Юу хийх вэ Би нүгэл үйлдсэн. Амьдралд үйлдсэн нүглийн шатаж буй өвдөлтийг даван туулахын тулд юу хийх хэрэгтэй вэ? "Амьдрал бол урагдсан зүйл"

Аллах Куран:

“Тэр [дэлхийн ертөнцийн Эзэн] бол зарц нараасаа (хүмүүс болон генээс) наманчлалыг хүлээн авч, нүглийг уучилдаг хүн юм. Тэр юу хийж байгаагаа мэддэг. [Тэр бүх зүйлийг мэддэг, гэхдээ та наманчилбал, тэр уучилж чадна. "(Ариун Коран, 42:25)."

Хүн нүгэл үйлдсэнийхээ дараа хүнд ачаа үүрэх ёсгүй, юуны түрүүнд тэр наманчлах ёстой бөгөөд үүнээс хойш энэ нүгэлд эргэн орохгүй. Таубу (наманчлал) хүлээн авахтай ижил нөхцөл байдал нь эдгээр нүгэл рүү буцахгүй байх нөхцөл юм.

Зөнч Мухаммед (с) хэлсэн: “Нүглээ наманчилдаг (гэм нүгэл нь эргэлт буцалтгүй ордог оюун ухаан, бие ба сүнс) хэн ч гэм буруугүй. Хэрэв Аллах нүглээ наманчилсны дараа нүгэл үйлдсэн хүнд хайртай бол нүгэл нь түүнд хор хөнөөл учруулахгүй. "

Бошиглогч (с) иш татав: “Үнэхээр, Бүхнийг Чадагч Аллах чин сэтгэлээсээ наманчилдаг, цэвэрлэгдсэн хүмүүсийг хайрладаг”Байна. Бошиглогчоос наманчлалын тэмдгийн талаар асуухад тэр хариулав: “Гайхамшигтай [сэтгэл зүрх, сэтгэл]”.

Аллах Тахир Хадис аль-Кудси хэлэхдээ:

Сайн зүйл хийсэн хүн ядаж нэг юм, тэр нь арван удаа, магадгүй бүр ч их байх болно. Нэгж тутамд нүгэл үйлдсэн хүн тэр хүнд эргэж очих болно [хэрэв нэг хүн гэмшиж, эдгэрсэн бол]  түүнийг уучлаарай. Хүн надтай ойр байх тусам би түүнтэй илүү ойр байх болно. [Үүнийг мэд!] Хэрэв ганцаараа, мөнхөд итгэж, ганцаараа Түүнд мөргөж, амьдралаа ийм итгэлээр орхивол түүний нүгэл, алдаа нь дэлхийг бүхэлд нь дүүргэж чадвал би түүнийг уучлах болно. [Түүний ач ивээлээр, сайн хиймэл хүсэл тэмүүлэл, хүсэл эрмэлзэл, үйлс, үйлдлээс дэлхийн хийдэд гарч ирсэн үр дүнгийн ачаар]».

Дүгнэлт

Хэрэв хүн өөр өөрийнхөөрөө эсвэл санамсаргүйгээр нүгэл үйлдсэн бол тэр нүглээ нэн даруй наманчилж, бүх зүрх сэтгэлээрээ тахба хийх ёстой бөгөөд нүгэл хүнд байдлаа ухаарч, энэ нүгэлд буцахгүй гэдгээ тангараглая. Хамгийн Дээд Түүнд ч тэр энэ нүглийг уучлах байх.

Бурханы алдрын төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхэд саад болж, Алдарт хаант улсын өв залгамжлагч болно.

Мөнх бусын нүгэл ердийнхөөс юугаараа ялгаатай вэ?

Мөнх бус мөн нүглийн хоорондох ялгаа нь маш болзолтой бөгөөд нүгэл бүхэн жижиг ч бай, үл хамааран хүнийг Бурханаас, амьдралын эх үүсвэрээс тусгаарладаг ба нүгэл үйлдсэн хүн зайлшгүй унасан ч нас бардаг. Энэ нь Библиэс, хүн төрөлхтний өвөг дээдэс Адам Ева хоёрын унасан тухай өгүүлэх түүхээс тодорхой харагдаж байна. Хориотой модны жимсийг амтлах тийм агуу (өнөөгийн жишгээр) ямар ч гэм нүгэл байсангүй, гэхдээ энэ нүгэлээс Ева, Адам хоёулаа үхэж, өнөөдрийг хүртэл бүгд үхэж байна ...

Үүнээс гадна, орчин үеийн утгаар, "мөнх бус" гэм нүгэл гэж хэлэхэд энэ нь нүглээ наманчилж, уучлах хүртлээ Бурхантай харилцах чадваргүй болох нь маш их мөнх бус нүгэл нь хүний \u200b\u200bсэтгэлийг хөнөөдөг гэсэн үг юм. Ийм гэм нүгэл нь аллага, садар самуун, бүх хүнлэг бус харгислал, доромжлол, бузар булай, оккультизм, ид шид гэх мэтийг агуулдаг.

