Энэтхэгт шашин шүтлэг, түүний индианчуудын орчин үеийн амьдрал дахь үүрэг. Энэтхэгт ямар шашин байдаг

Сайн байцгаана уу уншигчдад. Өнөөдөр бид Энэтхэгийн шашнууд хэрхэн үүсч, хэрхэн үүссэн талаар ярилцах болно.

Энэ улсын гол шашны шашинтнуудыг энэтхэгчүүд, лалын шашинтнууд, Христэд итгэгчид төлөөлдөг. Тус улсын уугуул иргэдийн 1% -иас бага хувь нь Буддизмыг номлодог. Бид бас асуултын талаар бага зэрэг анхаарлаа хандуулах болно. Бүх зүйлийг ойлгохын тулд түүхэн баримтад ханддаг.

Чухал үе шатууд

Энэтхэгт соёлын болон шашны хөдөлгөөн үүсэхэд чухал нөлөө үзүүлсэн дараах үеийг ялгаж авч болно.

• Прото-Энэтхэг. Энэ бол ижил нэртэй соёл иргэншлийн шашин юм. Энэ үе нь МЭӨ 3-р мянганы үеэс үргэлжилсэн. МЭӨ 1700 он хүртэл ...
• Ведик (эрт ба орой). МЭӨ 2-р мянганы эхэн үеэс МЭӨ VI зуунд түүхчдийн тооцоолж байсан.
• Брахманизм. Үеийн эхэн үе нь МЭӨ VI зуунаас эхэлдэг ...
•   Байна. Сургаалын өдөр нь МЭӨ VI зууны үеэс эхэлдэг манай цаг үеийн VII зуунд.
• Дундад зууны Энэтхэг. Нэг талаар Хиндү шашны сэргэлт, нөгөө талаас дайн, исламын шашин үүсэхэд нөлөөлсөн газар нутгийг колоничлолоор тодорхойлсон үе.
• Христийн шашинтан 1750-1977 онд Энэтхэг улс Их Британийн колони болжээ.

1947 он - хуучин Их Британийн колони тусгаар тогтнолоо тунхаглаж, Бангладеш, Энэтхэг, Пакистан зэрэг гурван бие даасан мужийн нутаг дэвсгэрт нэгэн зэрэг байгуулагдсан цаг үе. Энэ үйл явдал нь Хиндү шашны баяр эхэлсэнтэй холбогдуулан тэмдэглэгдэнэ. Тэрээр өнөөг хүртэл үндсэн шашин болох байр сууриа хадгалсаар байна.

Прото-Энэтхэгийн үе

Энэ цаг үеийг эртний Энэтхэгт маш бага мэддэг. Археологийн мэдээллээс үзэхэд газар тариалангийн газар тариалан, анхны харилцаа нь үржил шим, эмэгтэй хүний \u200b\u200bхөдөлмөр, могой, одос, ариун мод гэх мэт Прото-Энэтхэгийн шашны анхдагч ойлголтод нөлөөлсөн.

Арийчууд Энэтхэгт суурьшсан энэ үед, МЭӨ 2-р мянганы төгсгөлд шашны итгэл үнэмшил аль хэдийн буурч, хуваагдмал байдал үүсч байв. Гэсэн хэдий ч олон судлаачдын үзэж байгаагаар прото-Энэтхэгийн соёл иргэншлийн философи, соёл нь түүнийг орлуулахаар ирсэн Ведиизмын үндэс суурийг бүрдүүлжээ.

Одоо дэлхий ертөнцийг үзэх шинэ эрин үе эхэлсэн болохыг баттай хэлэх боломжгүй юм. Түүхчид үүнийг МЭӨ 2-р мянганы эрин үед болсон гэж үздэг.

Ведийн үе

Эртний хүмүүсийн үзэл бодол, оюун санааны итгэл үнэмшлийг өөртөө шингээж авснаар Ариануудыг суурьшснаас цоо шинэ эрин эхэлжээ. Энэ нь шашин, домгийн эв нэгдэлтэй тогтолцоо бий болсноороо онцлог юм.

Ведасын үе нь 2-р төгсгөл ба 1-р мянганы эхэн үеэс манай цаг үе хүртэл үргэлжилдэг. Индо-Арьянчуудын хүндэтгэлтэйгээр гарч ирсэн ариун бичвэрүүд Энэтхэгийн түүхэнд Ведийн шашны үе үүсч, дараа нь Хиндү шашны үндэс суурь болсон юм.

Сургаалийн үндэс суурь нь:

• үл хөдлөх хөрөнгө, кастын ялгааг хуваах;
• байгалийн үзэгдэл, үйлс, орчлон ертөнцийн янз бүрийн хүрээг тусгасан бурхад, хүчнийг шүтэх;
• хосуудын бурхдын нэгдэл (жишээ нь дэлхийн бурхан Притви ба Тэнк Дьюус, Митрасын өдөр, Варуна шөнийн бурхан гэх мэт);
• бурхдыг дээд ба доод хэсэгт хуваах;
• өөрсдийгөө сайн зүйлийн хүчээр эсэргүүцдэг амьтдын дүр төрх - чөтгөрүүд;
• нарийн төвөгтэй зан үйлтэй цуст тахилын ёслол, энэ нь бас кастын ялгаа гарч байсан;
• ведаст дүрсэлсэн зан үйлийн гүйцэтгэлийг багтаасан брахманчуудын институц үүссэн.

Олон зууны туршид угсаатны, соёлын, түүхийн хүчин зүйлүүд Ведийн сургаалд өөрчлөлт оруулдаг байсан нь эрин үеийг авчирсан юмбрахманизм. Энэ бол эртний Энэтхэгийн философийн сэтгэлгээний хувьслын дараагийн үе шат юм. Ведийн ертөнцийг үзэх үзэл нь Жайнизм болон үнэн хэрэгтээ Хиндуизмыг өөртөө бий болгосон.

Брахма цаг

Энэтхэгийн нутаг дэвсгэр дээр Брахманизм үүсч, үүссэн нь МЭӨ 6-р зууны үеэс эхэлдэг. манай үеийн 8-р зуун. Энэ үе бол Ведийн дараа дараагийн шашны үзэл бодлыг бүрдүүлэхэд чухал ач холбогдолтой хоёр дахь үе юм. Тухайн үед үүссэн зарчим нь хожим хинду шашны үндэс суурийг бүрдүүлжээ.

Брахманизмын чухал ялгаа нь:

• dogma-д төв байрыг сүнс, сүнс, "өөрөө" гэсэн ойлголттой болгосон бөгөөд энэ нь Ведийн философийн канонуудтай зөрчилддөг;
• "брахман" гэсэн ойлголт нь огт өөр утгыг авч үздэг - энэ бол үнэмлэхүй, хамгийн өндөр сүнс юм;
• samsara-ийн нийцтэй сургаал бий болсон - дэлхий дээр аливаа амьд биетийн сүнсний төлөвшил үүсдэг төрөлтийн мөчлөг;
• самсарагийн үйлдлүүд тодорхойлогддог тул үйлийн үрийн тухай ойлголт гарч ирдэг;
• гол постулат бол бүх зүйл өөрчлөгдөх ёстой гэсэн нотолгоо, самсарагийн хуулиудын дагуу зөвхөн Дээд Сүнс өөрчлөгддөггүй бөгөөд үүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд хичээх ёстой - брахман ба атман;
• сургаал нь итгэгч бүрийн хамгийн их хүсэл эрмэлзэл бол самсара циклээс (дахин цуврал цуврал) гарах, брахман, атман руу хамгийн их ойртох, амьдралын тодорхой хэв маяг, хатуу хязгаарлалтыг шаарддаг нөхцөл байдалд хүрэх явдал юм;
• брахманизмын онол нь сансар судлал ба теологийн үндсэн ойлголтуудыг улам боловсронгуй болгож, Бүтээгчийн анхдагч утга санаа, Бүтээлч хүч нь дэлхийг бий болгож, хадгалан үлдээсэн шалтгаан болсон.

  Брахман байна

Тухайн үеийн шашны сургаал нь эв нэгдэлтэйгээр ялгагдаагүй байв. Брахман шашны хүрээнд ч гэсэн янз бүрийн хандлага гарч байсан.

Буддын шашны сэргэлт

Шүтээнийг үндэслэгч Сиддхарта Гаутама МЭӨ 1-р мянган жилийн дунд үед Энэтхэгийн зүүн хойд хэсэгт төрсөн. Тухайн үеийн түүх бол шинэ философи сэтгэлгээ үүсэхийн тулд улс төрийн болон шашны урьдчилсан нөхцөл байх ёстой гэсэн мэдэгдлийн хамгийн сайн нотолгоо юм.

