй гэдгийг тайлбарлахаас өөр аргагүй юм; Гэсэн хэдий ч _ олон зуун жилийн турш ганц ч яруу найрагч зөвхөн хийж үзээгүй, гэхдээ ямар ч анхны зүйл хийх талаар бодож байгаагүй бололтой.
Ер бусын хүч чадалтай оюун санааны тухай ярихгүй бол өвөрмөц байдал нь зарим хүмүүсийн таамаглаж байгаачлан түлхэц, зөн совингийн үр жимс биш юм. Ерөнхийдөө үүнийг олохын тулд хүн үүнийг хайх ёстой бөгөөд өвөрмөц байдал нь дээд зэргийн эерэг сайн чанар боловч түүний амжилтанд хүрэх нь хүсээгүй зүйлийг анхааралтай, тууштай үгүйсгэх чадвараас илүү ур чадвар шаарддаггүй.
Мэдээжийн хэрэг, би тоолуурын хувьд ч, "Хэрээ" -ийн хэмжээтэй холбоотой ямар ч өвөрмөц байдлыг шаарддаггүй. Эхнийх нь троше; хоёр дахь нь эмэгтэй ба эрэгтэй төгсгөлтэй найман фут трочи (хоёр дахь, дөрөв, тав дахь мөрөнд сүүлчийнх), зургаа дахь мөр нь эрэгтэй төгсгөлтэй дөрвөн фут трочи юм. Энэ нь бага pedantically, хаа сайгүй хэрэглэгддэг хөл (trochee) эхний үе дээр стресс, disyllabic байна; бадаг эхний мөр нь ижил төстэй найман хөлөөс бүрдэнэ; хоёр дахь нь - сүүлчийн онцгүй үеийг таслах наймаас; гурав дахь - наймаас; дөрөв дэх нь - сүүлчийн онцгүй үеийг таслах наймаас; тав дахь - бас; зургаа дахь нь сүүлийн өргөлтгүй үеийг таслах дөрвөн хөлөөр хийгдсэн. Тиймээс эдгээр мөр бүрийг тусад нь авч үзвэл өмнө нь ашиглагдаж байсан бөгөөд "Хэрээ"-ийн өвөрмөц шинж чанар нь тэдгээрийн нэгдэлд оршиж, бадаг бүрдүүлдэг; Өмнө нь ийм хослолтой төстэй зүйл хэзээ ч байгаагүй. Энэхүү хослолын өвөрмөц байдлын үр нөлөөг шүлэг, аллитерацын зарчмуудыг өргөнөөр ашигласнаас үүдэлтэй бусад ер бусын, цоо шинэ эффектүүд тусалдаг.
Дараагийн анхаарах зүйл бол амраг, хэрээ хоёрын уулзах нөхцөл, хамгийн чухал нь үйл ажиллагааны байршил байв. Энэ утгаараа ой мод эсвэл талбайг төсөөлөх нь хамгийн зүй ёсны хэрэг боловч тусгаарлагдсан үйл явдлын нөлөөнд орон зайн хаалттай байдал зайлшгүй шаардлагатай юм шиг надад үргэлж санагдсан; яг л зургийн жааз шиг. Ийм хил хязгаар нь анхаарал төвлөрүүлэх нь маргаангүй бөгөөд хүчтэй бөгөөд мэдээжийн хэрэг, энгийн нэгдмэл газартай андуурч болохгүй.
Дараа нь би амрагаа түүний өрөөнд - тэнд байн байн байсны дурсгалд зориулж түүнд зориулж тусгайлан зориулсан өрөөнд байрлуулахаар шийдэв. Би энэ өрөөг баялаг тавилгатай гэж дүрсэлсэн бөгөөд зөвхөн дээр тайлбарласан яруу найргийн онцгой бөгөөд шууд сэдэв болох гоо сайхны санааг баримталдаг.
Үйлдлийн дүр төрхийг тодорхойлсны дараа би шувууг оруулах шаардлагатай болсон бөгөөд энэ нь цонхоор нисэх болно гэсэн бодол зайлшгүй байв. Эхлээд би хайртдаа шувууны далавчаа хаалтанд цохиж байна гэж андуурсан нь энэ санааг чангалж уншигчдын сониуч байдлыг нэмэгдүүлэх хүсэл, бас сөрөг үр дагаврыг нь танилцуулах хүслээс үүдсэн санаа юм. амраг бүх зүйл харанхуй болсныг хараад хаалгыг нь онгойлгохоос үүсдэг бөгөөд үүний үр дүнд хайртынхаа сүнс хаалгыг нь тогшсон гэж хагас төсөөлж эхэлдэг.
Нэгд, хэрээ хоргодох газар хайж байгааг зөвтгөхийн тулд, хоёрдугаарт, амар амгалан доторх илэрхий тайван байдлыг эсэргүүцэхийн тулд би шөнө шуургатай болгосон.
Би шувууг Палласын цээжин дээр суулгасан, мөн гантиг ба өдийг ялгахын тулд - цээжний санааг зөвхөн шувуунаас санаа авсан нь тодорхой байна; Би Палласын цээж баримжааг нэгдүгээрт, амрагуудын сурахад хамгийн тохиромжтой гэж, хоёрдугаарт, "Паллас" гэдэг үгийн дуу авиаг бодоод сонгосон.
Шүлгийн дундуур би эцсийн сэтгэгдлийг гүнзгийрүүлэхийн тулд тодосгогч хүчийг ашигласан. Жишээлбэл, хэрээний анхны дүр төрхөд ямар нэгэн гайхалтай, бараг л утгагүй зүйлийг оруулсан болно.

Тэр бөхийлгүй, зоригтой, бардам, амархан, тууштай алхаж,

Миний үүдний орой дээр ноёны дүрээр хөөрөв.

Дараагийн хоёр бадагт энэ нөлөө илүү тод харагдаж байна:

Уйтгар гунигийн дундуур түүн рүү сониуч харцаар харж байна

Би инээмсэглэв - түүний гадаад төрх, түүний харц аль аль нь маш чухал байсан.

"Гэхдээ та баатрын тэмдэггүй баатар шиг харагдаж байна.

Харанхуйн хаант улсад Шөнө майхнаа барьсан улсын хүү!

Түүний майхан байдаг хаант улсад чиний нэр хэн бэ?"

Хэрээ дуугарч: "Хэзээ ч үгүй."

Эхлээд би гайхсан: энэ үг тод сонсогдов.

Цохилт шиг - гэхдээ "Хэзээ ч" гэдэг ямар нэр вэ? Тэгээд ч

Орон байр нь хоосон байсан дэлхий дээр мөнх бус хүн байсан уу?

Хаалганы дээгүүр, цагаан цээжин дээр, эртний үеийн сүнс шиг,

Эртний чухал, гунигтай, гунигтай, хар хэрээ сууна

Тэгээд "Хэзээ ч" гэж нэрлэсэн үү?

Ийнхүү няцаалтаа баталгаажуулсны дараа би бүх сонин содон зүйлийг тэр даруй орхиж, сая иш татсан үгсийн дараах бадагнаас эхлээд хамгийн гүн гүнзгий утгаар дүүрэн аялгуу руу шилжлээ.
Гэвч энэ үгийг хэлээд тэр дахин чимээгүй болов... Гэх мэт.
Тэр цагаас хойш амраг нь хошигнохоо больж, хэрээний дүр төрхөөс ямар ч гайхалтай зүйлийг олж харахаа больсон. Тэрээр түүнийг "эрт цагийн гунигтай, гунигтай, хар хэрээ" гэж дууддаг, тэр "шатаж буй, сэтгэлийг шингээсэн харц"-ыг түүн дээр мэдэрдэг. Хайртай хүний ​​​​бодол санаа эсвэл уран зөгнөлийн энэхүү өөрчлөлт нь уншигчдад ижил өөрчлөлтөд чиглэгддэг - түүнийг аль болох хурдан дагаж мөрддөг зөв байдалд хүргэхийн тулд.
Хэрээ өөр ертөнцөд хайртай хүнтэйгээ уулзах хувь тавилантай эсэх тухай амрагынхаа сүүлчийн асуултад "хэзээ ч" гэж дуугарсаны дараа - шүлгийг бүрэн өгүүлэмжийн хувьд бүрэн гүйцэд гэж үзэж болно. . Одоохондоо бүх зүйл тайлбарлах боломжтой, бодит байдлын хүрээнд байна. "Хэзээ ч үгүй" гэсэн цорын ганц үгийг механикаар цээжилсэн зарим хэрээ эзнээсээ нисч, шуургатай шөнө дунд гэрэл ассаар байгаа цонх руу нэвтрэхийг оролдов. талийгаач хайртай эмэгтэйн зүүдэнд хагас нь уншиж, шимтэн. Энэ хүн далавчаа далавчлахын тулд цонхоо онгойлгоход шувуу дотор нь нисч, энэ хүний ​​шууд хүрэх боломжгүй хамгийн тохиромжтой газар дээр сууна; Тэр ийм хэрэг, шувууны хачирхалтай дүр төрхийг гайхшруулж, хариулт хүлээхгүйгээр түүний нэр юу болохыг асуув.
Хэрээ ердийнх шигээ "хэзээ ч" гэж хэлдэг бөгөөд энэ үг амрагийн гунигтай зүрх сэтгэлд шууд цуурайтаж, энэ үйл явдлаас үүдэлтэй зарим бодлоо чанга дуугаар илэрхийлж, шувуу "хэзээ ч" гэж давтаж байгаад дахин гайхдаг. Одоо тэр юу болсныг тааварлаж байгаа боловч миний өмнө тайлбарласанчлан хүмүүсийн төрөлх өөрийгөө тамлах хүсэл, зарим талаараа мухар сүсэгт автсандаа тэрээр шувуунаас асуулт асууж, түүнд уй гашуугаар баярлах боломжийг олгоно. "Хэзээ ч" гэсэн хүлээгдэж буй хариулт. Тэрээр энэхүү өөрийгөө тамлан зовооход дээд зэргээр өөгшүүлж байх үед өгүүлэмж нь миний анхны бөгөөд өөрөө илэрхий тал гэж нэрлэсэн зүйлээрээ бодит байдлын хил хязгаарыг зөрчихгүйгээр жам ёсны дүгнэлтэд хүрдэг.
Гэхдээ ийм байдлаар тайлбарласан объектууд нь хичнээн чадварлаг, түгжрэл ихтэй үйл явдлуудаас үл хамааран зураачийн нүдэнд зэвүүцмээр хатуу, хуурай байдлыг олж авдаг. Хоёр зүйл үргэлж шаардлагатай байдаг: нэгдүгээрт, тодорхой нарийн төвөгтэй байдал, эс тэгвээс тодорхой нарийн мэдрэмж; хоёрдугаарт, тодорхой тунтай зүйрлэл, тодорхой бус ч гэсэн утгын тодорхой далд урсгал. Сүүлийнх нь урлагийн бүтээлд тэрхүү баялагийг (ярианы үгээр илэрхийлэх) өгдөг бөгөөд үүнийг бид ихэнхдээ идеалтай андуурдаг. Санамжуудыг хэт тодотгож, сэдвийг нь далд урсгал болгон үлдээхийн оронд өнгөн дээр гаргаж ирсэн нь трансценденталистуудын яруу найраг гэгдэх зохиолыг зохиол (мөн хамгийн хавтгай зохиол) болгон хувиргадаг.
Үүнтэй төстэй үзэл бодлыг баримталж, би шүлэгт сүүлчийн хоёр мөрийг нэмсэн бөгөөд энэ нь өмнөх өгүүллэгийг бүхэлд нь шингээж эхэлсэн далд санаа юм. Утгын далд урсгалыг дараах мөрүүдэд тодорхой харуулав.

Намайг битгий зовоож, зүрхийг минь урж, задгай агаарт бүү яар!

Хэрээ дуугарч: "Хэзээ ч үгүй."

Шүлгийн эхний зүйрлэл болох "битгий тарчлаа, зүрхийг минь бүү ур" гэсэн үгс байгааг тэмдэглэж болно. Тэд "Хэзээ ч" гэсэн хариултын хамт өнөөг хүртэл хэлсэн бүх зүйлийн ёс суртахууны эрэл хайгуулыг урамшуулдаг. Уншигчид хэрээг билэг тэмдэг гэж харж эхэлдэг ч түүнийг _тасралтгүй, уйтгар гунигтай дурсамжийн бэлгэдэл болгох санааг хамгийн сүүлийн бадаг хамгийн сүүлийн мөр хүртэл л тодорхой харуулж байна.

Түүнээс хойш тэр сууж, суусаар, хөдөлгөөнгүй хар хэрээ,

Хаалганы дээгүүр, цагаан цээжин дээр - тэр хэвээрээ сууж байна,

Муу нүдээр гялалзаж, тэр ийм харагдаж байгаа нь үнэн, мөрөөдөж,

Демон; түүний өтгөн сүүдэр хивсэн дээр хүчтэй унасан -

Мөн хивсэн дээр хэвтэж буй энэ сүүдэрт байгаа сүнс,

Битгий босоорой - хэзээ ч!

Тэмдэглэл:
Бүтээлч байдлын философи ("Бүтээлийн философи")
1846 онд хэвлэгдсэн
P. 707. Захидалдаа... Чарльз Диккенс... - Диккенс 3-р сарын 6-ны өдөр Под бичсэн захидалдаа
1842 онд Английн зохиолч, гүн ухаантан Уильям Годвин (1756-1836) өөрийн сайн мэдэх "Калеб Уильямс" (1794) романаа ер бусын байдлаар бичжээ: эхлээд гуравдугаар боть, дараа нь хоёр дахь боть нь дуусч, зөвхөн эцсийн шатандаа дуусчээ. ажлын эхний . Энэ тухай Годвин өөрөө 1832 онд хэвлэгдсэн номын оршилд хэлсэн байдаг ... "Барнаби Рудж"-ын механизм ... - Диккенс "Барнаби Рудж" роман 1841 оны хавар хэсэг хэсгээрээ хэвлэгджээ. Эхний 11 бүлэгтэй танилцсаны дараа По тоймдоо хуйвалдааны цаашдын хөгжлийг урьдчилан таамаглав.
А.М. Зверев

Оршил. Аллан Эдгар По

Жүжигчдийн гэр бүлд төрсөн тэрээр хоёр настайдаа эцэг эхээ алдсан бөгөөд түүнийг Ричмонд хотын чинээлэг худалдаачин Жон Аллан өсгөж хүмүүжүүлэхээр даалгажээ. Англид Аллан нартай хамт байсан (1815-1820) нь түүнд англи яруу найраг, ерөнхийдөө үгэнд дуртай болсон. (Дараа нь Чарльз Диккенс зохиолчийг "Англи хэлний дүрмийн болон хэлц үгийн цэвэр байдлын" цорын ганц хамгаалагч гэж хэлсэн.
Америк.) Түүнийг Виржиниагийн Их Сургуульд (1826) илгээсэн боловч удалгүй тэндээс "хүндэтгэлийн өр" тавьсан тул авч явсан; Баруун цэргийн академийн ангиуд
Point (1830) мөн зургаан сараар хязгаарлагдсан. Албан боловсрол дутмаг хэдий ч Погийн ажил нь зохион байгуулалтгүй бол өргөн мэдлэгтэйг харуулж байна.

