МОСКВА, 2017 оны 5-р сарын 26.  Бүх Оросын Олон нийтийн санаа бодлыг судлах төв (VTsIOM) нь Николас Гайхамшигт бүтээлч Орос улсад ирсэн тухай судалгааны мэдээллийг толилуулж байна. Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлч Орос улсад ирэв(реликийг энэ оны 5-р сарын 21-нд Италийн Бари хотоос Москвад авчирсан бөгөөд 900 сондгой жилийн хугацаанд анх удаа экспортолж байсан)   улсын хэмжээнд болж буй үйл явдалд зориулагдсан юм. Түүний тухай манай иргэдийн дөрөвний гурваас илүү нь (81%) мэддэг.орно 52% нь энэ үйл явдлыг сайн мэддэг гэж шүтээнүүдийн шүтлэгийн эхний долоо хоногт явуулсан VTsIOM-Sputnik-ийн өдөр тутмын судалгааны дүнгээс харж болно. Николай Угодникийн нандин зүйлд хавсаргах хүслийг оролцогчдын гуравны хоёр нь (72%) илэрхийлсэн байна.зарим бүлгийн төлөөлөгчдийн дунд энэ хувь 80% -иас давсан байна: эмэгтэйчүүд - 81%, 60 ба түүнээс дээш насны хүмүүс - 82%, Ортодоксикийн дагалдагчид - 87%. Юуны өмнө тэд Гэгээн Николасаас эрүүл мэнд, хувийн хэрэг, амар тайван байдалд туслахыг хүсч байна. Ер нь манай нийгэмд итгэгчдийн шүтлэгтэй холбоотой бусад улс орнуудын сүм хийдүүд, чулуун зэвсгийн экспортод гарах урьдын нөхцөлийг батлах, ойлголттойгоор авч үздэг: оросуудын 83 хувь нь ийм санаачлага, 11 хувь нь л эсэргүүцэж байна, сүүлийнх нь, дүрэм ёсоор бунхануудыг тээвэрлэлтэд саад болохгүй гэж хэлсэн. нэг газраас нөгөө рүү. Дэмжигчдийн гол маргаан бол бунхан нь ямар нэг шалтгаанаар гадаадад очиж чадахгүй байгаа хүмүүст илүү хүртээмжтэй болох явдал юм. Судалгааны мэдээллийг ВЦИОМ-ын улс төрийн шинжилгээ, зөвлөгөө өгөх практикийн дарга Михаил Мамонов тайлбарлав. : « Энэ тохиолдолд бид Оросын бүхэл бүтэн нийгэм, үнэн алдартны шашинтнуудын хувьд чухал ач холбогдолтой үйл явдлын тухай ярьж болно. Сонирхол, хүндэтгэл нь зөвхөн Оросын оролцооны түвшинг харуулаад зогсохгүй Христийн шашны сургаалийг үндэслэж буй үнэт зүйлсийн талаар нэгдэх хүсэл эрмэлзлийг харуулдаг. Чандарыг шүтэх нь гэгээнтний сүнслэг шинж чанарыг хүндэтгэж, тусламж үзүүлэх найдвар болгон хувиргаж байгаагийн илрэл юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ арга хэмжээ энэ жил хамгийн онцлох үйл явдлуудын нэг болно "гэжээ.. Орос даяар "ВЦИОМ-Спутник" санаачлага 2017 оны 5-р сарын 23-24-ний хооронд явагдсан. Судалгаанд 18-аас дээш насны оросууд оролцдог. Судалгааны арга бол суурин болон гар утасны дугаарын 1200 респондентийн хоёр давхар санамсаргүй түүврийн утсаар ярилцлага хийх явдал юм. ОХУ-ын нутаг дэвсгэрт холбогдсон утасны дугаарын бүрэн жагсаалтыг үндэслэн барьсан. Мэдээллийг сонголтын магадлал ба нийгэм-хүн ам зүйн үзүүлэлтээр нь ангилдаг. Энэ дээжийн хувьд 95% -ийн магадлалтай алдааны дээд хэмжээ 3.5% -иас хэтрэхгүй байна. Түүвэрлэлтийн алдаанаас гадна судалгааны өгөгдлийн хэвийх утгыг талбарын ажлын явцад гарч буй асуултууд болон янз бүрийн нөхцөл байдлаас бүрдүүлж болно.

Арван зургаан зуун зууны туршид биднийг түүний адислагдсан мөхлийн өдрөөс тусгаарлаж байна. Ромын эзэнт гүрний муж болох "Чонын орон" нэртэй Ликия улсын Бага Азийн Патара хотод 280 орчимд төрсөн Гэгээн Николас 545 оны 12-р сард нас барж, Ликийн мужийн Мир хамба болж энэ хотод амар амгаланг олсон юм. Эзэн хаан Теодосиус Залуу насандаа 5 зууны үед гэгээнтнүүдийн дурсгалыг тавьсан том сүмийн сүм босгожээ. Энд бишоп 11-р зууны хоёрдугаар хагас хүртэл сүргээ нас барсны дараа ч явсангүй.