1. МЭ 6-р зууны үед энэ газарзүйн бүсэд Ведийн сургаалын нөлөө аажмаар суларч байв.
2. Үүний зэрэгцээ төр, эрх мэдлийг бий болгох идэвхтэй үйл явц тэмдэглэгдэж, нэг үл хөдлөх хөрөнгийг нөгөөгөөсөө дээш өргөхийг санал болгож байсан тул буддизм үүссэн нь брахманизмын эсрэг, өөр хувилбар болжээ. Үүнийг сөрөг философийн чиг хандлага гэж нэрлэж болно.
3. Тухайн үед нөлөө бүхий байсан төрийг бий болгох, бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан тул бүтээсэн буддын шашны сургаал нь улс төрийн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг байв.
4. Буддизмыг Ашокагийн хааны эрх мэдэл бүх талаар дэмжиж, сайшааж байв. Энэ нь мэдээжийн хэрэг Энэтхэгийн хойд хэсэгт итгэх итгэлийг бэхжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Орчин үеийн олон эрдэмтдийн үзэж байгаагаар эзэнт гүрний захирагч Мауриев хязгааргүй хүч чадал, хүч чадалтай байжээ. Тэр бол Буддын шашин тухайн үеийн байр суурийг олж авсан явдалд хувь нэмэр оруулсан хүн юм. Энэ бол хүч ба dogma-ийн харилцан ашигтай симбиоз байв.
5. Буддын шашны дотоод агуулгын бат бөх байдал, ертөнцийг үзэх үзэл нь түүний байр суурийг бэхжүүлэх, дэлгэрүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн юм.

  Ашока хааны зураг

Философийн сургаалын цаашдын хөгжлийн хүнд үе, буурсан цаг үе бол дээд ангийн дэмжлэгийг алдаж байсан манай үеийн 7-13-р зууны үе юм.

Үүнтэй төстэй үйл явц нь Энэтхэгийн хойд хэсэгт хэд хэдэн лалын шашинтнуудын байлдан дагуулалаас үүдэлтэй байв. Үүний зэрэгцээ Исламын шашин дэлгэрэх нь Хиндү шашны хөдөлгөөнийг шинэ давалгаанд оруулахад хувь нэмэр оруулсан юм.

Буддизм ба Хинду шашин

Буддагийн сургаалийн эхний мөчөөс эхлэн тодорхой харилцаатай байсан , олон зууны болон мянган жилийн туршид бий болсон дэлхийн бүтэц, өмнөх шашны үндэс суурь хоорондын шинэ үзэл бодлын хоорондох зөрчилдөөнөөс болж үүссэн.

Энэтхэг улсад Исламын шашинтнууд ирснийг тус бүс нутагт Буддизмын эрин үе дуусчээ.

Хинду шашин нь дан ганц шашин биш боловч олон хөдөлгөөнөөс бүрддэг боловч түүхэн, уламжлалт, тогтсон шашин нь уугуул нутгийн ихэнх хүмүүс юм.

  Энэтхэгт хаврын баяр (Holi)

Үүний зэрэгцээ эртний Энэтхэгийн соёлын өв дэлхий даяар ертөнцийг үзэх үзэл төлөвшихөд асар их нөлөө үзүүлсэн гэж бид баттай хэлж чадна. Гэртээ түүхийн ямар ч дэмжлэггүйгээр Буддын шашин дэлхий даяар тархаж, философийн сургаалын шинэ дэмжигчдийг татсаар байна.

Дүгнэлт

Бид өнөөдөр энд дуусна. Хэрэв энэ нийтлэл танд хэрэгтэй байсан бол үүнийг нийгмийн сүлжээн дэх найз нөхөддөө санал болгоорой.

Захидалдаа шинэ мэдээллийн бичлэгийг авахын тулд манай блогт бүртгүүлнэ үү.

Дараа уулзая!

Дэлхий дээр олон итгэл үнэмшил байдаг. янз бүрийн улс орнууд, өөр өөр тивүүдэд амьдардаг тул хувь тавиланд нөлөөлж, тэднийг шүтэж чадах өндөр хүчнүүдэд итгэдэг. Шашин шүтлэг нь даяаршилтай байдаг - хил хязгаарыг мэдэлгүйгээр дэлхий даяар тархдаг, мөн ижил хүмүүс эсвэл ижил газарзүйн бүс нутагт амьдардаг хүмүүсийг нэгтгэдэг. Тиймээс, жишээ нь шашин бол дэлхий дээрх хамгийн эртний шашнуудын нэг юм. Энэтхэгийн шашин гэж юу вэ, Хиндуизмын философи гэж юу вэ, оюун санааны үйл ажиллагааны эцсийн зорилго гэж юу вэ? Эдгээр бүх асуудлаар бид цааш нь ойлгохыг хичээх болно.

Энэ шашин гэж юу вэ

Хиндү шашин бол Пакистан, Бангладеш, Непал, Бутан, Шри-Ланка болон ойролцоох зарим газруудыг нуудаг Энэтхэгийн дэд бүс гэж нэрлэдэг уг нутаг дэвсгэр дээр үүссэн шашнуудын нэг юм. Дэлхий даяар хиндүчүүдийн тоо маш их бөгөөд зарим эрдэмтэд хиндуизмыг христийн шашин, исламын дараа дэлхийн хамгийн том шашны гуравдугаарт нэрлэдэг тул 1 тэрбум орчим нь энэ шашныг баримталдаг. XX зууны хоёрдугаар хагаст Хиндү шашны гол үзэл санаа алдаршиж эхэлсэн бөгөөд одоо дэлхийн өнцөг булан бүрт мэдэгдэж байгаа, олон хүн сонссон байх, мөн.
Орчин үеийн ертөнцөд Хиндүчүүд зөвхөн болон хөрш зэргэлдээ орнуудад төдийгүй Азийн ихэнх орнуудад, Европ, Канад болон бусад оронд амьдардаг. Шашны товч тодорхойлолт нь ийм байж болно: Хиндуизм бол нарийн төвөгтэй шашин бөгөөд түүний дагалдагчид 330 бурхад итгэдэг тул олон үзэл баримтлалыг өөр өөрөөр тайлбарладаг хинду шашны олон сургууль байдаг. Гэсэн хэдий ч философийн тусгал, шүлэг, өгүүллэг, шившлэг агуулсан эдгээр үндсэн баялгийг нэг нэрийн дор нэгтгэсэн үндсэн заалтууд, ариун бичвэрүүд байдаг. Хиндүчүүд бурханы бүх пантеон дахь хамгийн чухал бурхан байдаг гэдэгт итгэдэг. Брахма нь гадаад төрхгүй бөгөөд 3 хэлбэрийг авч чаддаг: Бүтээгч Брахма, ба.

Энэтхэгүүд Атман гэж нэрлэдэг амьд бүх амьтанд байдаг бодит байдал, сэтгэлд байдаг. хурмастын оршихуй юм. Хиндү бүрийн оюун санааны зорилго бол Брахматай нэгдэх явдал юм. Зорилгодоо хүрэх үйл явц нь хүний \u200b\u200bдахин төрөлт, түүний үйлийн үр, хүн бүрийн туршид хийдэг үйлдлүүдийн гинжийг хэлдэг. Дэлхий ертөнцийн хүн дуусахад түүний мах үхэх болно, гэхдээ түүний сүнс биш юм. Тэрээр Брахматай нэгдэх замаа үргэлжлүүлж, өөр нэгэн болж төрж, үйлийн үрээ төгс төгөлдөр болжээ.