Эдгар ПО-гийн амьдралд хэд хэдэн чухал эргэлт гарсан. Түүний хувь заяаг ихээхэн тодорхойлсон нэг нь арван найман настай хүүгийн шийдвэр байв
Эдгар, Херви Аллены бичсэнчлэн "4827 оны 3-р сарын 18-аас 19-ний нойргүй шөнө" гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Өмнөх өдөр нь түүний асран хамгаалагч, Ричмонд дахь нэрт худалдаачин Жон Аллантай "өгөөмөр сэтгэлтэй" шуургатай бөгөөд хэцүү тайлбар болов.

Виржиниагийн их сургуулийн гайхалтай оюутан, ирээдүйтэй залуу оюутан, нөхдийнхөө дуртай Эдгар биеэ авч яваагүй. Баяр наадам, хөзрийн тоглоом, их хэмжээний алдагдал нь түүнийг маш хэцүү, зохисгүй байдалд оруулсан бөгөөд үүнээс зөвхөн баян, нөлөө бүхий асран хамгаалагч л түүнийг гаргаж чадна. Оюутан Эдгарын зан авирыг тайлбарлахдаа "Та өөрийгөө "жинхэнэ эр хүн" гэдгээ дэлхий дахинд нотлохыг маш их хүсч байх үед түүний насан дээр олон хүний ​​алдартай эр зоригийн шинж чанар нь харь биш байсан гэдгийг тэмдэглэж болно. ”
Энэхүү эр зоригийг Эдгарын Алланы гэр бүл дэх өөрийн байр суурийг хуурмаг санаа өдөөсөн - тэр өнчин, ядуу өргөмөл хүү өөрийгөө "баян өв залгамжлагч" гэж төсөөлдөг байв.
Асран хамгаалагч нь өчүүхэн харамч зангаараа өөрийн өргөмөл хүү болох омогтой, бардам зантайг худал байдалд оруулав. Үүн дээр асран хамгаалагч нь сурагчийнхаа дотно мэдрэмжинд бүдүүлгээр хөндлөнгөөс оролцсоноос үүдэлтэй гашуун туршлага нэмсэн. Зохиолч Эллис ба Алланы бөөний болон жижиглэнгийн худалдааны фирмийн бага хамтрагч Жон Алланыг ихээхэн анхаарч, Эдгартай харилцах харилцаа нь "ямар нэгэн утгаар яруу найрагчийн ирээдүйг тодорхойлсон" гэж зөв үздэг. Тэрээр Шотланд гаралтай энэ америкийн тухай, түүний амьдралын замнал, зан чанар, үйл ажиллагаа, хөршүүдтэйгээ харилцах харилцааны талаар олон зүйлийг дэлгэрэнгүй өгүүлж, хакер, мухарт, хуримтлуулагчийн өнгөлөг бөгөөд үнэмшилтэй дүр төрхийг бий болгодог.

Нэг цагийн шуургатай тайлбарын үеэр асран хамгаалагч Эдгарт хатуу нөхцөл тавьсан - түүний хүсэлд бүрэн захирагдаж, түүний заавар, зөвлөгөөг чанд дагаж мөрдөх. "Бяцхан зоригтой эхлэл" нь буулт хийхгүй шаардлагын хариуд адилхан шийдэмгий "үгүй" гэж хариулав "Түүний уян хатан байдалд ямар нэгэн харгис, "талархалгүй" зүйл байсан ч энэ нь зохистой бөгөөд зоригтой шийдвэр байв. Хэмжээний нэг талд сайн сайхныг, нөгөө талд нь бардамнал, авьяас билгийг тавиад, нөгөө талд нь алдар нэр, нэр төрийг эд баялгаас илүүд үздэгийг ойлгов. Түүнээс гадна тэрээр бүх зүйлийг урьдчилан мэдэж чадахгүй байсан ч өлсгөлөн, ядуурлыг сонгосон. Гэсэн хэдий ч тэд ч түүнийг айлгаж чадсангүй” (А. Хервей). Ийнхүү Эдгар Аллан Погийн амьдралын гол зөрчил тодорхойлогдож, анх удаагаа тодорхой бөгөөд хурцаар илчлэв - өөрийн нэр төрийг мэдэрч, ухамсарласан бүтээлч, хувийн зан чанар, бүдүүлэг худалдаачны ашиг сонирхлын зөрчилдөөн, бүх зүйлийг ашгийн ашиг сонирхолд захируулах явдал байв. . Асран хамгаалагчийн мөн чанар, зан төлөвт юу төвлөрч байсан нь удалгүй өмнө нь гарч ирэв
Эдгар нь Америкийн нийгмийн тэргүүлэх ашиг сонирхол, үзэл санааг илэрхийлдэг тууштай хүчний системд.

Найдваргүй ядуурал, ядууралд хүрсэн ч дарж чадаагүй
Эдгар По мэдрэлээ тэвчихийн аргагүй хурцадмал байдалд оруулдаг байсан бөгөөд энэ нь амьдралынхаа төгсгөлд ойртох тусам түүнийг архи, мансууруулах бодисоор тайвшруулахыг оролддог байв. Гэхдээ төрөлхийн эрүүл мэндийн байдал болон бусад шалтгааны улмаас идэвхгүй байх үе байнга гардаг байсан ч По маш шаргуу хөдөлмөрлөдөг байсан нь түүний бүтээлч өв нь баттай нотлогдсон юм. Түүний ядуурсан гол шалтгаан нь “Хөдөлмөрийнх нь төлөө маш бага цалин авч байсан. Түүний ажлын хамгийн чухал хэсэг нь сэтгүүл зүй юм
-Тухайн үеийн утга зохиолын зах зээлд тодорхой хэмжээний үнэ цэнтэй байсан. Түүний уран бүтээлээр бүтээсэн шилдэг бүтээлүүд нь бараг худалдан авагчдыг татсангүй.
Тухайн үеийн зонхилох амт, зохиогчийн эрхийн хууль тогтоомжийн төгс бус байдал, улс орныг англи номоор байнга дүүргэж байсан нь Эдгарыг бүтээлээс нь салгажээ.
Арилжааны амжилтанд хүрэх аливаа найдварын төлөө. Тэрээр Америкийн анхны мэргэжлийн зохиолчдын нэг байсан бөгөөд зөвхөн уран зохиолын ажил, редактороор ажиллаж байж л оршин тогтнох боломжтой байв. Тэрээр өөрийнхөө болон зохиолч нөхдийнхөө бүтээлд тууштай шаардлага тавьдаггүй. "Миний хувьд яруу найраг бол мэргэжил, гэхдээ хүсэл тэмүүлэл бөгөөд хүсэл тэмүүллийг хүндэтгэх ёстой - тэд зөвхөн өрөвдмөөр шагналын тухай эсвэл бүр илүү их зүйлийг бодож, хүслээр нь сэрээх ёсгүй бөгөөд үнэхээр боломжгүй юм. олны өрөвдмөөр магтаал." Үүн дээр тэрээр "уран бүтээлч, сэтгэгчийн хувьд өөрийн үеийн хүмүүст ихээхэн бөгөөд үндэслэлтэй дайсагналтай байсан нь эргэлзээгүй" гэж нэмж хэлэх хэрэгтэй.
Америк.

Түүний ажил, арилжаа наймааны хооронд асар том ангал эргэлдэж байв... Тэр өвөрмөц эрин үеийн хамгийн гайхалтай шинж чанаруудын нэг нь түүний өмнөх бүх эрин үе, олон зуун жилийн туршид өөрийн давуу талдаа итгэх итгэл нь түр зуурын эргэлзээний үүлэнд дарагдаагүй явдал байв. Машинууд хүрэхэд туслах байгалийн элементүүдийг удахгүй ялна гэж таамаглаж байсан нь онолыг бий болгосон.
"хөгжил", урьд өмнө сонсогдоогүй байсан ч одоо улс төрөөс эхлээд эмэгтэйчүүдийн малгай хүртэл бүх зүйлд хүрчээ. Сэтгүүлүүд, төрийн зүтгэлтнүүдийн хэлсэн үг, социологийн зохиолууд, романууд - бүх зүйл ялалтын тайвшралын шуугиан дэгдээв. Философийн тухайд тэрээр нэг үгүйсгэлээс арван баталгаа үнэнд яг арав дахин ойр, мягмар гаригт хүн төрөлхтөн даваа гаригийнхаас арай дээрдэхээс өөр аргагүй гэсэн итгэл үнэмшилд бүрэн шингэсэн. Энэ итгэл маш хүчтэй байсан тул хэн ч үүний эсрэг олон нийтийн өмнө дуугарч зүрхлэхгүй байсан” (А.Харви), зөвхөн Эдгар Аллан По л америкчуудын энэхүү хязгааргүй тайвширч, өөрийгөө магтан сайшааж буйг анзаарч, тэднийг буруутгах зоригийг өөртөө авчээ. Жишээлбэл, Эмерсоныг санаж болно
Эдгар Аллан По ямар ч болзолгүй үл тэвчих шинжтэй байсан Америкийн трансценденталист зохиолч Хенри Торо. "Нийтийн болон хувийн амьдрал дахь хүсэл эрмэлзэл нь амьсгалахад хэцүү уур амьсгалыг бий болгодог ... Энэ нь ямар эмгэнэлт үр дагаварт хүргэж байгааг бид харж байна" гэж Эмерсон 30-аад оны сүүлээр олон нийтэд зориулсан лекц дээр хэлсэн бөгөөд Эдгар Аллан Погийн эмгэнэлт явдлыг тайлбарлав. , эдгээр үгсийг давтаж болно. 40-өөд оны эхээр Чарльз Диккенс "Америкийн тэмдэглэл" Англи, Америкт гарч ирсэн нь Америкийн нийгэм, түүний ёс суртахууныг буруушаасан ховор тохиолдол байв. Гэсэн хэдий ч Эдгар По бол хөрөнгөтний Америкийг хамгийн догшин шүүмжлэгчдийн нэг байв. По нас барсны дараа "АНУ" гэж бичжээ
Чарльз Бодлер, Погийн хувьд цэвэр агаартай ертөнцөд амьсгалахын тулд төрсөн амьтан шиг халуу оргиж гүйсэн асар том шорон байсан - мөлхөгчөөр гэрэлтсэн асар том харгис үзэг. Погийн дотоод, оюун санааны амьдрал, яруу найрагч, тэр ч байтугай архичин ч гэсэн энэхүү үзэн ядсан уур амьсгалаас өөрийгөө ангижруулахын тулд байнгын хүчин чармайлт байсан юм."

Херви Аллен тухайн үеийн улс төрийн ёс суртахууны талаар товчхон боловч өгүүлэхдээ Конгресс болон Балтимор мужийн хууль тогтоох байгууллагын сонгуулийн талаар тайлбарлав. “Улс төрийн авлигад нэрд гарсан тус хотыг намын төрийн сангаас төлдөг “саналын ангуучдын” бүлэглэл айлган сүрдүүлсэн. Амлалт, заналхийлэлд автаж, улс төрийн дээрэмчдийн гарт орсон хөөрхий ард иргэдийг санал хураалт болохоос хоёр гурав хоногийн өмнө тусгай газар буюу “тахианы хашаанд” аваачиж, ирэх хүртэл архи, хар тамхинд мансууруулан хорьжээ. сонгуулийн эхлэл. Дараа нь хүн бүр хэд хэдэн удаа санал өгөхийг албаддаг." Зохиогч Эдгар Аллан Пог санамсаргүй хохирогчдын дунд байсан гэсэн чухал бөгөөд үнэмшилтэй таамаглал дэвшүүлжээ.
"Улс төрийн дээрэмчид", түүнийг "арчаагүй байдалд" "тахианы хашааны" нэгэнд хүчээр аваачсан нь түүний үхлийг түргэсгэсэн.

По зургаан жилийн дараа түүний эхнэр болсон долоон настай үеэл Виржиниатай уулзсан нь түүний амьдралд гүн гүнзгий үр дагавар авчирсан юм.
Энэ уулзалт, дараа нь гэрлэлт нь Эдгар Под "хамгийн ашигтай нөлөө үзүүлсэн" байж магадгүй, тэр бол ер бусын хүн байсан
"Эмэгтэйчүүдтэй харилцах харилцаандаа бодит байдалд буулт хийх цорын ганц боломжит арга замыг тусгасан - маш нарийн төвөгтэй, нарийн бөгөөд энэ төөрдөгний бүх далд мөчрүүд хаашаа чиглэж байгааг хэн ч ойлгохгүй байх" (Херви Аллан)

Хүнд удамшил, өнчрөл, эрх чөлөөг эрхэмлэгч сүнс, өндөр хүсэл тэмүүлэлд саад тотгор учруулсан тэвчихийн аргагүй тэмцэл, өдөр тутмын жижиг сажиг зүйлстэй мөргөлдөх, зүрхний өвчин, сэтгэл хөдлөлийн эмзэг байдал, гэмтсэн, тэнцвэргүй сэтгэл зүй, хамгийн гол нь амьдралын гол зөрчилдөөний үл тэвчих байдал. , амьсгал хурааж, амьдралаа богиносгосон. Виржиниагийн өвчин, дутуу үхэл нь түүний хувьд аймшигтай бөгөөд нөхөж баршгүй цохилт болсон юм. Энэхүү үхлийн аюултай үйл явдал нь "зөвхөн удахгүй болох үхлийн дохио байсангүй.
Виржиниа, гэхдээ бас Погийн хувьд улам бүр гүнзгийрч буй сэтгэцийн эмгэгийн эхлэлийг тавьсан юм."

Эдгар Погийн бүтээлүүд

Алдрыг авчирсан "Хэрэээ"..."

Бүтээлч зан чанарын гол илрэл бол түүний бүтээлүүд - уран зохиолын зохиолууд: шүлэг, өгүүллэг, өгүүлэл юм. Эдгар Погийн амьдралын тухай ярихдаа түүний бүтээлч үйл ажиллагааны талаар ярих ёстой: түүний дуудлагын анхны илрэлүүд, анхны шүлгийн цуглуулга, авъяас чадварын төлөвшил, бүтээлч байдлын үе, "Аль-Аараф" шүлэг, "Лигея", "Ушерийн байшингийн уналт", өгүүллэгүүдийн талаар
"Алтан алдаа", "Хэрээ" бол Погийн хамгийн алдартай, алдартай шүлэг бөгөөд түүний амьдралын болон нас барсны дараах алдар нэрийн үндэс суурийг тавьсан юм.

