Пристийн хариулт:

Хуучин итгэгчдийн шашин шүтлэг нь 17-р зууны дунд үеэс патриарх Никоны дор Оросын Ортодокс сүмд гарч ирэв. Түүний дүр төрх үүсэх урьдчилсан нөхцөл нь зан үйл, хэд хэдэн таатай нөхцлийн үр дүнд улам бүр эрчимжсэн: Константинополь унаж, оросууд грекчүүдэд хандах итгэлгүй хандлага нь Флоренцын холбооноос католик шашинтнуудтай байгуулсан, тухайн үед Орост шашны боловсрол (теологийн сургууль) байхгүй байсан ба бурханлиг үйлчлэлийн бэлчээрийн номлолууд байсан (үе үе байсан). хэдэн арван жилийн турш хэллэгдээгүй бол) Мэдээжийн хэрэг, жирийн хүмүүс итгэлийн талаар юу ч мэддэггүй байсан тул тэд түүний гаднах илрэлүүд - ёслолууд, авралын төлөөх ёслолууд, ёслолын бүх өөрчлөлтүүд - урвалтуудаас үүдэлтэй юм. Энэ өвчин сүмд үргэлж байсаар ирсэн. Энэ бол бүхэл бүтэн оюун санааны уран зохиол, ням гарагийн сургууль, Ортодокс телевизийн сувгууд болон бусад зүйлсээр дүүрэн байдаг. Патриарх Никоны хэрэгжүүлсэн литургиологийн шинэчлэлийн хэрэгцээ урт хугацааны дараа байсан юм. Татар-монгол бөмбөрцгийн үед олон тооны ноцтой алдаа бичиг судлалын номонд орж, дараа нь гараар бичсэн байв. Дараахь текстийг дурдахад хангалттай: "Христ эцэс төгсгөлгүй үхсэн", өөрөөр хэлбэл тэр боссонгүй! Грекийн эх бичвэрт байхгүй гурван итгэл үнэмшилд Итгэлцэлд нэмж оруулав: 1 "Төрсөн,ба   бүтээгээгүй байна. "2тэвчих   төгсгөл ", 3" Мөн Ариун Сүнс дотор, ЭзэнҮнэн шүү   "Амьдрал өгөх." Гэсэн хэдий ч Никоны эхлүүлсэн шинэчлэл нь сүмд хуваагдал үүсч, Хуучин итгэгчид гэж нэрлэгдэх болсон. Үүнд хэд хэдэн шалтгаан байсан: эх оронч өөрөө эрс тэс байдал, түүний өмнөх сэтгэлгээтэй хүмүүсийн эсрэг хувийн дургүйцэл: Арцептив Аввакум, Иван Неронов, Лонгиния. Хуучин итгэгчдийн удирдагчид эргэлт хийж байсан тойрогт Капитоновитуудын хөдөлгөөний удирдлаган дор Манихейизмын дүрийг Орост дэлгэрүүлэв (тэд, Хуучин итгэгчид дараа нь өөрөө өөрийгөө өргөх практикийг хэрэгжүүлсэн). Флоренцын Холбооны Грекчүүд дүгнэлт хийсний үр дүнд олон хүн Латин хэлийг эвдэрсэн гэж үздэг Грекийн текстүүд дээрх номыг залруулсан. Хуучин итгэгчдийг Оросын төрийн эрх баригчид хатуу хавчлагад оруулсан.

Хуучин итгэгчид босч, хоёр томоохон хөдөлгөөнд хуваагдаж байв: тахилч нар ба bespopovtsy, энэ нь эргээд хэдэн арван цуу ярианд хуваагджээ. Беспоповцы - санваарыг бүрэн цуцалж, Ариун ёслолууд (Eucharist, Итгэл үнэмшил), шүтлэгтнүүд өөрсдийнхөө итгэл үнэмшлээр гүйцэтгэсэн хүмүүс байв. Поповцы - санваар ба ариун ёслолын хэрэгцээ хэрэгтэй гэсэн санааг хадгалсан. Гэсэн хэдий ч зөвхөн сүмийн холбоог тасалсан зарим тахилч нар л санваартнуудын хөдөлгөөний нэг хэсэг байв. Тэдэн дээр нэг ч бишоп элссэнгүй.Хуульд томилогдсон бүх хоньчид цаг хугацаа өнгөрөхөд цуврал томилгоо үргэлжлүүлж чадах бишопыг томилох тухай асуулт гарч ирэв. Энэ зорилгоор тахилч нар Белая Криница тосгонд тэднийг бишоп томилсон тодорхой Метрополитан Амброзе (санваар авах хориотой) руу ханджээ. Тахилч нарын дунд Хуучин итгэгч "патриарх" тэргүүлж байсан Белокриницки хэмээх шатлал гарч ирэв.

Хуучин итгэгчдийн гол алдаа юу байсан бэ?

Нэгдүгээрт, дээр дурьдсанчлан зарим төрлийн хэмнэлтийн хүчийг өгөх, үүний үр дүнд тэдгээрийг өөрчлөхөөс айдаг нь тодорхой хил хязгаар дахь зан үйл өөрчлөгдөж болохыг гэрчилдэг сүмийн амьдралын түүхэн баримттай зөрчилддөг. Хэрэв энэ ёслол нь Сүмийн сургаалийг тусгасан бөгөөд сүсэг бишрэлийг дэлгэрүүлэхэд тустай бол түүнийг хүлээж авсан. Хэрэв - тэр бузар булай дамжуулагч болвол ядаж - хэрэв тэр хөгшин байсан бол түүнийг татгалзах болно. Жишээлбэл, энэ нь Nikon-ийн шинэчлэлийн үр дүнд хоёр дахин нэмэгдсэн загалмайн тэмдгээр болсон. Хуурамч сургаалууд Сүмийг эсэргүүцсэнээр Христийн шашны түүхэн дэх загалмайн тэмдгийн дүр төрх өөрчлөгдсөн. Эхний зууны үед Христэд итгэгчид бурханы олон политикизмээс ялгаатай нь жинхэнэ Бурхан Нэг гэдгийг батлахын тулд баруун гарынхаа эрхий хуруугаараа духан дээрээ баптисм хүртсэн. Арианизмын эсрэг тэмцэлд Бурхан Гурвал гэж харуулахын тулд Сүм гурван удаа ашиглав. Христийн доторхи хоёр мөн чанарыг батлахын тулд давхар хурууг ашигласан. Гэхдээ Орос дахь Хуучин итгэгчдийн бүлгэмийн түүхэнд түүний үзэл суртлын удирдагчид Несторийн удам угсааг хамгаалахын тулд хоёр талт хэрэглээг ашиглаж, Есүс Христийн бурханлаг-хүний \u200b\u200bмөн чанарыг Бурханы Хүү, Есүс Христэд хувааж (тэр нь Хабаккук өөрийн маргаантай захидлуудаар номлож байсан) юм. , билоба гурвалсан гурваар солигдох шаардлагатай болсон.

Хоёрдугаарт, хоёрдогч (зан үйл) -ийг хамгаалахдаа Хуучин итгэгчид гол зүйлээ алдсан: тэд Төлөөлөгч Паул гэж нэрлэгддэг Сүмээс салсан (1 Кор. 12, 27). Модны мөчрөөс салахад түүний шүүсийг идэхээ больж, хатдаг. Тиймээс Хуучин итгэгчид дотор дотоод агуулгагүйгээр гаднах хэлбэрүүд хэвээр үлдсэн: сүм хийд, дүрс, эх оронч бүтээл, литурги болон бусад ариун ёслолууд, эртний аялгуунууд байдаг бөгөөд хадгаламжийн нигүүлсэл хатсан байна.

Үүнийг батлах нь Хуучин итгэгчдийн бүлгийн дараагийн түүх байв. Хуучин итгэгчид Оросын бүх дайснуудыг дэмжиж байсан. Тэд Степан Разин, Емельян Пугачев нарын бослого, бослогыг эхлүүлэв. 1812 оны эх орны дайны үеэр Хуучин итгэгчдийн нэг хэсэг нь Наполеоныг дэмжиж байсан тул Москва дахь Ортодокс сүмүүдийг дээрэмдэх боломжийг олгосон юм. Эцэст нь Хуучин итгэгчдийн мөнгөөр \u200b\u200b1917 оны большевик хувьсгалыг явуулсан. Гэсэн хэдий ч энэ нь үр дагаваргүйгээр өөрсдөө хэвээр үлдэв. Хувьсгалын үед Орос улсад 12 сая Хуучин итгэгчид байсан бөгөөд одоо албан ёсны мэдээгээр тэдний 225 мянга нь үлдээд байгаа боловч бодит байдал дээр цөөхөн хэдэн мянган хүмүүс Москвагийн хуучин итгэгч сүмд явдаг.

