Хүний хамгийн үнэтэй бунхан. Даалгавар

Нээх нээлт Ерөөлт хаант улс, ердийн залбирлын дараа - Шүтлэг ир, ба уншина уу 64-ийн дуулал.

Бурхан, бидний Аврагч, дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа итгэл найдвар, тэнгисээс хол байгаа хүмүүс уулыг цайзаар чинь бэлдэж, хүч чадлаараа бэлдэж, далайн гүнд андуурч, далайн давалгааг хэн зогсож чадах вэ? Муугчид зовж шаналах бөгөөд төгсгөл хэсэгт амьдардаг хүмүүс Таны тэмдгүүдээс айж, өглөө, оройны үр дүнг чимэглэнэ. Тэрбээр газар дээр очиж, та уусан, та баяжиж үржүүлсэн. Бурханы гол нь усаар дүүрэн байдаг. Тэрбээр тако бэлдсэн тул тэдэнд зориулж хоол бэлдсэн. Түүний нурууг хурааж, амьдралыг нь үржүүлж, түүний дусал дээр тэрээр сэтгэл дүүрэн баярлах болно. Таны сайн сайхны зуны титмийг ерөөж, Талбайнууд чинь өөхөөр дүүрч, улаан цөлийг тарааж, баяр хөөрөөр толгодоороо бэлд. Хонины хонины мах, дэлбээ хувцаслах нь улаан буудайг үржүүлнэ, тэд дуудагдана.

[Бурхан, бидний Аврагч, дэлхийн өнцөг булан, далайн эрэгт байгаа хүмүүсийн найдварыг биднээс сонсоорой! Та хүч чадлаараа уулыг бататгаж, далайн гүнийг сарниулж байна. Долгионы чимээний өмнө хэн зогсох вэ? Үндэстнүүд үймээн самуунд автах болно, мөн тэд дэлхийн (дэлхийн) бүх хэсэгт амьдардаг Таны тэмдгүүдээс айх болно. Өглөө ба оройн хязгаарыг та чимдэг. Та дэлхий дээр очиж, усалж, түүнийгээ баяжуулсан: Бурханы гол усаар дүүрч, Та тэдэнд зориулж хоол бэлдсэн, учир нь ийм бүтэц нь ийм юм. Түүний ургацыг ууж, үр жимсийг нь үрж, дусалнаас нь тэр баярлаж, ургадаг (тэд). Та сайн сайхныхаа зуны титэмийг адислах бөгөөд талбайнууд чинь өөхөөр дүүрэх болно. Цөлийн үзэсгэлэнт газрууд нимгэрч, толгод нь баяр хөөрөөр хүрээлэгдэх болно. Aries (-ээс) хонь хувцаслаж, хөндий нь элбэг дэлбэгээр үр тариа үржүүлнэ. Тэд бүгд дуудаж, дуулна.]

Дикон нь гайхалтай литанийг тунхаглав " Их Эзэнд амар амгалан байг", Шинэ жилийн залбирлын ёслолын өргөдөлүүдээр нэмэгдсэн.

Зараа зориулж талархалтайгаар талархаж байна. Түүний үйлчлэгчдэд зохисгүй хандсан залбирлууд нь түүний үл тоомсорлосон хүлээн авалтын тахилын ширээнд өршөөл үзүүлдэг бөгөөд бидэнд өршөөл үзүүлээд Эзэнд залбирцгаая. Зараа зүйлийн талаар, бидний залбиралд таатай бай, биднийг болон бүх ард түмнийг бүх гэм нүглийг үнэгүй, албаар уучил, зуны улиралд бид муу зүйл хийсэн, Их Эзэнд залбир!

Зараа тухай, энэ зуны анхны үр жимс, зарцуулалтыг адислах, хүн төрөлхтний хайрын ач ивээл юм; цаг хугацаа амар амгалан, агаар нь сайхан, гэм зэмгүй эрүүл гэдэс гэдсэндээ аз жаргалаар дүүрэн, Эзэнд залбирцгаая!

Нүглийн талаар бидний бүх уур хилэнг биднээс зайлуул, бидний төлөө бидний төлөө шударга, бидний төлөө хөтлөгдсөн, Их Эзэнд залбирцгаая!

Бүх хөшүүн хүсэл тэмүүлэл, бузар ёс заншлыг биднээс зайлуулах зараа зарлах тухай; харин Бурханаас эмээх нь бидний зүрх сэтгэлийг хувааж, Түүний зарлигуудыг биелүүлэхэд бид Их Эзэнд залбирдаг.

Зэгсэн зүйлийн тухай бидний хэвлийд байгаа зөв сүнсийг сэргээж, Ортодокс шашны итгэлээр биднийг хүчирхэгжүүл, сайн үйлс хийхээр яарч байгаа хүмүүс, мөн түүний бүтээлийн бүх зарлигуудыг биелүүлж Эзэнд залбир.

Зэгсэн зүйлийн тухайд Ариун сүмээ болон бид бүгдээрээ бүх уй гашуу, зовлон зүдүүр, уур хилэн, хэрэгцээ, бүх дайснуудаас харагддаг, үл үзэгдэх, гэхдээ эрүүл мэнд, урт наслалт, амар амгалан байдлаас ангижруулж, үнэнч цэргийнхээ тэнгэр элч биднийг үргэлж хамгаалж байгаарай, Бурхан залбираарай.

Шалгуур үзүүлэлтийн troparia дуулдаг:

Содетелд хандсан бүхий л амьтад, цагийг нь өнгөрөөж, хүч чадлаараа золгож, чиний сайн сайхны зуны титмийг адислан, Эзэн минь, / онгоны залбирлаар дэлхий болон танай хотыг хамгаалцгаая.

50-р дууллыг унш.

Каноныг "шинэ зун" -д уншина уу. Ач ивээлтэй Эзэн минь ээ, Таны зарцын залбирлыг сонс.

Сайн мэдээг уншиж байна - Lk. арван гурван.

Каноны 9-р дууны дагуу бид зохистой хооллодог.

Бидний Эцэгийн Трисагионыг уншдаг. индикатын troparia, Алдар, дуулж, одоо - индикатын кондуктор:

Хамгийн өндөр амьдралд амьдардаг хаан Хаан, / Бүтээгч ба Бүтээгчид бүгд харагдахуйц, өдөр, шөнөгүй, цаг хугацаа, намар цагийг өнгөрөөж, одоо зуны титмийг адисалж, өөрийн хот болон дэлхийн хүмүүсээ хадгалан, хамгаалж байдаг.

Цэвэр литани зарлаж байгаа шинэ жилийн үйлчилгээнээс гаргасан өргөдөлтэйгээр зарлаж байна.

Ариун болон бүх ариун сүмд үр жимс ургуулж, ажиллаж, дуулж, ирж буй хүмүүс та нараас агуу, их нигүүлслийг хүлээж байгаа хүмүүсийн төлөө бид бас залбирч байна.
Таны сайн үйлсийн талаар Аврагч ба Эзэн Эзэнийхээ бузар муу үйлийн боол шиг айж, чичирсэнд талархаж байна. Би таны боол дээр нигүүлсэнгүй өршөөл үзүүлсэн, мөн бид танд Бурханы алдар сууг өгч, өршөөлийг танд өгөх болно, чи хашгирч, Та бүх зовлон бэрхшээлээс аврагдсан үргэлж бидний нигүүлсэнгүй сэтгэлийн үүднээс хүслийг нь сайн биелүүлдэг, Т-д хичээнгүйлэн залбирч, сонсож, өршөөнгүй байгаарай!

Зараа тухай, ирж буй зуны титэмийг Түүний сайн сайхны хамт ивээж, бидний бүх дайсагнал, эмх замбараагүй байдал, дотоодын дайныг тайван бай; Амар амгалан, тууштай, бие сэтгэлийн хайр, деканы бүтэц, буянтай амьдрал бэлэглээрэй.
Өнгөрсөн зун болж байсан олон тооны хууль бус үйлдлүүд, бидний хуурамч үйлдлүүд зараа санаж, үйлийнхээ дагуу бидэнд буцааж өгөхгүй; харин нигүүлсэл, ач ивээлээр биднийг санаж, Тис, өршөөлт Эзэнт залбирч, сонсож, өршөөл үзүүл!

Бороо нь зараа, эрт ба орой, үр жимс нь шүүдэр, хэмжсэн, сайн шингэсэн салхитай холбоотой бөгөөд нарны дулааныг гэрэлтүүлдэг.

Түүний Ариун сүм нь зараа санаж, бэхжүүлж, баталж, шийдэж, эвлэрч, тамын хаалга, үл үзэгдэх ба үл үзэгдэх дайснуудын бүхий л гүтгэлгийг бид хэзээ ч зогсоохгүй, Тиеся, Төгс Хүчит Владякад залбирч, сонсож, өршөөл хайрла!

Ирэх зун бид зараа зайлуулахаас гадна ходоод гэдсэн бүх өдрүүдэд баяр баясгалан, балгас, аймхай, үер, мөндөр, гал, илд, гадаад омгийн довтолгоо, интернэтийн соёрхол зэргээс ангижрах болно. Мөнх бус шарх, уй гашуу, хэрэгцээ Нигүүлслийн Эзэн минь, сонсож, өршөөл үзүүл!

Литани хийсний дараа тахилч нэгэн залбирал уншдаг:

Амьдрал ба үхэшгүй байдлын эх үүсвэр болох Бурхан ЭЗЭН, Содетелд үзэгдэх ба үл үзэгдэх бүхий л амьтад, цаг хугацааг урагшлуулж, Түүний мэргэн, адислал бүхэнд Таны хяналт тавьдаг. Хэрэв бидний гэдэс өнгөрсөн хугацаанд биднийг дамжуулж байсан бол биднийг гайхшруулсан бол нигүүлсэнгүй адислал бүхий Эзэн танд залбираарай. Ирэх зуны титэмийг таны сайн сайхан сэтгэлээр адислагтун. Өөрийнхөө сайн сайхан бүхнийг ард түмэндээ, эрүүл мэнд, аврал, бүх зүйлдээ сайн сайхнаараа илгээ. Таны ариун сүм, энэ хот болон бүх хот, улс орнуудыг бүх бузар муу байдлаас аварч, тэдэнд амар амгалан, тайван амгаланг өг. Анхдагч Эцэг, Таны цорын ганц Төрсөн Хүү, Бүх Ариун, Амьдралаа бэлэглэдэг. Гэгээн Бурханд ганцаараа байдаг, үргэлж талархлын үгс өргөж, Ариун Нэрээ дуулаарай.

Явцгаая: "Түүний хүч чадал дахь цаг хугацаа, жилүүд эерэг байсан ч Христ, бидний жинхэнэ Бурхан ..." мөн олон жил дуулдаг.

* Маркс К. Гегелийн гүн ухаан, хуулийн шүүмжлэлийн талаар. Танилцуулга .-- Маркс К., Энгельс Ф.Сох. 2-р хэв., 1-р боть, х. 414.

залхуу, тэр тусмаа эх орны дайснуудад маш их таалагддаг. Хүний зан чанарын хамгийн өндөр хөдөлгүүр бол энэ сайн сайхан байдал нь ёс суртахууны баялгийн оргил юм гэсэн итгэл үнэмшил юм. Ийм итгэл үнэмшил бол хүн төрөлхтний бүтээсэн, хүний \u200b\u200bертөнцийг бүтээсэн хүмүүсийн мэргэн ухаанаас төрсөн "толгой дахь хаан" юм. Гэхдээ хүний \u200b\u200bертөнцийн мэргэн ухаан нь сайн ба мууг ойлгох, логик дүн шинжилгээ хийхээс гадна хүн сайн муугийн мэдрэмж, хувийн ухамсар, хувийн үзэл бодол болж хувирсан органик мэдрэмжтэй байх үед л ухамсарыг эзэмшдэг. Сэтгэцийн хувьд боловсролтой эр хүн хэт их ачаалалтай эмэгтэйг хараад ойр хавьд ямар нэг таагүй зүйл тохиолдож байгааг мэдэрч байвал тэр эмэгтэйд тус болохгүй бол муухай санагдах болно. Эрхэмсэг санаануудын ёс суртахууны баталгааны туршлагаас олон тооны баримтууд хүний \u200b\u200bсанах ойд хуримтлагдсанаас үүссэн ухамсрын гүн, ухамсарын гүнээс гарч буй ухамсрын дуу нь оюун ухаанд тэр даруй: "Хараач! Үйлд! Захиалга!" Оюун ухаан тэр даруй захиалга өгөх болно, гар нь эмэгтэй хүнд дарамт учруулах болно. Ирээдүйн төлөв байдал, боловсролын үйл явцын талаар их бодох тусам ёс суртахууны цэвэр байдал, оюун санааны эрхэм чанар, хүмүүсийн хоорондын харилцааны гоо үзэсгэлэн нь хүүхэд, өсвөр нас, залуу насыг холбодог улаан утаснаас хэрхэн хамаардаг гэдэгт би улам бүр итгэж байв. өсвөр нас (ялангуяа хүүхэд, өсвөр насныхан) гэдэг нь хувь хүний \u200b\u200bхувьд бат бөх, хязгааргүй ариун бунхан болох үзэл санаа, үнэн, бодлын залуу зүрхэнд батлагдсан цаг үе юм. Дэлхий ертөнцийг үзэх үзэл, өсвөр насныхны хүрээлэн буй бодит байдлын үзэгдэлд хандах хувь хүний \u200b\u200bхандлага нь түүний дотоод хүч чадал, чадвар, чадвартай тохирч байх ёстой гэдгийг би хүмүүжүүлэх хамгийн чухал ажил гэж үзэж байна. Өсвөр насны хүүхдэд ёс суртахууны боловсрол, ёс суртахууны төлөвшлийн үндэс нь эх орны тухай санаа юм. Өсвөр насандаа хүний \u200b\u200bёс суртахууны хүмүүжил, оюун санааны эрхэм чанар нь дэлхий ертөнцийг эх орны өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлж олж харснаар бий болдог; түүний хувьд хамгийн ариун бунхан бол эх орны хүндэтгэл, алдар суу, хүч чадал, тусгаар тогтнол юм. Өдөр тутмын зан үйлийн хүрээнд (хүмүүст хандах хандлага, сул дорой хүмүүст туслах, шаргуу хөдөлмөр, даруу байдал гэх мэт) юуг тухайн хүний \u200b\u200bбунхантай харьцах хандлагаар тодорхойлдог. Коммунизмын бүтээн байгуулагчдын өнгөрсөн ба одоо үеийн амьдрал, ажил үйлс, өсвөр насныхан иргэн хүн шиг мэдрэгддэг, хүний \u200b\u200bгоо үзэсгэлэн, бидний залуу зүрх сэтгэлд сэрээж буй хүсэл тэмүүлэл нь гэгээлэг, бүрэн дүүрэн гэдгийг ойлгож, мэдэрч байхыг манай сургуулийн баг юуны түрүүнд анхаардаг. , иргэний сүнслэг баялаг амьдрал. Иргэний бодол, иргэний итгэл үнэмшил, хөдөлмөр гэдэг бол өсвөр насандаа оюун санааны амьдралын хүрээ бөгөөд энэ нь эрхэмсэг, мэдрэмжтэй, шаардагдах ухамсрын үндэс болдог - хүний \u200b\u200bухамсрын дуу хоолой юм. Өсвөр насныхан хамгийн өндөр үнэт зүйл болох хүмүүсийн бунхныг эрхэмлэн дээдэлж, иргэнээ өөрөө хүндэтгэх ёстой. Өсвөр насандаа иргэний амьдрал бол боловсролын ажлын чухал хэсэг юм. Иргэний бодол санаа, мэдрэмж, үйл ажиллагааны органик эв нэгдлийг бий болгохыг хичээсэн бөгөөд ингэснээр мэдрэмж, мэдрэмжийг эрхэм үйлд, хүмүүсийн төлөө, нийгэмд, эх орны төлөө ажиллахад илэрхийлэгдэх болно. Сурган хүмүүжүүлэх маш нарийн зэмсэг хэрэгсэл бол сайн үйлийг магтан дуулах, сайныг урамшуулах, зан авирыг эхлүүлэх явдал бөгөөд энэ нь үндсэндээ хүний \u200b\u200bязгууртныг илэрхийлдэг. Магтаал нь хүүхдийг дүрслэн тайлбарлавал хүний \u200b\u200bсоёлын анхдагч номыг уншихыг заадаг. Гэр бүл, хамт олноос илэрхийлсэн зөвшөөрөл нь хүнийг өөрийн нүдээр өсгөж, түүнд нь бахархаж буйгаа илэрхийлдэг. Гэхдээ хүүхдэд баяр баясгалан, магтаал авчрахад л аюул заналхийлж эхэлдэг. Сурган хүмүүжүүлэгчийн жинхэнэ ур чадвар бол магтаалд бүү бод. Зарим сургуулиудад хүүхдүүд өдөр тутмын зан үйлийн хэм хэмжээ болох ёслолын үйл ажиллагааг хэт их магтдаг гэж түгшүүргүйгээр хэлж болохгүй (жишээлбэл, нэг хүү нэг рубль олж, багшийн ширээн дээр ширээн дээр тавьдаг - тэд түүний үнэнч байдлын талаар ханын сонинд аль хэдийн бичдэг байсан). Энэ бол хүн төрөлхтний тоглоом. Ийм тоглоомоор хүний \u200b\u200bёс суртахууныг сулруулж чаддаг: тэр хүн гараа угаадаг, учир нь хүмүүс түүний гарыг хардаг, хөл нь бохир хэвээр байх болно, учир нь тэд гутлын гутлаар хүний \u200b\u200bнүднээс нуугддаг ... Хүмүүсийн өмнө тэрээр шударга байхыг, ганцаараа байхыг хичээдэг. Үнэнч шударга байдал нь зөвхөн хүмүүст, нийгэмд хүлээсэн үүргийн илэрхийлэл болж хүүхэд, өсвөр насандаа хүмүүжих ёстой ёс суртахууны чухал шинж чанар юм.