Гэсэн хэдий ч өчүүхэн, "мөнх бус" гэм нүгэл нь нүгэлтний сэтгэлийг хөнөөж, хүн гэмшихгүй байхад Бурхантай холбоо тогтоохоос нь салгаж, сэтгэлд маш их дарамт болдог. Жишээлбэл, нэг үр тарианы элс нь бидэнд дарамт биш бөгөөд хэрэв бүхэл бүтэн уут хуримтлагдвал энэ ачаалал биднийг сүйрүүлнэ.

Мөнх бус нүгэл гэж юу вэ?

Мөнх бусын гэм нүгэл гэж юу вэ, энэ нь бусад "үхэшгүй" нүглээс юугаараа ялгаатай вэ? Хэрэв та мөнх бус нүгэлд буруутай бөгөөд гэмшсэнийхээ төлөө чин сэтгэлээсээ гэмшвэл Бурхан энэ нүглийг тахилчаар дамжуулан уучлах уу үгүй \u200b\u200bюу? Мөн би бас мэдэхийг хүсч байна: Би бүх зүрх сэтгэлээрээ гэмшсэн гэм нүглээ наманчилж, тахилч эдгээр нүглийг уучилсан, хэрэв Бурхан тэднийг дахин үйлдэхгүй бол Бурхан тэдний төлөө шүүгдэхгүй гэж үү?

Тахилч Дионисий Толстов ингэж хариулав.

Хүн "мөнх бус нүгэл" гэж хэлэхэд тэр даруй бодлын логикоор би мөнх бус нүгэл гэж юу вэ? Нүглийг мөнх бус ба үхэшгүй байдалд хуваах нь зөвхөн конвенц юм. Чухамдаа аливаа нүгэл бол мөнх, аливаа нүгэл бол сүйрлийн эхлэл юм. Гэгээнтэн үхлийн аюултай найман нэрийн жагсаалтыг жагсаав (мөн доороос үзнэ үү). Гэхдээ эдгээр найман нүгэл нь хүний \u200b\u200bүйлдсэн бүх боломжит нүглийн ангилал юм; нийт 8 хэсэгт хуваагддаг. бүх нүгэл, түүний эх үүсвэрийн шалтгаан нь хувиа хичээсэн байдал, хүсэл тачаал, мөнгөний хайр гэсэн гурван хүсэл тэмүүлэлээс бүрддэг болохыг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч, эдгээр гурван хорон муу нүгэл бүхэл бүтэн хоосон зүйлийг хамарч чадахгүй - эдгээр нь нүгэл үйлдэх эхний нөхцөл юм. Тиймээс эдгээр үхлийн аюултай найман зүйлд энэ бол ангилал юм. Нүгэл бүр наманчлалаар эдгэрэх ёстой. Хэрэв хүн нүглээ чин сэтгэлээсээ наманчлахад хүргэсэн бол мэдээж Бурхан түүнийг хүлээн зөвшөөрсөн нүглээ уучлах болно. Үүний төлөө үүнийг хүлээн зөвшөөрөх нь бий. "Гэмшиж, сайн мэдээнд итгэдэг" гэж Маркын сайн мэдээний эхлэл хэлжээ. Хүн гэмшсэнийхээ төлөө буруушаагдахгүй. "Нүглийг наманчлахгүй бол өөр өршөөлгүй нүгэл байдаггүй." Гэж Ариун Эцэг хэлдэг. Бурхан хүн төрөлхтнийг хайрлахын аргагүй хайраар хүлээн зөвшөөрсөн нууцыг тогтоожээ. Наманчлалын нууцыг олж мэдээд Бурхан бидний бүх нүглийг уучлах болно гэдэгт бат итгэх ёстой. Гэгээнтэн: "Наманчлагдсан садар самуунд онгон охидыг буруутгадаг." Энэ бол наманчлалын хүч юм!

hieromonk Job (Gumerov):
  "Өвчин нь ердийн бөгөөд үхэлд хүргэдэг шиг нүгэл нь бага, илүү ноцтой зүйл юм. Энэ бол мөнх бус юм. Мөнх бус нүгэл нь хүнийг Бурханы хайрыг үгүй \u200b\u200bболгож, Тэнгэрийн ивээлийг авахын тулд хүнийг үхэлд хүргэдэг. Ноцтой нүгэл нь сэтгэлийг маш ихээр гэмтээдэг тул дараа нь хэвийн байдалдаа эргэж ороход маш хэцүү байдаг.
  "" Мөнх бус нүгэл "гэсэн илэрхийлэл нь Сентийн үгэнд үндэс суурьтай байдаг. Төлөөлөгч Иохан теологич (). Грекийн текст дээр зогсож байна давуу фанатон  - үхэлд хүргэдэг нүгэл. Үхэл гэдэг нь тэнгэрийн хаант улсад үүрд мөнх амгалан хүнийг хулгайлах сүнслэг үхлийг хэлдэг. ”