Яруу найрагч Виржиниатай гэрлэхдээ жинхэнэ хайрыг мөрөөдлөөр сольсон бөгөөд энэ нь түүнийг "зовлон, цөхрөл"-д хүргэсэн тул "Хэрээ" гэж бичжээ. Энэ нь Погийн бүтээлүүдийг өрөөсгөл, үндэслэлгүй тайлбарласан цорын ганц тохиолдол биш юм. Зохиогч яруу найрагчийн "төөрсөн хайр" сэдэвтэй холбоотой хувийн, дотно туршлагаасаа л яруу найрагч, өгүүллэгүүдийнхээ гарал үүсэл, утга учрыг ихэвчлэн тайлбарладаг. Погийн бүтээлийн баатрууд болон баатруудыг "Погийн өөрийнх нь олон нүүр царай, түүний хайртай, хосолсон дүрүүд, түүний зохиомол ертөнцийг зовлонгоор дүүргэж, улмаар дарамт шахалт, уй гашуу, урам хугарах ачааг хөнгөвчлөхийг хичээдэг" гэж үзэж болно. өөрийн амьдрал. Эдгээр сүнснүүдийн амьдардаг ордон, цэцэрлэгт хүрээлэн, танхимууд тансаг чимэглэлээр гялалзаж байгаа нь түүний жинхэнэ орон сууцны гуйлгачин бүдүүлэг байдал, хувь тавилан түүнийг шидсэн тэр газрын бүрхэг уур амьсгалыг харуулсан хачирхалтай шог зураг шиг юм.

Зохиолчийн бүтээл нь түүний хувийн шинж чанарыг хэчнээн бүрэн тусгасан байсан ч зөвхөн "сэтгэл зүйн намтар" -ын хүрээнд хязгаарлагдахгүй бөгөөд зөвхөн энэ асуудлыг шийдвэрлэхийг эрмэлзэж, зөвхөн энэ чиглэлийг баримталж буй Погийн бүтээлүүдийг авч үзвэл энэ нь тийм биш юм. Бүтээлч байдлын чухал талууд, түүний утгын агуулга, түүх, утга зохиол, нийгмийн ач холбогдлыг алдахад хэцүү байдаг.
Хачирхалтай романтик бэлгэдлийг тайлж, Погийн олон түүхийн жинхэнэ утгыг тайлах нь туйлын хэцүү ажил бөгөөд бүхэлдээ шийдэгдээгүй хэвээр байна.

Погийн түүхүүдийн өвөрмөц байдал

По "Лонхонд олдсон гар бичмэл" (1833) өгүүллэгээрээ богино өгүүллэгийн зохиолч гэдгээрээ алдаршсан бөгөөд энэ нь Бямба гарагийн шуудангийн уралдаанаас шагнал хүртсэн юм. Шүүгчдийн нэг гишүүн зохиол зохиолчийн авъяас чадварын гол онцлогийг анзаарсан: "Логик ба төсөөллийг энд ховор пропорциональ байдлаар хослуулсан." Тэнгисийн ер бусын аялалын уламжлал ёсоор “Уудах
Maelstrom" (1841) ба цорын ганц "Артур Гордоны адал явдлын үлгэр"
Пима" (1838), Мелвиллийн "Моби Дик"-ийн замыг бэлтгэж, дуусгажээ
Ж.Верный “Мөсөн сфинкс” романд. "Далайн" бүтээлүүд нь хуурай газар, агаарт тохиолдсон адал явдлуудын тухай түүхүүд дагалддаг: "Юлиус Родманы өдрийн тэмдэглэл" нь Хойд Рокки уулсаар хийсэн анхны аяллын зохиомол тайлбар юм.
Соёл иргэншсэн хүмүүсийн бүтээсэн Америк (1840), "Тодорхой Ханс Пфаалын ер бусын адал явдал" (1835) нь хошин шог, онигоо хэлбэрээр эхэлж, сар руу ниссэн тухай "Бөмбөлөгтэй түүх" баримтат кино болон хувирав. ” (1844) Атлантын далайг гаталсан нислэгийн тухай. Эдгээр бүтээлүүд нь санаанд багтамгүй адал явдлуудын тухай түүхүүд төдийгүй бүтээлч төсөөллийн адал явдал, үл мэдэгдэх зүйл рүү байнгын гайхалтай аяллын үлгэр, өдөр тутмын эмпирик туршлагын хязгаараас давсан бусад сэтгэл хөдлөл, сэтгэл зүйн хэмжүүрүүд юм. Нарийвчилсан нарийн боловсруулсан системийн ачаар уран зохиолын бодит байдал, материаллаг байдлын талаархи сэтгэгдэл төрж чадсан. По "Ханс Пфаал"-ын "Дүгнэлт" хэсэгт хожим шинжлэх ухааны уран зөгнөлт гэж нэрлэгдэх уран зохиолын төрлүүдийн зарчмуудыг томъёолжээ.

Ф.М.Достоевскийн тэмдэглэсэн По дахь ижил "нарийн ширийн хүч" нь Европын романтик уламжлалд хамгийн ойр байдаг түүний "арабескууд"-ын хамгийн том бүлэг богино өгүүллэгүүдийн онцлог шинж юм. "Ли-гея" (1838), "Ушерийн байшингийн уналт" (1839) зэрэг өгүүллэгүүдийн уран сайхны утга учир нь
"Улаан үхлийн маск" (1842), "Худаг ба дүүжин" (1842), "Хар муур"
(1843), "Амонтильядогийн хайрцаг" (1846) нь мэдээжийн хэрэг аймшгийн, бие махбодийн болон оюун санааны зовлон зүдгүүр, ерөнхийдөө Чарльз Бодлерийн хэлснээр "байгалиас хазайсан" зургуудаар хязгаарлагдахгүй. Зохиолч янз бүрийн экстремаль нөхцөл байдлыг дүрслэн харуулах, түүнд үзүүлэх хариу үйлдлийг тодорхойлох замаар хүний ​​​​сэтгэцийн орчин үеийн шинжлэх ухааны судалдаг салбаруудыг хөндөж, улмаар ертөнцийн сэтгэл хөдлөл, оюуны ойлголтын хил хязгаарыг өргөжүүлсэн.

Эдгар Аллан По анхны хэвлэгдсэн өгүүллэгийн цуглуулгаа "Гротеск ба Арабескийн үлгэрүүд" гэж нэрлэжээ. Бүтээл, цуврал бүтээлийн нэр, ялангуяа зохиолчийн өөрийнх нь өгсөн нэр нь уншигч, шүүмжлэгчийг чиглүүлж, чиглүүлж, бүтээлч сэтгэлгээгээр бий болсон талбарт орох түлхүүрийг өгдөг. Түүхүүд
Эдгар Аллан По бол үнэхээр гротеск, арабеск юм. "Хэн хүүхдийг жинхэнэ нэрээр нь дуудаж чадах вэ" (Шекспир) хүн ч бай, урлагийн бүтээл ч бай? Үүнийг урлагийн бүтээлийн тухайд хүүхдийн эцэг эх, зохиолч нь хамгийн сайн хийдэг бололтой. Ямар ч эцэг эх, зохиолч хүүхдийнхээ тухай өөрийн гэсэн ойлголттой төдийгүй өөрийн хүсэл, итгэл найдвар, итгэл найдварыг өөртөө агуулсан байдаг. Гротеск ба арабескууд нь нарийн нэршил боловч мөн чанараас илүүтэйгээр гадаад төрх, арга барил, арга барилыг тодорхойлдог. Утга зохиол судлаач, шүүмжлэгчид Эдгар Аллан Погийн түүхийг "аймшигтай" гэж нэрлэдэг. Тэднийг "нууц ба аймшгийн үлгэр" гэж нэрлэж болно. Эдгар Аллан По зохиолоо бичихдээ энэ төрөл Америкт өргөн тархсан байсан бөгөөд түүний онцлог, шилдэг жишээг мэддэг байсан бөгөөд түүний алдартай байдал, уншигчдын дунд амжилтанд хүрсэн шалтгааныг мэддэг байв.

Погийн түүхийг ойлгох хамгийн хялбар арга бол Английн зохиолч Энн Рэдклиффийн (17(;4-1823)) готик роман, Европын романтик зохиол, тэр дундаа Хоффман (1776-1776)-ийн уламжлалтай холбох явдал юм шиг санагддаг. 1822), "Уран зөгнөл нь нэг маягаар
Калло." Үүнийг хийсэн, хийж байна, Эдгар Аллан Погийн "хачирхалтай байдал", түүний гротеск, арабескуудыг харгалзан үзээд өөрийгөө нэг их тайтгаруулалгүйгээр хийж болно, хийх ч ёстой бөгөөд энэ нь Достоевскийн "Энд туйлын чухал юм. хачин зохиолч - гайхалтай авьяастай ч гэсэн." Заримдаа Эдгар Аллан Погийн энэ эсвэл тэр гротеск нь готик романы уламжлалын сүнсээр, "нууц ба аймшгийн" жанрын сүнсээр бичигдсэн мэт санагддаг боловч үнэндээ эдгээр нь түүний элэглэл юм. Сайн жишээ бол "Сфинкс" түүх юм.

Нью Йоркоос нэгэн эр хамаатан садантайгаа уулзахаар ирсэн бөгөөд "Хадсон голын эрэг дээрх тусгаарлагдсан, тохилог зуслангийн байшиндаа" амьдарч байна. Нэгэн өдөр, "халуун өдрийн төгсгөлд" тэрээр "хүчтэй хөрсний гулгалтаас хойш бараг модгүй, голын эрэг, алс холын толгодын энгэр рүү үзэсгэлэнтэй харагдах онгорхой цонхны дэргэд суув." Гэнэт тэр "тэнд гайхалтай зүйлийг олж харав - ямар нэгэн муу мангас оройноос хурдан бууж, удалгүй ёроолын өтгөн ойд алга болжээ." Мангас асар том хэмжээтэй байсан бөгөөд хамгийн гайхалтай бөгөөд аймшигтай нь "Бараг цээжиндээ байгаа гавлын яс" дүрс байв. Мангас алга болохоосоо өмнө "тайлбарлахын аргагүй гашуун" дуу гаран, энэ түүхийг ярьж буй хүн "шалан дээр ухаангүй унав*. Ямар нэг нууцлаг, аймшигтай зүйлийн тухай түүх, гэхдээ яг тэнд, дараагийн хуудсан дээр илчлэлт байдаг
"заль мэх" гэдэг нь өгүүлэгчийн нүдний өмнө жигшүүрт мангас хэрхэн гарч ирснийг тайлбарласан болно. Энэ бол зүгээр л нэг шавж болох "Үхлийн толгойн төрлийн сфинкс" байсан нь "энгийн хүмүүсийн дунд мухар сүсэгтэй аймшигт аймшигт уйтгар гунигтай, цээжиндээ үхлийн бэлгэ тэмдгийг нуун дарагдуулсан" байв. Шавж цонхны гадна аалзны сүлжсэн торонд баригдсан бөгөөд цонхны дэргэд сууж байсан хүний ​​нүд түүнийг алс холын толгодын нүцгэн энгэр рүү тусгав. "Айдас том нүдтэй". мангасын дүр төрх нь өгүүлэгчийн түгшүүртэй сэтгэцийн байдлаас үүссэн хуурмаг зүйл бөгөөд жинхэнэ аймшигт байдалд орсон - Нью-Йоркт холерын тахал газар авч, "гамшиг улам бүр нэмэгдэж байсан" ба
"Тэр салхинд, урд зүгээс үлээхэд... үхлийн өмхий амьсгалыг мэдрэх болно." (IN
"Сфинкс" нь өнгөрсөн зууны 30-аад оны эхэн үеийн бодит үйл явдлыг тусгасан: онд
Нью-Йоркт холерын тахал Европоос тархсан байв.)

"Сфинкс" бол "аймшигтай" бөгөөд элэглэсэн түүх бөгөөд Эдгар Под чухал ач холбогдолтой нийгмийн хошигнол - Америкийн ардчиллын бодит байдлын үнэлгээг энгийн бөгөөд онигоо хэлбэрээр илэрхийлсэн. “Гүн ухааны ноцтой сэтгэлгээ нь үндэслэлгүй уран зөгнөлд харь байсан” өгүүлэгчийн хамаатан садан... Судалгааны алдаа нь ихэвчлэн хүний ​​оюун ухаанд байдаг судлагдсан зүйлийн ач холбогдлыг дутуу үнэлэх, хэтрүүлэх хандлагаас үүдэлтэй гэсэн санааг хүчтэй онцлон тэмдэглэв. түүний алслагдсан байдлыг буруу тодорхойлсон... Жишээ нь, Тай: “Бүх нийтээр, жинхэнэ ардчилал хүн төрөлхтөнд үзүүлэх нөлөөг зөв үнэлэхийн тулд үүнийг хэрэгжүүлэх боломжтой эрин үеийг харгалзан үзэх шаардлагатай. манайхаас"

"Сфинкс" өгүүллэг нь Эдгар Аллан Погийн аймшгийг бүтээх технологийн талаар санаа өгч болох ч зохиолчийн хувьд энэ нь бүх нийтийн арга биш юм. Энэ түүхэнд жишээлбэл, "Ушерийн байшингийн уналт" үлгэр шиг чухал биш, "Алтан алдаа" шиг алдартай байхаас хол нэг онцлог шинж нь илт харагдаж байна. Энэ нь Достоевскийн хэлснээр , Эдгарыг ялгаж байна
"Бусад бүх зохиолчдоос шийдэмгий бөгөөд түүний хурц шинж чанарыг бүрдүүлдэг: энэ бол төсөөллийн хүч юм. Тэр бусад зохиолчдоос илүү уран сэтгэмжтэй байсандаа биш; гэвч түүний төсөөлөх чадварт бидний хэнээс ч олж хараагүй тийм онцлог шинж байдаг: энэ бол нарийн ширийн зүйлийн хүч" бөгөөд энэ нь "бараг бүрэн боломжгүй" байсан ч үйл явдлын боломжийн талаар уншигчдад итгүүлэх чадвартай. эсвэл дэлхийд хэзээ ч тохиолдож байгаагүй."

"Төсөөллийн хүч, эсвэл бүр тодруулбал бодол санаа" гэсэн үг
Достоевский Под шийдэмгий амжилтаар уншигчдыг өргөн нууцлах боломжийг олгосон юм. Погийн энэ чадвар, хүсэл тэмүүллийн талаар түүний "Бөмбөлөгний түүх" буюу 118 Европоос халуун агаарын бөмбөлөг ниссэн тухай зохиомол зохиол болох хуурамч түүхийг жишээ болгон ярьж болно.
Америк үнэхээр үнэмшилтэй болж, сенсаци тарьсан.

