Владимирын мөрөөдөл. Хар дарсан зүүд

1905 оны "Владимир мужийн библиографи" номонд зарим түүхэн мөчийг тодорхойлдог 296 ба 297 дугаартай хоёр баримт дурдагдсан.

Синоидаль Сновицкийн хийдийн ах дүүс, хөрөнгө оруулагчид болон сүм хийдүүдийн хүсэлтээр Санкт-Петербург Александроневскийн хийд Мэриам Головашкиныг хиймэл дагуулаар томилох тухайд энэхүү хийдийг бүртгэлээс Синоид Боголюбовын хийд рүү хасчээ. 1727 оны 3-р сарын 28 - 1730 оны 4-р сарын 18. Тайлбар баримт бичиг. болон sv-ийн асуудал. Синод, 7-р хуудас, № 122.

Сновицкийн хийдийн бие даасан байдлыг сэргээх тухай. 1727 оны 8-р сарын 2. Бүрэн Собр. постан. ба str. Ведасын дагуу. хууль isp. 2015 оны 6, № 6.

Эрт дээр үеэс сүм хийд дээр хүний \u200b\u200bхийд бий болжээ. Симоновский Чернецийн Андриан Ярлыкийн сүнслэг захидалд гэрчилжээ. 1461 оны Метрополитын Иона гэхэд Сновицкийн хийдийг Метрополитан гэж нэрлэдэг бөгөөд 1504 онд Гранд Дьюк Иохан III-ийн үйлдсэн захидалд энэхүү хийдийг харьяалалтай болгосон. Хийдийг эхлээд хийдүүд, дараа нь архимандритчууд 750 хүний \u200b\u200bтариачин удирдаж байжээ. 1764 онд устгасан

Одоо байгаа чулуун сүм хэзээ баригдсан нь тодорхойгүй байна. Сүм бол хоёр давхар бөгөөд доор нь эсүүд байсан бөгөөд дээр нь гурван тал нь сүмийн эргэн тойронд явган замаар явдаг байв; одоо эдгээр гарцууд эвдэрч, хойд талд нь сүм хийдийн загалмай дээрх бичээсээс харахад 1758 онд Антони, хамба Владимир, Ярополчскийн дор баригдсан сүм хийд байдаг.

Сүмтэй холбогдуулан баруун талдаа өндөр хонх цамхаг барьдаг: түүний доод хэсэг нь дөрвөлжин хэлбэртэй, дунд нь найман өнцөгт хэлбэртэй, дээд хэсэг нь бөгсөө. Хонх дээр хоёр бичээсийг хадгалсан байв. - "7149 оны зун (1641) энэ хонхыг Володимирийн Сновицкийн хийд дэх хамгийн ариун Теотокосын хийд дээр эвтэгчин Евтиусын дор тэмдэглэсэн бөгөөд ахлагч Макарий гурван битүүмжлэхийн тулд гурван рубль өгөв"; - "7149 оны зун Иван Федорович Соболевын хонхны дуугаар Сновицкийн хийдэд хавсаргав."

Өнөөдрийг хүртэл ариун сүмийн дотоод засал нь янз бүрийн нэмэлт өөрчлөлтийн улмаас эртний шинж чанараа их хэмжээгээр алддаг. Сүмд гурван ширээний титэм байдаг: гол нь, дээд давхарт - Ариун Онгон Мэригийн тэмдэглэлт өдрийг тохиолдуулан. Энэ сэнтийн дээгүүр, Бурханы эхийн титэм байдлыг дүрсэлсэн төмөр гинж дээр халхавч байрлуулсан байв. Өмнөх галерейн нэг давхарт Сент-ийн хүндэтгэлийн сандал босов. Бурхан хүлээн авагч Симеон ба Анна бошиглогч 1758 онд; гуравдахь сүм нь дулаахан - Баптист Иоханы үзэл баримтлалыг хүндэтгэхийн тулд энэ нь доод давхарт, урьд нь ах дүүгийн эсүүдэд байрласан байв.

Чуулган дахь эртний эртний эдлэлүүдийн дунд амьд үлджээ: Сент-ийн хүндэтгэлд сүмийн сэнтийд хүрэх антимонууд. Бурхан хүлээн авагч Симон, Анна бошиглогч. Минисийн эсрэг бишопын өөрийн гарын үсэг байхгүй бөгөөд түүний ариусгасан сүмийг заагаагүй болно; доод эгнээнд маалинган антиминт хадгалагдаж байгаа бөгөөд дээр нь "энэ антимин ... Сновитский хийдэд шударга зөнч Зөгнөгч Forerunner ба Эзэн Иоханы баптист сүмд мөргөл үйлдэх хүч чадалтай. 1764 онд Пол, Бишоп Владимир, Муром нарын хамба лам. "

Сүмийн баримт бичгийг бүрэн бүтэн хадгалдаг: 1803 оноос хойшхи хэмжигдэхүүний номны хуулбар, 1828 оноос хойшхи шашны сүмийн хуулбарууд. Сүм дээр газар байдаг: үл хөдлөх хөрөнгө нь 1 дек., 30 дек. болон хадлангийн талбайнууд 3 десс. 1876 \u200b\u200bон хүртэл устгасан Сновицкийн хийд нь сүм хийд, тусгай сүм хийдтэй байв. Тэр жилдээ Сновицки тосгонд өргөгдсөн сүм нь түүний сүмтэй болжээ. Ийнхүү Аннагшн сүмийн дор нэг нэгдсэн сүм хийд бий болжээ. Санваартнуудын байдал: тахилч ба дуулал уншигч.

В.Г. Добронравов, В.Д. Березин “Владимир епархын сүм ба Парисын түүхэн, статистикийн тойм” Дугаар 1. Уруул. уул Владимир, Tipo-Lithography V.A. Паркова, 1893 он

19-р зууны олон эх сурвалжид бичигдсэн домог байдаг бөгөөд Цар Иван Грозный 1552 онд Сновитцид зогсч, түүний сүүлчийн ялагч болсон Казанийн кампанит ажлыг үргэлжлүүлж байсан гэж мэдэгдсэн байдаг. Амар амгалан байх шиг, Эзэн хаан Казань татарчуудыг ялж, нийслэл хотыг эзлэн авах мөрөөдөлтэй байв. Мөрөөдөл нь биелэж, Москвад буцаж ирэхэд Иван Васильевич Сновицкид хийд байгуулж, тэндээс чулуун сүм барихыг тушаав. Энэхүү домгийн дагуу Сновитси (Dreamers) топоним нь өөрөө аймшигтай автократыг зөгнөсөн мөрөөдлийн тухай дурсдаг. Ахлагч Симоновын хийд Адриан Ярлыкийн гэрээслэл хадгалагджээ. Сновицкийн хийд дурьджээ: "Тийм ээ, би эцэгтээ архимандрит Афанасийг эцэгтээ өгөхийг тушаасан. Сновицкийн хийдэд метрополит рубль өгсөн. Зун 6968" (Христийн төрсөн өдрөөс 1460 он). Ийнхүү Сровитскийн хийд нь 1460 онд - Иван Грозныйын Казань хотын гурав дахь кампанит ажилд бараг зуун жилийн өмнө оршин тогтнож байсан бөгөөд энэ нь метрополитан байжээ.

1640 онд чулуун сүм хийдийн яг одоо зогсож байсан газартаа түүний өмнөх үеийн модон дээр зогсож байсан нь баттай мэдэгдэж байна. Хоёрдугаар давхарт. 17-р зуун үүнийг чулуун сүмээр сольсон бөгөөд энэ нь олон тооны сэргээн босгосны дараа өнөөг хүртэл оршин тогтносоор ирсэн юм. Хувьсгалаас өмнөх эх сурвалжууд Большевик ялагдах хүртлээ Аннекшийн сүмд хадгалагдаж байсан олон тооны дурсгалуудыг жагсаасан байдаг. Эдгээрийн дотор Соболевуудын нутгийн язгууртнуудын оруулсан хувь нэмэр; Нэмж дурдахад, ариун сүмийн хажууд тэдний өвөг дээдсийн оршуулгын газар, гэлэнмаа Хелена, хуучин Царина Евдокиа Федоровна, Петр I-ийн анхны эхнэр, эцэст нь 1674-1690 онд тахилчийн сандал эзэлсэн Патриарх Иоахимын үеэс оруулсан хувь нэмэр байв. Шинэ чулуун сүмийг хүндэтгэхийн тулд өндөр сүм хийд, төрийн эрх баригчид дүрэм ёсоор сүмийн ном зохиол, үнэт эдлэл хэрэгслийг сүмүүдэд хандивлаж байсан нь мэдэгдэж байна. Хувьсгалаас өмнөх номон дээр дурдсан 1676 оны сайд нар энэ сүмд яг ийм бэлэг байв.