ХЭРЭГЛЭХ, ХУВИЙН ХУВЬЦАА. ТӨГРӨГИЙН ХАРИУЦЛАГАТАЙ, ТАНЫГ ХҮСЭЛТЭЙ

Ингэснээр эр хүн өөрийгөө хүмүүсийн нүдээр хардаг

Нийгэмд тогтсон ёс суртахууны хэм хэмжээ, хамтын ажиллагаа, хэм хэмжээ, дүрмийг дагаж мөрдөх, олон нийтийн санаа бодол, уламжлалыг зөрчих нь олон нийтийн боловсролын хамгийн тулгамдсан асуудлын нэг юм. Эв найрамдалтай хүмүүжил гэдэг бол хүмүүжил, хамт олон, нийгэм, өөртөө хүлээх үүрэг хариуцлага, өөрсдийн ухамсар гэсэн хүмүүжил юм. Хэдэн жилийн өмнө Украйны баруун банкны нэгэн тосгонд дараах үйл явдал болжээ. Зуны халуун өдөр, цатгалан, цатгалан залуу нэгэн цөөрмийн эрэг дээр загасчилж байв. Нэгэн хөвгүүн ойрхон сэлж байсан тул гэнэт живж эхлэв. Тэр тусламж дуудаж, хашгирч, хашхирсан боловч энэ бүхнийг харсан насанд хүрсэн хүний \u200b\u200bчулуун зүрх тайван байв. Хүн бүр энэ хүнээс нүүр буруулж, уулзалтуудад тэднээс зайлсхийж, түүнийг хүү, эхнэр нь үлдээв. Нөхөрлөл ба ганцаардлыг зэмлэх нь юу болохыг хүн мэдэж байв. Тэр зовж, хүмүүст буцаж очих хүчийг олж чадаагүй - тэр амиа хорлосон. Багийн өмнө хүлээх хариуцлага нь өөрсдийн ухамсартайгаа хариуцлага хэрхэн уялдаж байгааг эндээс харж болно. Хамтын өмнө ямар ч хариуцлага хүлээхгүй бол хүн өөрийн ухамсрынхаа дуу хоолойг мэддэггүй. Өөртөө үүрэг хариуцлагаа ухамсарлаж, хүн түүний өмнө тавьсан хэм хэмжээ, дүрмийг илүү ухамсарлаж, мэдэрдэг. Сурган хүмүүжүүлэх ажилд хүмүүжүүлэх, өөрийгөө хүмүүжүүлэх ажлын үр дүнг үнэлэх шалгуурыг олох нь амаргүй байдаг. Шалгуур нь юун түрүүнд иргэд сургуулиа орхих, улс төрийн улс төрийн ухамсарын түвшин, тэдний хийж буй ажил, зан авирын төлөө юу, юуны төлөө тэмцэж байгаа, 6-р хэсэг нь тэдний дуртай, үзэн яддаг зүйл юм. Хүний иргэний, улс төрийн ухамсрын нэг тал бол түүний өөрийн ухамсарт хариуцлага хүлээх явдал юм. Энэ нь боловсролын шалгууруудын нэг юм. Хэрэв та хүүхэд өөрөө өөртэйгөө хамт шийтгэгдсэн үйлдлийнхээ төлөө өөрийгөө ичгүүртэй, ичгүүртэй байдалд хүрч чадвал, хэрэв хүүхэд өөрөөсөө дээрдэхийг удаан хүсч байвал, хэрэв түүний оюун ухаанд тэр зөвхөн амьд үлдээд зогсохгүй хувь хүний \u200b\u200bитгэл үнэмшил болох юм бол гэсэн санаа. энэ нь илүү сайн, муу гэсэн үг, та боловсролын ажлынхаа үр дүнг харах болно гэсэн үг юм.

Мэдрэмтгий ухамсартай ийм тайван бус, хатуу харуултай байхын тулд оюун ухаанд юу хэрэгтэй вэ? Хүүхэд ганцаараа үлээж, хамгийн сайн нь байх хүсэл эрмэлзэл өгдөг, хүнийг өдөөдөг, баг доторх харилцаа холбоог баяжуулдаг хамгийн хүчтэй хүсэл эрмэлзлийн нэг болохын тулд яаж практикт хүрэх вэ? Сайн, эрхэм үйлс зайлшгүй байх ёстой бөгөөд үүнийг хүүхдэд гавьяа эсвэл зарим онцгой адислал, баяр баяслын эрх гэж бодож, туршлагажуулж болохгүй. Хүүхдийг тойрсон нөхцөл байдал нь хүнийг нийгмийн болон оюун санааны дарамтаас ангижруулахын төлөө тэмцэлд бий болсон, олж авсан ёс суртахууны баялаг, үнэт зүйлийг материаллаг байдлаар ашиглах ёстой. Нөхцөл байдал царцсан, өөрчлөгдөхгүй зүйлд хөрөнгө оруулалт хийгээгүй, харин юу болж байгааг сурагчдын өөрсдөө сайжруулж, сайжруулж байна. Ёс суртахууны баялаг, үнэт зүйлийг материаллаг болгох нь сурагчдын алхам бүр, түүний хийдэг зүйл, түүний хэрэгцээг хангадаг, бусад хүмүүст тусгадаг - тэднийг сайн сайхан байлгаж, амьдралыг хялбар болгож, түүнийг сүнслэгээр баяжуулж, бүрэн дүүрэн болгодог гэсэн үг юм. Эхлээд харахад сурагч ба гадаад ертөнцийн харилцаанд ёс суртахууны баялгийг нэвтрүүлэх нь энгийн асуудал боловч бодит байдал дээр энэ нь маш төвөгтэй юм. Энд өдөр тутмын, хүнд хэцүү ажил хэрэгтэй. Хамгийн зохион байгуулалттай баг нь инстинктээр удирддаг олон түмэн болж хувирна, хэрэв ядаж долоо хоногийн турш энэ ажил зогсвол. Энэхүү сонирхолтой бөгөөд нарийн төвөгтэй ажлын мөн чанар нь сурагчид хүмүүсийн баяр баясгалан, хүмүүст сайн сайхан, хүмүүст зориулсан гоо үзэсгэлэн, хүмүүсийн аз жаргал, зөвхөн өөртөө л зориулагдсан энэхүү баяр баясгалангаас болж эд зүйл, эд баялаг, үнэт зүйл, нөхцөл байдал, харилцаа холбоо, хамаарал, зорилго зэргийг байнга бий болгодог. , өөртөө сайн, өөрийнхөө төлөө гоо сайхан, өөртөө аз жаргал. Хэрэв тэр өөрөө өөртөө оролцоогүй бол ямар ч сайн зүйл хуримтлагдахгүй. Хүүхэд өсвөр нас, залуу насандаа бэлтгэх нь хөдөлмөр эрхлэлтгүйгээр боломжгүй гэдгийг амьдралын мянга мянган удаа итгүүлж байдаг, гэхдээ хөдөлмөр нь онцгой байх ёстой - энэ нь хүний \u200b\u200bхамгийн нарийн хөдөлгөөнийг бий болгодог. Тийм ч учраас миний номын эхний хэсэгт гоо үзэсгэлэнгийн булан, цэцэг, усан үзэм, жимсний мод, хүмүүст зориулсан цэцэрлэгийн талаар маш их зүйлийг бичсэн байдаг. Би бусдад баяр баясгалан, адислал, гоо үзэсгэлэн, аз жаргалыг бий болгохыг хичээсэн бөгөөд үүний үндсэн дээр хүн бүхэн бүтээгчийн баяр баясгалангийн гүн гүнзгий мэдрэмжийг мэдрэх болно. Ажил хөдөлмөр, ёс суртахууны гоо үзэсгэлэнг материаллаг байдал нь багийн гишүүдийн хоорондын харилцаанд агуулдаг нь бидний иргэншил гэж нэрлэдэг тэр модны хамгийн чухал үндэс юм. Энэ үндэс нь хүүхэд насандаа гүнзгий ордог нь маш чухал юм. Өөрт хамааралгүй зүйл түүнд хайртай байх үед л түүнд урам зориг өгдөг. Энэ нь түүнд хамааралтай зүйлээс асар их үнэтэй байдаг. Хэрэв та өсвөр насандаа хүмүүжиж эхэлбэл эдгээр сэтгэлийн нарийн төвөгтэй хөдөлгөөнийг хэзээ ч сургахгүй. Би оюутнуудаа өсвөр наснаас нь салгаж хил давахад бэлэн болсон гэж оюутнууд үзсэн

Зөвлөлтийн эх оронч үзлийг боловсрол олгох нь иргэний боловсролын хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг болох ёс суртахууны ертөнцийг хөгжүүлэх явдал юм. Зөвлөлтийн эх оронч мэдрэмж нь үндэсний бахархлын мэдрэмжийг социалист интернационализмын мэдрэмжтэй нэгтгэхэд суурилсан: ЗСБНХУ-ын бүх ард түмний ололт амжилтаар бахархах, манай улс дэлхийн түүхэнд, орчин үеийн ертөнцөд асар их үүрэг гүйцэтгэж байгааг гүнзгий ойлгох явдал юм.

Оюутнуудад Зөвлөлтийн эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх ажлын цөөхөн хэдэн хэсгийг л үзье. V.A. Сухомлинский.

Ард түмэн бол агуу мөнх мөнх, мөнхийн эх оронч хүн юм. Тэр бол агуу хүчний санааг бүтээгч, хадгалагч юм. Энэхүү санаа нь энгийн бөгөөд сүр жавхлантай сонсогдож байна: бидний үнэлж баршгүй үнэт зүйл бол Эцэг эх нутаг, өвөг дээдэс, өвөг дээдсийн нутаг, бидэнд өдөр бүр талх өгдөг, өвөг дээдсийнхээ тоосыг хадгалдаг газар юм. Олон түрэмгийлэгчид манай нутагт очсон боловч хэн ч хүмүүсийн сэтгэлийг хугалж, хүмүүсийн зүрх сэтгэл дэх ариун газраа алж, сүнсийг нь захирч, "Эх орны утаа", өвөг дээдсийнхээ үнсэнд хайхрамжгүй байдал тарьсангүй.

Энэ санаа нь олон зууны туршид амьдарсаар ирсэн бөгөөд одоо ч амьдарсаар байна. Энэ нь мөнхийн галын дөлөөр шатдаг бөгөөд үүнээс хүний \u200b\u200bүйлдлийн дөл асдаг - тэдний зарим нь түүхэнд үүрд буудаг, зарим нь тод од гэрэлтдэг нь түүхийн хуудсан дээр бичигддэггүй боловч уламжлал ёсоор удаан хадгалагдаж, үеэс дамжин уламжлагдан, домог гоо үзэсгэлэнг олж авдаг.

Зөвлөлтийн эх оронч хүн бүрийн зүрх сэтгэл нь Эх орноо хайрлах бунханыг агуулдаг - түүний талаархи мэдлэг, өнгөрсөн үеийн баатарлаг орчин үеийн баатрууд, агуу санаа, зорилгынхоо тухай, социализмын үеийн хувь хүний \u200b\u200bсайхан сэтгэлийн дүр төрх, улсын баялаг, агуу байдал, гоо үзэсгэлэнгийн тухай мэдлэг. Мэдлэггүй бол хүмүүжил нь далавчгүй хэвээр үлдэнэ: хүн нийгмийн хөгжил дэх өөрийн үүргийн талаарх ойлголттой болж чадахгүй.

Эцэг эхийн өмнө хүлээсэн үүрэг бол хүний \u200b\u200bамьдралын утга учир, мөн чанар юм. Энэ нь бид бүгдээс, аав ээжээс, багш, анхдагч удирдагчдаас, залуу иргэн бүр өөрчлөгдөөгүй үнэнийг ойлгож, зүрх сэтгэлээрээ мэдэрдэг гэдгээс хамаарна: миний хувьд эх орон бол бүх зүйл, би эх оронгүй бол юу ч биш; уй гашуу, эх орны гай зовлон - энэ бол миний хувийн уй гашуу, золгүй явдал юм. Ариун, агуу эх дэлхийгээ хайрлах сэтгэл, хязгааргүй хайр байдаг л бол дайснаа үзэн ядалт л амьдардаг, нэрийн өмнөөс амьдрал бэлэглэхэд л байдаг. аз жаргалын тухайхүмүүсийн дунд.

Хүний цөм - Эх орноо хайрлах хайр нь бага наснаасаа бий болно. Энэ цөмийг бэхжүүлэх нь мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн туршлагатай нягт холбоотой байдаг. Хүүхдийн хувьд өсвөр насныхан дэлхийг зөвхөн оюун ухаанаараа биш, бас зүрх сэтгэлээрээ сурдаг. Хүүхэд, өсвөр насандаа зүрх сэтгэлийг сайн, ёс суртахууны гоо үзэсгэлэн, үнэнтэй хамт оюун санааны хувьд гүн гүнзгий, чиглүүлдэг. Сайн сайхан байдал, гоо үзэсгэлэн, үнэний ялалт - энэ бол түүний хувьд юм хувийн аз жаргал.

Хүний эх оронч цөм нь бүрэлдэн тогтох нь түүнийг энэ аз жаргалыг ухамсарлах явдал юм. Жижигхэн хүн оюун санаа, оюун ухаанаараа хүмүүсийн сэтгэлийг шингээж авахын тулд бүх зүйл хүмүүст хязгааргүй эрхэм байдаг. Эцэг эх нь үнэнч байх үнэн бол энэ нь хүүхдэд хязгааргүй эрхэм болно, тэр зүрх сэтгэлийг нь цохилоход хайрт, хүүхэд хамгаалахад бэлэн байгаагаа илэрхийлж, энэ үнэнийг баталж, энэ нь түүний хувийн байдалд хэрхэн нөлөөлөхөөс үл хамааран түүний төлөө тэмцэх болно. өөрийн хувийн сайн сайхны төлөө

Хүүхдүүдийн зүрх сэтгэлд Эх орондоо үнэнч байх, хөдөлмөрч хүмүүст үнэнч байх, Эх орныхоо тусгаар тогтнол, эрх мэдэл, алдар суу, нэр төр, алдар хүнд, тусгаар тогтнолын төлөө амиа өгөхөд бэлэн байгаагаа илэрхийлж байна. Энэ бол бүх боловсролын ажилд чиглэсэн оюун санааны асуудал юм.

Энэхүү бунханг залуу оюун ухаан, зүрх сэтгэлд хэрхэн батлах вэ? Зөвлөлтийн социалист орон нутгаас илүү үнэтэй, давуу зүйл байхгүй хүмүүст яаж боловсрол олгох вэ, яаж бий болгох вэ? Хамгийн тохиромжтой зүйлд хэрхэн хүрэх вэ - ингэснээр Александр Матросов, Зое Космодемьянская хоёр сая хүний \u200b\u200bхөхөнд цохилох болно?

Бид ариун сүмийн хүмүүжилд ирдэг. Хүний зүрх сэтгэлийн нарийн мөрүүд рүү аав, ээж, багшийн хүрэлцэх тухай ярьдаг. Тэр гайхалтай хөгжим, увидастай, заримдаа зөөлөн, эелдэг, заримдаа ууртай, хүнд байдаг - харааны зураг, зураг бүхэн, үйл явдал, үг бүрт хариу үйлдэл хийдэг. жижиг үр тариа, жижигхэн газар тариалан эрхэмлэж байна. Эх оронч хүн төлөвшүүлэх, эх орондоо тууштай үнэнч байхыг батална гэдэг нь юун түрүүнд ард түмнийхээ сэтгэлийг мэдэх, эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлсэн иргэний гоо үзэсгэлэн, эх оронч үзлийг мэдэх гэсэн үг юм. Мэдэж, хүмүүсийн сэтгэлийг эх орны түүхэн зууны түүх хувь хүний \u200b\u200bхувь заяанд тусгаж өгдөг. Сургууль нь эх оронч боловсролын гэрэлтүүлгийн төв юм. Учир нь тэнд хүний \u200b\u200bамьдрах хүсэл эрмэлзэл, тулааны урлаг, хүмүүсийн бүтээл дэх Эх орны дүр төрх нь гэрийн тэжээвэр амьтдын оюун ухаан, зүрх сэтгэлийн өмнө ил тод байдаг.

Иргэн, эх оронч хүний \u200b\u200bболовсрол гэдэг нь шалтгаан, бодол, санаа, мэдрэмж, оюун санааны импульс, үйлдлийн уялдаа холбоо юм. Энэ бол итгэл үнэмшлийн боловсрол, зүрх сэтгэлийн боловсрол юм. Мэдрэмтгий, уян зөөлөн, сайн сайхан сэтгэлтэй, ажилсаг, хүнд, хэрцгий, мууг үл тэвчих чадваргүй, хөдөлмөрч хүмүүсийн дайснуудад боловсрол өгдөг. Манай сурган хүмүүжүүлэх бизнесийн хамгийн чухал, хамгийн хэцүү зүйл бол хүний \u200b\u200bоюун санааны энэхүү зүйрлэшгүй хөдөлгөөнийг хөгжүүлэх чадвар юм. Ийм хөдөлгөөн нь иргэний үүргээ биелүүлэх, эх орондоо амьд, практик үйлсэд илэрхийлэгддэг. Тиймээс, түүний эргэн тойрон дахь хүүхдийг гайхшруулж, түүнийг гайхшруулж, сэгсэрч, сүнслэг байдлаар нь дүүргэдэг хамгийн эхний зүйл бол түүний хийсэн дүрээр үзэсгэлэнтэй, сүр жавхлантай хүний \u200b\u200bдүр байх. түүнийэх орны өмнө хүлээсэн үүрэг.