1087 онд сүмийн эх сурвалжийн мэдээлснээр Гэгээн Николас зүүдэндээ Бари хотын нэгэн тахилч дээр гарч ирэн, түүний чулуунуудыг Мираас Бари руу шилжүүлэхийг тушаажээ. Мөрөөдөгч нь хөлөг онгоцыг тэр дор нь тоноглогдсон, сүм хийдүүд болон хүндэт иргэдийг байрлуулж, дурсгалт газрууд руу илгээв. Элч нар дээр дурдсан Теодосиус Базиликийн халхавчуудыг олсон бөгөөд урьд нь гэгээнтнүүдийн олдворуудаас урсаж байсан ертөнцийг тусгай усан онгоцонд цутгасны дараа тэд Гэгээнтний булшийг хөлөг онгоцонд шилжүүлэв. 4-р сарын 11-нд шилжих шөнө хөлөг онгоц Иираг орхисон бөгөөд 5-р сарын 9-ний өдөр урьд өмнө хорио цээр тогтоож Бари хотод оршин суугчид нь бишоп, лам нараар удирдуулсан бунхан ёслолын ажиллагаанд оролцохоор усан онгоц, завиар тэнгис рүү явав.

Адриатын тэвчихийн аргагүй цэлмэг байдлаас, Эзэн хаан Августусын намуухан аялгуунаас хэдэн зуун алхам алхаад, энд есөн зуун жилийн турш Их Эзэн хааны дурсгалыг дурсгасан сүм гэж нэрлэдэг "Латин basilica" хэмээх Сан Николаг олж харлаа.

Эрт дээр үед Пуглия сайн хамгаалагдсан малгай өмссөн эртний оршин суугчид МЭӨ 3-р зуунд Ромыг эзлэн авав. энэ нь Италийн Адриатын гол боомтуудын нэг болсон. Тэр үеэс хойш олон зуун жилийн турш цус урсаж ирсэн. Энэ хотыг Остроготууд сүйтгэж, Византийн байлдан дагуулав. Ломбардууд авч, дараа нь энд өөрсдийн эмират улсаа байгуулсан Арабчууд түрэмгийлэв. 876 оноос эхлэн хоёр зууны турш тэрээр дахин Византид очив - Грекчүүдийг эндээс хөөж гаргах хүртэл (1071) Роберт Гуискардын Викингүүд.

Норманы засаглалын эхний үед тайлбарласан үйл явдал тохиолдож, Христийн шашны нийслэл болох Гэгээн Николасын хотыг Италийн ердийн боомт болгосон байна. Энэ бол Викингийн гар бичмэл нь Ликийн ертөнцөөс ирсэн дурсгалын "шилжүүлэх" ("хулгайлах" гэж хэлээгүй) адал явдалт түүхэнд гарцаагүй бичигдсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч, зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр зарим "Саракенс" (магадгүй зүгээр л Арабын далайн дээрэмчид) 1950-аад оноос хойш ертөнцийг босгож байгаа юм. Хүн хулгайлах нь орчин үеийн хүмүүсийн нүдэн дээр бунханг үл итгэгчдийн гараас чөлөөлсөнтэй адил харагдаж байв. Энэ хэрэг анхны загалмайтны ажиллагаанаас хэдхэн жилийн өмнө болсон гэдгийг санаарай. Гэсэн хэдий ч Роберт Гуискард Гэгээн Николасыг бүрэн Ортодокс Византийн өмч хөрөнгөөс авахаас хэдхэн хором ч эргэлзэхгүй байна.

Дашрамд дурдахад, 1087 оны 4-р сараас 5-р сар хүртэлх үйл явдлууд болон ерөнхийдөө Баррад дахь Гэгээн Николасын Мира гэгээнийг өргөх ёслолын талаар ярихдаа Католик сүмийг Ортодоксоос салгах ажил дөнгөж дуусгасан (1054 онд) бөгөөд энэ үеийг бий болгох үйл явдлыг орчин үеийн хүмүүс өнөөг хүртэл ойлгохгүй байсныг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. өнөөгийн бидэнд харагдаж байгаа гүн, хурц байдал. Магадгүй энэ нь Орос, Итали дахь Никольскийн шашны нэгдмэл байдлын шалтгаан байж болох юм. Энд Викингүүд (Орос дахь "Викингүүд"), мөн Италийн өмнөд Италийн шашны бүлгүүдийн холимог шинж чанар (Итали-Грек, Ортодокс Католик), ерөнхийдөө ой санамж нь холбоотой юм. одоо болтол Ортодокс Баруунтай шашин шүтлэг, шашин шүтлэгийн нэгдмэл бус хэвээрээ байна.

Нэг эсвэл өөр аргаар хоёр жилийн дараа Норманы захирагчдын хүсэл зоригийн дагуу реликийг шилжүүлсний дараа Ромын архитектурын хамгийн сайн үлгэр жишээ болох Гэгээн Николасын булшинд онцгой гайхамшигтай лаврын цэцэг барьсан байна.

Коринтиан багануудын хоёр эгнээ бүхий цагаан чулуун сүмийг гурван ширхэг болгон хувааж, зүүн тал нь буглаагаар дуусдаг. Дундад зууны үеийн шашны хуванцаруудын өвөрмөц жишээг бид энд угтаж байна. Төв апсигийн гол сэнтий нь ягаан ягаан гантиг бүхий тахилын ширээний баганаар тусгаарлагдсан байдаг. Ижил гантиг ciborium үүр цайх болно түүний.Бүх уур амьсгал нь Христийн шашны агуу аварга нэрт зориулсан ариун сүмд нэлээд зохистой юм. Гэсэн хэдий ч Оросын нэрт түүхч-литургист А.Л.Дмитриевскийн бичсэнээр "Христийн шашны ертөнцийн хараатай, шашин шүтлэгтэй ялгаагүйгээр энэ нь өөр байж болохгүй. Ромын Пап лам Урбан 2-ийн зарлигаар бүтээгдсэн, Католик сүмийн тэргүүний бүрэн эрхэнд шууд захирагддаг, бүхэл бүтэн Христийн шашны ертөнцөд хүндэтгэлтэй ханддаг сүмийн бунхан, бунхан хэмээх бунхан, Бари дахь Гэгээн Николасын сүм Оросын хааны ордонд харьяалагддаг хүмүүсийн анхаарлыг ихэд татсан. "

