Христийн шашин үүссэнтэй ямар үйл явдлууд холбоотой вэ? Шашин Христийн шашин, түүний үндэс, мөн чанар

Дэлхийн оршин суугчдын гуравны нэг орчим нь Христийн шашныг бүх төрлөөр нь хүлээн зөвшөөрдөг.

Христийн шашин 1-р зуунд үүссэн. МЭ. Ромын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр дээр. Христийн шашин яг хаана үүссэн талаар судлаачдын дунд зөвшилцөлд хүрээгүй байна. Зарим нь энэ нь тухайн үед Ромын эзэнт гүрний нэг хэсэг байсан Палестинд болсон гэж үздэг; бусад нь Грек дэх еврей диаспорад тохиолдсон гэж үздэг.

Палестин еврейчүүд олон зууны турш харийн ноёрхол дор байсан. Гэсэн хэдий ч 2-р зуунд. МЭӨ. тэд улс төрийн тусгаар тогтнолоо олж, энэ хугацаанд газар нутгаа тэлж, улс төр, эдийн засгийн харилцааг хөгжүүлэх талаар их зүйлийг хийсэн. МЭӨ 63 онд. Ромын генерал Гни ПолтиИудей руу цэргээ авчирсан бөгөөд үүний үр дүнд Ромын эзэнт гүрний нэг хэсэг болсон. Манай эриний эхэн үед Палестины бусад нутаг дэвсгэрүүд тусгаар тогтнолоо алдаж, Ромын захирагч удирдаж эхлэв.

Улс төрийн тусгаар тогтнолоо алдсаныг хүн амын нэг хэсэг эмгэнэл гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Улс төрийн үйл явдлууд нь шашны утга учиртай гэж харагдсан. Эцэг өвгөдийн гэрээ, шашны ёс заншил, хоригийг зөрчсөний төлөө бурханлаг шийтгэлийн тухай санаа тархсан. Энэ нь еврей шашны үндсэрхэг бүлгүүдийн байр суурийг бэхжүүлэхэд хүргэсэн.

• Хасидим- сүсэг бишрэлтэй иудейчүүд;
• Садукайчууд, эвлэрэх сэтгэл санааг төлөөлж хэн, Тэд еврей нийгмийн дээд давхаргаас ирсэн;
• Фарисайчууд- Иудаизмын цэвэр ариун байдлын төлөө тэмцэгчид, гадаадынхантай харилцахын эсрэг. Фарисайчууд зан үйлийн гадаад стандартыг дагаж мөрдөхийг дэмжиж байсан бөгөөд үүний төлөө тэднийг хоёр нүүр гаргасан гэж буруутгаж байсан.

Нийгмийн бүтцийн хувьд фарисайчууд хотын хүн амын дунд давхаргын төлөөлөл байв. 1-р зууны төгсгөлд. МЭӨ. гарч ирнэ зүтгэлтнүүд- хүн амын доод давхаргын хүмүүс - гар урчууд, люмпэн пролетариуд. Тэд хамгийн радикал санааг илэрхийлсэн. Тэдний дундаас ялгарч байна сикари- террористууд. Тэдний дуртай зэвсэг бол нөмрөгийнхөө доор нуусан муруй чинжаал байсан - Латинаар "сика". Эдгээр бүх бүлгүүд Ромын байлдан дагуулагчидтай багагүй тууштай тэмцэж байв. Тэмцэл босогчдын талд өрнөхгүй байгаа нь илт байсан тул Аврагч Мессиа ирэх хүсэл эрмэлзэл улам ширүүсэв. Шинэ Гэрээний хамгийн эртний ном нь МЭ 1-р зуунаас эхтэй. Апокалипсис, иудейчүүдийг шударга бусаар харьцаж, дарангуйлсны төлөө дайснуудад өшөө авах санаа маш хүчтэй илэрч байв.

Сект нь хамгийн их сонирхдог Эссенесэсвэл ЭссенУчир нь тэдний сургаал эртний Христийн шашны онцлогтой байсан. Үүнийг 1947 онд Сөнөсөн тэнгисийн бүсээс олдсон олдворууд нотолж байна Кумран агуйгүйлгэх. Христэд итгэгчид болон Эссений үзэл бодол нийтлэг байсан Мессианизм- Аврагчийн ойрын ирэлтийг хүлээх, эсхатологийн санаануудертөнцийн төгсгөлийн тухай, хүний ​​нүглийн үзэл санааны тайлбар, зан үйл, нийгэмлэгийн зохион байгуулалт, өмч хөрөнгөд хандах хандлага.