тахилч Георгий Кочетков
Хуучин гэрээнд хэд хэдэн гэмт хэргийг цаазаар авах ялаар шийтгэдэг байв. Иймээс мөнх бус нүгэл гэсэн ойлголт гарч ирсэн, өөрөөр хэлбэл ийм үйлдэл үйлдсэн бөгөөд үүний үр дагавар нь юм. Түүнээс гадна, үхэлд хүргэх ямар ч гэмт хэрэг өршөөгдөж, эсвэл золиосоор орлуулагдахгүй (), өөрөөр хэлбэл хүн наманчлал хийснээр хувь тавилангаа өөрчилж чадахгүй. Энэхүү хандлага нь хүн хэд хэдэн үйлдэл хийх боломжтой гэсэн итгэл үнэмшилээс үүдэлтэй бөгөөд энэ нь амьдралын эх үүсвэрээс удаан хугацаанд холбогдоогүй, эсвэл илүү тодорхой хэлбэл, эх сурвалжаас харь гаригийнханд урам зориг өгөхөд хүргэдэг. Өөрөөр хэлбэл хэрэв хүн мөнх бус нүгэл үйлдвэл тэр нь гэрээгээ зөрчиж, дэлхий ертөнцийг сүйтгэж, амьдралыг нь дэмжиж байгаа гэсэн үг юм. Ийнхүү мөнх бус нүгэл нь зөвхөн хуульд зааснаар цаазаар авах ялаар шийтгүүлдэг гэмт хэрэг биш, харин ийм зүйлийг үйлдсэн хүн дотооддоо үхсэн гэсэн нотолгоо бөгөөд олон нийтийн амьд гишүүд үүнээс болж зовж шаналахгүйн тулд наманчлах хэрэгтэй. Байна. Мэдээжийн хэрэг, дэлхийн хүмүүнлэгийн үүднээс авч үзвэл энэ хандлага нь маш харгис хэрцгий боловч амьдрал, хүн гэсэн ийм үзэл бодол библийн ухамсарт харь юм. Хуучин гэрээний үед үхлийн тээвэрлэгч цаазаар авах ялыг эдлэхээс бусад тохиолдолд Бурханы хүмүүсийн дунд ноцтой нүглийн тархалтыг таслан зогсоох өөр арга байсангүй гэдгийг бид мартах ёсгүй.

гэгээнтэн:
  "Христэд итгэгч хүний \u200b\u200bмөнх бус нүгэл нь: бузар булай, сүсэг бишрэл, доромжлол, урвалт, ид шид, цөхрөл, амиа хорлох, завхайрал, завхайрал, садар самуун явдал, хиймэл бус хийсвэр нүгэл, гэм хор, согтуу, доромжлол, гэр бүл, хулгай, дээрэм, хулгай, хэрцгий.
  Эдгээр нүглүүдийн зөвхөн нэг нь л эдгэрэхгүй, харин хүн бүр сэтгэлийг нь алж, гэмшсэн наманчлалаар өөрийгөө цэвэрлэх хүртэл үүрд мөнх аз жаргалаар автаж чадахгүй болгодог ...
  Нас барсан нүгэлд унасан хүн цөхрөхгүй! Тэрээр Ариун сайн мэдээнд тунхагласан Аврагчийн хувиар амьдралынхаа эцсийн мөч хүртэл дуудагдсан наманчлалынхаа анагаах аргад хандах болтугай: Надад итгэдэг хүн үхэх болно (). Үхэл гэм нүгэлгүй байх нь их гай гамшиг.

CM. Масленников:
  Гэгээнтний 1-р ботод тэдгээрийн илрэлийн жишээ бүхий хүсэл тэмүүллийн жагсаалт, 3-р ботьт түүний иш татсан үхлийн нүглийн жагсаалт байдаг.
Бид үүнийг хийсэн: хүсэл тэмүүлэл дэх нүглийн жишээг мөнх бус нүглийн жишээнүүдтэй харьцуулж үзээд мөнх бус нүгэл нь хүсэл тэмүүллийнхээ дагуу нүглийн жагсаалтад орсон болно. Эндээс дүгнэхэд хялбар байдаг: хүсэл тачаал бол хортой үр жимс авчирдаг мод шиг сэтгэлийн өвчин юм - нүгэл, эдгээр нүглийн зарим нь хамгийн ноцтой байдаг, яагаад гэвэл тэд ганцхан илрэлээр тэд дэлхийг Бурхантай хамт устгадаг, ач ивээлийг сэргээдэг - ийм нүглийг гэгээнтнүүд мөнх бус гэж нэрлэдэг.

Хүмүүс сэтгэлийн хувьд нүглийн ачааг чирч болохгүй. Наманчлах, өөрийгөө засч залруулах, үүнээс илүү олон зүйлийг давтахгүй байх нь хангалттай.