Хэрэв та энэ үг таны хүүхдүүдийн сэтгэлд хүрэхийг хүсч байвал тэдний зүрх сэтгэлийн хамгийн зөөлөн мөрүүд нь Эх орондоо үнэнч байх анхны дууг дуулж, хүү, охин, гэрийн тэжээвэр амьтангаа хамгийн ухаалаг, мөн үүнтэй зэрэгцэн бодит үнэнийг олж харж, ойлгоорой. Эх оронч үзэл: хүний \u200b\u200bхамгийн гол зүйл бол Эх орны өмнө хүлээсэн үүрэг, Эцэгтээ үнэнч байх явдал юм. Энэ бол үнэн юм, хэрвээ энэ нь зүрхийг хурдан цохилох юм бол хүнийг өөрийн нүдээр дээшлүүлж, өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжийг сэрээдэг. Өвөг дээдсийнхээ эх оронч алдар нэрийг өв залгамжлагч гэдгээ ухаарч, ард түмнийхээ хүү гэдгийг мэдэрч, хүнээс төрсөн амьтан жинхэнэ хүн болж хувирдаг.

Хүүхдийн сэтгэлийн зовлон жаргал, гашуун зовлонгоос үүдэн Эцэг эхийн хувь тавилангийн төлөөх сэтгэлийн зовнил, аажмаар анхаарал тавьдаг. Хүүхдүүд энэ сэтгэлийн түгшүүр, санаа зовнилыг зүрх сэтгэлд нь шингээж өгөхийг бид хичээх ёстой. Маргааш иргэн нь байх үедээ манай нийгмийн агуу ертөнцөд амьдарч эхэлдэг хүсэлсэтгэлийн хөдлөлийг ямар нэг зүйлд үлдээх гэж Хэрэв бунхангийн ийм гэрэл нь хүүхдүүдийн зүрх сэтгэлд хэдийнэ асч байсан бол энэ нь хатахаас болгоомжлох хэрэгтэй.

Хүүхэд, өсвөр насныхан, залуучууд баяр баясгалантай байхын тулд нийгэмд бүх зүйл хийгддэг. Гэхдээ хүүхдүүдийн ертөнц зөвхөн хэрэглээний баяр баясгалангаар дүүрэн байвал тэд сэтгэлгүй, зүрхгүй эго үзэгчид болж өсөх болно, тэдний зүрх сэтгэлд ариун зүйл гэж байдаггүй. Эх оронч сэтгэлгээний хүмүүжил нь маргаашийн иргэн хүмүүст ямар нэгэн зүйл өгсөндөө амьдралын баяр баясгаланг олж авдаг гэдгээс эхэлдэг. үүнийгбайхын жинхэнэ баяр баясгаланг мэдрэх мэдрэмж нь бага наснаас эхтэй. Хүүхэд эргэн тойрныхоо амьдралыг эрэлхийлж, нухацтай судалж байхдаа өөрийнхөө төлөө бүтээсэн зүйлийнхээ гоо үзэсгэлэнг хүмүүст анхлан мэдрэх болно. Санамсаргүй үг биш Гэр, эх орон -үгсийн ах дүү нар төрүүл, аав.

Эх оронч боловсролын эхний ба гол зарчим бол хүүхэд, өсвөр насандаа хүүхэд бүр эх нутагтаа бөөмс үлдээх ёстой миний зүрх сэтгэлийнөөрийн гараар бүтээсэн зүйлээрээ эх орныхоо төлөө бахархах. Үзэл санаа, итгэл үнэмшлийн үндэс нь хамгийн нарийн мөчрүүд нь зүрхний гүнд оршдог гэдгийг бид мартах ёсгүй. Тиймээс зүрх сэтгэл, мэдрэмжийг хүмүүжүүлэх нь оюун ухаан, хүний \u200b\u200bхүсэл эрмэлзэлтэй, эх оронч сэтгэлгээ, заах, ёс суртахуунтай болох хамгийн чухал нөхцөл юм. Хүүхэд бүрийн зүрх сэтгэл эх орон, бүтээгдэж буй зүйлтэйгээ нягт холбоотой байх болтугай бахүмүүс, эх орон гэх мэт

Хүн төрөлхтний хойч үе, олон зууны туршид амьдралыг хадгалдаг дурсамжийг өгсөн. Зөвхөн тэр өөрөө өссөн модны үндэс, тэдгээр нь юу тэжээдэгийг ойлгодог, санаж явдаг хүн учраас л тэр. Өөрийнхөө ард түмэн, Эцэг эх орноо мэддэг хүн өөрийгөө өөрийгөө мэддэг, хувь хүнийхээ нэг хэсэг гэдгийг ойлгодог, хамгийн эмзэг, хамгийн хүнд мэдрэмжийг ард түмэн, Эцэг эхийн өмнө хүлээсэн үүрэг, хариуцлагын мэдрэмжээр ойлгож чаддаг.

Ард түмнийхээ баатарлаг үйл явдлыг мэдэж, залуу иргэн эх орныхоо ариун сүмд оролцсоноо мэдэрч, итгэл үнэмшил нь боловсорч байна: Зөвлөлт хүн бүрийн хувьд дэлхий дээрх хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол нэр төр, эрх чөлөө, тусгаар тогтнол, эх орны алдар суу юм.

Эх оронч сэтгэлгээний боловсролын логик нь хүн төрөлхтөнд өөрийн гэсэн сэтгэл, зүрх сэтгэл, оюун санааны идэвхтэй илрэл дээр үндэслэн Эх орноо хайрлах хайр нь батлагддагт оршино. Сурган хүмүүжүүлэхэд хамгийн чухал зүйл бол гэрийн тэжээвэр амьтан өөрийгөө харж, түүний хэн болохыг, түүний сэтгэлд юу хүч чадал өгдөг, юу чаддаг, юу болох ёстойг ойлгодог; түүнд гэж хүссэнэх орныхоо агуу байдал, нэр төр, алдар нэрийн дор ажиллаж, амьдарч, жинхэнэ хүн болж хувирна.

Хүн ийм асуулт асуухад л түүний хийсэн болон хийгээгүй зүйлийн талаар санаа зовж эхэлмэгц иргэний ухамсар үүсдэг.

Эх орноо танин мэдэх, эх оронч ухамсарыг бий болгох нь маш төвөгтэй, олон талт үйл явц юм. Эх орноо эх оронч хүний \u200b\u200bнүдээр хардаг, сэтгэлийнхээ бүхий л хүчээр түүнийг хайрладаг, түүний зовлонг амсаж, шаналж, өөрийгөө ард түмний нэг хэсэг гэж боддог хүн л байдаг. Эх орноо жинхэнэ хайрлахын тулд оюутнууд маань үүнийг зөвхөн гүн гүнзгий ухамсарлаж чаддаг. Эх орны тухай мэдлэг нь зөвхөн сурч мэдсэн тодорхой баримт, дүгнэлт байж болохгүй. Залуу иргэн заавал байх ёстой амьдардагсоциалист Эх орны хувь заяа.

Зөвлөлтийн эх оронч үзлийг төлөвшүүлэхэд манай нийгмийн оюун санааны үнэт зүйлийг хадгалах, баяжуулах, шинэ үеийнхэнд дамжуулах нь шийдвэрлэх ач холбогдолтой юм.

Эх орноо хайрлах нь хүний \u200b\u200bхамгийн гүнзгий, ярвигтай мэдрэмжийн нэг юм. Энэ нь ард түмэндээ, төрөлх байгаль, төрөлх тосгон, хотдоо хайраа нэгтгэж, нэгтгэдэг. Ойр дотны хүмүүстэй харьцах харьцаанаас эх орон руу хандах хандлага төлөвшиж эхэлдэг. Үүрэг ухамсар, үйл хөдлөл, үүргийн ухамсар үйлдлүүдийн сүнслэг байдал -энэ бол хүний \u200b\u200bязгууртнуудын үндсийг тэжээдэг хамгийн чухал эх сурвалж юм. Үүрэг нь хүмүүст амьдралын сайхан байдлыг ойлгоход тусалдаг. Хэрэв ямар ч өр байхгүй бол хүн зөвхөн өөрийнхөө бодсон зүйлийг хийвэл тэр зөвхөн өөрийгөө хайрладаг амьтан болж өсдөг.

Олон жилийн туршлагаас харахад өөрийгөө өөртөө зохих ёсоор харьцуулах, өөртөө тавих шаардлага тавих, өөрийгөө захирах чадвар, ухамсараараа удирддаг байх. Энэ бүхэн жаахан хүний \u200b\u200bбаяр баясгалангийн эх үүсвэрээс шууд хамаардаг. Сул дорой хүсэл эрмэлзэлтэй, өөрийгөө хайрладаг хүн бага нас, өсвөр насныхан, өсвөр насандаа зөвхөн ахмад настнуудын бүтээсэн бараа бүтээгдэхүүний хэрэглээг мэддэг хүн болж өсч чадна. Аз жаргалыг жинхэнэ утгаар нь мэдэхийн тулд бага наснаасаа эхлэн бусад хүмүүс, баг хамт олон, нийгэм, Эцэг эх орныхоо төлөө аз жаргалыг бий болгох баяр баясгаланг олж авах ёстой.

Сухомлинский нь эх оронч боловсролын тухай санаа бодлынхоо үндсэн дээр ард түмний сэтгэлийг, эх орон, эх оронч нэр хүндийн үүргээ өвөг дээдэсээ биелүүлсэн хүний \u200b\u200bдүр төрхийг жинхэнэ хүн, жинхэнэ эх оронч хүн болж төрөх, төлөвшүүлэх нөхцөл болгон тавьжээ.

Аялал нь өөр. Зарим хүмүүсийн хүсэл бол далайд амрах, бусад нь хотоор аялах сонирхолтой газрууд юм. Тэдний утга учир нь үзэсгэлэнтэй биш, харин оюун санааны хувьд өсч, нигүүлсэл, тайтгарлыг хүлээж авдаг тул тэд хэдэн жилийн турш хэдэн аялалд бэлтгэж байсан. Ариун газрууд  - Энэ бол дэлхий дээрх сая сая итгэгчдийн хамгийн том шашны дурсгалт зүйлд хүрэхийг мөрөөддөг. Өнөөдөр бид тэдний хамгийн алдартайг нь танд хэлэх болно.

Ариун газрууд. Ватикан улс

0.44 м2 талбайтай, католик ертөнцийн ариун нийслэл юм. Өндөр цайз хана нь 1929 онд байгуулагдсан, өөрийн далбаатай, гаа, өөрийн мөнгөн тэмдэгт, шуудангийн газар, радио станц, төмөр замтай, тусгаар тогтносон улсын нууцыг нуудаг. Тэр болтол Ватикан Италид харьяалагддаг байсан бөгөөд Пап ламын хүч чадлын төв буюу Ариун Тов, Ромын Католик Сүмийн тэргүүн байжээ. Энд дэлхийн соёл, урлагийн үнэлж баршгүй үнэт дурсгалууд бий бөгөөд заримыг нь зочид үзэх боломжтой музейд, мөн 85 км урт газар доор байрлах нууц архивт хадгалдаг. Энэ нь зөвхөн мөнх бус хүмүүст хаалттай байдаг.

Ватиканы гол хаалга бол хамгийн агуу Лоренцо Бернинигийн бүтээсэн Пиасца Сан Пьетро юм. Түүний гайхамшигтай санаа бол хагас тойрог хэлбэрээр тэгш хэмтэй баганууд байсан бөгөөд энэ нь диваажингийн түлхүүрийн товчлолыг өгч, Петр Есүсэд өгсөн болно.

Пиацца Сан Пьетро хотод дэлхийн сая сая католик шашинтнуудын мөргөлийн ариун зорилго оршдог. Гэгээн Петрийн Базилиа бол дэлхийн хамгийн том христийн сүм бөгөөд 22.067 м2 талбайтай. Өвөрмөц лаврын үндэс суурь нь урвуу загалмай дээр алагдсан Төлөөлөгч Петрийн оршуулгын газар байв. Петрийн дурсгалтай хэсэг бүхий авс нь сүмийн төв хэсэгт байрладаг бөгөөд үүний дээр Папалын тахилын ширээний чийдэн нь маргаангүй шатаж байна. Нэмж дурдахад Ватикан Гротто нь ариун газар байрласан бөгөөд эндээс явсан Пап лам, Жон Хризостомын дурсгал, Грегори теологич, хатан Хеленагийн Хатан Елена нарын олж өгсөн Эзэний загалмайтай хөшөө нь бас Гэгээн Петрийн Базиликийн дурсгал юм.

Шма Израиль, Адонай Елеэину Адонай Ехад! Хамгийн чухал иудейчүүдийн залбирлын эдгээр үгс нь Уйлах ханын чулууг удаан хугацаанд шингээсэн байдаг. Бүх дэлхийн еврейчүүд итгэл найдвар, итгэлийн бэлгэдэл болсон Иерусалимын чиглэлд залбирдаг. Тиймээс энэ нь 2 мянга гаруй жилийн өмнө байсан, одоо ч бас байна. Бусад итгэл үнэмшлийн төлөөлөгчид мөн бунхан руу очиж, хамгийн үнэ цэнэтэй хүсэлдээ итгэдэг эртний чулуунуудын цоорхойд тэмдэг тавьдаг. Үргэлж эв найрамдал, тайван уур амьсгал байдаг. Энд бүгд Бурхантай яриа өрнүүлдэг.

Өнөө үед залбирах газар бол Ариун сүмийн уулыг хүрээлж байсан барилга байгууламжийн балгас юм. 3 мянга гаруй жилийн өмнө хамгийн ухаалаг Соломон энд асар том сүм хийд байгуулж, тэнд Израилийн ард түмний үнэлж баршгүй дурсгалууд байсан - Синай уулын оройд Бурхан Мосед өгсөн тушаалуудын хамт Гэрээний авдар дотор хадгалагдаж байсан шахмал хавтангууд байв. МЭӨ 586 онд э. сүмийг Вавилоны хаант улсын хаан Небухаднезарар устгасан. МЭӨ 516 онд э. хоёр дахь ариун байшинг барьсан. Гэвч түүнийг гунигтай хувь тавилан хүлээж байв. Онд 70 A.D. э. Эзэн хаан Титусаар удирдуулсан Ромын цэргүүд ариун газрыг шатаажээ.

Хоёр дахь ариун сүмийн хананы зөвхөн баруун хэсэг нь үлджээ. Одоогийн Уйлах хана - иудейчуудын дагалдагчид тасралтгүй залбирч, алдагдсан ариун газар, шахмалуудыг гашуудаж, Пүрэвчүүдэд зөгнөж байсан Гурав дахь сүм барихыг мөрөөдөж байсан гол синагог.

Иерусалимын зүрхэнд дэлхий дээрх бүх Христэд итгэгчдийн ариун газар юм. Энд 2 мянга гаруй жилийн өмнө Есүс Христ номлосон. Энэ газрын энергийг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй. Энэ нь эртний нарийхан гудамжны халуун агаартай хамт мэдрэгдэх ёстой бөгөөд энэ нь Нигерийн хаврын эхэн өглөө Есүсийг цовдлогдсон газарт аваачсан юм. Мэргэжлийн 335 онд Амилалтын гайхамшиг болсон загалмай дээр нас барж, оршуулагдсан Калгари ууланд. э. Царина Елена болон түүний хүү Константин нар ариун сүмийн анхны ариун сүмийг босгов.

Өнөөдөр ариун сүмийн нуман хаалганы дор Христийн шашны хамгийн агуу гурван бунхан оршино.

Ариун сүмийн дээд хэсэгт мөнгөн доторлогоотой мөнгөн нүх бол загалмайн байрлал юм. Арван долоон алхам тэнд хүргэдэг. Цовдлолтын өмнө Тэнгэр босгосон бөгөөд түүний баруун талд Эзэн үхэх үед үүссэн хагарал бүхий шилэн дор хадны нэг хэсэг байв.

Гацсан тослогдсон чулуу. Есүсийн цогцсыг үнэт тосоор үрэхийн тулд цовдлогдсоны дараа тавьсан байв. Энэ нь ариун сүмийн үүдний урд байрладаг. Найман чийдэнг энэ газраас дээш түдгэлзүүлсэн байдаг - Христийн шашны олон төлөөлөгчид ариун газарт байх эрхтэй. Мөргөлчид Ариун адислалын төлөө Чулуунд хүрэхийг хичээдэг, дүрс, мөрөн дээр тавьдаг.

Ротунда, түүний төв хэсэгт Кувуклия хэмээх гантиг сүм хийд байдаг. Тэнгэр элч ба Ариун сүм. Та үүнийг зөвхөн өвдөг дээрээ оруулж болно. Учир нь дотор нь Христийн шашинд ерөөсөө байдаггүй ариун сүм байдаг. Энд Христийн Агуу Амилалт болсон бөгөөд энд дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн мөргөлчдөд баяр хөөрийн нулимс асгарч, сэтгэлийг ариусгаж байна!