Патриархыг байгуулах хүртлээ метрополитан хийд болсноор Сновицкийн хийд нь Москвагийн метрополитануудын хамгаалалт, хамгаалалтад байсан. Энэ үеийн олон тооны ашиг тусыг тухайн үеийн нийслэлчүүдийн хадгалсан бичигт тусгасан байдаг. Хэд хэдэн жижиг хийдүүд Сновицкийн хийдтэй холбоотой байв. Ярославлийн ойролцоох Их давстай ойролцоо давстай сагс байсан. Сүм хийд нь Питер I-ийн анхны эхнэр Евдокиа Лопухинагийн эхнэр Снегиц Покровын хийд болох Сновицоос холгүй олдсон гэлэнмаад нэг нөхөр гарт баригджээ. 1725 онд сүм хийд анхны халилтыг даван гарсан, эс тэгвээс энэ нь Боголюбовский хийдтэй холбоотой байсан бөгөөд Аббот Викторын хамт цөөн хэдэн дүү нар шилжсэн байв. Бүх чухал хийд бунханууд болон дурсгалууд тэнд "нүүсэн" бөгөөд үүний дараа Анунхуа сүм нь шууд утгаараа өнчин болжээ. Үнэн биш, удалгүй - 1727 онд А.Д.-ийн санаачилгаар Сновицкийн хийд шинэчлэгдэв. Меншиков. 1764 онд нууцлаг байдалтай байх үеэр Сновицкийн хийдийг дахин хааж, Аннонцик сүмийг сүм хийдээр томилов.

19-р зууныг хүртэл ариун сүмийн бүрхэвч нь ла картон хэвээр байв (zakomar-ийн ул мөр бөгөөд одоо үндсэн дөрвөн хүний \u200b\u200bфасад дээр хадгалагдан үлдсэн). “Шинэчлэл” -ийн үр дүнд будгийн бус бүрээсийг арилгаж, “ашигт малтмалын” дөрвөн хэлбэрийн дээврийг орлуулав. 1917 оны хувьсгалын дараа нас нь аль хэдийн хоёр зуун жилийн давсан хуучин сүмийг гутааж, хаажээ. Удалгүй тэд тэнд агуулах байгуулаагүй, клуб, цех биш, харин орон сууцны хороолол. Гэсэн хэдий ч оршин суугчид зөвхөн нэгдүгээр давхрыг эзэлжээ - энэ нь энгийн шалтгаанаар халсан юм. Хонхны цамхаг хэлбэртэй хадлан болж хувирсан бөгөөд тэнд малд зориулж өвс хадгалдаг байв. Аугаа их эх орны дайны үеэр хуучин сүм хийдийн нутаг дэвсгэр дээр цэргийн анги байрлаж байжээ. Дайны төгсгөлд тэд түүнийг эндээс гаргаж, ашигтай "газар" -ыг оршин суугчдад буцааж өгчээ. Тэд өнгөрсөн үеийн хөшөө дурсгалыг хамгаалах шаардлагатай талаар ярьж эхлэхэд Аннагшн сүмийг сэргээн засварлаж, байшингийн зөвхөн аймшигтай төрхийг засч, 1980-аад оны үед үүнийг зогсоогоогүй юм. хувь тавилангийн өршөөлд үлдэх болно. Нэгдүгээр давхарт хог хаягдлаа, цонхнууд нь цоорхойтой, хоёрдугаар давхарт хуучин Симеоно-Аннинскийн хажуугийн сүм дотор, том хэмжээтэй, дээвэргүй байв. Энэ мужид 1990 онд Аннукс сүмийг итгэгчдэд буцааж өгчээ.

Одоогийн сүмд хувьсгалаас өмнөх засал чимэглэлээс үлдсэн цорын ганц шүтээн нь өнөөг хүртэл гайхамшигтайгаар үлдсэн юм. Энэ бол Аннукционы сүмийн доод эгнээнд Есүс Христийн цовдлогдсон хөшөөний баримал юм. Үлдсэн бүх нь шинэ гарал үүсэлтэй. Орчин үеийн зургуудын дотроос бид зочдын анхаарлыг байнга татдаг доод сүмд дүрс сийлсэн дүрс - дур булаам, уран зөгнөлгүй, гүйцэтгэлийн шашин шүтлэгээр тэмдэглэдэг. Өмнө нь алдарт тамирчин байсан Annunciation сүмийн парисионер бүтээжээ. Үүнтэй ижил сонирхогч гар урчууд зуны дээд сүмийг будсан байв. Эцэст нь хэлэхэд, бид Оросын архитектурын нэрт мэргэжилтэн Н.Н. Воронин "Владимир, Боголюбово, Суздаль, Юрьев-Полской" (М., 1967) номноос: "Мөн цөлд үлдээсэн энэ барилгад эртний Оросын барилгачдын ландшафтын үзэсгэлэнт байдал, баригдах газрыг сонгох чадвар нь" улаан, эв найртай "байв.

"Ортодокс сүм хийдүүд. Ариун газруудаар аялах." Сновиций (Владимир муж) -ын Аннагшийн сүм. 2016 оны 214-р дугаар

Би нэгэнт Веризино ба UZ-8-ийг архитектур, хотын гамшиг гэж нэрлэж байсан нүгэлт мунхагыг уучил. Би буруу хийсэн, буруу байсан тул Европын орчин үеийн тохилог орон сууцыг загнах нь үнэндээ байхгүй, ердийн өрөвдмөөр унтлагын цүнх юм. Гэхдээ өчигдөр л харсан. Энэ бол Владимир мужийн хамгийн аймшигтай, аймшигтай орон сууцны шинэ барилга юм.

Тиймээс, уулзаарай - Сновицый тосгон дахь Заречная гудамжны дагуух орон сууцны барилгын талбай! Владимирын хамгийн ойрхон хотын захад! Тэнд очсоны дараа та өвдөлт, аймшиг, зовлон зүдүүр, доромжлолыг мэдрэх болно.

Байшин нь хадгалах байгууламжтай адил юм.

Тэдгээрийн хооронд өчүүхэн төдий сайжруулалт хийгээгүй, өчигдөр өөрийгөө өөрсдийгөө тунхагласан CHR (Сновицкийн Ардын Бүгд Найрамдах Улс) цэргүүд энд урлагийн буудлага хийж байв.

Мэдээжийн хэрэг, юу болж байгааг дүр зураг нь нэмэгдэж буй ачааллыг тэнэгээр даван туулдаг тэнгисийн говнокачкигаас ялимгүй үнэртэй байдаг.

Гэхдээ эхлээд хамгийн түрүүнд энэ чиглэлээр хамтдаа алхаж, юу нь буруу байгааг харцгаая. Хиймэл дагуулаас харахад энэ дүүрэг нь өөрөө сайхан харагдаж байна - Центральная гудамжнаас жижиг салбар, байшингууд нь өндөр түвшний шоргоолж биш юм. Содышка голын ойролцоо урсдаг бөгөөд тэндээс сүм, хөдөөгийн оршуулгын газар бүхий эгц толгод руу чиглэсэн гүүр байдаг.

Дашрамд хэлэхэд, оршуулгын газраас харахад газар нутгийн байдал тийм ч муу биш юм.

Ийм үзэсгэлэнтэй газарт үзэсгэлэнтэй газраа авч, бүтээх юм шиг санагдсан. Үгүй, энэ нь ажилласангүй Үгний хамгийн үнэн утгаараа наалддаг тул Crap. Би энэ талбайн талаар, барилгын талаар болон олсон материалаасаа дүгнэхийн тулд интернэтээс шударга хайлт хийсэн. Энэ бол орос хэлээр ярьдаг ердийн түүх. Гэхдээ их утга агуулгатай түүх, бас хэд хэдэн сайхан метафорууд.

