Эртний Энэтхэгийн хамгийн эртний шашин (товчхон). Энэтхэгийн хүн амын шашны найрлага

Энэтхэг бол шашин шүтлэггүй өвөрмөц орон юм. Энэтхэгээс олддог ийм тоо хэмжээ, олон төрлийн шашин, магадгүй бид өөр мужид уулзах боломжгүй юм. Энэтхэгийн бараг бүх оршин суугчид гүн гүнзгий шашин шүтлэгтэй байдаг. Шашин ба оюун санааны байдал нь тэдний өдөр тутмын амьдралд нэвчиж, өдөр тутмын амьдралын салшгүй хэсэг юм. Энэтхэгт байгаа ийм олон сүм хийд, ашрам, суварга, ариун газар, жижиг, том бунхантай уулзах нь хэцүү байх. Тиймээс байгалийн янз бүрийн ариун газруудаар аялах нь Энэтхэг улсад хийх аливаа аялал жуулчлалын салшгүй хэсэг болж хувирдаг. Таны аялал жуулчлалын зорилго нь анх юу байсан бэ гэдгээс үл хамааран Энэтхэгийн амьдралын энэ тал нь танд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлөх нь дамжиггүй.
Дэлхийн бүх томоохон шашин Энэтхэгт төлөөлдөг: Буддизм, Христийн шашин, Ислам, Хиндуизм, Иудаизм. Зороастрачууд, Жайнс, Сикхүүдтэй эндээс уулзаж болно. Энэтхэг бол Буддизм, Хиндү шашин, Жайнизм, Сикхизмын төрөлх нутаг юм. Энэтхэг улс түүхэндээ дэлхийд, магадгүй Будда Шакьямуни буюу Махавира гэх мэт олон тооны шашны зүтгэлтнүүд, оюун санааны зөвлөгчдийг 2 ба хагас мянга гаруй жилийн түүхэн байгуулагдсан шашинтнууд, илүү орчин үеийн, гэхдээ магадгүй тийм их хэмжээгээр дэлхийд өгсөн байдаг. , Ошо, Шри Ауробиндо, Сай Баба, Шри Чинмой, Кришнамурти, Раман Махариши, Кайтанья Махапрабху болон бусад олон алдартай багш нар цөөхөн.
Энэтхэгийн бас нэг өвөрмөц онцлог бол тэсвэр тэвчээр юм. Тус улсад олон янзын шашин шүтлэгтэй, жижиг итгэл үнэмшилтэй байсан ч шашны томоохон зөрчилдөөн Энэтхэгт урьд өмнө гарч байгаагүй. Үндсэн хуульд зааснаар Энэтхэг бол дэлхийн улс бөгөөд аливаа шашныг хүлээн зөвшөөрдөг.

Энэтхэгийн хүн амын 80 хувь нь хиндичүүд. Хиндү шашин бол дэлхийн хамгийн эртний шашнуудын нэг юм. Энэ нь МЭӨ 1-р мянганы дунд үеэс хөгжсөн гэж үздэг боловч үнэндээ үндэс нь олон зууны тэртээ хөгжсөн тул гарал үүслийн талаар тодорхой ярихад хэцүү байдаг. Хиндуизмд тодорхой үндэслэгч, түүний үндсэн суурь гэж үзэж болох ямар ч суурь текст байдаггүй. (Ийм олон текст байдаг бөгөөд тэд өөр өөр цаг үед гарч ирсэн: Ведас, Упанишад, Пуранас, бусад.)
Хиндү шашин бол анхдагч итгэл үнэмшлийн олон элементүүдийг хадгалсан байдаг (ариун амьтдыг шүтэх, байгалийн үзэгдэл, өвөг дээдсийн шүтлэг гэх мэт). Хиндү шашин бол Энэтхэгийн каст системийг бий болгосон шашин бөгөөд амьдралынхаа туршид хүний \u200b\u200bбүх эрх, үүргийг чандлан зохицуулдаг. Хиндү шашны гол сургаал бол амьдралын туршид сайн эсвэл муу үйл хийснийхээ төлөө шийтгэх хуулийн дагуу явагддаг сүнснүүдийн дахин нэгдэх тухай сургаал юм. Энэ хувилгаан дахь хүн ямар амьдралын хэв маягаас шалтгаалан түүний ирээдүйн амьдрал нь тодорхойлогддог - шинэ төрөхөд нас барсны дараа тэр ямар биеийг олж авах, хэрвээ тэр хүний \u200b\u200bбиеийг олох азтай байвал ядуу эсвэл баян байх эсэх гэх мэт ямар төрөлд төрөх вэ.
Хиндү шашин бол дээд бурханы ертөнцийг хамарсан байдал, нийтлэг байдлын тухай ойлголттой байдаг. Энэтхэгийн олон бурхдууд бүхнийг багтаасан бурханы нүүрэн талын аль нэгийг өөртөө агуулдаг тул "Нэг үнэн байдаг, гэхдээ мэргэд үүнийг өөр нэрээр дууддаг" гэж хэлдэг. Жишээлбэл, Брахма бол ертөнцийг бүтээгч, Вишну бол түүний хамгаалагч, Шива бол сүйтгэгч мөн үүний зэрэгцээ дэлхийн бүтээгч юм. Хиндү бурхад хэд хэдэн хувилгаантай байдаг. Хүмүүсийн ертөнцөд тохиолддог эдгээр хувилгаануудыг аватар гэж нэрлэдэг. Тиймээс, жишээлбэл, Вишну олон аватартай байдаг бөгөөд ихэвчлэн Рама хаан эсвэл хоньчин Кришна гэж дүрслэгдсэн байдаг.
Одоогийн байдлаар Хиндуизмд вишнуизм ба шаивизм гэсэн хоёр үндсэн чиг хандлага байдаг. Вишнуизм нь орон нутгийн янз бүрийн итгэл үнэмшил, шашныг нэгтгэх чадвараараа ялгагддаг. Тиймээс, жишээ нь Будда Вишнуизм дахь Кришна, Рама нарын хамт Вишнугийн аватар гэж тооцогддог байв. Вишну дэлхийн сахиусан тэнгэр байсан тул түүнийг аврахын тулд янз бүрийн цаг үеийг баримталдаг байв. Вишнуизм нь Энэтхэгийн хойд хэсэгт түгээмэл тохиолддог.
Шиваизмын гол сургаал бол Шивагаас бусад бүх зүйлд орчлон ертөнцөд байхгүй зүйл байхгүй гэсэн баталгаа бөгөөд оршин байгаа бүх зүйлийг сүйтгэж, сэргээж өгдөг. Сансар огторгуйн мөчлөгийн эхэнд Шива Ертөнцийг бий болгож, дараа нь өөрөө устгадаг. Шивагийн шүтлэг нь эмэгтэй хүний \u200b\u200bбүтээлч, эрч хүчтэй зарчим болох Шакти шүтлэгтэй салшгүй холбоотой. Шивагийн шүтлэг ихэвчлэн Энэтхэгийн өмнөд хэсэгт тархдаг.
Энэтхэгийн олон сүм хийдүүд (мөн тэдний олон нь Энэтхэгт байдаг) архитектур, уран баримлын шилдэг бүтээлүүд байдаг бөгөөд тэдний айлчлал нь Энэтхэг рүү хийх ихэнх аялал жуулчлалын хөтөлбөрийн салшгүй хэсэг юм.

Энэтхэг нь Буддын шашин шүтлэгийн эх нутаг байсан хэдий ч одоогийн байдлаар Энэтхэгт түүнийг дагагчдын тоо нэлээд цөөн байна. Тэд Энэтхэгийн нийт хүн амын дөнгөж 0.7 хувийг эзэлж байна. Буддизм Энэтхэгт МЭӨ 5-р зуунд үүссэн. Байгуулагдсанаас хойш эхний 5-р зууны үед энэтхэг өдрөөс амьд үлдэн Энэтхэгт буддизм хиндү шашинтай байжээ. Хожим нь Буддын лам хуврагууд лалын шашинтнуудад хавчигдаж, Буддизмын олон дагагчдыг Энэтхэгээс гарч хөрш Хятад, Түвд, Непал, Зүүн Өмнөд Азийн орнууд руу нүүжээ. Өнөө үед Энэтхэгт буддизм нь Шри Ланкийн Теравада буддизмын хувилбараар голдуу тархсан байдаг. Гэхдээ жижиг Зэн бүлгүүд бас байдаг бөгөөд Түвдийг Хятад эзлэн авсны дараа Түвдийн буддизмын олон төлөөлөгчид Энэтхэгт нүүжээ. Дарамсала (Химачал Прадеш) нь дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн Буддын шашны олон дагагчдын мөргөл үйлдэх газар болжээ. Энэ газар Дээрхийн Гэгээнтэн Далай лам, Төвд засгийн газрын цөллөгт оршдог; заримдаа энэ хотыг "бяцхан Лхаса" гэж нэрлэдэг.
Олон зууны турш Буддын шашинтай улс биш байсан Энэтхэг улс дэлхийн өнцөг булан бүрээс олон буддистуудыг татсаар ирсэн. Буддын шашны ариун газруудаар Энэтхэг улсад хийх аяллууд маш их түгээмэл байдаг. Будхгаяа - Буддагийн гэгээрэл олж авсан газар бол Буддын шашны мөргөл үйлдэх гол ариун газар, Лумбини - хунтайж Сиддхартагийн төрсөн газар, ирээдүйн Будда Гаутама, Сарнат - Буддагийн уншдаг газар юм. түүний анхных нь Нирвана, номлолд хүрсний дараа Кушинагар - Буддаг Паринирвана руу явсан газар. Эдгээр газрууд, бусад олон хүмүүсийн адил (Энэтхэгт маш олон тооны буддын шашны сүм, бунхан байдаг) нь зөвхөн Буддизмын дагагчид биш янз бүрийн улс орнуудын маш олон тооны жуулчдыг татдаг.
Буддизм нь Дөрвөн Эрхэм Үнэний сургаалд суурилдаг: зовлон байдаг, зовж шаналах шалтгаан байдаг, зовж шаналахаа больж, зовлонгоо зогсоох арга зам байдаг. Энэ зам нь ёс суртахуун, төвлөрөл ба мэргэн ухаан гэсэн гурван янзын буянтай холбоотой дунд буюу Найман зам юм. Энэхүү Найман замаар алхаж буй хүн уур, атаархал, мунхаг байдлаас гурван хорыг аажмаар ангижруулж, бодит байдлын жинхэнэ ойлголттой болох бөгөөд энэ нь түүнд зовлонгоос ангижрах, бусад амьд оршнолуудад туслах боломжийг олгодог.
Буддизм нь бүх амьд оршихуйн үнэмлэхүй тэгш байдлыг нотолж буй ордонуудыг хүлээн зөвшөөрдөггүй: хамгийн жижиг хорхойноос эхлээд агуу брахман хүртэл хүн бүр Буддагийн мөн чанарын хувьд адилхан бөгөөд чөлөөлөгдөх боломж ижил байдаг.

Жайнизм

МЭӨ VI зуунд Энэтхэгт Вардаман, ака Жин эсвэл Махавир нар Жайнизмын шашны сургаалийг бий болгож, дэлгэрүүлжээ. Үүний үндэс нь аскетизм, үл тоомсорлох, хүчирхийлэлгүй байх явдал юм. Жайнуудын зорилго бол дахин төрөлтийн гинжнээс өөрсдийгөө чөлөөлөх явдал юм. Хатуу хатуу байдал, ахимса (амьд амьтанд хор хөнөөл учруулах) зарчмыг баримталж, самсарараас гарах явдал юм. Жайнс нь жижиг амьтдыг амьсгалахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд нүүрэн дээрээ самбай боолт өмсөж, ямар ч шавьжийг санамсаргүйгээр сүйрүүлэхгүйн тулд урд замыг нь шүүрддэг гэдгээрээ алдартай. Жайнизмын үндсэн хоёр чиг хандлага байдаг: эртний бичвэрүүд алдагдсан гэдэгт итгэдэг Дигамбарас ("тэнгэрт өмссөн"), алдагдсан текстийг сэргээх гэж оролдож буй Шветамбарууд ("цагаан хувцастай") гэх мэт ертөнцийн бүх уруу таталтуудаас татгалздаг. амьдралд илүү хатуу хандлага хийх гэж үздэг.
Одоо Энэтхэгт Энэтхэгийн нийгэмд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг 1 сая орчим Жайнс байдаг, учир нь Жайнизмын дагалдагчид Энэтхэгийн хүн амын хамгийн сайн боловсролтой, боловсролтой хэсэгт багтдаг. Энэтхэгийн Жайн нийгэмлэг нь архитектур, дотоод засал чимэглэлийн чиглэлээр олон өвөрмөц сүм хийд барьж, олон жуулчдын анхаарлыг татдаг гэдгээрээ алдартай.

Өөр нэг шашин, эх орон нь Энэтхэг юм. 16-р зуунд гуру Нанакийн байгуулсан сикизм бол Энэтхэгт жижиг худалдаачид, гар урчууд, тариачид феодалын дарлал, кастын тогтолцоог эсэргүүцсэний нэг илрэл байв. Сикизм нь тухайн үеийн лалын шашинтнуудын фанатизм, үл тэвчих байдал, кастад ялгаварлан гадуурхах, хиндү шашны нарийн төвөгтэй зан үйлийн эсрэг чиглэсэн байв. Нанак нь ганц бурханы дээд хүчний илрэл хэмээн дэлхий нийтийг тунхаглаж байна. Хэдэн үеийн турш сиксийн судар гарч ирэв. Таван гуру Аржун эмхэтгэсэн, Хиндү ба Лалын гэгээнтнүүдийн дуулал, Сик гуру нарын бүтээлүүд, голчлон Нанак гуру 17-р зууны сүүлээр - 18-р зууны эхэн үед арав дахь гуру Говинд Сингх Сик нийгмийг цэргийн ахан дүүс болж хувиргаж Халса (цэвэр) гэж нэрлэжээ. Хиндү болон мусульманчуудын дунд ялгарахын тулд сикхүүд таван дүрмийг чанд сахих үүрэгтэй байв. чинжаал зөөгч (Кирпан). Өнөө үед цөөн тооны сикүүд эдгээр бүх дүрмийг дагаж мөрддөг. Орчин үеийн Энэтхэгт сикизмийн 17 сая орчим дагагч байдаг. Сик сүмүүд Энэтхэгийн хойд хэсэгт элбэг байдаг. Сик сүмүүдэд бурхдын зураг байхгүй бөгөөд мөргөл үйлдэх ёслол нь "Guru Granth Sahib" -ийг уншихаар багасдаг. Сикхийн гол бунхан бол Амритсар дахь "Алтан сүм" юм.