Бошиглогч Мухаммед (а.а. и.а.): “Нүглээ наманчилж [түүнийг эргүүлж, дахин давтахгүй байхын тулд бүх зүйлийг хийсэн нь] үүн дээр ямар ч гэм нүгэл байхгүй [урьд өмнө хэзээ ч нүгэл үйлдээгүй мэт байсантай] адил юм. ] Вэ. Хэрэв Аллах (Бурхан, Эзэн) хэн нэгнийг [сайн үйлс, хүсэл эрмэлзлийнхээ төлөө, Түүнд болон хүмүүст хүлээх үүргийнхээ төлөө] хайрлавал нүгэл [чин сэтгэлээсээ наманчлсны дараа] түүнд хор хөнөөл учруулахгүй. " Дараа нь тэр Коран судрын ишлэлийг иш татан: «Үнэхээр Аллах (Бурхан, Эзэн) чин сэтгэлээсээ наманчилдаг, цэвэршсэн хүмүүсийг хайрладаг (сүнслэг болон бие махбодийн цэвэр ариун байдлыг анхааралтай ажигладаг). Бошиглогчоос: “Наманчлалын шинж тэмдэг юу вэ?” Гэж асуув. Тэр хариулав: "Харамсаж байна."

Бүтээгч, ертөнцийн Эзэн, нэгэн хадис хэлэхдээ: "Доод тал нь нэг хүн сайн зүйл хийсэн хүн арав дахин нэмэгдэх болно, магадгүй бүр ч их байх болно!" Нэгж тутамд нүгэл үйлдсэн хүн тэр нэгэнд нь буцаж очих болно, эсвэл [хэрэв хүн гэмшиж, зассан бол] түүнийг уучлах болно. Хүн надтай ойр байх тусам би түүнтэй илүү ойр байх болно. [Гэсэн хэдий ч мэд!] Хэрэв ганцаараа, мөнхөд итгэж, ганцаараа Түүнд мөргөж, амьдралаа ийм итгэлээр орхивол дэлхий дээрх бүх зүйл түүний нүгэл, зөрчлөөр дүүрч болох юм бол би түүнийг [өршөөлөөрөө болон эцэс гэхэд уучлах болно. бүхий л хүсэл эрмэлзэл, зорилго, үйлдлээс, хамгийн чухал нь - наманчлал, наманчлал зэргээс үүдэлтэй. ”

“Тэр [дэлхийн ертөнцүүдийн Эзэн, ялангуяа] итгэж, сайн зүйл хийсэн хүмүүст хариуцлага хүлээдэг. Бид Түүний ач ивээлээр [бусдаас ялгаатай] зүйлийг тэдэнд илүү ихээр өгдөг. Хэрэв Бурхан (Бурхан, Эзэн) үйлчлэгчиддээ (хүмүүст) асар их адислалуудыг "тарааж" [дэлхий ертөнцийг тэд хүсч байвал] тэд дэлхий дээр бузар булайгаар үйлдэж эхлэх болно. Гэсэн хэдий ч Тэр [хүмүүст тодорхой хэмжээгээр боломж, дэлхий ертөнцийн бэлэг, хөгжил цэцэглэлтийг өгдөг] Өөрийн хүссэн зүйлээ өгдөг. Тийм ээ, Тэр бүх зүйлийг мэддэг бөгөөд өөрийн үйлчлэгчидтэй [хүн болон генийн хувьд] бүх зүйлийг мэддэг. ”()

Имам Ибн Касир алдарт Коран судлаач, теологич Катадагийн үгийг энэ ишлэлд тайлбарлав: "Хамгийн сайхан амьдрал бол таныг бузарлахгүй, хөгжилтэй, хувхай, анхаарал сарниулах зүйл биш юм." Гэвч тэр нэгэн хадгийг дамжуулж: "Таны (миний дагалдагсдын хувьд) Миний [Пайгамбар Мухаммед] хэлсэн цорын ганц [аюултай, тайвшруулах] бол энэ нь Төгс Хүчит Бурханы гаргаж буй (энэ нь танд харагдах болно) ертөнцийн гоо үзэсгэлэн юм." зууны үеэс илүү үзэсгэлэнтэй, тайван байх болно. " Энэ нь олон жилийн хүчин чармайлт, хувийн сахилга бат, ажил, үр дүнгийн үр дүнд та өөрийнхөө бүтээлийг шилдэг бүтээл болгон хувиргахад итгэгч хүний \u200b\u200bамьдралын утга учир нь асар том, сүр жавхлант, бүтээлч, бүтээлч зүйл болж хувирдаггүй нөхцөл байдлын тухай өгүүлдэг. бүхий л цэгийг нь хязгаарлагддаг  зөвхөн өөр материаллаг ашиг олох зорилгоор (орон сууц, байшин, машин, хувцас, үнэтэй үнэт эдлэл эсвэл цаг гэх мэт) мөнгө олж, зорилго нь өөр илүү үнэтэй эсвэл төгс тансаг дэлхийн сайн сайхан хэлбэртэй болох хүртэл энэ олж авалтаараа бахархах хэрэгтэй. Ариун эх бичвэрийн утгыг сонсдог ухаалаг итгэгчийн хувьд дэлхий ертөнцийн амьдрал нь өөрөө тогтмол бус хэрэглээ болохоос илүү их зүйл болох ёстой бөгөөд энэ нь эд баялаг нэмэгдэхийн хэрээр хэт их хэрэглээ болдог.