Эхний байшингууд руу явах зам дээр би бас нэг асуулт тавьсан юм - яагаад тэдгээрийг хучилтын хавтангаар хийсэн юм бол ?!

Энэ материалыг орон сууцны барилга барихад хэрхэн ашиглах вэ ?! Энэ нь муухай амттай бөгөөд зүгээр л харамсалтай харагдаж байна. Энэ нь агуулах эсвэл үйлдвэрлэлийн цехэд тохиромжтой байх болно. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь мэдээжийн хэрэг, плита биш, харин резинэн эсвэл хуванцар бүрээс юм.

Ямар ч сайжруулалт хийхгүй байх. Бүхэл бүтэн нэг талбай нь нэг том машины зогсоол бөгөөд тэд барилгын хогийг зүгээр л тэгшлээд байсан бололтой.

Гайхалтай нь энд тоглоомын талбай, түүнчлэн бүхэл бүтэн газар өвдөж, доромжлолоор ханасан байна.

Шороо, барилгын хог ...

Хүмүүс наад зах нь зарим нэг гоо үзэсгэлэнгийн хэрэгцээг зөн совиноороо бие даасан сайжруулалт хийдэг бөгөөд энэ нь үнэндээ Сноускийн апокалипсийн дараах зураг дээр тод харагддаг.

Гэхдээ дараа нь "хагарсан цонх" -ын үр нөлөө харагдаж байсан бөгөөд энэ бүх зүйлийг хараад хүмүүс үүнийг янз бүрийн өргөтгөлөөр, хиймэл дагуулын антен, агааржуулагч болон бусад хавчаараар үржүүлж эхлэв. Энэ нь Махачкала өөрөө барьж байгуулах шилдэг уламжлалаас харагдаж байна.

Ерөнхийдөө энэ бүхнийг харахад байшин бүр төсөлтэй юу эсвэл үүнийг нүдээр барьсан юм болов уу гэж гайхаж байна уу ?!

Энэ нь тагтны жишээ нь дизайнерын логикийг ойлгоход заримдаа хэцүү байдаг.

Эсвэл ийм оруулгатай.

Ойролцоох газрууд арай дээр харагдаж байгаа боловч тэд зөвхөн "улаан аймшгийн" цаана ялах болно.

Одоо маш давс - энэ орчны ерөнхий уур амьсгал нь агаарт хөвж буй бөөгнөрлийн тэмдэглэлээр, ямар нэгэн зүйлд ишлэл өгч байгаа мэтээр нөхөгдөнө. Гэхдээ баримт нь бохир усны бохир ус шахах станцыг ийм олон тооны шинэ оршин суугчдад зориулаагүй байсан явдал юм.

Энд би ТВ6-Владимир хэмээх сонирхолтой байшинг 2014 оны 7-р сараас сонссон. Эдгээр байшингуудын хог новш, байнга үерлэх асуудал яригдаж байсан.

Бид энд байгаа бөгөөд ихэнх байшингууд хууль бусаар баригдсан болохыг олж мэдэв.

"Наталья Дёмина, Новоалександровское MKU-ийн хууль эрх зүйн хэлтсийн дарга:" Ашиглалтад орох тухайд энэ нь үнэндээ байхгүй байсан. Бүх байшин - эд хөрөнгийн эрхийг шүүхээр хүлээн зөвшөөрсөн. Иймээс засаг захиргаа эдгээр сүлжээг холбосон боловч оршин суугчдыг харгалзан үзсэн. ямар ч гомдол гаргаагүй. "

Байна. барьсан шороо дээр барьсан барилгачин нь Новоалександровскийн захиргаа (Сновицый үүнд багтсан болно) зөвхөн барилгын зөвшөөрөл, анхны зөвшөөрөлтэй баримт бичгийн барилгын ажил, түүний дотор сүлжээний асуудалтай нийцэж байгааг шалгаж чадахгүй гэдгийг мэдэж байсан. Хамгийн шударга, хүнлэг шүүх энэ бүх барилгуудыг хууль ёсны болгосон.

Дашрамд дурдахад, уг кинонд өөрийн биеэр хөгжүүлэгч ноён Хрант Сахакян гарч ирсэн хэвээр байгаа бол бид түүнд эргэж очих болно.

Гэхдээ Сновитси хотод хот төлөвлөлтийн сүйрэл эхэлсэн нь удаан хугацааны туршид мэдэгдэж байсан, жишээлбэл, эдгээр байшингуудыг барих, сүлжээнд холбоход бүрэн хууль бус үйлдлүүдийн талаар ярьдаг байв.

Үнэнийг хэлэхэд, энэ бүх зүйлийг уншаад дараа нь ноён Сахакяний нүд рүү харахыг хүсч, яаж, яагаад гэж асуух гэсэн юм ?! Гэхдээ оройтсон байна.

Үзэсгэлэнт, үзэсгэлэнтэй толгод дээр 2014 оны 12-р сарын 31-нд өөр ертөнц рүү явсан Хрант Сахакяний дурсгал байрладаг. Дурсгал нь үзэсгэлэнтэй, үнэтэй боржин чулуу, гантиг сахиусан тэнгэрүүдтэй. Гэсэн хэдий ч хамгийн сүүлчийн хоргодох газар, хямдхан барилгын материалыг дуусгах нь хүн төрөлхтөн биш байх болно.

Талийгаачийн дурсгалыг доромжлохыг хүсэхгүй байна, форум дээрх мессежээс харахад тэд түүнийг сайн хүн байсан гэж хэлэхэд Сахакян явсан боловч бүс нутаг хэвээр үлдсэн бөгөөд бид түүнтэй хамт амьдарсаар байна ...

Үүний үр дүнд бид эртний тосгонтой (анхны дурдсан нь 15-р зууны аль хэдийнэ) Владимир мужийн захад байдаг бөгөөд үүнд маш чанар муутай орон сууц баригдсан бөгөөд энэ нь Африк мужийн төвшинд байгаль орчны чанарт тохирсон гетто өөрөө барьсан барилгыг санагдуулдаг. Үнэнийг хэлэхэд би хулгайлагдсан албан тушаалтнуудыг барилгын ажилд үлдээх эрхгүйгээр тэнд нь явуулсан байх. Гэхдээ одоо бол энгийн хүмүүс тэнд амьдардаг.

P.S. Урамшууллын хувьд би энэ газраас хэдхэн метрийн зайд зогсож байшинг харуулахыг хүсч байна. Барилгачин гэж хэн болохыг мэдэхгүй, гэхдээ загварын залгамж чанар нь мэдрэгддэг)))

ОХУ-ын Владимир муж нь Новоалександровскийн хөдөөгийн суурингийн нэг хэсэг юм.
Энэ тосгон нь Содышка голын зүүн эрэг дээр P74 Владимир-Переславль-Залесскийн хурдны хурдны замын ойролцоо, Новоалександрово тосгоны төвөөс зүүн өмнө зүгт 9 км, Владимир хотоос хойд зүгт 4 км зайтай оршдог.
XIX зууны сүүлч - XX зууны эхээр энэ тосгон Владимир Уезезийн теологийн босгоны нэг хэсэг байв.
1929 оноос хойш энэ тосгон нь Владимир мужийн теологийн тосгоны зөвлөлийн нэг хэсэг, 1965 оноос хойш - Суздал дүүргийн Сновицкийн тосгоны зөвлөлийн төв байв.
Хүн ам: 1859 онд - 650 хүн; 1897 онд - 799 хүн; 1926 онд - 884 хүн; 2010 онд - 1765 хүн.