Энэтхэгт 130 сая орчим лалын шашинтнууд байдаг бөгөөд энэ нь дэлхийн хамгийн том лалын шашинтай хүн амын тоонд ордог. Энэтхэгийн ихэнх мусульманчууд суннитууд бөгөөд Энэтхэгийн мусульманчуудын 20 орчим хувь нь шиит хүмүүс юм. Бохра, Исмаилит, Кашмирын мусульманчууд, дурсамж, шүүр гэх мэтчилэн зарим салангид бүлгүүд байдаг (жишээ нь, Ахмадчууд).

Христийн шашин

Домогт өгүүлснээр Христийн шашныг Энэтхэгт Энэтхэгийн өмнөд хэсэгт Сирийн Христийн сүм байгуулсан гэж итгэдэг Элч Томас авчирсан байна. Лирурги нь Арамай буюу Сирийн хэлээр литурги ба судруудыг ашигладаг тул үүнийг "Сирийн" гэж нэрлэдэг. XVI зуунд Португалийн колоничлолчид Энэтхэгийн оршин суугчдыг Христийн шашинд хүчээр хувиргаж эхэлсэн бөгөөд энэ нь хэдэн зуун жилийн турш папын ивээл дор үргэлжилсэн юм. 18-р зуунаас хойш Энэтхэгт АНУ, Европын протестант номлогчдын үйл ажиллагаа хөгжиж байв. Одоо Энэтхэгт католик, протестант, ортодокс гэх мэт бүх чиглэлд 20 сая орчим Христэд итгэгчид байдаг.

Зороастрианизм

Персийн эзэнт гүрний үед Зороастрианизм нь Баруун Азийн гол шашин байсан ба Их Британи хүртэл Ромын эзэнт гүрэн даяар Митраизм хэлбэрээр тархсан байв. Иран улсыг лалын шашинтнууд эзлэн авсны дараа зарим Зороаструуд Энэтхэгт нүүж иржээ. Тэдний эхний бүлэг 766 онд Диу хотын нутагт газардсан бөгөөд дараа нь тэд Санжан (Гужарат муж) газарт суурьшжээ. Персийн өвөг дээдсийнхээ дурсамжинд Энэтхэг дэх Зороастрчууд өөрсдийгөө Парсис гэж нэрлэж эхлэв. Одоогийн байдлаар тэдний тоо дэлхий даяар 130 мянган хүнээс хэтрэхгүй байна. Эдгээрээс 10 мянга орчим нь Иранд, үлдсэн нь Энэтхэгт амьдардаг бөгөөд ихэнх нь Мумбайд байдаг. Зороаструуд Мумбай хотыг бизнесийн томоохон төв, боомт болгон өөрчлөхөд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Парси нь цөөхөн байсан ч хотын худалдаа, аж үйлдвэрт чухал байр эзэлдэг.
Прасас Ертөнцийн 4 элемент буюу ус, гал, шороо, агаарыг шүтдэг. Парсисыг оршуулах онцгой ёслолын ажиллагаатай холбоотой: нас барагсдын цогцсыг тусгай цамхаг дээр (dacmas) байрлуулсан байдаг бөгөөд үүнийг Парсууд “чимээгүй цамхаг” гэж нэрлэдэг. Тэнд цогцосууд хорхой иддэг. Тиймээс "цэвэр" элементүүд нь "бузар" цогцосонд хүрдэггүй. Зороастрын сүмүүдэд мөнхийн дөл байнга хадгалагддаг.

Энэтхэгийн оршин суугчдын иудаизмыг дагалдагчидтай анх холбоо холбоо МЭӨ 973 оноос эхэлжээ. Эдгээр нь индианчуудаас халуун ногоо болон бусад бараа худалдаж авсан Соломон хааны худалдаачид байв. 586 онд Иудейг Вавилончууд эзлэн авч, зарим иудейчүүд тэр үед Малабарын эрэг дээр Энэтхэг рүү нүүжээ. Иудаизм нь Энэтхэгт ихэвчлэн Керала, Махараштра мужуудад дэлгэрсэн боловч энэ шашны төлөөллийг тус улсын бусад хэсгээс олж болно.

энэ нь ихэвчлэн дэлхийн хамгийн эртний шашны нэг гэж тодорхойлогддог боловч албан ёсоор дэлхийн шашин биш юм. Итгэгчдийнхээ тоогоор христийн шашин, лалын шашны дараа гуравдугаарт жагсдаг нь үндэсний хамгийн том шашин болж байна. Хиндү шашин нь анх төрсөн Энэтхэг улстай салшгүй холбоотой.

Энэтхэгийн хүн ам 1 тэрбум гаруй хүн амтай бөгөөд тэдний 80 орчим хувь нь хиндуизмыг номлодог. Энэ шашныг дагагчдын дийлэнх олонх нь нэг улсад амьдардаг тул дэлхийн хэмжээнд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй юм.

Хиндү шашны эхлэл тодорхой жил эсвэл бүр зууныг үл мэдэгдэх зүйл юм. Энэ бол олон зууны туршид нэгтгэгдсэн олон нийт, итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшил, зан үйлийн хуримтлагдсан цуглуулга юм. Тэдний эртний үндэс нь Индусын хөндийн соёл, гол мөрний соёл иргэншил, Индо-Европын хүмүүсийн дунд уламжлал ёсоор харагддаг. Цэвэршсэн гүн ухаан, тосгоны бурхдууд, ёс суртахууны үүрэг нь олон ургальч Энэтхэгийн нийгэмд хамтдаа байсан.

Индусын хөндий нь МЭӨ 2500 онд амьдарч байжээ Тухайн үеийн оршин суугчид нь "Хиндуизм" -ийн гарал үүслийг мэддэг байсан боловч тэдний шашны өдөөлт нь байгалийн хүчинд: нар, сар, дэлхий, ус, мод, уулс руу чиглэсэн байсан нь мэдээжийн хэрэг бөгөөд МЭӨ 1500 оны үед Индо-Арьянчууд байжээ. баруун хойд хэсгээс энэ нутагт нүүж ирэхэд Хинду шашин гэгддэг шашин анх гарч ирэв. Орон нутгийн уламжлал нь "синкритизаци" ба "брахманчлал" -аар хинду шашныг баяжуулж, Зүүн Өмнөд Азид хэдэн мянган жилийн турш цэцэглэн хөгжиж байв. Одоо дэлхийн өнцөг булан бүрт

Хиндү шашин бол шашнаас илүү зүйл юм. Энэ нь бас философи, амьдралын хэв маяг юм. Бусад агуу шашнуудаас ялгаатай нь Хинду шашин нь нэг ариун ном дээр үндэслэгддэггүй - олон тооны, бүгд ижил ач холбогдолтой байдаг - эсвэл нэг эсвэл олон бошиглогчдын үгс дээр байдаг. Хиндуизм бол үгийн өргөн утгаар соёл бөгөөд соёл болохын хэрээр одоо байгаа бүх хүчин зүйл, нөхцөл байдалд нөлөөлж амьд организм шиг ургадаг. Орчин үеийн хинду шашин нь олон эх сурвалжаар өдөөгдөж, олон төрлийн сургааль болж өсч, тус бүр нь өөр өөрийнхөөрөө чухал ач холбогдолтой юм.

Хиндуизмын гол сургууль бол Смартизм ба Шактизм юм. Эдгээр нь үйлийн үр, дахин төрөх гэх мэт олон нийтлэг ойлголт, зарчмаар нэгдсэн байдаг; орчлон ертөнцийг бүтээдэг, түүнийг дэмжиж, дараа нь энэ мөчлөгийг дахин давтах зорилгоор устгадаг тодорхой нэг Дээд оршихуйд итгэх итгэл; мокшад итгэх итгэл нь сэтгэлийн төгсгөлгүй цуврал төрөлтөөс ангижрах гэсэн үг юм; дарма, дэг журмыг сахихад шаардлагатай дүрэм, хэм хэмжээний багц, хүчирхийллийн бус зарчмыг баримталдаг.

Хиндү шашны чиглэл бүр өөрийн гэсэн философитой бөгөөд ижил зорилгод хүрэх янз бүрийн арга замыг өгдөг. Зарим талыг өөр өөр өнцгөөс нь авч үздэг эсвэл өөрөөр тайлбарладаг. Хиндуизмыг дагалдагчид Ганц бурханд хүргэх олон арга зам байдаг тул тэдний хооронд ямар ч дайсагнал, өрсөлдөөн байдаггүй. Тэд санал бодлоо чөлөөтэй солилцож, хэлэлцүүлэг өрнүүлж, сургуулийнхаа гүн ухааныг мэддэг.

Хиндү шашинд үндэсний болон бүс нутгийн түвшинд хяналтыг хэрэгжүүлдэг удирдах байгууллага байдаггүй. Дагалдагчид нь өөр өөр ариун сүмүүдийн брахмануудын (оюун санааны удирдагчдын) дунд тодорхой байр суурийг тайлбарлах нь ялгаатай боловч итгэлийн эв нэгдлийг хангадаг ижил ариун номонд найддаг.

Хиндү шашны ариун номууд олон тооны байдаг бөгөөд Срути, Смрти гэсэн хоёр бүлэгт хуваагддаг. Srutis нь тэдэнтэй хамт гарч ирсэн бурхадтай холбоотой судрууд гэж үздэг. Тэдгээр нь бидний ертөнцийн мөнхийн мэдлэгийг агуулдаг. Дараа нь энэхүү мэдлэгийг мэргэдүүд "сонсож", хүн төрөлхтний хадгалан үлдэхийн тулд үүнийг мэргэн Вяса тэмдэглэж дуустал аман байдлаар дамжуулж байжээ.

Дөрвөн ботьоос бүрдэх ба шашны ёслол, дуу, шившлэгийн бичвэрийг агуулсан Ведагийг Срутид дурдсан; Веда нарт тайлбар хийдэг Брахман; Ведасын гол шинж чанарыг тодорхойлсон Упанишадууд ба Араняка нар германуудад зориулсан зан үйлийн дүрмийг баримталдаг. Smriti нь srutis-ийг нөхөж өгдөг номууд багтдаг. Эдгээр нь хууль дүрэм, ёс зүйн дүрмийг агуулсан дарма-састрасууд юм; itihasas, үүнд янз бүрийн үлгэр, түүхүүд; Пуранас эсвэл эртний туульс; vedanga - мэдлэгийн зургаан чиглэл (Хиндуизм), агамас эсвэл сургаалын чиглэлүүд.

Хиндү шашинд асар олон тооны бурхадтай газар байсан. Энэ шашинд бурхад бол дэлхийг захирдаг хамгийн дээд оршихуйнууд юм. Тэд тус бүр нь онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Эдгээр бүх бурхад нь дагалдагчдаасаа мөргөл шаарддаг бөгөөд үүнийг ариун сүм эсвэл гэр бүлийн тахилын ширээнд хийж болно.

Хиндуизмын гол бурхад (орчлон ертөнцийг сахигч), Шива (орчлон ертөнцийг сүйтгэгч), Брахма (ертөнцийг бүтээгч) гэж үздэг. Тэдний эхнэр Лакшми, Парвати, Сарасвати бас чухал байр эзэлдэг. Өөр гурван хүндэтгэлтэй бурхад бол Кама (хайрын бурхан), Ганеша (аз, худалдааны бурхан), Брахман (Бурхан үнэмлэхүй, "дэлхийн сүнс") юм.

Хиндү шашинт амьдралаа зориулсан маш олон тооны хүмүүс энэ шашнаас хүч, бэрхшээл, бэрхшээлээс үл хамааран амьдралынхаа зорилгыг сайн зорилго руу чиглүүлдэг. Тэд тус тусдаа хүсэл мөрөөдлөө нэгтгэж, судар номнуудыг дагаж, бурхдыг шүтэж, эрт дээр үеэс ирсэн соёлын агуу өвийг хадгалан үлдээжээ.

Видео:

Тарни (хөгжим):

Ном:

Үнийн санал:

))) Манай АЦС-ын бүх ажилчид Хиндуизмыг хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ нь тэдэнд дор хаяж ямар нэгэн байдлаар дөрвөн зэвсэгт найруулагчтай тохиролцоход тусалдаг.

"Хүн бүхэнд, бүр араатан амьтдад хайртай байх ёстой."
Аттарва Веда, 17.1.4.

"Бурхны өгсөн биеийг Бурхны амьтдыг алах гэж бүү ашигла. Хүн, амьтан, өөр ямар ч амьтан үгүй."
Yajur Veda, 12.32.

Айлчлалын иогийн тухай асуулт (д):

Хиндуизм танд ойрхон байна уу? Тайлбарласан шашны чиглэлд яг юу нь танд онцгой сэтгэгдэл төрүүлж байна вэ?

Энэтхэгийн хүн амын шашны найрлага нь маш төвөгтэй байдаг. Энэ орны ард түмэн нь Хиндуизм, Ислам, Христийн шашин, сикхизм, Буддизм, Жайнизм, орон нутгийн уламжлалт итгэл үнэмшил гэж үздэг. Шашин нийгмийн амьдралд асар их нөлөө үзүүлсээр ирсэн бөгөөд одоо ч байсаар байна. Энэтхэгт хамгийн түгээмэл нь Хиндү шашин юм. Үүнийг тус улсын оршин суугчдын 80 гаруй хувь нь мэддэг. Жамму, Кашмир, Нагаландыг эс тооцвол хиндичууд энэ улсын бүх мужид дийлэнх хувийг эзэлдэг.

Хиндуизмын шашин эртний Энэтхэгт МЭ 1-р мянганы үед үүссэн. Үүний үндэс нь буянтай эсвэл муу зан авирын (шийтгэл) хуулийн дагуу явагддаг сүнснүүдийн дахин төрөлжүүлэх сургаал юм. Буяныг тогтвортой эрэлхийлэх нь эцэстээ (мокша) - сэтгэлийн авралд хүргэх ёстой. Энэхүү сургаал нь хинду шашны ариун номуудад, юун түрүүнд Бхагавад-гита, түүнчлэн Рамагийн мөлжлөгт зориулагдсан Махабхарата (18 ном), Рамаяна зэрэг туулийн бүтээлүүдэд тусгагдсан байдаг.

Хиндуизмын шашинд олон бурхад байдаг боловч тэдний дунд гурван гол нь байдаг. Энэ бол Брахма - бүтээгч бурхан, Ертөнцийг бүтээгч, хүмүүс, мөн бүх зүйл. Хиндү шашинд Брахма шүтлэг бараг байхгүй, Энэтхэг даяар түүний хүндэтгэлд цөөхөн хэдэн сүм босгожээ. Брахма өөрөө голдуу дөрвөн нүүртэй, дөрвөн зэвсэгтэй, хун дээр сууж байдаг.