Палестинд болсон үйл явц нь Ромын эзэнт гүрний бусад хэсэгт болж байсан үйл явцтай төстэй байв: Ромчууд хаа сайгүй нутгийн хүн амыг дээрэмдэж, өршөөлгүй мөлжиж, тэдний зардлаар баяжиж байв. Эртний дэг журмын хямрал, нийгэм-улс төрийн шинэ харилцааг хүмүүс хүндээр туулж, төрийн машины өмнө арчаагүй, хамгаалалтгүй байх мэдрэмжийг төрүүлж, авралын шинэ арга замыг эрэлхийлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Нууцлаг мэдрэмжүүд нэмэгдэв. Дорнын шүтлэгүүд тархаж байна: Митра, Исис, Осирис гэх мэт. Олон янзын холбоод, нөхөрлөл, коллеж гэж нэрлэгддэг олон байгууллага бий болж байна. Хүмүүс мэргэжил, нийгмийн байдал, хөрш зэргэлдээ гэх мэтээр нэгддэг. Энэ бүхэн нь Христийн шашныг дэлгэрүүлэх таатай нөхцлийг бүрдүүлсэн.

Христийн шашны гарал үүсэл

Христийн шашин үүсэхэд зөвхөн түүхэн нөхцөл байдал үүссэн төдийгүй үзэл суртлын сайн үндэс суурь тавигдсан. Христийн шашны үзэл суртлын гол эх сурвалж нь иудаизм юм. Шинэ шашин нь иудаизмын монотеизм, мессианизм, эсхатологи, chiliasma- Есүс Христийн хоёр дахь ирэлт ба түүний дэлхий дээрх мянган жилийн хаанчлалд итгэх итгэл. Хуучин гэрээний уламжлал нь шинэ тайлбарыг хүлээн авсан.

Эртний гүн ухааны уламжлал нь Христийн шашны ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд чухал нөлөө үзүүлсэн. Философийн системд Стоик, неопифагорчууд, Платон, неоплатонистуудШинэ Гэрээний бичвэрүүд болон теологичдын бүтээлүүдэд сэтгэцийн бүтэц, үзэл баримтлал, тэр ч байтугай нэр томъёог боловсруулж, дахин тайлбарлав. Неоплатонизм нь Христийн шашны сургаалын үндэс суурийг тавихад онцгой нөлөө үзүүлсэн. Александрийн Фило(МЭӨ 25 - МЭ 50 он) ба Ромын стоикчуудын ёс суртахууны сургаал Сенека(МЭӨ 4 - МЭ 65 он). Фило уг үзэл баримтлалыг боловсруулсан Логооршихуйн тухай тунгаан бодох боломжийг олгодог ариун хууль, бүх хүмүүсийн төрөлхийн гэм нүглийн тухай сургаал, наманчлал, оршихуй ертөнцийн эхлэл, экстаз нь Бурханд ойртох хэрэгсэл, логой, түүний дотор Бурханы Хүү Бурхан бол хамгийн дээд лого, бусад лого бол тэнгэр элч нар юм.

Сенека хүн бүр бурханлаг хэрэгцээг ухамсарлах замаар сүнсний эрх чөлөөнд хүрэх гол зүйл гэж үздэг. Хэрэв эрх чөлөө нь бурханлаг хэрэгцээнээс урсахгүй бол энэ нь боолчлол болж хувирна. Гагцхүү хувь тавиландаа дуулгавартай байх нь тайван амгалан тайван байдал, ухамсар, ёс суртахууны хэм хэмжээ, хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсийг бий болгодог. Сенека ёс суртахууны алтан дүрмийг ёс суртахууны зайлшгүй шаардлага гэж хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд энэ нь дараахь байдлаар сонсогдов. Доорх хүмүүстэй чинь чамаас дээш харьцахыг хүсч байгаагаар нь харьц.". Үүнтэй төстэй томъёоллыг бид Сайн мэдээнээс олж болно.

Мэдрэхүйн таашаал нь түр зуурын, хууран мэхлэлт, бусад хүмүүст анхаарал халамж тавих, материаллаг баялгийг ашиглахдаа өөрийгөө хязгаарлах, хэт их хүсэл тэмүүллээс урьдчилан сэргийлэх, өдөр тутмын амьдралд даруу, даруу байх хэрэгцээ, өөрийгөө сайжруулах, бурханлаг нигүүлслийг олж авах тухай Сенекагийн сургаал. Христийн шашинд тодорхой нөлөө үзүүлсэн.