Хаад, хатад (Польшийн хатан хаан Бонагийн хамт Милилийн Сфорза байшингаас базиликын тахилын ширэгт оршуулсан) сүмийг засахад маш их хандив өгчээ. 1519 онд Сербийн хаан Урос 11 гэгээнтний булшны дэргэд мөнгөн сэнтий барьжээ. 1525 онд түүний хүү Урос 111 нь тахилын ширээг Гэгээн Николас Угодникт хандивлав. Бүртгэгч Николас 11-ийн зардлаар Бари дээр очсоны дараа, тэр залгамжлагч байхдаа ч гэсэн гантиг шалыг яг ижил газарт, сүлдээр засжээ.

Ариун сүмийн архив нь хүндэт зочдын номыг хадгалжээ. Хуудасны аль нэгэнд нь "Николай. 1892 оны 11-р сарын 12. " Ариун сүмд Оросын сүүлчийн эзэн хаан өөрийн сахиусан тэнгэрт хандивласан дүрс байдаг.

5-р сарын 9-нд Баруун болон манай Оросын сүмүүд "Гэгээн Николасын хавар" буюу Гэгээн Николасын дурсгалуудыг Бари руу шилжүүлэх баярыг тэмдэглэж байна. А.Дмитриевский хэлэхдээ энэ баяр нь Италийн өнцөг булан болон бусад орноос, Ортодокс ба Католик шашинтнуудаас маш олон мөргөлчдийг цуглуулдаг бөгөөд тансаг үйлчилгээ, литанигаар хангадаг.

Прелатын дурсгалт газрууд байрладаг газар доорхи сүм нь Crypt буюу илүү нарийн, сүм хийдийн хамгийн эртний хэсэг бөгөөд үүнийг 1089 оны 10-р сарын 11-ний өдөр Пап лам Урбан ариун ёслолоор гүйцэтгэжээ. Чуулганыг хуучин Катапан ордоноос сэргээн босгосон - Византийн Апулия мужийн захирагч. Бүтээн байгуулалт хоёр жил үргэлжилсэн. Сүмийн зай (50 х 15 м) нь 26 баганын эгнээнд хуваагдана; тэдгээрийн хоёр нь ховор Нумидиан гантиг, үлдсэн хэсэг нь Грек юм. Төмөр зангиагаар ороосон шатны нэг баганад, энэ нь гайхамшиг гэж тооцогддог. Үүнд итгэгчид янз бүрийн өвчнөөс эдгэрч байна. Эртний домог ёсоор энэ багана нь Ликийн ертөнц дэх Гэгээн Николасын сүмээс гаралтай. Тэрээр өөрөө Гэгээн Николасын дурсгалт газруудын араас Бага Азиас гайхамшигтайгаар явсан. Ариун сүмийг тахихаас өмнөх шөнө хүмүүс Прелате өөрөө, хоёр тэнгэр элчийн тусламжтайгаар энэ баганыг хэрхэн яаж босгож байгааг харсан.

Гайхамшигт ажилчдын булш нь хатуу чанга хэлбэртэй байдаг (хожим нь мөнгөний цалинг сүүлчийн сэргээн босголтын үеэр хассан). Булшны өмнө хагас дугуй нүх байрлуулж, түүгээр дамжуулж гайхамшигт ертөнцийг цуглуулах болно. Николай Угодникийн дурсгал бол мирийн урсгалд багтдаг. Үүнийг Дэлхийн хэмжээнд нээсэн. Бари далайчид ариун олдворуудыг олборлож, Италид шилжүүлэхийн тулд булшийг нээхэд шударга хүний \u200b\u200bтолгой, яс бараг үл мэдэгдэх нууцлаг шингэн дотор хөвж байсан нь илт байв. Далайг авч явахад далайчид ариун шингэнийг тэдэнтэй хамт саванд хийж авахыг оролдов. Үүний дараа үүнийг өөр өөр нэрээр дууддаг: Ортодокс "тос" эсвэл "энх тайван", "Гэгээн Николасын манна" хэмээх орчин үеийн католик шашинтнууд. Энх тайвныг цуглуулахад хялбар байхын тулд булшны ёроолыг төв рүү бага зэрэг налуугаар хийсэн байна. Жилд нэг удаа цуглуулсан анхны шингэнийг 5-р сарын 9-нд ариусгасан усаар том саванд хийнэ, учир нь эдгэрэх ертөнц нь асар олон тооны Ортодокс ба Католик шашны мөргөлчдөд тараагддаг.

