Үнэнийг шууд ойлгох чадвар. Философийн түүхэнд Үнэний тайлбар

Бүлэг 1. Зөн совин гэж юу вэ? Хүн төрөлхтний түүхийн янз бүрийн үе шат дахь зөн совин. Хүн төрөлхтний түүхийн эхэн үед оршин тогтнох асуудлыг шууд тавьжээ. Хүнсээ арчлах, зэрлэг амьтдаас, дайснуудаас, цаг агаарын таагүй байдлаас хамгаалах шаардлагатай байв. Амьдралаа хадгалдаг байсан

8.4. Зөн совин хэрэгтэй, зөн совин чухал

8.4. Зөн совин хэрэгтэй, зөн совин чухал.Зөн совин нь үйл хөдлөлөө удирдан чиглүүлээрэй. Энэ увайгүй мэдрэмж нь маш зөв, маш зөв байдаг. "Та энэ бизнес ийм л бизнесээр төгснө гэдгийг би мэдэж байсан!" Гэж хэдэн удаа хэлснийг санаарай. Хэрвээ та тэр даруй

Гэхдээ дээр дурдсан бүхэн нь зөн совинтой холбоотой дор хаяж өөр хоёр шинж чанарыг харуулж байна: гэнэтийн, ухаангүй байдал.

Зөн совин нь хэд хэдэн төрөлд хуваагддаг. Москвад ajs.ru-ийн аливаа нарийн төвөгтэй байдлын мониторыг засварлах. Ийм төрлийн зөн совингыг техникийн, шинжлэх ухааны, ердийн, анагаах ухааны, урлагийн гэх мэтээр ялгадаг.

Шинэлэг байдлын шинж чанараар зөн совин нь стандартжсан, эврист юм. Тэдгээрийн эхнийх нь бууруулах зөн совинг гэж нэрлэдэг (матрицын тодорхой схемийг ашигладаг).

Эвристик (бүтээлч) зөн совин нь стандартчилалаас эрс ялгаатай: энэ нь шинэ мэдлэг, шинэ эпистемологийн дүр төрхтэй холбоотой юм.

5. Мэдрэмж, рационализм, зөн совингийн үзэл, эпистемологийн хандлага

Сенсуализм ба рационализмын асуудал нь философийн түүхийн туршид байсаар ирсэн. Мэдрэхүйг Эпикур, Локк, Хоббс, Беркелей ба бусад, рационализм - Декарт, Спиноза, Лейбниц, Шеллинг болон бусад төлөөлж байсан бөгөөд өмнө нь мэдрэхүйн мэдрэхүйн хэлбэрийг танин мэдэхүйн гол хэлбэр гэж үздэг байсан тул танин мэдэхүйн агуулгыг бүхэлд нь мэдрэхүйн эрхтнүүдийн хүлээн авсан өгөгдөлд оруулахыг хичээдэг байв. Мэдрэмжийн гол цэг: "Мэдрэхүй дээр анхнаасаа байгаагүй мэдлэг гэж байдаггүй." Рационализмын төлөөлөгчид эсрэгээр хийсвэр хийсвэр сэтгэлгээг хүний \u200b\u200bмэдрэхүйн чадвараас тусгаарласан нь мэдрэхүйн тусгалын үр дүнг төгс бус, магадлалгүй, үнэн мэдлэг өгөхгүй гэж үзсэн бөгөөд хийсвэр сэтгэлгээний үр дүнг бүх нийтийн, зайлшгүй шаардлагатай гэж үзсэн бөгөөд логикийн хуулийг чанд баримталж, жинхэнэ зан чанарыг агуулдаг. Байна. Бодит байдлыг мэдрэхүйн мэдрэмтгий ба хийсвэр сэтгэхүйн тусгалд "мэдрэмж эсвэл хийсвэр сэтгэлгээний" түүхэн сэтгэл хөдлөл арилдаг. Энэхүү заалтыг тууштай хэрэгжүүлэх нь практикт хандах, хүний \u200b\u200bертөнцөд идэвхтэй, идэвхтэй хандах хандлагаас үүдэн боломжтой болсон.