  Хуучин итгэгчид: тэд юу вэ?

Шинэчлэл хуваагдмал Никона, нийгмийг хоёр хэсэгт хуваагаад зогсохгүй шашны дайн үүсгэж байжээ.

Поповцы ба bespopovtsы

Патриарх Никоны шинэчлэлтэй холбоотой 1650-60-аад оны Оросын үнэн алдартны сүм дэх хуваагдал нь хуучин ёслолыг дагаж мөрддөг хүмүүсийг хүнд байдалд оруулсан - тэдний эгнээнд нэг ч бишоп байсангүй. Сүүлд байсан Павел Коломенский1656 онд нас барсан бөгөөд түүний залгамжлагчдыг үлдээгээгүй.

Канонуудын үзэж байгаагаар Ортодокс сүм бишопгүйгээр оршин тогтнож чадахгүй, учир нь зөвхөн түүнд тахилч, диаконуудыг томилох эрх бүхий юм. Сүүлчийн тахилч нар, шинэчлэлийн өмнөх хүргэлтүүд өнгөрөхөд Хуучин итгэгчдийн зам мөр өөр байв. Хуучин итгэгчдийн нэг хэсэг нь Никоны итгэлээс татгалзсан тахилч нарын тусламжид хамрагдах боломжтой гэж шийджээ. Тэд бишопын хамба ламаа орхисон санваартнуудыг угтаж эхлэв. Тиймээс "тахилч нар" байсан.

Хуучин итгэгчдийн бас нэг хэсэг нь хуваагдсаны дараа ач ивээл нь үнэн алдартны сүмээс гарч, үлдсэн зүйл нь Эцсийн шүүлтийг даруухан хүлээх болно гэдэгт итгэлтэй байв. Санваартнуудаас татгалзсан хуучин итгэгчдийг "bespopovtsy" гэж нэрлэдэг байсан. Тэрээр ихэвчлэн Цагаан тэнгисийн хүн амгүй эрэг дээр, Карелия, Нижний Новгородын газар нутагт суурьшжээ. Энэ нь хамгийн радикал Хуучин итгэгч зөвшөөрч, цуу яриа дараа нь гарч ирсэн нь bespopovtsev дунд байв.

Апокалипсисыг хүлээж байна

Эсхотологийн сэдэл нь Хуучин итгэгчдийн үзэл суртлын гол элемент болсон. Өөрсдийгөө "Христийн эсрэг хүч" -ээс хамгаалсан Хуучин итгэгчдийн олон цуу яриа дэлхийн төгсгөл ирэхийг хүлээх үеэс үе дамжин байсаар ирсэн. Хамгийн радикал хөдөлгөөнүүд үүнийг ойртуулахыг хичээсэн. Сүүлийн өдрүүдэд бэлтгэж, тэд агуй ухаж, авс дээр хэвтэж, өлсөж үхэж, өөрсдийгөө хуй салхи руу шидэж, бүхэл бүтэн гэр бүл, хамт олонтой хамт шатаажээ.

Түүхийнхээ туршид Хуучин итгэгчид хэдэн арван мянган дагалдагчдыг нь устгасан. Хуучин итгэгчид ба сектанизмын шинжээч Александр Пругавин галын улмаас амиа алдсан сисматик хүмүүсийн тоог тогтоохыг хичээжээ. Түүний тооцоолсноор зөвхөн 1772 он хүртэл 10,000 орчим хүн амьд шатаж байжээ.

Хавчлагаас болж Хуучин итгэгчид маш олон янзын урсгалд хуваагджээ.

Хуучин итгэгчдийн гол урсгалууд нь begopopovshchina, сүсэгтнүүд, bespovschina юм.

Бегопоповщина   - Энэ бол Хуучин итгэгчдийн хамгийн эртний хэлбэр юм. Энэхүү хөдөлгөөн нь итгэгчид Ортодоксигоос тэдэнд дамжуулж байсан санваартнуудыг хүлээн авснаас болж нэрээ авчээ. XIX зууны эхний хагаст beglopopovshchina-аас. Капелийн тохиролцоо гарсан. Тахилч нар хомс байсан тул сүмд үйлчлэлээ удирдаж байсан дүрмийг тэд удирдаж эхлэв.

Санваартнуудын бүлэглэл нь зохион байгуулалт, итгэл үнэмшил, шашин шүтлэгийн чиглэлээр Ортодокситай ойрхон байдаг. Тэдгээрийн дунд итгэл нэгтнүүд болон Белокриницки шатлалын бүлэглэлүүд тодорч байв. Белокриницкая шатлал бол 1846 онд Австри-Унгарын нутаг дэвсгэрт байрлах Белая Криница (Буковина) хотод үүссэн бөгөөд Белокриницкий шатлалыг хүлээн зөвшөөрдөг Хуучин итгэгчдийг Австрийн тохиролцоо гэж нэрлэдэг.

Нэгэн цагт урвалт бол Хуучин итгэгчдийн хамгийн радикал хандлага байв. Тэдний сургаалын дагуу bespopovtsy нь бусад хуучин итгэгчдийнхээс илүү үнэн алдартны шашнаас холджээ.

  Тахилч ба дутагдалтай хүмүүсийн хоорондох маргаан. Сийлбэр хийх. 1841 хэсэг (GIM)

Хуучин итгэгчдийн янз бүрийн салбарууд хувьсгалын дараа л гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч тэр үед Хуучин итгэгчдийн бүх төрлийн урсгалууд маш ихээр үүссэн тул тэдгээрийг жагсаах нь бас хэцүү ажил байв. Манай жагсаалтад Хуучин итгэгчдийн төлөөлөгчид биш.

Оросын Ортодокс Хуучин Итгэгч Сүмийн ариун ёслол (2012 оны 10-р сарын 16-18)

Өнөө үед энэ бол хамгийн олон хуучин Хуучин итгэгчдийн төлөөлөл юм: Полийн хэлснээр хоёр сая орчим хүн амьдардаг. Эхэндээ Хуучин итгэгчид, санваартнуудын холбоог тойрсон. Дагагчдыг ROCA нь Никоны шинэчлэлээс өмнө оршин байсан Оросын үнэн алдартны сүмийн түүхэн өв залгамжлагч гэж үздэг. ROCA нь Румын, Уганда дахь Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүмтэй залбирал-эвсэл харилцаанд байдаг. Африкийн нийгэмлэг энэ оны 5-р сард Оросын Ортодокс сүмийн эвсэлд элсэв. Уганда православын христианууд шинэ хэв маягт шилжсэний улмаас Александриагийн Патриархаас тусгаарлагджээ. Оросын үнэн алдартны сүмийн ёслолууд нь хуучин Хуучин итгэгчдийн бусад хөдөлгөөнтэй төстэй юм. Nikonians-ыг хоёрдугаар зэрэглэлийн геретикууд гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

Лестовка   - Энэ бол Хуучин итгэгчдийн rosary юм. "Шат" гэсэн үг нь өөрөө шат, шат гэсэн утгатай. Хүн хүн тасралтгүй залбирлаар дээш явдаг тэнгэрээс тэнгэр хүртэл шат. Та хуруугаараа оёсон бөмбөлгүүдийгний мөрийг ялгаж, залбирал хийдэг. Нэг эгнээ - нэг залбирал. Шат нь цагираг хэлбэрээр оёдог - залбирал нь тасралтгүй үргэлжлэх болно. Сайн Христэд итгэгч хүний \u200b\u200bбодол эргэлдэхгүй, харин бурханлиг зүг рүү чиглүүлдэг гэж үргэлж залбирах ёстой. Лестовка нь Хуучин итгэгчдийн хамгийн онцлог шинж тэмдгүүдийн нэг болжээ.

Дэлхийд тархалт:   Румын, Уганда, Молдав, Украин. Орос улсад: улс даяар.

  Ганц итгэл.

Хамгийн олон тооны паришионеруудБайна. Ганц бие итгэгчид бол Оросын үнэн алдартны сүмтэй буулт хийсэн цорын ганц Хуучин итгэгчид юм.

Эмэгтэйчүүд, эрэгтэй хүмүүс ариун сүмийн өөр өөр хэсэгт консерватив хүмүүсээрээ зогсож, залбирлын үеэр гараа өргөж, үлдсэн хугацаанд нь гараа зөрүүлдэг. Бүх хөдөлгөөнийг багасгадаг.