- Тосгон 2 (11-13, 14-17-р зууны)  голын зүүн эрэгт байрладаг. Амьсгаадах. Хөшөөний талбай ойролцоогоор ойролцоо байна. 3,5 га., Голын өндөр нь 18-20 м. 12-13 зууны үеэс тогтсон дунд болон дундад зууны үеийн эртний оросын вааран вааран чимэглэлүүд ихэвчлэн 14-16 зууны үе юм.
- Тосгон 1 (14-17 зуун)  тосгоны нутаг дэвсгэр, голын зүүн эрэгт байрладаг. Амьсгаадах. хэмжээсүүд ойролцоогоор. 250х200 м., Голын өндрөөс 4-6 м өндөр. Хөшөөг барилга байгууламж эзэлдэг. Дундад зууны сүүлээр вааран ваарууд, түүний дотор саарал шавар 13-14 зууны төгсгөл. болон 14-15 зууны үеийн бүрхүүлтэй улаан шавар.

Сновиц хэмээх нэрийн гарал үүсэл нь хаана ч бичигдээгүй боловч хүмүүсийн дунд уламжлал хадгалагдан үлджээ: Цар Иван Грозный дайн хийхээр Казань руу явахдаа энэ газарт зогсч, татарчуудыг ялж, маш их алдар цуутай буцаж ирнэ гэж зүүдэлсэн Виржин охиныг зүүдэндээ үзэв. Тэнгэрийн туслалцаанд талархаж, хаан сүм хийд байгуулахыг тушаажээ. Тэрбээр өөрийн мөрөөдлийнхөө дурсамжаас Сновицкийг дуудсан ба ариун сүм - Цагаан сараар сайн мэдээ дуулгасан юм.
Дахиад нэг домог байдаг. "Эрт цагт Орчин эсвэл Мөрөөдлийн хочтой лам амьдардаг байжээ. Магадгүй тэр лам мөрөөдөж байсан байх. Түүний хочоор тэд сүм хийдийг Сновицки, харин тосгоныг - Сновицки гэж дууджээ. "

Теологичдын тосгоны хил хязгаарын номонд газрыг тооцоолох хүснэгтэд үүнийг Содошка гэж нэрлэдэг. Сновиц - Сотовка, 1863 оны суурьшлын жагсаалтад - Содочка гэж нэрлэгддэг. Одоо дуудлага нь Sodushka.

Мөрөөдөгч эсвэл Сновицки-Аннакиц хийд

Симоновский Чернецийн Андриан Ярлыкийн оюун санааны гэрчилгээнд үүнийг батлав. 1461 оны Метрополит Ионагаар Сновицкийн хийдийг Метрополитан гэж нэрлэдэг бөгөөд 1504 онд Их Жан Жон III хүндэт захидалд энэ хийд нь "аллага, дээрэм тонуулыг буруутгах" харьяалалтай болжээ.
Сновицки тосгон нь 1504 оны Их Гэгээнтэн Иван Васильевичын бичсэн захидалд Сновицкийн хийдэд харьяалагддаг тосгонуудын дунд дурдсан байдаг.
1504 оны Их Дуг Иван Васильевичын захидалд Володимирское тосгоныг Сновицкийн хийдэд харьяалагддаг тосгонуудын дунд дурдсан байдаг. Владимирка тосгон нь эртний тосгон байсан бололтой, тэнд байсан сүм нь янз бүрийн шалтгааны улмаас алга болж магадгүй юм.

Хагас гөлгөр бичээс бүхий хэд хэдэн цагаан булшнууд нь Сновицкийн хийд дээр Соболевчуудын гэр бүлийн оршуулгын газар байсныг илтгэнэ. Эдгээр чулууг сүмийн үүдний тавцан дээр ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд тэдний нэг дээр "7120 оны зун (1612) Бурханы үйлчлэгч зогссон ... Анастасия Соболева."
Хийдийг эхлээд хийдүүд, дараа нь архимандритууд удирдаж, сүүлд нь С.Правын удирдлага дор байжээ. Синод.

Царина Евдокиягийн Сновицкийн хийдийн патриархын байшинд хийсэн айлчлалын мөрдөн байцаалт