Цаашилбал, энэ бол Вишну - хүмүүст ихэвчлэн сайн сайхан хэлбэрээр харагддаг агуу хамгаалагчийн бурхан юм. Түүнийг газар унахдаа авсан арван хувилгаан дотроос нь дүрсэлсэн байдаг. Эдгээрээс хамгийн түгээмэл нь Царевич Рама (улмаар Рамаяна), хоньчин Кришнагийн дээж юм. Вишну Гарудаг хөдөлгөдөг - хагас хүн, хагас бүргэд. Вишнуизм нь хиндуизмд анхны гүйдэл үүсгэдэг бөгөөд гол төлөв түүнд зориулагдсан ариун сүмүүдэд тархдаг. Тэдгээрийн хамгийн алдартай нь Матур, Жайпур болон бусад сүмүүд юм.

Эцэст нь энэ бол Шива - Арийн өмнөх бурхан, "амьтдын эзэн" юм. Энэ нь ихэвчлэн айдасгүй хэлбэрээр, ихэвчлэн ариун бүжиг, духангийнхаа дунд гуравдахь нүдээр дүрслэгддэг. Шива суманд унаж, трианд зэвсэглэсэн байдаг. Шаивизм нь Энэтхэгийн өмнөд болон зүүн хэсэгт ихэвчлэн тархдаг хинду шашны хоёр дахь чиг хандлагыг бүрдүүлдэг. Шаивист сүмүүдийн дотроос Варанаси (Бенарес), Амарнат болон бусад хэд хэдэн сүмүүд онцгой алдартай. Гэсэн хэдий ч Хиндүчүүд шашны ёслолыг ариун сүмүүдэд төдийгүй орон нутгийн болон дотоодын тахилын ширээнд, ариун газруудад хийдэг.

Хиндү шашны гол зарчим бол олон тооны амьтдыг ариун нэн тэргүүнд үнээ, бух, могойгоор өргөх явдал юм. Ийм учраас үхэр нядалж, үхрийн мах иддэггүй. Бадамлянхуа зэрэг зарим ургамлыг бас ариун гэж үздэг. Ганга мөрөн нь мөн ариун бөгөөд усны эх үүсвэрээр улс орны өнцөг булан бүрээс сая сая мөргөлчид ариусах ёс гүйцэтгэдэг. Ялангуяа олон мөргөлчид Варанасиг татдаг бөгөөд Гангагийн эрэг нь чулуун шатаар бүрсэн, цэвэршүүлэхээр ирсэн хүмүүсээр дүүрэн байдаг. Нас барсан индианчуудын цогцсыг пир дээр шатдаг боловч зарим тохиолдолд Ганга мөрний усанд булдаг. Энэ голын усанд оршуулах нь Ортодокс Хинду хүн бүрийн эрхэм мөрөөдөл юм. Хинду шашин нь салхинд гарахдаа гэрлэхийг зөвшөөрдөггүй, бэлэвсэн эмэгтэйчүүдийг хоёр настай гэрлэхийг хориглодог. Эдгээр хоригийг албан ёсоор хассан ч хүн амын ихэнх нь тэднийг дагаж мөрдсөөр байна.

Мэдээжийн хэрэг, энэ бүхэн индианчуудын амьдрал, амьдралд маш их нөлөө үзүүлдэг. Гэхдээ ямар ч эргэлзээгүйгээр нийгмийг цутгамал (Латин castus-аас цэвэр), эсвэл жати (эртний Энэтхэгийн санскрит хэлээр) хуваахыг зөвшөөрдөг Энэтхэг шашны сургаал нь тэдэнд хамгийн их нөлөө үзүүлдэг. Нийгэмд кастын зохион байгуулалтын тогтолцоо Энэтхэгт эрт дээр үеэс үүсч байсан боловч энэ нь бат бөх болж, оршин тогтносоор байгаа бөгөөд тухайн улс, хүн бүрийн амьдралд нөлөөлж байв. Энэтхэгийн үндсэн хуулиар эртний үндэстний урьдчилсан үзэлтэй холбоотой кастын хуваагдал, кастын тэгш бус байдлыг хуульчилсан. Гэсэн хэдий ч Энэтхэгийн зарим хэсэгт кастын давхраажилэлт хэвээр байна. Өндөр ордон дахь уугуул иргэд нь хүн амын дөнгөж 17 хувийг эзэлдэг бөгөөд тэд төрийн албан хаагчдын дунд давамгайлдаг хэвээр байгаа юм.

Энэтхэгийн хамгийн чухал хоёр дахь шашин бол ислам. Лалын шашинтнууд нийт хүн амын 11% -ийг эзэлдэг бөгөөд тэдний дунд суннитууд эрс давамгайлдаг боловч шиитүүд ч байдаг. Лалын шашинтнууд зөвхөн хойд мужийн Жамму, Кашмир мужуудад амьдардаг нийт оршин суугчдын 2/3 хувийг эзэлдэг. Уттар-Прадеш, Баруун Бенгал, Ассам, Керала мужуудад тэд давамгайлж чаддаггүй ч гэсэн ихээхэн давхарга үүсгэдэг. Гэр бүлийн гэрлэлтийн харилцаанд лалын шашинтнууд Шариаг дагаж мөрддөг боловч улс орны бүх шашны нийгэмлэгүүдэд олон полиграммийг хуулиар хориглосон байдаг.

Энэтхэгийн нийт хүн амд бусад шашин шүтэгчид нь ердөө 0.5% -иас 2.6% хүртэл байдаг боловч энэ тооноос хамааран үнэмлэхүй тоо энд харагдсан нь гайхалтай юм: тус улсад христианууд 18 сая, сикхүүд 15 сая, буддистууд 5 сая , Жайнс - 4 сая. Христэд итгэгчид голдуу өмнөд мужуудад, ялангуяа Керала, Нагаландад амьдардаг.

Энэ шашныг баримталдаг улсууд нийт хүн амын тал хувийг эзэлдэг Пунжаб хотод сикизм дэлгэрчээ. Сикизм шашин шүтлэгийн хувьд 15-р зуунд Пенжаб хотод үүссэн. Энэ мужийн газарзүйн байрлалыг Энэтхэг ба Лалын шашинтнуудын нөлөөнд буй бүсүүдийн хил дээр тусгаж байгаа мэт сикизм нь эдгээр хоёр шашны элементүүдийг нэгтгэдэг боловч нэгэн зэрэг тэднээс эрс ялгаатай байдаг. Жишээлбэл, Хинду шашнаас ялгаатай нь тэрээр шүтээн шүтэх явдлыг хориглож, нийгмийг цутгамалд хуваах, төрөх ба үхэх үедээ ариусгах ёслолыг хүлээн зөвшөөрөхгүй, монотеизмыг номлодог. Сик сүмүүдэд: бурхдын зураг байхгүй. Сиксүүд гадна, гадна талд байдаг. Сик эрчүүд (тэд бүгд "сингх" угтварыг нэрэндээ нэмдэг. Энэ нь "арслан" гэсэн үг юм) урт үстэй, титэм дээр нь баглаа боодол, өнгөлөг жийрэг, урт сахалтай, сахлаа хусах хэрэггүй. Сих бүр хутгууртай.

Буддизм нь МЭӨ 1-р мянганы дунд үед Хойд Энэтхэгт үүссэн. э. Гэхдээ өнөө үед хүн амынх нь 2% -иас бага хувь нь үүнийг Махараштра, Жамму, Кашмир, Сикким мужуудын оршин суугчдын нэг хэсэг гэж үздэг. Жайнизм нь Буддизм, Хойд Энэтхэгт нэгэн зэрэг үүссэн. Тэрээр Хинду шашны сургаалийг сүнсийг дахин төрүүлэх, үйлдлийнхээ төлөө шийтгэх талаар оруулсан болно. Үүний зэрэгцээ тэрээр ямар ч амьд зүйлд хор хөнөөл учруулахгүй байх хатуу дүрэм журмыг номлодог. Газар хагалах нь амьд амьтдыг устгах магадлалтай байдаг - өт, шавьж, Жейн нарын дунд дандаа фермерүүд давамгайлж байсангүй, харин худалдаачид, гар урчууд, мөнгө зээлдэгчид байв. Жайнизмын ёс суртахууны жор нь үнэнч шударга байдал, хязгаарлалт, хайхрамжгүй байдал, хулгай хийхийг хатуу хориглохыг агуулдаг.

Энэтхэгийн хүн амын нэлээд төвөгтэй шашны найрлага, угсаатны найрлага нь тус улсын дотоодын улс төрийн нөхцөл байдалд бүхэлдээ ул мөр үлдээдэг бөгөөд энэ нь бараг тасралтгүй шашны зөрчилдөөнд хүргэдэг. Нэгдүгээрт, эдгээр нь Хиндү болон Мусульманчууд, Хиндү, Сиккүүдийн хоорондох зөрчилдөөн юм.

Үндсэн хуульд зааснаар Энэтхэг бол дэлхийн улс юм. Хиндүчүүд тус улсын дийлэнх хэсгийг (80%), дараа нь мусульманчууд (14%), Христэд итгэгчид - Протестант ба Католик шашинтнууд (2.4%), Сикхүүд (2%), Буддистууд (0.7%), Жайнс (0, 5%) болон бусад хүмүүс (0.4%) - Парсис (Зороастрчууд), иудейчүүд ба анимистууд. Энэтхэгт олон шашин төлөөлдөг боловч Энэтхэгт шашин, Буддизм, Ислам, сикизм ба бусад шашинууд тайван замаар хамтдаа амьдардаг.

Найзууддаа хэл

Хиндү шашин - Энэтхэгийн хамгийн эртний үндэсний шашин. Үүний гарал үүсэл нь дүрмээр Энэтхэгийн Прото-Энэтхэг (Хараппа) соёл иргэншил үүссэн гэж хэлж болно. МЭӨ II-III зуунд Иймээс шинэ эриний эринд тэрээр аль хэдийн оршин тогтнохоосоо мянга гаруй жилийн өмнө тоолсон байв. Ийм урт удаан хугацаанд цустай шашны оршин тогтнохыг бид хүлээх болно, Энэтхэгээс өөр хаана ч харахгүй. Үүний зэрэгцээ, Хинду шашин нь өнөөг хүртэл түүхийн эхэн үед үүссэн соёлын уламжлалыг эрт дээр үеэс бий болгосон амьдралын хууль тогтоомж, үндэс суурийг хадгалсаар ирсэн.

Дагагчдын тоогоор (700 гаруй сая байна) хиндуизм  - дэлхийн хамгийн өргөн дэлгэрсэн шашнуудын нэг. Түүний мөрдөгчид Энэтхэг улсын хүн амын 80 орчим хувийг бүрдүүлдэг. Хиндү шашны дагагчид Өмнөд болон Зүүн өмнөд Азийн бусад орнуудад бас амьдардаг: Непал, Пакистан, Bangla Desh, Шри Ланка, Индонез, Өмнөд Африк болон бусад газар. Энэ зууны эцэс гэхэд Хинду шашинтнууд үндэснийхээ хил хязгаарыг давж, дэлхийн шашны нэг хэмээн хүлээн зөвшөөрөгдсөн Европ, Америкийн хэд хэдэн оронд түгээмэл болсон.

Ихэнх Энэтхэгийн мусульманчууд байдаг суннитуудБаруун Бенгал, Кашмир, Ассам, Керала мужуудад төвлөрсөн. Шиитүүд орон нутагт байрладаг: Лакхнау, Мумбай (Бомбей), Хайдарабад болон Гужаратын хэд хэдэн нутагт. Өмнөд Энэтхэгт лалын шашинтнууд худалдаа, гар урлал хийдэг хот руу татдаг.

Энэтхэг дэх Христэд итгэгчид  хэд хэдэн итгэлд хуваагдсанаас гуравны хоёр нь католик шашинтнууд буюу протестантчуудын ихээхэн хувийг эзэлдэг.

Ихэнх сикхүүд Пенжаб, бусад нь Дели, Калькутта, Мумбай (Бомбей) болон бусад томоохон хотуудад амьдардаг. Пенжаб хотод сикхүүд гол төлөв тариачны хөдөлмөр эрхэлдэг, хотуудад тэд ихэвчлэн аж үйлдвэрийн аж ахуй эрхэлдэг, худалдаа хийдэг, төрийн албанд ажилладаг, зэвсэгт хүчинд нөлөө бүхий давхарга үүсгэдэг. 1947 оноос хойш олон мянган сикхүүд Их Британи, Канад, АНУ, Австрали руу дүрвэв.

Сүүлийн хэдэн арван жилд Буддын шашны нийгэм хэсэгчлэн 1956 онд буддын шашин руу шилжсэнтэй холбоотой удирдагч Доктор Б.Р.Амбедкарын нэг хэсэг хөгжсөн бөгөөд үүний жишээг олон дэмжигчид нь дагаж мөрджээ. Энэ шашин нь Ладах (Кашмир) болон Баруун Бенгалын хэд хэдэн нутагт гүнзгий суурьшжээ.

Жайнс Ражастан, Гужарат, Махараштра мужуудад төвлөрсөн. Жижиг бүлгүүд Карнатака хотуудад тархан байрладаг. Жайнс бол Махавира ба дэлхий дээрх хамгийн тайван шашин шүтдэг хүмүүсийн сургаалийг дэмжигчид бөгөөд амьд амьтдын ёс бус үйлдлүүдийг номлодог. Нисдэг шавьжийг санамсаргүйгээр залгиж, улмаар амь насаа алдахгүйн тулд амандаа боолт хийдэг. Явган явахдаа Жайнс хэн нэгнийг үхэлд хүргэхгүйн тулд замын тоосыг урд, зүүн тийш нь шүүрддэг. Энэ шалтгааны улмаас тэд ямар ч тээврийн хэрэгсэл ашиглахыг хориглоно. Жайнтай болох нь тийм ч хэцүү зүйл биш юм - тодорхой өдрөөс эхлэн та жинхэнэ Махавира фенийн амьдардаг бүх дүрмийг дагаж эхлэх хэрэгтэй.

Энэтхэгт нэрлэдэг Зороастрчууд парсель, Бомбейтай холбоотой жижиг нэршил үүсгэх. Бахай нийгэмлэг ойролцоо байна. 1 сая итгэгчид. Иудачуудыг байрлуулах гол төвүүд нь Керала, Мумбай, Калькутта дахь Кочиний хуучин ноёд байсан юм. Кочин иудейчүүд хэдэн зуун жилийн өмнө тус улсад цагаачлан ирсэн боловч одоо болтол тэд Израильд буцаж иржээ.