Жил бүр олон сая Христэд итгэгчид зүрх сэтгэлд нь итгэл найдвараар хүлээж байдаг ариун сүмд гайхамшиг тохиолддог. Оршуулгын орон дээр гарч буй дөл нь дэлхий дээрх амьдрал үргэлжилж байгааг бэлэгддэг. Ариун домог ёсоор бол ариун галыг хүмүүст өгөхгүй байх жил бол Апокалипсийн эхлэл байх болно.

Меккад Саудын Арабын баруун хэсэгт орших уулаар хүрээлэгдсэн 400 км2 хот нь 570 он. 629 онд төрж, Исламын гол зөнч болох Мухаммедыг номлож байжээ. Өдрийн турш таван удаа залбирах үеэр мусульманчуудын нүд энэ ариун газарт ханддаг. Бусад шашны төлөөлөгчдийг энд зөвшөөрөөгүй. Дундад зууны үед хоригийг зөрчсөн хүмүүс нэн даруй үхэх төлөвтэй байв. Өнөөдөр энэ хуулийг дагаж мөрдөөгүй хүнд хүнд торгууль ноогдоно.

Жил бүр дэлхийн хоёр сая гаруй үнэнч мусульманчууд ариун газар руу мөргөл үйлддэг бөгөөд амьдралдаа дор хаяж нэг удаа Аллахад итгэдэг хүн бүр оролцох ёстой. Эрхэмний цаг хугацаа исламын хуанлийн тодорхой саруудын эхэн үе ирдэг. Эдгээр нь Шаввал, Зул-каида, Зул-хижагийн 9 өдөр юм. Мөргөлийн мөргөл хийх зорилго нь Исламын шашны хамгийн агуу бунхан болох Макагийн гол байрны хашаанд байрладаг Кааба хэмээх газар бөгөөд 309 м.кв талбай бүхий Хадгаламж бүхий сүм хийдэд мөргөх явдал юм.

Кааба нь өөрөө гантиг суурь дээр зогсож байгаа 15 метрийн өндөртэй хар боржин шоо юм. Бүтэц нь харанхуй даавуугаар хучигдсан бөгөөд өрөөний дотор талд нуугдаж, орох хаалга нь алтан хаалгаар хаагддаг. Түүний жин 286 кг. Каабаагийн зүүн булан дахь газраас нэг ба хагас метрийн зайд гол дурсгал болох Аллах Адам, Ева хоёрт илгээсэн Өршөөлийн чулуу юм. Тухайн үед бунхан нь цагаан будсан байсан боловч хүний \u200b\u200bгэм нүглийг шингээж авснаар харанхуйлжээ. Хар чулуун дээр хүрэх нь бүх лалын шашинтнуудын гол мөрөөдөл юм.

Ганга голын эрэг дээр зогсож байдаг ариун хот бол Энэтхэгийн шашны нийслэл юм. Энд асар олон тооны сүм хийд байдаг - ойролцоогоор 25,000. Энэтхэгчүүд Бурхан Сива барьсан Варанаси (эсвэл Бенарес) нь дэлхий дээр анх удаа гарч ирсэн гэж үздэг. Хүн төрөлхтний түүх гарал үүсэл энэ газраас гардаг. Энэтхэг нь Их Британийн колони байсан энэ үед Энэтхэг хэлээр "гэрэлтэй" гэсэн утгатай байсан тул Каши гэж нэрлэдэг байв. Энэтхэгчүүд энэ газарт байх нь хүнээс бүх нүглийг зайлуулдаг гэж үздэг. Тиймээс Варанаси бол Ганга мөрний усанд сэлж, сэтгэлээ цэвэрлэхийг мөрөөддөг Энэтхэгийн оршин суугчдын мөргөлийн хамгийн чухал зорилго юм.

Эртний хот руу орохыг эрэлхийлж буй олон тооны индианчуудын нэгэн адил чухал зорилго бол хэчнээн аймшигтай сонсогдож байгаагаас үл хамааран талийгаачийг цогцослох явдал юм. Хиндуизмыг дагагчид үхлээс айх зүйлгүй, учир нь сүнс үхдэггүй, харин дахин төрж, диваажинд очих хүртэл олон мөчлөгийг туулдаг. Зүүн эргийн Ганга бол хүн нас барсны дараа явдаг газар юм. Хэрэв тэдний бие баруун эрэг дээр шатсан бол чөлөөлөгдсөн сүнснүүд тэр даруй Бурханд яаран очно. Энэ газарт өдөрт 300 орчим нас барсан хүмүүсийг галд авчирдаг. Ёс заншлын хайр дурлал энд 3.5 минутын турш нэг минутын турш унтраагүй байна.

Ариун газрууд. Бетлехем, Палестин

Бетлехем бол жижигхэн Палестин хот бөгөөд Христэд итгэгч бүрийн зүрх сэтгэлд эрхэмлэдэг. Энд ид шидийн тунгалаг шөнө тэнгэрт шинэ од гэрэлтэж, Тэнгэр элч нар малаа хамгаалж буй хоньчдод, хүн төрөлхтний Аврагч төрж байгааг зарлав. Энд, дэлхийн хаанд бэлэг гардуулж, бөхийлгөхийн тулд дорнын 3 хаан-илбэчдийн хөлийг явуулав. Өдөр бүр олон мянган итгэгчид зүрх сэтгэлээрээ чичирч ирдэг Христийн Тэнгэрийн Базилиа энд байрладаг.

Аврагчийн төрсөн газар анхны анхны ариун сүмийг 323 онд хатан хаан Елена Елена барьсан байна. Самарид болсон бослогын үеэр энэ сүм шатжээ. 200 орчим жилийн дараа Ариунжуулсан Савагаас ариун байшинг сэргээх хүсэлтийг хүлээн авсан Эзэн хаан Жастиниан өнөөг хүртэл өөрчлөгдөөгүй шинэ сүм барихаар шийджээ.

Лаврын гол хаалга нь маш намхан, нарийн байдаг. Энэхүү сүм нь таван эгнээ бүхий загалмай хэлбэртэй залбирлын танхим, хоёр орцтой жижиг зул сарын агуй зэргээс бүрдэнэ. Оддын гол бунхан - Аврагчийн төрсөн газар, одоор тэмдэглэгдсэн, Мари шинэ нярай Есүсийг сайтар тавьсны дараа шорон дээр байрладаг. Гротонд орохын тулд мөргөлчид хэдэн цаг хүлээгээд, залбирал уншиж, бунхантай уулзахаар өөрсдийгөө бэлддэг.

Гэгээн Николасын сүм, Турк

Туркийн нутаг дэвсгэр дээр Христийн шашны олон бунхан байдаг. Тэдний хамгийн их зочилсон зүйл бол Гэгээн Николасын сүм юм. Энэ нь Анталия мужид байдаг Демре хэмээх жижиг хотод, дэлхийн эртний хотын балгаснаас гурван км-т оршдог бөгөөд МЭ 270 орчим онд байдаг. э. хамгийн агуу Гайхамшигт Николас (Майра) төрсөн. Дараа нь тэр өөрийнхөө байгуулсан сүмд бишопоор үйлчилжээ.

Бага наснаасаа эхлэн Николас бүх амьдралаа Эзэнд үйлчлэхэд зориулжээ. МЭ 300 оны орчим д., Мира бишоп болоход тэр номлож эхлэв. Дараа нь ер бусын үйл явдал болсон юм - хүчтэй шуурганы үеэр үхсэн далайчныг амилуулснаар Николай бүтээсэн гайхамшиг. Хүмүүс сүм хийдийн сүнслэг хүч чадалд итгэх итгэлээр дүүрэн байв.

343 оны орчим э. Николай нас барав. Агуу хүний \u200b\u200bэцсийн хоргодох газар нь толгойтой хүмүүсийн гэгээнтнүүд нас барсны дараа Wonderworker үйлчилсэн ариун сүмд суулгасан цагаан гантиг саркофаг байв.

Ариуныг нас барсны дараа түүний чандар нь өвчтнүүдийг эдгээв. 1087 онд Гайхамшигт ажилчны шарилыг Венецичууд хулгайлж, одоо байгаа Италийн Бари хотод аваачжээ. Гэхдээ өнөөдрийг хүртэл олон мянган мөргөлчид Николай Мирликий амарч байсан газрынхаа өмнө Туркийн Демре хотод цугларчээ. Гэгээнтний амьд үлдсэн саркофаг нь лаврын урд хэсэгт байрладаг.

Эцэст нь хэлэхэд ариун газруудаар зочлохдоо ямар зан үйлийн дүрмийг мартаж болохгүйг эргэн сануулмаар байна. Та мөргөлчин биш харин жуулчны хувьд ирсэн байсан ч итгэгчдийн мэдрэмжийг хүндэтгэж, шаардлагатай шаардлагыг дагаж мөрдөх ёстой. Эмэгтэйчүүдийн үс, гар, хүзүү, хөлийг өвдөгнөөс нь халхалсан байх ёстой, эрэгтэй хүний \u200b\u200bшорт, подволк хэрэглэх нь тохиромжгүй. Гэрэл зургийн дүрмийг анхааралтай уншаарай - заримдаа үүнийг хориглодог. Хэрэв та сүмд орохыг хүсч байвал эхлээд гутлаа тайлахаа бүү мартаарай. Гар утасаа үргэлж унтраагаарай.

Энэ бүхэн бидний хувьд.Байна. Та манай сайтыг үзэж, шинэ мэдлэгийг баяжуулахын тулд бага зэрэг цаг зарцуулсандаа бид маш их баяртай байна.

Манай нэгдээрэй

херомонк Серафим (Параманов)

Мөргөл ба мөргөлийн түүх

Мөргөлийн мөргөл нь Аврагч, Бурханы Ээж, гэгээнтнүүдийн хөлд ариусгагдсан газруудаар зочлох хүсэл, тэр газрын ариун байдлыг хүртэх хүслээс үүдэлтэй. Нэгэн газар ариусгагдах энэхүү хүсэл нь олон Христэд итгэгчид, ялангуяа нүгэл үйлдсэн, нүглийг нь цагаатгах хүсэлтэй хүмүүсийг ариун газраас хол газар авав. Нүглийг бүрэн гүйцэд дуусах үед цагаатгасан. Хүний дэлхий дээрх бүх баялгийг түр зуур хаяж, ядууралд автсан явдал бол давуу талуудаас татгалзах явдал байв. Хүн сайн дураараа гуйлгачин болж, Христийн гэрээг дагажээ: тэр тарьсангүй, хатаагүй, Бурханы хүсэлд бүрэн бууж өгсөн. Тиймээс тэр итгэл нь татагдаж байсан газар луу алхаж, бунханг үзээд, түүнд хүрээд тэр дахин хуучин хүн болжээ, зөвхөн түүний хийсэн гэгээрсэн дүр.

Мөргөл мөргөлийн ёслолыг Хуучин Гэрээнд өгүүлсэн байдаг. Эдгээр өдрүүд бол иудейчүүд Иерусалимын Ариун сүмд мөргөхөөр явсан өдрүүд юм. Иудейчүүд Иерусалим дахь Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэхээр бүх хөлөг онгоцоо (тэр ч байтугай "чартер нислэг" хийдэг байсан) захиалдаг байв. Ариун сүм нь мөн Их Эзэний ариун сүм рүү ойртож буй мөргөлчдийн дууллын мөрүүд дээр дуулдаг. Их Эзэн энэ үзүүлбэрийг Өөрийн үлгэр жишээгээр ариусгаж, Ариун Улаан өндөгний баярын өдрүүдэд Иерусалимд ирэв.

Энх тайвныг тогтоож Ром дэлхий дээрэмчдийн бүлэглэл, далайн дээрэмчдийн тэнгисийг цэвэрлэж аюулгүй байдлыг хангаж байлаа. Ромын легионуудыг шилжүүлэх зорилгоор Эзэнт гүрний төгсгөл хүртэл зассан замуудын сүлжээ нь аялагч, мөргөлчин, худалдаачдын хөдөлгөөний хэрэгсэл байв. Аялагчдын хувьд морь сольж, шөнийн цагаар хоргодох байр олж болох зай, газруудыг харуулсан замын зураг байсан. Ромын харилцааны гол замууд Газар дундын тэнгисээр дамжин өнгөрөв. Түүний ус Зүүнээс Баруун хүртэлх бүх мужуудыг угааж, ингэснээр тэдгээрийг холбож, нэгтгэж, худалдаа эрхэлж, хувийн харилцаа холбоо тогтоожээ. Төлөөлөгч Паулын хөлөг онгоц 276 зорчигчийг тээвэрлэж явсан. Түүхч Жозеф Флавиус усан онгоцонд 600 зорчигчтой усан онгоцоор Ром руу явсан. Сири, Ази, Египт, Грекчүүд, зураач, гүн ухаантан, бизнесменүүд болон мөргөлчид, цэргүүд, боолууд, жирийн жуулчид оролцсон нь үзэгчдийн сэтгэлийг хөдөлгөв. Энд бүх итгэл үнэмшил, бүх шашны сайдууд холилдсон байв. Сайн мэдээ номлохыг эрэлхийлж буй христиан хүн ямар их адислал вэ! Элч Паул яг ийм зүйл хийжээ. Эрт христианууд ер бусын их аялдаг байв. Энэ нь хувийн болон гэр бүлийн асуудал, худалдаа, төрийн эсвэл цэргийн алба хаах, хавчлага, хавчлага гарах үед бусад газар руу ниссэнтэй холбоотой байв. Гэхдээ анхны Христэд итгэгчдийн аяллын хувьд нэлээд их хэмжээгээр Христийн сургаал номлох үүрэг даалгавар биелсэн байв. Хэсэг хугацааны дараа Ромын эзэнт гүрэнд христийн шашин дэлгэрч эхэлснээр II зууны үеэс эхлэн итгэгчид мөргөлчид Ариун газар руу явсан юм. Бусад нь Христийн шашны нийтлэг хүлээн зөвшөөрөгдсөн төвүүд болох Ром, Коринт, Александрия, Антиохийн сүмүүдийн талаар илүү ихийг мэдэхийн тулд аялжээ. Энэхүү аялал нь гэртээ үлдсэн хүмүүсийн хувьд үйл явдал болов: хамаатан садан, найз нөхөд нь далайн боомт руу онгоцыг дагуулж яваад, далайн сүүл нь усан онгоцыг далайд хүргэх хүртэл түүнтэй хамт байв. Хэрэв аялагч бол Христэд итгэгч байсан бол түүнийг олон нийт дагалдаж явдаг байсан: тэр элч, бусад ах дүүс болон бусад сүмүүдтэй хамтран ажилладаг байжээ.

Эртний ариун нэрийг буцааж өгсний дараа Иерусалим хурдан Ариун хот болов: гайхамшигт лавиликууд паган сүм хийд дээр ургаж, хаа сайгүй шинээр баригджээ. Энэ үед "бүхэл бүтэн Иерусалим хотон шүтлэг болж, энэ том хачин байшинтай, том зочид буудал, том эмнэлэг болно. Орон нутгийн хүн ам нь мөргөлчдийн ертөнцөд төөрч, Ром, Византийн эзэнт гүрнүүдээр удирдуулсан эдгээр мөргөлчид хүч чадал, өөрсдийнхөө нөөцийг ч бүү хайрла ... улс нь хэдэн зуун сүм, хэдэн арван хийдээр хүрээлэгдсэн ... шашны урлагийн асар том музей болж хувирдаг "(М. И. Ростовцев). Палестин дахь мөргөлчид одоо хөшөө дурсгалын газрууд дээр залбирахаар паганууд болон иудейчүүд амьдардаг жижиг хотуудад хүрчээ. Христэд итгэгчид паганын сүмийг сэргээн босгосон буюу дасан зохицож, ариусгасан чулууг сольсон. Пирамидууд гэх мэт дурсгалуудыг хүртэл мөргөлийн тойрогт оруулсан бөгөөд эртний Мемфисийн сүмүүд зүгээр л мөргөлийн байшин болж хувирдаг байв. Хуучин Гэрээний бунханаас Христэд итгэгчид ялангуяа эртний үеийн зөв шударга хүмүүс, бошиглогчид, өвөг дээдэс, Соломон хаан нарын булшинд хүндэтгэлтэй ханддаг байв. 6-р зууны үеийн Италийн мөргөлчин бидэнд эртний бунхан шүтэх тухай тайлбарыг авчирсан. "Бид Гэгээн Сион (Сион дахь Ариун Төлөөлөгчийн Сүм) Базиликад хүрэв. Энэ нь олон гайхамшигтай зүйлийг агуулсан байдаг. ) Эзэн Есүс Христ Гэгээн Иаковын гэр байсан ариун сүмд ирж, ойролцоо байсан энэ хаягдсан чулууг олов. Тэр чулууг аваад буланд тавив. Чи чулууг босоод гартаа барьж болно. Хэрэв та үүнийг чихэндээ хийвэл олны хөлд орж буй чимээ сонсогддог. Энэ сүмд Их Эзэн бэхэлсэн багана байдаг бөгөөд ул мөр нь гайхамшигт үлдсэн байв. Түүнийг хавсаргасан үед түүний бие чулуутай нягт холбоотой байсан бөгөөд та түүний гар, хуруу, алган дээр нь хэвлэсэн зургуудыг харж болно. Тэд ямар ч өвчин тусахад тусалдаг даавууны хуулбарыг гаргаж чаддаг тул тэд хүзүүндээ зүүсэн итгэгчид эдгэрэлтийг авдаг.<…> Гэгээн Стефаныг алахад ашигладаг олон чулуунууд, ариун Төлөөлөгч Петр цовдлогдсон Ромоос ирсэн загалмайн үндэс суурь хадгалагдаж ирсэн. Ариун элч нар Христийн амилсны дараа литурги хийдэг байсан аяга, бусад олон гайхамшигтай зүйлийг жагсаахад хэцүү байдаг. Мэлхийн сүм дээр би үнэт чулуунуудаар чимэглэгдсэн алтан халхавчинд хадгалагдаж байсан хүний \u200b\u200bтолгойг олж харав - тэд энэ бол ариун албат Теодотагийн толгой юм гэж хэлэв. Чухал түүхүүд бол адислалыг хүртэхэд олон ундаа болох аяга бөгөөд би энэ ач ивээлээс хүртсэн юм. ”