Христийн шашны өөр нэг эх сурвалж нь тухайн үед Ромын эзэнт гүрний янз бүрийн хэсэгт цэцэглэн хөгжиж байсан дорнын шашин шүтлэг байв.

Христийн шашныг судлах хамгийн маргаантай асуудал бол Есүс Христийн түүхийн тухай асуудал юм. Үүнийг шийдвэрлэхдээ домог ба түүхэн гэсэн хоёр чиглэлийг ялгаж салгаж болно. Домог чиглэлЕсүс Христийг түүхэн хүний ​​хувьд шинжлэх ухаанд найдвартай мэдээлэл байхгүй гэж мэдэгджээ. Сайн мэдээний түүхүүд нь дүрслэгдсэн үйл явдлуудаас олон жилийн дараа бичигдсэн байдаг. Түүхэн чиглэлЕсүс Христ бол жинхэнэ хүн, шинэ шашны номлогч байсан гэж олон эх сурвалж баталж байна. 1971 онд Египетээс нэг бичвэр олдсон Иосефус "Эртний эд зүйлс", энэ нь Есүс хэмээх жинхэнэ номлогчдын нэгийг дүрсэлсэн гэж үзэх үндэслэл болж байна, гэвч түүний үйлдсэн гайхамшгуудыг энэ сэдвээр олон түүхийн нэг гэж хэлсэн, i.e. Иосефус өөрөө тэднийг ажигласангүй.

Христийн шашин төрийн шашин болж үүсэх үе шатууд

Христийн шашин үүссэн түүх нь 1-р зууны дунд үеийг хамардаг. МЭ 5-р зуун хүртэл багтаасан. Энэ хугацаанд Христийн шашин өөрийн хөгжлийн хэд хэдэн үе шатыг туулсан бөгөөд үүнийг дараах байдлаар дүгнэж болно.

1 - үе шат одоогийн эсхатологи(1-р зууны хоёрдугаар хагас);

2 - үе шат төхөөрөмжүүд(II зуун);

3 - үе шат ноёрхлын төлөөх тэмцэлэзэнт гүрэнд (III-V зуун).

Эдгээр үе шат бүрт итгэгчдийн бүрэлдэхүүн өөрчлөгдөж, Христийн шашинд бүхэлдээ янз бүрийн шинэ формацууд үүсч, задарч, дотоод мөргөлдөөн байнга ширүүсч байсан нь нийтийн амин чухал ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэх тэмцлийг илэрхийлж байв.

Бодит эсхатологийн үе шат

Эхний шатанд Христийн шашин иудаизмаас бүрэн салаагүй байсан тул үүнийг Иудей-Христийн шашин гэж нэрлэж болно. "Одоогийн эсхатологи" гэсэн нэр нь тухайн үеийн шинэ шашны сэтгэл хөдлөлийг тодорхойлсон уур амьсгал нь ойрын ирээдүйд, шууд утгаараа өдөр бүр Аврагчийн ирэх хүлээлт байсан гэсэн үг юм. Христийн шашны нийгмийн үндэс нь үндэсний болон нийгмийн дарангуйлалд өртөж, боолчлогдож, эзэнгүй болсон хүмүүс байв. Боолчлогсдын дарангуйлагчдыг үзэн ядах, өшөө авах хүсэл эрмэлзэл нь хувьсгалт үйлдлээр бус харин Антихристийн эсрэг ирж буй Мессиагийн хэлмэгдүүлэлтийг тэвчээргүй хүлээж байсанд илэрхийлэгдэж, чөлөөлөгдөж байв.

Эртний Христийн шашинд нэг ч төвлөрсөн байгууллага байгаагүй, тахилч нар ч байгаагүй. Нийгэмлэгүүдийг хүлээн зөвшөөрөх чадвартай итгэгчид удирддаг байв харизма(нигүүлсэл, Ариун Сүнсний буулт). Харизматик нь итгэгчдийн бүлгийг өөрсөддөө нэгтгэсэн. Сургаалыг тайлбарлах ажилд оролцож байсан хүмүүсийг онцлон тэмдэглэв. Тэднийг дуудсан дидаскууд- багш нар. Нөхөрлөлийн аж ахуйн амьдралыг зохион байгуулах тусгай хүмүүсийг томилсон. Анх гарч ирсэн диконуудэнгийн техникийн үүргийг гүйцэтгэсэн. Хожим гарч ирнэ бишопууд- ажиглагчид, харуулууд, түүнчлэн ахмадууд- ахмадууд. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бишопууд давамгайлах байр суурийг эзэлдэг бөгөөд пресвитерууд тэдний туслах болдог.