1720 онд нууц канцлерийн нарийн бичгийн дарга Тимофей Палехин, Санкт-Петербургээс нууц канцлераас илгээсэн хувийн зарлигийг Владимир, Суздальд очиж уулзахаар зарлав.
Hegumen Markel түүнийг энэ хийдэд хиймэл газар байрлуулсан гэж 4 жилийн өмнөөс гэрчилсэн бөгөөд царина түүнтэй хэзээ ч хамт байдаггүй, гэхдээ тэр түүн дээр очсон, тэр хэн ч мэдэхгүй, юу ч сонсоогүй.
Херомонк Виктор хатан хаан хийд рүү 7 жилийн өмнө, зуны “хагас өдөр” ирснийг гэрчилжээ; гэлэнмаа нар (тэдний тоог санахгүй байна), сайд нараас, 10-аас дээш хүн байсан (зэрэг, нэр мэдэхгүй); сүмд байсан бөгөөд түүний хамба лам Винсенттэй хамт (байцаалт өгөх жилдээ аль хэдийн нас барсан) лам нарын хэн нь ч байдаггүй залбирлын ёслол үйлджээ, учир нь Царинагийн сайд лам нар лам нарыг эсээс эс гаргахыг хоригложээ. Залбирсны дараа хатан хаан, түүнтэй хамт байсан бүх гэлэнмаа, сайд нар хамбын өрөөнд байсан бөгөөд тэр хийсвэр талх, загас, кристиан хивс, пицкарик авчирсан. "Тэр, хатан хаан, гэлэнмаа нартай хамт идэж байсан, сайд нар өөр хонгилд хоол идэв. эс, тэр үед тэр түүнтэй хамт хийсвэр байсан, тэр нүдэн дэх хуучин хатан хаан биш байсан, гэхдээ өөр нүдэнд байсан бөгөөд тэдгээр сайд нарыг тус сүм хийд удирдаж байсан, одоо Москвад патриархын шүүхэд ажиллаж байгаа хуучин сангийн сайд Варсанофий Кудрявцев байсан бөгөөд тэр нь тэр тушаалаар Виктор байсан. хуучин сангийн сайд Барсанупиус зам дээр явж байтал хоол болон ундаа. " Оройн хоолны дараа хатан хаан явав.
Дахин нэг гол гэрчдийн нэг болох лам Барсанупхиус Кудрявцев нүүрэнд гарч ирээгүй бөгөөд Палехин Москвад, Крутицкийн Метрополитан, Барсанупхиусын мөрдөгч, түүнийг хамгаалалтад байлгах тухай аль хэдийн бичсэн байв.
"Хүмүүс нас барж, дараа нь бусад сүм хийдүүд дамжин өнгөрч байсан сүм хийд дээр байсан Сновицкийн хийд уг сүмийн тогоонд байдаг; хөндий дор хаягдсан Николай Волосовын хийдэд түүний дүүжлэснээс халагдсан гэж сонссон бөгөөд Владимир өвлийн цаана гурав, дөрвөн босоо зайтай байдаг Кусунов дээр нэр хүндтэй Гэгээн Николас Гайхамшигчийн сүмийн ойролцоо энгийн лам шиг амьдардаг байв. цаг хугацаагаар, нэгдүгээр сарын эхний өдөр, тэндээс бид Владимир руу явж, сүмийн сүмд явж, залбирал дуулж, зуны хоёр удаа, Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасын сүм дээр байв; зуны цагт гурван удаа, өвлийн улиралд Юрьевтай зэргэлдээ орших Ненашевскийн тосгонд нэг удаа Ундола дахь Онгоны хатагтай нарын сүм дээр нэг удаа ирэв. "
"Сновицкийн хийд дэх хамба түүний өмнөх хатан хааны өмнө байсан. Шарилын амьд талх, талхыг хувин дээр авчирч өгчээ; Иван Жиркин нэгэн цагт эхнэртэйгээ хамт байв. "
Сновицкийн хийдийн лам Виктор Царинагийн Сновицкийн хийдэд байх үеэр Иван Жиркин "түүний өмнөх хатан хаантай хамт байсан бөгөөд урд камердаа сайд нартайгаа хамт хооллосон байв. Түүний эхнэр Жиркин хуучин хатантайгаа хамт хамт байсан юм. үдээс хойш Жиркин болон түүний өмнөх хатан хаан эхнэртэйгээ явсан. "
"Тэгээд тэр өмнөх хатан хаан шиг литурги хийсний дараа тэр сүмээс гарсан ба тэр Прасковиа хуучин хатныхаа майханд очиж, хооллох үеэр Прасковиа тэр ширээн дээр зогсож байв. Хуучин хатан хаан түүнийг ширээнээсээ гаргаж, үйлчилж, мөн нэгэн цагт хуучин хатан хаан ба түүний нөхөр тэр майханд орж, түүнд нэг шил интоорын жимсний жүүс авчирсан бөгөөд тэр хатан хааны гараас архи түүнд өгсөн юм.
Царица Кусунов дахь Гайхамшигт уран бүтээлч Гэгээн Николасын сүм, Федоровын хийд рүү явахаасаа өмнө Сновицкийн хийд дээр очсон. Нөхөр нь удалгүй эмх замбараагүй байдал үүссэний дараа түүнд зориулж эрэгтэй хүн илгээсэн бөгөөд Прасковя хатан өдрийн хоолны дараа хатагтайг олсон бөгөөд "түүнтэй хамт хуучин хатан хаан тэр өрөөнд байсан юм" Үдийн хоолны дараа тэр нөхөртэйгээ хамт хатан хааныг Суздальд аваачиж, Покровскийн хийдийн өмнөх хатан хааны өрөөнд эс унтжээ. дараагийн өдөр нь тэрээр хатан хааныхаа өрөөнд орцонд хоол идсэний дараа Владимир руу очив.
"Иоахимын Волоколамск хийдийн Архимандрит Иосифовын Эцэг Дээдэс Матвей Головашкиний ёс зүйгүй үйлдлийн талаар хийсэн илтгэлд. 1730 оны 4-р сарын 13 - 1731 оны 1-р сарын 22
Архимандритын мэдээлснээр 1730 оны 11-р сарын 12-ны өдөр Волоколамскийн хийд, Владимир дүүргийн Свидский хийдийн Игумены тушаалаар илгээсэн хүн 1730 оны 4-р сарын 7-ны өдөр Матай Головашкин түүний араас тусгаар тогтносон үгийг хэлсэн.
Ариун Синодын тушаалаар Эцэг Дээд Мэтьюг 4-р сарын 20-ны өдөр Удирдах Сенатад илгээсэн бөгөөд лам Дионисюстэй хийсэн хэрүүлээс өөр юу ч үзүүлэх боломжгүй байв. Тэрбээр "Чөтгөр чамайг зарлигаар энд илгээсэн" гэж хэлээд Ариун Синод руу илгээв. үсгээр нь гарчиг бичжээ.
1713 оны 12-р сарын 23, 1724 оны 1-р сарын 27, 1730 оны 4-р сарын 16-нд IV ертөнцийн 21-р дүрмийг хэлц найруулагч, луйварчдын гэрчилгээнд бичжээ. Халчис. Сэнтэд 1725 оны 7-р сарын 7-ны өдөр, 1729 оны 11-р сарын 10-ны өдөр ламыг цөллөгөөс гаргах тухай Синодын тогтоолыг, Ариун Синод 1730 оны 5-р сарын 16-ны өдөр тодорхойлжээ: нэг Чернец Головашкинийг хууран мэхлэлт, Сибирийн ургамлын талаархи лавлагаанаас зайлуулахын оронд хууран мэхэлж, шинэ цагийн хуурамч хуурамчаар үйлдсэн. , Эрхэмсэг дээдсийн хаан ширээнд цэцэглэн хөгжсөн бүх хүнд хатуу хэрцгий шийтгэл оногдуулж, нас барах хүртлээ ах дүүгийн зохиолоор хооллож буй хийдэд танихаар Великий Устюгский Лаврентийд илгээв; Архимандрит Жоахим тариачны охидыг охидын хамт Хадгаламжийн коллежид зарах тухай гарчигт олдсон захидал.
1730 оны 12-р сарын 22-ны өдөр Великоустюжскийн бишопын байшин Головашкиныг Устюг епархын Теплогорск хийдэд олж тогтоосон тухай захирагчид мэдэгдэв.
1731 оны 1-р сарын 22-ны өдөр Чернивций Головашкиныг авчирсан цэрэг Черницкийг Москвад нэг сар өвчтэй байсан гэж зарлаж, дараа нь чимээгүйхэн зодож, өдөрт 5 миль явж, өглөг идэж, Владимир цэрэгт хараагүй болж, амьдарсан гэж зарлав. 6 долоо хоног, дараа нь 10 долоо хоногт бид Устюг хотод хүрээд долоо хоног амьдарсан.
  1764 онд халагдахаас өмнө сүм хийд нь Ландрат хунтайж Артемий Степанович Ухтомскийн зохиосон 1715 оны тооллогын номон дээрээс үзэхэд Владимир хотын дотор 750 бодгаль тариачин, бүсэлсэн талбайтай байв.

Ариун Онгон Мэригийн Анноницын сүм. хамт Мөрөөдөл. 1501 ба 1899 онууд

Мөрөөдлийн хийдийн сүмд "Радонежийн Гэгээн Сергиусын дүрсийг ард ширээн дээрх бичээс бүхий:" Энэ дүрсийг Сновицкийн хийдэд Семен Федорович Соболев хийжээ "(XVII зууны эхэн үе).
Мөрөөдлийн хийдийн сүм номын санд 1676 хүний \u200b\u200bхоёр сайд хадгалагдаж байсан; тэд тус бүр дээр цаасан дээр гарын үсэг зурсан байна. Нэгэн дээр: "185 оны 3-р сарын 27-ны өдөр, Их Эзэний Гэгээнтэн Иоахимын тушаалаар Москва ба Бүх Оросын Патриарх, Володимири дахь энэ сүм хийд Патриархаго Десятиннавагийн хамтаар Архимандритын дор байдаг. Нөгөө талаар: "Володимирын энэ үйлчлэгчийг Шүүхийн аравны нэг дэх патриарх ба Сновицкийн хийд дэх Володимерски Уезд нар мөнгөгүй хичээнгүй зарцын оронд өгөв. Якушко Петровскийг босгож байна. " Тэр албан тушаалтны арын самбар дээр "Сновицкаго хийдийн энэ албан тушаалыг 1676 оны албан ёсны мөнгөөр \u200b\u200bхудалдаж авсан" гэсэн бичээс бий.

Одоо байгаа чулуун сүмийг хэзээ барьсан нь тодорхойгүй байна. Сүм бол хоёр давхар. Урьд нь доор нь эсүүд байсан бөгөөд тэдний гурван талд сүмийн эргэн тойронд явган замууд байдаг. Тэднийг "хоолны газар" гэж нэрлэдэг байв. Хоёрдугаар давхарт дөрвөн гарц, зуслангийн дөрвөн хаалга байв. Эдгээр хэсгүүд удаан хугацаанд эвдэрч, хойд талд нь 1758 онд Энтони, хамба Владимир, Ярополчский нарын дор сүм хийд барьсан.

1713 онд Сеславский тосгонд Ариун Амьдрал өгдөг Гурвалын сүм шатаж, түүний оронд шинэ сүм баригдаж, 1715 онд Сновицкийн хийд Винсентийн хамба ламаар ариусгагджээ.
1718 оны 3-р сарын 16-нд Москва хотын Улаан талбайд Сновицкийн хийдийн хуучин архимандрит Досифей алагджээ.
Эхэндээ XVIII зууны Суздаль Покровский хийдийн хатан хаан мөргөлийн ёслол дээр иржээ. Сүм нь St.-ийн хэсгүүдтэй зэс алтадмал тахилын ширээний хөндлөвчийг хадгалдаг байв. сүм хийдэд хандивласан чулуунуудыг Импресс Евдокиа; тахилын ширээний хувцас, бөөрөлзгөнө хилэнг түүнд хандивлав.