Гарал үүсэл, үүссэн түүх

Хиндуизм бол дэлхий дээр оршин тогтнож байсан хамгийн эртний шашнуудын нэг гэж тооцогддог. Эрт дээр үеэс Индусын ойролцоо амьдардаг ард түмэн эхийн бурхан, ариун модыг шүтдэг байсан нь малтлага хийх үеэр олдсон чулуун хавтангаар нотлогддог байв. МЭӨ II мянганы үед мэдэгдэж байсан. э. дээд хэмжээнд харьяалагддаг байсан байлдан дагуулагч-ариас эдгээр газруудад ирэв. Тэд байгалийн хүчирхэг хүчийг төлөөлж бурхдыг шүтдэг байв. Брахминууд гэж нэрлэдэг эдгээр овгийн тахилч нар тахил өргөх ёслол хийж, дараа нь Веда үндсийг бүрдүүлдэг зан үйлийн дууллуудыг зохиов. Тэд Варуна, Индра, зэрэг бурхдыг шүтдэг байв.
   Цаг хугацаа өнгөрөхөд тахил өргөх хэрэгцээ эргэлзээтэй болж, хүний \u200b\u200bбодгалийг дамжуулж шилжүүлэх санаа гарч ирсэн нь хожим үйлийн үрийн хуулиар батлагдсан юм. Дахин төрөхийн төгсгөлгүй гинжин хэлхээг зогсоох замаар урьдчилж бодож байсан шиг золиослох биш, зам мөрөөр нь зогсоох боломжтой байв. МЭӨ 500 он гэхэд э. Хиндү шашин бол Буддизм ба Жайнизмын олон зарчмуудыг хослуулсан шашин болжээ. Итгэгчид хүчирхийллээс зайлсхийхийн тулд архи, согтууруулах ундаа хэрэглэхээс татгалзах санаа, татгалзлыг хүлээн зөвшөөрч эхлэв. Буддаг Хинду бурхдын пантеон дээр нэмэв.

Хиндү шашны баярыг VI - V зууны үе гэж үздэг. МЭӨ э. - Философийн эрэл хайгуулын үе, дор хаяж 6 философи сургууль байсан бөгөөд зорилгодоо хүрэх үр дүнтэй арга замыг санал болгов. Хиндүгийн сургууль, хөдөлгөөнүүдийн хуваагдал, зөрчилдөөн нь 7-8-р зууны үед Энэтхэгийн ардын хөгжилд хүргэв. Одоо олон бурхдын хүндэтгэлийг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд тэдгээрийн гол нь Шива, Вишну болон. Үүнийг баталж, эртний Энэтхэгийн удирдагчид ба дайн, бурхадууд дэлхий дээр хэрхэн бууж, чөтгөрүүдтэй хэрхэн тэмцэж, хүмүүст сайн тусалж, хэрхэн яаж харьцдаг тухай өгүүлсэн Хинди хэл дээр бичсэн "Рамаяна" хэмээх уран зохиолын бүтээл гэж нэрлэж болно.

Хиндү шашны төрлүүд

"Хиндуизм" гэдэг нийтлэг нэрээр нэгдсэн олон уламжлал, итгэл үнэмшил байдаг. Ведасын хүлээн зөвшөөрөгдсөн эрх мэдэл нь суурь боловч өөрсдийн уламжлал, шашны бичээсүүд байдаг шашны хөдөлгөөнүүд бас байдаг. Тиймээс итгэл үнэмшил, уламжлалыг хослуулсан тул Энэтхэгийн шашны талаар тодорхой тодорхойлолтыг өгөх боломжгүй юм.

Typology

Хиндү шашны үндсэн төрлүүдийг ялгаж салгах нь заншилтай байдаг бөгөөд эдгээрээс голыг нь нэрлэж болно.

1. Ардын итгэл үнэмшил.  Хүмүүс бурхад, бурханлиг хүчээр олгогдсон хэлбэрүүдийг шүтдэг байсан энэтхэгийн хамгийн эртний хэлбэр. Орон нутаг, овог бүр өөрийн шүтээнтэй байв.
2. Ведийн хинду шашин.  Үүний үндэс нь Ведас судар, Риг Ведас нэртэй шашны дууллуудын цуглуулга юм.
3. Ведантик Хиндуизм.  Упанидагийн шашин, гүн ухааны трактикийг хүлээн зөвшөөрдөг Хиндуизм Веданта гүн ухааны сургуулийн нэг дагалдагч нь бурхадын мөн чанарын тухай бодол агуулдаг Веда нарын нэг хэсэг юм.
4. Шашны болон философийн сургууль.  Энэтхэг шашны энэ салбарын үндсэн текстийг толилуулсан бөгөөд энэ нь дараа нь дэлхий даяар Энэтхэгийн олон зан үйлийг батлахад нөлөөлсөн юм.
5. Дарма шашин. Энэ нь аливаа философийн сургуульд бүрэн хамаарахгүй боловч өдөр бүр дагаж мөрдөх ёстой ёс суртахууны тодорхой зарчмуудыг агуулдаг. Дарма бол дүрэм, журмын багц юм.
6. Бхакти-хиндуизм.  Энэ нь янз бүрийн хэлбэр, амьд ба амьгүй бодис, эд зүйлд байж болох Бурханд чин бишрэл шүтэх, үйлчлэхэд ордог. Заримдаа Вайшнавизм буюу Вишнуизм гэж нэрлэдэг энэ төрлийн шашин нь бурханы шашин шүтлэг, бурханы Вишну ба түүний аватаруудыг шүтэж, мөнх бус оршихуйн хувилгаан юм.

Чиглэл

Хиндү шашинд тодорхой шашны үзэл баримтлал, үзэл баримтлалын тогтолцоо байдаггүй тул шашин бол уламжлал, итгэл үнэмшлийн цогц шинж чанартай байдаг тул эрдэмтдийн үзэж байгаагаар давамгайлах чиглэлийг дараахь байдлаар хэлж болно.

1. Вайшнавизм.  Хиндү шашны хамгийн алдартай шашин. Дагагчид нь нэг бурхан Вишну, түүний дүр төрх, дүр төрх, дэлхий дээрх амьтан Кришна, Рама нартай хамт шүтдэг. Энэхүү шашны сургаалд хиндү шашны үйл ажиллагаа, үйлийн үр, сэтгэлийн эргэлт, бясалгал гэх мэт үндсэн, хамгийн алдартай ойлголтуудыг багтаасан болно. Энэ нь 4 теологийн уламжлалтай, sampradayas бөгөөд тус бүр өөрийн үүсгэн байгуулагч багштай байдаг.
2.   Сансрын ухамсарыг тусгасан Шивагийн өргөл. Энэ нь үзэл суртлын хувьд бүс нутгийн болон түр зуурын ялгаатай 6 философийн сургуультай. Шивиизм нь бясалгал, бүх амьд оршихуйг хайрлах хайр дээр суурилдаг.
3. Ухаалаг байдал.  Энэхүү чиглэл нь Брахмины уламжлал өөрчлөгдсөний үр дүнд гарч ирэв. Философийн систем бол Энэтхэгийн сэтгэгч Шанкара нарын бүтээсэн advaita-веданта юм. 5 бурхныг шүтэх нь онцлог шинж чанартай байдаг боловч итгэгч хүн аль бурханлиг шүтэхийг хүсэхээ эсвэл ямар хэлбэрээр сонгохыг сонгох боломжтой байдаг.
4. Шактизм.  Тэнгэрлэг эх Шакти, Шивагийн эхнэр эсвэл эмэгтэй хүний \u200b\u200bбүтээлч хүч, түүний дүрийг Кали, Лакшми, Дурга, Сарасвати зэрэг хэлбэрээр хувилан мөргөдөг. Чиглэл нь либерал үзэл бодлоор тодорхойлогддог, итгэгчид өөрсдийгөө Шактигийн хүүхдүүд гэж үздэг бөгөөд түүний үндсэн хүслийг дагахыг хичээдэг - бусад хүмүүс болон хүрээлэн буй ертөнцтэй эв найртай, зохицон амьдрахыг хичээдэг.

Хиндүчүүд юунд итгэдэг вэ? Гол оноо

Хиндү шашны гол итгэл үнэмшил нь философийн сургууль, зан заншил, хүндэтгэлтэй бурхад, тэдгээрийн илрэлүүдийн ялгааг үл харгалзан дэлхийн бусад шашнуудын дунд Хинду шашинтай харьцуулахад онцлог болсон хэд хэдэн ойлголтыг нэрлэж болно.

Сэтгэлийн төрөлд дахин төрөх (Самсара)

Самсара бол Энэтхэгийн үзэл суртлын гол ойлголтуудын нэг юм. Уламжлал ёсоор үүнийг дахин төрөх, эцэс төгсгөлгүй төрөлт, үхэл, сүнс нь Мокша руу шилжих, өнгөрсөн амьдрал дахь үйл ажиллагааны үр дүнгээс ангижрах, түүнийг чөлөөлөх гэж нэрлэдэг. Самсара нь үйлийн үрийн дагуу явагддаг бөгөөд хүний \u200b\u200bбүх сайн, муу үйл нь түүний цаашдын хувь тавилан, сэтгэлийн байдал нь мокша эсвэл нирванагийн амжилтыг тодорхойлдог. Самсарагийн тэргэн дэх сүнсийг олох болсон шалтгаан нь түүнийг үл тоомсорлож, үнэнийг мэддэггүй, нэг зүйлийг материаллаг биетэйгээ хүлээн зөвшөөрдөггүй явдал юм. Энэ таних нь сэтгэлийг кама, мэдрэмжийн таашаалд байлгаж, шинэ биеийг хүлээн авч, дахин төрүүлж өгдөг.