Эпистемологийн суурилуулалтаар зөн совин нь онцгой байр суурь эзэлдэг. Зөн совингийн боломжит механизм ба бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг авч үзэх нь зөн совинг нь мэдрэхүйн мэдрэмтгий эсвэл хийсвэр-логик танин мэдэхүйн хувьд буурахгүй гэдгийг харах боломжийг бидэнд олгодог. үүнд танин мэдэхүйн хэлбэр хоёулаа байдаг, гэхдээ үүнээс гадна энэ хүрээгээс цааш гарч, түүнийг аль ч хэлбэрт оруулахыг зөвшөөрдөггүй зүйл байдаг. өөр ямар ч аргаар олж авч чадахгүй шинэ мэдлэгийг өгдөг.

Орчин үеийн эпистемологи нь "хувь хүн-байгаль" гэсэн ойлголтоор хязгаарлагдахгүй, харин "хувь хүн-нийгэм-байгаль" цогц системийг авч үздэг. Энэ үүднээс авч үзвэл эпистемологийн өөдрөг үзэл нь хүний \u200b\u200bтанин мэдэхүйн чадварын агностик тайлбартай нийцэхгүй байна.

Гурав дахь даалгавар

Хүснэгт - Мэдлэгийн төрлүүд

мөн үзнэ үү

Диалектик ангилал
  Тогтмол хөдөлгөөнтэй, хөгжиж буй ертөнц энэ талаархи ижил динамик сэтгэлгээтэй нийцдэг. "Хэрэв бүх зүйл хөгжиж байвал ... энэ нь сэтгэлгээний хамгийн ерөнхий ойлголтууд болон ангилалуудтай хамааралтай юу? ….

Соёлын хүрээнд шинжлэх ухаан
  Бүх зүйлд би цөм рүүгээ орохыг хүсч байна. Ажилдаа, арга зам хайхдаа, сэтгэлийн зовлонд, өнгөрсөн өдрүүдийн мөн чанарт, тэдний шалтгаантай холбоотой. Суурь, үндэс, цөм рүү. Дандаа ...

Өнөөгийн дэлхийн асуудал
  Дэлхийн хүн төрөлхтний тулгамдсан асуудлууд нь дэлхий даяар, түүнчлэн тусдаа бүс нутаг, улс орнуудад нөлөөлж буй нийгмийн болон байгалийн хурц зөрчилдөөний цогцолбор гэж ойлгодог. Дэлхий нийтийн асуудал ...

Үнэн - бодит байдалд харгалзах мэдлэг, бодит байдлыг хангалттай тусгасан.

Үнэний шалгуур

Философийн түүхэн дэх үнэний асуудал.

Судалгааны асуултууд

Философи дахь үнэний асуудал

Мэдрэмжтэй, оновчтой мэдлэг, тэдгээрийн хэлбэрүүд

Хүний танин мэдэхүй нь танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны тал гэж үздэг хоёр үндсэн хэлбэрт явагддаг: мэдрэхүйн мэдлэг ба оновчтой мэдлэг.

Мэдрэхүйн танин мэдэхүй гэдэг нь мэдрэхүйн мэдрэхүйн болон мэдрэхүйн үйл ажиллагаагаар дамжуулан мэдээллийг шууд хүлээн авах явдал юм. Бодит байдалд мэдлэгийг хадгалах, боловсруулах нь харааны дүрс хэлбэрээр.

Рациональ танин мэдэхүй - хийсвэр логик сэтгэлгээ; бодит байдлын бэлгэдлийн ерөнхий бэлгэдлийн арга замаар ойлгох.

Хүний танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны онцлог нь танин мэдэхүйн оновчтой чадвартай холбоотой байдаг. Мэдрэхүйн мэдлэг нь хүн ба өндөр амьтанд ойролцоогоор ижил байдаг. Танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны үндсэн үйл ажиллагаа (ялгах, өгөгдлийг нэгтгэх, харьцуулах) нь мэдрэхүйн болон оновчтой танин мэдэхүйн хувьд ижил байдаг. Мэдрэхүйн танин мэдэхүй нь ухамсартай мэдлэгээс ялгаатай нь тухайн мэдрэмж нь мэдрэхүйд суурилсан, сүүлийнх нь оюун ухааны аргумент дээр суурилдаг.