  Эртний Энэтхэгийн шашин

Манай гариг \u200b\u200bдээр оршин тогтнож байсан хамгийн гайхамшигтай, анхны соёлын нэг бол Энэтхэгт гол төлөв үүссэн Инд-Буддын гүн ухаан юм. Эртний индианчуудын төрөл бүрийн салбарт - уран зохиол, урлаг, шинжлэх ухаан, гүн ухаан зэрэг дэлхийн соёл иргэншлийн алтан санд багтсан ололт амжилт нь зөвхөн Энэтхэгийн төдийгүй бусад олон орны соёлын цаашдын хөгжилд чухал нөлөө үзүүлжээ. Энэтхэгийн Зүүн Өмнөд, Төв Ази, Алс Дорнодод үзүүлэх нөлөө онцгой ач холбогдолтой байв.

Энэтхэгийн олон мянган жилийн соёлын уламжлал ард түмнийхээ шашны төлөөллийг хөгжүүлэхтэй нягт холбоотойгоор хөгжиж ирсэн. Шашны гол хөдөлгөөн нь хиндү шашин байсан (одоо Энэтхэгийн хүн амын 80-аас дээш хувь нь дагаж мөрддөг) Энэ шашны үндэс нь эрт дээр үеэс эргэж иржээ.

  § 1. Ведизм

Ведийн эрин үеийн омгийн шашны болон домогологийн дүрслэлийг тухайн үеийн хөшөө дурсгалууд - Веда нар шүүж болно. домог, шашин шүтлэг, зан үйлийн талаархи баялаг материал агуулсан. Ведийн дууллуудыг Энэтхэгт ариун бичвэр гэж үздэг байсан бөгөөд тэдгээрийг үеэс үед дамжуулж, болгоомжтой хадгалдаг байжээ. Эдгээр итгэл үнэмшлийн нийт дүнг Ведизм гэж нэрлэдэг. Ведизм нь пан-Энэтхэгийн шашин биш байсан бөгөөд зөвхөн Зүүн Пенжаб, Уттар хотод цэцэглэн хөгжсөн юм. Индо-Арьян овгийн бүлэглэлийг суурьшуулсан Продеш. Тэр бол Ригведа болон бусад Ведийн цуглуулгуудыг (саммит) бүтээсэн хүн юм.

Ведизм нь байгалийг бүхэлд нь (селестиел бурхадын бүлгүүдээр), мөн хувь хүн байгалийн болон нийгмийн үзэгдлүүдээр тодорхойлсон байдаг. Тиймээс Индра бол аянга, хүчтэй хүсэл зоригийн бурхан юм; Варуна бол дэлхийн дэг журам ба шударга ёсны бурхан; Агни бол гал, галын бурхан; Сома бол ариун ундааны бурхан юм. Нийтдээ 33 бурхдыг Ведийн хамгийн дээд бурхад гэж үздэг. Ведийн эрин үеийн индианууд бүх дэлхийг 3 бөмбөрцөгт хуваажээ - тэнгэр, дэлхий, антаризу (тэдгээрийн хоорондын зай), эдгээр бурхад нь тодорхой бурхадтай холбоотой байв. Варуна тэнгэрийн бурхдад харьяалагддаг байв; дэлхийн бурхад - Агни, Сома. Бурхадын хатуу шатлал байдаггүй байсан; тодорхой бурхан руу эргэхэд Ведийн ард түмэн түүнд олон бурхдын шинж чанарыг өгсөн. Бүх юмыг бүтээгч: бурхад, хүмүүс, газар, тэнгэр, нар - хийсвэр бурхан Пуруша юм. Эргэн тойрон дахь ургамал - уулс, гол мөрөн нь бурханлиг гэж тооцогддог байсан тул хэсэг хугацааны дараа сүнсний шилжилтийн тухай сургаал гарч ирэв. Ведийн ард түмэн нас барсны дараа гэгээнтнүүдийн сүнс тэнгэрт, нүгэлтэн Питийн нутагт очдог гэж итгэдэг байв. Бурхад, хүн шиг үхэх боломжтой байсан.

Ведиизмын олон шинж чанарууд нь Хиндуизмд орж ирсэн нь энэ нь оюун санааны амьдралын хөгжлийн шинэ үе шат, өөрөөр хэлбэл анхны шашин үүссэн байв.

  § 2. Хиндү шашин.

Хиндү шашинд бүтээгч бурхан гарч ирдэг, бурхдын хатуу шатлал тогтдог. Брахма, Шива, Вишну нарын бурхдын Тримурти (гурвал) харагдаж байна. Брахма бол дэлхийн захирагч, бүтээгч, дэлхий дээрх нийгмийн хууль тогтоомж (tharm), варна-д хуваагдахад хамаарагдсан; тэр бол үл итгэгч, нүгэлтнүүдийн шийтгэгч юм. Вишну бол асран хамгаалагч бурхан; Шива бол Бурхан устгадаг. Сүүлийн хоёр бурхны өсөн нэмэгдэж буй онцгой үүрэг нь Хиндуизм, Шаивизм гэсэн хоёр чиг хандлага бий болоход хүргэсэн. Ижил төстэй загварыг МЭ 1-р зуунд Энэтхэгийн үзэл бодлын гол дурсгал болох Пуранагийн бичвэрүүд дээр бичсэн байдаг.

Эртний Хиндү сударууд Вишнугийн арван оваторын тухай өгүүлдэг. Тэдний наймд нь тэрээр Ядав овгийн баатар Кришнагийн дүрээр гарч ирнэ. Энэ оватар нь хамгийн дуртай хуйвалдаан болсон бөгөөд түүний дүр олон тооны эссэ дэх дүр юм. Кришна шашны шүтлэг нь маш их алдартай тул ижил төстэй чиг хандлага нь Вишнаизмаас гардаг. Вишну бурханы дүрээр гарч ирсэн ес дэх аватар нь буддизмын үзэл санааг хинду шашинд оруулсан явдал юм.

Сүйрлийг илэрхийлсэн гол бурхдын гурвалжинд Шивагийн шүтлэг маш эрт үед маш их алдартай болсон. Домогт Шива нь өөр өөр шинж чанаруудтай холбоотой байдаг - тэр бол үржил шимт бурхан, үхрийн ивээн тэтгэгч, бүжигчин-бөө юм. Энэ нь Шивагийн ортодокс шүтлэгт нутгийн шашин шүтлэг холилдож байсан нь харагдаж байна.

Энэтхэгчүүд таныг Энэтхэг хүн болтлоо төрж чадахгүй, Варна - нийгмийн үүргийг үүрд урьдчилан тогтоосон бөгөөд үүнийг өөрчлөх нь нүгэл юм. Хиндуизм нь Дундад зууны үед тодорхой хүч чадал олж хүн амын гол шашин болжээ. Хиндү шашны "Номын тухай ном" нь Махамхарата хэмээх ёс зүйн шүлгийн нэг хэсэг болох Бхагавад Гита бөгөөд бурханы хайрыг хайрладаг бөгөөд шашны чөлөөлөлтийн замаар дамжуулж байсан юм.

  § 3.

Эртний Энэтхэгийн шашин (товчхон)

Энэтхэгийн Ведизмээс нэлээд хожим Буддын шашин үүссэн. Энэхүү сургаалийг бүтээгч Сидгарта Шаньямуни 563 онд Лумбин хотод Кшатриягийн гэр бүлд төрсөн. 40 насандаа гэгээрэлд хүрч, Будда хэмээн алдаршжээ. Түүний сургаал хэзээ гарч ирсэн талаар нарийвчлан хэлэх боломжгүй боловч Будда бол жинхэнэ түүхэн хүн юм.

Аль ч шашны нэгэн адил буддизм нь авралын санааг агуулдаг байсан. Буддын шашинд үүнийг "нирвана" гэж нэрлэдэг.

Зөвхөн тодорхой тушаалуудыг дагах замаар л түүнд хүрэх боломжтой. Амьдрал бол хүсэл, дэлхийн оршин тогтнох хүсэл, түүний баяр баясгалантай холбоотой үүсдэг зовлон юм. Тиймээс, та хүслээ орхиж, "найман замаар" явах хэрэгтэй - зөв үзэл бодол, зөв \u200b\u200bшударга зан байдал, зөв \u200b\u200bшударга чармайлт, зөв \u200b\u200bшударга үг яриа, зөв \u200b\u200bсэтгэлийн хэв маяг, зөв \u200b\u200bдурсамж, зөв \u200b\u200bамьдралын хэв маяг, өөрийгөө гүнзгийрүүлэх. Буддын шашинд ёс суртахууны тал асар том үүрэг гүйцэтгэсэн. "Согт зам" -ыг дагаж буй хүн өөртөө найдах ёстой бөгөөд гадны тусламж хайх ёсгүй. Буддизм дэлхий дээрх бүх зүйл, түүний дотор хүний \u200b\u200bамьдралаас хамаардаг бүтээгч бурхан байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. Хүний дэлхий дээрх бүх зовлонгийн шалтгаан нь түүний хувийн харалган байдалд оршино; дэлхийн хүслийг биелүүлж чадахгүй байх. Зөвхөн дэлхий дээрх бүх төрлийн хариу үйлдлийг арилгах замаар өөрийгөө бусдыг устгах замаар л хүн нирваанд хүрэх боломжтой.

Буддизм дахь Мауригийн үед ставиравадин ба Махасангики гэсэн хоёр чиглэл өөрчлөгдсөн байв. Сүүлийн сургаал нь Махаянагийн үндэс суурийг бүрдүүлжээ. Хамгийн эртний Махаяна текст нь МЭӨ I зуунд гарч ирсэн. Махаяма сургаал дахь хамгийн чухал зүйл бол Будда болох чадвартай, нирвана хүрэх арга барилд ойртсон боловч түүнд орохгүй байгаа хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэлээс болж хоёуландваттва гэсэн сургаал юм. Будда бол жинхэнэ хүн биш харин хамгийн дээд үнэмлэхүй хүн гэж тооцогддог байв. Будда ба хоёсаттва хоёулаа мөргөл үйлдэх газар юм. Махаяагийн үзэж байгаагаар нирванагийн ололт амжилтанд хоёул пираттвагаар дамждаг бөгөөд үүнээс болж манай эриний 1-р зуунд хийдүүд хүчирхэг хүмүүсээс өгөөмөр өргөл өргөдөг байжээ.

Энэтхэгийн Буддын шашны соёл ертөнцөд хандах хандлага нь хоорондоо зөрчилдөж байна. Самсарагийн сургаальд түүнийг аймшигтай, зовлон зүдүүрээр дүүрэн дүрсэлсэн байдаг. Хаа сайгүй харагдах хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүлэл, хоосон чанар, хор хөнөөлтэй хүслийн халуун. »Дэлхий ертөнц харилцаа холбоо, өөрчлөлтөөр дүүрэн байна. Энэ бүгд самсарара. " Самсарагийн ертөнцөд амьдардаг хүн ёс зүйн дөрвөн хэм хэмжээг хослуулан удирдан чиглүүлэх ёстой. Тарма бол орчлон ертөнцийн амьдралыг удирдан чиглүүлж, янз бүрийн ордны хүмүүсийн үүрэг, хариуцлагыг тодорхойлдог ёс суртахууны үндсэн хуулийн хамгийн чухал хэсэг юм. Арта - практик зан үйлийн хэм хэмжээ; Кама-мэдрэхүйн импульсийн сэтгэл ханамжийн утга; Мокша бол самсараас хэрхэн салах тухай сургаал юм. Муу муугийн эсрэг хариу үйлдэл үзүүлэхгүй, сайн зүйл хийж, тэвчээртэй байгаарай - эдгээр нь эртний Энэтхэгийн ёс суртахууны удирдамж юм.

Хүн амын дийлэнх нь (80 орчим хувь) нь хинду шашин шүтдэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь Энэтхэгийн цорын ганц шашнаас хол байна. Хамгийн том мөрдөгчдийн хоёр дахь шашны хөдөлгөөн бол Ислам. Мөн Энэтхэгт Христийн шашин, Буддизм, Жайнис, Сикхизм гэж нэрлэдэг хүмүүс байдаг. Энэтхэг дэх үндсэн хууль нь аливаа итгэлийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Хиндү шашны гол бурхад

Энэтхэг дэх шашнуудын өвөрмөц байдал нь янз бүрийн шашны хөдөлгөөний төлөөлөгчид тэнд тайван амьдардаг байдлаар бүтээгдсэн. МЭӨ 2-р мянганы үед.

Энэтхэгийн шашнууд

э. Эртний Aryans-ийн сургаал Энэтхэгт гарч ирэв. Тэд амьтан, ургамал, түүнчлэн төрөл бүрийн байгалийн үзэгдлийг бурхан болгосон. Тэд золиослол хийдэг, заримдаа хүмүүс хохирогч болдог.

Энэтхэгт кастын систем нь Брахманизм үүссэн ба Пурушагийн түүхийн ачаар төржээ. Пуруша бол анхны хүн бөгөөд тэрээр дэлхий дээрхи амьдралын үндэс суурийг тавьсан юм.

Энэтхэгт гол шашин бол хиндү шашин бөгөөд түүний үндэс нь Тримурти (гурван гол бурхад) - энэ нь Брахма, Шива, Вишну юм. Брахма бол дэлхийг бүтээсэн Бурхан, Вишну бол дэлхийн асран хамгаалагч бөгөөд Шива нь бэлэг эрхтний тодорхой үе шатны төгсгөлд дэлхийг сүйтгэдэг.

Шивиизм нь Шива бурханыг шүтэхийг хамардаг. Энэ гүйдэл Энэтхэгийн өмнөд, зүүн хэсэгт илүү түгээмэл байдаг. Шива бол үлгэр жишээ нөхөр, түүний хүү Бурхан Ганеша (зохиолчдын ивээн тэтгэгч, бэрхшээлийг даван туулахад тусалдаг Бурхан) бөгөөд Парвати нарын эхнэр, мөн Дурга, Кали нар юм. Энэтхэгт Брахмин ба тахилч нарын эрх мэдэл бодит бус агуу юм. Тосгонууд болон жижиг хотод бөө нар байдаг. Өдөр тутмын амьдралд амьдардаг индианчуудын дунд ер бусын хүч байдаг мантрагийн дууг өргөн тархсан гэж үздэг.