Популистуудын энэ хөдөлгөөн 18-р зууны төгсгөлд үүссэн. Хуучин итгэгчдийг хавчин хавчуулснаар Хуучин итгэгчдийн дунд тахилч нар ноцтой хомсдолд хүргэв. Зарим нь үүнтэй тохиролцох боломжтой болсон, зарим нь үгүй. 1787 онд Эдинистууд тодорхой нөхцөл байдлын хариуд Москвагийн Патриархатын шаталсан харьяаллыг хүлээн зөвшөөрөв. Тиймээс, тэд хуучин Дониконы ёслол, үйлчилгээ, сахал хусуулахгүй байх, герман хувцас өмсөхгүй байх эрхээр наймаалцаж, Ариун Синод тэдэнд мир, тахилч нарыг илгээх үүрэг хүлээжээ. Нэг итгэгчдийн зан үйл нь бусад Хуучин Итгэгчдийн хөдөлгөөнтэй төстэй юм.

Хүмүүс мөргөл үйлдэх тусгай хувцастай хамтран шашин шүтлэгтнүүдтэй хамт ариун сүмд ирэх нь заншилтай байдаг: эрэгтэйчүүдэд зориулсан орос цамц, эмэгтэйчүүдийн цамц, цагаан ороолт. Эмэгтэй хүний \u200b\u200bалчуурыг эрүү доор нь зүү барьдаг. Гэсэн хэдий ч энэ уламжлалыг хаа сайгүй хүндэтгэдэггүй. “Бид хувцастай байхыг шаарддаггүй. Хүмүүс ариун сүмд сүндэрлэх гэж очдоггүй ”гэж шашин шүтэгчдийн нийгэмлэгийн дарга Жон Миролюбов тэмдэглэжээ.

R тархалт:

Дэлхий дээр: АНУ. Орос улсад: Оросын Ортодокс сүмийн дагуу манай улсад 30 орчим ганц итгэлт нийгэмлэг байдаг. Консерваторууд өөрсдийн үйл ажиллагааг сурталчлахгүй байхыг илүүд үздэг тул тэдгээрийн яг хэд нь, хаана байрлаж байгааг хэлэхэд хэцүү байдаг.

  Шагуунууд.

19-р зууны эхний хагаст хавчлагаас болж, беспоповууд болж хувирдаг байсан сүм хийдийн үйл явц нь өөрсдийгөө беспоповитууд гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Чуулганы төрсөн газар бол Беларусийн Витебск муж юм.

  Верея дахь Ариун онгоны өргөлийн сүм

Тахилчгүй үлдээсэн хэсэг дүрвэгчид тахилч нарыг орхиж, оронд нь дарга удирдагчаар сольжээ. Тэнгэрлэг үйлчлэл сүм хийдүүдэд эхэлж, өнөөгийн нэр гарч ирэв. Үгүй бол, ёслолууд нь хуучин Хуучин итгэгчдийн бусад хөдөлгөөнтэй төстэй юм. Өнгөрсөн зууны наяад онд Хойд Америк, Австралийн сүм хийдийн нэг хэсэг санваарын институцийг сэргээхээр шийдэж, Оросын Ортодокс Хуучин Итгэгч сүмд элссэнтэй ижил төстэй үйл явц одоо манайд ажиглагдаж байна.

  Невянскийн үйлдвэрийн нэрийн жагсаалт. XX зууны эхэн үеийн зураг

Тархалт:

Дэлхийд: Австрали, Шинэ Зеланд, Бразил, АНУ, Канад. Орос улсад: Сибирь, Алс Дорнод.

Хуучин Ортодокс Померанийн сүм.

  DOC - Помераны зөвшөөрлийн хамгийн том шашны холбооны орчин үеийн нэр.Энэ бол bespopovoy гүйдэл, Поморууд гурван зэрэглэлийн шатлал байдаггүй, Баптисм ба Итгэлцэлийг энгийн хүмүүс хийдэг - оюун санааны зөвлөгч. Ёслол нь бусадтай төстэй байдаг.

хуучин итгэгчдийн төлөөлөл. Энэ хөдөлгөөний төв нь Помор дахь Выжскийн хийдэд байсан тул нэр нь ийм байв. DOC бол нэлээд өргөн тархсан шашны хөдөлгөөн бөгөөд дэлхий даяар 505 нийгэмлэг байдаг.

1900-аад оны эхээр Померанийн хуучин итгэгчдийн нийгэмлэг Тверская гудамжинд газар худалдаж авав. Томруулах "Нео-Оросын хэв маягаар" таван домгай бүхий сүмийг 1906 - 1908 онд Санкт-Петербургийн Арт Нуэвогийн хамгийн том мастеруудын нэг болох архитектор Д.А Крыжановскийн төслийн дагуу барьсан. Ариун сүм нь Псков, Новгород, Архангельск зэрэг эртний сүм хийдийн архитектурын арга техник, уламжлалыг ашиглан бүтээсэн.

Тархалт:

Дэлхийд: Латви, Литва, Беларусь, Украйн, Эстон, Казахстан, Польш, АНУ, Киргизстан, Молдав, Румын, Герман, Англи. Орос улсад: Оросын хойд хэсэг Карелаас Урал хүртэл.

Ажилчид.

Энэ bespopovskoy гүйдэл нь бусад олон нэртэй байдаг: sopelkovets, hermit, gobolshniki, газар доорх гишүүд. Энэ нь 18-р зууны төгсгөлд үүссэн. Гол санаа нь авралд үлдсэн ганц л зам бий: "тосгонгүй, хотгүй, байшингүй". Үүнийг хийхийн тулд та шинэ баптисм хүртэж, нийгэмтэй холбоотой бүх холбоог таслах, иргэний бүх үүргээс зайлсхийх хэрэгтэй.

  Луйварчдын эсрэг Давид Васильевич, Федор Михайлович нар. Зураг. 1918 он

Түүний зарчмын дагуу гүйх нь хамгийн хүнд хэлбэрийн илрэл юм. Гүйлт гаргагчдын дүрэм маш хатуу, завхайрлын шийтгэл ялангуяа хүнд байдаг. Түүнээс гадна хэд хэдэн татвар эмгүй ганц ч танихгүй зөвлөгч байдаггүй байв. Бараг гарч ирэн одоогийн шинэ салбаруудад хуваагдаж эхлэв. Тиймээс дараах сектууд гарч ирэв.

Гэмт этгээдүүд   бурханлиг үйлчлэл, ариун ёслолууд болон гэгээнтнүүдэд хүндэтгэл үзүүлэхээс татгалзаж, зөвхөн тодорхой "хуучин" дурсгалуудыг шүтдэг байв. Тэд загалмайн тэмдгийг хийдэггүй, загалмайг үүрдэггүй, мацаг барилтыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Залбирлыг шашны гэрийн яриа, уншлагаар сольсон. Зүүн Сибирьт төлбөр төлдөггүй нийгэмлэг байсаар байна.

  Урал дахь Михайловскийн үйлдвэр - төлбөр төлдөггүй төвүүдийн нэг юм

Лучинковцы   19-р зууны сүүлээр Уралд гарч ирэв. Орос дахь Антихрист 1666 онд хаанчлал хийсэн гэж үздэг. Тэдний үзэж байгаагаар Антихристийн шүтэн бишрэх цорын ганц зүйл бол бамбар юм, тиймээс тэд гэрэлтүүлгийн бусад бүх хэрэгслийг няцаасан юм. Мөн Лучинковчууд мөнгө, худалдааны төхөөрөмжөөс татгалзав. 20-р зууны эхний хагаст бүрэн алга болжээ.

  Урал дахь Невянскийн үйлдвэр нь Лучинковийн төв болжээ

Мөнгөний хомсдол   мөнгийг бүрэн татгалзсан. 19-р зууны үед үүнийг хийх нь тийм ч хэцүү байсан тул тэд үл таних хүмүүсийн тусламжид тогтмол очиж, мөнгө хийхээс зайлсхийдэг байв. Тэд 20-р зууны эхэн үед алга болжээ.

Хуучин итгэгчдийн энэ чиглэлийн үр удам нь Мөнгөгүй хүмүүсийн овгийг өвлөн авсан. Тосгон TRUCHI VYATSKAYA GUB.

Гэрлэх тэнүүчлэл   мөргөл үйлдэх тангараг авсны дараа гэрлэхийг зөвшөөрсөн. Тэд 20-р зууны эхний хагаст алга болжээ.

M.V. Нестеров (1862-1942), Эрмит

Цөл   Египетийн Мэри хүртэл шаардлагагүй хатуу ширүүн гэж нэрлэдэг ийм асцетикийн стандартын дагуу амьдардаг нийгмийг зохион байгуулдаг алслагдсан ой, цөл дэх тэнүүчлэлийг тэнүүчилсэн хүмүүс сольж байв. Баталгаагүй мэдээллээр Сибирийн ойд цөлийн бүлгүүд өнөөг хүртэл байсаар байна.