“Тэр [Ертөнцийн Эзэн] хүчтэй аадар бороо (бороо) авчирдаг бөгөөд хүмүүс найдвараа алдсаны дараа (цөхрөнгөө барсан) түүний нигүүлслийг олон янзын амжилтанд, хөгжил цэцэглэлт, сэтгэлийн амар амгалан, бие махбодийн сэргэлт эсвэл материаллаг хөгжилд өгдөг. [Тэд зорилго, төлөвлөгөө, итгэл найдвараа хэрэгжүүлэхэд бүхий л зүйлийг, бүх зүйлийг хөрөнгө оруулдаг байсан боловч үр дүнг хүлээх хугацаа нь амжилтанд хүрсэн үр дүнд итгэх итгэлээ алдаж эхэлсэн бөгөөд цөхрөл, найдваргүй байдалд хүргэсэн]. Итгэл нь сул дорой: "Өө, Эзэн минь, юуны төлөө?" Гэж гашуудаж уйлахад, "Тэднийг түүний өмнө мэдрэмжийн эгнээнд чиглүүлэв. Түүний нигүүлсэл нь чимээгүйхэн:" Таны нигүүлс хязгааргүй юм, би чадах бүхнээ хийж чадсан "гэж хэлээд, Тэрээр аадар бороо, бороо, өгөөмөр сэтгэлийг авчирдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн Бүтээгчээс өвлөгдөх боломжтой] Түүний нигүүлслийг түгээдэг. Тэр бол [бүх зүйл, бүх зүйлийн ивээн тэтгэгч, бид эцэс төгсгөлгүй магтдаг ”().

Нэг онцлог шинж чанар: хүн бүх хүчээ дайчлан үр дүнгээ хүлээх боловч бэрхшээл, бэрхшээл, саатлыг олж харахгүй байхад тэр үүнийг даван туулж, түүнд найдлага байсаар байдаг боловч ерөнхий ядаргаа, сэтгэлийн хямралд ордог аль хэдийн үр дүн нь гартаа хүрч байгааг мэдэрч байгаа боловч цөхрөнгөө барж эхэлж байна ... мөн энд зогсохгүй, буцаж эргэх эсвэл хажуу тийшээ явахгүй, харин илүү дээш гарч, бие даасан байх нь чухал, тэр ч байтугай маш өндөр, сайн ч гэсэн дэлхийн хувьд чухал юм. , сэтгэлд илүү их амар тайван байдлыг бий болгосноор Бүтээгчийн хүсэлд юу болж байгааг сэтгэл санааны хувьд өг. Үүний зэрэгцээ, оруулсан бүх хүчин чармайлт, зардлыг мөнхөд таны оюун санааны дансанд шилжүүлэх ёстой. Миний бодлоор сэтгэлийн хөдлөл, сэтгэл хөдлөлийн ертөнцөд өөрийгөө зовлон, сэтгэлийн түгшүүр, сэтгэлийн түгшүүрээс хол байлгахын тулд бие махбодь, үйлдлээрээ дэлхийн хууль, дүрмийг харгалзан үзэхэд улам бүр түлхэц өгөх болно. Үүний үр дүн энд байна. аадар бороо  амьдралын аз жаргал, амжилтын уналт, ялалт, элбэг дэлбэг байдал, хөгжил цэцэглэлтийн дараа итгэл найдвар бараг л алдаж, цөхрөл нь оюун санааны бүх том газар нутгийг эзэлж, сэтгэлийн амар амгаланг зөрчиж байна гэжээ.

Шүлгийн утга нь Бурхан өрөвдөх сэтгэлийг цөхрөлийн байдалд аваачих биш харин сүнслэг болон бие махбодийн хүчээр хязгаарлагдаж, хүнд хэцүү нөхцөлд байгаа хүнд өөрийгөө бодитоор харах, ажиллах ёстой алдаа дутагдлыг тодруулах боломжийг олгосон нь маргаангүй. Гэхдээ бид бие биенээ халж байгаа асуудлын улмаас хүнд хэцүү стресстэй нөхцөлд Бүтээгчийн өршөөлийг хүлээхгүйгээр бүх зүйлийг тайван, болгоомжтойгоор үнэлж чаддаг уу? Ялангуяа бид хэдэн өдөр унтаагүй, хаа нэг газар хэтрүүлж, спортоор хичээллээгүй, тиймээс биеийн байдал талаасаа ч бид юу болоод байгааг анхааралтай харахад бэлэн биш байна уу ?!