Оросууд, италичууд бидний дунд Христийн Прелатын энэхүү онцгой хүндэтгэлийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Үүний шалтгааныг Оросын нэрт түүхч-литургист А.А.Дмитриевский дээр дурдсан нь хоёр ард түмний гүн гүнзгий шашин шүтлэгт итгэж, тэдний амьдрал, ажил амьдралын бүхий л талаар нэвтрэн орж, сүм хийдийн ёслолыг хүндэтгэх хайраар дүүрэн байв. Прелатын хувийн шинж чанар, итгэгчдийн залбирлаар дамжуулан түүнд үзүүлсэн гайхамшгууд нь "Орос, Итали зэрэг бүх сайхан, сайхан ард түмэнд сэтгэгдэл төрүүлж, халуун дотно хандахыг уриалав. Николагийн гайхамшигтай хөгшрөлтийн царайд манай зураач боловсорсон Орос хүний \u200b\u200bдүр төрх, өвөрмөц шинж чанарыг хэвлэж чадсан бөгөөд нүүр нь жижигхэн зузаан саарал сахалтай, тайван хайраар харцтай, өргөн хөмсөгтэй, хөнгөн атираагаар бүрхэгдсэн нь гүн бодлын шинж тэмдэг юм. Оросын энгийн ард түмэн Христийн прелатад өөрсдийгөө илүү ойртуулахыг хүсч, цаашаа явж, түүнийг нөмрөгт нь буулгахыг хичээв. Түүний санаа бодлын дагуу Никола Зимни малгай өмссөн байх ёстой, зун нь толгойгоо онгойлгох хэрэгтэй.

Бас нэг ишлэл - Павел Флоренскийн нийтлэлээс:

"Гэгээнтэн болгоны дүр төрх нь хүний \u200b\u200bамжилтын тухай, ухаалаг төвлөрөл, оюун санааны хүч чармайлтыг илэрхийлдэг. Грек-Византийн болон Оросын ухамсрын хувьд гэгээнтний төрлийг голчлон Николай Гайхамшигт ажилтан бүтээсэн байдаг: хүмүүс түүний дотор байсан, өөр хэн ч биш байсан. тус улсын сүмийн асран хамгаалагчийн хамгийн онцлог дасгал, бишопын хувьд тодорхой анхан шатны утгаараа хийдэг. Би дахин хэлье, Гэгээн Николас Гайхамшигт бүтээлч дүр нь олон гэгээнтнүүдийн нэгний дүр биш, харин гэгээнтний нэг төрөл, хүний \u200b\u200bариун байдлын төлөөллийн дүр төрхөөр аль эрт тогтсон байдаг.

Барград дахь Оросын сүм

Мэдээжийн хэрэг Орос, Италид Прелататын сүмийн баяр нь зангаараа огт өөр юм. Италичууд Николины өдрийг шуугиантай ардын жагсаалаар, цэргүүдтэй жагсаал, найрал хөгжим, гэрэлтүүлэг, хашгираан, хөгжилтэй ... Оросын ард түмэн Бурханы гэгээнтэнг шөнөжингөө хүндэтгэдэг, бишопуудын литургуудыг хүндэтгэдэг бөгөөд Украйн улсаас бусад нь: "Гэгээн Николас, бүх ертөнцөд. Туслаач ... "

Гэхдээ Орос, Италийн шашны элементүүдийг Гэгээн Николасын шүтээнүүдтэй шууд уулзах цаг иржээ. Энэ зууны эхээр Оросын шүтэн бишрэгч нар Бари дахь Оросын Ортодокс мөргөлчдийн хэрэгцээнд зориулж өөрсдийн үнэн алдартны сүм барих санаагаа гаргажээ. Өмнө нь Ариун газар руу мөргөлийн үеэр Италид итгэгчдийг Гэгээн Николасын өмнө мөргөхөөр хөөж байсан Эзэн хааны Ортодокс Палестины нийгэмлэг энэ ажилд оролцов. "

Палестиний нийгэмлэгийн зөвлөл нь 8-р сарын Ерөнхийлөгчийн зөвшөөрлөөр, дараа нь Их герцог Елизавета Федоровнагийн албан тушаалд ажиллаж байсан бөгөөд сүм хийд, Оросын хачин байшин барих газрыг олох тушаалаар 1911 оны 1-р сард Аристриан Иохан Восторгов ба хунтайж Н.Д.Жеваховоос бүрдсэн комиссыг Бари руу илгээв. гэртээ.

Барилгад тохирсон талбайг Карбонаро гудамжинд (одоо Бенедетто Кроцын гудамж) худалдаж авсан. Италийн хаан энэ газар Палестины нийгэмлэгийн "мөнхийн эрх" -ийг тусгай актаар батлав.

1911 оны 5-р сарын 12-нд Николас 11 нь Палестины нийгэмлэгийн саналыг батлав, харин эсрэгээр, Дээд байгууллага Палестины нийгэмлэгийн дэргэд тусгай Браград Барилгын хороог байгуулахыг хүсч, тогтоолын төсөл боловсруулав; "Би үүнийг өөрийн хамгаалалт дор хүлээж авдаг."

Оросын агуу архитектор, академич А.В.Щусевын зохиосон сүм хийд, мөргөл үйлдэх газар (зочид буудал) - 15-р зууны Новгородын хэв маягийн загварыг мөн хамгийн өндөр үнэлэлт өгөх тооцооллын хамт танилцуулж, 1912 оны 5-р сарын 50-нд бүрэн батлав.