  Ааронитууд.

Беспопов Аароничууд 18-р зууны хоёрдугаар хагаст урсаж байв.

  Аарон. Киев дэх Гэгээн Софийн сүм дэх мозайк.

Хөдөлгөөний удирдагчдын нэг нь түүнийг "хөөсөн" дагуу Аарон хочтой байсан тул тэд энэ нэрээр нэрлэж эхлэв. Ааронитууд нийгэм дэх амьдралаас татгалзаж, зайлсхийх шаардлагатай гэж үзээгүй бөгөөд хүний \u200b\u200bгэр бүл болох гэр бүлд орохыг зөвшөөрсөн байв. Тэд гэрлэлтийн асуудлыг ерөнхийдөө маш эерэгээр авч үздэг байсан, жишээлбэл, гэрлэлт ба цөлжилтийг хослуулахыг зөвшөөрсөн. Гэхдээ хуриманд нь

оросын Ортодокс сүмд үйлдсэн Аарончууд хүлээн зөвшөөрөөгүй, салах эсвэл шинээр гэрлэхийг шаарджээ. Бусад олон хуучин итгэгчдийн нэгэн адил Аарончууд паспортоо хаяж, тэднийг "Антихристийн лац" гэж үздэг байв. Нүгэл нь тэдний бодлоор шүүхэд ямар ч баримт өгөх ёстой байв. Нэмж дурдахад тэд Дэвэдчүүдийг Христээс урвасан хэмээн хүндэтгэдэг байв. Өнгөрсөн зууны 70-аад оны эхээр Вологда мужид хэд хэдэн Аароны нийгэмлэг оршин тогтнож байсан.

Өрлөгчид.

Энэхүү bespopovskoy шашны нэр нь Масон болон тэдний бэлгэдэлтэй ямар ч холбоогүй юм. Энэ нэр нь уулархаг нутаг - чулуу гэсэн хуучин Оросын тэмдэглэгээнээс гаралтай. Орчин үеийн хэл дээр орчуулагдсан - өндөрлөг газар.

Энэ хавийн бүх эрдэмтэн, судлаачид оршин суугчдын шинж чанарыг гайхшруулав. Эдгээр уул суурьшсан хүмүүс зоригтой, зоригтой, шийдэмгий, өөртөө итгэлтэй байв. 1826 онд энд очсон нэрт эрдэмтэн К.Ф.Ледебур хэлэхдээ олон нийтийн сэтгэл судлал нь ийм цөлд үнэхээр урам зориг өгдөг зүйл гэж тэмдэглэжээ. Хуучин итгэгчид олон удаа хараагүй танихгүй хүмүүсээс ичдэггүй, ичимхий, тусгаар байдлаас гардаггүй, харин ч эсрэгээрээ нээлттэй, шулуун шударга, тэр ч байтугай хайхрамжгүй байдлаа харуулдаг байв. Угсаатны зүйч А. А. Принтсийн үзэж байгаагаар Алтай эртний итгэгчид бол зоригтой, зоригтой хүмүүс, зоригтой, хүчтэй, шийдэмгий, уйтгартай хүмүүс юм.

Алтайгаас баруун өмнөд хэсгээр гардаг уулын хөндийд тарьсан хүмүүс: тариачид, цөлжсөн хүмүүс. Хуучин итгэгчдийн ихэнх хөдөлгөөний шинж чанарын ёслолыг тусдаа бүлгүүд дагаж байв.

Ойр дотно харилцаанаас зайлсхийхийн тулд өвөг дээдсийнхээ 9 үеийг дурсан санаж байсан. Гадаад харилцагчид таатай хүлээж аваагүй. Нийгэмлэг болон бусад шилжилт хөдөлгөөний үйл ажиллагааны үр дүнд өрлөгүүд нь Оросын бусад үндэстэн ястнуудтай нийлж, дэлхий даяар тархсан байв. 2002 оны тооллогоор хоёр хүн л өөрсдийгөө өрлөг гэж тодорхойлсон.

  Кержаки.

Кержаксын төрсөн газар бол Нижний Новгород мужийн Керженец голын эрэг юм. Чухамдаа Кержакууд нь Хойд Оросын эртний итгэгч Оросын угсаатны бүлгийн хувьд угсаатны бүлгийн хувьд тийм ч шашны хөдөлгөөн биш бөгөөд үндэс нь Кержакуудаас бүрдсэн байв.

Бүрээс. Севергина Кэтрин. Кержаки

Кержаки - Сибирийн Оросын эртний хүмүүс. 1720 онд Керженскийн скетуудыг ялахад Кержакууд хэдэн арван мянган зүүн зүгт Перм муж руу зугтаж, тэндээсээ Сибирь, Алтай, Алс Дорнод руу суурьшжээ. Ёслол нь бусад "сонгодог" Хуучин итгэгчдийнхтэй адил юм. Өнөөг хүртэл Сибирийн тайгын нутагт Кержатскийн харшууд байдаг бөгөөд тэдгээр нь алдартай гэр бүл гэх мэт гаднах ертөнцтэй холбоо тогтоодоггүй Лыков нар.

2002 оны тооллогоор 18 хүн өөрсдийгөө Керж гэж нэрлэжээ.

  Өөрөө баптисм хүртдэг.

  Өөрөө баптисм хүртдэг. Сийлбэр хийх. 1794 он

Энэхүү bespopovskoy шашны бүлэглэл нь бусад хүмүүсээс ялгаатай бөгөөд түүний дагалдагчид өөрсдийгөө тахилч наргүйгээр өөрсдийгөө гурван удаа усанд дүрж, итгэлийн тухай нийтлэлийг уншсанаас өөр юм. Хожим нь өөрийгөө баптисм хүртэгчид энэ "өөрөө ёслол" хийхээ больсон. Үүний оронд тэд нярай хүүхдийг эх баригч байхгүй тохиолдолд эх баригч хийдэг. Ийм байна өөрийгөө баптизм хүртсэн хоёр дахь нэр -эмээ нарБайна. Өөрөө баптисм хүртсэн эмээ нар 20-р зууны эхний хагаст алга болжээ.

  Рябиновцы.

Рябиновцы нь дүрсэлсэн дүрсээс бусад хэн ч байсан дүрснийхээ төлөө залбирахаас татгалзав.   Ийм дүрсүүд цөөхөн байсан бөгөөд нөхцөл байдлаас гарахын тулд Рябинитууд залбиралд зориулсан дүрс, бичээсгүйгээр уулын үнсний модноос найман үзүүртэй хөндлөн огтлолцол хийж эхлэв.

Рябиновцы, нэрийг нь хэлэхэд энэ модыг ерөнхийд нь хүндэтгэдэг байв. Тэдний итгэл үнэмшлийн дагуу Христийн цовдлогдсон загалмай нь уулын үнсээс үүссэн байв. Түүнээс гадна, Рябинитчууд сүмийн ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрөөгүй, тэд өөрсдөө хүүхдүүдээ Ариун Гурвалын нэрээр баптисм хүртсэн боловч баптисм, залбирлын дараалалгүйгээр хийдэг байв. Тэд ерөнхийдөө ганцхан залбирлыг хүлээн зөвшөөрсөн: "Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, бид нүгэлтнүүдийг өршөөгөөч!" Үүний үр дүнд тэд талийгаачийг оршуулах ёслолгүйгээр оршуулсан бөгөөд үүний оронд талийгаачийн сүнсийг тайвшруулахын тулд газарт мөргөв. 20-р зууны эхний хагаст бүрэн алга болжээ.

  Нүхнүүд

Энэ бол bespopovtsev-өөрийгөө баптисм хүртэх явц юм. Залбирах онцлог шинж чанараас болж шашны нэр гарч ирэв. Нүхнүүд нь Патриарх Никоны сүмийн шинэчлэлийн дараа будсан дүрсийг хүндэтгэдэггүй, учир нь тэдгээрийг ариусгах хүн байхгүй байв.

Үүний зэрэгцээ тэд "шинэчлэлийн өмнөх" дүрсийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, учир нь тэд "заншлын" доромжлолыг гутааж байна. Энэхүү таамаглалаас гарахын тулд нүх нь гудамжинд зүүн зүг харсан Мусульманчууд шиг залбирч эхлэв. Дулаан улиралд үүнийг хийхэд хэцүү биш бөгөөд өвөл нь Ойрхи Дорнодоос маш их ялгаатай байдаг. Хана эсвэл шиллэгээтэй цонхоор харж байхдаа залбирах нь нүгэл юм, тиймээс хүмүүс нүхэнд залгаастай хананд тусгай нүх гаргах ёстой. Нүхтэй цоорхойтой тусдаа нийгэмлэгүүд Коми улсад бүгдээрээ байсаар байна.