Ариун газрууд, газар болон далайн замаар аялах нь ихэвчлэн цаг уурын байдлаас шалтгаалан маш хэцүү байсан. Анатолийн хуурай, тоос шорооноос тэд чийглэг, эмзэг Килиус руу унав. Дараа нь Египетээр дамжин өнгөрч буй хүмүүс цөлийг давах шаардлагатай байсан бөгөөд энэ нь ялангуяа эмэгтэйчүүдэд амаргүй байв. Далайн эргийн мөргөлийн ажил нь далайн мөргөлийнхөөс арай тохь тухгүй, ихэвчлэн бага байдаг байв. Хурдны зам, уулархаг газруудаас хол байсан ч аюулгүй байсан. Жирийн хүмүүс хөлөөрөө аялж, зөвхөн хэрэгцээтэй зүйлсээ авч, цаг агаарын байдлаас өөрсдийгөө хамгаалах дээлээр хамгаалдаг байв. Илүү баян хүмүүс луус эсвэл морь унаж байв. Явган зорчигч өдөрт гучин километр замыг туулдаг байв. Замыг даван туулахын тулд мөргөлчид заавал амрах, хоргодох байр, түүнчлэн тэдэнд хамгийн чухал байсан орон нутгийн “замын хажуугийн” бунхан хийж чадах дэмжлэг хэрэгтэй байв. Мөргөлчин, өөрөөр хэлбэл оюун санааны тэнүүчлэгчдийн хэрэгцээнд зориулж сүм хийд нь ихэнхдээ сүм хийд дээр христэд итгэгчдийн хяналтанд байдаг гол зам дагуу дасгалжуулагчдын байшин, байр, танихгүй газар барихыг зөвшөөрдөг байв. Хурдны замд морь, луус солих газар, шөнийг өнгөрөөдөг газрууд, хоол ундаа иддэг тавагууд байсан. Төлөөлөгчдийн үйлсэд Гурван зочид буудал - Мөнх хотоос дөчин долоон км зайтай орших Путеолоос Ром руу явах замд морьд сольж өгөх станцыг дурдсан байдаг.

Төлөөлөгчдийн захидал ба христийн бичээсүүдэд элбэг дэлбэг байдаг зочломтгой байдлын үгсийг ойлгохын тулд тэр өдрүүдэд аялж байсан хүмүүсийн нөхцөл байдлыг санаж байх хэрэгтэй. Хуучин Гэрээнд Абрахам, Лот, Ребека, Иов нар тэнүүчлэгчдийг хүлээж авсан аав, ээжүүдийн ой санамжийг анхааралтай хадгалжээ. Иовын номонд: «Гудамжинд тэнүүч унтаагүй; Хаалга нээв. ”() Ромын хамба лам тэднийг зочломтгой байхыг уриалсан Коринт христитгэгчдэд бичсэн Клемент захидал дахь эртний жишээнүүдийн талаар дурдсан байдаг. "Лот Содомоос зочломтгой, ёс суртахуунгүй байдалд гарч ирэн, эргэн тойрны бүх улс гал болон хүхэрт шийтгэгдсэн. Эзэн минь, Түүнд найдсан хүмүүсийг орхихгүй;<…>  итгэл ба зочломтгой байдлын хувьд садар эм Рааб аврагдлаа. " Зочломтгой гэдэг сайхан үгийг сайн мэдээнд () олж болно. Аялагчдыг хүлээн авагч нь Тэнгэрийн хаант улсад элсэх үндэслэлийн нэг болох Есүс Христ Өөрийгөө хүлээн авдаг. "Учир нь би өлссөн байсан ба та надад юм идэж өгсөн; цангаж, та намайг уух шахсан; Би төөрсөн хүн байсан. Христэд итгэгчдийн бүлгэмүүд ихэвчлэн танихгүй хүмүүсийг хүлээн авдаг зочломтгой байдал нь харь үндэстнүүдийн дунд биширдэг байв. Аристид өөрийн "Уучлал" -д бичжээ: "Тэд тэнүүчдийг хараад, тэд ахтайгаа уулзсан юм шиг баяр хөөрөөр түүнийг дээвэр дор нь авч явав." II зуунаас хойш Христийн шашинтнуудын зочломтгой байдлын тухай хууль тогтоомж боловсруулж эхэлжээ. Дидачийн заавар, эсвэл Арванхоёр Төлөөлөгчийн сургаал, 150 орчим эмхэтгэлд, хоргодох байрнаас хөлөөр явж буй энгийн аялагчдын тухай ярихад: "Тэд чадах зүйлээрээ тэдэнд туслаарай" гэж зөвлөе. Хэрэв тэнүүч нь байр, хоолоор хангагдсан бол, хэрэв найр наадам болох үеэр гарч ирвэл тэр даруй ширээнд уригджээ. "Их Эзэний нэрээр ирдэг бүх хүмүүсийг хүлээн ав" гэж Арванхоёр Төлөөлөгчийн сургаалт хэлэхдээ "Дараа нь шалгасны дараа олж мэд, учир нь та баруун ба зүүн талаар ойлголттой болох болно." Хэрэв тантай ирсэн хүн өөр газар очвол түүнд чадах чинээгээрээ туслаарай, гэхдээ шаардлагатай бол хоёр, гурван хоногоос илүүгүй хугацаанд хамт байгаарай. Хэрэв тэр тантай хамт дархан байхыг хүсч байвал түүнийг ажиллуулж хоолло. Хэрэв та гар урлал эзэмшдэггүй бол, таны ойлголтын дагуу Христэд итгэгч та нарын дунд хоосон зүйл хийхгүй байхыг анхаар. Хэрвээ тэр үүнийг хийхийг хүсэхгүй бол Христ бол худалдагч. Ийм хүмүүсээс болгоомжил. "

Христийн шашны эрт үеийн мөргөлчдийн зарим баримт бичиг, захидал, аяллын тодорхойлолт бидний цаг үе хүртэл хүрчээ. "Хэрэв би амьд үлдсэн бол хайраа биечлэн хэлэх болно, хэрэв Их Эзэн надад харвал, миний үзэх бүх газруудын талаар, эс бөгөөс хэрэв би бүх зүйлийн талаар бичих болно. Та, эрхэм эгч нар аа, өрөвдөлтэй байж, намайг үхэх үү, амьд байх эсэхээ санаарай ”гэж дөрөвдүгээр зууны мөргөлчин өөрийн захидалдаа дурьджээ.

Мөргөлийн мөрөөр явж, оршин суугаа газраасаа хэдэн мянган км-ийн зайд ариун зорилгоо биелүүлж, хүн олон сар, жилийн туршид зовж шаналж, аюулд өртдөг. Сүнслэг аялагч аяндаа Бурханы хүсэлд бүрэн найддаг загалмайг сайн дураараа авч явах санаатайгаа эхлэв. Тэрээр аялалынхаа эцсийн зорилгодоо хүрээгүй, Эзэний төлөө биш, харин гэр бүлийнхэн, найз нөхөддөө уулын зам дээр эсвэл далайн гүн рүү үхэж, дээрэмчдээр алагдаж, өвчний улмаас үхэх боломжтой байсан байж магадгүй юм. Өмнөх амьдралаасаа, гэр бүлээсээ, төрөлх хотоос, эх орноосоо - сүнслэг тэнүүчлэгч, хамаатан садныхаа төлөө үхэж, ганцаараа Их Эзэний удирдсан замаар явсан. Эрт дээр үед мөргөл үйлдэх нь итгэлийн нэг шинж чанар байсан нь эргэлзээгүйгээр аяллаар явсан нэгэн байв. Гэхдээ тэр итгэлээ төөрч, зовлон тэвчээрээр цэвэршсэн байх ёстой.

650 онд Бордогаас адислагдсан Итерийн тухай лам Валерий бичжээ. Тэрбээр тэнгэрийн хаант улсад өвийнхөө хэсгийг хүртэж, онгон охидууд болон Тэнгэрлэг Мэригийн хатан хаан, Бурхны Ээжийн хамт аврагдахын тулд 650 онд Бордогаас адислагдсан Этерийн тухай нэгэн лам Валерийг бичжээ.<…>  Ариун католик шашны туяа (грек хэлнээс орчуулагдсан - ойлгомжтой - ред.) Итгэл нь алс холын баруун хэсэгт энэ гэрлийг цацаж, Бурханы туслалцаатайгаар дэмжиж, Бурханы нигүүлслийг олж авах хүсэл эрмэлзэлтэй, онгон Етериа бараг л аялж эхлэв. дэлхий даяар Их Эзэний удирдлаган дор тэр ариун, хүссэн газрууд - Эзэний төрөлт, зовлон, амилалтад хүрч, янз бүрийн муж, улс орнуудаар явж, хаа сайгүй ариун гэгээнтнүүдийн булшнуудад очиж залбирал, оюун санааны гэгээрэлд хүрэв.

Ромын язгууртан, чинээлэг гэгддэг ерөөлтэй Паул ерөөлтэй Жеромын Дорнод руу Ром руу буцаж ирэн, эд хөрөнгөө ядууст тарааж, гэр бүл, амьдралын хэв маягаа орхисон нь амьдралынхаа шинэ үнэт зүйлсийг эрэлхийлэхийн тулд алс дорнод руу явсан. Ариун газруудад мөргөл үйлдэхэд хоёр жил орчим амьдарсныхаа дараа тэрээр Бетлехемэд сүм хийд байгуулж, хорин жилийн турш тэнд амьдарч байгаад 56 настайдаа таалал төгсөв. 386 онд тэрээр Бетлехемээс найз Нун Маркелла руу захидал бичсэн нь: "Хотод хэдэн залбирал цуглардаг, нэг өдөр тэднийг тойроход хангалттай биш юм! Гэхдээ Мариа зочид буудлын ойролцоо байдаг Христийн тосгонд байдаг Аврагчийн агуйг танд хэлэх ямар ч үг, дуу алга.<…>  Гэхдээ би өмнө нь бичсэнчлэн Христийн тосгонд (Бетлехем) бүх зүйл энгийн бөгөөд чимээ шуугиантай, чимээ шуугиантай байдаг. Та хаашаа л харвал хужаачин Халелужаг дуулж, дуулж байгааг хараарай; тариаланчид, дарс тариалагчид ажиллаж байхдаа Давидын дуулал, дуунуудыг дуулж байв. ... Өө, амьсгаагүй элч бидний Маркелла Палестины эрэгт аль хэдийн хүрсэн гэсэн мэдээ ирэхэд цаг нь болсон бол ... Тэгээд бид хамтдаа Аврагчийнхаа агуйд орж чадах өдөр хэзээ ирэх вэ? Аав, ээжийнхээ хамт Ариун булшинд уйлж байна уу? Загалмайн модыг, дараа нь Оливын нуруун дээр овоолох нь Христийн өргөлтийн хамт бидний зүрх сэтгэлийг дээшлүүлж, өгсөн амлалтаа биелүүлэх үү? Амилсан Лазарыг харахын тулд, Их Эзэний баптисмээр ариуссан Иорданы усыг үзэх үү? Тэгээд хээрийн хоньчид дээр очиж, Давидын булшинд залбирч байна уу? .. Самарид очоод Баптист Иохан, зөнч Елиша, Обадия нарын үнсийг шүтэх үү? Хавчлага, өлсгөлөнгийн үеэр тэнд байсан агуйд "...

Энэхүү захидал руу хандсан Маркелла бол бас Ромын язгууртан эмэгтэй. Тэрээр Сент-ийн номлолуудад маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн. , тэр лам хуврагийг тангарагласан анхны Ром хүн байв. Блj буцаж ирсний дараа. Дорно дахины Жером түүний байшин Ариун Судрыг судлах, залбирал, дуулал дуулах уулзалтын газар болжээ. Гэхдээ Павелийн уран яруу захидлыг үл харгалзан Маркелла Ромд үлдэж, ядууст туслахаар өөрийгөө Ромд эзлэх, унасны үеэр Аликийн цэргүүдийн шархаар тэнд нас барав.

“Гэхдээ ариун газарт мөргөл үйлдээд мөргөлчид Иерусалимд очив. Их Эзэний замуудаар татагдсан бүх хүмүүс түүний дуудлагыг сонссон, бүгдээрээ ариун хотод илгээгдсэн боловч Бурханд хүрэх тодорхой замыг сонгоогүй байв. Их Эзэний загалмайн шударга модонд мөргөх гэж олон мөргөлчид яаран очсоны дараа Египетийн Мариа, янхан явж байна. Амилалтын ариун сүмийн босгон дээр түүний нүгэл үйлдсэнийг мэдээд наманчлалын нулимсаараа бузар мууг цэвэрлэв. " Энэ бол Сентийн амьдрал. Египетийн Мэри: "Тэгээд нэг өдөр би Египт, Ливиэс олон хүн далай уруу явж байгааг харав. Би яарч байгаа хүнээс нь асуув. Тэр намайг загалмайн өргөлтийн баярын үеэр Иерусалим руу явж байсан гэж тэр надад хариулав. Би хөдөлж, хооллохын тулд ямар ч мөнгөгүй тэдэнтэй хамт явсан. Мэргэшсэн байдал надад хэрэгтэй бүх зүйлээ өгнө гэдэгт би итгэлтэй байсан тул ичгүүргүй зангаараа залуу хүмүүстэй наалдаад тэдэнтэй хамт усан онгоцонд суув. Намайг зам дээр жигшүүрт байдалд оршуулсан бөгөөд үүнээс ч илүүг Иерусалимд хийжээ. Загалмайн өргөмжлөлийн найр наадам ирлээ. Бүгд сүмд очив. Би бусадтайгаа хамт үүдний өрөөнд орлоо. Гэхдээ би хаалга руу ороход Бурханы үл үзэгдэх хүч намайг үүдээс холдуулав. Бүгд орж ирэхэд хэн ч хөндлөнгөөс оролцоогүй бөгөөд би сүм рүү гурав, дөрвөн удаа орохыг оролдсон бөгөөд үл үзэгдэх гар бүр зөвшөөрөхгүй байсан тул би нартекс дотор үлдэв. Би ичсэндээ nartx-ийн буланд зогсож, ямар буруугаас болж бурхны сүмд орж чадахгүй байна гэж бодлоо. Бурханы аврах хүч эцэст нь миний сүнслэг нүдийг гэрэлтүүлж, өнгөрсөн амьдралынхаа жигшүүрт зүйлийг харахад би бүгдийг ойлгосон. Уйлж, би Перс хэлээр цохиж, гашуунаар уйлав. Эцэст нь уйлаад уйлж хартал ханан дээрх Бурханы Ээжийн дүрсийг харав. Удаан хугацааны турш би Тэнгэрлэг хатагтайд нүгэл үйлдсэн, агуу нүгэлтэн байж, надад өршөөл үзүүлэхийг залбирч, ариун сүмийн үүд хаалгыг нээж өгсөн юм. Дараа нь айдас, итгэл найдвараар би сүмийн хаалган дээр очсон бөгөөд ямар ч хүчээр зогссонгүй, ингэснээр би бусад хүмүүстэй хамт Ариун Загалмайг мөргөх боломжтой болсон юм. Үүнээс би Бурхан нүгэл үйлдэгчдийг, нүгэл нь хичнээн ч хамаагүй, үл тоомсорлодоггүй.

Бишоп Жоныг 5-р зуунд Епископын нэр төрд ичиж, цөлийн намуухан даруу байдлыг эрхэмлэн Бетлехем хийдийн нэг даруухан шинэхэн хүн болохоос нь өмнө Иерусалимд илгээв. Тэнд нимгэн нөмрөг өмссөн, агуу Арсений цөл рүү буцаж, нам гүм байдал зэргийг мэдрэхээсээ өмнө гайхамшигт хотоос зугтдаг. Агуу Теодосиус, Епифаниус, болон Майкл Черноризецүүдийн мөлжлөгт өртөхөөс өмнө тэд Иерусалим руу хүрэх замыг мэддэг. Энэ замыг гайхамшигт ажилтан Николас, мөн Крисостом Бурханыг эрэлхийлэх тэр өдрүүдэд, эргэлзээтэй өдрүүдэд ариусгасан байв.