Тэнгэр элч нар "бүх зүйлд Аллах (Бурхан) -д дуулгавартай байдаг бөгөөд Түүний бүх тушаалыг маргаангүйгээр биелүүлдэг" гэдгийг дахин сануулъя, өөрөөр хэлбэл тэд хэзээ ч нүгэл үйлддэггүй. Жишээ нь үзнэ үү: Ариун Коран, 66: 6.

Өөр нэг шүлэгт: “Хүн нүгэл үйлддэг [өөр хүнтэй] өөр хоорондоо дарамталдаг, харин Бурханы өмнө наманчилж [гэм нүглийг цагаатгахын тулд шаардлагатай бүхнийг хийдэг] бол тэр нь Бүхнийг Чадагч Эзэнийг олж харах болно (мэдрэх болно). Уучлах бас ер бусын нигүүлсэл "гэж хэлдэг. (Ариун Коран, 4: 110).

Зөнч Мухаммед мэдээлж, Абу Зарраар дамжуулж өгсөн найдвартай хадисын утга учир. Энэ нь Имам Муслим болон бусад хүмүүсийн хадмуудын код дээр бичигдсэн байдаг, жишээ нь үзнэ үү: аль-Наисабури М. Сахих муслим. С. 1079, Хадис № 22– (2687); аль-Навави Ю. Сахих муслим би шарх ан-навави. 10 т., 18 цаг. [Б. г.]. T. 9. Хэсэг 17. S. 12, Хадис № 22– (2687).

Энэ хадимд хэд хэдэн ривая байдаг. Илүү дэлгэрэнгүй мэдээллийг жишээ нь үзнэ үү: аль-Сабуни М. Мухтасар тафсир ибн Касир [Товчилсон тафсир Ибн Касира]. 3 тн Бейрут: аль-Калям, [б. г.]. Т. 3. S. 277; аль-Насаи А. Сунан [Хадисын код]. Эр-Рияд: аль-Афкар ад-Давлия, 1999. S. 278, хадис № 2581, "сахих"; аль-Навави Ю. Сахих муслим би шарх ан-навави [Имам Муслимын хадмын код Имам ан-Навави тайлбарласан]. 10 боть, 18 цаг Бейрут: аль-Кутуб аль-Гилмия, [б. г.]. T. 4. Хэсэг 7. S. 141, хадны дугаар 121 (1052); Заглүл М. Мавсу ата атраф ал-хадис ан-набави аш-шариф [нэвтэрхий толь бичиг нь эш үзүүлэгчдийн сайн сайхан үгсийг эхлүүлэв. Бейрут дахь 11 тн: аль-Фикр, 1994.V. 3. 5. 511.

Аллахын элч: "Та хаана ч байсан Аллахаас айдаг. Муу үйл бүхэн сайныг дагана."Байна. (Тирмизи)

Сүнн ба Ариун Коран сударт заасан шугамыг гаталбал хүн нүгэл үйлддэг. Аллах бошиглогч өөрийн бошиглогчид ба Ариун номуудаар дамжуулан хүмүүст эрүүл мэндэд хор хөнөөл учруулж, гадаад ертөнцтэй харилцах харилцааг сүйтгэж, итгэлийг сэгсэрч чадна. Бид бүгд нүгэл үйлдэхийн тулд бүтээгдсэн байдаг, гэхдээ хүн бүр энэ баримтыг хянах чадваргүй байдаг.

Нүглээсээ биднийг аврах нэг зүйл бий. Энэ бол наманчлал, алдаагаа засах явдал юм. Аллахыг уучилж байгааг санах нь чухал юм. Аллахын зарц чин сэтгэлээсээ гэмшвэл тэр бүх алдаа, нүглийг уучилдаг. Тиймээс хүн гэнэт нүгэл үйлдсэн бол хэзээ ч цөхрөх ёсгүй. Энэ нь Аллахын уучлал, өршөөлийг асууж, найдах шаардлагатай байна.

Жинхэнэ наманчлал нь чин сэтгэлээсээ харамсах явдал бөгөөд энэ нь Аллахаас эмээх, нүглийн жигшлийг мэдрэх, ийм байдлаар Аллахад дуулгаваргүй байсанд харамсах явдал юм, хэрэв хүн үүнийг хийх чадвартай бол энэ талаар эргэж орохгүй гэсэн шийдвэр, хүлээн зөвшөөрсөн гэсэн үг юм. гэх мэт зүйлийг дахин давтахгүй байхаас зайлсхийх хэрэгтэй.

Аллах Тахралт Коран хэлэхдээ: "Итгэгчид, наманчлагтун, гэм нүгэлдээ эргэж очихгүйгээр наманчлал тань шийдэмгий байх болно."  (Сура 66 Ат-Тахрим, Аят 8).