  Средники.

Средники бол популист бус өөрийгөө баптисм хүртсэн бас нэг хөдөлгөөн юм. Өөрөө өөрийгөө баптисм хүртдэг хүмүүсээс ялгаатай нь тэд ... долоо хоногийн өдрүүдийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Тэдний үзэж байгаагаар Петрийн шинэ жилийн баярыг 9-р сарын 1-ээс 1-р сарын 1-ний хооронд хойшлуулсны дараа шүүхийн ажилтнууд 8 жилийн хугацаатай андуурч, долоо хоногийн өдрүүдийг шилжүүлжээ. Жишээ нь өнөө Лхагва гараг бол Ням гараг юм. Тэдний Ням гараг нь Пүрэв гараг. 20-р зууны эхэн үеэс бүрэн алга болжээ.

  Федосеевцы.

Fedoseyevtsy бол bespopovskoy Old итгэгч хөдөлгөөний дагалдагч юм. Тэдний үзэл бодол нь орчин үеийн Оросын эсэргүүцэгчдийн итгэл үнэмшилтэй зарим талаараа төстэй юм.

Наполеонд өгсөн бэлэг. Преображенский Федосеевынхан 1812 онд Наполеонд бэлэг болгон бух, алтыг Кремльд илгээжээ. Сийлбэрээс.

Федосеевцы Оросын төрийн түүхэн авлигад итгэдэг. Нэмж дурдахад Антихристийн хаанчлал ирж, гэрлээгүй явдлыг баримталдаг гэж тэд үзэж байна. Нэр нь уг нийгэмлэгийг үндэслэгч - Теодосиус Васильевын нэрээр хөвгүүдийн овгийнхноос гаралтай юм

Урусов. Селибийн тангараг өргөсөн нь олон нийт шинэ дэмжигчдийг татахад саад болоогүй юм. Зуун жилийн турш - 18-р зууны хоёрдугаар хагасаас 19-р зууны хоёрдугаар хагас хүртэл Федосеевскийн ард түмэн үймээн самууны хамгийн том, нөлөө бүхий чиглэл байсан бөгөөд орон даяар олон нийтийн бүлгүүд гарч ирэв. 20-р зууны эхэн үед дотоод зөрчилдөөний улмаас Федосеевчууд либерал гэсэн хэд хэдэн хэсэгт хуваагджээ. Москва   (тэд "шинээр гэрлэсэн" гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, загалмайн тэмдгийг үйлдэхгүйгээр үйлчилгээнд оролцохыг зөвшөөрдөг),

Консерватив Казань   ("шинээр гэрлэсэн" -ийг хүлээн авахгүй, зөвхөн гэрлээгүй хүмүүс сүм дээр дуулж, уншиж чаддаг),   Филимоновитууд ба олон нийтийн бус гишүүд.

Тэд хувьсгалын дараа алга болсонгүй. 1941 онд Федосеевскийн хөдөлгөөний төвүүдийн нэг Тихвинын ойролцоох Лампово тосгонд Федосеевийнхан хортой хамтран зүтгэгчид гэдгээ нотолжээ.

Хуучин итгэгчдийг илүү сайн танихад туслах 30 баримт

  Хуучин итгэл эсвэл хуучин итгэгчид бол өвөрмөц үзэгдэл юм.

Сүнслэг, соёлын аль алиныг нь. Эдийн засагчид хэлэхдээ гадаадад байгаа Хуучин итгэгчдийн нийгэмлэгүүд орон нутгийнхаас илүү амжилттай байдаг.

1. Хуучин итгэгчид өөрсдийгөө энэ нь тэдний итгэл үнэмшил бол Ортодокс, Оросын Ортодокс Сүмийг Шинэ Итгэгчид эсвэл Никончууд гэж нэрлэдэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг.

2. 19-р зууны эхний хагас хүртэл "Хуучин итгэгчид" гэсэн нэр томъёог оюун санааны уран зохиолд ашигладаггүй байв.

3. Хуучин итгэгчдийн гол "далавч" нь гурван: тахилч, bespopovtsy ба хамтран шашин шүтэгчид юм.

4. Хуучин итгэгчдэд хэдэн арван тайлбар, тэр ч байтугай илүү зөвшилцөл гарч ирдэг. "Эрэгтэй хүн байхаас үл хамаараад эмэгтэй хүн өөрөө зөвшөөрдөггүй" байдаг.

5. Хөндлөнгийн загалмай дээр Хуучин Итгэгчид Христийн дүр төрхгүй байдаг, яагаад гэвэл энэ загалмай нь тухайн хүний \u200b\u200bөөрийн загалмайг бэлгэддэг, тухайн хүн итгэл үнэмшлийг ашиглах чадвартай байдаг. Христийн дүр төрхтэй загалмай нь дүрс гэж тооцогддог тул үүнийг өмсөж болохгүй.

6. Латин Америкийн Оросын сүмийн хуучин цуглуулгаас авсаархан байрладаг хамгийн том газар бол Колони Русса буюу Масса Пе юм. Энд 60 орчим айл, эсвэл 400-450 орчим хүн амьдардаг, гурван тусдаа гурван мөргөлийн байшинтай.

7. Хуучин итгэгчид monodic, дэгээ дуулал (тэмдэг, доромжлол) -ийг хадгалдаг байв. Энэ нь аялгууг тусгай тэмдэглэгээ - "хошуу" эсвэл "дэгээ" -ээр тэмдэглэж авснаасаа нэр авсан.

8. Хуучин итгэгчдийн үзэж байгаагаар Патриарх Никон ба түүний дэмжигчид сүмийг орхисон, гэхдээ эсрэгээрээ биш.

9. Хуучин итгэгчдийн үйл ажиллагааг наранд хийдэг. Энэ тохиолдолд нар нь Христийг бэлгэддэг (амьдрал, гэрэл өгдөг). Шинэчлэлийн үеэр Нарны эсрэг жагсаал хийх зарлигийг баатарлаг гэж үздэг байв.

10. Хуваагдсаны дараа анх удаа "Хуучин итгэгчид" -д тэр үед гарч ирсэн бүх шашнуудыг (ихэвчлэн "тайганууд" гэх мэт "оюун санааны христиан" чиглэлийг), удамшлын урсгалуудыг бичиж, дараа нь тодорхой будлиан үүсгэсэн зуршил болжээ.

11. Хуучин итгэгчдийн дунд удаан хугацаагаар хакердах нь нүгэл гэж тооцогддог байв. Энэ нь Хуучин итгэгчдийн материаллаг байдалд хамгийн тааламжтай байдлаар нөлөөлсөн гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй.

Хуучин итгэгчид "уржигдар" шинэ сүмийн санваарыг "идэвхтэй" гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Хуучин итгэгч beglopopovets-т шилжсэн шинэ сүмийн санваартан нэр төрөө хадгалав. Тэдний зарим нь "санваартны" зөвшөөрлийг бүрдүүлж, өөрсдийн санваарыг сэргээжээ.

13. Хуучин итгэгчид санваарыг бүрэн алдсан гэж үздэг. Хуучин итгэгчдийг шинэ сүмээс дамжуулж байсан санваартан бол энгийн хүн

14. Хуучин уламжлалын дагуу ариун ёслолуудын зөвхөн нэг хэсэг нь зөвхөн тахилч эсвэл бишопын хийдэг;

15. Зөвхөн тахилчдад өгөх ариун ёслол бол гэрлэлт юм. Гэсэн хэдий ч Померанийн зөвшөөрлөөр гэрлэлт хэвээр байна. Түүнчлэн Поморсийн зарим нийгэмлэгүүдэд заримдаа өөр нэг ариун ёслолыг хийдэг - ариун ёслол нь түүний үр нөлөөг эргэлзээтэй гэж үздэг.

16. Федосеевын зөвшөөрснөөр Поморсоос ялгаатай нь гэрлэлтийг санваарын хамт алдсан гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч гэр бүлүүд эхэлдэг боловч бүх амьдрал нь завхайрал дунд амьдардаг гэж үздэг.

17. Хуучин итгэгчид Ариун Гурвалын хүндэтгэлийн гурвалсан "Халелужа", эсвэл Эцэг, Ариун Сүнсийг хүндэтгэн хоёр "Халелужа", "Бурхан та бүхэнд алдаршуулж байна!" хүндэтгэлтэйгээр Шинэчлэгдсэн чуулганд “Холелужа” ба “Бурханд талархъя!” Гэсэн гурван үг гарч ирэх үед Хуучин итгэгчид нэмэлт Халелужаг чөтгөрийн хүндэтгэлд зарлав.