Ерөөлтэй Иеромон Иерусалимын мөргөлчдийн бүхэл бүтэн бүлгийг байгуулж, тэднийг Бурханы замыг хайгч хэмээн нэрлэдэг. Энэ хамт олон нь түүний удирдлаган дор ариун газруудыг судалдаг эргэлзээ, эргэлзэгчдээс бүрддэг. Ихэнхдээ Бурханд хүрэх замаа олж байсан аскетикууд тэднийг бэхжүүлэхийн тулд бунхануудаасаа салахын тулд ариун газрууд руу явдаг байв. Нитрийн цөл, Жон шавь нартаа: "Ариун газрууд тэдний ач ивээлээр намайг хүчирхэгжүүлдэг." Гэгээнтнүүдийн амьдрал ариун газруудын ач ивээлийг хүлээн авсан мөргөлчдийн олон гайхамшигт үлгэрийг дамжуулдаг. Алдарт Симеон ба Иоханы тухай түүх (6-р зууны эхэн) нь Гэгээн Симеонд Иерусалимд хэд хэдэн удаа очсоны дараа тэнэглэлийнхээ төлөө дээдсийн ач ивээл болох Христэд өргөмжлөгдсөн тухай өгүүлдэг. Эцэг эхийнхээ гэрт 30 жил өнгөрсний дараа тэрээр "шударга загалмайн мод" -ыг мөргөхөөр Иерусалимд очоод Иордан руу, Гэгээнтний хийдэд очив. Хамт лам Герасим "түүний ариун агуу сахиусан тэнгэрийн дүр төрхийг зүүсэн". Жилийн дараа тэрээр сүм хийдээс гарч, цөлд нам гүм болж тэтгэвэртээ гараад 30 орчим жил ажиллажээ. 582 онд 60 настайдаа St. Симеон "дэлхийг хараасан" цөлөөс гарав. Гэхдээ мунхаг байдлын эр зоригийг гаргахын өмнө тэр дахин загалмай ба Ариун булшны өмнө мөргөж Иерусалимд хүрч, дараа нь тэнэглэлээсээ болж Христээ эхлүүлсэн Эмеса хотод очив.

Үүнтэй адил гайхалтай зүйл бол Гүржийн Гэгээн Дэвид Гарежагийн түүх юм. Ибериа хотод олон жил ажилласны дараа тэр ариун Иерусалимыг үзэхийг ихэд хүслээ. Тэрээр Ариун газар руу мөргөл үйлдэж явсан боловч олон хэцүү аяллын дараа алслагдсан Иерусалим, Ст. Дэвид нулимс асгаран унаж, хамтрагчдаа хэлэв: "Би эндээс цааш явах боломжгүй, учир нь би өөрийгөө ариун газрууд руу очих зохисгүй гэж үзэж байна. Тиймээс, ганцаараа явж, нүгэлтэн, миний төлөө Ариун сүм дээр залбир. " Ах дүү нар Гэгээн Дэвидийг үнссэний дараа түүнийг орхиод, бунхан руу мөргөхөөр явав. Гэхдээ Давид хотын хана гадаа зогссон газартаа Ариун булшингаас авсан чулууг аваад сагсанд хийгээд Иберия дахь хийд рүүгээ буцав. Түүний амьдрал үргэлжилсээр: “Бүх сайн сайхан Бурхан ийм даруу мэргэн ухааныг олж харан, ариун байдал, итгэлээ хүмүүст харуулав. Лам хийдэд буцаж очоод тэнд чулуу тавиулахад гайхамшгууд гарч ирэв: Түүнийг итгэлээр үнсэж, олон сул дорой, зовлонг эдгэрсэн. "

1937 онд буудсан санваартан Сергей Сидоров: "Энэ үзмэр нь сургаал номлодог. Энэ дэлхий дээр Бурханы нигүүлсэл онцгой харагддаг газрууд байдаг." Эдгээр газрууд ариусгагдсан бөгөөд бид ариун сүмийг тэнгэрийн тэнгэр гэж ойлгодог тул Ариун газар дээр очсон аавууд үүнийг өөр ертөнцийн нэг хэсэг гэж мэддэг. "Залбирал нь тэнгэрийг нээж, дэлхийг тэнгэрт холбох чадвартай" гэж тэр хэлсэн. Их Эзэн залбирч байсан газрууд, Түүний цус урссан газар, Цагаатгалын нууцыг гүйцэтгэсэн газрууд нь ялангуяа ариун нандин, ялангуяа үүрд мөнхөөр хучигдсан байдаг. Эдгээр газруудад хүрвэл мөргөлчид тэнгэрт хүрч, тэнд сонсогдож байсан залбирлаар ариусгагджээ. "

Мөргөлчдийн тэнүүчлэл нь бэрхшээлийг шийдвэрлэх, илүү туршлагатай хүмүүстэй уулзах, удирдагч хайхад чиглэв. Эртний эртний мөргөлчдийг Египет, Тебайд татдаг байв. Тэд зөвхөн залбирахаар төдийгүй ариун амьдралыг судлахаар тийшээ явсан юм. Агуу Афанасий ба Крисостом нар жинхэнэ христийн шашны тулгуур баганаас суралцжээ. Тэр үеийн агуу тэнгэрлэг байдлыг үзэх гэж Христийн ертөнцийн өнцөг булан бүрээс мөргөлчид ирсэн. Зарим гэгээнтнүүдийн сэтгэлийн дэргэд, жишээлбэл, St. Симеон Столпник, бүхэл бүтэн суурин газрууд нь зочид буудал, дэлгүүр, худалдаачидтай хамт байгуулагдсан бөгөөд мэдээж итгэгчид хаа сайгүй ирж, өвчин эмгэг, уй гашуунаас эдгэрэхийг эрэлхийлж байв. “Эдгээр мөргөлчид бидэнд ариун сүмүүдийн амьдралын гайхалтай зургуудыг үлдээсэн юм. Цөлийн ариун хүмүүсийн ганцаарчилсан залбирлын нууцыг бидэнд илчилсэн Руфинус, Иохан, Илчлэлт Пафнутиусыг дурсахад хангалттай. Эдгээр нөхрүүдийн царай нь нар шиг гялалзаж, харцнаас нь туяа цацарч байдаг ... Сахарын баянбүрдээр ажилладаг цөлийн малчдын зарим нь усан үзэмээр элэгддэг аялагч жуулчдад туслах үүрэг гүйцэтгэдэг Авра Копри зэрэг мөргөлчдөд зориулсан тусгай усан үзмийн тариалан эрхэлдэг байв. Агуу ахмадууд өөрсдөө заримдаа бие биедээ зөвлөгөө авахаар явдаг байсан бөгөөд эдгээр замууд хэдэн жилийн турш үргэлжилсэн юм. Тиймээс Модиус Фригийн амьдрал тэр Серапион ба хамт алхаж байсныг өгүүлдэг<одному>  хөгшин настай бөгөөд тэд дөрвөн жил явсан.<…>

Христийн шашин дэлгэрч, Ариун Сүнсээр гэрэлтсэн адислагдсан газрууд мөргөл үйлдэж, өргөжиж, мөргөлчдийн замууд Византия, Ром руу, Гэгээн Атос руу хөтөлж, шадар эрийн цус урссан тэр бүх хот, суурингуудаар явж, эсвэл гэгээнтний мэргэн үг сонсогдож байна. "

Ортодокс мөргөлийн ёслолын онцлог

Түүхийн гарал үүслээс үзэхэд "мөргөлчин" гэдэг үг нь Латин дал модны "гар" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд "далдуу модны зөөгч" буюу өөрөөр хэлбэл Ариун булшинд аялагч, далдуу модны мөчрийг туулж, тэр далдуу модны мөчрүүдийг дурсаж үлдээсэн байдаг. Иерусалимын үүдэнд буй хүмүүсийн Эзэн. Өдөр тутмын ардын ярианд "мөргөл" -ийг ихэвчлэн өөр нэг ойлгомжтой үг болгон "мөргөл" -ээр сольж байсан.

Орчин үеийн эрдэмтэн хүний \u200b\u200bбичсэнчлэн мөргөл үйлдэх нь "бунхантай холбоо тогтоох нь өдөр тутмын амьдралаас илүү гүнзгий, гүнзгий аялал хийх явдал юм." Сүнслэг болон ёс суртахууны тодорхой шалтгаан нь бунхантай уулзаж, нигүүлслийг олж авахын тулд хүнд хэцүү, урт замыг туулахыг хүсдэг. Аялагч нь ариун байдлын эх үүсвэр рүү хандах хүслээр татагддаг боловч зам, зам, тэнүүчлэл гэх мэт хүч хөдөлмөргүйгээр ойртох боломжгүй юм. Зорилгодоо хүрэх мөч гарахаас өмнө хүнд сорилтыг даван туулах болно. Мөргөлийн хүмүүст зориулсан зам нь зөвхөн бие махбодийн хомсдолын судаснуудад чухал ач холбогдолтой бөгөөд сүм хийд нь зөвхөн физиологийн бус оюун санааны зорилгод хүрдэгтэй адил юм. Мөргөлчдийн бунхан руу хүрэх зам нь аскетикийн сүнсний тулаантай төстэй юм. Сүнслэг дайчдын хувьд тэнүүч Их Эзэний зориг шийдэмгий, итгэл найдвараар дүүрэн зам руу ордог. Түүний өмнө ариун гэгээн дурсгал, гайхамшигт дүрс, Бурханы гэгээнтнүүдийн дурсгалтай уулзалт байна. Гэхдээ бунхан ба оюун санааны тэнүүчлэгчдийн хооронд аялал, хөдөлмөр, хомсдол, тэвчээр ба уй гашуу, аюул, бэрхшээл зэргээр дүүрэн байдаг. Мөргөлдөгчийн зам нь хот, тосгон хооронд газарзүйн хувьд салхитай байдаг, гэхдээ сүнслэг утгаараа энэ нь уул (Славян - уул) руу тэнгэр өөд өгсөхийг илэрхийлж, өөрийн сул тал, ертөнцийн уруу таталтыг даван туулж, даруу байдлыг олж авах, итгэлийг сорих, ариусгах явдал юм.

Мөргөлчийн зорилго нь бунхан юмуу эсвэл өөрөөр хэлбэл оюун санааны шүтлэгийн объект юм. "Бунхан" гэсэн ерөнхий ойлголтын дагуу Ортодоксикт хүндэтгэлтэйгээр хүндэтгэлтэй ханддаг бүх зүйлийг хэлдэг: ариун нандин зүйл бол Их Эзэний читоны хэсгүүд буюу Амьдрал өгөх загалмай; Бурханы эхийн хүндэтгэлтэй холбоотой зүйлс; ариун ба гайхамшигт дүрсүүд; гэгээнтнүүдийн чандар; гэгээнтнүүдийн амьдрал, үйл хэрэг, тэдгээрийн хувийн эд зүйлтэй холбоотой газрууд; ариун эх сурвалжууд хумс; Сүмийн хүндэтгэлийг хүлээдэг ариун хүмүүсийн булшнууд ... Ариун цэврийн шинж чанартай, энэ харьяаллаар ариусгагдсан бүхий л эд зүйл манай улсын олон газарт мөргөл үйлдэх зорилго тавьжээ. Ийнхүү XX зууны эхээр Оросын бүх нутаг дэвсгэр бол мөргөл үйлдэх маршрутын сүлжээ юм. Итгэдэг хүмүүс, мөргөлчид олон аймгийг туулж, эртний болон шинэ бунхануудыг шүтэхийн тулд удаан аяллаар явсан; нэг эсвэл өөр алдартай хийдэд сунгасан; Бурхны ард түмэн, ахмадууд ба сүсэгтэн олонд хандсан ...

Мөргөлийн ёслолын төрлийг 1) нэг өдөр; 2) ойролцоо ба 3) алслагдсан.

Нэг өдрийн мөргөл нь ойролцоох зарим нэг объект болох - ойролцоох хийд, сүм, ариун хавар гэх мэт. Энэ чиглэлээр бий болсон тогтвортой уламжлал нь ийм явган аялалтай холбоотой байдаг. Ийм мөргөл үйлдэх нь дүрмээр бол нэгээс илүү өдөр болдоггүй.

Хөрш зэргэлдээ мөргөл үйлдэх нь ойролцоох епархийн ойролцоо байж болно. "Хэрэв бид сүм хийдийн талаар ийм мөргөлийн айлчлалын зорилго гэж ярих юм бол дүрмийн дагуу сүм хийдүүдэд мөргөлчдийн илүү их очдог, тэдний очдог газрууд цөөн байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ихэнх тохиолдолд (мөргөлчид. - ред.) Епархид байдаг бунхан, гадна талд (бунхан, нандин зүйл, ариун хавар гэх мэт), түүнчлэн оюун санааны өндөр амьдралаар амьдардаг нэр хүндтэй хүний \u200b\u200bхийд дээр байдаг. Зочлоход тохиромжтой сүм хийдийн байр суурь нь бас чухал ач холбогдолтой бөгөөд энэ нь тухайн нутгийн хүн амын шашин, түүхийн ой санамжтай холбоотой юм. Ийм мөргөл үйлдэх хугацаа нь зорилго, холын зай зэргээс хамаарч хоёр ба түүнээс дээш өдөр үргэлжилж болно. "

Алслагдсан мөргөл үйлдлүүд нь Орос даяар алдартай, энэ епархын гадна байрладаг бунхан эсвэл аскетикуудад хийгддэг. Хамгийн алдартай сүм хийд эсвэл гадаадад очдог Оросын мөргөлчид бусад сүм хийдүүдтэй хамт явдаг байсан бөгөөд заримдаа тэд хамгийн ойрын замыг сонгоогүй байдаг. Өнөөдөр, олон зуун жилийн өмнөх шиг хол газар залбирлыг Ариун газар, Атос уулан дээр, Бари дахь Гэгээн Николасын Угодникийн дурсгалд, Гурвал-Сергиус Лавра, Киевийн Печерск Лаврагийн агуй, Оптина цөлд, Саров болон бусад олон гэгээнтнүүдэд залбирдаг. газрууд.

Залбирах залбирал нь зөвхөн холын зайгаар төдийгүй шалтгаан, зорилгодоо ялгаатай байв. Аяллаар явж буй хүнийг цаашдын амьдралаа сонгох, аскетикийн заавар, зөвлөгөө, сануулга, итгэлийг бэхжүүлэх гэсэн аливаа асуултыг шийдвэрлэх хүсэл эрмэлзэлтэй байв. Мөргөлийн ажилд тэрээр Бурханаас болон өөрт ойр байгаа нэгнийх нь сүмээс холдож, итгэлийг нь хүлээх хүсэл эрмэлзэлтэй байж болно. Залуучуудын ноцтой гэм нүгэл, алдаа нь залбирлын шалтгаан байв. Мөргөлийн ёслолын зорилго нь өөрсдөө эсвэл хамаатан садандаа эрүүл мэнд, эдгэрэл гуйж байсныг бид олон жишээ мэддэг. Ариун ёслол гэж нэрлэгддэг (сахилын дагуу) мөргөл үйлдэх хүмүүс байсан, жишээ нь, дайн тулаанд өртсөн хүн, эсвэл дайны үед Их Эзэнд амласан бол, хэрэв тэр амьд үлдэх юм бол урт удаан мөргөлийн мөргөл хийх болно.

Оросын алслагдсан газар, ариун газруудад анхны мөргөл үйлдэх ажлыг ихэвчлэн лам нар хийдэг байв. Эртний Оросын тэнгэрлэг газар нутаг орныхоо хил хязгаарыг орхихгүй нөхцөлд тэр сүнслэг байдлаас чөлөөлөгдсөн “цөл” газарт заларч, “Иерусалимын ариун хот, Их Эзэний булш, бүх дэлхийг Аврагч Бурхан, Аврагч бүхий л ариун газруудыг төсөөлжээ. авралынхаа төлөө зовж шаналав, мөн ариун үйлс үйлдсэн ариун Аав нарын бүх цөл газар, цөлүүд. " Смоленскийн Абрахам. Ариун сүмийн хувьд ч мөргөл үйлдэх нь өдөр тутмын санаа зовнилоо түр зуур салгаж, хэсэг хугацаанд лам хуврагууд болох боломж байсан. Сүнслэг аялал нь түүний сууринд тэнгэр элчийн зэрэгтэй түр зуурын харилцаа холбоо, нэгдүгээрт, дэлхийн бараа бүтээгдэхүүн, тав тухаас татгалзах явдал байв; хоёрдугаарт, сүнслэг дайн, зам дээр мөргөлчдийг заавал дагалддаг уруу таталтыг шилжүүлэх явдал юм. Хувьсгалаас өмнөх Орост тэнүүчлэгчид, мөргөлчид заримдаа мөргөлийн замаар явж байсан тул өмнөх амьдралдаа эргэж орох боломжгүй болсон байв. Зарим нь мөргөл үйлдэхийн тулд ашиг олох гар урлал болж хувирав. Бусад нь сүнслэг өндөрт өргөгдөж, ариун байдлаас гарав. Ихэнх тэнүүлчид ихэнхдээ энгийн, мунхаглал гэсэн нэрийн дор ахлагч, сургагч болдог байв.