Өшөө авах хууль

Карма бол үйл ажиллагааны үр дагавар, хууль юм. Түүний хэлснээр хүний \u200b\u200bүйлдэл бүр тодорхой үр дагаварт хүргэдэг бөгөөд түүний ирээдүйн хувь тавилан, зовлон зүдүүрийг тодорхойлж, амьдралынхаа зам дээр уулзах болно. Үйлийн үрийн хууль нь самсарагийн хүрдний доор оршиж, дахин төрөлтийн хэлхээг зохицуулдаг.  Хуулийг дагаж мөрдвөл хүний \u200b\u200bсайн муу ч бай хийсэн үйлдэл бүр ирээдүйд үр дагаварт хүргэх бөгөөд хүнийг өөрийн бизнесийн талаар бодож, өөрийнхөө төлөө хариуцлага хүлээх болно. Энэ нь өнгөрсөн болон ирээдүйн амьдралд хамаатай, учир нь сүнс зөвхөн материаллаг бүрхүүлийг өөрчилдөг. Үйлийн үрийн тухай хуулийн гол утга нь "Та юу тарина, түүнийгээ хураадаг" гэсэн зүйр цэцэн үгтэй уялддаг.

Дахин төрөх гинжнээс гарсан

Мокша бол сэтгэлийг зовлонгоос ангижруулах, материаллаг оршихуй ба самсарагийн тойргоос гарах арга зам, дахин төрөлт юм. Энэхүү философийн үзэл баримтлал нь аливаа зүйл, үйлийн үр, орон зайг тусгай хүч гэж үздэг, ертөнцийн жинхэнэ мөн чанарыг нууж, түүний илрэлийн олон талт байдлыг илтгэдэг гайхалтай, тайван төвлөрсөн төлөв байдлыг илэрхийлдэг. Мокша хүрэх арга зам бол өөрийгөө ухамсарлах эсвэл "атама-жана", хүний \u200b\u200bжинхэнэ дотоод ертөнцийг танин мэдэх, Бурхантай нэгдэх, цэвэр бурханд хүрэх, материаллаг хүслээс бүрэн чөлөөлөх явдал юм.

Та мэдэж байна уу Энэтхэг дэх ариун Ганга голын усанд ороох нь Энэтхэгийн сэтгэлээс нүглийг угаах ариун үйл гэж тооцогддог.

Варна ба шилтгээнүүд

Энэтхэгийн нийгмийг уламжлал ёсоор үл хөдлөх хөрөнгө буюу ланд гэж хуваасан байдаг. Нийтдээ 4 нь дараахь байдлаар ялгагдана.

1.   Хиндү нийгмийн хамгийн өндөр лак. Энэтхэгийн бүх муж улсад нийгмийн бүлэг бий бөгөөд үүнд лам, багш, эрдэмтэн судлаачид, албаны хүмүүс багтдаг. Эрт дээр үеэс тахилч нар, лам нар үүний дунд тооцогддог байв.
2. Кшатрияс. Нэр нөлөө бүхий дайчид, язгууртнууд, захирагчдыг багтаасан Брахминуудаас хойшхи хоёр дахь хамгийн чухал нийгмийн бүлэг. Эрт дээр үед кхатрияс цэргүүд, нөлөө бүхий төр түшмэдүүд, газар өмчлөгчид болжээ. Тэдний үүрэг бол брахманууд, эмэгтэйчүүд, ариун үнээг хамгаалах явдал байв. Кшатрияс нь амбиц, хөгжсөн, зэвсгийг чадвартай эзэмших, хүч чадал, тэсвэр тэвчээр гэх мэт чанаруудаар тодорхойлогддог.
3. Вэйсиас.  Энэ варнагийн төлөөлөгчид нь тариаланчид, худалдаачид, үхэр үржүүлэгчид юм. Одоо эдгээр нь бизнес эрхлэгчид, тэд бие махбодийн хөдөлмөрөөс зайлсхийхийг хичээдэг, худалдаа, менежмент хийдэг.
4. Судрасууд.  Энэ үл хөдлөх хөрөнгийн төлөөлөгчид хамгийн бохир, хамгийн хүнд ажил хийдэг цалинтай ажилчид юм.

• эндогами, зөвхөн ижил нийгмийн бүлгийн гишүүдтэй дүгнэлт хийх чадвар, каст;
• өвөрмөц кастад хамаарагдах удамшлын нэгдэл нь өвлөгдсөн бөгөөд үүнийг өөрчлөх боломжгүй юм;
• хязгаарлагдмал сонголт.

Дарма

Энэхүү үзэл баримтлалаар сансар огторгуйн дэг журмыг ажиглахын тулд дагаж мөрдөх ёстой дүрэм журам, тогтоосон хэм хэмжээг заасан байдаг. Энэтхэгийн гүн ухааны дагуу шашны ном журмын дагуу амьдардаг хүн нирваана эсвэл мокша хүрч чаддаг.

Хиндү бурхад

Хиндү шашин шүтдэг олон хиндү бурхан, тэдний аватар, бурхадын хэлбэрүүд байдаг. Бусад хүмүүсийн дунд дараахь зүйлийг ялгаж болно.

Энэ бол бурханлаг гурвал юм. Энэ бол Хиндуизмын хамгийн чухал 3 бурхдыг нэг хэлбэрээр нэгтгэдэг. Брахма манаач, Вишну бүтээгч, Шива сүйрүүлэгч. Тримурти нь бүх зүйл, үзэгдлийн үндэс болсон Брахманы буюу "ертөнцийн сүнс" -ийн оюун санааны эхлэлийг илэрхийлдэг.

Локапала

Локапаласыг бурхан-тусгаар тогтнол гэж нэрлэдэг бөгөөд дэлхийн тулгуур ба хамгаалагч болох кардинал цэгүүдийг хамгаалдаг. Дэлхий ертөнц бүр өөрийн бурхандаа санаа тавьдаг бөгөөд мөргөлийн үеэр тусгай тарни уншдаг. Тэнгэр бурхан бүр өөр өөрийн багаж хэрэгсэл, амьтантай байдаг тул үүнийг зөөхөд үйлчилдэг. Орчин үеийн Хиндуизмд эртний 4 хүн байсан ч 8 локапал байдаг бөгөөд тэдний нэр хойд зүгээс луужингийн зүү дагуу хөдөлдөг: Кубера, Сома, Индус, Суря, Агни, Варуна, Вайу.

Бүгд Энэтхэг

Хиндү шашны бүх урсгалууд ийм бурхдыг хүлээн зөвшөөрч, хүндэтгэдэг.

1. Айяппа бол Шива, Вишнагийн хүү бөгөөд эмэгтэй хэлбэртэй гэж үздэг. Эв нэгдэл, эв нэгдлийг бэлэгддэг. Тэд Айяппа бурханыг ихэвчлэн үнэт чулуутай залуу хүний \u200b\u200bдүрээр дүрсэлдэг.
2. Ганеша бол Хиндү шашинд мэргэн ухаан, хөгжил цэцэглэлтийг бэлгэддэг бурхан юм. Хүний биетэй, зааны толгой нь нэг соустай, 2-оос 32-н гартай гадаад төрхтэй.
3. Дурга бол дайчдын бурхан, Шивагийн эхнэр юм. Тэнцвэр, эв нэгдэл, аз жаргал, амар амгаланг бий болгохыг хичээдэг. Энэ нь бар, эсвэл арслан дээр 10 гараараа суудлын төрхтэй байдаг. Түүний хуруунууд шавраар сүлжиж, гарт нь бурхдыг хамгаалах, чөтгөрүүд рүү дайрах хэрэгслүүд байдаг.
4. Кали бол устгалын бэлгэдэл болсон эх бурхан юм. Энэ нь мунхаг байдлыг устгаж, Бурханыг мэдэхийг хүсдэг хүмүүсийг чөлөөлж, дэлхийн дэг журамд санаа тавьдаг. Түүнийг урт хар, 4, 3, цэнхэр арьсаар нимгэн дүрсэлсэн байдаг. Тэр нүцгэн эсвэл араатны гуталтай байж болно. Түүний гарт тэрээр чөтгөрийн толгой, сэлэм барьдаг бөгөөд бусадтай хамт айдсыг арилгаж, хүслийн биелэлтийг адисладаг.
5. Лакшми бол материаллаг сайн сайхан, элбэг дэлбэг байдал, амжилт, аз жаргалын бурхан юм. Тэрбээр гоо үзэсгэлэн, нигүүлслийг илтгэдэг. Вишнугийн эхнэр болсноор түүний хувилгаан дүрд тэрээр Рама, Кришна нартай гэрлэжээ. Дарь эхийг 2, 4 эсвэл 8-р дүрсэлж болно, тэр алтан эсвэл улаан өнгийн хувцастай. Ихэнхдээ түүний хажууд заан зурдаг.