18. Хуучин итгэгчдийн дунд цаасан дээрх дүрс нь тааламжгүй байдаг (мөн бусад материалыг амархан гэмтээж болно). Эсрэгээрээ цутгамал метал дүрс нь өргөн тархсан байв.

19. Хуучин итгэгчид загалмайн тэмдгийг хоёр хуруугаараа гүйцэтгэдэг. Хоёр хуруу - Аврагчийн хоёр гипостазын бэлгэдэл (жинхэнэ Бурхан ба жинхэнэ хүн).

20. Хуучин итгэгчид Эзэний нэрийг "Есүс" гэж бичдэг. Никоны шинэчлэлийн үеэр нэрийг зөв бичих уламжлал өөрчлөгдсөн. Давхар дуу чимээ нь "сунгасан" дууг Грек хэл дээр тусгай тэмдэгээр тэмдэглэсэн бөгөөд аналоги нь славян хэл дээр байдаггүй. Гэсэн хэдий ч Хуучин итгэгчдийн хувилбар Грекийн эх сурвалжтай илүү ойр байдаг.

21. Хуучин итгэгчид өвдөг дээрээ залбирах ёсгүй (дэлхий рүү бөхийлгөх нь тийм биш гэж тооцогддог), мөн цээжин дээрээ (баруун зүүнээс) гараараа атирсан залбирлын үеэр зогсохыг зөвшөөрдөг.

22. Хуучин итгэгчид bespopovtsy цоорхой нь дүрсийг үгүйсгэдэг, өвлийн улиралд залбирахын тулд байшингийн хананд нүх цавчилдаг тул зүүн тийш хатуу залбирдаг.

23. Хуучин итгэгчдийн дунд цовдлолтын тавцан дээр ихэвчлэн И.Н.С.С. биш харин "Алдартнуудын хаан" гэж бичигдсэн байдаг.

24. Хуучин итгэгчдийн бараг бүх зөвшөөрлөөр арын тайзыг идэвхтэй ашигладаг - тэгш бус бүлэгт хуваагддаг 109 "ширхэг" ("алхам") бүхий тууз хэлбэрээр rosary. Лестовка нь дэлхийгээс тэнгэр хүртэлх шатыг бэлгэддэг гэсэн үг юм. Та өөрөө хийж болно.

25. Хуучин итгэгчид баптисмийг зөвхөн гурван удаа усанд дүрсний дараа хүлээн зөвшөөрдөг, харин Ортодокс сүмүүдэд шороогоор, хэсэгчилсэн дүрмээр баптисм хүртэхийг зөвшөөрдөг.

26. Орос улсын үед албан ёсны сүмээс зөвхөн гэрлэлтийг (үүнээс үүдэлтэй бүх үр дагавар, түүний дотор өв залгамжлах эрх гэх мэт) хууль ёсны гэж үздэг үе байсан. Ийм нөхцөлд хуучин Хуучин итгэгчид хуримын үеэр итгэл үнэмшлийг албан ёсоор хүлээж авдаг тул заль мэхийг ихэвчлэн ашигладаг байв. Гэсэн хэдий ч тэр үед зөвхөн Хуучин итгэгчид ийм заль мэхийг ашигладаггүй байв.

27. Орчин үеийн Орос дахь хамгийн том Хуучин итгэгчдийн холбоо - Оросын Ортодокс Хуучин Итгэгч Сүм нь сүм хийдэд харьяалагддаг.

28. Хуучин итгэгчид хаадтай маш их харьцдаг хандлагатай байсан: зарим нь Антихристийн дараагийн хавчлагад ноогддог хааныг тэмдэглэхээр хичээж байсан бол зарим нь эсрэгээрээ хаадуудыг бүх талаар хаав. Хуучин итгэгчдийн санаа бодлын дагуу Никон Алексей Михайловичийг гайхшруулж, Цар Петрийг орлуулах тухай үлгэрийн хуучин итгэгч хувилбарт жинхэнэ хаан Петр хуучин итгэл үнэмшилд эргэн ирж, хууран мэхлэгчдийг дэмжигчдийн гар дээр алагдсан нэгэн.

29. Эдийн засагч Данил Расковын хэлснээр гадаадад байгаа Хуучин итгэгчид аборигийн ард түмнээс хамаагүй илүү амжилттай байдаг, тэд илүү шаргуу ажилладаг, монотон, хүнд хэцүү ажлыг хийж чаддаг, цаг хугацаа шаарддаг төслүүдэд илүү төвлөрдөг, хөрөнгө оруулахаас айдаггүй, илүү хүчтэй гэр бүлтэй байдаг. Үүний нэг жишээ бол Молдавын Покровка тосгон бөгөөд ерөнхий чиг хандлагаас үл хамааран залуучууд тосгонд үлддэг тул зарим талаараа өсчээ.

30. Хуучин итгэгчид, эсвэл хуучин итгэгчид нэртэй байсан ч гэсэн маш орчин үеийн. Тэд ихэвчлэн ажилдаа амжилттай, нэгдмэл байдаг.

хуучин итгэгч Метрополитанийн дарга Корнилийн эсэргүүцэгчид болон дэмжигчид "Содомитууд" -ыг няцааж байна
хуучин итгэгч тахилч Елисей Елисеев Хуучин итгэгчдийн дунд үзэгдэл гарч ирсэн шалтгааныг урьд өмнө нь шинж чанаргүй хэмээн тайлбарлаж байсан.

хамба лам Елисей Елисеев Улаан-Үд хотод христийн гэгээнтнүүдийн дурсгалт зүйлсийн тоосонцор авчирсан

Хуучин итгэгчдийн баяр баясгалан, уй гашуу

Зүүн Сибирь ба Алс Дорнодын хуучин итгэгчид "баярлах" шалтгаантай. Тэд өөрсдийн бунхантай - христийн гэгээнтнүүдийн дурсгалын хэсгүүд. Үүний цаана хуучин Москва хотод хуучин итгэгчид-тахилч нар Хуучин итгэгчдийн хүрээлэн буй орчинд "Содом нүгэл" гэж нэрлэгддэг анхны тохиолдлын эргэн тойронд ноцтой шуугиан дэгджээ. Ердийн итгэгчид Оросын Ортодокс Хуучин Итгэгч Сүмд (ROCC) анхны бишоп педофил гарч ирнэ гэж айдаг.

Энэ оны арваннэгдүгээр сард "Метрополит Корнилийг санахгүй байгаа Оросын Ортодокс Сүмийн Христэд итгэгчид" Иркутск-Амур болон Алс Дорнодын хамба лам нарын анхдугаар их хурал анх удаа Буриадын нийслэл Улаан-Үд хотод болжээ. Саяхан Приморье хотод байдаг "дурсамжгүй" сүмогийн төв нүүж ирсэн. Энэ жил Хуучин итгэгч бүх тахилч нар Иркутск-Амур епархын 100 жилийн ойг тэмдэглэж байна. Хуучин итгэгчдийн дэлхийн төв болох Улаан-Үдээс Румын улсын Брайла хотоос христийн гэгээнтнүүдийн гэгээн дурсгалын хэсгүүдийг авчирснаас жилийн ой нь өндөрлөв.

Уран-Удэ руу романуудын эд ангиудыг авчирсан хамба лам декан Елисей Елисеев Шинэ Буриад улсад нутгийн хуучин итгэгчид эдгээр бунхануудыг Белокриницкийн метрополисаас тэдэнд шилжүүлэх талаар тусгайлан хүсэлт тавиагүй гэж хэлжээ. Түүний үзэж байгаагаар эдгээр нийтлэг Христэд итгэгч хүмүүсийн гэгээн дурсгалын хэсгүүдийг Зүүн Сибирь ба Алс Дорнодын эртний итгэгчид "Бурханы адислал" болгон олж авсан байна.

Архидан согтууруулах ундаа, ураны аюулаас хамгаалах хэрэгсэл

Улаан-Үд хотод болсон хуучин итгэгчдийн епопсийн их хурал нь ариун нандин зүйлүүдийн тоосонцор тус бүрийн байршлыг тогтоов. Бошиглогч Иохан Иоханы бөөм өнөөг хүртэл Буриадын Тарбагатай бүсийн Верхный Жирим тосгонд баптисм хүртсэн Иоханы баптисмд оржээ. Их жанжин Георгий Викторич - Приморье дахь Волно-Надежденскийн тосгонд, Приморье дахь Роман Монги Сергиус Радикийн Ромын Роман Сирийн Ефраим - Чита дахь Хуучин Итгэгчдийн нийгэмлэгт, Египетийн Гэгээн Мариа - лам Жон (Данов) хийдийн хийдэд, эцэст нь алагдсан Внифанти - Улаан-Үд хотын Өндөр Удина Хуучин Итгэгчдийн нийгэмлэгт. Улаан-Удэт хотын уугуул Бишоп Внифантын (Смольников) епархийн хэлтэс мөн энд байрладаг нь сонин байна.