Энэтхэгт шашин шүтлэг нь олон баярын өдрүүд байдаг бөгөөд тэдгээрт янз бүрийн хөдөлгөөний олон дэмжигчид оролцдог. Жишээлбэл, Шинэ жилийг тэнд жилд нэгээс олон удаа тэмдэглэдэг бөгөөд хүн бүр үүнийг хэвийн зүйл гэж үздэг. Тэд чийдэн асааж, мантра дуулж, утааны утаа хамт бүх санаа зовнил, уй гашууг арилгаж, бүгд хаанчлал хийж буй энх тайванд баярлаж байна.

Маха Сиваратри бол Энэтхэг дэх үндсэн шашны гол баяр юм. Энэхүү нойргүй шөнөөр сая сая хүмүүс устгагч Бурханыг алдаршуулдаг. Энэтхэг даяар тэмдэглэлт өдрүүд болдог.

Энэтхэгийн хамгийн сонирхолтой 10 сүм хийд

1. Эллорагийн агуй
2. Кандария Махадева, Хажурахо сүм хийдийн цогцолбор
3. Сомнат сүм
4. Каши Вишванатын сүм (Варанаси)
5. Пури дахь Иаганната сүм
6. Тирумала Венкатесвара сүм
7. Мэнакши сүм
8. Кедарнат сүм
9. Хармандир Сахиб (Амритсар, Алтан сүм)
10. Бадамлянхуа сүм

Мөн уншина уу:

Энэтхэг бол шашин шүтлэггүй өвөрмөц орон юм. Энэтхэгээс олддог ийм тоо хэмжээ, олон төрлийн шашин, магадгүй бид өөр мужид уулзах боломжгүй юм. Энэтхэгийн бараг бүх оршин суугчид гүн гүнзгий шашин шүтлэгтэй байдаг. Шашин ба оюун санааны байдал нь тэдний өдөр тутмын амьдралд нэвчиж, өдөр тутмын амьдралын салшгүй хэсэг юм. Энэтхэгт байгаа ийм олон сүм хийд, ашрам, суварга, ариун газар, жижиг, том бунхантай уулзах нь хэцүү байх. Тиймээс байгалийн янз бүрийн ариун газруудаар аялах нь Энэтхэг улсад хийх аливаа аялал жуулчлалын салшгүй хэсэг болж хувирдаг.

Энэтхэгт шашин шүтлэг, түүний индианчуудын орчин үеийн амьдрал дахь үүрэг

Таны аялал жуулчлалын зорилго нь анх юу байсан бэ гэдгээс үл хамааран Энэтхэгийн амьдралын энэ тал нь танд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлөх нь дамжиггүй.
Дэлхийн бүх томоохон шашин Энэтхэгт төлөөлдөг: Буддизм, Христийн шашин, Ислам, Хиндуизм, Иудаизм. Зороастрачууд, Жайнс, Сикхүүдтэй эндээс уулзаж болно. Энэтхэг бол Буддизм, Хиндү шашин, Жайнизм, Сикхизмын төрөлх нутаг юм. Энэтхэг улс түүхэндээ дэлхийд, магадгүй Будда Шакьямуни буюу Махавира гэх мэт олон тооны шашны зүтгэлтнүүд, оюун санааны зөвлөгчдийг 2 ба хагас мянга гаруй жилийн түүхэн байгуулагдсан шашинтнууд, илүү орчин үеийн, гэхдээ магадгүй тийм их хэмжээгээр дэлхийд өгсөн байдаг. , Ошо, Шри Ауробиндо, Сай Баба, Шри Чинмой, Кришнамурти, Раман Махариши, Кайтанья Махапрабху болон бусад олон алдартай багш нар цөөхөн.
Энэтхэгийн бас нэг өвөрмөц онцлог бол тэсвэр тэвчээр юм. Тус улсад олон янзын шашин шүтлэгтэй, жижиг итгэл үнэмшилтэй байсан ч шашны томоохон зөрчилдөөн Энэтхэгт урьд өмнө гарч байгаагүй. Үндсэн хуульд зааснаар Энэтхэг бол дэлхийн улс бөгөөд аливаа шашныг хүлээн зөвшөөрдөг.

Энэтхэгийн хүн амын 80 хувь нь хиндичүүд. Хиндү шашин бол дэлхийн хамгийн эртний шашнуудын нэг юм. Энэ нь МЭӨ 1-р мянганы дунд үеэс хөгжсөн гэж үздэг боловч үнэндээ үндэс нь олон зууны тэртээ хөгжсөн тул гарал үүслийн талаар тодорхой ярихад хэцүү байдаг. Хиндуизмд тодорхой үндэслэгч, түүний үндсэн суурь гэж үзэж болох ямар ч суурь текст байдаггүй. (Ийм олон текст байдаг бөгөөд тэд өөр өөр цаг үед гарч ирсэн: Ведас, Упанишад, Пуранас, бусад.)
Хиндү шашин бол анхдагч итгэл үнэмшлийн олон элементүүдийг хадгалсан байдаг (ариун амьтдыг шүтэх, байгалийн үзэгдэл, өвөг дээдсийн шүтлэг гэх мэт). Хиндү шашин бол Энэтхэгийн каст системийг бий болгосон шашин бөгөөд амьдралынхаа туршид хүний \u200b\u200bбүх эрх, үүргийг чандлан зохицуулдаг. Хиндү шашны гол сургаал бол амьдралын туршид сайн эсвэл муу үйл хийснийхээ төлөө шийтгэх хуулийн дагуу явагддаг сүнснүүдийн дахин нэгдэх тухай сургаал юм. Энэ хувилгаан дахь хүн ямар амьдралын хэв маягаас шалтгаалан түүний ирээдүйн амьдрал нь тодорхойлогддог - шинэ төрөхөд нас барсны дараа тэр ямар биеийг олж авах, хэрвээ тэр хүний \u200b\u200bбиеийг олох азтай байвал ядуу эсвэл баян байх эсэх гэх мэт ямар төрөлд төрөх вэ.
Хиндү шашин бол дээд бурханы ертөнцийг хамарсан байдал, нийтлэг байдлын тухай ойлголттой байдаг. Олон Энэтхэг бурхдууд бүхнийг хамарсан бурханы аль нэг хэсгийг авч явдаг, учир нь: нэг үнэн байдаг, гэхдээ мэргэд үүнийг өөр нэрээр дууддаг. Жишээлбэл, Брахма бол ертөнцийг бүтээгч, Вишну бол түүний хамгаалагч, Шива бол сүйтгэгч мөн үүний зэрэгцээ дэлхийн бүтээгч юм. Хиндү бурхад хэд хэдэн хувилгаантай байдаг. Хүмүүсийн ертөнцөд тохиолддог эдгээр хувилгаануудыг аватар гэж нэрлэдэг. Тиймээс, жишээлбэл, Вишну олон аватартай байдаг бөгөөд ихэвчлэн Рама хаан эсвэл хоньчин Кришна гэж дүрслэгдсэн байдаг.
Одоогийн байдлаар Хиндуизмд вишнуизм ба шаивизм гэсэн хоёр үндсэн чиг хандлага байдаг. Вишнуизм нь орон нутгийн янз бүрийн итгэл үнэмшил, шашныг нэгтгэх чадвараараа ялгагддаг. Тиймээс, жишээ нь Будда Вишнуизм дахь Кришна, Рама нарын хамт Вишнугийн аватар гэж тооцогддог байв. Вишну дэлхийн сахиусан тэнгэр байсан тул түүнийг аврахын тулд янз бүрийн цаг үеийг баримталдаг байв. Вишнуизм нь Энэтхэгийн хойд хэсэгт түгээмэл тохиолддог.
Шиваизмын гол сургаал бол Шивагаас бусад бүх зүйлд орчлон ертөнцөд байхгүй зүйл байхгүй гэсэн баталгаа бөгөөд оршин байгаа бүх зүйлийг сүйтгэж, сэргээж өгдөг. Сансар огторгуйн мөчлөгийн эхэнд Шива Ертөнцийг бий болгож, дараа нь өөрөө устгадаг. Шивагийн шүтлэг нь эмэгтэй хүний \u200b\u200bбүтээлч, эрч хүчтэй зарчим болох Шакти шүтлэгтэй салшгүй холбоотой. Шивагийн шүтлэг ихэвчлэн Энэтхэгийн өмнөд хэсэгт тархдаг.
Энэтхэгийн олон сүм хийдүүд (мөн тэдний олон нь Энэтхэгт байдаг) архитектур, уран баримлын шилдэг бүтээлүүд байдаг бөгөөд тэдний айлчлал нь Энэтхэг рүү хийх ихэнх аялал жуулчлалын хөтөлбөрийн салшгүй хэсэг юм.

Энэтхэг нь Буддын шашин шүтлэгийн эх нутаг байсан хэдий ч одоогийн байдлаар Энэтхэгт түүнийг дагагчдын тоо нэлээд цөөн байна.

Тэд Энэтхэгийн нийт хүн амын дөнгөж 0.7 хувийг эзэлж байна. Буддизм Энэтхэгт МЭӨ 5-р зуунд үүссэн. Байгуулагдсанаас хойш эхний 5-р зууны үед энэтхэг өдрөөс амьд үлдэн Энэтхэгт буддизм хиндү шашинтай байжээ. Хожим нь Буддын лам хуврагууд лалын шашинтнуудад хавчигдаж, Буддизмын дагагчдын ихэнх нь Энэтхэгийг орхин хөрш Хятад, Түвд, Непал, Зүүн Өмнөд Азийн орнууд руу нүүжээ. Өнөө үед Энэтхэгт буддизм нь Шри Ланкийн Теравада буддизмын хувилбараар голдуу тархсан байдаг. Гэхдээ жижиг Зэн бүлгүүд бас байдаг бөгөөд Түвдийг Хятад эзлэн авсны дараа Түвдийн буддизмын олон төлөөлөгчид Энэтхэгт нүүжээ. Дарамсала (Химачал Прадеш) нь дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн Буддын шашны олон дагагчдын мөргөл үйлдэх газар болжээ. Энэ газар Дээрхийн Гэгээнтэн Далай лам, Төвд засгийн газрын цөллөгт оршдог; заримдаа энэ хотыг “бяцхан Лхаса” гэдэг.
Олон зууны турш Буддын шашинтай улс биш байсан Энэтхэг улс дэлхийн өнцөг булан бүрээс олон буддистуудыг татсаар ирсэн. Буддын шашны ариун газруудаар Энэтхэг улсад хийх аялалууд маш их алдартай байдаг. Бодхяа - Буддагийн гэгээрсэн газар, Буддын шашны мөргөл үйлдэх гол ариун газар, Лумбини - хунтайж Сиддхартагийн төрсөн газар, ирээдүйн Будда Гаутама, Сарнат - Буддагийн уншдаг газар. түүний анхных нь Нирвана, номлолд хүрсний дараа Кушинагар - Буддаг Паринирвана руу явсан газар. Эдгээр газрууд, бусад олон адил (Энэтхэгт маш олон тооны буддын шашны сүм хийдүүд байдаг) янз бүрийн улс орнуудаас ирсэн асар олон тооны жуулчдыг байнга татдаг бөгөөд тэдний дунд зөвхөн Буддизмын дагагчид биш юм.
Буддизм нь Дөрвөн Эрхэм Үнэний сургаалд суурилдаг: зовлон байдаг, зовж шаналах шалтгаан байдаг, зовж шаналахаа больж, зовлонгоо зогсоох арга зам байдаг. Энэ зам нь ёс суртахуун, төвлөрөл ба мэргэн ухаан гэсэн гурван янзын буянтай холбоотой дунд буюу Найман зам юм. Энэхүү Найман замаар алхаж буй хүн уур, атаархал, мунхаг байдлаас гурван хорыг аажмаар ангижруулж, бодит байдлын жинхэнэ ойлголттой болох бөгөөд энэ нь түүнд зовлонгоос ангижрах, бусад амьд оршнолуудад туслах боломжийг олгодог.
Буддизм нь бүх амьд оршихуйн үнэмлэхүй тэгш байдлыг нотолж буй ордонуудыг хүлээн зөвшөөрдөггүй: хамгийн жижиг хорхойноос эхлээд агуу брахман хүртэл хүн бүр Буддагийн мөн чанарын хувьд адилхан бөгөөд чөлөөлөгдөх боломж ижил байдаг.

Жайнизм

МЭӨ VI зуунд Энэтхэгт Вардаман, ака Жин эсвэл Махавир нар Жайнизмын шашны сургаалийг бий болгож, дэлгэрүүлжээ.

Үүний үндэс нь аскетизм, үл тоомсорлох, хүчирхийлэлгүй байх явдал юм. Жайнсуудын зорилго бол дахин төрөлтийн гинжнээс өөрсдийгөө чөлөөлөх явдал юм - хатуу сахиус, ахимса (амьд амьтанд хор хөнөөл учруулах) зарчмыг баримталж, самсарараас гарах явдал юм. Жайнс нь жижиг амьтдыг амьсгалахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд нүүрэн дээрээ самбай боолт өмсөж, ямар ч шавьжийг санамсаргүйгээр унагаахгүйн тулд урд замыг нь шүүрддэг гэдгээрээ алдартай. Жайнизмын үндсэн хоёр чиг хандлага байдаг: эртний бичвэрүүд алдагдсан гэдэгт итгэдэг Дигамбарас ("тэнгэрт өмссөн"), алдагдсан текстийг сэргээх гэж оролдож буй Шветамбарууд ("цагаан хувцастай") гэх мэт ертөнцийн бүх уруу таталтуудаас татгалздаг. амьдралд илүү хатуу хандлага хийх гэж үздэг.
Одоо Энэтхэгт Энэтхэгийн нийгэмд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг 1 сая орчим Жайнс байдаг, учир нь Жайнизмын дагалдагчид Энэтхэгийн хүн амын хамгийн сайн боловсролтой, боловсролтой хэсэгт багтдаг. Энэтхэгийн Жайн нийгэмлэг нь архитектур, дотоод засал чимэглэлийн чиглэлээр олон өвөрмөц сүм хийд барьж, олон жуулчдын анхаарлыг татдаг гэдгээрээ алдартай.

Өөр нэг шашин, эх орон нь Энэтхэг юм.