Достоевский Эдгар Аллан Погийн хамгийн гайхалтай түүхүүдийн маш чухал агуулгын элементийн анхаарлыг татсан. "Тэр," гэж Достоевский бичжээ, "бараг үргэлж онцгой бодит байдлыг өөртөө авч, баатраа хамгийн онцгой гадаад эсвэл сэтгэл зүйн байрлалд байрлуулж, энэ хүний ​​сэтгэлийн байдлын талаар ямар их ухаарал, ямар гайхалтай үнэнчээр ярьдаг." Маш олон удаа - Эдгар Аллан Погийн өөрийнх нь мэдэрсэн аймшигт сэтгэлийг эзэмддэг.

Эдгарын аль түүхийг асуувал уншигч олон байх болов уу
Хамгийн сайн санах ойг хадгалахын тулд тэд "Алтан цох" гэж хэлэх болно. Зохиолч өөрөө үүнийг "хамгийн амжилттай" түүх гэж үздэг. "Асар их алдартай
"Алтан алдаа" гэж Херви Аллен зөв тэмдэглэсэн нь "Погийн бусад олон бүтээлд давамгайлж буй өвчин эмгэгийн сэдвүүдийн аль нь ч бараг байдаггүйтэй холбоотой" гэж Херви Аллен зөв тэмдэглэжээ. Үүнтэй холбогдуулан хүн хэргээ хүлээсэн тухайгаа өөрийн эрхгүй дурсдаг
Блок: "Диккенсийг уншиж байхдаа би Э.По өөрөө өдөөдөггүй аймшгийг мэдэрсэн." Үнэхээр ч "Диккенсийн эдгээр тухтай романууд нь маш аймшигтай бөгөөд тэсрэлттэй зүйл юм." Гэсэн хэдий ч "Диккенсийн тухтай романууд" -д Эдгар Погийн түүхүүдэд мэдэгдэхүйц сэтгэлзүйн гэмтэлтэй холбоотой өвдөлтийн сэдэл байдаггүй.

"Алтан алдаа" нь жанрын шинж чанараараа ихэвчлэн Эдгар Погийн алдарт детектив өгүүллэгүүд болох "Моргын гудамж дахь аллага" зэрэгт багтдаг.
"Мари Рожерын нууц", "Хулгайлагдсан захидал" зэрэг киноны баатар нь сонирхогч мөрдөгч К.Огюст Дупин юм. Эдгээр түүхүүдэд зохиолч өөрөө тэднийг дуудсан
"Логик түүхүүд" - логик ба аналитик үзэл бодлын хүч нь онцгой нөлөөгөөр илэрдэг. Валерий Брюсов тэдний зохиолчийг нэрлэжээ
"Бүх Габориос ба Конан Дойлсийн өвөг" - детектив жанрын бүх зохиолчид. Херви Аллен энэ дүгнэлтийг нөхөж, хөгжүүлж байгаа бололтой
Брюсова бичихдээ: "Маэлзелийн шатрын машин" эссэ нь "По хожим нь "Газар дахь аллага" гэх мэт детектив өгүүллэгүүддээ ашигласан арга барилаа урьдчилан таамаглаж, алдаагүй логикч, гүн гүнзгий шинжээчийн үүргийг гүйцэтгэсэн анхны бүтээл байв. Моргугийн гудамж" - Шерлок Холмсын ялалтад мөнхөрсөн арга."

Эдгар Погийн гол онцлогийг Достоевский дахин тэмдэглэв. Тэрээр уран зохиолынхоо "материал"-ыг онцлон тэмдэглэв. Ажилдаа гайхалтай
Эдгар По гарт баригдахуйц, энгийн нэгэн болж хувирав. Гайхамшигтай үзэгдлүүд зөвхөн өдөр тутмын амьдралд тохиолддоггүй, харин өдөр тутмын амьдрал Эдгар Аллан Погийн харц, үзэгний дор гайхалтай дүр төрхийг олж авдаг. Гэсэн хэдий ч По бол идеалист ид шидийн нэгэн байв. "Хамгийн гайхалтай бүтээлүүддээ ч тэр бүрэн Америк хүн гэдэг нь тодорхой" гэж Достоевский хэлсэн бөгөөд хэрэв бид энэ тохиолдолд "америк" гэдэг нь практик, үр ашигтай гэсэн утгатай ижил утгатай болохыг харгалзан үзвэл уран зөгнөл, уран зөгнөлийг бодит болгож буй Эдгар Аллан По Бүх зүйлийг материаллаг, өдөр тутмын гайхалтай зүйл хийх нь энэ утгаараа Америк, Америкийн эсрэг үзэлтэй нэгэн байв. Тэрээр ухаалаг, нягт нямбай, хүч чадлаараа бахархдаг хөрөнгөтний бизнесийн ертөнцийн хуурмаг, тогтворгүй мөн чанарыг олж харж, харуулсан. Америкчуудын туган дээрээ шууд бичсэн хувь хүний ​​эрх чөлөө бол Эдгар Аллан Погийн хэлснээр олны дундах ганцаардал, энэ бол хувь хүнийг хаях, хавчуулах, энэ бол хүний ​​эрх чөлөө, хүнээс ангижрах, халамжлахаас ангижрах явдал юм. түүнийг: нийгэмд хүнийг орхих нь эрх чөлөөний сүнс юм. Би өөрөө энэ тухай бичээгүй гэж үү?
Достоевский? Мэдээжийн хэрэг, тэр Америкийн зохиолчийн бүтээлүүдэд маш тод хариулсан нь мэдээжийн хэрэг. Хүний асуудлыг эрчимтэй хөгжүүлсэн 19-р зууны уран зохиолын хөгжилд Эдгар Аллан По романтик ба реалистуудыг холбосон холбоос байв. Тэрээр романтик хүмүүсийг өвлөн авсан
Хоффман эсвэл англи хүн До Квинси нар мөн тэрээр Достоевскийн "гайхалтай" гэж нэрлэсэн реализмд хүрэх замыг зассан боловч ямар нэгэн ер бусын шинэ бүтээлийн утгаар биш, харин бодит байдал дээр зөвхөн гайхалтай, зохиомол мэт санагдах зүйлийг ойлгох боломжийг олгодог онцгой ойлголт юм. өөрөө. Энэхүү ухаарлын ачаар Эдгар Аллан По хөрөнгөтний практикийн ертөнцөөс хөөгдөж, мөн адил ухаарлын ачаар дэлхийн уран зохиолд орж ирэв.

Уран зөгнөлт-адал явдалт, готик, логик гэсэн гурван үндсэн төрлөөс гадна По өөр олон төрөл жанртай: инээдэмтэй тойм зураг, инээдэм нь өдөр тутмын амьдрал шиг түүнд тийм ч сайн байгаагүй, хошигнол тойм, элэглэл, сургаалт зүйрлэл. Философийн эссэтэй нийлсэн түүхүүд - "Ээжтэй хийсэн яриа" (1845) нь зөвхөн Америкийн институциудыг төдийгүй орчин үеийн нийгмийн уламжлал, үнэт зүйлс, философи, ёс суртахууны тухай ерөнхий, урьдчилан таамагласан хошигнол юм. хөрөнгөтний дэвшлийн тухай. Философи, космогоник, эпистемологийн санаанууд хөгжиж байна
По "Эврика" (1848) зохиолын шүлэгтээ.

Дүгнэлт

Одоо бүх цаг үе, ард түмэнд харьяалагддаг. По бол тухайн үеийнхээ хүү байсан.
Тэрээр 20-40-өөд оны Америкийн бодит байдлын ихэнхийг үгүйсгэж, түүний олон хуурмаг зүйлийг хуваалцсан. Бүх амьдралынхаа туршид өөрийн "цорын ганц хүсэл тэмүүлэл" - цэвэр яруу найрагт бууж өгөхийг мөрөөдөж байсан тэрээр уран зохиолын өдөр тутмын ажилтнаар ажиллахаас өөр аргагүй болжээ.
Барууны олон утга зохиол судлаачид урлаг дахь зөн совингийн хөдөлгөөний төлөөлөгч гэж үздэг зураач тэрээр бусад зүйлсийн дунд бүтээлч байдал бол хөдөлмөр гэдгийг ухаарч, "уран зохиолын инженерчлэл"-ээр дамжуулан яруу найргийн мөн чанар, хууль тогтоомжийг ухаарч, зохицсон уран зохиолыг бүтээжээ. өөрийн гэсэн арга барилаар гоо зүйн онол. Зохиолч нийгмийн өрөвдөх сэтгэлээрээ ухарч байсан: тэрээр "олон түмэн" талаар ихэмсэгээр ярьж, боолчлолыг "манай байгууллагуудын үндэс суурь" гэж үздэг. По утопик төслүүдийг бүтээгээгүй, илүү сайн ирээдүйн тухай мөрөөдлөө эрхэмлэдэггүй; Рационализмаар засч залруулсан түүний романтик бүтээлч байдал өнгөрсөн үе рүү яарсангүй. По нь оюун санаа бол ялзарсан ертөнцийг засаж залруулах хүч гэж үздэг трансценденталистуудын арилшгүй өөдрөг үзлээс харь байв. Тэрээр иргэний зан чанаргүй бөгөөд зөвхөн яруу найраг, зөвхөн урлагт итгэдэг байсан бөгөөд ингэснээр Америкийн уран зохиол дахь эмгэнэлт уламжлалын үндэс суурийг тавьсан юм.

Эдгар Аллан По нь янз бүрийн улс орны олон зохиолчид, үзэл суртлын болон гоо зүйн янз бүрийн хөдөлгөөнүүдийн дунд ихээхэн сонирхлыг төрүүлэв. К.Д.Балмонцын орчуулсан Эдгар Погийн цуглуулсан бүтээлүүдийн тоймдоо (Москва, 1906) Блок энэ тухай ингэж бичжээ.
"Погийн бүтээлүүд бидний үеийнх шиг бүтээгдсэн боловч түүний уран бүтээлийн зураглал маш хүчтэй байсан тул Бодлер, Малларму, Россетти, Россетти нарын яруу найрагт нөлөөлсөн "бэлгэдэл" хэмээх зүйлийг үндэслэгч гэж үзэх нь бараг зөв биш юм.
- Эдгар Аллан По нь мөн 19-р зууны уран зохиолын хэд хэдэн өргөн урсгалтай холбоотой. Экул Берн, Уэльс болон бусад Английн хошин шогийн уран бүтээлчид түүнтэй холбоотой байдаг... Мэдээжийн хэрэг, “бэлгэдэлчид” Под хэнээс ч илүү өртэй.
Погийн бүтээлч байдлын элементээс "шинэ урлаг" -ын хөгжилд нэг биш, харин хэд хэдэн дараалсан мөчүүд үүссэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Блокийн хэлсэн үгийн утга учир, ач холбогдлыг ойлгохын тулд Эдгар Аллан Погийн бүтээлүүдийг үзэх хэрэгтэй.

Эдгар Аллан Погийн амьдрал, уран бүтээлийн гол өдрүүд

11409, 1-р сарын 19 - Бостонд жүжигчин Элизабет, Дэвид По нарын гэр бүлд хүү Эдгар мэндэлжээ.
1811 оны арванхоёрдугаар сарын 8 - Ричмондод Погийн ээж нас барав. Эдгарыг Ричмондын худалдаачин Жон Алланы гэрт авч, өсгөв.
1815 оны 7-р сар - Жон Алладагийн гэр бүл Англи руу нүүж, По тэнд таван жил суралцаж, амьдарчээ.
182Y, 7-р сарын 21 - Жон Алланы гэр бүл АНУ-д буцаж ирээд 8-р сарын 2-нд Ричмоид хотод ирэв.
1821, 6-р сар - По Ричмонд дахь Жозеф Кларкийн сургуульд элсэн орж, 1823 оны 4-р сараас 3-р сар хүртэл
1825 онд Уильям Беркийн сургуульд суралцжээ.
1823, 7-р сар - Д.С.Степардтай уулзав.
1823, намар - С.Э.Ройстерийн уулзалт.
1825, 2-р сар - Шарлоттсвилл дэх Виржиниагийн их сургуульд элсэн орсон.
1826, 12-р сар - Их сургуулиа орхиж, Ричмондод буцаж ирэв.
1827, 3-р сарын 24 - Жон Аллантай муудалцсаны дараа Ричмондоос нууцаар явав.

Норфолк, тэндээс Бостон руу.
1627, 5-р сар - "Тамерлан ба бусад шүлгүүд" хэмээх яруу найргийн анхны цуглуулга Бостонд нэргүй хэвлэгджээ.
182?, 5-р сарын 26 - По Эдгар Перригийн дүрд сайн дураараа цэрэгт элсэв.
1827, 11-р сар - 1828, 12-р сар - Өмнөд Чарлстоны ойролцоох Салливаны арал дээрх Форт Моултри дахь их бууны батерейны нэг хэсэг болжээ.

Погийн хоёр дахь ном "Аль-Аараф, Тамерлай ба бага шүлэг" нь Балтиморт хэвлэгджээ.
1830, 6-р сарын 25 - По Вест Пойнт дахь АНУ-ын цэргийн академид элсэв.
1831, 1-р сарын 28 - Сахилга бат зөрчсөн хэргээр цэргийн шүүхээр шийтгүүлж, академиас хөөгджээ.
1831, хавар - Нью-Йоркоос Балтимор руу нүүж, авга эгчийнхээ хамт амьдардаг.

Мария Клемм.
1831-1833 он - Анхны түүхүүдийг бичиж хэвлүүлсэн.
1834 оны 3-р сарын 27 - Жон Аллан нас барав.
1835 оны 8-р сар - По Ричмонд руу нүүж, 1835 оны 12-р сард Өмнөд Утга зохиолын Муссенжерийг засварлаж эхлэв.
1836, 5-р сарын 16 - Виржиниа Клеммтэй гэрлэжээ.
1837, 2-р сар - Нью-Йоркт амьдрахаар гэр бүлийнхээ хамт нүүжээ.
1838, 7-р сар - "Адал явдалт үлгэр" Нью-Йоркт тусад нь хэвлэгджээ

Артур Гордон Лим."
1838, зун-1844, 4-р сарын 6 - Филадельфид гэр бүлийн хамт амьдардаг.
1839, 7-р сар - 1840, 6-р сар - Бартопын ноёд сэтгүүлийг засварлав.
1839, 11-р сар - Погийн тухайн үед бичсэн 25 богино өгүүллэгийг багтаасан "Гротеск ба Арабеск" хоёр боть түүвэр хэвлэгджээ.
1841, 2-р сар - 1842, 5-р сар - По Грэмийн сэтгүүлийг засварлав.
1842, 3-р сар - Филадельфид Чарльз Диккенстэй уулзав.
1843 он, зөвхөн - Филадельфийн "Доллар сонин" сонинд анх нийтлэгдсэн "Алтан алдаа" өгүүллэгийн шагналыг авсан.
1844, 4-р сар - гэр бүлийнхээ хамт Нью-Йорк руу нүүжээ.
1845, 1-р сар - Үдшийн толь "Хэрээ" шүлгийг нийтлэв.
1845, 2-р сар - 1846, 1-р сар - Broadway Journal-ийг засварлав.
1845, 11-р сарын 19 - "Хэрээ ба бусад шүлгүүд" цуглуулга Нью-Йоркт хэвлэгджээ.
1846, 4-р сар - Грахамын сэтгүүлд нийтлэл хэвлэгджээ

"Бүтээлч байдлын философи".
1846, 5-р сараас 11-р сар - "Goudys Ladies Book" сэтгүүлд цуврал нийтлэл хэвлэгджээ.