Vladyka Vnifantiy-ийн хувьд асран хамгаалагч сахиусан тэнгэр Витифанти (католик Гэгээн Бонифасийн хувьд - С.Б.) бөгөөд энэ гэгээнтнийг хүндэтгэх өдөр нь 1-р сарын 1-ний өдөр, Христэд итгэгчид "дарс согтуугаас" чөлөөлөгдөх хүсэлтээ гаргасны дараа. гэж хамба лам Елисей Елисеев хэлэв. - Гэгээн Внифантигийн чулууны тоосонцрыг Улаан-Үд хотод итгэгчдэд шилжүүлэх нь бидний амьдралын хамгийн чухал үе юм. Энэ өдрийг тохиолдуулан ёслолын хурал, залбирлын үйлчлэл, сүр жавхлант ёслолууд энд болов. Үнэхээр одоо Буриад, Алс Дорнодын аль алинд нь бид бүгд архидалтын үр дагавраас болж зовж шаналж байна.

Дотоодын сүм хийдийн үйл ажиллагаанаас гадна Забайкаль мужийн Красночикойский дүүргийн Горное ураны ордыг ашиглах боломжтой эхлэлтэй холбоотой асуудлыг хөндөв. Буриадын Байгаль нуурын нийгэмлэгийн бусад шашны төлөөлөгчид, нийгмийн зүтгэлтнүүдтэй хамт Сибирь ба Алс Дорнодын хуучин итгэгчид төрийн өмчит "Росатом", "Атомредметзолото" ХК-ийн хуурамч зорилготой, өөр нэг уран ураны уурхайг (жилд 400 мянган тонн хүдэр боловсруулахаар төлөвлөж байна) эхлүүлэхийг эсэргүүцэв. Сэлэнга мөрний цутгал болох Забайкалийн талх ба Чикой голын дээд. Санваартнууд ба тангарагтнууд шинэ салбарыг хөгжүүлэхийг зөвшөөрөөгүй талаар төрийн байгууллагууд болон хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд хандан уриалга илгээжээ.

Та бүхний мэдэж байгаагаар хожим Красный Чикой тосгонд Горное ордыг ашиглах төслийн талаар нийтийн сонсгол хийж байхад сонсогчдын ихэнх нь Байгальд ураны аюул заналхийлэхийг эсэргүүцсэн юм. Энэ төслийг тэд дэмжээгүй тул одоо санаачлагчид дахин олон нийтийн сонсгол хийх шаардлагатай болно.

Эхлүүлсэн ...

Нэмж дурдахад Хуучин итгэгчдийн епархийн их хуралд оролцогчид дэлхийн бүх хуучин итгэгчдийн тэргүүн Метрополит Леонтусид хандан үг хэлэхдээ, энэ оны 9-р сард Буриад анх удаа очсон Оросын Ортодокс Хуучин итгэгчдийн сүмийн тэргүүн Метрополит Корнилий (Титов) -ыг зэмлэжээ. журам. Энэхүү уриалгад мөн Оросын Хуучин итгэгчдийн дунд гарсан анхны pedophile дуулианы талаар мэдээлсэн. Орон нутгийн хуучин итгэгчид түүнийг "Содомын нүгэл дэх хүүхдийг дарамталсан" гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн бишопын нэр дэвшигчийн сонгуульд оролцохгүй гэж мэдэгджээ.

Тахилчдын дунд ижил хүйстэн ба педофилийг танихтай холбоотой шуугиан Оросын Ортодокс Хуучин Итгэгч Сүмийг тойрч байсан билээ. Эхний ийм дуулиан 2005 онд болсон. Рогож казак тосгоны оршин суугчид хуучин итгэгч тахилч Александр Тимофеевын "хөрш зэргэлдээ цэргийн хэсгийн цэргүүдийг зүй бусаар бэлгийн дарамтлах тухай баримт" -ын талаар метрополис руу уриалав. Сүүлийнх нь 2004 онд Оросын Ортодокс сүмд элсэж, Москвагийн Патриархын Оросын Ортодокс сүмийн Иваново епархын сүмийн шашинтны байрыг орхисон (ROC-ийн депутат). Хуучин итгэгчдийн теологийн сургуулийн оюутнуудаас “дарамтлах” тухай гомдлыг мөн хүлээн авчээ. Дараа нь "Эцэг Александрын" үйлдлүүдийг дотоод чуулганы мөрдөн байцаалт явуулаагүй. Гэсэн хэдий ч хоёр жилийн дараа цэргийн анги, сургуулиас хол байгаа хийдийн нэг хийд рүү "дуулгавартай байхаар" илгээхээр шийджээ. Александр Тимофеев зохих дуулгавартай байдал үзүүлээгүй бөгөөд ROC-ийн парламентын гишүүнд "буцаж очжээ".

2010 оны намар, Метрополит Корнилийн даргаар Москвад оросын үнэн алдартны сүмийн ариун сүмийн үеэр Хуучин итгэгчдийн дунд "Содом нүгэл" сэдэв нь эпископын түвшинд аль хэдийн сонсогдож байсан. Бишопуудад нэр дэвшигчдийг сонгох үеэр хэд хэдэн идэвхтэн итгэгчид сүм хийдийн байрладаг сүмийн үүдэн дээр “Коммунист ба Содомитуудад гарцгаа!” Гэсэн уриа дэвшүүлэв. Мэдэгдэж байгаагаар тэдний эсэргүүцлийг "шинээр зүсэгдсэн тахилч Винсент" (Александр Новожилов) бишопуудад дэвшүүлэхэд чиглүүлжээ.

Оросын Ортодокс Сүмд харьяалагддаг "хуучин итгэгчдийн хэд хэдэн бүлгүүдийн санваартнууд ба алдартнууд" нь "Корпилийг" түүний толгой биш хэмээн хүлээн зөвшөөрдөг. Тэд 2010 оны ROCC зөвлөлийн үеэр болсон бишопуудын шүүхэд өгсөн нотлох баримтуудаа танилцуулсан. Идэвхтнүүдийн нэг Герман Артемьев "Оросын Ортодокс Хуучин Итгэгч Сүмийн хүүхдүүдэд" хэлсэн үгэндээ, Александр Новожилов "буруутгагдсан" хоёр зүйлд: саяхан баптисм хүртсэн хүүгээ бэлгийн дарамт үзүүлсэн, "шулам руу явсан" гэж хэлжээ. картууд дахь зөн билэгч Нина Чуканина. Гэсэн хэдий ч тэр бишопын нэр дэвшигчээр сонгогдсон.

Удаан хугацааны турш хэрэгжүүлсний дараа, 2010 онд Ариун Зөвлөлийн үеэр, Кострома болон Ярославский нарын хамба лам Винсентийг (Новожилов) тахил өргөх боломжийг хүлээн зөвшөөрөх шийдвэр гаргасан. Энэ шийдвэр нь бэлгийн шинжтэй хүчирхийллийн шинжтэй байсан ч эфедрон дахь үрийн хугацаа дууссанаар бэлгийн харьцаанд ороогүй (хөвгүүн зугтаж зугтаж чадсан), шулам гэж Fr-ийн үзэж байгаагаар нотлогджээ. Леонти Пименова бол шулам биш, харин сэтгэл зүйч ”гэж Герман Артемьев өөрийн хаяг дээр бичжээ.

"Содомит" -ын эсрэг санаж, санахгүй байна.

Буриадын "мартагдашгүй" Метрополит Корнилий, санваартан Елисей Елисеев, түүнчлэн Москва дахь Германы Артемьевыг "санаж байгаа" өвчтэй хүн бол "Содомын муу зүйл Хуучин итгэл үнэмшилд нөлөөлсөн" гэдэгт итгэж чадахгүй байна.

Бид 2010 оны Зөвлөлийн үйл ажиллагаанд оролцоогүй, гэхдээ яагаад манай сүмд ийм зүйл болж байгааг би бараг ойлгохгүй байна гэж Буриад улсын Архитектор Елисей Елисеев хэллээ. - Баримт нь Никоны эпископат энэ утгаараа өөрийгөө гутаан доромжилсон явдал юм. Цэвэр ариун байдал байгаа газраа хайж байгаа хүмүүс Хуучин итгэгчдэд ханддаг. Тиймээс Никоны эпископатад ижил асуудал хэрэгтэй байна! Метрополит Корнелиус нь энэ бүхнийг санаачлагч бөгөөд түүнийг захирахад хялбар бишоп, санваартнууд хэрэгтэй гэдэгт би итгэлтэй байна. Бидэнд урьд нь ийм хүмүүс байгаагүй. Энэ бол Хуучин итгэгч бишоп-содомитын анхны мэдэгдэж буй хэрэг болно!