Мэдрэхүйн танин мэдэхүйн үндсэн хэлбэрүүд бол мэдрэмж, ойлголт, дүрслэл юм. Мэдрэхүй - объектын хувь хүний \u200b\u200bталыг мэдрэхүйн тусгал, мэдрэхүйн мэдлэгийн анхны, хамгийн энгийн хэлбэр юм. Ойлголт бол объектын бүрэн бүтэн дүр төрх юм. Илтгэл - обьекттой холбоо барихаас гадна бүрэн бүтэн дүр төрхийг хадгалах, түүнийг бүтээх чадвар.

Рациональ танин мэдэхүйн үндсэн хэлбэрүүд нь үзэл баримтлал, дүгнэлт, дүгнэлт юм. Үзэл баримтлал нь объектуудыг чухал ба шаардлагатай шинж чанаруудын заалт дээр үндэслэн ялгаж, нэгтгэдэг бодол юм. Шүүлт - объект ба түүний шинж чанар, обьектуудын хоорондох холбоо, түүнчлэн тухайн зүйлийн оршин тогтнох баримтыг тусгасан сэтгэлгээний хэлбэр юм. Оруулга гэдэг нь зарим шинэ санаанаас заримыг нь хасдаг санал бодлыг холбодог.

Үнэний гол шинж чанарууд нь:

- үнэмлэхүй байдал;

- харьцангуй байдал;

- өвөрмөц байдал;

- объектив байдал.

Харьцангуй үнэн бол бүрэн мэдлэг биш юм. Үнэмлэхүй үнэн бол харьцангуй үнэнийг хослуулсан явдал юм.

Субъектив үнэн - мэдлэгийн сэдвээс хамааран бидний мэдлэгийн агуулга.

Объектив үнэн нь бодит байдлын хувьд давхцдаг, тухайн зүйлийн ухамсраас хамаардаггүй бидний мэдлэгийн агуулга юм.

Эртний түүх - үнэн зүйл нь аливаа зүйлийн мөн чанарт байдаг. Аристотелийн хэлснээр бол үнэхээр тохиолдсон үйл явдлыг эсвэл үнэхээр байгаа харилцааг олж авсан бол мэдэгдэл эсвэл мэдлэг нь үнэн юм. Дундад зууны үед - үнэн бол Бурхан ба түүний илчлэлт юм. Шашны идеалист хандлага нь зөвхөн Бурханыг бүрэн утгаар нь хүчин төгөлдөр гэж хүлээн зөвшөөрдөг тул үнэн нь түүний зорилго, хүсэлд нийцдэг. Шинэ цаг - мэдрэмж эсвэл тодорхой санаанд агуулагдсан мэдээллийг жинхэнэ мэдлэг гэж үзсэн. Одоогийн байдлаар үнэний асуудалд олон хандлага байгаа. Неопозитивизм (ХХ зууны 30-аад он), үүний дагуу зөвхөн "атомын баримтыг засах протоколын өгүүлбэрүүд" үнэхээр үнэн юм. Иррационалист чиглэлүүд нь хүний \u200b\u200bдотоод ертөнцийг сэтгэлийн хөдлөл, мэдрэмж, хэлбэлзлийн урсгал гэж тайлбарладаг тул үнэн зүйл энэ ертөнцөд нийцэж байгаа тул үүнийг илэрхийлэх, зохицуулах боломжийг олгодог. Тиймээс, хүн бүрт үнэн байдаггүй. Үнэнийг өөрийн замаар туршдаг бөгөөд өөр өөр хүмүүс ойлгодог, энэ нь субъектив шинж чанартай байдаг. Логик нотолгоонд үндэслэхгүйгээр шууд ухаарч үнэнийг ойлгох чадварыг зөн совин гэж нэрлэдэг. М.Хайдеггер - үнэн, энэ бол "Алтелеа" - нууц, нуун дарагдуулахгүй гэсэн эртний Грек үг юм.