Ведийн

Ведийн домог судлалын хамгийн алдартай бурхдыг эдгээр гэж нэрлэж болно.

• Индра - Тэнгэрийн хаант улсын гол бурхан, эзэн, дайны бурхан, Аянгачин, Офиукус;
•   - бурхан ба гэрэл, эдгээгч;
• Агни - галын эзэн ба зуухны эзэн;
• Ваю - бурхан ба салхи;
• Варуна - Эзэн Бурхан, шударга ёсны манаач;
• Адити бол эхийн дарь эх;
• Сарасвати бол мэргэн ухаан, урлаг ба.

Аватар буюу бурханы Вишну хэмээх хувилгаан дүрийг "Пуранас" сударт нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг. Тэдний жагсаалт нэлээд том бөгөөд цаг хугацааны явцад өргөжиж байна. Хиндү шашинд ноцтой ач холбогдолтой, Вишнугийн дүр төрхийг харуулсан аватарууд дараах байдалтай байв.

• Matsya - Бурханы хувилгаан дүр;
• Курма - яст мэлхий хэлбэрээр;
• Вараха - гахай;
• Нарасимха - арслангийн толгойтой хүн;
• Вамана - Балийн даитуудын одой хаан;
• Парасурама - брахманагийн ноёрхлыг бий болгосон брахмана Жамадагнийн хүү;
• Рама бол хаан Айодхя, захирагч, нөхрийн хамгийн тохиромжтой нь;
• Кришна - зарим эх сурвалжид Бурханы дээд хэлбэр гэж нэрлэдэг бөгөөд аватар гэж тооцогддоггүй;
• Гаутама Будда - харгис хэрцгий, итгэлтэй биш хүмүүсийг тодорхойлохоор шийдсэн, Ведадыг ариун гэж ятгахыг хичээсэн дүрээр гарч ирэн, тэдний хүч чадлыг авч хаяв;
• Калки - удахгүй болох аватар бөгөөд энэ нь Кали-юга эриний төгсгөлд харагдах болно.

Ариун бичвэрүүд

Эрт дээр үеэс бунхан хэмээх утга агуулгатай уран зохиолууд яруу найргийн хэлбэртэй байсан бөгөөд тэдгээрийн агуулгыг санах нь илүү хялбар байсан тул амнаас ам руу дамждаг байв. Судрын эх бичвэрийг санскрит хэл дээр тэмдэглэжээ. Дүрмээр бол тэдгээрийг Шрути, Смрити гэсэн 2 төрөлд хуваадаг.

Срути

• Риг Веда бол хамгийн эртний мэдэгдэж байгаа Ведийн судар юм;
• "Самаведа";
• "Яжурведа";
• Аттарва Веда.

• "Самхитууд" - "Веда" бүрийн үндэс суурийг бүрдүүлдэг ариун агуулга бүхий тарни;
• Араняки
• Упанишадууд.

Энэ бол хиндү шашны "Рамаяна", "Махабхарата" зэрэг баатруудын шүлгүүд дурьдсан судрын нэг төрөл юм. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар Махабхарата нь чухал тулаан эхлэхээс өмнө хунтайж байсан дайчин Арждуна руу Кришна руу гүн ухааны заавраар дамжуулсан бүх Ведагийн мөн чанарыг агуулдаг. Рамаяна Рама болон түүний эхнэр Ситугийн олзлогдсон тухай түүхийг өгүүлдэг. Хүний оршихуй ба дарма гэсэн сэдвийг философийн утга агуулгатай зохиомол өгүүлэл хэлбэрээр толилуулж байна. Смурти нь "Пуранас" ба Хинду шашныг дагагч нарт тусдаа зааврыг агуулсан бие даасан судруудыг бас агуулдаг.

Шашны дагуу хүний \u200b\u200bүндсэн үе шат, зорилго

Эртний уламжлал ёсоор Хиндуизм дахь хүний \u200b\u200bамьдралын зам, оюун санааны хөгжил нь ашрамд хуваагддаг. Философийн сургаалд: ашрамын тогтолцоо нь ашрамтай ижил байдаг амьдралын үе шат бүрт хүний \u200b\u200bpurusharth буюу хүний \u200b\u200bамьдралын зорилгыг бодитоор хэрэгжүүлэхэд хүргэдэг гэж мэдэгджээ. 4. Чухал purusharth нь: арта, кама, дарма, мокша.

Ашрам

1. Брахмачария бол төрөлтөөс 24 нас хүртэл хүний \u200b\u200bамьдралын хамгийн эхний үе шат юм. Түүнийг "оюутны амьдрал" гэж нэрлэдэг. Учир нь дарь лам багшийн удирдлага дор лам багшаар суралцаж, өөрийгөө танин мэдэх, үл тэвчих, амьдралын зарчмын дагуу амьдралаа дадуулдаг гэсэн үг юм.
2. Грихаста бол Энэтхэг хүн гэр бүл зохиож, хүүхэд төрүүлж, эцэг эхээ асран хамгаалж, ариун хүмүүсийн үйлчлэлд оролцох ёстой гэр бүлийн амьдралын үе юм. Энэ нь 25–49 жил үргэлжилнэ. Энэ хугацаанд хүн арта, кама гэх мэт зорилгодоо хүрэх ёстой.
3. Ванапраста гэдэг нь хүн ажлаа орхин материаллаг ертөнцөөс холдоход бэлдэх үе болох 50–74 жилийн үе юм. Хүн оюун санааны бясалгал, ариун газруудад зочлоход илүү их анхаарал тавьдаг.
4. Санниас - 75-100 насны ашрам. Хүн дэлхийн үйл явдлаас холдож, өөрийгөө танин мэдэхүйн мэдлэг, оюун санааны дадал зуршлаа орхисон энэ цаг үед тэрээр өөр ертөнц рүү явах, сүнсийг материалаас чөлөөлөх, мокша-д хүрэх бэлтгэл хийж байна.

Арта, Кама, Дарма, Мокша

Энэтхэгт шашны ёс суртахууны зарчмуудыг баримталж байх ёстой Пурушартиг философич нар боловсруулж, дараахь нэрсийг авсан болно.

1. Арта - эд баялаг олж авах, эд баялаг олж авах, тодорхой хөрөнгө хуримтлуулах, мэдлэг, чадвар эзэмших, нийгмийн өндөр байр суурийг эзэлж, эрх мэдэл олж авах.
2. Кама бол мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэл, бэлгийн дур сонирхол, таашаал авах мэдрэмж юм. Энэ нь материаллаг хөгжил цэцэглэлт, эдийн засгийн хөгжлийн дэлхийн зорилтоос доогуур байрладаг бөгөөд зөвхөн хүмүүст төдийгүй бие махбодийн таашаал авах хүсэлтэй амьтдад хүртээмжтэй байдаг.
3. Дарма бол ёс суртахууны зарчим, шашны үүргээ биелүүлэх, оршин буй хуулиудын биелэлтийг тодорхойлдог арга хэмжээ, дүрмийн багц юм.
4. Мокша бол сүнсийг дугуйнаас чөлөөлөх, материаллаг ертөнцийн зовлон зүдүүр, хязгаарлалтаас ангижрах замд дахин төрөх явдал юм.

Гүн гүнзгий шашин шүтлэгтэй. Итгэл нь тухайн улсын иргэдийн өдөр тутмын амьдралын хэв маяг, амьдралын хэв маягийг тодорхойлдог.

Тус улсын гол улс гэж тооцогддог Энэтхэгийн шашин бол хинду шашин юм. Энэ чиглэл нь дагагчдынхаа тоогоор Азийн орнуудад давамгайлж байна. Хиндуизмын гарал үүсэл нь алс холын эртний түүхтэй бөгөөд ямар ч үүсгэн байгуулагч, түүнчлэн түүний үндсийг бүрдүүлдэг ганц текст байдаг. Энэхүү итгэлийн олон бурхад олон тооны хувилгаан дүрүүдтэй бөгөөд бүгдэд нь нэг бурхныг багтааж байдаг.