16-р зуунд гуру Нанакийн байгуулсан сикизм бол Энэтхэгт жижиг худалдаачид, гар урчууд, тариачид феодалын дарлал, кастын тогтолцоог эсэргүүцсэний нэг илрэл байв. Сикизм нь тухайн үеийн лалын шашинтнуудын фанатизм, үл тэвчих байдал, кастад ялгаварлан гадуурхах, хиндү шашны нарийн төвөгтэй зан үйлийн эсрэг чиглэсэн байв. Нанак нь ганц бурханы дээд хүчний илрэл хэмээн дэлхий нийтийг тунхаглаж байна. Хэдэн үеийн турш сиксийн судар гарч ирэв. Таван гуру Аржун эмхэтгэсэн, Хиндү ба Лалын гэгээнтнүүдийн дуулал, Сик гуру нарын бүтээлүүд, голчлон Нанак гуру 17-р зууны сүүлээр - 18-р зууны эхэн үед арав дахь гуру Говинд Сингх Сик нийгмийг цэргийн ахан дүүс болж хувиргаж Халса (цэвэр) гэж нэрлэжээ. Хиндү болон мусульманчуудын дунд ялгарахын тулд сикхүүд таван дүрмийг чанд сахих үүрэгтэй байв: үсийг хэзээ ч огтлохгүй (kesh), тусгай сам (канга) -аар самнах, тусгай дотуур хувцас (кача) өмс, бугуйнд ган бугуйвч (кара) зүүж, үргэлж байх. чинжаал зөөгч (Кирпан). Өнөө үед цөөн тооны сикүүд эдгээр бүх дүрмийг дагаж мөрддөг. Орчин үеийн Энэтхэгт сикизмийн 17 сая орчим дагагч байдаг. Сик сүмүүд Энэтхэгийн хойд хэсэгт элбэг байдаг. Сик сүмүүдэд бурхдын зураг байхгүй бөгөөд мөргөл үйлдэх ёслол нь "Guru Granth Sahib" -ийг уншихаар багасдаг. Сикхийн гол бунхан бол Амритсар дахь "Алтан сүм" юм.

Энэтхэгт 130 сая орчим лалын шашинтнууд байдаг бөгөөд энэ нь дэлхийн хамгийн том лалын шашинтай хүн амын тоонд ордог. Энэтхэгийн ихэнх мусульманчууд суннитууд бөгөөд Энэтхэгийн мусульманчуудын 20 орчим хувь нь шиит хүмүүс юм. Бохра, Исмаилит, Кашмирын мусульманчууд, дурсамж, шүүр гэх мэтчилэн зарим салангид бүлгүүд байдаг (жишээ нь, Ахмадчууд).

Христийн шашин

Домогт өгүүлснээр Христийн шашныг Энэтхэгт Энэтхэгийн өмнөд хэсэгт Сирийн Христийн сүм байгуулсан гэж итгэдэг Элч Томас авчирсан байна. Лирурги нь Арамай буюу Сирийн хэлээр литурги ба судруудыг ашигладаг тул үүнийг "Сирийн" гэж нэрлэдэг. XVI зуунд Португалийн колоничлолчид Энэтхэгийн оршин суугчдыг Христийн шашинд хүчээр хувиргаж эхэлсэн бөгөөд энэ нь хэдэн зуун жилийн турш папын ивээл дор үргэлжилсэн юм. 18-р зуунаас хойш Энэтхэгт АНУ, Европын протестант номлогчдын үйл ажиллагаа хөгжиж байв. Одоо Энэтхэгт католик, протестант, ортодокс гэх мэт бүх чиглэлд 20 сая орчим Христэд итгэгчид байдаг.

Зороастрианизм

Персийн эзэнт гүрний үед Зороастрианизм нь Баруун Азийн гол шашин байсан ба Их Британи хүртэл Ромын эзэнт гүрэн даяар Митраизм хэлбэрээр тархсан байв. Иран улсыг лалын шашинтнууд эзлэн авсны дараа зарим Зороаструуд Энэтхэгт нүүж иржээ. Тэдний эхний бүлэг 766 онд Диу хотын нутагт газардсан бөгөөд дараа нь тэд Санжан (Гужарат муж) газарт суурьшжээ. Персийн өвөг дээдсийнхээ дурсамжинд Энэтхэг дэх Зороастрчууд өөрсдийгөө Парсис гэж нэрлэж эхлэв. Одоогийн байдлаар тэдний тоо дэлхий даяар 130 мянган хүнээс хэтрэхгүй байна. Эдгээрээс 10 мянга орчим нь Иранд, үлдсэн нь Энэтхэгт амьдардаг бөгөөд ихэнх нь Мумбайд байдаг. Зороаструуд Мумбай хотыг бизнесийн томоохон төв, боомт болгон өөрчлөхөд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Парси нь цөөхөн байсан ч хотын худалдаа, аж үйлдвэрт чухал байр эзэлдэг.
Прасас Ертөнцийн 4 элемент буюу ус, гал, шороо, агаарыг шүтдэг. Парсисыг оршуулах онцгой ёслолын ажиллагаатай холбоотой: нас барагсдын цогцсыг тусгай цамхаг дээр (dacmas) байрлуулсан байдаг бөгөөд үүнийг Парсууд “чимээгүй цамхаг” гэж нэрлэдэг. Тэнд цогцосууд хорхой иддэг. Тиймээс "цэвэр" элементүүд нь "бузар" цогцосонд хүрдэггүй. Зороастрын сүмүүдэд мөнхийн дөл байнга хадгалагддаг.

Энэтхэгийн оршин суугчдын иудаизмыг дагалдагчидтай анх холбоо холбоо МЭӨ 973 оноос эхэлжээ. Эдгээр нь индианчуудаас халуун ногоо болон бусад бараа худалдаж авсан Соломон хааны худалдаачид байв. 586 онд Иудейг Вавилончууд эзлэн авч, зарим иудейчүүд тэр үед Малабарын эрэг дээр Энэтхэг рүү нүүжээ. Иудаизм нь Энэтхэгт ихэвчлэн Керала, Махараштра мужуудад дэлгэрсэн боловч энэ шашны төлөөллийг тус улсын бусад хэсгээс олж болно.

Брахманизм, Хиндү шашин, Буддизмын онцлог

Брахманизм ба Хиндү шашин

МЭӨ I мянган жилийн эхээр. э. Индо-Ариячуудын хувьд суурьших нь өдөр тутмын амьдралын хэв маяг болжээ. Олон тооны засаглалын хэлбэрүүд хоорондоо зөрчилддөг байсан. Ведийн шашны шүтлэг аажмаар улам бүр хүндрэх тусам Брахмины тахилчдын үүрэг, эрх мэдэл нэмэгдэв. Бурхадын пантеоны найрлага, зан чанар өөрчлөгдсөн. Ведийн шашны хандлага, түүний бурхад, уламжлал эрс өөрчлөгдөөгүй боловч МЭӨ I зуунд Энэтхэгт эрт боол эзэмшиж байсан нийгмийн олон тооны шашны сургаалууд байв. э. овгийн хуваагдал, онцгой байдлыг гэрэлтүүлж байсан Брахман шашны хөдөлгөөнийг бүрдүүлжээ.

Космогоникийн шинэ онолоор бол Брахма ертөнцийг бүтээгч нь өргөн уудам далайд хөвж буй алтан өндөгнөөс төржээ. Түүний бодлын хүч нь өндгийг хоёр ба тэнгэр, газар болгон хуваадаг. Дараа нь бий болгох явцад элементүүд (ус, гал, шороо, агаар, эфир), бурхад, одод, цаг хугацаа, тайвшрал гэх мэт хүмүүс, эрэгтэй, эмэгтэй зарчим, эсрэг заалтууд (дулаан - хүйтэн, гэрэл - харанхуй гэх мэт) бий болдог. ), амьтан, ургамал.

Брахманизмд шилжсэн нь бурхдын нэг шатлалыг хараахан хараахан илрүүлээгүй байна. Орон нутаг бүрт тэдний хамгийн дээд бурхан шүтдэг байв. Шива нь янз бүрийн шинж чанартай шашны итгэл үнэмшлийг нэгтгэсэн Бурхан Шива нь байгалийг сүйтгэж буй хүчнүүдийн нэгдэл, үржил шимийн бэлгэдэл гэж үздэг байв. Бурхан Вишну бурханы үүрэг гүйцэтгэсэн - оршин байгаа бүх зүйлийн хамгаалагч байв. Хөдөлгөөнт дүрслэл, өвөг дээдсийн шүтлэгт ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн.

Нийгмийн тэгш бус байдлыг тодруулахад Брахманизм нь хүмүүсийн зовж шаналал, зовлонг ач холбогдолгүй гэж тунхаглав, учир нь дэлхий даяар үзэгдэл зөвхөн хуурмаг зүйл юм. Цорын ганц бодит зүйл бол дэлхийн сүнсний оршин тогтнол юм. Энэтхэгийн шашин, гүн ухаанд хадгалагдаж байсан Брахманизмын хамгийн чухал гол элемент нь юм сансара (Скт. тэнүүчлэл, шилжилт, сүнс эсвэл хүнийг дахин төрөлжүүлэх) - дахин төрөх онол;энэ сургаалын дагуу хүний \u200b\u200bүхлээр түүний сүнс шинэ амьтан (хүн, амьтан, ургамал, Бурхан) руу шилждэг. Энэхүү хувилгаан хэлхээ нь хязгааргүй бөгөөд хүний \u200b\u200bхувь тавилангаас хамаардаг - үйлийн үр. Хүн бол үзэгдэх, мэдрэхүйн ертөнцийн хоригдол бөгөөд тэрээр чөлөөлөхийн төлөө хичээх ёстой бөгөөд энэ нь ёс суртахууны хүчин чармайлтгүйгээр боломжгүй юм. Төрөлт ба үхлийн гинжээр дамжуулж хүн аливаа үйлийг хийж, өөрийн үнэ цэнийг эсвэл үйлийн үрийг олж авдаг. Хүний бүх үйлдлийн ёс суртахууны үр дүнг илэрхийлдэг Карма нь түүний шинэ төрөлтийн мөн чанарыг тодорхойлдог. Хүн тодорхой үйлдлүүд хийх эсвэл хийхгүй байх эрхтэй боловч ямар ч тохиолдолд тэр өөрийнхөө үйлийн үр, өөрийнхөө хувь тавиланг тодорхойлдог гэдгийг мэддэг байх ёстой. Үйлийн үрийн сургаал нь хүний \u200b\u200bхувийн хариуцлагыг багтаадаг.

Үйлийн үр   (Skt. - үйл, үйлс) - түүний шинэ төрөлтийг тодорхойлдог хүний \u200b\u200bүйлдлийн хэлхээ.

Үйлийн үрийг дээрээс нь урьдчилан тодорхойлсон боловч хүний \u200b\u200bүйлдлээр засч залруулах боломжтой. Түүний өндөр сүнслэг байдал, ариун журам, өөрийгөө сахилга бат, үзэн ядалтаас татгалзах, атаа жөтөөнөөс ангижрах, Ведадыг судлах, брахмануудыг шүтэх гэх мэт нь нийгэмд дахин төрөх гинжин хэлхээнд өндөр байр сууриа эзэлж, цаашдын хөгжил дэвшилд хүрэх боломжийг нээж өгч байна. Хариуцлагагүй байдал нь хүнд үр дагаварт хүргэж болзошгүй: архичин эрийг эрвээхэйд хувилсан, алуурчид - махчин амьтан, хулгайч - хархандаа гэх мэт.

Ведийн шашин ба Брахманизм нь МЭ 1-р мянганы үед үүссэн Хиндуизмд улам бүр хөгжиж байв.

Гуптагийн доор, IV-V зуунд, хаадууд өөрсдөө Буддын шашныг дагаж мөрдөхгүй байтал Брахман ба Буддизмын олон элементүүдийг шингээсэн орон нутгийн шашинууд шинэ нөхцөлд (ялангуяа буддист шашинтнууд хүлээн зөвшөөрөөгүй кастын тогтолцоог бий болгох гэх мэт) ихээхэн хэмжээний хөрөнгө оруулсан байна. хинду шашин гэж нэрлэдэг шашны итгэл үнэмшлийн цогцолбор.

Энэтхэгийн оршин суугчид өнөөг хүртэл хүлээн зөвшөөрдөг Хиндуизмын нэгдмэл зарчим бол: Ведас, карма, самсара, кастын сургаал (лак) -ийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Пантеон дахь төв байрыг "тримурти" буюу гурвалсан дүрс ("гурвал") эзэлж, дэлхийн үүсэл, оршин тогтнол, үхлийг бэлгэддэг.

· Брахма (бүтээгч бурхан, орчлон ертөнцийг бүтээгч),

Вишну (дэлхийн дэг журам сахиулагч, газар дэлхийн мөнх бусыг бүтээх чадвартай)

Шива (сансрын энергийн нэгдэл, заримдаа сүйтгэгч бурхан).

Брахма - Вишну-Шивагийн шүтлэгтэй шүтлэгийг цементлэн, тариачны нийгэмлэгийн үнэмлэхүй сүнс ба орон нутгийн бурхдын хийсвэр санааны нэг хэлбэрийг бий болгож, Хинду шашин нь хүмүүст эдгээр бурхдыг дэлхийн нөхцөлд ойртуулж, тэдэнд тусгай чанар, чадварыг дэлхийн үйл явдалд оролцох боломжийг олгов.

Хиндү дүрсийн "гурван нүүртэй": Брахма, Вишну, Шива

Тиймээс дахин төрөх чадвартай Вишну нь хүмүүст идэвхтэй туслагч бөгөөд тэдэнд үнэнийг хэлж, аюул, муу зүйлээс хамгаалдаг. Шива бол маш их маргаантай байдаг - хатуу ширүүн, арай хатуу амьтан, сүйтгэгч бурхан юм. Гурван нүд, хүзүүний эргэн тойронд гавлын яс, биеийн дагуух могойнууд түүний ер бусын дүр төрхийг нөхдөг. Заримдаа хайрын баяр баясгалан, зэрлэг амьтдын ивээн тэтгэгчээр ажиллахын зэрэгцээ тэрээр урлаг, суралцах ажилд ивээн тэтгэдэг. Шивагийн дүр төрхтэй барималчид эрч хүч, эрч хүчээр дүүрэн, бие махбодийн хувьд төгс төгөлдөр орчлон ертөнцийн бүтээлч зарчмыг илэрхийлсэн бүтээлийг танилцуулав.

Итгэл нь тэсвэр хатуужилтай, ойлгомжгүй, аморф шашинтай байдаг тул хүн бүр үүнийг өөрийнхөөрөө ойлгоход чөлөөтэй байдаг. Энэ бол өдөр тутмын амьдралын нэгэн төрлийн шашин юм. Жавахарлал Неру, түүний утгыг дараах байдлаар илэрхийлж болно гэдэгт итгэв. "Бусдыг амьдар.