Зөнч Мухаммед (с.а.с.) -ийн нэгэн хадмд: "Тэд нүглээ чин сэтгэлээсээ наманчилдаг, хэрвээ тэдэнд үйлдээгүй бол".

Энэ нь мусульман хүн нүгэл үйлдсэн ч гэсэн энэ нь цөхрөх, толгойгоо өлгөх шалтгаан биш харин эргэцүүлэн бодох, наманчлах, өөрийгөө сайжруулах шалтгаан болдог гэсэн үг юм. Исламын хамгийн гайхамшигтай зүйл бол манай шашин хүн хүнийг цаазлахыг зэмлэдэггүй, харин алдаагаа ухамсарлаж, өөрчлөх боломжийг бидэнд үргэлж өгдөг.

Гэм нь дараагийн сайн үйлсийн ажилд саад болж болохгүй. Тиймээ, цөхрөл нь бас нүгэл юм. Мусульман хүн өөртөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүст илүү сайн зүйл хийх тусам алдаагаа нөхөх болно гэдгийг санах ёстой.

Хэрэв та алдаа гаргаж, бүдэрч, үүнээс болж зовж байгаа бол энэ талаар санаа зовж байгаа нь сайшаалтай. Үл ойлгогдох нөхцөл байдалд Аллах нигүүлсэгч, нигүүлсэлтэй, хайрлагч, уучлагч, шударга, мэддэг, мэргэн гэдгийг санаарай. Хүн өөрийн сэтгэлийн савыг сайн эсвэл муу аль альгаар нь дүүргэж байгаагаас хамааран түүнийг сайн эсвэл мууг сонгох тал дээр чиглүүлдэг оюун ухаан, хүсэл зоригтой байдаг. Түүний хөлөг онгоцонд өмссөн зүйл нь ертөнцөд асгардаг. Тэгээд эцэс төгсгөлгүй. Нэг удаа муу зүйл асгасны дараа хүн саваа хөнгөн, сайн зүйлээр дүүргэж чаддаг. Бүү цөхөр.

Нүгэл нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн, харин ухамсар нь асуудалтай хэвээр байна: үүнийг яах вэ, үүнийг хоёр дахь удаагаа хүлээх хэрэгтэй юу? Санваартан Андрей Чиженко үүнийг олж мэдэх гэж хичээж байна.

Андрей Николаевич Миронов. Ухамсар

Ариун Эцэг нь нүглийг цэцэрлэгийн хогийн ургамалтай зүйрлэдэг. Мөн цэцэрлэг нь тус тусад нь - зүрх сэтгэлээрээ. Хүн насан эцэслэх хүртэл нүглийн эсрэг тэмцэл хэрхэн явагддаг талаар тэд ярилцжээ. Цэцэрлэгийг байнга арчиж хаях хэрэгтэй байдаг тул нүглийнхээ эсрэг, юун түрүүнд байнга хүлээн зөвшөөрдөг.

Эрхэм хүндэт ахан дүүс эгч нар аа, санваартны практикт нэг удаа сүм хийдийн ухамсарт Итгэл хүлээлгэх ариун ёслол нь ариун ёслолоос салшгүй байдаг гэдгийг хэлэхийг хүсч байна. Хүн өөрийгөө Христийн Ариун Нууц Тэнгэрүүдтэй нэгдэх, тухайлбал мацаг барих, канонуудыг унших гэх мэтээр хатуу чандлан хүлээхэд бэлтгэх хэрэгтэй гэж боддог.

Мэдээжийн хэрэг, энэ нь тийм биш юм. Энэ бүхнийг эв нэгдлийн ариун ёслолын бэлтгэлд хийх ёстой; Итгэл хүлээлгэх Ариун ёслол энэ бэлтгэлд багтдаг. Гэхдээ, хэрэв та ариун ёслолгүйгээр хүлээхийг хүсч байвал сэтгэлийг зовоосон гэм нүглээ санах хэрэгтэй бөгөөд ямар ч залбирал, мацаг барилгүйгээр зөвхөн ариун сүмд ирж тахилчдаас чамайг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэх хэрэгтэй. Шаардлагатай бол ихэнхдээ буруугаа хүлээх нь зүйтэй. Эцсийн эцэст, бид ч бас нүгэл хийдэг!

Жирийн хийдийн практик жишээ нь долоо хоногт ядаж нэг удаа буруугаа хүлээх хэрэгтэй бөгөөд хэрэв шаардлагатай бол илүү олон удаа хийдэг.

Ерөнхийдөө ариун аавууд байнга гэмшдэг хүний \u200b\u200bсэтгэлийг ус нь үргэлж цэнгэг, цэвэр байдаг урсдаг булагтай харьцуулжээ. Хүлээхгүй хүний \u200b\u200bсүнс - Хөшүүн зогсонги усаар зайлсан намагтай.