"Нью-Йоркийн зохиолчид"
1846, 5-р сар - 1849, 6-р сар - Нью-Йоркийн ойролцоох Фордхэм хотод амьдардаг.
1847, 1-р сарын 30 - Виржиниа По нас барав.
1848, 6-р сар - "Эврика" хэвлэгдсэн - зохиолчийн амьдралынхаа туршид хэвлэгдсэн сүүлчийн ном.
1849, 9-р сарын 27 - Ричмондоос Балтимор руу явав.
1849 оны 10 сарын 3 - По Балтиморын эмнэлэгт хэвтэв.
1849, 10-р сарын 7 - Эдгар Аллада По нас барав.

ТОВЧ НОМ ЗҮЙ

Эдгар Аллан Погийн түүвэр зохиол, орчуулсан К.Д.Балмонт. М., 1901.

Эдгар. Баллад ба (уран зөгнөлт. Англи хэлнээс орчуулсан К. Балмонт. М.,
1895.

Эдгар. Сонгосон бүтээлүүд. 2 ботид М., “Hood. уран зохиол", 1972.

Эдгар. Түүхийн бүрэн цуглуулга. М., “Шинжлэх ухаан”, 1970. Эдгарын хэлснээр. Дууны үг.
Л., “Худ. уран зохиол", 1976. Эдгар. Шүлэг. Зохиол. М., “Худ. уран зохиол" (EVL). 1976 он.

Достоевский Ф.М. Эдгар Погийн гурван өгүүллэг. - Номонд: Достоевский Ф.М.
Бүтэн зохиол, 19-р боть. М., "Пука", 1979.

Николюкин A. 13. Эдгар Аллан Погийн амьдрал, уран бүтээл. - Номонд: Эдгар Аллан По.
Түүхийн бүрэн цуглуулга. М., "Шинжлэх ухаан", 1970.

1. Эдгар По Америкийн богино өгүүллэгийн жанрын онолчоор (“Хоёр удаа ярьсан үлгэрүүд” Натаниэль Хоторн, “Байрны философи”, “Бүтээлийн философи”)

АНУ-д романтик роман үүссэн нь Америкийн үндэсний уран зохиол үүссэн үеэс эхэлсэн бөгөөд энэ үйл явцад түүний гүйцэтгэсэн үүрэг асар их юм. Романтик эрин үеийн Америкийн зохиол бичдэг зохиолчийг (Фенимор Куперээс бусад) ядаж нэг өгүүллэг бичээгүй хүнийг нэрлэхэд бэрх. Тэр үед ч новелла буюу богино өгүүллэг нь Америкийн уран зохиолын үндэсний төрөл болон хувирчээ.

Энэ жанрын үндэс суурийг Вашингтон Ирвинг тавьсан боловч тэрээр энэ төрөлд хэт их зүйл хийж чадаагүй;

Гэвч аажмаар богино өгүүллэг сэтгүүлийн төрөл болж, Америкийн бараг бүх зохиолч богино өгүүллэгийн зохиолчоор хүчээ сорьсон. Бүгд л шинэ жанр, шинэ гоо зүйн системтэй харьцаж байгаагаа мэдээгүй түүх бичих гэж яарав. Тэдний үзэгний дор энэ түүх шахагдсан, "тасалсан" роман болж хувирав.

1980-аад оны Америкийн сэтгүүлд хэвлэгдсэн богино хэмжээний зохиолын бүтээлүүдэд түүхийн жанрын онцлогт бүрэн нийцсэн жишээ ховор байв. Хуримтлагдсан туршлагыг нэгтгэн дүгнэж, шинэ жанрыг бүрэн дүүрэн болгож, өөрийн онолыг бий болгох чадвартай суут ухаантан хэрэгтэй байв. Тэрээр Эдгар Аллан Погийн дүрд гарч ирэв.

По "уран зохиолын маш чухал салбар, өдөр бүр ач холбогдол нь нэмэгдэж, удахгүй бүх төрлийн уран зохиолын хамгийн нөлөө бүхий салбар болох болно" гэж үзсэн сэтгүүлийн зохиолын хөгжилд ихээхэн анхаарал хандуулж, олон тооны туршилтуудыг хийсэн. Зохиолч өөрөө богино өгүүллэгийн чиглэлээр хийсэн ажил нь түүнийг цаг хугацааны явцад төрөл зүйлийн онолыг бий болгох оролдлого хийхэд хүргэсэн. Энэ онолын зарим заалтууд өөр өөр цаг үед бичсэн олон тооны шүүмжлэлтэй нийтлэл, тоймуудад тараагдсан байдаг. Үүнийг дөчөөд онд хэвлэгдсэн Натаниэль Хоторны богино өгүүллэгийн түүврийн хоёр тоймд хамгийн бүрэн гүйцэд хэлбэрээр толилуулж байна.

Погийн зохиолын талаарх онолын үзэл бодлыг танилцуулахдаа хоёр зүйлийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Нэгдүгээрт, зохиолч өөрийн уран бүтээлд онолын "үндэс" тавихгүй байхын тулд тухайн жанрын онолыг яг нарийн боловсруулахыг хичээсэн. Хоёрдугаарт, Погийн богино өгүүллэгийн онол нь туйлын бие даасан шинж чанартай байдаггүй, харин түүний уран сайхны бүтээлч байдлын ерөнхий ойлголтын нэг хэсэг гэдгийг санах нь зүйтэй. Түүний үзэж байгаагаар яруу найраг, зохиол нь нэг гоо зүйн тогтолцооны хүрээнд оршдог бөгөөд тэдгээрийн хоорондын ялгаа нь тэдний өмнө тулгарч буй зорилго, зорилтын ялгаанаас үүдэлтэй юм.

Погийн романы онолыг энэ төрөлд ажиллаж буй зохиолч бүрийн анхаарах ёстой шаардлагуудын нийлбэр хэлбэрээр хамгийн сайн танилцуулж болно. Эдгээрийн эхнийх нь ажлын хэмжээ эсвэл урттай холбоотой юм. Роман товч байх ёстой гэж По үзэж байна. Урт богино өгүүллэг бол богино өгүүллэг байхаа больсон. Гэсэн хэдий ч товчхон байхыг эрмэлзэхийн тулд зохиолч тодорхой хэмжүүрийг дагаж мөрдөх ёстой. Хэт богино бүтээл нь гүн гүнзгий, хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлж чадахгүй, учир нь түүний хэлснээр "ямар нэг суналтгүйгээр, гол санааг давтахгүй бол сэтгэлд хүрэх нь ховор байдаг." Бүтээлийн уртын хэмжүүр нь түүнийг нэг дор, бүтнээр нь, “нэг суултаар” унших чадвараар тодорхойлогддог.

Энэ тохиолдолд Погийн бодол санаа нь "Яруу найргийн зарчим" -д илэрхийлсэн шүлгийн хэмжээсийн талаархи түүний бодлыг бүрэн давтаж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. "Бүтээлч байдлын философи" болон яруу найрагт зориулсан бусад нийтлэлүүд. Зохиолч яагаад товчхон байхыг хатуу, болзолгүйгээр шаардаж байгаа шалтгаан нь сэтгэгдэлийн нэгдэл буюу нөлөөлөл хэвээр байна.

Яруу найрагт нөлөөллийн нэгдмэл байдал нь сэтгэл хөдлөлийн нөлөөллийн зорилгод үйлчлэх ёстой байв. Зохиолд - сэтгэл хөдлөл, оюун ухаан. Погийн онолын хувьд үйл явдлын нэгдмэл байдал нь түүхийн бүх талыг захирдаг дээд зарчим юм. Энэ нь зохиолч ямар төрлийн "богино зохиол" бүтээсэнээс үл хамааран ойлголтын бүрэн бүтэн байдлыг хангах ёстой. Үр нөлөөний нэгдмэл байдал нь үйл явдлын хөдөлгөөн, хэв маяг, өнгө аяс, найруулга, хэл яриа гэх мэт "жижиг", хувийн нэгдлүүдээс бүрддэг бүх нийтийн, нийт нэгдмэл байдлын нэг төрөл боловч хамгийн чухал нь нэг субстанцийн үндэс буюу нэгдмэл байдал юм. сэдвийн талаар. Урьдчилан тогтоосон үр дүнд хүрэхгүй, шаардлагагүй бүх зүйл түүхэнд байх эрхгүй. Тэрээр: "Анхны зорилгыг хэрэгжүүлэхэд шууд болон шууд бусаар чиглээгүй ганц ч үг байх ёсгүй" гэж бичжээ.

Зохиолын урлагийн тухай олон хэлэлцүүлэгт По уран зохиолын нэр томъёогоор ажилладаггүй, харин архитектур, барилгын нэр томъёогоор ажилладаг нь онцлог юм. Тэр хэзээ ч "Зохиолч зохиол бичсэн" гэж хэлэхгүй, харин "Зохиолч зохиол зохиосон" гэж хэлэх нь гарцаагүй. Архитектурын бүтэц, барилга нь түүхийн тухайд Погийн хувьд хамгийн органик зүйрлэл юм.

Зохиолын тухай ойлголтын тухайд По уг зохиолыг хуйвалдаан, явуулга болгон бууруулж болохгүй гэж зүтгэв. Зохиолч зохиолын хувьд уг бүтээлийн ерөнхий албан ёсны бүтэц, үйл хөдлөл, үйл явдал, дүр, объектын уялдаа холбоог ойлгосон. Хуйвалдаан дээр илүү их зүйл байх ёсгүй, түүний бүх элементүүд хоорондоо холбоотой байх ёстой гэж тэр үзэж байна. Талбай нь нэг тоосгоныг буулгахад нурах аюултай барилгатай адил юм. Түүхийн хэсэг, үйл явдал, үг бүр төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэх, нэг үр дүнд хүрэхэд үйлчлэх ёстой.

Тэрээр мөн хэв маягт чухал үүрэг өгсөн. Загвар бол нарийн төвөгтэй цогцолбор юм. Үүнд өгүүллэгийн ерөнхий өнгө аяс, үгсийн сангийн сэтгэл хөдлөлийн өнгө, текстийн нийлэг бүтэц, бүр тодорхой хэмжээгээр найруулгын зохион байгуулалт орно. Загварын нэгдмэл байдал нь өгүүллийн бүх элементүүдийн сэтгэл хөдлөлийн спектрийг хязгаарлах замаар бий болдог. Тийм ч учраас зохиолч жишээлбэл, драмын хэлбэрээр бичсэн түүхийн хувьд аз жаргалтай төгсгөлийг боломжгүй гэж үзсэн.

2. Богино өгүүллэгийн зохиолч Эдгар Аллан Погийн уран сайхны сэтгэлгээ. Эдгар Аллан Погийн "Ушерын байшингийн уналт" кинонд богино хэмжээний зохиолд тавигдах гоо зүйн шаардлагын уран сайхны хэрэгжилт. Богино өгүүллэгүүд дэх өнгө, дуу авианы утга учиртай бүрэн байдлын санааг уран сайхны илэрхийлэл ("Улаан үхлийн маск" үлгэрийн жишээг ашиглан) Эдгар Аллан По ба детектив жанрын гарал үүсэл (логик өгүүллэг: "Хулгайлагдсан" Захидал", "Моргын гудамжинд гарсан аллага", "Мари Рожегийн нууц", "Алтан") алдаа")

Эдгар Погийн сүйрлийн өрнөл, гунигтай үйл явдлууд, аймшигт нөхцөл байдал, найдваргүй байдал, цөхрөлийн ерөнхий уур амьсгал, аймшигт автсан, өөрийгөө хянах чадвараа алдсан хүний ​​ухамсрын эмгэнэлт өөрчлөлтөд татагдаж байсан нь түүний зохиолын энэ бүх онцлог шинж чанаруудыг зарим шүүмжлэгчид түүний бүтээлийг тайлбарлахад хүргэсэн. "цаг хугацааны гадна, орон зайн гадна" байдаг үзэгдэл гэж. Тиймээс шүүмжлэгчдийн нэг (Ж. Крутч) түүний бүтээлүүд хүмүүсийн гадаад, дотоод амьдралтай ямар ч холбоогүй гэж үздэг. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн өөр нэг шүүмжлэгч (Э.Вилсон) По романтизмын хамгийн ердийн дүрүүдийн нэг байсан нь эргэлзээгүй бөгөөд Европын үеийнхэнтэйгээ маш ойр байсан гэж тэмдэглэжээ.

Эдгар Аллан Погийн "аймшигтай" зохиол, "мэдрэмжийн түүх"-ийг сонирхож байгаа нь түүнийг романтизмын хил хязгаараас хэтрүүлдэггүй. Түүний ажил Германы романтикуудын бүтээлтэй тодорхой хэмжээгээр ойр байсан. Тиймээс тэрээр уран бүтээлийн гараагаа эхэлж байхдаа ч гэсэн "арабеск" гэсэн ойлголтод дуртай байсан. Энэ нэр томъёо нь 19-р зууны эхэн үед гарч ирсэн бөгөөд анхны утгаасаа хол хөндийрч, цэцэг, навч, иш, жимс зэргийг хооронд нь холбож, хачирхалтай хэв маягийг бий болгосон гоёл чимэглэлийг илэрхийлдэг. Энэхүү ойлголт нь хөгжим, уран зураг, бүжиг, яруу найрагт нэвтэрч, олон зүйлийг илэрхийлсэн боловч юуны түрүүнд гайхалтай, хачин, ер бусын, бүр хачирхалтай юм. Германы уран зохиолд "арабеск" гэсэн ойлголтыг романтик зохиолын зарим шинж чанарыг тодорхойлдог гоо зүйн категори гэж үздэг байсан бөгөөд гол төлөв хэв маягийн талбарт байдаг.

Э.По энэ үзэл баримтлалд өөрийн гэсэн тодорхой байдлыг авчирсан. Түүний хувьд "гротеск" ба "арабеск" гэсэн ойлголтуудын ялгаа нь дүрслэх сэдэв, аргын ялгаа юм. Тэрээр гротескийг өчүүхэн, утгагүй, инээдтэй зүйлийг хэтрүүлсэн, арабеск бол ер бусын, хачирхалтай, ид шидийн, аймшигт байдлыг аймшигтай болгон хувиргах гэж үздэг байв.