Оросын ариун сүмийг ёслолын ёслол 1915 оны 5-р сарын 9-ний Пүрэв гарагт хийв. Өмнөх өдөр, Прапоратын хамба лам нарын хамба лам Н.Ф.Федотов Католик Basilica-д молибеноор үйлчилжээ. Орой нь шөнөжингөө үйлчилсний дараа Их сүмийн Элизабет Федорегийн тухай телеграмыг манай сүм болон мөргөлийн гэр байгуулагдсаны энэ хүндэтгэлийн өдөр зарлав. Бурхан чамд туслаач. "

1914 оны 4-р сард төслийн зохиогч, академич А.А. Бари дээр ирэв - Оросууд үүнийг Бар-град гэдэг. Шусев. Жилийн туршид юу хийснийг (хоёр байшингийн хана - сүм хийд, зочид буудлын аль аль нь дээвэр дор аль хэдийн аваачихсан байсан) танилцсаны дараа архитектор сүүлчийн зааврыг өгчээ. Шууд барилгын ажлыг архитектор В.И. Санкт-Петербург хотоос илгээсэн хачин байшин, сүм хийдийн хуурамч загварыг ашигласан Субботин.

Адриатын эрэг дээрх Мира хотын Гэгээн Николасын сүм Бари чулуун "карпора" -аас барьсан (эртний базиликыг бүтээсэн цагаан шохойн чулуун хэлбэртэй), хавтанцар дээвэртэй, үүдэн дээрхи Гэгээн Николасын гайхамшигт дүрс бүхий том мозайк дүрс бүхий сүмийг Оросын Ортодокс сүмд саяхан буцаажээ. Байна. Оросын мөргөлчид дахин оросууд бол хамгийн орос Гэгээнтнүүдийн дурсгалд байдаг.

[: RU] Гэгээн Николас сайн охид, хөвгүүдэд бэлэг, зул сарын баяраар бэлэг барьж байх үед Европын Альпийн нурууны эртний ардын аман зохиол нь муу хүүхдүүдийг хулгайлдаг, Юлий улиралд гардаг аймшигт араатан хэлбэртэй амьтан болох Крампусын тухай мөн ярьдаг. өөрийн байр руугаа чирдэг. Эртний Германы паган шашны ёс заншлын дагуу эдгээр чөтгөрүүд шиг хувцасласан хүмүүс олон зууны турш Крампусын шөнөөр хүүхдүүдийг айлгаж, харанхуй гудамжаар дайрч, савхаар цохиж байв.

1. Крампус шиг хувцасласан эр 2013 оны 11-р сарын 30-ны өдөр Австрийн Нойстифт им Стубайталт хотод Крампусын шөнийн үеэр буруутай хүүхдүүдийг хайж гудамжаар алхаж байна. 200 гаруй Крампус Нойстифт дэх анхны жилийн баярт оролцов. Тироль дахь Крампусыг Туффл гэдэг бөгөөд чөтгөрийн амьтан хэмээн дүрсэлсэн бөгөөд аймшигтай царайтай байжээ. Крампусын хувцас өмссөн хүмүүс малын эвэр бүхий сийлсэн модон маск, хонь, ямааны арьсаар хийсэн костюм, бэлхүүсээр бэхлэгдсэн том үнээний хонх өмсдөг. Крампус нь мянга мянган жилийн турш Төв Европын уулын ардын аман зохиолын нэг хэсэг байсаар ирсэн. 17-р зуунаас эхлэн Крампус уламжлал ёсоор 12-р сарын 5-ны орой Гэгээн Николас ба тэнгэр элч нартай хамт сайн, сайн муу хүүхдүүдийг урамшуулах зорилгоор байшинд зочилдог байв.

2. Крампус шиг хувцасласан эр 2013 оны 12-р сарын 1-нд Австри улсын Тироль хотод жил бүр зохион байгуулдаг "Крампусын үдшийн үеэр" хотын төв талбайд хуурамч хүүг тэвэрч байна.

3. Модкарвар Маркус Шпигель нь 2012 оны 11-р сарын 20-нд Инсбрукаас баруун зүгт 35 км-ийн зайд орших Нарсны модноос уламжлалт Перчтен маскыг сийлбэрлэв. Жил бүр 11, 1-р сард Баруун Австрид хүмүүс Перчтен костюм (зарим бүс нутагт Крампус эсвэл Туффл гэж нэрлэдэг) хувцас өмсөж, өвлийн хий үзэгдлийг тараах зориулалттай хуучин паган шашны зан үйл хийхээр гудамжаар жагсаал хийдэг. Уламжлалт хувцас бүрийг өөрийн гараар хийдэг, хонины эсвэл ямааны 14 ширхэг ширхэгээс бүрддэг бөгөөд 500-600 еврогийн үнэтэй байдаг. Ямааны эвэрээр нарснаас гаргаж авсан чөтгөрийн маск хийхэд 15 цаг орчим хугацаа шаардагдана. Маск нь нэмэлт 600 еврогийн үнэтэй байдаг.

4. Автобусаар ирсэн оролцогчид 2013 оны 11-р сарын 30-ны өдөр Австрийн Нойстифт им Стубайталт хотод Крампус Шөнийг тэмдэглэхээс өмнө цугларав.

5. Крампус бүлгийн гишүүд 2013 оны 12-р сарын 1-ний өдөр Тироль хотод жил бүр зохион байгуулдаг Крампусын үдшийн үеэр талбайд жагсаалын үеэр.

6. Гэгээн Николасын хамтрагч Крампусын хувцас өмссөн хүн 2010 оны 12-р сарын 5-нд Австрийн Зальцбург, Ункен хотод Крампусын уламжлалт ёслолын ажиллагаанд оролцож байна.

7. Хүмүүс 2011 оны 12-р сарын 4-нд Италийн Мерано хотын ойролцоох Прада хотод Крампусын явцыг үзэж байна. Эртний итгэл үнэмшлийн дагуу чөтгөрүүд Гэгээн Николасын хамт хэн сайн, хэн нь муу болохыг тодорхойлохын тулд бага насны хүүхдүүдэд зочлохдоо дагалддаг байв. Энэ уламжлал нь Австри, Өмнөд Герман, Өмнөд Тирол, Италийн хойд хэсэгт хэрэглэгддэг.