Тохируулах үе шат

Хоёр дахь шатанд, 2-р зуунд нөхцөл байдал өөрчлөгдөнө. Дэлхийн төгсгөл ирэхгүй; эсрэгээр, Ромын нийгэмд тодорхой хэмжээний тогтворжилт бий. Христэд итгэгчдийн сэтгэл санааны хүлээлтийн хурцадмал байдал нь бодит ертөнцөд оршин тогтнох, түүний захиалгад дасан зохицох илүү амин чухал хандлагаар солигддог. Энэ ертөнц дэх ерөнхий эсхатологийн байр суурийг нөгөө ертөнц дэх хувь хүний ​​эсхатологи эзэлдэг бөгөөд сүнсний үхэшгүй байдлын тухай сургаал идэвхтэй хөгжиж байна.

Нөхөрлөлийн нийгэм, үндэсний бүтэц өөрчлөгдөж байна. Ромын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт амьдардаг янз бүрийн үндэстний хүн амын чинээлэг, боловсролтой давхаргын төлөөлөгчид Христийн шашинд орж эхлэв. Үүний дагуу Христийн шашны сургаал өөрчлөгдөж, эд баялагт илүү тэвчээртэй ханддаг. Эрх баригчдын шинэ шашинд хандах хандлага нь улс төрийн нөхцөл байдлаас хамаарна. Нэг эзэн хаан хавчлага явуулж, нөгөө нь улс төрийн дотоод нөхцөл байдал зөвшөөрвөл хүн чанараа харуулсан.

2-р зуунд Христийн шашны хөгжил. иудаизмаас бүрэн тасрахад хүргэсэн. Христэд итгэгчдийн дунд бусад үндэстнүүдтэй харьцуулахад иудейчүүд улам бүр цөөрсөөр байв. Хүнсний хорио цээр, Амралтын өдрийг тэмдэглэх, хөвч хөндөх зэрэг практик ач холбогдолтой асуудлыг шийдвэрлэх шаардлагатай байв. Үүний үр дүнд хөвч хөндөх ёслолыг усан баптисм хүртэх ёслолоор сольж, долоо хоног бүрийн Бямба гарагийн баярыг Ням гараг руу шилжүүлж, Улаан өндөгний баярыг ижил нэрээр Христийн шашинд шилжүүлсэн боловч Пентекостын баяр шиг өөр домгийн агуулгаар дүүргэв.

Христийн шашинд шүтлэг үүсэхэд бусад ард түмнүүдийн нөлөөлөл нь зан үйл эсвэл тэдгээрийн элементүүдийг зээлж авах замаар илэрч байв: баптисм хүртэх, тахил өргөх, залбирал болон бусад зарим зүйлийг нэгтгэх.

3-р зууны үед. Христийн шашны томоохон төвүүд Ром, Антиох, Иерусалим, Александрия, Бага Азийн хэд хэдэн хот болон бусад газруудад үүссэн. Гэсэн хэдий ч сүм өөрөө дотооддоо нэгдмэл биш байсан: Христэд итгэгч багш нар болон номлогчдын дунд Христэд итгэгчдийн үнэнийг зөв ойлгох талаар санал зөрөлдөөнтэй байсан. Христийн шашин нь теологийн хамгийн төвөгтэй маргаанаас болж дотроосоо тасарсан. Шинэ шашны заалтуудыг янз бүрээр тайлбарласан олон чиг хандлага гарч ирэв.

Назаренчууд(Еврей хэлнээс - "татгалзах, татгалзах") - эртний Иудейгийн даяанч номлогчид. Назирчуудад харьяалагддагийн гадаад шинж тэмдэг нь үсээ тайрч, дарс уухаас татгалзсан явдал байв. Үүний дараа Назирачууд Эссенчүүдтэй нэгдсэн.

Монтанизм 2-р зуунд үүссэн. Үүсгэн байгуулагч МонтанаДэлхийн сөнөхийн өмнөх өдөр тэрээр даяанчлал, дахин гэрлэхийг хориглох, итгэлийн нэрээр алагдахыг номлосон. Тэрээр жирийн христийн бүлгүүдийг сэтгэцийн өвчтэй гэж үздэг байв.