Түүний "ноцтой" богино өгүүллэгүүдийн дунд арабескууд давамгайлж байсныг По өөрөө хүлээн зөвшөөрсөн. Үүний зэрэгцээ тэрээр өгүүллэгийн гоо зүйн давамгайллыг санасан нь ойлгомжтой. Түүний бүтээлд гротеск эсвэл арабескуудыг цэвэр хэлбэрээр нь ялгах боломжгүй юм. Эдгээр ангиллын хооронд даван туулах боломжгүй хил хязгаар гэж байдаггүй. Погийн олон бүтээлд хэв маягийн элементүүд хоёулаа органик байдлаар зэрэгцэн оршдог.

Үндсэндээ түүний бүх зохиол сэтгэлзүйн шинж чанартай байдаг. Түүний нийгэм, гүн ухаан, гоо зүйн санаанууд нь нарийн төвөгтэй, дотоод зөрчилдөөн, тогтворгүй байдлын өндөр зэрэгтэй байдаг. Түүний ертөнцийг үзэх үзэл нь хүн, хүний ​​ухамсар, ихэвчлэн сүнс гэж нэрлэгддэг ёс суртахууны-сэтгэл хөдлөлийн талбарт түүний үзэл бодлын хүрээнд онцгой тод илэрдэг.

Эдгар Погийн сэтгэлзүйн түүхийн сонгодог жишээнүүдийн нэг бол "Ашерын байшингийн уналт" буюу өгүүлэгч найзынхаа хуучин эдлэнд сүүлчийн удаа очсон тухай, хатагтай Маделиний хачирхалтай өвчний тухай хагас гайхалтай түүх юм. Ах, эгч хоёрын нууцлаг дотоод холболт ба байшин ба түүний оршин суугчдын хоорондох супер нууцлаг холболтын тухай, дутуу оршуулгын тухай, ах, эгч хоёрын үхлийн тухай, эцэст нь Ушерын байшин унасан тухай нуурын гунигтай ус, гамшгийн үед арайхийн зугтсан өгүүлэгчийн нислэгийн тухай.

"Ушерын өргөөний уналт" нь гүн гүнзгий, нарийн төвөгтэй байдлыг нуун дарагдуулсан хууран мэхлэх энгийн, тодорхой байдлаар тодорхойлогддог харьцангуй богино хэмжээний бүтээл юм. Энэхүү бүтээлийн уран сайхны ертөнц нь өдөр тутмын амьдралын ертөнцтэй давхцдаггүй. Энэ түүх нь сэтгэлзүйн болон аймшигтай юм. Нэг талаас, дүрсний гол сэдэв нь хүний ​​​​сэтгэл санааны зовиуртай байдал, галзуурлын ирмэг дээр байгаа ухамсар, нөгөө талаас ирээдүйн айдас, зайлшгүй аймшигт айдаст автсан сүнсийг харуулдаг.

Ушерийн өргөө нь бэлгэдлийн утгаар нь авч үзвэл гүн ялзарч, бүдгэрч, үхэж, бүрмөсөн устах ирмэг дээр байгаа өвөрмөц ертөнц юм. Нэгэн цагт хүний ​​амьдрал уран бүтээлийн уур амьсгалд өрнөж, уран зураг, хөгжим, яруу найраг цэцэглэн хөгжиж, Учрыг хууль, Бодол санааг захирч байсан сайхан ертөнц байсан. Одоо энэ байшин хүн амгүй болж, эвдэрч сүйрч, хагас бодит байдлын шинж чанарыг олж авсан. Амьдрал түүнийг орхиж, зөвхөн материаллаг дурсамжийг үлдээжээ. Энэ ертөнцийн сүүлчийн оршин суугчдын эмгэнэлт явдал нь тэдний ухамсар, үйлдлээс үүдэн ордонд байгаа эсэргүүцэх аргагүй хүчнээс үүдэлтэй. Тэд түүнийг орхиж чадахгүй бөгөөд идеалын дурсамжинд хоригдож, үхэх болно.

Эдгар Аллан По олон богино өгүүллэгтээ өнгөт онцгой ач холбогдол өгдөг бөгөөд энэ нь түүний бүтээлүүдийн сэтгэл зүйг цаашид илчлэхэд тусалдаг. Жишээлбэл, нэгэн улс оронд тархсан тахлын тухай өгүүлдэг “Улаан үхлийн маск” өгүүллэгт По энэ улсын хунтайжийн ордныг дүрсэлсэн бөгөөд тэрээр шилтгээндээ өөрийгөө түгжиж үхлээс мултрахаар шийдсэн байна. Э.По шилтгээний амьдралаас нэг ангийг өгүүллэгийнхээ үндэс болгон авдаг. Зохиолчийн дүрсэлсэн үдэш хунтайж олон зочид ирдэг шилтгээнд нүүр хувиргах бөмбөг барьжээ.

Эдгар Аллан По шилтгээний тухай тайлбарлахдаа шилтгээний долоон өрөөний тухай ярьдаг - тус бүр нь тодорхой өнгөтэй байсан долоон тансаг танхим: цэнхэр өрөө нь хунтайжийнх байсан (цэнхэр бол язгууртнууд ба язгууртнуудын өнгө юм), Хоёр дахь өрөө нь улаан (улаан бол баяр ёслолын өнгө), гурав дахь өрөө нь ногоон (ногоон бол итгэл найдварын өнгө), дөрөв дэх нь улбар шар, тав дахь нь цагаан (цэвэр байдлын өнгө), зургаа дахь нь нил ягаан байв. Эдгээр бүх өрөөнүүд лааны суурь, лааны суурь, лаагаар гэрэлтдэг байв. Гагцхүү үргэлж гашуудал, уй гашуу, үхлийг бэлгэддэг сүүлчийн, долоо дахь, хар өрөөг гэрэлтүүлээгүй. Бүгд орохоос айдаг энэ өрөө цайзын хэрмийн гаднах эмгэнэлт явдлыг санагдуулна.

Шөнө оройн цагаар өрөөгөөр улаан гэрлийн туяа дүүрч, цусны улаан шилээр тасралтгүй урсаж, хар хөшигний хар нь аймшигтай мэт санагдаж, оршуулгын хонхны цагны чимээ сонсогдов (дуу чимээ). хонхны дуу нь үйл явдлын удахгүй болох эмгэнэлт үр дүнг илэрхийлдэг).

Үнэн хэрэгтээ үхэл өөрөө удалгүй улаан масктай (нууцлаг танихгүй хүний ​​нэрийн дор) гарч ирэв. Нэг өрөөнөөс нөгөө өрөө рүү явсаар нэгэн хар өрөөнд хүрч иртэл түүний босгон дээр ямар зочин ирсэнийг мэдэхгүй ханхүү түүнийг гүйцэж түрүүлэв. Энэ сүүлчийн өрөөний босгон дээр шилтгээний эзэн нас барав.

Детектив роман, богино өгүүллэг, роман бол 20-р зууны хамгийн алдартай төрөл юм. Манай зууны хоёрдугаар хагасын мөрдөгч уран зохиол нь уламжлалтай, тэр ч байтугай өөрийн гэсэн "сонгодог"-той байдаг; Францад энэ төрөлд хүлээн зөвшөөрөгдсөн гэрэлтэн бол Ж.Сименон юм. Америкийн “хатуу чанасан” мөрдөгч түүхийн эх сурвалж нь Д.Хамметт, Р.Чандлер болон тэдний дагалдагч Эллери Куинн нар юм. Г.Честертон, Д.Престли, Г.Грин, В.Фолкнер болон бусад олон шилдэг зохиолчид болох өгүүллэгчид, зохиолчид, жүжгийн зохиолчид ч энэ чиглэлээр ажилласан боловч амжилтгүй болсонгүй.

Орчин үеийн бүх детектив төрөл нь 19-р зууны сүүл, 20-р зууны эхэн үед хөгжсөн детектив өгүүллэгийн сонгодог хэлбэрээс гаралтай. Тэр үед уран зохиолын өргөн хүрээний материалын үндсэн дээр төрөл зүйлийн тодорхой хуулиуд бий болсон юм. 1920-иод оны сүүлээр тэдгээрийг томъёолох анхны оролдлого хийсэн. Үүнийг зохиолч С.Ван Дайн хийсэн. Түүний тодорхойлсон төрөл жанрын хэв маяг нь 19-р зууны сүүлч, 20-р зууны эхэн үеийн детектив уран зохиолын өвөрмөц онцлогийг ажигласны үр дүн юм (тэдгээрийг Габориау, Конан Дойл нарын бүтээлээс авсан). Гэсэн хэдий ч Габориау, Конан Дойл нарын детектив уран зохиолыг хөгжүүлэхэд оруулсан гавьяа их байсан ч олон судлаач Эдгар Аллан Пог уг төрөлд гоо зүйн үндсэн үзүүлэлтүүдийг боловсруулсан детектив жанрын анхдагч гэж үздэг.

Погийн детектив жанрыг үндэслэгчийн хувьд алдар нэр нь "Моргын гудамжинд гарсан аллага", "Мари Рожегийн нууц", "Алтан алдаа", "Зохиолж авсан захидал" гэсэн дөрвөн зохиол дээр л тогтдог. Үүний гурав нь гэмт хэргийг илрүүлэх, дөрөв дэх нь эртний далайн дээрэмчдийн булсан эрдэнэсийн байршлын талаарх мэдээллийг агуулсан эртний гар бичмэлийг тайлах тухай юм.

Тэрээр өгүүллэгийнхээ үйлдлийг Парис руу шилжүүлж, Франц хүн Дупиныг баатар болгосон. Өгүүллэг нь АНУ-д болсон бодит үйл явдлуудад (худалдагч Мэри Рожерсийн аллага) үндэслэсэн байсан ч тэр зарчмыг зөрчөөгүй бөгөөд гол дүрийн Мари Рожетыг нэрлэж, бүх үйл явдлыг өөр газар руу шилжүүлсэн. Сена мөрний эрэг.

Эдгар По Дупины тухай түүхээ "логик" гэж нэрлэжээ. Тэрээр "детектив жанр" гэсэн нэр томъёог ашиглаагүй, учир нь нэгдүгээрт, энэ нэр томъёо хараахан байгаагүй, хоёрдугаарт, түүний өгүүллэгүүд нь 19-р зууны сүүлчээр бий болсон детектив зохиол биш байв.

Э.Погийн зарим өгүүллэгт ("The Purloined Letter." "Алтан алдаа" цогцос байхгүй, аллагын тухай огт яриагүй (энэ нь Ван Дайны дүрэмд үндэслэн тэднийг мөрдөгч гэж нэрлэхэд хэцүү гэсэн үг) Погийн бүх логик түүхүүд нь "урт тайлбар", "нарийн дүн шинжилгээ", "ерөнхий үндэслэлүүд" -ээр дүүрэн байдаг бөгөөд энэ нь Ван Дайны үүднээс детектив төрөлд эсрэг заалттай байдаг.

Логик өгүүллэгийн тухай ойлголт нь детектив зохиолын тухай ойлголтоос илүү өргөн хүрээтэй. Гол, заримдаа цорын ганц үйл явдлын сэдэл нь логик түүхээс детектив зохиол руу шилжсэн: нууц эсвэл гэмт хэргийг илрүүлэх. Өгүүллийн төрөл нь мөн хадгалагдан үлдсэн: логик шийдэлд хамаарах өгүүллэг-даалгавар.

Погийн логик өгүүллэгүүдийн нэг чухал онцлог нь зохиогчийн анхаарлын төвд байгаа гол сэдэв нь мөрдөн байцаалт биш харин түүнийг удирдаж буй хүн юм. Өгүүллийн төвд дүр байдаг ч дүр нь нэлээд романтик юм. Түүний Дупин романтик шинж чанартай бөгөөд энэ чанараараа тэрээр сэтгэлзүйн түүхийн баатруудад ханддаг. Гэвч Дупины ганцаардмал байдал, ганцаардмал байдал, ганцаардлын яаралтай хэрэгцээ зэрэг нь сэтгэлзүйн романуудтай шууд холбоогүй гарал үүсэлтэй байдаг. Тэд ерөнхий шинж чанартай зарим ёс суртахууны болон гүн ухааны санаанууд руу буцдаг. 19-р зууны дунд үеийн Америкийн романтик ухамсрын онцлог.

Логик богино өгүүллэгүүдийг уншихдаа гадны үйлдэл бараг бүрэн байхгүй байгааг анзаардаг. Тэдний талбайн бүтэц нь өнгөц ба гүн гэсэн хоёр давхаргатай. Гадна талдаа Дупины үйлдлүүд, гүнд нь түүний бодлын бүтээлүүд байдаг. Эдгар Аллан По баатрын оюуны үйл ажиллагааны талаар зүгээр нэг яриад зогсохгүй, сэтгэн бодох үйл явцыг илчилж, нарийвчлан, нарийвчлан харуулж байна. түүний зарчим, логик.

а) Э.По шүлгийн онолчоор (“Яруу найргийн зарчим”, “Бүтээлч байдлын философи”). "Бүтээлч байдлын философи" нийтлэл нь "Хэрээ" шүлгийг бүтээх үйл явцын анатомийн судалгаа юм.

1829 онд Погийн "Аль Аарааф" шүлгийн түүвэр хэвлэгджээ. Нийтлэгдсэний дараа Погийн яруу найргийн чиглэлээр хийсэн ажил нь хоёр чиглэлд хөгжсөн: тэрээр шүлэг бичсээр байсан бөгөөд нэгэн зэрэг яруу найргийн онолыг хөгжүүлсэн. Тэр цагаас хойш Эдгар Аллан Погийн онол, практик нь нэгэн төрлийн урлаг, гоо зүйн нэгдмэл байдлыг бий болгосон. Эндээс Поэгийн яруу найргийн онолыг дангаар нь биш, түүний бүтээлч үйл ажиллагааны онцгой, тусгаарлагдсан хэлбэр гэж үзэх зайлшгүй шаардлага гарч ирж байна.

Эдгар Аллан Погийн яруу найргийн онолын үндэс нь хамгийн дээд, хамгийн тохиромжтой гоо үзэсгэлэнгийн үзэл баримтлал юм. Погийн хэлснээр энэ нь Үзэсгэлэнт байдлын мэдрэмж нь хүний ​​оюун санааны олон янзын хэлбэр, дуу чимээ, үнэр, мэдрэмжинд таашаал өгдөг. Гэхдээ По "Яруу найргийн зарчим"-даа гоо сайхныг яруу найргийн хүрээнд онцгойлон авч үзсэн.

Яруу найргийн зорилго нь уншигчдад Дээдийн Гоо сайхныг таниулах, "Эрвээхэйг" "од руу тэмүүлэхэд" туслах, "мөнхийн цангааг" тайлах явдал юм.