8. Крампус шиг хувцасласан эр 2013 оны 11-р сарын 30-нд Австрийн Нойстифт им Стубайталт хотод болсон Крампусын жагсаалын үеэр үзэгчдийн дунд өнгөрч байсан.

9. 2013 оны 12-р сарын 1-ний өдөр Тироль хотод жил бүр болдог Крампус Шөнийн үеэр хотын талбай дээрх Крампус бүлгийн гишүүн.

10. Крампусын бүлгийн гишүүд 2013 оны 12-р сарын 1-ний өдөр Австри улсын Хайнингт хотод болсон Крампусын жагсаалын үеэр сахиусан тэнгэрийн хувцастай бяцхан охидын чихэр тарааж байгааг ажиглаж байна.

13. Крампусын гишүүд 2013 оны 12-р сарын 1-ний өдөр Австрийн Хайнинг хотод болсон жил бүр зохион байгуулдаг Крампусын жагсаалын үеэр хотын талбайд галын тэрэг дээр.

2008 оны 12-р сарын 7-ны өдөр Герман улсын Мюнхен хотод болсон уламжлалт Крампусын ёслолын үеэр Крампусын эрэгтэй хувцас өмссөн байв.

16. 2012 оны 11-р сарын 23-нд Инсбрукаас баруун зүгт 90 км-ийн зайд орших Австрийн Хиттвервангийн баруун тосгон дахь Перчтен фестивалын үеэр уламжлалт Perchten костюм өмссөн хүн (зарим бүс нутагт Крампус эсвэл Туфл гэж нэрлэдэг).

17. 2009 оны 12-р сарын 5-ны өдөр Австрийн Зальцбург мужийн Гэгээн Мартин хотод болсон уламжлалт Крампусын ёслолын үеэр Крампус шиг хувцасласан эр.

18. Автобусаар ирсэн оролцогчид 2013 оны 11-р сарын 30-ны өдөр Австрийн Нойстифт им Стубайталт хотод байрлах Крампусад хувцаслаж байна.

19. Крампус 2013 оны 11-р сарын 30-ны өдөр Австрийн Нойстифт им Стубайталт дахь Крампусын шөнийн үеэр муу, буруутай хүүхдүүдийг хайж байна.

20. Крампус амьтад дэггүй хүүхдүүдийг шийтгэхийн тулд хотын гудамжаар тэнүүчилдэг. 2013 оны 11-р сарын 30-ны өдөр Австрийн Нойстифт им Стубайталт хотод.

Григорийн тооллын дагуу). Оросын Ортодокс сүм дэх хамгийн хүндэтгэлтэй хүндэтгэлтэй Христийн шашны гэгээнтнүүдийн нэг, хамба лам Мир Ликийн Гэгээн Николасын гэгээн дурсгалыг дурсгалд зориулан энэ баярыг зохион байгууллаа.

Янз бүрийн улс оронд Гэгээн Николас шинэ жилийн ардын дүрүүдийн үлгэр жишээ болсон - Санта Клаус, Санта Клаус. Католик шашны нөлөө хүчтэй орнуудад Гэгээн Николасын баярын шөнө унтахынхаа өмнө хүүхдүүд орны дэргэд бэлгийн том оймс тавьдаг.

Католик шашинтай орнуудад

Энэ өдөр Чех, Словак улсад бумба Микулас (Чех, Словак хэл дээр Гэгээн Николас) урт цагаан сахалтай бишопын даашинзаар алхаж, сахиусан тэнгэр, чөтгөр дагалдаж байв. Энэ бүлэг 12-р сарын 5-6-нд шилжих шөнө байшингаа тойрон явдаг. Чехийн Силези мужид Микулас багийнхантайгаа хамт 12-р сарын эхний ням гарагт тосгоныг тойрон гардаг. Микулатай сахиусан тэнгэр бэлгийг тарааж, чөтгөр дэггүй хүүхдүүдийг "шийтгэдэг". Заримдаа, Микулатай хамт чөтгөрийн оронд харуул хамгаалалттай цагдаа нар алхдаг. Гэхдээ ихэнхдээ гэгээнтнүүдийн хамт олон нь зөвхөн сахиусан тэнгэр байдаг.

Славянчуудын уламжлал

Новгород мужид Никола Зимнойтой хамт хуримын үдэшлэгийг артель суурин дээр эвхэж, баярын уур амьсгалыг зохион байгуулав. Судлаачдын үзэж байгаагаар Новгородын бүс нутагт Николиний Христийн Мэндэлсний Баярын цагтай харьцуулах нь Гэгээн Николас Гайхамшигт ажилтны шүтээн хөгжсөнтэй холбоотой бөгөөд энэ нь эртний Христийн шашны онцлог шинж чанаруудыг зөвхөн олон тооны гэгээнтнүүд төдийгүй Есүс Христтэй хослуулсан байдаг.

Залуучууд ариун цугларалтад бэлдэж эхэлдэг, тэд ядуу ганцаардмал настай эмэгтэй эсвэл бэлэвсэн эмэгтэйгээс овоохой худалдаж авахаар тохиролцож, түлээ, бамбар, гоёлын хэрэгслийг худалдаж авав, ээжүүдэд зориулсан ариун маск, уламжлалт ардын театрын репертуараас жүжиг, тайз тоглох хувцас өмсөж эхлэв.