Сүм гурван сэнтийтэй: гол нь дээд давхарт, Ариун Онгон Мэригийн тэмдэглэлт өдрийг тохиолдуулан хүндэтгэл үзүүлдэг. Энэ сэнтийн дээр Бурханы Эхийн титэм дүрсэлсэн төмрийн гинж дээрх халхавч байв. Өмнө нь бүрхэгдсэн галерейн нэг давхарт Сент-ийн хүндэтгэлд зориулж сэнтий зүүгдэв. 1758 онд Бурхан хүлээн авагч Симеон ба Анна Бошиглогч. Гурав дахь сүм, дулаахан - Баптист Иоханы үзэл баримтлалыг хүндэтгэн, доод давхарт, урьд нь ах дүүгийн эсүүдэд байрласан байв.
“Тахилын ширээг гурван хэсэгт хуваадаг: дунджаар сандал бүхий таван түвшний уулын чулуун газар; Грек уран зургийн дүрс бүхий гөлгөр иконостаз нь эртний оршин тогтнохыг гэрчилдэг. Нум дээрх эхний бүс дээр Төгс Хүчит Эзэний адислалын дүрс, зүүн гартаа номон дээр нээгдсэн номтой; “Би танд тушаал өгч байна, бие биенээ хайрла” гэсэн; үгийн ирмэг дээр Аврагчийн хувцас дээр: "Эцгийн минь Эцгийг адислан ирж, Бурханы хаант улсыг өвлөөрэй." Нөгөө талаар, Почаевын Бурханы эхийн дүр төрх. Хамгийн Ариун Теотокос ба Евангелист нарын тэмдэглэгээний тэмдэг дээр дүлий хүмүүсийн хааны хаалганууд нь титэм тэмдэг бүхий тэмдэгтэй, Евангелистийн нэрийн тэмдэг тус бүрийн дээр бичээс бүхий; Хоёр танхимд Аврагчийг хааны хаалганы баруун талд байрлах алтан дээлээр дүрсэлсэн бөгөөд хоёр гараараа ариун талхыг бие биенийхээ дэргэд байгаа зургаан Төлөөлөгчид үйлчилж, хүндэтгэлийн дүр төрхтэйгөөр заадаг талхыг хүлээн авдаг байв; Эчарист үгсийг тэдний дээр бичсэн байдаг: "намайг идээрэй" ... Зүүн талд нь Аврагчийн өөр нэг дүр зураг, бусад зургаан Төлөөлөгчид баруун талд нь ижил хэлбэрээр үйлчилдэг. Эдгээр Төлөөлөгчийн дээр нэг ижил төстэй бичээс байдаг: "Түүнээс бүгд уух" ...
XIX зуунд сүм дэх эртний эртний дурсгалт зүйлсийн дунд. Дараахь зүйлийг хадгалсан байна. "1) энэхүү хүлээн авагчийг Бурхан хүлээн авагч Гэгээн Симеон, Анна Бошиглогч нарт хүндэтгэн сүмийн сэнтийд тавьсан сургаалийг:" энэхүү антиминийг Ростов, Ярославль нарын ач ивээлээр адислав. Энэ бол 7220 оны зуны патриархын хооронд оросын бүх аугаа, цагаан, цагаан автократтар бүхий шударга Эзэнт хаан, Их Гэгээн Пётр Алексеевичийн хүч юм. 2) Доод эгнээнд цагаан хэрэглэл бүхий антимон хадгалагдаж, дээр нь: "Энэ антимин, энэ бол адислагдсан хоол юм. Ариун Сүнсний төлөө, Сновицкийн хийдэд байдаг шударга, алдарт бошиглогч Баптизм ба Эзэн Иоханы баптист сүмд мөргөл үйлдэх хүч чадалтай. Манай бүрэн эрхт эзэн хаан Катерин Алексеевнагийн бурханлаг, автократ царинагийн тушаалаар. Паул, Бишопын Владимир, Муром нарын хамба "1764 онд 3) Цар Жон ба Петр Алексеевич нарын Патриарх Иоахимын тушаасан номоор хэвлэгдсэн 4) Цар I-ийн анхны эхнэр Евдокия Феодоровнагийн сүм хийдэд өгсөн зэс, алтадмал тахилын ширээ. Энэ бичээс дотор нэртэй олон Гэгээнтнүүдийн дурсгалын хэсгүүдийг агуулсан болно. 5) 1676 онд Цар Теодор Алексеевич ба Патриарх Иоахим нарын доор хэвлэгдсэн зарц; дээр нь бичигдсэн байдаг: "Володимир хотын энэ үйлчлэгчийг түүний хуучин ариун оронд Сновицкийн хийд дэх арван майхан байшингийн хашааны хамгийн ариун эцэг эхээр нь өгчээ."

Антоник сүмээс хойд хаалгаар Ариун Эрх гэдэг нэрийн дор сүм рүү орох хаалга. Бурхан хүлээн авагч Симеон ба Бошиглогч Анна ... Энэ сүм нь маш жижиг бөгөөд гайхамшигтай зүйл агуулаагүй болно; зөвхөн тахилын ширээний дэргэд шилэн оронд гялтганатай хуучин хаалга байсан бөгөөд энэ нь Антоника сүмийн тахилын ширээ рүү хөтөлсөн байв. Доод давхарт, баруун талд, дулаан сүм, зүүн талд, хонхны цамхаг, үүдэн дор талхны өрөө болон бусад хийдийн эсүүд хадгалагдан үлджээ. Чуулганы тойрог дээр та хуучин чулуун хашаа, ариун хаалганы газрыг харж болно. Бага хаалганы цамхаг баруун гарцын зүүн талд сүмтэй зэргэлдээ ордог бөгөөд доод хэсэг нь дөрвөлжин хэлбэртэй, дунд хэсэг нь найман өнцөгт хэлбэртэй, дээд хэсэг нь хонго байна; бусад эртний хүмүүсийн адил энэ нь сүмээс доогуур байдаг. Хонхны цамхагны толгой нь Москвагийн Кремлийн Баптист сүмд байсантай яг ижил төстэй эртний загалмайгаар титэмлэгдсэн байдаг. Түүний гурван үзүүрт жижиг хөндлөвч хавсаргасан байна. Хонхны дотроос хоёр нь дараахь бичээсүүдээр гайхалтай байдаг.
1) "7149 (1641) зун энэ хонхыг Сновицкийн хийд дэх Володимир Уездт Аббот Евтьюмиусын хамт Хамгийн Ариун Теотокосыг гарган авав. Ахари Макариос үүнийг битүүмжлэхийн тулд гурван рубль өгөв" (бичээс нь гүн зүсэгдсэн);
2) "7149 оны зун Иван Федорович Соболевын хонх Сновицкийн хийд дэх хамгийн Ариун Теотокосын тэмдэглэлийн байшинд тавив."

1764 онд хийдийг татан буулгасан.

Анноны сүм

Владимир хотоос зургаан милийн зайд, Юрьев хот руу явах замд, Маринаина ойноос уулнаас бууж ирэхэд үзэсгэлэнт хүрээлэн нээгдэв. Нэг тал нь тогоо нь хар, өргөн талбайнууд тархаж, түүний цаана талх тархсан, нөгөө талаас, өтгөн модоор ургасан жалгагаар өндөр уулын нуруун дээр жижигхэн тосгон тархсан бөгөөд Садышка голын доор урсдаг бөгөөд Сновицы тосгон түүний хажууд байрладаг. үүнээс хагас миль өндөр толгодын төгсгөлд хиймэл сэвсгэр дүр төрхтэй, эртний архитектурын өргөн цар хүрээтэй байшин нь дангаараа зогсож байдаг - энэ бол устгагдсан Свидский хийдийн сүм юм.

Устгасан Сновицкийн хийдийн элсэлтийн сүм. Сийлбэр хийх. XIX зууны

1876 \u200b\u200bон хүртэл устгасан Сновицкийн хийд сүм хийд, тусгай сүм хийдтэй байв. Мөн тэр жил сүмийнхээ хамт Сновицки тосгонд өргөгдсөн сүм байгуулагдсан. Ийнхүү Анунхуа сүм дээр нэг нэгдсэн сүм хийд байгуулагджээ.
Санваартнуудын байдал: тахилч ба дуулал уншигч.
К.Тихронравовын бичсэн сүм дэх дүрслэлд "сүм дэх гайхамшигтай зүйлсийг" дурджээ: 1) "Архангел Михаелийн дөрөв дэх, нэг нь паалантай мөнгөн дэвсгэрт сийлсэн титэм, нөгөө нь -" Семион Сербскаго "хэмээх хоёр дүрс бүхий. 2) St. Эртний Радонежын Сергиус, ар талд нь: "Энэ дүрсийг Сновицкийн хийдэд хавсаргасан. Саймон Фед. Соболев. " 3) Antidorn цагаан тугалга таваг; доод хэсэгт тэмдэглэгээ байдаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь "Москваяе" гэсэн бэлгэ тэмдэг нь нэг цув ба доор, нөгөө талд нь 1616 гацуур байдаг. 4) Бөөрөлзгөнө хилэн тахилын ширээ; “Петр I-ийн эхнэр Евдокия Феодоровна дарсан”.