Хиндуизмын нэг сургууль бол тарритизмын сургууль бөгөөд йогийн арга барилыг боловсруулж, эзотерик дасгалын тогтолцоог боловсруулсан юм. Шашин-философийн үзэл баримтлал нь хүний \u200b\u200bбичил орон зай, эрэгтэй, эмэгтэй эрч хүчтэй зарчмуудын үзэл санаанд тулгуурладаг.

Тартра (Сакскринаас. - нэхэх, нарийн ширхэгтэй) - Шивагийн эхнэр Тримуртигийн эмэгтэй хэсгийн шүтэн бишрэгчдийн ариун урсгалын цуглуулга.

Тартиризмын философийн сургууль хайрыг оршин тогтнохын бүтээлч зарчим гэж тунхагладаг. Тарритизмын дагуу хүний \u200b\u200bанатоми нь орон зайн анатомийг тусгадаг. Энэ сургууль нь Дундад зууны үед хөгжсөн. Сургуулийн мөн чанарыг Шива Парвати (Шакти) -ийн дүр төрхөөр агуу эх бурхныг мөргөхөд илэрхийлсэн.

Буддизм

Ведийн үнэт зүйлийг эрэлхийлэх анхны хөдөлгөөн бол Жайнизм (МЭӨ 4-р зуун) байв. Жайнизм нь бурхдын Брахмин пантеоныг, санваар ба тахил өргөх ёслол, Варнагийн шашны ариун ёслолыг эрс няцаав. Жайнизмын дэлгэрсэн санаа бол жинхэнэ шашны шинж чанар болох аскетизм байв. Буддизм, VI зуунд үүссэн. МЭӨ д., "дунд замыг" санал болгов. Энэ нь Брахмины систем дэх кастын хуваагдлыг даван туулах илүү амжилттай оролдлого байсан (аврал хүрэх зам нь зөвхөн Брахманы санваартнуудад нээлттэй байсан).

VI зуунд Энэтхэгт. МЭӨ э. хотуудын хурдацтай өсөлт явагдаж, хүмүүсийн амьдрал хурдацтай өөрчлөгдөж байна. Доод кастын төлөөлөгчид болох судрасууд санхүүгийн хувьд найдвартай болж, өндөр албан тушаал эрхэлдэг бөгөөд муж улсад жин нэмэгдэж байна. Үүнтэй холбогдуулан нийгэм Ведасын дагуу байгалийн ба жинхэнэ амьдралын тухай уламжлалт санаагаа алдсан, учир нь доогуур варнагийн үнэт зүйлс давамгайлж эхэлжээ. Хүний чанар буурч, тэдний байр суурь материаллаг болон эд хөрөнгийн үнэ цэнэ, хүчирхийлэл нэмэгдэж, ёс суртахуун унаж байна. Энэ бүхэн нийгэмд төөрөгдөл авчирсан. Варна нь өөрсдийгөө хөгширсөн нь хот суурин газрын замд тохирохгүй байсан нь илт байв. Боловсролгүй, соёлгүй, эзэмшсэн, амбицтай хүмүүс өндөр албан тушаал хашиж, брахман болох хүсэл нь муу зүйл байсан нь бас илт байв. Энэ бүхэнд Будда сургаалаа хүний \u200b\u200bөөрийнхөөрөө бүтээгдсэн ба эд баялаг, язгууртнуудаас хамаардаггүй жинхэнэ үнэт зүйлсийн талаар харьцуулжээ.

Будда - гэгээрсэн, үнэнээр сүүдэрлэсэн) - шинэ амьдралд сэрэв.

Буддизм бол дэлхийн хамгийн эртний шашин бөгөөд одоо 700 сая хүн дагаж мөрддөг. Энэтхэг дэх энэ шашны түүхэн үйл явдал V зуунд гарч ирсэн. МЭӨ э. - n-ийн эхлэл.

Энэтхэгийн шашин шүтлэгүүд - үүсэл, үүслийн талаар товчхон өгөв

э. Буддизмыг үндэслэгч нь жинхэнэ түүхэн хүн гэж тооцогддог - Сиддхарта Гаутама (Буддын шашны уламжлал ёсоор 623-544 б.д. 563/560 - 483/480 Б. Б. Э. - түүхчдийн үзэж байгаагаар). Тэр домогт өгүүлснээр Шакиев овгийн хааны удгаас ирсэн (Буддагийн нэрний нэг - Шакьямуни - "Шакиевын дайчин").

Эцэг нь хүүгээ амьдралын хүндрэлээс хамгаалахыг хүсэв.

Бага наснаасаа эхлэн түүний чадварыг гайхшруулж байв. Тансаг байдал, сүр жавхлангаар хүрээлэгдсэн тэрбээр амьдралаа үзэсгэлэнтэй ордонд өнгөрөөж, баатарлаг тэмцээнд өрсөлдөгчөө ялж байв. Сайхан эхнэр, хайрт хүү нь ханхүүгийн аз жаргалтай, бэрхшээлгүй амьдралыг дуусгасан. Гэхдээ нэг удаа, 29 настай байхдаа анх удаа амьдрал түүний урьд өмнө мэдэгдэж байгаагүй харгис хэрцгий, зүйр талыг эргүүлэв. Зугаа цэнгэлийн нэг алхахдаа тэр маш их аз жаргалтай байсан хүмүүсийг харжээ. Шок нь маш их байсан тул бүх зүйлийг орхин долоон жилийн аялалд гарлаа. Тэрээр Ведадыг судалж, хүчтэй аскетизмд умбаж, муу үйлийн шалтгааныг мэдэж, нирванад хүрэв. Тэр Будда болно. 40 жилийн турш сургаалаа дэлгэрүүлэн олон шавь, дагалдагчдыг олж авав.

Будда Брахманизмыг баялаг, амьдралын аюулгүй байдалд донтсон, шашин шүтлэгийн гадаад хэлбэр давамгайлж байсныг буруушаав; Jainism - харгис хэрцгий байдалд; гэхдээ "дунд зам" -ын төлөө ярьсан. Эртний Данийн омгийн шашнуудаас тэрээр байгаль дээрх бүх амьд амьтдын хөдөлгөөнт дүрс, сэтгэлийг хөдөлгөх санааг өвлөн авсан юм. Буддагийн сургаал дахь гол зарчим нь: "дөрвөн эрхэм үнэн", учир шалтгааны онол; элементүүдийн тогтворгүй байдал; "Дунд зам"; Наймтын зам.

Буддын шашны эдгээр үндсэн зарчмуудыг хэрхэн ойлгох вэ?

Дөрвөн Эрхэм Үнэн:

1) амьдрал зовж байна;

2) зовлонгийн шалтгаан нь төгсгөлгүй хүсэл, таашаал, таашаал авах хүсэл;

3) муу зүйлээс урьдчилан сэргийлэх, таслан зогсоох, сайн сайхан байдал үүсэх, түүнийг хадгалахад хувь нэмэр оруулдаг зан байдал, зан үйлийн олон нөхцөл, хэм хэмжээг хэрэгжүүлэх замаар хүсэл тэмүүллийг устгах.

4) хүслийг дарах, зовлонгоос ангижруулахын тулд хүн Буддагийн заасан ёс суртахууны төгс замаар явах ёстой.

Энэ замын төгсгөлд бүрэн эрх чөлөө, ойлголт ирдэг - нирвана, нэг төрлийн идэвхгүй, Христэд итгэгч соёл, ёс суртахууны үүднээс авч үзвэл тэсвэр тэвчээр, сэтгэлийн тэнхээ, бүх зүйлд үл хайхрах, сайн муугийн аль алиныг нь хайхрамжгүй ханддаг.

Учир шалтгааны онол -дэлхий дээрх бүх зүйл хоорондоо уялдаатай бөгөөд өөрийн гэсэн шалтгаантай байдаг.

Дэлхий дээр ямар ч үр дагавартай үйлдэл, үйлдэл байдаггүй.

Элементүүдийн тогтворгүй байдал -дэлхий дээр байнгын зүйл гэж байдаггүй бөгөөд бүх зүйл өөрчлөгдөж байдаг. Энэ нь дэлхий дээрх аливаа зүйл сайн сайхан байдлын баталгаа, хүнийг зовлонгоос ангижруулж чадахгүй гэсэн үг юм. Хүн өөрөө энэ зовлонгийн шалтгаан болдог.

"Дунд зам"- Будда хэт давчуу байдлаас зайлсхийхийн тулд дунд зэрэг байхыг уриалав

Найман замэнэ зам нь зорилгодоо хүрэх, ухамсар ба хүний \u200b\u200bамьдралын аажмаар хувирал, түүний дахин төрөлт, эсвэл нирванагийн байдалд төрөхийг илэрхийлдэг. Энэ нь дараахь зүйлийг бүрдүүлэхэд оролцдог.

1) зөв үзэл бодол;

2) зөв хүсэл эрмэлзэл (нирвана хүрэх);

3) зөв ярих (худлаа ярихаас зайлсхийх);

4) зохистой зан;

5) амьдралын зөв хэв маяг;

6) хүсэл эрмэлзлийг зөв болгох;

7) зөв бодол санаа (өөрийгөө сонирхох эрх чөлөө);

8) зөв бодол, хүсэл бодлоосоо ангижрах. Нирвана бол өөр өөр хэмжигдэхүүн бөгөөд хуурамч хүсэл, хүсэл тэмүүллийн устах явдал юм.

Нирвана (Скт-аас - устах) - энэ бол суурь хавсралтуудаас ангид ордог оюун санааны үйл ажиллагаа, энергийн хамгийн дээд төлөв юм.

Будда нирванад хүрч, сургаалаа олон жилийн турш номлов. Түүний сургаал бол идэвхгүй байдал, гутранги байдлын номлол биш байв. Харин ч эсрэгээрээ тэрээр энэ үйл ажиллагааг амьдралдаа чиглүүлэхийг уриалав. Наранд байрлах бусадтай тэмцэх биш, өөр хүнтэй, өөрөөр хэлбэл харь гаригийнхантай хийх тэмцэл биш. Буддагийн сургаалын дагуу хүмүүс төрөхдөө ижил байдаг. Гэхдээ хүмүүс үхлийн баримтаас өмнө тэгш байдаг. Тэгш байдал нь хүмүүсийн амьдралд алддаг төрөлхийн өмч юм. Амьдрал бол хүн төрөлхтөн босч, унаж, эрх мэдлийн хууль ноёрхдог, харин шударга ёсны тэгш байдлын хууль биш тулалдааны нэг төрөл юм. Амьдралд хүмүүсийн тэгш байдлыг хангах боломжтой юу? Будда тийм гэж хэлсэн! Энэ муж нь нирвана юм. Энэ нь биш, харин эсрэгээр, нирвана гэдэг бол бүрэн дүүрэн байдал бөгөөд хүн үхлийн айдаснаас амьдралын минутанд зууралдахгүй, түүний оршихуй баяр баясгалан, төгс төгөлдөр байдалаар дүүрэн байдаг. Яруу найрагч, жүжгийн зохиолч Калидасагийн хүсэл нь нирванагийн мужтай таарч байна. Тэр бичсэн: “Та ертөнцөд алхах үед чи их уйлж, эргэн тойрныхоо хүмүүс баярлан инээлдсэн. Амьдралыг бий болго. Ингэснээр та дэлхийг орхихдоо баяр хөөртэйгөөр инээж, эргэн тойрныхоо хүмүүс уйлдаг. "

Энэтхэгт буддизм аажмаар тархаж байв. III зуунд. МЭӨ э. домогт хаан Ашока, Буддизмыг төрийн шашин болгосон. Хаан бүх хүчээ энх тайван замаар түгээхэд зориулав. МЭӨ I зуунд э. Буддизм нь гэгээрсэн цөөнхөд зориулагдсан Хинаяна (жижиг баруун гар) руу унаж, Буддагийн бүдүүлэг сургаал болох Махаяана (том тэрэг) нь бурхнаас эрх мэдэлгүй бурханд хандах боломжгүй хүмүүст ханджээ.

Дундад зууны үед Буддизм дэлхийн шашнуудын нэг болж, өргөн тархсан боловч 13-р зууны үед Энэтхэгээс гадна голчлон Энэтхэг улс болжээ. Буддын шашны нийгэмлэгүүд үндсэндээ оршин тогтнохоо больсон.

XII зууны төгсгөлд. Махаяна Японд тархаж, түүнийг Зэн Буддизм гэдэг болжээ. Буддын шашны хамгийн нөлөө бүхий хоёр сургууль бол Ринзай, Сото юм. Сургуулиудын онцлогийг тусгасан нэг үг байдаг. "Ринзай самурай, Сото - түгээмэл хүмүүст."

Хинди шашин

Бурханыг хайрладаг хүн хүнийг хайрлахаа больсон, хүн төрөлхтний тухай ойлголтыг алдсан; харин эсрэгээр: хэрвээ хүн хүнийг хайрлаж, бүх зүрх сэтгэлээрээ хайрладаг бол тэр Бурханыг хайрлахаа болино.

4-р улирлын эхнээс эхлэн Оросын сургуулиуд "Шашны соёлын үндэс ба дэлхийн ёс зүй" хэмээх шинэ боловсролын сургалт явуулж эхэлнэ. Энэ үйл явдлыг урьд нь халсан мэтгэлцээнээс өмнө хийсэн бөгөөд миний бодлоор удаан хугацаанд буураагүй. Би хувьдаа энэ үйл явдлыг иргэдийн хувь хүмүүсийн бүлгүүдийн ашиг сонирхлыг идэвхтэй нялхлан тэмцэх замаар нийтлэг ойлголтын ялагдал гэж үздэг. Ямар ч тохиолдолд би хүн төрөлхтний хөгжлийн тодорхой үе шатанд ийм шашны асар их үүрэг гүйцэтгэхийг үгүйсгэхгүй бөгөөд энэ үе шатанд түүний оршин тогтнох зайлшгүй шаардлага байгааг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Түүнээс гадна, Хинди шашны бурханд итгэдэг хүмүүст миний эсрэг зүйл байхгүй. Хэрэв хэн нэгэн итгэх эсвэл итгэхийг хүсч байвал энэ бол түүний бизнес юм. Гэхдээ би аливаа шашиныг дэлхийн сургуульд заахыг эрс эсэргүүцдэг бөгөөд үүний учрыг тайлбарлахыг хичээх болно.