Алс Дорнодын Хуучин Итгэгчдийн сүүлчийн епархийн их хурлын шийдвэрийн дагуу дараагийн их хурал 2011 оны 10-р сард Улаан-Үд хотод болно.

Сергей Басаев

Өнөөдөр Орос улсад 2 сая орчим Хуучин итгэгчид байдаг. Хуучин итгэлийг баримталдаг бүх тосгон байдаг. Орчин үеийн Хуучин итгэгчид цөөн тоотой боловч итгэл үнэмшилдээ үнэнч байж, Никоничуудтай холбоо тогтоохгүй, өвөг дээдсийнхээ уламжлалыг хадгалдаг бөгөөд "Барууны нөлөөнд" хүчтэй эсэргүүцдэг.

Сүүлийн жилүүдэд манай оронд Хуучин итгэгчдийн сонирхол нэмэгдэж байна. Олон ертөнц, сүм хийдийн зохиогчид Хуучин итгэгчдийн сүнслэг, соёлын өв, түүх, орчин үеийн түүхийн талаархи материалыг нийтлүүлдэг. Гэсэн хэдий ч Хуучин итгэгчдийн маш үзэгдэл, түүний философи, ертөнцийн үзэл бодол, нэр томъёоны онцлог нь одоо болтол сайн судлагдаагүй байна.

  Никоны шинэчлэл ба "schism" үүссэн

Хуучин итгэгчид эртний, эмгэнэлтэй түүхтэй. 17-р зууны дунд үеэс Патриарх Никон хааны дэмжлэгтэйгээр шашны шинэчлэлийг хийжээ. Үүний үүрэг нь Константинополь Сүмийн баталсан "стандартад" нийцүүлэн мөргөл үйлдэх үйл явц, зарим зан үйлийг хэрэгжүүлэх явдал байв. Шинэчлэл нь олон улсын тавцанд оросын үнэн алдартны сүм ба Оросын төрийн нэр хүндийг нэмэгдүүлэх ёстой байв. Гэхдээ бүх сүрэг нь шинэлэг зүйлийг нааштай хүлээж аваагүй. Хуучин итгэгчид нь "номын лавлагаа" (сүмийн номыг засварлах), мөн номын үйл ажиллагааг нэгтгэх ажлыг золиослол гэж үздэг хүмүүс юм.

Сүмийн зөвлөлийн 1656, 1667 онд баталсан өөрчлөлт нь үл итгэгчдэд хэтэрхий бага санагдаж магадгүй юм. Жишээлбэл, Итгэлийн бэлгэдэлийг засварлав: ирээдүйн хурцадмал байдалд Бурханы хаанчлалын тухай ярихаар заасан, Их Эзэний тодорхойлолт ба эсрэг талын холбоог текстээс хассан. Нэмж дурдахад, "Есүс" гэдэг үгийг одоо хоёр "ба" (орчин үеийн Грекийн хэв маягийн дагуу) бичихээр тушаав. Хуучин итгэгчид үүнийг үнэлээгүй. Шүтлэгийн тухайд Никон дэлхийн жижиг нумыг ("шидэх"), уламжлалт "хоёр хуруу" -ыг "гурван хуруу", "цэвэр" халелужа - "триден" -ээр цуцлав. Шашны жагсаал Никонианчууд нарны эсрэг үйлдэж эхлэв. Мөн Eucharist (Communion) ёслолын ажиллагаанд зарим өөрчлөлтийг оруулсан. Шинэчлэл нь сүм хийдийн дуулах, дүрс зурах уламжлалыг аажмаар өөрчлөхөд хүргэв.

Никоникийн шинэчлэгчид өөрсдийн үзэл суртлын өрсөлдөгчдийг Оросын үнэн алдартны сүмийг задалсанд буруутгаж, "скисатик" гэсэн ойлголтыг ашигласан. Энэ нь "удамшлын" гэсэн үгтэй тэнцэж, доромжилсон гэж тооцогддог байв. Уламжлалт итгэл үнэмшилтэй хүмүүс өөрсдийгөө "Хуучин Ортодокс Христэд итгэгчид" эсвэл "Хуучин итгэгчид" гэсэн ойлголтыг илүүд үздэг байсан.

Хуучин итгэгчдийн дургүйцэл нь төрийн үндэс суурийг сүйтгэж байсан тул дэлхийн болон сүмогийн удирдлагууд сөрөг хүчнийхнийг хавчив. Тэдний удирдагч Протопоп Аввакум цөлөгдсөн бөгөөд дараа нь амьд шатжээ. Үүнтэй ижил хувь заяа түүний олон дагалдагчдад тохиолдсон юм. Түүгээр ч зогсохгүй Хуучин итгэгчид эсэргүүцлийн жагсаал хийж, өөрөө өөртөө өргөл үйлдсэн байв. Гэхдээ мэдээж бүгд фанатууд байсангүй.

Оросын төв бүс нутгуудаас Хуучин итгэгчид Ижил мөрний зүг рүү, Уралын цаана, Петр I-ийн дор хойд зүг рүү нисч ирэхэд Хуучин итгэгчдийн байр суурь бага зэрэг сайжирсан. Тэдгээр эрх нь хязгаарлагдмал байсан, давхар татвар төлөх ёстой байсан ч шашнаа илэн далангүй хэрэгжүүлэх боломжтой байв. Кэтрин II-ийн үед Хуучин итгэгчид Москва, Санкт-Петербургт буцаж очоод хамгийн том бүлгүүдийг байгуулсан. 19-р зууны эхээр засгийн газар дахин "боолтыг чангалж" эхлэв. Дарангуйллыг үл харгалзан Оросын хуучин итгэгчид амжилтанд хүрсэн. Хамгийн баян, амжилттай худалдаачин, аж үйлдвэрийн салбарынхан, хамгийн их цэцэглэн хөгжсөн, хичээл зүтгэлтэй тариачид "Хуучин Ортодокс" итгэл үнэмшлээр хүмүүжсэн.

Ийм шинэчлэлд сэтгэл дундуур байгаа нь улс орны нөхцөл байдлыг улам хурцатгаж байв: тариачин аж ахуй ядуурч, зарим хөвгүүд, худалдаачид Цар Алексей Михайлович зарласан феодалын давуу эрхээ цуцлах тухай хуулийг эсэргүүцэж, энэ нь нийгмийн зарим хэсгийг сүмээс салахад хүргэв. Хуучин итгэгчид хаадын засгийн газар, лам нараас хавчигдаж, нуугдахаар болжээ. Харгис хэрцгий хавчлагыг үл харгалзан тэдний итгэл үнэмшил Орос даяар тархав. Тэдний төв Москва хэвээр байв. 17-р зууны дунд үед Оросын Ортодокс сүм салан тусгаарлах сүмд хараал үйлдсэн тул түүнийг зөвхөн 1971 онд хасжээ.

Хуучин итгэгчид эртний ардын уламжлалыг тууштай баримталдаг хүмүүс юм. Тэд он дарааллыг ч өөрчилөөгүй тул энэ шашны төлөөлөгчид дэлхийн үүсэл үүссэн он жилүүдийг тэмдэглэж байдаг. Тэд ямар ч өөрчлөгдсөн нөхцөл байдлыг харгалзан үзэхээс татгалздаг бөгөөд тэдний хувьд хамгийн гол зүйл бол өвөө, өвөг эцэг, өвөг дээдсийнхээ амьдралын хэв маягаар амьдрах явдал юм. Тиймээс бичиг үсэг сурах, кино театрт орох, радио сонсох нь таатай биш юм.

Үүнээс гадна орчин үеийн хувцасыг Хуучин итгэгчид хүлээн зөвшөөрдөггүй тул сахал хусахыг хориглодог. Өрх нь гэр бүлд захирч, эмэгтэйчүүд: "Эхнэр нөхрөөсөө айдаг" гэсэн зарлигийг дагаж мөрддөг. Хүүхдүүд бие махбодийн шийтгэлд хамрагдана.

Нөхөрлөлүүд нь зөвхөн хүүхдүүдийнхээ зардлаар нөхдөг маш хаалттай амьдралын хэв маягийг баримталдаг бөгөөд сахлаа хусдаггүй, архи уудаггүй, тамхи татдаггүй. Тэдний олонх нь уламжлалт хувцас өмсдөг. Хуучин итгэгчид эртний дүрсүүдийг цуглуулж, сүмийн номыг дахин бичиж, хүүхдүүдэд славян хэлээр бичих, алдартай дуулахыг заадаг.

Төрөл бүрийн эх сурвалжаас.