Гностикизм(Грек хэлнээс - "мэдлэгтэй байх") нь ихэвчлэн платонизм ба стоицизмаас авсан санаануудыг дорно дахины үзэл санаатай холбосон. Гностикууд нүгэлт материаллаг ертөнцийн хооронд завсрын холбоос байдаг төгс бурхан байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. бүсүүд. Тэдний дунд Есүс Христ ч багтсан. Гностикууд мэдрэхүйн ертөнцийн талаар гутранги үзэлтэй байж, Бурханыг сонгосон, оновчтой мэдлэгээс зөн совингийн мэдлэгийн давуу талыг онцлон тэмдэглэж, Хуучин Гэрээ, Есүс Христийн гэтэлгэлийн номлол (гэхдээ аврагчийг хүлээн зөвшөөрсөн) болон түүний бие махбодын хувилгааныг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв.

Докетизм(Грек хэлнээс - "харагдах") - Гностицизмээс тусгаарлагдсан чиглэл. Бие махбодийг муу, доод зарчим гэж үздэг байсан бөгөөд үүний үндсэн дээр тэд Есүс Христийн бие махбодтой болсон тухай Христийн шашны сургаалаас татгалзав. Тэд Есүс зөвхөн махан биетэй хувцас өмссөн мэт харагддаг гэж итгэдэг байсан ч бодит байдал дээр түүний төрөлт, дэлхий дээрх оршин тогтнол, үхэл нь сүнслэг үзэгдэл байв.

Марсионизм(үүсгэн байгуулагчийн нэрээр нэрлэгдсэн - Марсион)иудаизмаас бүрэн салахыг дэмжиж, Есүс Христийн хүний ​​мөн чанарыг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд үндсэн санаагаараа Гностикуудтай ойр байсан.

Новатичууд(үүсгэн байгуулагчдын нэрээр нэрлэгдсэн - Ром. Новатианаболон carf. Новата)эрх баригчид болон эрх баригчдын дарамтыг эсэргүүцэж чадаагүй, тэдэнтэй буулт хийсэн Христэд итгэгчдийн эсрэг хатуу байр суурь баримталсан.

Эзэнт гүрний ноёрхлын төлөөх тэмцлийн үе шат

Гурав дахь шатанд Христийн шашныг төрийн шашин болгон эцэслэн тогтооно. 305 онд Ромын эзэнт гүрэнд Христэд итгэгчдийн хавчлага улам ширүүсэв. Сүмийн түүхэнд энэ үе гэж нэрлэгддэг "алагдсаны эрин". Шүтлэгийн газруудыг хааж, сүмийн эд хөрөнгийг хурааж, ном, ариун нандин сав суулга хурааж, устгаж, Христэд итгэгч гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн плебейчүүдийг боолчилж, санваартны ахмад зүтгэлтнүүдийг баривчилж, цаазлав, түүнчлэн татгалзах тушаалыг дагаж мөрдөөгүй, Ромын бурхдыг хүндэтгэх. Бууж өгсөн хүмүүсийг хурдан суллав. Нөхөрлөлийн оршуулгын газрууд анх удаа хэлмэгдсэн хүмүүсийн түр хоргодох газар болж, тэнд өөрсдийн шүтлэгийг үйлдэж байв.

Гэвч эрх баригчдын авсан арга хэмжээ ямар ч үр дүнд хүрээгүй. Христийн шашин зохих эсэргүүцэл үзүүлэхийн тулд аль хэдийн хангалттай хүчирхэгжсэн. Аль хэдийн 311 онд эзэн хаан Галерей, мөн 313 онд - эзэн хаан КонстантинХристийн шашинд хандах шашны хүлцэнгүй байдлын тухай зарлигуудыг батлав. Эзэн хаан I Константины үйл ажиллагаа онцгой чухал юм.