"Орос Христийн шашны хамт мөргөлийн ёслолыг хүлээж авав. Новгородын Антони нь Иерусалимд байсан Леонтусын тодорхой нэг Константинопольд оршуулсан монголчуудын өмнөх үеийн Оросын мөргөлчдийн талаар мэдээлсэн. Оросын хамгийн анхны алдартай мөргөлчин бол Агуй дахь Монт Энтони байв. " Сент-ийн амьдрал Антони хэлэхдээ, "Эзэн Бурхан түүнийг Грек улсад очиж, тэнд нь тоннын тос авч явахыг онгод оруулжээ. Гэгээн Энтони даруй аян замдаа гарчээ (энэ нь XI зуунд бий болжээ - Эд.), Константинополь хотод хүрч, түүний дараа Ариун Уул Атос хүрч ирэв. Энд Энтони ариун сүм хийдийг тойрон явж, тэнгэр элч нарын амьдралыг дуурайсан олон лам нарыг олж харав. Үүний дараа Гэгээн Антони Христийг бүр ч ихээр хайрлаж, ариун лам нарын амьдралыг дуурайж хийдийн нэг дээр очоод ламыг өргөхийг гуйв. Хамба лам Энтони болон түүний ариун журмын ирээдүйн амьдралыг харж, хүсэлтийг нь сонсоод түүнийг лам болгон хувиргасан. " "Гэгээн Феодосийн амьдралд энэ гэгээнтэн Иерусалимд очсон мөргөлчдийн нэгдэх оролдлогыг бид харж байна. Энэ нь XI зууны төгсгөлд Оросын мөргөлийн хэсэг байсныг илтгэнэ. Энэ нь Дорнодод байсан агуйн хоёр аскетикийн тухай мэдэгддэг. Энэ бол Константинополоос Иерусалим руу явах замдаа амарч байсан лам Варлаам, мөн гэгээнтэн Ефрайм Константинополь руу нэгээс олон удаа очиж, тэнүүчлэх мөлжлөгт оролцсон хүн юм.

XII зууны эхээр бидэнд аяллынхаа талаархи тайлбарыг үлдээсэн алдарт мөргөлчин Аббот Даниел Иерусалимд түүнтэй хамт байсан том багын тухай ярьжээ. ... Мөргөл үйлдэх нь дорнод руу, Их Эзэний ариусгасан газруудад, мөн Грекийн бунхан руу, үнэн алдартны шашинтнууд руу чиглэдэг байв.<.::> Эртний Орос дахь бүхэл бүтэн институт, түүний хууль ёсны эрх мэдэл бүхий хүрээлэнг мэддэг. Тэд Орос, Зүүн ба Баруун орны бунхан хоёрын хооронд зуучлагч байсан тул хамгийн сүүлийн үеийн гайхамшгуудын нотолгоо цуглуулсан; тэд ариун газруудаас нандин зүйл, Христийн загалмайн модны хэсгүүд, Ариун булшингаас чулуу авчирсан. Үүний тулд тэд онцгой хурим зохион байгуулж, хурим, оршуулгын ёслолуудад хүндэтгэл үзүүлдэг байв. Оросын шашны ач холбогдол нэмэгдэхийн хэрээр мөргөл үйлдэх болов. Тэд Оросыг гэгээнтэн, Византийн өв залгамжлагч хэмээн үзэж, Оросын мөргөлчдийг шинэ мөлжлөг, аяллаар зорьж буй Оросоос ирж эхэлсэн цаг үе ирэв. Гэвч Оросын оюун санааны түвшин нэмэгдэх тусам энэ мэдрэмж улам бүр дотоод болжээ. Оросын ард түмэн төрөлх бунхантайгаа танилцаж, ариун оросууд хөдөлмөрлөсөн Киев, Москва, Соловки руу зорьж эхлэв. Эрт дээр үеэс өнөө үеийн аскетик хүртэл Оросын бараг бүх гэгээнтнүүд мөргөлчид байсан бөгөөд бараг бүгдээрээ<…>  ариун газруудад мөргөл үйлдэх гэж очсон, тэндээс хүч чадал, ариун байдлыг олж авахын тулд очив. "

1849 онд Орос шашинтнууд Оросын шашинтнуудыг хамгаалах, Оросын мөргөлчдөд туслах зорилгоор Иерусалимд Оросын Сүнсний төлөөлөгчийн газар байгуулжээ. 1871 онд эрхэм зорилго нь Палестины бунхануудын нэг болох Мамвриан царсыг худалдаж авав. Түүний дагуу зөв шударга Абрахам гурван тэнгэр элчийн дүрээр Ариун Гурвалыг хүлээн авсан. Мод нь маш үзэсгэлэнтэй байсан: их бие нь гурван хэсэгт хуваагдаж, эх булангийн хажууд усан үзмийн модны дунд зогсож байв. Тиймээс Ортодоксууд нь "Мамвриан царс" нэртэй ариун сүмтэй.

1882 онд Орост Ортодокс шашныг дэмжих, Ортодокс мөргөлчдийг Ариун газар руу аялахад нь туслах зорилгоор Оросын Эзэн хааны Ортодокс Палестины нийгэмлэг байгуулагдсан. Мөргөлдөгчдийн аяллыг хөнгөвчлөх үүднээс нийгэм нь төмөр зам, тээврийн компаниудтай тохиролцоонд хүрсэн бөгөөд энэ нь ядуу аялагчдын тарифыг эрс бууруулсан юм.

Оросын Pilgrim сэтгүүлийн 1903 оны нэг дугаарт мөргөл үйлдэх хүмүүсийн амьдралын тухай дэлгэрэнгүй мэдээллийг өгөв: "Мэргэжилтнүүдийн энэхүү ариун голд (Иордан - ред.) Аялал хийхдээ, зэвсэгт аваачийн удирдлага дор Оросын консулын газар очихыг хориглодог. Жордан хөл дээрээ, жижиг бүлэгт; маш нарийн хоригыг зарим зардлыг хариуцах чадваргүй мөргөлчингүүд зөрчдөг. " Энд, хараагүй Агафья, Палестины нийгэмд хоргодох байранд амьдарч, харагаа алдаж, хэсэг мөргөлчдийн ард хоцорч, нүүдэлчин бедуинүүд хөнөөгдсөн тухай өгүүлдэг.

19-р зуунд Иерусалим дахь Оросын хашаанууд 2000 мөргөлчдийн амрах газар болжээ. 1911-1914 он гэхэд жилд 10,000 хүртэлх хүн байсан бөгөөд 1914 он гэхэд 10-12 мянгад хүрчээ. Дэлхийн нэгдүгээр дайн ба 1917 онд Орост гарсан хувьсгал нь Ариун булшин болон бусад Палестины бунханыг шүтэх уламжлалаар удаан хугацаанд тасалдсан байв. Одоо энэ уламжлал дахин идэвхжиж байна.

"Гүн гүнзгий залбирахын тулд Оросын ард түмэн уламжлал ёсоор сүм хийд рүү мөргөл хийхээр явдаг. Гэгээнтэн хэлэхдээ, Оросын агуу гэгээнтнүүдийн дурсгалт зүйлсийн өмнө гүн залбирлын амгалан, үнэн алдартны шашинтны амьдралын үнэн утга нь "Ариун Сүнсийг олж авах нь" онцолсон байдаг.<…>  Залбирах ердийн, нийтлэг газар (ялангуяа москвичууд) нь Гэгээн Сергиусын Гурвалын Лавра байв. Тэд Гэгээн Сергиус руу мөргөхийн тулд Хотковын хийдэд эцэг эхийнхээ булш - Кирилл, Мари нарын булшийг мөргөхийг уриалав.<…>  Тэд Гурвал-Сергиус Лавра руу онгоцны багийн хамт, эсвэл ихэнхдээ явган аялалд ирсэн байв. Явган явахад мантидын "алхалт" -ыг Оросын гэгээнтнүүд - Анна Иоанновна, Елизавета Петровна гэгээнтнүүдийн дурсгалт газруудаар гүйцэтгэв.<…> Мөргөлийн ноёдууд өөрсдийн мөргөл үйлдэх газруудыг өөр өөр байдлаар гүйцэтгэдэг байв. Хэрэв аяллыг цэвэр залбирлын дагуу хийсэн бөгөөд бэлтгэл, мацаг барилт, нөхөрлөлийг хүлээн авах хүсэл дагалдаж байсан бол "Бурханы зам дахь ажилчид" нь чандар уруу биш, харин тэдний сүнслэг эцэгт, хатуу амьдралын нэг сүмд мөргөл үйлдэх ёсгүй байв. Энэ тохиолдолд тэд бусад зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлэхгүй байхыг хичээсэн - гайхалтай. Ариун газрууд болон Бурханы гэгээнтнүүдийн ариун дурсгалт газруудаар аялж явахдаа тэд нухацтай бэлтгэж, хүлээн зөвшөөрч, харьцдаг байв. Тиймээс тэтгэвэрт гарсан хошууч генерал Сергей Иванович Мосолов хүнд өвчний үед үхэлд бэлдэж байхдаа гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, тангараг өргөв: хэрвээ тэр эдгэрвэл тэр Гэгээнтний чандар руу алхах болно. Сергиус түүнд бөхийж байна. Харилцан яриад тэр удалгүй сэргэв. Эдгэрснийхээ дараа тэр тангаргаа биелүүлэх гэж яаравчлав ... Тэд амьдралынхаа хамгийн чухал оюун санааны асуудлыг шийдвэрлэхээр Киевийн Печерск Лавра хотод ирэв. Сүм хийдэд царайлаг ахмадууд байдгийг мэдээд тэд өөрсдийн тухай Бурханы хүслийг мэдэх, итгэл үнэмшлийг олох, албанаас тэтгэвэрт гарсны дараа ямар амьдрал сонгохоо мэдэхийн тулд тэдэнд ханджээ.

Хувийн шинж чанартай баримт бичгүүдэд Киев дэх сонгогчдын залбирлын жишээг олох боломжтой. ... Жишээлбэл, Грязновын хос охиноо төрснөөс хойш хэсэг хугацааны дараа тангаргаа биелүүлж, 1752 оны 7-р сард сүм хийд рүү реликийг тахихаар очив. Нэг сар ба түүнээс дээш хугацаагаар ийм мөргөлийн ажилд явсан. Киев-Печерскийн гайхамшигт ажилчдад, "Бурханд таалагдахыг" хүсч мөргөж буй тариаланч, бурханд хайртай газар эзэмшигчид үүнийг хориглож чадсангүй. Д.Н.Свербеев тэмдэглэлдээ дурдсанаар Тверийн газар чөлөөлөгдсөн мөргөлчин нь чинээлэг гэр бүлийн тэргүүн (40 хүнээс) настай ахмад тариачин Архип Ефимович байжээ. Мөргөлийн хамт тэрээр Киевээс адислал болгон "баатар Барбара Барбара-аас зураг, нүх, бөгж авчирсан" гэж мастераа авчирав. Эзэн нь "Христийн нэрээр" алхаж явсан Бурханы ажилчдаас няцаасан бөгөөд тариачин хүний \u200b\u200bтүүхийг нарийвчлан бичжээ. "

Угсаатны зүйн товчооны Вятка дахь сурвалжлагч 19-р зууны төгсгөлд "гуйлгачид-гуйлгачид нь тариачин хүмүүсийн дунд хамгийн нэр хүндтэй гуйлгачин" гэж бичдэг бөгөөд "Тэнгэрийн төлөө Христийг өг" гэж ийм яриа өрнүүлдэг; гэж гэрийн эзэгтэй асуув. "Бурхан хаана авч явдаг вэ?" гэж асуув. - "Киевт, ээж, Бурхан гурав дахь удаагаа аль хэдийн авчирсан." Энд асуултууд эхэлж, тэнүүчлэгчдийг ариун газруудын тухай ярихыг хүсдэг бөгөөд тэр үед тэдэнд ханддаг. Тэднийг хараад, "Нүгэлтэн надад лаа тавь" эсвэл "Талийгаач Алексейын утсыг гаргаж ир" гэх мэтээр "гривна эсвэл никель" өгдөг. ... Ердийн өглөгөөс гадна гуйлгачин ариун газруудад (лаа, дурсгал гэх мэт) тахил өргөдөг. Тэд "Орос улсад ямар сайн зүйл үзэв, ямар тэнүүчлэн аялсан, ямар гайхамшигтай газруудыг үзэв" гэж асуух дуртай. Ариун сүм рүү явах зам мөрийг асуухад: "Чи яаж Киевт хүрч болох вэ?" Ийм яриаг тариачдын (ялангуяа эмэгтэйчүүдэд) сэтгэлийг авардаг хүмүүсийн дунд тооцдог бөгөөд үүний зэрэгцээ ерөнхий сонирхлыг бий болгодог. ... Мөргөлчид тэдний үгийг дэмжиж, тэндээс авчирсан зүйлийг нутгийн иргэдэд харуулдаг (заримдаа зардаг). ариун байдалдурдсан зүйлс: дурсгалууд, сүмийн агуулгын зураг, загалмай, хазаар, ариун газраас авчирсан хайрга, ариун ус эсвэл тос бүхий бөмбөлөг, "Ариун булшингаас" хальс, "ариун нандин зүйлээс" хэсгүүд. Маш олон удаа урьд өмнө, одоо ч гэсэн хийдээс сүм хийд, бунханаас бунхан хүртэл мөргөлийн дагуу амьдардаг хүмүүсийн өвөрмөц онцлог нь бүх төрлийн цуу яриа, цуу ярианы тархалт бөгөөд үүний ихээхэн хэсэг нь зөгнөлүүд, янз бүрийн зөн совин, мөрөөдлийн тайлбар, онцлох үйл явдлууд ...

А. И. Куприн өөрийн эссэглэлүүдийн нэгэнд хувьсгалын өмнөх Киевт "пруд" гэж хочилдог "мэргэжлийн залбирах мантист" хэлбэрийг тодорхойлсон байдаг. “Тэдгээр хүмүүс нөгөө талаас хамгийн алдартай аав, схемчид, нөгөө талаас нигүүлслийг эрэлхийлэгч олон нийтийн дунд зуучлагч ба хөтөч болж ажилладаг. Тэд Перм эсвэл Архангельскийн хаа нэг газраас ирсэн худалдаачин-мөргөлчинд зориулсан хамгийн дэлгэрэнгүй гарын авлагыг сольж, хаа сайгүй танил эсвэл цоорхойтой, хайхрамжгүй, ярьдаг хөтөч болж өгдөг. Сүм хийдэд тэднийг зарим нэг зайлшгүй муу зүйл гэж үздэг, хэсэгчлэн явган сурталчилгаа гэх мэтээр тэвчих болно ... Тэд мэдээжийн хэрэг бүх хаан ширээ, баяр ёслол, ялангуяа онцгой ёслолын үйлчилгээг маш сайн мэддэг. Тэд ариун амьдралтай, эсвэл хүнийг "даван туулах" чадвараараа ялгагддаг ариун аавтайгаа уулзах өдөр, цагийг мэддэг ... Ихэнх өдөр тутмын амьдралдаа олон жижиг зүйлс багтдаг. Тэд мөрөөдлөө шийдэж, муу нүднээс нь эдгээж, зовиуртай газруудыг Атос уулнаас ариусгасан тосоор цэвэрлэв ... "

Ядуу мөргөлчин-тариачин хүний \u200b\u200bхувьд зам дээр амьдралын дэмжлэг үзүүлэх цорын ганц хэлбэр бол мэргэжлийн гуйлгачид, галын хохирогчид болон бусад мөнгөтэй хүмүүс эсвэл гуйлгачидтай адилаар "Христийн төлөө" өглөг өгөх явдал юм. Паперууд хийдийн хувцастай аялдаг байв (19-р зууны дүрслэлд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн дунд skufeyki, coyashers байнга гарч ирдэг), үүнийг сүм хийд дээр зогсож байхдаа олж авдаг байв. Гэрт ойртож иртэл тэд залбирлаа хойшлуулав. Сохор тэнүүтнүүд тосгон руу явах замдаа хэдийнээ дуулсан оюун санааны шүлгүүдийг гүйцэтгэдэг байсан. "Тэнгэрлэг" ядуу тариачид жирийн хорхойтнуудаас тодорхой тусгаарлагдсан байв. Тахиа хүсэх ердийн хэлбэр нь: "Тэнгэрийн хаант улсад байгаа эцэг эхээ санахын тулд Христийн нигүүлсэл". Үүний зэрэгцээ, хараагүй, тахир дутуу хүмүүс байдаг мэргэжлийн гуйлгачид: "Тэнгэрийн хаанчлалд Эзэнээ санаж, гэгээн үдэш, Эзэнийг сүмийн тэмдэглэлд бичээрэй, Тэнгэрийн Эзэний хаалгыг чамд нээ. Бурхан танд диваажингийн тод гэрлийг бэлэглээрэй."

Гуйлгачингаас нэг зоос авах нь зөвхөн хүчирхийлэл биш, харин нүгэл, золиослол юм. Хүмүүсийн итгэл үнэмшлийн дагуу аймшигт шийтгэл амсчээ. Гудамжны гуйлан дээр хулгайч гараа хатааж, дутуу үхсэн гэх мэтээр олон домог мэддэг. Өмнө нь, одоо ба хэсэг нь хүмүүсийн дунд ариун гэгээнтнүүд болон Есүс Христ Өөрийгөө ядуусын дүрээр төөрч байсан түүхүүд тархдаг байв. Гэрч нэгэн гэрч бичсэн нэгэн түүхэд түүний тосгон дахь сайн ажил тариачин "танихгүй хүнд сайн гутал өгдөг байсан" гэж өгүүлжээ. Тосгонд нь танихгүй хүн гутлыг зараад “Дараа нь би нүгэл хийсэн, нүгэл хийсэн" гэж тариачин дараа нь хэлсэн. - Бодол: ийм тамга өгөх ёсгүй. Нэг удаа би зүүд харсан; Гайхамшгийн ажилтан Николай миний зүүдэнд тэнүүчлэн надад өгсөн тэр гуталны оронд надад харагдлаа. "

Орос улсад тэнүүчлэх нь ихэвчлэн мунхагийн эр зоригийг хослуулдаг байв. Петербургийн тэнэг тэнүүч Ксения эргэн тойронд тэнэг байв. Адислагдсан Пелагея Ивановна, адислагдсан тэнүүч Дарюшка, Киевийн ариун тэнэг Иван Григорьевич Босси нар тэнэгээр тэнүүчилж байв. Нэг удаа Жон Григорьевичийн дэргэд нэг лам: "Хүн төөрч, золгүй явдлыг уй гашуугаар тэвчих нь хэцүү байдаг" гэж хэлжээ. Нүцгэн хөл нь Иван дээш үсэрч байсан, тэгэхдээ яг тэр юм. - Нимгэн, ёс суртахуунгүй, сул дорой хүн хэзээ ч жинхэнэ аз жаргалыг идэж чадахгүй. Ухаантай, сайхан сэтгэлтэй, хүчтэй зүрх сэтгэлтэй хүн гологдол, хүслээс болж алж чадахгүй. Тэр түүний нүд рүү шууд хардаг бөгөөд үл тоомсорлож, зэвүүцэлгүй, тэмцлийн үеэр золгүй явдал гарч ирдэг ...