Энэтхэгийн гол шашин нь түүний заалтад сүнсний чадварыг янз бүрийн дахин төрөх чадварын тухай сургаалыг агуулдаг. Итгэл үйлийн үр байдаг гэж тунхагладаг. Хиндү шашны сургаал нь сайн, муу үйлсийн үр дагаврыг орчин үеийн амьдралд бус харин тайлбарладаг. Карма бүх амьд амьтанд байдаг. Дахин төрөх зорилго бол итгэл, аврал, түүнчлэн сүнсний дахин төрөх зовлонгоос ангижрах явдал юм. Үүнийг мокша гэж нэрлэдэг. Хэрэв хүн амьдралынхаа сайн сайхан байдлыг чандлан дагаж мөрдвөл тэр өөрийн сэтгэлийн авралын мөчийг ойртуулж чадна.

Энэтхэгийн тэргүүлэх шашин бол архитектур, уран баримлын урлагийн шилдэг бүтээлүүд юм. Тэдгээр нь тус бүрийг тодорхой бурханы хүндэтгэлд зориулан барьсан байдаг.

Энэтхэгийн хүн амд “jatis” нэртэй олон тооны бүлгүүд багтдаг. Хариуд нь янз бүрийн цутгамалууд нь олон тооны үл хөдлөх хөрөнгө болох варанд нэгддэг. Мэргэжил эзэмшихээс өмнө хүний \u200b\u200bамьдралын бүхий л ажил тодорхой тодорхой, хатуу дүрмийг баримталдаг. Янз бүрийн кастын бүлгүүдийн төлөөлөгчдийн хооронд гэрлэлт одоогоор маш ховор тохиолддог. Индианчууд нялх насандаа сүйт бүсгүй, сүйт бүсгүй болжээ. Энэ нь эцэг эх нь ирээдүйг тодорхойлох явдал байв Энэтхэгийн тэргүүлэх шашин нь гэрлэлт цуцлуулахыг хориглосон заалт, бэлэвсэн эхнэрүүдийн хоёрдогч гэрлэлтийг агуулдаг. Гэсэн хэдий ч одоогоор үл хамаарах зүйлүүд байдаг. Хиндуизмыг дэмжигчдийн цогцсыг нас барсны дараа шатаах нь заншил болжээ. Үүний тулд оршуулгын тусгай пир бий болгодог.

Энэтхэгт хиндуизм нь тус улсын нийт хүн амын наян хувь нь тархдаг. Энэ нь бараг найман зуун тавин сая хүн юм.

Энэтхэгийн хоёр дахь том шашин бол ислам. Үүнийг VII зуунд Арабчууд авчирсан бөгөөд 11-р зуунд түүний гол түгээлт эхэлжээ. Энэтхэгийн мусульман шашинтнууд олон полигамид хоригложээ

Энэтхэгт цөөн тооны дэмжигчид байдаг шашнууд бол Буддизм, сикизм, зороастрианизм, иудаизм, жайнизм ба бусад. Хүн амын цөөн хэсэг нь Христийн шашныг номлодог. Энэтхэгт католик шашинтнууд байдаг.

Дэлхийн хамгийн эртний шашнуудын нэг - Буддизм нь манай эрин үеэс өмнө үүссэн. Түүний үүссэн цагийг тавдугаар зуун гэж үздэг бөгөөд Энэтхэгийн муж нь эх нутаг гэж тооцогддог. Түүний заалтад зааснаар зовлон зүдүүрээс ангижрах (гэгээрэл) амьд биетэд, тэр тусмаа хүн бүрт өгдөг. Энэ нь хүн болгонд байдаг бурханы мөн чанараас шалтгаалан боломжтой юм. Хиндүчүүдээс ялгаатай нь энэхүү итгэлийн төлөөлөгчид цайзад нэгддэггүй. Буддын шашны сургаалийг дагалдагч хүн үүнийг чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрдөг хүн байж болно. Энэ итгэл Энэтхэгт гарал үүсэлтэй байсан ч тус улсад тархалт нь бага юм. Энэ нь голдуу Төвд, заримдаа Шри Ланкийн хөдөлгөөнөөр төлөөлдөг. Буддагийн сургаал нь хинди шашинд ихээхэн тусгагдсан байдаг. Тэр үүнийг Вишну бурхандаа тусгасан.

Сикизмын дагалдагчдыг улс орны гудамжинд өтгөн сахал, тод өнгийн байцаатай таних боломжтой. Тэр бол Ислам ба Хиндү шашныг нэгтгэсэн итгэлийн төлөөлөгч юм. Сиксүүд гурудыг мөргөж, эзэмшигчидэд олгодог.

Энэтхэгт байдаг бусад шашинтнууд цөөн тооны дагалдагчид нь тэдний итгэл үнэмшлийн талаар заасан байдаг. Эдгээр сургаал нь хүчирхийллийг эсэргүүцэж, дэлхий, ус, гал, агаар зэрэг элементүүдийн цэвэр байдлыг баталдаг.

Энэтхэгийн хүн амын шашны найрлага нь маш төвөгтэй байдаг. Энэ орны ард түмэн нь Хиндуизм, Ислам, Христийн шашин, Сикхизм, Буддизм, Жайнизм, орон нутгийн уламжлалт итгэл үнэмшил гэж үздэг. Шашин нийгмийн амьдралд асар их нөлөө үзүүлсээр ирсэн бөгөөд одоо ч байсаар байна. Энэтхэгт хамгийн түгээмэл нь Хиндү шашин юм. Үүнийг тус улсын оршин суугчдын 80 гаруй хувь нь мэддэг. Жамму, Кашмир, Нагаландыг эс тооцвол хиндичууд энэ улсын бүх мужид дийлэнх хувийг эзэлдэг.

Хиндуизмын шашин эртний Энэтхэгт МЭ 1-р мянганы үед үүссэн. Үүний үндэс нь буянтай эсвэл муу зан авирын (шийтгэл) хуулийн дагуу явагддаг сүнснүүдийн дахин төрөлжүүлэх сургаал юм. Буяныг тогтвортой эрэлхийлэх нь эцэстээ (мокша) - сэтгэлийн авралд хүргэх ёстой. Энэхүү сургаал нь хинду шашны ариун номуудад, юун түрүүнд Бхагавад-гита, түүнчлэн Рамагийн мөлжлөгт зориулагдсан Махабхарата (18 ном), Рамаяна зэрэг туулийн бүтээлүүдэд тусгагдсан байдаг.

Хиндуизмын шашинд олон бурхад байдаг боловч тэдний дунд гурван гол нь байдаг. Энэ бол Брахма - бүтээгч бурхан, Ертөнцийг бүтээгч, хүмүүс, мөн бүх зүйл. Хиндү шашинд Брахма шүтлэг бараг байхгүй, Энэтхэг даяар түүний хүндэтгэлд цөөхөн хэдэн сүм босгожээ. Брахма өөрөө голдуу дөрвөн нүүртэй, дөрвөн зэвсэгтэй, хун дээр сууж байдаг.

Цаашилбал, энэ бол Вишну - хүмүүст ихэвчлэн сайн сайхан хэлбэрээр харагддаг агуу хамгаалагчийн бурхан юм. Түүнийг газар унахдаа авсан арван хувилгаан дотроос нь дүрсэлсэн байдаг. Эдгээрээс хамгийн түгээмэл нь Царевич Рама (улмаар Рамаяна), хоньчин Кришнагийн дээж юм. Вишну Гарудаг хөдөлгөдөг - хагас хүн, хагас бүргэд. Вишнуизм нь хиндуизмд анхны гүйдэл үүсгэдэг бөгөөд гол төлөв түүнд зориулагдсан ариун сүмүүдэд тархдаг. Тэдгээрийн хамгийн алдартай нь Матур, Жайпур болон бусад сүмүүд юм.

Эцэст нь энэ бол Шива - Арийн өмнөх бурхан, "амьтдын эзэн" юм. Энэ нь ихэвчлэн айдасгүй хэлбэрээр, ихэвчлэн ариун бүжиг, духангийнхаа дунд гуравдахь нүдээр дүрслэгддэг. Шива суманд унаж, трианд зэвсэглэсэн байдаг. Шаивизм нь Энэтхэгийн өмнөд болон зүүн хэсэгт ихэвчлэн тархдаг хинду шашны хоёр дахь чиг хандлагыг бүрдүүлдэг. Шаивист сүмүүдийн дотроос Варанаси (Бенарес), Амарнат болон бусад хэд хэдэн сүмүүд онцгой алдартай. Гэсэн хэдий ч Хиндүчүүд шашны ёслолыг ариун сүмүүдэд төдийгүй орон нутгийн болон дотоодын тахилын ширээнд, ариун газруудад хийдэг.