Мацентиустай шийдвэрлэх тулалдааны өмнө эрх мэдлийн төлөөх ширүүн тэмцлийн үеэр Константин зүүдэндээ Христийн тэмдгийг олж харав - дайсны эсрэг энэ тэмдэгтэй гарч ирэх тушаал бүхий загалмай. Үүнийг гүйцэлдүүлснээр тэрээр 312 оны тулалдаанд шийдвэрлэх ялалт байгуулав. Эзэн хаан энэ үзэгдэлд маш онцгой утга учрыг өгсөн бөгөөд энэ нь эзэн хааны албаар дамжуулан Бурхан ба ертөнцийн хооронд холбоо тогтоохоор Христээр сонгогдсоны шинж тэмдэг юм. Баптисм хүртээгүй эзэн хаанд сүм доторх, догматик асуудлыг шийдвэрлэхэд идэвхтэй оролцох боломжийг тухайн үеийн Христэд итгэгчид яг ийм байдлаар хүлээн авч байсан юм.

313 онд Константин гаргасан Миланы зарлиг, үүний дагуу Христэд итгэгчид төрийн хамгаалалтад орж, харь шашинтнуудтай адил эрх эдэлдэг. Христийн сүм эзэн хааны үед ч хавчигдахаа больсон Жулиана(361-363), хочтой Урвагчсүмийн эрхийг хязгаарлаж, тэрс үзэл, харийн үзлийг хүлцэнгүй гэж тунхагласны төлөө. Эзэн хааны дор Феодосия 391 онд Христийн шашныг төрийн шашин болгон нэгтгэж, паганизмыг хориглов. Христийн шашны цаашдын хөгжил, бэхжилт нь сүмийн сургаалыг боловсруулж, баталсан зөвлөлүүдтэй холбоотой юм.

Харийн овог аймгуудын Христийн шашин

4-р зууны эцэс гэхэд. Христийн шашин нь Ромын эзэнт гүрний бараг бүх мужид бий болсон. 340-өөд онд. Бишоп Вульфилагийн хүчин чармайлтаар энэ нь овог аймгуудад нэвтэрдэг бэлэн. Готууд христийн шашныг арианизм хэлбэрээр хүлээн авч, дараа нь эзэнт гүрний зүүн хэсэгт ноёрхож байв. Вестготууд баруун зүгт дэвшихийн хэрээр арианизм ч дэлгэрчээ. 5-р зуунд Испанид үүнийг овог аймгууд хүлээн авсан сүйтгэгчидТэгээд Суэви. Галин хотод - БургундчуудТэгээд Ломбардууд. Франкийн хаан Ортодокс Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн Кловис. Улс төрийн шалтгаан нь 7-р зууны эцэс гэхэд ийм байдалд хүргэв. Европын ихэнх хэсэгт Никений шашин бий болжээ. 5-р зуунд Ирландчууд Христийн шашинтай танилцсан. Ирландын домогт төлөөлөгчийн үйл ажиллагаа энэ үеэс эхтэй. St. Патрикийнх.

Зэрлэг ард түмнийг Христийн шашинжуулах ажлыг голчлон дээрээс явуулсан. Бусдын үзэл санаа, дүр төрх ард түмний олон түмний оюун санаанд орсоор байв. Сүм эдгээр зургуудыг өөртөө шингээж, Христийн шашинд тохируулсан. Пагануудын зан үйл, баяр ёслолууд Христийн шашны шинэ агуулгаар дүүрэн байв.

5-р зууны сүүлчээс 7-р зууны эхэн үе хүртэл. Пап ламын эрх мэдэл зөвхөн Италийн төв болон өмнөд хэсэгт орших Ромын сүмийн мужид хязгаарлагдаж байв. Гэсэн хэдий ч 597 онд нэгэн үйл явдал болсон нь хаант улс даяар Ромын сүм хүчирхэгжих эхлэлийг тавьсан юм. Аав Агуу Грегори Iламаар удирдуулсан Христийн шашны номлогчдыг харийн англо-саксонуудад илгээв Августин. Домогт өгүүлснээр, пап лам зах дээр англи боолуудыг хараад, тэдний нэр нь "тэнгэр элчүүд" гэсэн үгтэй ижил төстэй байгааг гайхаж, дээрээс нь тэмдэг гэж үздэг байв. Англо-Саксоны сүм нь Альпийн нурууны хойд хэсэгт орших Ромд шууд захирагдах анхны сүм болжээ. Энэ хараат байдлын бэлгэ тэмдэг болсон паллиумРомоос сүмийн примат руу илгээсэн (мөрөн дээр зүүсэн ороолт), одоо гэж нэрлэдэг хамба, өөрөөр хэлбэл Ромын папаас эрх мэдлийг шууд шилжүүлсэн хамгийн дээд бишоп - Гэгээн Ариун сүмийн викар. Петра. Дараа нь Англо-Саксончууд тив дэх Ромын сүмийг бэхжүүлэх, Пап ламыг Каролингчуудтай холбоо тогтооход асар их хувь нэмэр оруулсан. Үүнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн St. Boniface, Вессексийн уугуул. Тэрээр Ромд нэгдмэл байдал, захирагдах байдлыг бий болгох зорилгоор Франкийн сүмд гүнзгий шинэчлэл хийх хөтөлбөр боловсруулсан. Бонифасын шинэчлэл нь Баруун Европ дахь Ромын сүмийг бүхэлд нь бий болгосон. Зөвхөн Арабын Испанийн Христэд итгэгчид Висиготик сүмийн онцгой уламжлалыг хадгалсаар ирсэн.