Одоо нүглийн тухай. Ариун Эцэг нар нүглийг хогийн ургамалтай зүйрлэж байгааг бид дээрээс харсан. Мэдээжийн хэрэг, хүн үйлдсэн, шатсан, дахин давтахгүй нүгэлүүд байдаг. Жишээлбэл, завхайрах, үр хөндүүлэх эсвэл амиа хорлохыг завдах, хүнд хэлбэрийн зодоон, бусад ноцтой нүгэл гэх мэт. Тэр өөрийгөө шатааж, энэ нүглээ хүлээн зөвшөөрч, тахилчийн зөвшөөрөгдсөн залбирлын тусламжтайгаар Их Эзэн эдгээр нүглийг түүнээс зайлуулсан. Хэрэв хүн тэдгээрийг давтахгүй бол эдгээр нүглийг одоо хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй болно. Бид итгэмээргүй байх болно, бид Бурхны нигүүлсэл, түүний уучлалд итгэх ёстой.

Гэхдээ, жишээлбэл, хэрэв хүн завхайрал хийгээгүй, гэхдээ харгис хэрцгий хүсэл тэмүүлэл (тэр мэдэрдэг) түүнд хүчтэй хэвээр байгаа бол мэдээжийн хэрэг үүнийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Тиймээс нүглийн үндэс зүрх сэтгэлд үлджээ. Тэр сэтгэлийг өдөөж байхад тэр болтол түүнийг хүлээх хэрэгтэй. Эсвэл, жишээ нь, хүн хэнийг ч хөнөөгөөгүй, гэвч буруушааж, уурлаж, уурладаг. Эцсийн эцэст эдгээр хүсэл тэмүүлэл нь "Та алах ёсгүй" гэсэн зарлигийг мөн зөрчиж байгаа юм. Харамсалтай нь бид тэдгээрийг бараг өдөр бүр мэдэрдэг.

Энэ нь бидний төгс төгөлдөр бүтээлүүд төдийгүй үг, бодлыг нялхаас нүгэлээсээ арилгах, түүний бодол санаа, мэдрэмжинд хавсарч байсныг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. "Вавилоны голууд дээр" гэж нэрлэдэг 136-р дуулал дээр Лентэд бэлтгэх долоо хоногт бурханлаг үйлчлэлд ихэвчлэн ашиглагддаг зүйл юу вэ? 9, 10-р ишлэл дээр: "Гэнэтийн Вавилоны охин! Та бидний төлөө хийсэн бүхнийхээ төлөө чамайг шагнах болно. Нялх хүүхдээ чулуунд авч хаясан хүн ерөөлтэй еэ! ”

Дуулал дээрх эдгээр шүлгүүд нь бидний төлөө гэмших гэсэн уриалга юм. Вавилоны охин бол бидний хүсэл тэмүүлэлтэй унасан байгаль, бузар булай, сэтгэлийг сүйтгэдэг, бас чөтгөрийн дайралт юм. Вавилоны охины нялх үрсүүд бол дайснууд, чөтгөрийн шалтагууд, Сатан бидний зүрх сэтгэлд шингэсэн байдаг. Эдгээр шалтагтай холбоотой бидний хувийн мэдрэмж, бодлууд нь эхлээд нялх хүүхэд, дараа нь том амьтад бидний зүрх сэтгэлд өсч эхэлдэг. Тиймээс нахиа доторх хүсэл тэмүүллийг арилгах ёстой. Тэднийг чулуун дээр хагарах хэрэгтэй.

Энэ чулуу юу вэ? Тэр бол Христ. Бид Итгэлийн Ариун ёслол дээр Түүнд унаж, нүглийн нулимсаар энэхүү ариун чулуун эсрэг хийсэн нүглийн үр хөврөлийг эвдэх үед бид Их Эзэнээс өгсөн хүсэл тэмүүллээсээ уучлал, эдгэрэлтийг хүлээн авдаг. Бид адислалыг хүлээн авдаг, энэ бол Бурханд амрах хамгийн дээд баяр баясгалан юм.

Эрхэм хүндэт ахан дүүс ээ, хэрэв бид нүгэл сэтгэлзүйн хувьд мэдрэгдэж, мэдрэмтгий хэвээр байвал бид үүнийг үргэлжлүүлэн зовоож байвал бид мэдээж дахин үүнийг хүлээх нь дээр гэдгийг санацгаая. Энэ тэмцэл нас барах хүртэл үргэлжилнэ гэдгийг бид бас санах болно. Гэхдээ шагнал маш их байна! "Би тэр нүдийг хараагүй, чихийг нь ч сонсоогүй, мөн Бурхан түүнийг хайрладаг хүмүүст зориулан бэлтгэсэн хүмүүсийн зүрх сэтгэлд огтхон ч очоогүй юм" (1 Кор. 2: 9).

Санваартан Андрей Чиженко