  "Хуучин хийдийн хашаан дээр нэгэн сүмийн сургууль байрлав. Сургуульд 1888 оны 10-р сарын 17-ны ойд зориулж барьсан бичээстэй байв. Цэрэг самбарыг чулуугаар чулуугаар шидэв. Энэхүү зугаа цэнгэлийн үр дүнд эвдэрсэн самбараас гадна сургуулийн нүдний шилнүүд ч бас эвдэрсэн ”(Владимирская жизнь сонин, 1917).

Өргөгдсөн сүм

Сновицый тосгон. Өргөгдсөн сүм. 1827, 1857 онууд

1628 оны патриархалын цалингийн дэвтэрт: "Гэгээн Николас Сновицкийн хийдийн Сновицкийн тосгонд байсан патриархын гэрчийн гэгээнтний сүм." Гэвч 1626 оны патриархын зарлигаар хүндэтгэлийг энэ сүмээс авахыг тушаасангүй. 1656 онд Сновицкаго тосгонд "рубль 19 алтан 3 денги" хэмээх хүндэтгэл төлсөн боловч 1657 онд дахин цуцлагджээ. 1670 онд ордны дэг жаягт тэмдэглэхдээ: "Сновицкийн тосгонд хуучин сүм хийд, тесосоор хучсан саравчтай, бурхан, нигүүлслийн сүм, ном, хувцас хэрэглэл, бүх сүм хэрэгслүүд, хонхны цамхаг дээр дэлхийн бүтэц бий; “Энэ сүм ч Иван сүмтэй” гэсэн.
1717 онд энэ сүм шатаж, сүм хийдүүд шинээр барих аргагүй болжээ. Тэдний "гал түймэр ба ядуурлын үеэс сүйрч байгааг харахад ууланд өргөгдсөн сүм. Владимир Поп, Владимир сүм хийдээрээ ард түмний хамт Сновитское тосгонд Их Эзэний өргөлтийн хүндэтгэлд зориулж модон сүмээ хандивлав. "
1718 онд сүмийг зөөвөрлөж, ариусгасан боловч Гэгээнтэн Николасын Гайхамшигт ажилчны нэрээр биш, харин Их Эзэний өргөлтийг хүндэтгэсэн юм.
Энэхүү модон сүм хоёр давхарт байдаг. XVIII зууны шатсан. Түлэгдсэн газарт 1775 онд Владимир хотод Элиас сүмээс худалдаж авсан модон сүмийг дахин барьсан байна.
Чулуун өргөлтийн сүм нь 1827 онд сүм хийдийн зардлаар баригдсан. Хонхны цамхгийг 1857 онд барьсан. Сүм нь хоёр тэнгэртэй: Их Эзэний өргөлтийг хүндэтгэн, үүдэнд - Гэгээнтний нэрээр. Гайхамшигт ажилчин Николас - сүмийг 1863 онд зохион байгуулжээ.

Владимир дүүрэг. Тариачин Абрам Илларионовын охин Мизин Асценцын сүмд 100 фунт жинтэй хонх хандив өргөсөнд 1865 оны 10-р сарын 30-ны өдөр Ариун Синод адислагдсан юм.
1889 оны 2-р сарын 12-нд Сновицки тосгонд даруухан жилийн ойн баяр тохиов - тосгоны тахилчийн ариун нэр хүндэд 50 жил үйлчилэв. 1838 онд GVA-г 2-р зэрэгтэй төгссөн. 1839 оноос хойш Владимир мужийн Сновицки тосгоны лам байв. 1887 онд түүнийг төрийн төлөө халжээ. 1889 оны 9-р сарын 2-нд нас барав, 50 настай; Владимир мужийн Сновитси тосгонд Аннонсигийн сүм дээр оршуулав.

Асралт сүмийн дэргэд тусгай сүм хийд байхгүй: мөргөл, хог хаягдлыг Аннуксисын сүмийн лам нар засч залруулсан. Тус сүм нь Сновицын тосгон, Сушевын тосгон (17-р зууны дунд үед Гурвал-Сергиус хийдэд багтдаг байсан), Сушчева тосгон, Фалеевка тосгон (17-р зууны Фалеевка тосгон нь Боголюбовын хийдэд багтдаг байсан; магадгүй Боголюбагийн тусгай тосгон байсан юм).
1897 онд сүм хийдэд 615 эрэгтэй сүнс, 641 эмэгтэй сүнс байсан ба үүнээс Австрийн сисматикуудын дунд 4 сүнс, беспоповитуудаас 7 сүнс байжээ.
Чулуун хонх цамхаг, хашаа нь бүрэн алдагдсан.

Өргөгдсөн сүм

Асралт сүмийн Белфри

“Манай тосгонд Алексей гэдэг“ хоньчин аав ”байдаг бөгөөд тэр нь туйлын“ оюунлаг ”бөгөөд түүний сэтгэл нь маш тайван, тэр ичгүүртэй, ялангуяа“ хоёуланд нь ”өртөхөөс татгалздаггүй. Тэр нэгэн удаа тээрмийн түрээслэгчийн хүүтэй гэрлэжээ. Хурим нь баян байсан, дарс их байсан. "Эцэг" маш их "хувцасласан" болохоор тэр "Хайрцгийг" "долоо дахь дуу" дээр авав. Хөл нь "ажиллахгүй" байсан тул түүнийг гараараа хөтлөв. Бүх Сновицкийн настай эмэгтэйчүүд түүнийг "Бурханы тослогдсон" гэж үздэг байх. ("Дуудлага" сонин, 1923 оны 6-р сарын 3).

Сновитси бол ЗХУ-ын телевизийг үндэслэгчдийн төрсөн газар юм. (15 (27) .12.1885, Владимир мужийн Сновицки.). Тэр 11 нас хүртлээ энд амьдарсан. Түүний байшин дээр товруу байдаг.

Ноён Пожарскийн удмын нэг Илья Ефимович Пожарскийн нэг давхарт. XIX зууны Сновицый тосгонд амьдардаг байв. Пожарскийн нэгээс олон үеийнхэн энд амьдардаг байжээ. Сновиццаас ирсэн Пожарскийн дунд Москвад ажиллахаар явсан тариачин ангийнхан байсан. Тэдний зарим нь 1930 онд "хаягдсан" байхад зарим нь янз бүрийн шалтгаанаар оршин суугаа газраа орхисон байна. Уг удмын энэ салбарын төлөөлөгчид одоо Владимир муж, Нижний Новгород болон бусад газарт амьдардаг. Пожарскийн Суздалийн салбарын үеийн будгийн үндэс суурийг Владимир мужийн Суздаль дүүргийн Захиргааны газрын архивын материалаас, мөн энэ тосгоны Благовещенск, Аценцын сүм хийдийн хэмжилзүйн дагуу бичсэн.

Содышка гол

Садышка голыг эртний славян бурхан Род-Седийн нэрээр нэрлэсэн бөгөөд тэр үед Сунгир дээр суурьшсан газрыг "Седыш град" гэж нэрлэдэг байжээ.