Бүх шашны дотроос Христийн шашин бол хамгийн өргөн тархсан, нөлөө бүхий сургаал юм. Үүнд Ортодокси, Католик, Протестант зэрэг албан ёсны гурван чиглэл, хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй олон сектүүд багтдаг. Орчин үеийн Христийн шашин бол Бурхан хүн Есүс Христийн тухай сургаал юм. Христэд итгэгчид түүнийг Бурханы хүү бөгөөд бүх хүн төрөлхтний нүглийг цагаатгахын тулд дэлхий рүү илгээгдсэн гэдэгт итгэдэг.

Христийн шашны үндэс: шашны мөн чанар юу вэ

Амьд үлдсэн баримтат эх сурвалжаас үзэхэд Христийн шашин манай эриний 1-р зуунд орчин үеийн Палестины нутаг дэвсгэрт үүссэн. Назарет хотод ваарчны энгийн гэр бүлд төрсөн номлогч Есүс Христ иудейчүүдэд нэг Бурханы тухай шинэ сургаалыг авчирсан. Тэрээр нүглээс аврахын тулд Эцэг нь хүмүүст илгээсэн Бурханы хүү гэж өөрийгөө нэрлэсэн. Христийн сургаал бол хайр ба өршөөлийн тухай сургаал байсан. Тэрээр хүчирхийлэлгүй, даруу байдлыг номлож, итгэл үнэмшлээ өөрийн үлгэр жишээгээр баталгаажуулсан. Есүсийн дагалдагчдыг Христэд итгэгчид гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд шинэ шашныг Христийн шашин гэж нэрлэдэг. Христийг загалмайд цовдлогдсоны дараа түүний шавь нар болон дэмжигчид шинэ сургаалыг Ромын эзэнт гүрэн даяар, удалгүй Европ даяар түгээв.

Орос улсад Христийн шашин 10-р зуунд гарч ирэв. Үүнээс өмнө оросуудын шашин бол харийн шашин байсан - тэд байгалийн хүчийг бурханчлан шүтэж, шүтдэг байв. Ханхүү Владимир Византийн эмэгтэйтэй гэрлэж, түүний шашныг хүлээн зөвшөөрөв. Хаа сайгүй эсэргүүцэлтэй тулгарч байсан ч удалгүй бүх Орос баптисм хүртэх ёслолд оров. Аажмаар хуучин итгэлийг мартаж, Христийн шашныг Оросын анхны шашин гэж ойлгож эхлэв. Өнөөдөр дэлхий дээр Христийн сургаалийг дагагч 2 тэрбум гаруй хүн байдаг. Тэдний 1.2 тэрбум орчим нь өөрсдийгөө католик шашинтай, 0.4 тэрбум орчим нь протестант, 0.25 тэрбум нь өөрсдийгөө католик шашинтай гэж үздэг. Олон хүмүүс мөнгөн загалмай өмсдөг.

Христэд итгэгчдийн үзсэн Бурханы мөн чанар

Хуучин гэрээний (анхны) Христэд итгэгчдийн итгэл үнэмшлийн дагуу Бурхан бол гадаад төрхөөрөө нэг юм. Тэр бол бүх зүйлийн эхлэл, бүх амьд амьтныг бүтээгч юм. Бурханы тухай энэхүү ойлголт нь сүмээс баталсан цорын ганц үнэн бөгөөд халдашгүй байр суурь болох догма байсан. Гэвч 4-5-р зуунд Христийн шашинд Гурвал гэсэн шинэ сургаал гарч ирэв. Үүнийг эмхэтгэгчид Бурханыг нэг мөн чанарын гурван гипостаз гэж танилцуулсан:

• Бурхан Эцэг;
• Бурхан Хүү;
• Бурхан бол Ариун Сүнс юм.