Хиндү шашны гол зарчим бол олон тооны амьтдыг ариун нэн тэргүүнд үнээ, бух, могойгоор өргөх явдал юм. Ийм учраас үхэр нядалж, үхрийн мах иддэггүй. Бадамлянхуа зэрэг зарим ургамлыг бас ариун гэж үздэг. Ганга мөрөн нь мөн ариун бөгөөд усны эх үүсвэрээр улс орны өнцөг булан бүрээс сая сая мөргөлчид ариусах ёс гүйцэтгэдэг. Ялангуяа олон мөргөлчид Варанасиг татдаг бөгөөд Гангагийн эрэг нь чулуун шатаар бүрсэн, ариусахаар ирсэн хүмүүсээр дүүрэн байдаг. Нас барсан индианчуудын цогцсыг пир дээр шатдаг боловч зарим тохиолдолд Ганга мөрний усанд булдаг. Энэ голын усанд оршуулах нь Ортодокс Хинду хүн бүрийн эрхэм мөрөөдөл юм. Хинду шашин нь салхинд гарахдаа гэрлэхийг зөвшөөрдөггүй, бэлэвсэн эмэгтэйчүүдийг хоёр настай гэрлэхийг хориглодог. Эдгээр хоригийг албан ёсоор хассан ч хүн амын ихэнх нь тэднийг дагаж мөрдсөөр байна.

Мэдээжийн хэрэг, энэ бүхэн индианчуудын амьдрал, амьдралд маш их нөлөө үзүүлдэг. Гэхдээ энэтхэг шашны сургаал нь нийгэмд цутгамал (Латин castus-аас цэвэр), эсвэл жати (эртний Энэтхэг хэлээр - Санскрит) гэсэн хуваагдлыг бий болгодог нь эргэлзээгүй юм. Нийгэмд кастын зохион байгуулалтын тогтолцоо Энэтхэгт эрт дээр үеэс үүсч байсан боловч энэ нь бат бөх болж, оршин тогтносоор байгаа бөгөөд тухайн улс, хүн бүрийн амьдралд нөлөөлж байв. Энэтхэгийн үндсэн хуулиар эртний үндэстний урьдчилсан үзэлтэй холбоотой кастын хуваагдал, кастын тэгш бус байдлыг хуульчилсан. Гэсэн хэдий ч Энэтхэгийн зарим хэсэгт кастын давхраажилэлт хэвээр байна. Өндөр ордон дахь уугуул иргэд нь хүн амын дөнгөж 17 хувийг эзэлдэг бөгөөд тэд төрийн албан хаагчдын дунд давамгайлдаг хэвээр байгаа юм.

Энэтхэгийн хамгийн чухал хоёр дахь шашин бол ислам. Лалын шашинтнууд нийт хүн амын 11% -ийг эзэлдэг бөгөөд тэдний дунд суннитууд эрс давамгайлдаг боловч шиитүүд ч байдаг. Лалын шашинтнууд зөвхөн хойд мужийн Жамму, Кашмир мужуудад амьдардаг нийт оршин суугчдын 2/3 хувийг эзэлдэг. Уттар-Прадеш, Баруун Бенгал, Ассам, Керала мужуудад тэд давамгайлж чаддаггүй ч гэсэн ихээхэн давхарга үүсгэдэг. Гэр бүлийн гэрлэлтийн харилцаанд мусульман шашинтнуудыг дагаж мөрддөг боловч улс орны бүх шашны нийгэмлэгүүдэд олон полиграммийг хуулиар хориглосон байдаг.

Энэтхэгийн нийт хүн амд бусад шашин шүтэгчид нь ердөө 0.5% -иас 2.6% хүртэл байдаг боловч энэ тооноос хамааран үнэмлэхүй тоо энд харагдсан нь гайхалтай юм: тус улсад христианууд 18 сая, сикхүүд 15 сая, буддистууд 5 сая , Жайнс - 4 сая. Христэд итгэгчид голдуу өмнөд мужуудад, ялангуяа Керала, Нагаландад амьдардаг.

Энэ шашныг баримталдаг улсууд нийт хүн амын тал хувийг эзэлдэг Пунжаб хотод сикизм дэлгэрчээ. Сикизм шашин шүтлэгийн хувьд 15-р зуунд Пенжаб хотод үүссэн. Энэ мужийн газарзүйн байрлалыг Энэтхэг ба Лалын шашинтнуудын нөлөөнд буй бүсүүдийн хил дээр тусгаж байгаа юм шиг сикизм нь эдгээр хоёр шашны элементүүдийг нэгтгэдэг боловч нэгэн зэрэг тэднээс эрс ялгаатай байдаг. Жишээлбэл, Хинду шашнаас ялгаатай нь тэрээр шүтээн шүтэх явдлыг хориглож, нийгмийг цутгамалд хуваах, төрөх ба үхэх үедээ ариусгах ёслолыг хүлээн зөвшөөрөхгүй, монотеизмыг номлодог. Сик сүмүүдэд: бурхдын зураг байхгүй. Сиксүүд гадна, гадна талд байдаг. Сик эрчүүд (тэд бүгд "сингх" угтварыг нэрэндээ нэмдэг бөгөөд энэ нь "арслан" гэсэн үг юм) урт үстэй, дээд хэсэгт нь талхтай цуглуулан, өнгөлөг байцаатай, урт сахалтай, сахлаа хусах хэрэггүй. Сих бүр хутгууртай.

Буддизм нь МЭӨ 1-р мянганы дунд үед Хойд Энэтхэгт үүссэн. э. Гэхдээ эдгээр өдрүүдэд хүн амынх нь 2% -иас бага хувь нь үүнийг Махараштра, Жамму, Кашмир, Сикким мужуудын оршин суугчдын нэг хэсэг гэж үздэг. Жайнизм нь Буддизм, Хойд Энэтхэгт нэгэн зэрэг үүссэн. Тэрээр Хинду шашны сургаалийг сүнсийг дахин төрүүлэх, үйлдлийнхээ төлөө шийтгэх талаар оруулсан болно. Үүний зэрэгцээ тэрээр ямар ч амьд зүйлд хор хөнөөл учруулахгүй байх хатуу дүрэм журмыг номлодог. Газар хагалах нь амьд амьтдыг устгахад хүргэдэг тул хорхой, шавьж, Жейн нарын дунд дандаа фермерүүд давамгайлж байсангүй, харин худалдаачид, гар урчууд, мөнгө зээлдэгчид байв. Жайнизмын ёс зүйн жорын дагуу үнэнч шударга байдал, хязгаарлалт, хайхрамжгүй байдал, хулгай хийхийг хатуу хориглох зэрэг орно.

Энэтхэгийн хүн амын нэлээд төвөгтэй шашны найрлага, угсаатны найрлага нь тус улсын дотоодын улс төрийн нөхцөл байдалд бүхэлдээ ул мөр үлдээдэг бөгөөд энэ нь бараг тасралтгүй шашны зөрчилдөөнд хүргэдэг. Нэгдүгээрт, эдгээр нь Хиндү болон Мусульманчууд, Хиндү, Сиккүүдийн хоорондох зөрчилдөөн юм.

Нийтэлж байна 2017-09-18    Надад таалагдсан 14   Үзсэн тоо 5310

Энэтхэгийн шашнуудын газарзүй

Энэтхэг бол маш шашинлаг орон юм. Хамгийн сүүлийн тооллогоор хүн амын 0.1% -иас бага хувь нь өөрсдийгөө атеист эсвэл шийдэмгий гэж нэрлэжээ. Үлдсэн оршин суугчид Энэтхэгт янз бүрийн шашны хуулийг хүндэтгэж, хүндэтгэж, дагаж мөрддөг.

Энэтхэгийн хүн амын дийлэнх нь итгэгчид бөгөөд ямар нэгэн шашинд хамаардаг

Энэтхэг дэх шашин одоо

Энэтхэгт одоогоор дараах шашнуудыг мөрдөж байна:

• Хиндү шашин
• Исламын шашин
• Христийн шашин
• Сикизм;
• Буддизм
• Жайнизм

Эдгээр шашны дөрөв нь Энэтхэгээс гаралтай: Хиндуизм, Буддизм, Сикизм ба Жайнизм.