Харамсалтай нь би "Ортодокс соёлын үндэс суурь" сурах бичиг эсвэл бусад сурах бичигтэй танилцаж чадаагүй байна (эцэст нь тэд лалын шашин, иудаизм гэх мэтийг заах болно) гэхдээ энэ сурах бичиг миний байр суурийг өөрчлөхгүй гэж бодож байна. Албаны хүмүүсийн хэлж буйгаар энэхүү сургалтын зорилго, түүнд заадаг сурах бичигт “номлолын үйл ажиллагаа” хамаарахгүй болно. эмзэг хүүхдүүдийн оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг (4-р ангийн сурагчид зааж эхэлснээс хойш тэдний оюун ухаан эмзэг болно) Бурханд итгэх итгэлийг бий болгодог. "Дэлхийн шашны үндэс суурь" хичээл дээр хүүхдүүдэд сайн сайхан, нигүүлсэл, хариуцлага, ёс суртахуун, магадгүй бусад эерэг шинж чанаруудыг Библи, Коран, Талмуд, бусад ариун номнуудын жишээг ашиглан заах болно. Миний асуулт бол: Оросын (тэр дундаа хүн төрөлхтний) түүхэнд ийм жишээнүүд үнэхээр дутагдалтай юу? Иймэрхүү дутагдалтай байдал нь эелдэг байдал, золиослол, өрөвдөх сэтгэл, хариуцлага ба өршөөлийн хэргүүдийн талаар мэдэхийн тулд Библийг судлах шаардлагатай байдаг? Оросын бүх түүх ийм жишээнүүдээр дүүрэн байдаг. Нэмж дурдахад, нэг мэдээллийн агентлагийн хийсэн тайланд “Ортодокс соёлын үндэслэл” хэмээх сурах бичгийн зохиогчдын санаа бодлыг сонслоо. Би энэ параграфыг бүхэлд нь өгье: "Ортодокс соёлын үндэслэлийн тухай сурах бичгийн зохиогч, нэрт номлогч Протеакон Андрей Кураев сургуулиудад шашны соёлын үндэс суурийг нэвтрүүлэх туршилтын ажил нь хүүхдүүдэд тодорхой шашны суурь үнэт зүйлийг ухамсарлах, урлагийн түүхийн ертөнцийн хүрээг өргөжүүлэхгүй байх явдал гэж үзэж байна. түшигтэй байх ”гэж хэлэв. Миний ойлгосноор дэлхийн бүх соёл иргэншсэн нийгэмлэгийн үндсэн үнэт зүйлс ижил байдаг тул тэдгээрийг нэгтгэхийн тулд хүн шашин шүтлэгтэй байх шаардлагагүй юм. Сайхан зантай байх нь хангалттай юм. Зүгээр л урлагийн түүхийг (мөн би өөрөө соёлынхоо хажуугаар нэмээд) хүлцэл төлөвшлийг төлөвшүүлснээр ийм хичээлийг нэвтрүүлэх нь ямар нэгэн байдлаар зөвтгөгдөв. Сурах бичгийн зохиогч эдгээр зорилгыг ач холбогдолгүй гэж үзэж байгаа тул сурах бичигт өөрийн итгэл үнэмшлийн эсрэг явсан гэдэгт би эргэлзэхгүй байна. Санваартнуудын туршилтын цорын ганц зорилго бол паришионеруудын тоог нэмэгдүүлэх явдал гэдэгт би итгэлтэй байна. Үүнийг Берлин-Герман хамба хамба, Их Британийн Маркын хэлсэн үгнээс шүүмжилж болно. “Эдгээр хичээл дээр та сүм хийдээс хол байгаа залуу хүмүүсийг ч гэсэн сүмийн асуудалд оруулж болно. Сургуулийн сурагчид "Бурханы хууль" гэсэн сэдвээс зүгээр л татгалздаг, эсвэл эхнээс нь зөвшөөрөхгүй, эцэг эх нь үүнийг дэмжихгүй. Үүний зэрэгцээ "Ортодокс соёлын үндэс" курсын ангиудад номлолын үйл ажиллагаа илүү өргөн боломжтой болно. " Хамба хамба нь мөн ёс суртахуун (эцэг эхчүүдийн олонх нь хүүхдүүдэд зориулан сонгосон) тэдэнд юу ч өгөхгүй бөгөөд хүн "Ортодокс соёлын үндэс суурь хэрэгтэй. Учир нь тэрээр өөрөөр хэлбэл жишээ нь, Достоевский эсвэл Гоголь, Оросын бүх уран зохиолыг ойлгох боломжгүй болно" гэж мэдэгджээ.

Сүүлчийн мэдэгдэл, би зүгээр л гайхсан. Ёс зүй нь утгагүй бөгөөд Бурханд итгэхгүй байх нь "Үхсэн сэтгэлүүд", "Тоглогч" гэх мэтийн утга санааг ойлгодоггүй (зөвхөн Зөвлөлт зохиолчид атеист шашны ойлголттой хандах боломжтой байсан бол энэ нь сонирхолтой байх болно?). Оросын сургуулиудад шашны боловсролыг нэвтрүүлэхийг дэмжиж буй нэг нотолгоо бол (Лалын шашны удирдагчид иш татсан) Исламын шашны буруу, гажуудсан тайлбар нь хэт даврагчдыг террористуудыг бэлтгэх, санаатайгаар төөрөгдүүлэх боломжийг олгодог бөгөөд өндөр чанартай сүнслэг болон шашны боловсролыг шийдэх ёстой. энэ асуудал. Энэхүү логикоос хамгийн түрүүнд таны анхаарлыг татаж байгаа зүйл бол Хойд Кавказын бүгд найрамдах улсад шашны боловсрол бараг хаа сайгүй тархсан бөгөөд Оросын террористуудын дийлэнх нь тэнд байгаа юм.

Би Бурханд итгэдэггүй хүн шашны дайсагнал, үл тэвчих, хэт туйлшрах шалтгаан байхгүй гэж би үүнээс эсрэг дүгнэлт гаргана. Зөвлөлт Холбоот Улсад шашин шүтлэг байгаагүй бөгөөд үүний үр дүнд шашны хэт туйлшрал байхгүй байв. Тус улсад явуулсан боловсролын туршилт нь асар олон тооны хүүхдүүдэд шашны ертөнцийг бий болгоход хүргэдэг бөгөөд үүнийг дараа нь тэдний оюун санааны удирдагчид удирдана.

Одоо "туршилт" гэдэг ойлголтын талаар. Туршилт нь параметр эсвэл шалгуур үзүүлэлтийг судлах явдал юм. Нэгдүгээрт, судалж буй шалгуур үзүүлэлтийг тоон болон чанарын (эсвэл өөр бусад) үнэлгээ хийж, дараа нь шалгуур үзүүлэлтэд нөлөөлж буй нөхцлийг өөрчилж, дараа нь индикаторын өөрчлөлтийг үнэлнэ. 4-р ангийн сурагчдад эелдэг, ёс суртахуун, оюун санааны "түвшин" хэзээ, хэзээ хэмжигддэгийг мэдэхийг маш их хүсч байна.

Туршилтын үр дүн, амжилтгүй байдлын талаар хэдэн жилийн дараа ямар өгөгдөл дээр үндэслэж, түүнийг улс даяар тараах ёстой вэ? 10-15 настай хүүхэд 25 насандаа ёс суртахуунтай, оюун санааны хувьд ямар байх вэ гэж дүгнэх боломжтой юу? Миний мэдэж байгаагаар туршилтын үр дүнгийн талаархи дүгнэлтийг оюутнууд болон тэдний эцэг эхчүүдийн судалгааны үндсэн дээр гаргах болно. Судлаачид хүүхдүүдэд эдгээр хичээлүүдийг сонирхож байсан эсэх, цаашдын сургалтанд хамрагдах хүсэлтэй эсэхийг олж мэдэх болно. Шалгуур нь маш их маргаантай байдаг. Сонирхолтой бүх зүйл нь ашигтай биш бөгөөд эсрэгээрээ байдаг. Тодорхой сэдвийг заах нь зүйтэй гэсэн дүгнэлтийг түүний авчирдаг үр өгөөжийн үндсэн дээр гаргах ёстой. Хинди шашин Бурханы оршихуй ямар ч нотолгоо байхгүй гэсэн үндэслэлээр сургууль дээр шашин заах нь үнэ цэнэтэй биш гэдгийг итгэгчдэд нотлохыг хичээдэг. Итгэгч хүмүүсийн хувьд энэ бол маргаан биш юм. Тиймээс ашиг тусын талаар би хэлсэн. Сургууль болон бусад боловсролын байгууллагууд яагаад байдаг вэ? Шинжлэх ухаан, технологи, нийгмийн салбарыг цаашид хөгжүүлэх найдвартай мэдлэгийг хойч үеийнхэнд дамжуулах. Энэ бол хүн төрөлхтөн хөгжлийн ийм өндөрлөгт хүрэх боломжийг олгодог мэдлэгийн тасралтгүй байдал юм.

Сургуульд (ялангуяа бага боловсролд) өгч буй мэдлэг нь мэдээллийн бусад хэсгийг хүлээн авах үндэс суурийг тавьдаг. Сургуульд байхдаа үнэн зөв батлагдсан, эргэлзээ төрүүлэхгүй зүйлийг заах ёстой. Шашин бол шинжлэх ухааны салбар биш гэдгийг шашны зүтгэлтнүүд өөрсдөө хүлээн зөвшөөрдөг. Шашин бол зайлшгүй мэдлэг талаасаа тодорхой зүйл бөгөөд нотолгоо шаардахгүй. Тэр итгэхийг шаардаж байна. Сургуульд итгэхийг заах ёсгүй, өөр өөр функцтэй. Сургууль нь мэдэж, ойлгохыг заах ёстой. Сургуульд шашин шүтэх газар байдаггүй. Та Дарвины хувьслын онол, хүн ба амьтдыг бурхан бүтээсэн тухай нэгэн зэрэг хамарч чадахгүй. Эдгээр үзэл бодол нь хоорондоо зөрчилддөг боловч тэдгээрийн нэг нь батлагдсан бөгөөд тэд зүгээр л нөгөөд нь итгэхийг санал болгодог. Сургуульд шашин заахдаа үүнтэй адил төстэй зөрчилдөөн их гардаг. Хүүхэд бүр шашны домог, шинжлэх ухааны үнэн хаана байгааг (насанд хүрэгчид, хүн бүр чадахгүй) дүгнэлт хийж чаддаггүй. Тиймээс ахлах албан тушаалтнууд хүүхдүүдийг үүнийг хийх шаардлагагүй байдлаас аврах болно, мөн эцэг эх нь түүний сэтгэцийн хөгжилд зориулж байгуулагдсан байгууллагад хүүхдээ гаднаас шашны шүтэн бишрэгч хийсэн эсэхийг шалгаж үзэх хэрэгтэй гэж найдаж байна. Хинди шашин

Хүсэл эрмэлзэл бол энх тайвны дайсан, гэхдээ тэдэнгүйгээр энэ дэлхийд урлаг, шинжлэх ухаан байхгүй, бүгдээрээ аргалынхаа овоолго дээр нүцгэн гүйх болно.

Энэтхэг бол шашин шүтлэг, ард түмний өвөрмөц байдал бүхий өвөрмөц орон юм. Бараг бүх оршин суугчид өдөр тутмын амьдралдаа шашин шүтлэгийг авчирдаг байсан бөгөөд тэд үүнийг ариун байдлаар шүтдэг байв. Энэтхэгийн нэгэн адил аль ч улсад шашин шүтлэгийн олон янз байдлыг хангаж чадахгүй.

Энэтхэгт ямар шашин байдаг вэ? Дараахь зүйлийг энд харуулав: Хиндуизм, Ислам, Христийн шашин, Буддизм, Жайнизм, Сикизм ба Зороастрианизм. Энэтхэгт итгэх нь ариун зүйл тул хүн бүхэн өөрийн шашинаа сонгох боломжтой.

Энэтхэгт ямар шашин: Хиндү шашин

Хиндү шашин нь хүн амын 80 орчим хувийг гэгээрүүлдэг. Энэ шашин нь хамгийн эртний бөгөөд эртний олон элементүүдийг хадгалсаар ирсэн (амьтны шүтлэг бишрэл, байгалийн үзэгдэл). Хиндү шашинд үндэслэгч, суурь текст байдаггүй.

Хиндуизмд хамгийн гол зүйл бол сүнснүүдийн дахин төрөлжүүлэх сургаал юм, түүний ирээдүй үүнээс хамаарна. Хүн амьдралаа хэрхэн удирдан чиглүүлдэг бол тэр баян эсвэл ядуу, аз жаргалтай эсвэл үл хамааран ирээдүйд ийм хувь тавиланг хүлээж авах болно. Энэ шашны нэг чухал шинж чанар нь бурхдын ертөнцийг хамарсан үзэл санаа юм.

Хиндуизмд хоёр чиг хандлага байдаг: Вишнуизм ба шиванизм. Вишнуизм нь орон нутгийн бүх итгэл үнэмшил, шашин шүтлэгтэй байдаг бөгөөд шиванизм нь орчлон ертөнцөд байнгын зүйл гэж байдаггүй гэсэн нотолгоог илэрхийлдэг.

Хэрэв бид Энэтхэгт ямар шашин байдаг талаар ярих юм бол Энэтхэг бол лалын шашин шүтдэг хоёр дахь том улс юм гэж хэлэх хэрэгтэй. Энэтхэгийн мусульман шашинтнууд цуглардаг олон тооны сектууд, бүлгүүд байдаг. Эдгээр нь дурсамжууд, Бохрас, Ахмадис, Суннитууд юм.

Христийн шашин Энэтхэгт 20 сая хүн амьдардаг. Католик, Ортодокс ба протестантууд байдаг.

Энэтхэгт ямар шашин: жижиг зүйл

Буддизм нь тухайн улсын хүн амын ердөө 0.5% -д тархдаг. Энэ итгэл нь дөрвөн сайхан үнэний сургаалийг дагуулдаг: энэ дэлхийд зовлон байдаг, шалтгаан байдаг, зовлон зүдүүрийг төгсгөл болгож, зовлонг эцэслэх зам байдаг. Энэ зам нь мэргэн ухаан, ёс суртахуун, анхаарлаа төвлөрүүлдэг.

Жайнизм гэх мэт шашин нь 1 сая орчим хүнтэй. Тэд хүчирхийлэл, харгислалыг зогсоох сургаалийг дагуулдаг. Хичээлийн үндэс нь хатуу дүрмийг дагаж мөрдөх явдал юм - бүх амьд зүйлд хор хөнөөл учруулахгүй.

Сикизм - энэ хөдөлгөөн нь 17 сая дагагчтай. Фанатизм ба кастын ялгаварлан гадуурхалтыг эсэргүүцдэг. Бүх дэлхий ертөнц нь нэг бурханы дээд хүч чадлын илрэл гэж үздэг.