Закарпатия болон Украины бусад баруун нутгийн Украйны хүн амын тодорхой хэсэгт хөрш зэргэлдээ Унгарууд, Чехүүд, Словакуудын нөлөөн дор, 20-р зууны эхээр 12-р сарын 6-ны үдэш муми нарын дугуйг зохион байгуулав. Николай тэргүүтэй хэсэг залуус хашааг тойрон явж, хүүхдүүдэд бэлэг тарааж, дэггүй хүүхдийг ирээдүйд анхааруулах зорилгоор саваагаар үлдэв. Николайгаар дамжуулан нэгэн залуу найз охиндоо бэлэг өгдөг байсан ба эсрэгээр нь.

мөн үзнэ үү

Тэмдэглэл

Уран зохиол

• Аничков Е.В.  Микола гэгээнтэн ба Сент. Николай. - Нео филологийн нийгэмлэгийн тэмдэглэл. - Санкт-Петербург: В.С. Балашевын хэвлэх үйлдвэр, 1892. - 55 х. (нэвтрэх боломжгүй холбоос)
• Хуучин өдрүүдэд // Шинжлэх ухаан ба амьдрал: сэтгүүл. - 1997. - № 12. - S. 176. - ISSN 0028-1263. (нэвтрэх боломжгүй холбоос)
• Колесникова В.С.  Оросын Ортодокс. Баяр ёслол, ёслол. - М.: Олма-пресс, 2005 .-- 606 х. - ISBN 5-224-05162-2.
• Gantskaya O.A., Grazianskaya N.N., Tokarev S.A.  Баруун Славянууд // Гадаад Европын орнуудын календарийн ёс заншил, зан үйл. Өвлийн амралт. - М.: Наука, 1973. - S. 204–234.
• Коринтчин А.  //. - М.: Номын худалдагч М.В. Клюкин, 1901. - С. 521-527.
• Маделевская E. Л. Ариун цэврийн өрөөний тоглоомууд (тодорхойгүй) . SEMБайна. 2012 оны 5-р сарын 15-ны өдөр архивлагдсан.
• Максимов С.В. //. - SPb. : Түншлэл Р.Голик ба А.Вилворг, 1903. - S. 525-526.
• Некрилова А.Ф.  Бүх жилийн турш. - М .: Үнэн, 1991 .-- 496 х. - ISBN 5-253-00598-6.
• Хүмүүсийн ёслол, сүм хийдийн ёслолууд / Comp. А.Г.Волская, Уралын нэрэмжит Улсын их сургууль А.М. Горьки. - Свердловск: Дундад Уралын Ном хэвлэлийн газар, 1964 он.
• Руднев В.А.  Хүмүүсийн ёслол, сүм хийдийн ёслолууд. - L.: Лениздат, 2005 .-- 156 х.
• Sapіga V.K.  Украйны үндэсний ариун бөгөөд эрүүл саруул. - K.: ТВ "Украины мэдлэг", 1993. - 112 х. - ISBN 5-7770-0582-9. 2013 оны 4-р сарын 14-ний өдөр архивлагдсан.  (Украин)

нэмэлт зохиол

Сүмийн ном зүй

Реликийг шилжүүлсний дараа Дундад зууны үед

• Гэгээнтэн basilica-ийн архив. Николас. Латин, Византин, Славян судар
• Энэ хэрэг XI зууны хоёрдугаар хагаст Киеван Рус хотод нийтлэгдсэн. // Олдвор шилжүүлэх наадам байгуулагдсанаас хойш (5-р сарын 9). Энэ хэргийг оруулсан "Гэгээн Николасын шударга дурсгалуудыг Ликийн ертөнцөөс Бар руу шилжүүлэх тухай үг"  (1095 оны текстэд), хоёр хүн (гэгээнтний амьдрал, Метафрастын хамт бичсэн: "Мудра бол тодорхой зүйл", ба "Сионы Николасын амьдрал", эсвэл " Өөр амьдрал "), хоёр "Магтаалын үгс"  ба "Үйлчилгээ"  Сент-ийн дурсамж шилжүүлэх тухай. Николас. Метафраст Николай Пинарскийн амьдралтай уялддаг "Амьдралын дараах гайхамшигууд" ("Хуучин өдрүүдэд") амьдралын хоёрдугаар хэсэг ("Хуучин өдрүүдэд") нэмэгдсэн байдаг.
• Bull Urban II (Бари дахь сүмийн архив) 1089 оны 10-р сарын 15-ны өдөр. Үүн дээр Urban II нь Гэгээн Николасын өвлийн өдөр төдийгүй 5-р өдөр паллий өмсдөг гэж мэдэгджээ.
• "Мира хотын Гэгээн Николасын дурсгалуудыг Барград руу шилжүүлэх тухай үг" // XI зууны төгсгөл
• Жон Ардежон  Түүхийн орчуулга орчуулагч С. Николай episcopi ex Mira Liciae ad Apuliae oppidum Barium // Энэ талаар маш их дурьдсан байдаг Historicia ecclesiastica  Orderico Vitale (c. 1140), анх удаа нийтэлсэн: Лаурентиус Суриус, De probatis Sanctorum historiis, III, Coloniae Agrippinae, 1618 он
• XV-XVI зууны үед Оросын Гэгээн Николасын тухай түүхийн жишээ. : "Латин газар тэр түүний биед оршдог бөгөөд түүний сүнс тэнгэрт ариун байдаг, харин Орост бидний нигүүлсэл, гайхамшгийг үл тайлбарлахын аргагүй байдаг. Тэд сохроор үл тоомсорлодог. Sv-ийн нигүүлсэл, гайхамшгийг хэн хэлж чадах вэ. Никола! "
• Гэгээн Николасын Basilica-д зориулсан бишопуудын өгсөн бэлэгний тухай сербийн тэмдэглэлүүд: дүрс, хаах хүчний тахилын ширээ, суутгал гэх мэт.