Гэж хэлжээ тэр лам хэлэхдээ, "гэхдээ зүрхний цайз хаана байна вэ?"

Иван Григорьевич тэдэнд илчлэгдсэн сайн мэдээг авчирч, дараахь зүйлийг тэмдэглэв. Цангаагаад над дээр очоод ууж байгаарай. " .

Энд бид 20-р зууны дунд үеэс адислагдсан аялагчдын нэг Андрюшагийн хөрөг: "Жижиг биетэй, мөрөн дээрээ төмөр цамцтай, төмөр бариултай байсан. Тэр бичиг баримтгүй, амьжиргаагүй, ихэнхдээ орон байр, талхгүй байв. Сайн хүмүүс түүнд юу өгсөн бэ, Андрюша хэрэгцээтэй хүмүүст тарааж, тэнэглэлээр өөрийгөө хаажээ. ... Хөршүүддээ ер бусын зөөлөн, эелдэг зөөлөн сэтгэлтэй байсан Андрюша эргэн тойрныхоо хүмүүст харилцан хайр, баяр баясал, эмзэглэлийг уриалав. ... Заримдаа, хэрэв тэр хэн нэгэнтэй найзлахыг хүсч байвал тэр цамц, өмднийх нь нэгийг нь нэхдэг - тэр үүнийг нөгөөг нь өгөх болно, тэгээд үүнийг аваад эхнийх нь өгөх болно. Өөрөө оёсон цүнх өгөх дуртай байсан ... Андрюша эргэн тойрныхоо хүмүүст насанд хүрсэн хүүхэд шиг сэтгэгдэл төрүүлжээ. Гэхдээ үүний цаана бага насны мэргэн ухаан, асар их амьдралын туршлага, Бурханы ач ивээлийн бэлгүүд байсан. Тэрээр харанхуй, маш их зөгнөж байсан, заримдаа залбирлаараа өвчнөөс эдгэрч байсан. Нэгэн удаа, ойр дотны хүмүүсийнхээ буянаар гэр бүлд зочлохдоо тэрээр тэдэнд төрсөн харгис хүүхдийг гайхамшигтайгаар эдгээв. Энэ гайхамшиг хүн бүрийн нүдний өмнө болсон. Андрюша хүүгээ төмрөөр нь цохисон, дараа нь хүүхэд сэргэж, хүч чадал олж, бүрэн эрүүл болсон. "

Мөргөлчдийг тэнүүчилж явсан газраасаа авчирсан "ариун байдал" буюу ариун сүмийн бунханууд нь эртний Христийн шашны эртний үеэс мэдэгдэж байсан. 19-р зуунд сүнслэг бэлэг дурсгалын зүйлс үйлдвэрлэх, ариун газарт зочлох дурсгалын тэмдэг олон арван нэрсийг нэрлэжээ. Өнөө үед олон хийд, хүндэтгэлтэй бунхан дээр, үндэсний мөргөлийн төвүүдэд сүнслэг агууламж бүхий хамгийн олон төрлийн бэлэг дурсгалын бүтээгдэхүүнийг үйлдвэрлэх болжээ. Загалмай, зураг, залбирал, утлага саваа, ариун газруудын керамик зураг, булаг шандны тос, ус бүхий аяга нь орчин үеийн олон байшингийн гэр дурсгалыг бий болгодог. Итгэгчид Ариун газраас ирсэн объектуудад маш их хүндэтгэлтэй ханддаг - Иорданий ус, Мамври голын мөсөн хэсгүүд гэх мэт.

Хөгшин хатагтай Федор Степанович Соколовын намтарт гайхамшгийг ийм мөргөлийн сүм хийдүүдийн нэгээр - Иерусалимаас загалмай нь гайхамшигтай байдлаар цэцэглэж байв. Өвгөн Иерусалим руу явж байсан мөргөлчинд загалмайг бэлэглэв. Гэрч нэгэн тайлбарласнаар: "Энэ загалмай гэмтээгүй; жижиг цэцэг ургадаг, тэр бүгд цэцэг. Тэгээд тэр түүнтэй санамсаргүй байдлаар харьцаж байтал загалмай дээр нэг хөндлөвч тасарч, доор гялтгануур нь эвдэрч, бүх цэцэг алга болжээ. Олон жилийн дараа тэр энэ нүглийг ухаарч, Их Эзэнээс уучлал гуйж эхлэв, ингэснээр Эзэн дахин цэцэг ургуулах болно. Тиймээс, нэг жилийн дотор - 1961-1963 онуудад би түүнтэй дөрвөн удаа ирсэн, ойролцоогоор гурван сар өнгөрсний дараа би 11-р сард түүнд ирсэн бөгөөд тэр энэ загалмайг надад харууллаа, Эзэн түүнийг сонссон нь маш их баяртай, баяртай байв. : хөндлөвч дээр ир нь өвс нь өвс шиг ургасан. Гурван сарын дараа би ирэхэд шахмал дээр ийм ир өвс ургасан. Би дахиад ирнэ - загалмайн хөндлөвч дээр хоёр дахь өвс ургаж, өмнөхөөсөө бага байв. Тэгээд гурван сарын дараа шахмал дээр хоёр дахь ир өвс ургасан. Цэцгүүд адилхан байв. Ахлагч надад: "Эзэн намайг сонссонд би маш их баяртай байна." Би үүний талаар түүнээс асуусангүй. Олон жил өнгөрөхөд, тэр нас барсны дараа би энэ загалмайг дахин үзэх хэрэгтэй болсон: тэр олон мөчир гаргаж аваад, хоёр газар хоёулаа том болов. "

Сүнслэг тэнүүчлэл

(Тахилч Сергей Сидоровын "Оросын газрын мөргөлчдийн тухай" бүтээлээс сэдэвлэсэн
  болон архимандритын нийтлэлүүд)

18-р зуунаас эхлэн Орос улсад онцгой шинж чанар гарч ирэв - мөргөлийн ёслол. Тодорхой мөчөөс эхлэн Оросын Сүм энэ шинэ ертөнцөд эргэж, мөргөл хийхээр болжээ. Мөргөлийн ёслолын гол шинж чанар нь тодорхой газрыг шүүрдэх явдал юм. Ариун газруудад мөргөлийн үйл явдлаас эхэлж, мөргөл үйлдэх үйлс нь дэлхийн ариун байдлыг тунхаглаж байв. Аялагч хүмүүс энэ амьдралынхаа аялалын зорилгыг мэддэггүй. Тиймээс, хэрэв эртний Израилийн эр зоригт мөргөлчид амласан газрыг эрэлхийлж байгаа бол тэнүүчлэгчид Их Эзэний шавь нарын хамт, Галилейгийн зам дагуу түүнийг дагасан замыг мэддэг болно.

Мөргөлийн ёслолын ажиллагаа нь сүмийн анхны үйлсийн нэг хэсэг байв. Христийн шашны эхний зууны тэнүүчлэгчид сүмийн нийгэмлэгүүдэд тодорхой үүрэг даалгавар өгдөг байв. Тэдний үүрэг бол сүмийн шинэ журам, сүм хийдийн тухай янз бүрийн сүмийн бүлгүүдэд анхааруулах явдал байв. Тэд элч нарын болон нөхрүүдийн захидлыг тарааж, цөллөлт, шоронд хоригдлуудад тусалсан. Тэдний эр зориг нь тангараг өргөж байв. Эртний Христэд итгэгчдийн бичсэн хэд хэдэн бүтээлүүд эдгээр тангарагуудыг хадгалан үлдээжээ. Тэд жинхэнэ тэнүүч байх ёстой зүйл бөгөөд хуурамч харь гарагийн хүмүүсийн анхааруулга өгдөг. Төлөөлөгчийн захидлууд эхний зууны тэнүүчлэгчдийн талаар ялангуяа их зүйлийг өгүүлдэг. Ийнхүү элч Паул захидалдаа тэнүүчлэгчдийг ажигласан бөгөөд Сүмийн олон эцэг нар тэдний тухай ярьдаг. Эрэлхийлэгчдийн хийх ажил бол тогтмол алхах, хэн нэгнийхээ хүлцэнд дуулгавартай байх, эзэмших чадваргүй болоход буурдаг. Аялагч хүмүүс зөвхөн ажилтнууд, цүнх, заримдаа сайн мэдээ эсвэл Библийг мэддэг тул ямар ч баялаг байхгүй болно. Илүү зоос нэмж аваарай! ” Тэр чамайг шүүлтийн өдөр шатаах болно ”гэж нэг тэнүүчлэгч хэлэв.

Эхний зууны туршид бий болсон мөргөл үйлдэх зан чанар нь Тебесийн эрчүүдэд ариун ёслолыг Орос улсад сэргээж, хэд хэдэн өвөрмөц хэлбэрийг бий болгосноор ололт амжилтаа Сүмийн сан хөмрөгт авчирсан юм. Түүхэн дэх тодорхой цаг үеэс эхлэн Оросын сүм мөргөл үйлдэх болжээ. Энэ мөч нь 18-р зууны эхээр, яг анх рационалист соёл нь Ортодоксикийн хамгийн гадаад, дотоод эрхэм бунхануудыг татан буулгаж эхэлсэн мэт санагдаж байна. Дараа нь тэд сүм хийдүүдийн ашиггүй байдлын тухай ярьж эхлэв, Петр I-ийн зарлигууд нь тахир дутуу дайчдын хувьд сүм хийдийг алхимд хувиргах тухай гарч ирэв. Дараа нь ой мод, төрөлх нутгаар тэнүүчилж, аскетикчдыг хатуу хавчуулж эхлэв.

18-19-р зууны сүмийн бүх түүх, тэр үеийн аскетик хүмүүсийн бараг бүх амьдрал нь гашуудал, гашуудал мөрүүдийг мэддэг. Алдарт тэнүүч Дамиан амьдралынхаа хүнд хөдөлмөрөөр дуусч, хүйтэнд хүйтэн усанд ордог тул тэнүүч байхгүй байнгын оршин суугаа газрынхаа талаар мэдээлэл өгөхөөс татгалзжээ. Эрэлчин Вера Алексеевнаг шоронд паспорт байхгүйгээс болж зоддог. Жинхэнэ найруулагч Саровский Жон Санкт-Петербург дахь шоронд нас баржээ. Учир нь түүний дээд албан тушаалтнуудын зөвшөөрөлгүйгээр ойд цохиур барьж эхлэв.

Замаас тодорхой замаар явж буй замыг мэдэхгүй олон тэнүүчлэгчид Орос улсад сүүлийн хоёр зууны турш явсаар иржээ. Энэ настай өвгөн Федор Кузьмич Сибирийн тайгад бүхий л амьдралаа тэнүүчилж байв. Энд Кипренскийн дүрсэлсэн шиг гунигтай, ширүүн харцаар харанхуй даавуун цамцтай, өндөр, туранхай хөгшин хөгшин Даниел байна. Энд алдарт Филиппушка байдаг бөгөөд энэ нь Зосима цөлийн тэнүүчлэгчдийн нэг болох тэнэглэл ба мөргөл үйлдэх гэсэн хоёр мөлжлөгийг хослуулсан байдаг. Энд 18-р зууны сүүлч үеийн даруухан тэнүүч Николай Матвеевич Рымин өөрийн эд хөрөнгөө ядууст сайн дураараа хуваарилж, тэнэг хүний \u200b\u200bгэрт оров. Түүний дүр төрх нь сайхан шинж чанар, авхаалж самбаа шинж чанарыг хадгалан үлдээжээ. Түүнийг хөгжилтэй, бараг халзан, урт ажилтантай, загалмайтай, урагдсан зипун, хуучин хүрэмтэй харагдуулдаг. Зен гурван настай эртний тэнүүч Ксения өнгөрч, түүний бүтээлүүдээр зуу гаруй сүм босгосон байв. Инээдэмтэй Даша тэнүүчлэн тэнүүчлэн тэнүүч Томас. Тэд бүгд байгалын үзэсгэлэнт газрууд, зэрлэг байгалийг булшлах мэт санагддаг, тэд бүгд цөл манай нутгаас гарч, зөвхөн ганц зам нь ялалт байгуулагч энх тайван байдлаас ангид үлдсэн гэж хэлдэг.

XIX зууны наяад онд Казань хотод "Сүнслэг Эцэгтээ аялагч Фрэнкийн түүхүүд" ном хэвлэгджээ. Энэ бол мөргөлчдийн эр зоригийн зарчмуудыг олж нээсэн цорын ганц ном бөгөөд Есүсийн залбирлын ололт амжилтыг нарийвчлан дэлгэрүүлж, мөргөлийн ёслолын уялдаа холбоог харуулсан цорын ганц ном юм. Гэр бүлийн янз бүрийн зовлонгоос цочирдсон нэг хүн яаж тэнүүчлэх замаар явахаа шийдсэн тухай өгүүлдэг. Тэрээр "Философи" гарт унаж, Есүсийн залбирлын талаархи тайлбарыг хайж, өөр өөр хүмүүст энэ үгний утгыг тодруулахыг хүсэв.

Энэхүү гаднах талаас илүү чухал зүйл бол номын хамгийн дотоод агуулга юм. Энэ бол эцэс төгсгөлгүй замууд, том хотууд болон St-ийн улсуудын зам дагуу тэнүүчлэх арга юм. Орос; "Христийн мухлагт төөрч байсан" Оросын төлөөлөгчийн нэг, бид аль эрт дээр үед, эрт дээр үеэс л ингэж мэддэг байсан ..., - одоо байхгүй болсон бөгөөд хэзээ ч дахиж огт байхгүй болсон Орос. Эдгээр нь prp-с ирсэн хүмүүс юм. Сергиус Саров, Валаам, Оптина, Киевийн гэгээнтнүүдэд очив; Тихон, Митрофани руу явж, Гэгээн Инноцентийн Эрхүү хотод очиж, Атос уул ба Ариун газар хоёуланд нь хүрэв. Тэд "оршин тогтнох хотгүй тул ирээдүйгээ хайж байв." Эдгээр нь холын зай, орон гэргүй амьдралын хайхрамжгүй байдлыг амархан татсан хүмүүс юм. Тэдний байшинг орхин явахдаа тэд үүнийг хиймэл нөмрөгт олжээ. Тэд ахмад настан, скемники нарын зааварчилгааны ярианаас гэр бүлийн ая тухтай байдлыг илүүд үздэг байв. Тэд олон зуун жилийн амьдралын хүчтэй арга замыг хийдийн жилийн хэмнэл, амралт, сүмийн дурсамжтай харьцуулж үзсэн ...

Мөн энэ нь "Бурханы нигүүлслээр, Христийн шашинтан хүн, үйлдлээрээ агуу нүгэл үйлдсэн, орон гэргүй тэнүүчлэгч цолоороо, модон тариачин, худалдаачинтай хамт эсвэл Сибирийн мужийн хийдэд, эсвэл шударга газар өмчлөгч, тахилчтай хамт өнгөрөөдөг. тэнүүчлэх тухай Түүний аялгууны хэмнэл нь уншигчдыг амархан татаж, өөрийгөө захирч, түүнийг сонсох, суралцахад хүргэдэг. Энэ ядуу хүний \u200b\u200bэзэмшиж байгаа үнэлж баршгүй үнэт эрдэнэсээр баялаг. Энэ эрдэнэ бол залбирал юм. Тэр бэлэг, тэр зүйлийг олж авсан хүмүүс асар их баялаг юм. Энэ бол Египт, Синай, Атос нарын аскетикуудаас өвлөн авсан "ухаалаг ажил" буюу "оюун санааны тогтвортой байдал" гэж нэрлэдэг удам судруудын эцэг, эхчүүдийн христийн шашинтнуудын эртний эртний үеэс уламжлагдан ирсэн оюун санааны баялаг юм.

Сайн мэдээ нь даруу байдлын ариун сүмийн мөргөлийн зан чанарыг өгдөг. Ариун тэнэгүүдийнхээ төлөө Христтэй адил тэнүүчлэгчид уй гашуу, доромжлолыг даруухан тэвчээд зогсохгүй өөрсдийгөө дэлхийн хамгийн муу зүйл гэж үздэг. Эдгээр өдрүүдэд тэмцэж байгаа тэнүүч: "Тэд намайг зэмлэхгүй - чөтгөрүүд баярлана, загнаад өгнө - тэнгэр элчүүд баярлана." Эцэст нь хөдөлмөрлөсөн тэнүүч Николай Матвеевич Рымин амьдралынхаа даруу байдлын талаар бүр ч илүү тодорхой зааж өгчээ. XVIII] Беляев Л. А. Христийн шашны эртний эдлэл: Харьцуулсан судалгааны танилцуулга. М., 1998. 19-20-р сар. ] Нэг газар. С. 53. I)