“2-р сарын 3-ны өдөр Сновицкий дүүрэг хоорондын колхозын сургуульд тариаланч, мал аж ахуйн чиглэлээр мэргэшсэн 31 хүнийг хамруулсан оюутнуудын нэгдэл - тариаланчдын дунд анхны төгсөлт болов.
Мэргэжлийн өндөр ургацын эзэн, сургуулийн захирал, Сновицкий колхозын дарга М.И. Федосеев. Тэрээр: “Одоо хамтын аж ахуйнууд 1944 оны турш хөдөө аж ахуй эрхлэхээр төлөвлөж байна. Хамтраад фермер бүр аль болох хөдөө аж ахуйн гарц өгдөг. Германы түрэмгийлэгчдийг хурдан ялан дийлэхэд эх орон, фронтод тусал. Одоо та мэдлэгтэй, үүнийгээ аль болох бүрэн хэрэгжүүлж үзээрэй. ”Гэж хэлсэн.
РК ВКП (б) нөхдийн нарийн бичгийн дарга одоо колхозуудын өмнө тулгамдаж буй улс төрийн зорилтуудын талаар ярилаа Н. Шмелев гэдэг.
Ойрын өдрүүдэд хоёрдугаар сургуулийн хичээл эхлэх гэж байна.
Н. Богословский. ”(“ Дуудлага ”сонин, 1944 оны 2-р сарын 1-ний дугаар).
“Сновицкий дундын дундын хамтын аж ахуйн сургуульд кок-сагагч ажилчдыг богино хугацааны сургалтанд хамруулдаг. Сеславский, Богословский, Брутовский болон бусад тосгоны зөвлөлийн гишүүд кок-сагыз тариалдаг 28 залуу фермерүүд курст сурч байна "(" Дуудлага "сонин, 1944 оны 2-р сарын 6).
"1944 оны 7-р сарын 27-ны өдөр Клязмагаас болж Новый, Боголюбов, Ославский тосгонуудын аж ахуй эрхлэгчид, түүнчлэн малын мэргэжилтэн, малын эмч нар Сновицкий" Аравдугаар сар "хошин урлагийн мал аж ахуй эрхлэгчид дээр ирэв. Тэд Сновицкий колхозын мал аж ахуйг сайтар шалгаж үзсэн. Шалгалтын дараа тухайн бүсийн шилдэг үржүүлэгчдийн уулзалт боллоо.
"Манай нутагт малын тоо толгой өсч, ашиг шим нь нэмэгдсэн" гэж дүүргийн хорооны дарга хэллээ. Мирошниченко, - Гэхдээ хэд хэдэн фермд түүж авах төлөвлөгөө хараахан биелээгүй байгаа тул малын ашиг шим бага байна. Тэргүүлэх мал аж ахуй эрхлэгчдийн үүрэг бол харилцан туршлага солилцох замаар мал аж ахуйг илүү хурдан, өргөн хүрээнд хөгжүүлэх, хамгийн чухал нь энэ туршлагыг хоцрогдсон фермүүдэд шилжүүлэх явдал юм.
Эрхэм үржүүлэгч - дарга. Новосельскийн нэгдлийн фермийн аж ахуй "Шинэ амьдралын үүр" нөхдийн хамт Плаксин, түүнчлэн Головинскийн сайтын малын эмч нөхөр Волков, дарга. Лениний нөхрийн нэрэмжит Ославский колхозын аж ахуй Sledgehammer болон бусад хүмүүс хэлэв:
- Сновитси хотод бид баригдаж, баригдаж буй үлгэр жишээ фермүүдийг харсан. Энэ сайн байна. Гэхдээ бид малын тэжээлийн системд сэтгэл хангалуун бус байна. Бэлчээрийн бэлчээрийг энд бэлчээрлэхэд бүрэн ашигладаггүй байгаа тул өтгөн өвс тэжээлээр хангахын тулд их хэмжээний өвс ногоо зарцуулж, ургацыг эрт, үр тариагаар биш тариалангийн аж ахуйгаас тариалах шаардлагатай болжээ. Энэ нь Сновитси хотод зөвхөн тойрог цагийн бэлчээрийг нэвтрүүлээгүй төдийгүй өдрийн цагаар хоньчийн буруугаас болж үхэр нэг газарт 5-6 цаг зогсож байдаг.
Энэхүү уулзалтаар Новоее тосгонд цагийн турш бэлчээрлүүлэх нь үр дүнтэй байсан баримтуудыг танилцуулав.
"Ийм бэлчээрлэснээс хойш 25 хоногийн дараа" гэж Комедийн хэлэв. Плаксин, өдөрт 182 литр сүүний гарц 423 болж, сүүлийн өдрүүдэд 536 литр болж байна.
Алферовын "Женерал Хөдөлмөр" колхозын мал аж ахуй эрхлэгчид газар байхгүй тул малаа өдрийн цагаар бэлчээрлүүлэх боломжгүй, afferent талбайнуудаа нарийвчлан боловсруулж, намар нь өгч байгаа өндөр чанартай силос бэлтгэдэг болохыг уулзалтад оролцогчид мэдэв.
Уулзалтаар Ославскийн колхозын аж ахуйг хөгжүүлэх томоохон боломжууд (дарга Комбайн Кокин) анхааралдаа авчээ. Гэхдээ тэндхийн колхозын засаглал нь малаа дорд үздэг байсан, үүнд анхаарал хандуулдаггүй. Энэ нь Ославскийн мал аж ахуйн барилга нь энэ бүсэд хамгийн муу байгааг тайлбарлаж байна.
Тэжээлийг илүү үр ашигтай, гэхдээ нэгэн зэрэг болгоомжтой хэрэглэх асуудлыг ярилцахад мал аж ахуй эрхлэгчид Алферовт хийсэн шиг одоо фермүүдэд тэжээлийг нөөцөлж, жингээр нь тариалангийн менежерүүдэд өгөх нь зүйтэй гэж үзэв.
Социалист тэмцээн нь мал аж ахуйг цаашид хөгжүүлэх хамгийн сайн хөдөлгүүр болно гэж хуралд оролцогчид үзэж байна. Энд хурал дээр Новосельский, Сновицкийн хамтын аж ахуй хоорондоо өрсөлдөөнд орохоор шийджээ.
Мал аж ахуй эрхлэгчдийн дараагийн аяллыг Новосельский, Алферовскийн хамтын фермүүдэд зохион байгуулна.
Н. Богословский ”(“ Дуудлага ”сонин, 1944 оны 8-р сарын 6, Ням гараг, № 154).

Ялалтын дурсгал. Мөрөөдөл




Талбай нь Мөрөөдөл


DK хамт. Мөрөөдөл


Шуудангаар илгээх. Мөрөөдөл


Дэлгүүр, үсчин

Сновицкийн сургуулийн барилга 1976 онд баригдсан. Теологийн сургуулийн багш ажилтнууд 1976 оны 1-р сарын 12-нд Сновицы тосгонд нээгдсэн боловсролын байгууллагын үндэс суурь болов. Суздал дүүргийн гүйцэтгэх хорооны болон Суздал дүүргийн гүйцэтгэх хорооны шийдвэрийг үндэслэн Теологийн найман жилийн сургуулийг Сновитса хотын найман жилийн сургууль болгон өөрчлөв.
2009 онд тус сургуулийг төгсөгч, Афганистанд амиа алдсан интернационалист дайчин Станислав Николаевич Белкин (MNOU "S. N. Belkin нэрэмжит SNovkin сургууль") нэртэйгээр нэрлэжээ.
Сургуулийн вэбсайт: http://snovici.vladmou.ru/o-shkole/istoricheskaja-spravka.html

Содышка тосгоны ойролцоох хус ой

Sodyshka тосгон

Туслах фермийн Бүс нутгийн сэтгэл мэдрэлийн эмгэг судлалын эмнэлэг, Сновицкийн тосгоны зөвлөл энэ тосгоныг нэрлэжээ. 9-р сарын 23-ны өдрийн 1091 тоот шийдвэрээр Сомп. 1965 оны 2-р сарын 14-ний 1966 оны 151-р зүйл.
Содишка тосгон нь Суздалаас 26 км зайд байрладаг. Энэ нь Суздал мужийн Новоалександровскийн хөдөө тосгоны нэг хэсэг юм.
2010 онд хүн амын тоо 548 эрэгтэй байв. 401 эмэгтэй, нийт 949 хүн.
Ойролцоох суурин газрууд: тосгон, Сновитси.

1941-1945 оны Аугаа эх орны дайнд амь үрэгдсэн хүмүүсийн хөшөө.


Тосгон дахь Рпен гол Амьсгаадах

Зохиогчийн эрх © 2015 болзолгүй хайр