По "Бүтээлч байдлын философи" өгүүлэлдээ дурдсанчлан урлагийн үндсэн зарчим бол сэтгэлгээ, түүний илэрхийлэл, агуулга, хэлбэрийг хослуулсан бүтээлийн органик нэгдэл юм. Э.По бол гоо зүйн онолын бүтээлүүдээрээ нэгдмэл тогтолцооны бүрэн байдлыг олж авсан анхны Америкийн шүүмжлэгч юм. Тэрээр яруу найргийг "хэмнэлээр гоо сайхныг бүтээх" гэж тодорхойлсон. По ялангуяа уран зохиолын практик ба онолын салшгүй холбоог онцлон тэмдэглэж, уран сайхны бүтэлгүйтэл нь онолын төгс бус байдалтай холбоотой гэж үздэг. Ажилдаа америк романтик хүн "Яруу найргийн зарчим", "Бүтээлч байдлын философи" гэсэн хөтөлбөрийн нийтлэлд дараа нь тодорхойлсон зарчмуудыг байнга баримталдаг байв.

Яруу найрагч уран сайхны сэтгэгдлийн нэгдмэл байдал, бүрэн бүтэн байдлыг шаардаж, зөвхөн агуулга, хэлбэрийн зохицолд бий болох сэтгэгдэлийн нэгдмэл байдлын онолыг дахин дахин тайлбарлав. Бусад романтик зохиолчдын нэгэн адил тэрээр урлагийн бодит байдалтай харьцах асуудлыг (түүний хэлснээр "үнэн") романтик дүрслэл, бэлгэдлийн хэлээр шууд бусаар илэрхийлсэн. Түүний “Бүтээлч байдлын философи” нь яруу найрагтаа Э.По яруу найргийн бүтээлийн дүр төрх, уран сайхны бүтцийг бүхэлд нь бүтээхдээ уран зохиолоос бус бодит байдалд тулгуурлан, гоо сайхныг романтик байдлаар илэрхийлэх хэрэгцээг онолын хувьд нотлон харуулсан болохыг баталж байна. амьдралын.

По "Бүтээлийн гүн ухаан"-даа уянгын бүтээл туурвих үйл явцыг судлахыг эрмэлздэг. Зохиолч яруу найргийг “тодорхой галзууралд автсан, экстатик зөн совингийн нөлөөн дор бүтээдэг” гэж үздэг олон нийтийн санаа бодолд нөлөөлөхийг хичээж байна. Тэрээр яруу найрагчийн туулсан замыг алхам алхмаар эрэлхийлж, эцсийн зорилгодоо хүрэхийг хичээдэг.

Э.По “Бүтээлч байдлын философи” зохиолдоо шүлэг бүтээх анатомийг судалсан байдаг. Үүний жишээ болгон "Хэрээ" шүлгээ авч үздэг. Түүний эхний шаардлага бол ажлын хэмжээ юм. Уншигчдад "сэтгэгдэл нэгдэл", "үр нөлөөний нэгдэл" байхын тулд нэг дор, тасалдалгүйгээр унших боломжтой байх ёстой. Погийн хэлснээр шүлгийн хэмжээ зуун мөрт байвал ийм эв нэгдэл бий болно, үүнийг бид түүний "Хэрээ" (108 мөр) -ээс харж болно.

Дараагийн шат бол Э.Погийн хэлснээр "сэтгэлийн дээд таашаал"-аас бүрдэх "сэтгэгдэл эсвэл эффект"-ийн сонголт юм. "Эффект" бол Поэгийн яруу найргийн тулгын чулуу юм. Бүтээлийн сэдэв, өрнөл, яруу найргийн хэмжээ, бадаг, хэмнэл бүтэц, зүйрлэл гэх мэт албан ёсны бүх зүйл түүнд захирагддаг. Бүх зүйл бүрэн эрхт эзэн, эзэндээ үйлчлэх ёстой. Энэ нь шүлгийн уншигчдад төвлөрсөн сэтгэл хөдлөлийн нөлөөлөл юм.

Интонац нь үр дүнд хүрэхэд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Энд меланхолик аялгуу хамгийн тохиромжтой гэж Э.По үзсэн. Бүтээлийн туршид яруу найрагч ихэвчлэн давталт, аллитерац (консонанс) ашиглан бүтээгдсэн өвдөлт-эмгэнэлт интонацын өсөлтийг ашигладаг. Шүлгийн эзэлхүүн, аялгууг тодорхойлсны дараа зохиогчийн үзэж байгаагаар бүтээлийг бүхэлд нь бүтээх боломжтой байхын тулд түүний бүтцэд ийм элементийг олох хэрэгтэй. Ийм элемент нь цээрлэл юм. Танилцуулга нь урт биш, харин богино байх ёстой.

Э.По хэмнэл, строфигийн чиглэлээр туршилт хийсэн. Тэрээр ердийн яруу найргийн тоолуур - трочи ашигласан боловч шүлгийнх нь дууг онцгой өвөрмөц болгож, зурсан хэмнэл нь түүнд "эффект" хүрэхэд тусалсан байдлаар мөрүүдийг зохион байгуулсан.

б) Э.Погийн уран сайхны сэтгэлгээ. “Хонх” шүлгийн дуу бичлэгийн урлаг. Уянгын баатар ба түүний “Улалюм”-ын давхар.

По бол гүн гүнзгий бэлгэдэл юм. Погийн яруу найрагт бэлгэдсэн ертөнц бол хязгааргүй баялаг, олон талт юм. Яруу найрагч хүн бэлгэдлээр хүрээлэгдсэн амьдардаг гэж үздэг. Энэ нь байгалийн, сайн мэддэг. Сүнслэг амьдрал нь хүрээлэн буй ертөнцийн бэлгэдлээр шингэсэн байдаг бөгөөд түүний харц нь хаашаа ч эргэж, ердийн тэмдгүүд дээр тогтдог. Тэд тус бүр нь объект, санаа, сэтгэл хөдлөлийн цогц цогцолборыг агуулдаг.

Погийн бэлгэдлийн анхны бөгөөд гол эх сурвалж бол байгаль юм. Өөр нэг эх сурвалж бол эртний домог, ардын итгэл үнэмшил, Ариун судар ба Коран судар, ардын аман зохиол ба дэлхийн яруу найраг, зурхай ба одон орон судлал, үлгэрийн баатрууд, түүхийн баатрууд гэх мэт олон янзын илэрхийлэл бүхий хүн төрөлхтний соёл юм.

Э.Погийн яруу найргийн мюзикл чанар нь ч бас танигдсан. Тэрээр хөгжмийг урлагийн дээд гэж үздэг байсан. Гэхдээ Погийн яруу найраг нь дүрмээр бол дууны элементээр хязгаарлагдахгүй, мөн шүлгийн хөгжмийн аяыг тодорхойлдог утга учиртай элементүүд болох дүр төрх, тэмдэг, сэтгэлгээг агуулдаг.

Гэхдээ тэд тохиолддог. Дуу нь хяналтаас гарч, "дээд эрх мэдлийг" булаан авч, шүлгийн бүх талыг захирдаг. Энэхүү шүлгийн санаа нь ангиудын сэдэвчилсэн дараалал, тэдгээрийг зүйрлэлээр тайлбарлах боломжоор тусгагдсан болно. Гэхдээ бүх зүйл хэмнэлийн элемент, хонх, хонх, түгшүүрийн хонх, сүмийн хонх зэрэг давамгайлдаг. Бодол санаа, мэдрэмж нь дуугарах чимээний ертөнцөд живж, уусдаг мэт санагддаг.

Погийн шүлгүүдэд бид ихэвчлэн уй гашуу, уйтгар гуниг, уйтгар гуниг - хайртай хүнээ алдсан баатрын байгалийн сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл төдийгүй сэтгэцийн, сэтгэл зүйн хамаарал, түүний хүсээгүй эсвэл чөлөөлж чадахгүй боолчлолтой тулгардаг. өөрөө. Үхсэн хүмүүс амьд хүнийг Улалюм яруу найрагчийг барьж байдаг шиг хатуу чанга атгаж, түүнд өөрийгөө мартаж, шинэ амьдрал эхлүүлэх боломжийг олгодоггүй.

По "Улалюм" шүлэгтээ готик роман, романтик уран зохиолд түгээмэл байдаг давхар сэдвийг ашигласан ба баатрын дотоод байдлыг илчилсэн.

4. Баллад (“Аннабел Ли”). Богино өгүүллэг дэх танилцуулга шүлгийн үүрэг ("Ушерын байшингийн уналт" киноны ид шидтэй танхим).

Эдгар По бол балладын мастер гэж зүй ёсоор тооцогддог. Тэдний ихэнх нь хайрын тухай байдаг. Яруу найрагч зөвхөн дэлхийн хүсэл тэмүүлэлтэй ямар ч холбоогүй "хамгийн тохиромжтой" хайрын сэдэв гэж үргэлж хүлээн зөвшөөрдөг. Эдгар Аллан Погийн яруу найргийн (идеал) хайрын тухай ойлголт нь зарим нэг хачирхалтай боловч түүний ерөнхий гоо зүйн санааны үүднээс авч үзвэл энэ нь нэлээд логик юм. Бусад хүмүүсийн нэгэн адил яруу найрагч. Тэр амьд эмэгтэйг хайрлаж чадна, гэхдээ энгийн хүмүүсээс ялгаатай нь тэр түүнийг хүн шиг биш, харин амьд биет дээр буулгасан хамгийн тохиромжтой дүр төрхөөр хайрладаг. Тохиромжтой дүр төрх нь нарийн төвөгтэй бүтээлч үйл явцын үр дүн бөгөөд энэ үеэр жинхэнэ эмэгтэй хүний ​​шинж чанаруудыг дээшлүүлж, төгс төгөлдөр болгож, өргөмжлөх болно: "биеийн", биологийн, дэлхийн бүх зүйл хаягдаж, оюун санааны зарчим бэхждэг. Яруу найрагч өөрийн сэтгэлийн баялаг, зөн совин, уран сэтгэмжийг ашиглан идеалыг бүтээдэг.

Яруу найрагч амьд эмэгтэйг байгаагаар нь хайрлаж чадахгүй. Тэр зөвхөн түүнд хүсэл тэмүүлэлтэй байж чадна. Гэвч хүсэл тэмүүлэл нь бие махбодь бөгөөд дэлхий, зүрх сэтгэлд хамаардаг бол хайр бол хамгийн тохиромжтой бөгөөд тэнгэр, сүнсэнд хамаатай.

По ардын баллад жанрыг ашиглан хайрын тухай өгүүллэг, хайртынхаа үхлийн дурсамжийг агуулсан "Аннабел Ли" хэмээх хамгийн мартагдашгүй шүлгийн нэгийг бүтээжээ.

Эдгар Аллан По зохиолынхоо сэдэвтэй логик уялдаатай шүлгүүдийг зохиолдоо заримдаа оруулж, уншигчдыг үйл явдалд бэлтгэдэг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ийнхүү тэрээр "Ушерийн өргөөний уналт" хэмээх сэтгэл зүйн өгүүллэгийн голд баллад хэлбэрээр бичсэн "Ид шидтэй танхим" шүлгийг байрлуулав. Нэгэн цагт “сайн сайхны сүнсний орон” байсан ч дараа нь “гайхамшигт бүс нутаг” халдлагад өртөж байсан энэхүү цайзын түүхийг дэлгэн үзүүлэв. Заримдаа тэнүүчилж байхдаа энэ цайзыг зорьдог аялагчид энд байна. Тэд түүний бүх гоо үзэсгэлэн, сүр жавхланг хардаг боловч эндээс хүмүүсийг олдоггүй. Шилтгээнд зөвхөн сүүдэр, цайзын оршин суугчдын өнгөрсөн аз жаргалтай үеийн дурсамжууд л амьдардаг.

АШИГЛАСАН АШИГЛАЛТЫН ЖАГСААЛТ:

1. 19-р зууны гадаад уран зохиолын түүх. // Эд. , . - М., 1982.

2. Ковалев Аллан По. - Л., 1984.

3. Э.Бүтээлийн түүвэр гурван боть. Т. 2. – М., 1997.

4. Э.Бүтээлийн түүвэр гурван боть. Т. 3. – М., 1997.

Эдгар Аллан По бол Америкийн зохиолч, яруу найрагч, эссеч, утга зохиолын шүүмжлэгч, редактор, Америкийн романтизмын төлөөлөгч юм. Орчин үеийн детектив уран зохиолын хэлбэр, сэтгэлзүйн зохиолын жанрыг бүтээгч.

Эдгар По"Аймшигт", ид шидийн түүх, "Хэрээ" шүлгийн зохиолч гэдгээрээ алдартай. Эдгар По бол богино өгүүллэгийг бүтээлийнхээ гол хэлбэр болгосон Америкийн анхны зохиолчдын нэг юм. Хорь гаруй жилийн бүтээлч үйл ажиллагаандаа Эдгар По хоёр өгүүллэг, хоёр шүлэг, нэг жүжиг, далан богино өгүүллэг, тавин шүлэг, арван эссэ бичиж, сэтгүүл, альманахуудад хэвлүүлж, дараа нь цуглуулгад цуглуулсан. Эдгар По амьд ахуйдаа уран зохиолын шүүмжлэгч гэдгээрээ алдартай байсан ч дараа нь түүний уран зохиолын бүтээлүүд дэлхийн уран зохиол, түүнчлэн сансар судлал, криптографид ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Тэрээр эх орондоо алдар нэр нь Европоос хамаагүй доогуур байсан Америкийн анхны зохиолчдын нэг байв.Симболистууд түүний уран бүтээлд онцгой анхаарал хандуулж, түүний яруу найргаас өөрийн гоо зүйн санааг гаргаж байв. Пог Жюль Верн, Артур Конан Дойл, Ховард Филлипс Лавкрафт нар ихэд үнэлж, тэдний түгээн дэлгэрүүлсэн төрөл жанрын анхдагч гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн.

Эдгар По 1809 оны нэгдүгээр сарын 19-нд Бостон хотод жүжигчин Элизабет Арнольд Хопкинс По, Дэвид По Жуниор нарын хүү болон мэндэлжээ. Элизабет По Их Британид төрсөн. 1796 оны эхээр тэрээр жүжигчин ээжийнхээ хамт АНУ руу нүүж, бага наснаасаа эхлэн тайзан дээр тоглож эхэлсэн. Погийн аав хүүгээ дагуулан Америк руу цагаачилсан Дэвид Погийн хүү болон Ирландад төрсөн. Эдгар Погийн өвөө хошууч цолтой, АНУ-ын хувьсгалт хөдөлгөөнийг идэвхтэй дэмжиж, Тусгаар тогтнолын дайнд шууд оролцсон нэгэн. Бага Дэвид По хуульч болох ёстой байсан ч эцгийнхээ хүслийн эсрэг жүжигчний мэргэжлийг сонгосон. Эдгар бол гэр бүлийн дунд хүүхэд байсан бөгөөд түүнээс том ах Уильям Генри Леонард, дүү Розали нар байсан. Аялан тоглолтын жүжигчдийн амьдрал байнгын хөдөлгөөнтэй байсан тул гартаа хүүхэд байхад хэцүү байсан тул бяцхан Эдгарыг Балтиморт өвөө дээрээ түр үлдээжээ. Тэнд тэрээр амьдралынхаа эхний хэдэн сарыг өнгөрөөсөн. Эдгарыг төрснөөс хойш жилийн дараа аав нь гэр бүлээ орхижээ. Түүний цаашдын хувь заяаны талаар тодорхой юу ч мэдэгдээгүй байна. 1811 оны 12-р сарын 8-нд Погийн ээж хэрэглээний улмаас нас баржээ.