Энэ хүснэгтээс бид Энэтхэгийн шашин бүрт итгэгчдийн хэдэн хувийг харж байна

Энэтхэгт гол шашин бол хиндү шашин юм. Үүнийг улс орны нийт хүн амын 80 хувь буюу 800 сая гаруй хүн амтай гэж үздэг. Хоёрдугаарт лалын шашин ордог - 13% буюу 130 сая гаруй хүн. Цаашилбал, Христийн шашин 2%, 24 сая индианчууд байна. Энэтхэгт сикх шашны төлөөлөгчид - 1.9%, буддизм - 0.8%, жайнизм - 0.4% байна.

Энэ газрын зураг нь Энэтхэгийн мужаас хамааран шашин зонхилж байгааг харуулж байна.

Энэтхэгийн Үндсэн хууль нь индианчуудын шашны мэдрэмжид үнэнч байдаг бөгөөд бүх шашин Энэтхэгт албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдаг. Энэхүү ухаалаг улс төрийн алхам нь шашин хоорондын хэрүүлээс зайлсхийх болно. Үүний үр дүнд индианчууд ихэнхдээ бусдын итгэлийг хүндэтгэдэг бөгөөд өөрсдийнхөө итгэл үнэмшлийг ховор байдаг.

Энэтхэгт тэд аль ч шашинд үнэнч байдаг тул маш олон өөр өөр сайхан сүм хийдтэй байдаг

Энэ нь Буддын шашинд ч хамаатай. Энэтхэгийн энэ шашны постулууд итгэлийг сурталчлах, дарамтлахгүй байхыг хэлдэг. Энэ бол ийм зүйл юм: та Буддагийн дүрс эсвэл хөшөө харж болно, гэхдээ хотын төв гудамжны дагуу Буддистуудын жагсаал цуглааныг үзэх боломжгүй байна. Хиндү шашны хувьд энэ нь өөр өөр байдаг: индианчууд шашны баярыг тогтмол тэмдэглэж, маш их хичээл зүтгэл, таатайгаар хийдэг. Ихэнхдээ эдгээр арга хэмжээ нь том баяр болж хувирдаг.

Кумб Мела - Энэтхэгт хамгийн алдартай шашны баяруудын нэг юм

Домогт Маха Кумбх Мела наадамд 2013 онд Аллахабад хотод 70 сая хүн оролцсон байна. Энэ наадамд Гангагийн ариун усанд шашны угаал үйлдэх нь үнэмлэхүй сүнс болох Брахмантай дахин нэгдэх явдал юм.

Эртний Энэтхэгт ямар шашин байсан

Хиндү шашнаас өмнө эртний Энэтхэгт ноёрхож байсан шашин бол Ведизм юм. Энэ бол Энэтхэгийн анхны хэлбэр бөгөөд орчин үеийн Энэтхэгийн шашин шүтлэгтэй байсан зарим зан үйл, хууль дүрмийг баримталдаг байжээ. Ведизм бол шүтлэг бишрэлийн систем буюу илүү эртний судруудаас үүдэлтэй практикуудын цуглуулга юм. Бөөгнөрсөн хэлбэртэй бурхад байхгүй байсан ч тэдний пантеон нь хадгалагдан үлдсэн бөгөөд энэтхэг шашин шүтлэгтэй болжээ. Энд тэр бүтэцтэй болж, Ведизм нь Брахманизм болж хувирав. Тиймээс тэр Энэтхэгийн одоогийн шашны өв залгамжлагч болжээ.

Эртний Энэтхэгийн шашинд бурхдын том пантеон байсан бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалсаар ирсэн

Хиндуизм нь олон урсгалтай байдаг бөгөөд тэдгээрийн гол нь Вайшнавизм, Шаивизм, Шактизм, Смартизм юм. Агуу гурвалсан бурхад болох Брахма, Вишну, Шива нарыг ертөнцийг бүтээгчид давамгайлдаг бурхад гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч энх тайвныг сахиулагч Вишну, сүйтгэгч Шива нарыг шүтдэг боловч бүтээгч Брахма тийм биш юм. Эртний домогт нэгэн удаа Брахма Шива хараагдсан байсан ариун Лингамын эхлэл, төгсгөлийг олохоор шийджээ. Түүнээс хойш хэн ч түүнийг шүтдэггүй бөгөөд Энэтхэгийн нутаг даяар Брахмаад зориулагдсан цөөн хэдэн сүм хийд олддоггүй.

Энэтхэгийн шашнуудын газарзүй

Арабын байлдан дагуулалтын үеэр Ислам Энэтхэгийн нутаг дэвсгэрт нэвтэрч, энд өөрсдийгөө бататгасан байв. Ихэнх мусульманчууд Кашмир, Ассам, Баруун Бенгал, Керала, Бихар, Уттар Прадеш хотод амьдардаг.

Ислам шашин шүтлэгийн хувьд Энэтхэгт маш өргөн тархсан

Христийн шашин Өмнөд Энэтхэгт түгээмэл байдаг. Гоа мужийг католик шашны сүмүүд, бурхан цовдлолт ба бурханы эхийн дүрсээр дүрсэлсэн байдаг. Энэтхэгт энэ шашин нь хоёр үйл явдлын ачаар бэхлэгдсэн байв: 1-р зуунд элч Томас ирсэн тухай A.D. 15-р зуунд Португалийн колоничлол. Гоа муж нь Португалийн амралтын хотуудтай адилхан юм. Энэтхэгийн Христэд итгэгчдийн ихэнх нь католик шашинтнууд, үлдсэн хэсэг нь протестантууд байдаг.

Христийн шашин шүтлэг нь ихэвчлэн өмнөд хэсэгт тархдаг

Энэтхэгийн сикхизм шашин шүтлэг нь Пенжаб, Хариана болон тус нутгийн баруун хойд хэсэгт түгээмэл тархдаг. Сикхүүд бүх зүйлийг бүтээх зорилго, шалтгаан гэж Ганц бурханд, Хайраар итгэдэг. Тэдний хувьд тэнгэр, там, үйлийн үр, нүгэл гэсэн ойлголт байдаггүй. Энэтхэгийн шашин шүтлэг нь бүх зүйлийг хайрлаж, бүх амьд оршихуйд эелдэг байдлаар хандаж, хамгийн энгийн зүйл дээр Бурханыг харахыг уриалдаг. Дараа нь аз жаргал ирж, сэтгэлийн хөөрөл үлдээдэг.

Сихизм бол дайчны каст юм гэдгийг үл харгалзан хайрын шашин юм

Сиддхарта Гаутама Энэтхэгт төрсөн. Бодхаяа (Энэтхэг) -д гэгээрч Будда болжээ. Одоогийн Варанаси хотод тэрээр анхны лекцээ хийсний дараа Ганга голын эрэг дагуу номлохоор явжээ.

Буддизм нь шашин шүтлэгээрээ Энэтхэгт анх үүссэн

Иймээс Буддизм Энэтхэгт үүссэн боловч тус улсад энэ шашны дагалдагчид тийм ч олон байдаггүй. Бутан, Бирма, Камбож, Шри Ланка, Тайланд улсууд Буддистуудын тоогоор тэргүүлдэг.

Хиндү шашин шүтлэг - хэцүү нууцлаг эсвэл энгийн үлгэр үү?

Энэтхэгийн шашинд нийтлэг итгэл үнэмшил байдаггүй. Түүнийг үүсгэн байгуулагчийн талаар баримт байхгүй. Манай багш нарын хачин, ойлгомжтой гэдэг үгийг "паганизм" буюу политеизм гэдэг нь Энэтхэгийн шашны үндэс юм. Дараа нь эдгээр маш их харгисуудын дэлхий дээр тэрбум гаруй хүн амьдардаг гэж хэн ч бидэнд хэлээгүй.

Хиндү шашин бол олон бурхад, дарь эхүүдтэй эрч хүчтэй политеист шашин юм

Эхлээд харахад Энэтхэгийн шашин нь нууцлаг, чамин, бүр харгис мэт санагдаж магадгүй юм. Гэхдээ дэлхий дээр Энэтхэгийн шашнаас өөр олон янзын, ер бусын, өнгөлөг, баялаг түүх, домог байдаггүй гэдэгтэй хэн ч маргахгүй биз ээ. Индианчуудын хувьд ойлгомжтой, энгийн байдлаар бурхдын дүр төрхийг хуулбарлах нь дэлхийн соёлын өв болсон байна. Дахин төрөх философи улам бүр шинэ шашны болон эзотерик сургуулиудыг нэвтрүүлж эхлэв. 30-50 жилийн өмнө "өнгөрсөн амьдралд" хэлц үг хэллэгээр доромжилсон байсан бол өнөөдөр хэн ч үүнийг инээдэггүй.