• Ростовын Димитрий  "Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасын амьдрал, Мира хамба."
• "Аялалын сэтгүүл

Ортодокс сүм нь Гэгээн Николасын Гэгээнтэн зэрэглэлийн зул сарын баярыг өнөөдөр буюу 8-р сарын 11-нд тэмдэглэж байна. Энэ өдөр бол Николатай холбоотой үндсэн гурван чухал баярын нэг юм. 5-р сарын 22-нд тэд гэгээнтнүүдийн үлдээсэн зүйлийг үлдээсэнийг санаж, 12-р сарын 19 нь гэгээнтэн нас барсан өдөр юм.

Николасыг алдар суу хэрхэн олсон

Ирээдүйн хамба лам нарын эцэг эх нь маш баян чинээлэг хүмүүс байсан бөгөөд ядууст идэвхтэй тусалдаг байв. Эцэг эх нь нас барсны дараа Гайхамшигт ажилтан Николай өөрийн өвийг бүхэлд нь ядуу, сүмийн үйлчлэлд үргэлжлүүлжээ.

Гэгээн Николасын олон зууны туршид хүндэтгэлтэй ханддаг шалтгаан нь түүний дотоод баялагт байдаг. Түүнээс гадна тэр өөрийнхөө дотоод амьдралын нууцыг гадны нүднээс маш чадварлаг нуун дарагдуулсан тул бид түүний намтар түүхийн талаар бараг юу ч мэддэггүй. Николасыг дэлхийээс гарч, тэнгэрийн энх тайван байдалд орсны дараа алдар нэр, бардамнал, хоосон заналхийлэл (алдар нэр, магтаалын эдгээр зайлшгүй хамтрагчид) өнгөрөх үед олджээ.

   © Sputnik / Александр Юрьев

Ортодокс нь Гэгээн Николасыг жилд дор хаяж хоёр удаа мөргөл үйлддэг бөгөөд долоо хоног бүрийн Пүрэв гарагуудад ихэвчлэн мөргөл үйлддэг бөгөөд шүтэгчид түүний залбирлыг түүнд гардуулдаг. Шинэ жилийн баярын үеэр алиалагчийн шударга хувь нь энэ хүндэтгэлтэй холилдож, гэгээнтэнг үнэхээр хайрладаг хүмүүсийг бухимдуулдаг. Бурханы гэгээнтэнг үнэхээр алдаршуулж, бидэнд бодит ашиг тусыг өгөх Николасын ёслолыг хүндэтгэх ийм хэлбэр, арга хэлбэрийн талаархи асуулт тавих нь зүйтэй.

Бүгдэд нь ивээн тэтгэгч

Эрт дээр үеэс эхлэн Гэгээн Николасыг аялагчдын, мөн хамгийн түрүүнд далайчдын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж үздэг байв. Түүний амьдралд нэгэн тохиолдлыг дүрсэлсэн байдаг: Гэгээн Николас маш залуу байхдаа Александрид сурахаар очжээ. Усан онгоцонд аялж байх үед эмгэнэлт явдал тохиолдсон: далайчдын нэг нь мачсаа тайлж нас баржээ. Гэгээн Николас түүний төлөө чин сэтгэлээсээ залбирч эхлэв, мөн хүн бүр гайхаж, Их Эзэн гайхамшиг үйлдэв - азгүй далайчныг амилуулав.

Түүнчлэн Гайхамшигт ажилчин гэгддэг Гэгээн Николас бол хоригдлуудын ивээн тэтгэгч бөгөөд шударга бусаар шийтгэгдсэн хүмүүс юм. Үүнээс гадна Гэгээн Николас ядуу хүмүүст тусалдаг.

Энэ үйл явдлын талаар дурсахад залуу охид өнөөдөр Гэгээнтэн Николас Гайхамшигт бүтээлд залбирч, түүний ивээл, гэр бүлийг бий болгоход нь тусламж хүсчээ.

Гэгээн Николас дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн янз бүрийн хүмүүст хайр, гэр бүлийн аз жаргал хайхад тусалдаг.

Гүнзгий шашин шүтлэгтэй хүн бол гэгээнтэн гайхалтай авъяас чадварыг эзэмшсэн: түүний залбирал нь Бурханд үнэхээр чин сэтгэлээсээ ханддаг байсан тул Их Эзэн тэднийг хэзээ ч хариулахгүй орхисонгүй. Мэдээжийн хэрэг, манай дэлхийг орхиж, Бурхантай нэгдмэл байсан Гэгээн Николас хожигдоогүй, гэхдээ зөвхөн энэ холболтыг бэхжүүлсэн юм. Тиймээс, залбиралдаа Түүнд хандан, бид Бурханы өмнө бидний төлөө залбирахыг гуйж болно.

Гэгээн Николас маш өндөр настай амьдарч, 345-351 орчим нас барсан - яг огноо нь тодорхойгүй байна.

Нээлттэй эх сурвалжаас авсан материалаас бэлтгэсэн