Эцэг эхийн хараа хяналтгүй үлдсэн бяцхан хүү Ричмонд хотын чинээлэг худалдаачин Жон Алланы эхнэрийн анхаарлыг татаж, удалгүй хүүхэдгүй гэр бүл түүнийг өөртөө авчээ. Розали эгч Аллануудын хөрш, найз нөхөд байсан Маккензигийн гэр бүлтэй болсон бол ах Хенри Балтиморт эцгийнхээ хамаатан садныд амьдардаг байв. Эдгар Погийн өргөмөл гэр бүл Ричмонд дахь чинээлэг, нэр хүндтэй хүмүүсийн нэг байв. Жон Аллан тамхи, хөвөн болон бусад барааны худалдаа эрхэлдэг компанийн хамтран эзэмшигч байсан. Алланчууд хүүхэдгүй байсан тул хүүг гэр бүлд амархан, аз жаргалтайгаар хүлээн зөвшөөрөв. Эдгар Аллан По хөгжил цэцэглэлтийн уур амьсгалд өсч, түүнд хувцас, тоглоом, ном худалдаж авч, гэртээ гэрчилгээтэй багшаар хичээл заалгажээ.

1826 оны 2-р сарын 14-нд Эдгар Аллан По Шарлоттсвилл руу явж, Виржиниагийн шинээр нээгдсэн их сургуульд элсэн оржээ. Элссэнийхээ дараа Эдгар Аллан По сонгодог филологи (Латин, Грек) болон орчин үеийн хэл (Франц, Итали, Испани) гэсэн хоёр курс (боломжтой гурваас) сонгосон. Аав, ээжийнхээ гэрээс гарсан арван долоон настай яруу найрагч бүсгүй анх удаа ганцаараа үлдэв. Эдгар Погийн хичээлийн өдөр 9:30 цагт дуусч, үлдсэн цагийг боловсролын ном уншиж, гэрийн даалгавар бэлтгэхэд зориулах ёстой байсан ч эрхэмсэг байдлын "жинхэнэ сүнс" -ээр хүмүүжсэн чинээлэг эцэг эхийн үр удам энэ бүхнийг эсэргүүцэж чадаагүй юм. Өндөр нийгэм дэх "мөнхийн моод" хөзрийн тоглоом, дарсны уруу таталт Хичээлийн жилийн эцэс гэхэд Погийн нийт өр 2500 доллар (үүнээс 2000 орчим доллар нь мөрийтэй тоглоомын өр) болсон байна. Төлбөр төлөхийг шаардсан захидал хүлээн авсны дараа Жон Аллан тэр даруй Шарлоттсвилл руу очиж, хойд хүүтэйгээ ширүүн хэлэлцүүлэг өрнөв. Үүний үр дүнд Аллан Эдгарын мөрийтэй тоглоомын өрийг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж, нийт төлбөрийн аравны нэгийг л (ном, үйлчилгээний төлбөр) төлсөн. По сурлагадаа илт амжилттай, шалгалтаа амжилттай өгсөн хэдий ч тэрээр их сургуульд үлдэх боломжгүй болж, хичээлийн жил дууссаны дараа буюу 1826 оны 12-р сарын 21-нд Шарлоттсвиллээс гарчээ.

Ричмондод гэртээ буцаж ирэхэд Эдгар По ирээдүйнхээ талаар ямар ч төсөөлөлгүй байв. Жон Аллантай харилцах харилцаа нь ноцтой эвдэрч, "хайхрамжгүй" хойд хүүгээ тэвчихийг хүсээгүй. Энэ үед По бүтээлчээр эрчимтэй ажиллаж байв. Хожим нь хүсэл тэмүүлэлтэй яруу найрагчийн анхны цуглуулгад багтсан олон шүлгийг Алланы байшинд бичсэн байх магадлалтай. По ажил олохыг хичээсэн боловч хойд эцэг нь үүнд хувь нэмрээ оруулаагүй төдийгүй боловсролын арга хэмжээ авснаар түүнийг ажилд ороход бүх талаар саад болж байв. 1827 оны 3-р сард "чимээгүй" зөрчилдөөн ноцтой хэрүүл болж, Аллан өргөмөл хүүгээ гэрээс нь хөөжээ. По Шүүхийн ордны таверанд суурьшсан бөгөөд тэндээсээ Алланыг шударга бус явдалд буруутгаж, шалтаг тоочиж захидал бичиж, захидлыг захидал хэлбэрээр үргэлжлүүлэв. Таверны өрөөнд хэд хоног байсны дараа По 3-р сарын 23-нд Норфолк руу, дараа нь Бостон руу явав. Төрөлх хотдоо Эдгар санамсаргүйгээр залуу хэвлэгч, хэвлэгч Калвин Томастай танилцаж, анхны шүлгийн түүврээ хэвлүүлэхээр тохиролцов. 1827 оны 6-р сард "Бостоны" хэмээх нууц нэрээр бичсэн "Тамерлан ба бусад шүлгүүд" хэвлэгджээ. 40 хуудастай тавин хувь хэвлэгдэж, тус бүр нь 12.5 центээр зарагджээ.

2009 онд үл мэдэгдэх цуглуулагч Погийн анхны цуглуулгын амьд үлдсэн хуулбаруудын нэгийг дуудлага худалдаагаар худалдаж авснаар Америкийн уран зохиолын түүхэнд дээд амжилт буюу 662,500 доллар төлжээ. Эдгар По анхны яруу найргийн түүвэртээ "Тамерлан" шүлэг (дараа нь түүнийг хэд хэдэн удаа засаж, сайжруулсан), "**** руу", "Зүүд", "Үхлийн сүнснүүд", "Үдшийн од" шүлгүүдийг багтаасан. , "Дуураймал", " Бүлэг", "Мөрөөдөл", "Хамгийн аз жаргалтай өдөр", "Нуур". Нийтлэлийн өмнөх үгэнд зохиолч яруу найргийн чанар муу байж болзошгүйд уучлалт гуйж, ихэнх шүлгийг 1820-1821 онд "арван дөрөв хүрээгүй" үед бичсэнтэй холбон тайлбарлав. Энэ нь хэтрүүлэг байх магадлалтай - По мэдээж эрт бичиж эхэлсэн, гэхдээ тэр их сургуульд сурч байхдаа яруу найрагт ханджээ. Хэн нэгний таамаглаж байсанчлан уг цуглуулга уншигч, шүүмжлэгчдийн анхаарлыг татсангүй. Зөвхөн хоёр хэвлэл түүнийг гаргах талаар ямар ч шүүмжлэлтэй үнэлэлт дүгнэлт өгөлгүйгээр бичжээ.

1827 оны 5-р сарын 26-нд Эдгар Аллан По маш их мөнгө хэрэгтэй байсан тул таван жилийн хугацаатай армийн гэрээ байгуулж, АНУ-ын армийн нэгдүгээр артиллерийн дэглэмд жирийн цэрэг болжээ. Погийн алба хааж байсан газар бол Чарлстон боомтын үүдэнд байрлах Салливаны арал дээрх Форт Моултри байсан бөгөөд 50 жилийн өмнө Британийн армид дийлдэшгүй цайз байсан юм. Зохиолчийн нэг жил өнгөрөөсөн арлын мөн чанарыг дараа нь "Алтан алдаа" өгүүллэгт тусгажээ. Эдгар Аллан По төв байранд алба хааж, бичиг цаасны ажил хийдэг байсан нь бичиг үсэг тайлагдаагүй (тухайн үеийн армийн хувьд ховор үзэгдэл), гар бичмэл нь цэвэрхэн байсан хүний ​​хувьд гайхах зүйл биш юм. Түүний "ноён" гарал үүсэл, сайн хүмүүжил, хичээл зүтгэл нь офицеруудын дунд өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлжээ.

Эдгар Аллан По Нью-Йоркт очсон бөгөөд 1831 оны 4-р сард яруу найрагчийн гурав дахь ном болох "Шүлэг" түүвэр "Тамерлан", "Аль-Аарааф" -аас гадна "Исрафел" зэрэг шинэ бүтээлүүдийг багтаасан болно. "Пэйан", "Шүүмжилсэн хот", "Хелена руу", "Унтаж байна". Мөн түүврийн хуудсан дээр По анх удаа уран зохиолын онол руу хандаж, "Захиа..." хэмээх эссе бичжээ. "Шүлэг" нь "АНУ-ын армийн кадет корпус"-д зориулсан зориулалтыг агуулсан байв. Уг номыг нэг удаа ангийнхаа тэднийг хөгжөөж байсан элэглэл, егөөдлийн шүлгийг угтан захиалсан Вест Пойнтын курсантуудын зардлаар 1000 хувь хэвлэв.

1837 оны тавдугаар сард АНУ-д эдийн засгийн хямрал дэгдэв. Энэ нь хэвлэлийн салбарт ч нөлөөлсөн: сонин, сэтгүүлүүд хаагдаж, ажилчдаа их хэмжээгээр цомхотгосон. Эдгар Аллан По ч мөн адил хүнд байдалд орж, удаан хугацаагаар ажилгүй хоцорсон. Гэхдээ албадан сул зогсолт нь дэмий хоосон байсангүй - тэр эцэст нь бүтээлч байдалд анхаарлаа төвлөрүүлж чадсан. Нью-Йоркийн үед зохиолч "Лигеиа", "Хонхны цамхаг дахь чөтгөр", "Ашерын байшингийн уналт", "Уильям Вилсон" өгүүллэгүүдийг бичиж, "Артур Гордон Пим" дээр үргэлжлүүлэн ажилласан. Түүхийн эрхийг Нью-Йоркийн нэр хүндтэй Harper and Brothers хэвлэлийн газарт зарж, 1838 оны 7-р сарын 30-нд хэвлүүлжээ. Гэсэн хэдий ч Погийн анхны зохиолын зохиол нь арилжааны амжилтанд хүрч чадаагүй юм. 1839 оны 12-р сарын эхээр Леа & Бланчард Погийн тэр үеийг хүртэл бичсэн 25 өгүүллэгээс бүрдсэн Grotesques and Arabesques хэмээх хоёр боть түүврийг хэвлүүлжээ. 1841 оны 4-р сард Graham's сэтгүүлд По-г детектив жанрыг үндэслэгч гэдгээрээ дэлхийд алдаршуулсан түүхийг нийтэлсэн - "Моргын гудамжинд гарсан аллага" 5-р сард мөн тэнд хэвлэгджээ.

1842 оны 11-р сард Огюст Дупиний мөрдөн байцаалтын түүхийг үргэлжлүүлэв. Сноудений хатагтайн хамтрагч сэтгүүл 1841 онд Нью-Йоркт болсон бодит аллагын тухай өгүүлсэн "Мари Рожерын нууц" түүхийг нийтэлжээ. Мөрдөн байцаалтад байгаа бүх материалыг ашиглан тэрээр түүхийн хуудсан дээр өөрийн мөрдөн байцаалтын ажиллагаа явуулж (үйл ажиллагааг Парис руу шилжүүлж, нэрийг нь өөрчилсөн) алуурчныг заажээ. Үүний дараа удалгүй хэрэг шийдэгдэж, зохиолчийн дүгнэлтийн үнэн зөвийг баталгаажуулав.

1842 оны хүнд хэцүү үед Эдгар Аллан По Чарльз Диккенстэй биечлэн уулзаж, түүний ажлыг маш өндөр үнэлжээ. Сүүлчийн Филадельфид хийсэн богино хэмжээний айлчлалын үеэр тэд уран зохиолын асуудлаар ярилцаж, санал бодлоо солилцсон. Диккенс Погийн бүтээлүүдийг Англид хэвлэхэд тусална гэж амласан. Үүнээс юу ч гараагүй ч Диккенс "По бол хэвлэхэд нь туслахад бэлэн байсан цорын ганц зохиолч" гэж тэмдэглэжээ.

По "Алтан алдаа", "Бөмбөлөгний түүх"-ийн амжилтаас санаа авч "Хэрээ"-ээ эцсийн бөгөөд ямар ч болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрөх зорилготой бичсэн эсэх нь тодорхойгүй ч энэ бүтээлийг бүтээх үйл явцад нямбай, болгоомжтой хандсан гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Шүлэг нь 1845 оны 1-р сарын 29-нд долоо хоног тутмын "Үдшийн толь"-д анх гарчээ. Энэ нь тэр даруй бөгөөд гайхалтай амжилтанд хүрсэн: улс даяар хэвлэлүүд шүлгийг дахин хэвлэж, энэ тухай утга зохиолын хүрээлэлд болон бусад орнуудад ярьж, олон тооны элэглэл бичсэн. По үндэсний хэмжээний зүтгэлтэн болж, олон нийтийн арга хэмжээний байнгын зочин болж, алдартай шүлгээ уншихыг түүнээс хүсэв. Зохиолчийн намтарч Артур Куинны хэлснээр "Хэрээ Америкийн уран зохиолд өөр ямар ч яруу найргийн бүтээлийг гүйцэж чадахгүй юм шиг сэтгэгдэл төрүүлсэн." Уншигчдын дунд асар их амжилтанд хүрч, олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдсөн ч шүлэг нь зохиолчийн санхүүгийн байдлыг сайжруулахад бага ч болов нэмэр болсонгүй.

1847 оны 1-р сарын 30-нд орой болоход Виржиниа По нас барав. Эхнэрээ оршуулсаны дараа Эдгар Аллан По өөрөө хэвтэрт орсон - түүний эмзэг, эмзэг зан чанарт нь хохирол нь хэтэрхий хүнд байсан. Эдгар Погийн амьдралын сүүлийн жилүүдийн гол бүтээл бол "Эврика" юм. Зохиогчийн хэлснээр "физик, метафизик, математикийн" сэдвүүдийн тухай өгүүлсэн "Үйл зохиолын шүлэг" (По үүнийг тодорхойлсон) нь орчлон ертөнцийн мөн чанарын талаарх хүмүүсийн ойлголтыг өөрчлөх ёстой байв. 1849 оны 10-р сарын 7-ны өглөөний таван цагт Эдгар Аллан По нас барав.