Бүх аж ахуйн нэгж (хүмүүс) адил тэгш бөгөөд бие биенээсээ гаралтай. Шинэ нэмэлтийг дорнын шашны төлөөлөгчид идэвхтэй эсэргүүцэв. 7-р зуунд Баруун Христийн сүм Гурвалын нэг нэмэлт болох filioque-г албан ёсоор баталсан. Энэ нь Нэгдсэн сүмийг задлахад түлхэц болсон юм.

Шашны үзлээр бол хүн бол Бурханы бүтээл бөгөөд түүнд бүтээгчийнхээ мөн чанарыг мэдэх боломж олгоогүй. Асуулт, эргэлзээ нь жинхэнэ Христэд итгэгчдийн хувьд хориотой зүйл юм. Бурханы тухай хүний ​​мэдэх ёстой, мэдэж болох бүх зүйлийг Христэд итгэгчдийн гол ном болох Библид тусгасан байдаг. Энэ бол шашны үүсэл, Есүс гарч ирэхээс өмнөх түүхэн үйл явдлуудын тайлбар, түүний амьдралын гол мөчүүдийн талаархи мэдээллийг агуулсан нэвтэрхий толь юм.

Бурхан хүн: Есүс хэн байсан бэ?

Бурхан-хүний ​​тухай сургаал - Христологи нь Есүсийг Бурханы хувилгаан болон Бурханы хүүгийн тухай өгүүлдэг. Ээж нь хүн эмэгтэй учраас эр хүн, харин аав нь Ганц бурхан учраас бурхантай адил юм. Үүний зэрэгцээ Христийн шашин Есүсийг хагас бурхан гэж үздэггүй бөгөөд түүнийг бошиглогч гэж ангилдаггүй. Тэр бол дэлхий дээрх цорын ганц цорын ганц Бурханы хувилгаан юм. Есүс шиг хоёр дахь хүн байж болохгүй, учир нь Бурхан хязгааргүй бөгөөд хоёр удаа бие махбодтой болж чадахгүй. Есүсийн дүр төрхийг бошиглогчид урьдчилан таамаглаж байсан. Хуучин Гэрээнд түүнийг хүн төрөлхтний аврагч Мессиа гэж дүрсэлсэн байдаг.

Цовдлолт болон бие махбодын үхлийн дараа Есүсийн хүний ​​гипостаз нь тэнгэрлэг болж бие махбодтой болсон. Түүний сүнс Диваажин дахь Эцэгтэй нэгдэж, бие нь дэлхийд илгээгджээ. Хүн Есүс ба Бурхан Есүсийн энэхүү парадокс нь Экуменикийн зөвлөлд 4 үгүйсгэлийн томъёогоор илэрхийлэгддэг.

1. нийлээгүй;
2. хувиргаагүй;
3. салшгүй;
4. салшгүй.

Христийн шашны ортодокс салбарууд Есүсийг бурханлаг хүн, бурханлаг болон хүний ​​шинж чанарыг агуулсан хүн гэж хүндэлдэг. Арианизм нь түүнийг Бурханы бүтээл, несторианизм нь бурханлаг ба хүн төрөлхтөн гэсэн хоёр тусдаа оршнол гэж хүндэлдэг. Монофизитизм гэж үздэг хүмүүс хүний ​​мөн чанарыг өөртөө шингээсэн Есүс Бурханд итгэдэг.

Антропологи: хүний ​​гарал үүсэл ба түүний зорилго

Эхлээд хүн Бурханы дүр төрхөөр бүтээгдсэн бөгөөд түүний хүчийг эзэмшдэг. Анхны Адам, Ева хоёр нь Бүтээгчтэйгээ адилхан байсан ч тэд анхны нүгэл үйлдсэн - тэд уруу таталтанд автаж, мэдлэгийн модноос алим идсэн. Энэ мөчөөс эхлэн хүн нүгэл үйлдэж, бие нь мөхөх чадвартай болсон.

Гэвч хүний ​​сүнс үхэшгүй мөнх бөгөөд Бурхан түүнийг хүлээж буй диваажинд очиж чадна. Диваажинд байхын тулд хүн өөрийн гэм нүглээ бие махбодийн болон оюун санааны зовлонгоор цагаатгах ёстой. Христэд итгэгч ойлголтоор муу зүйл бол сорилт, сайн нь даруу байдал юм. Зовлон бол хорон муутай тэмцэх арга юм. Бурханд авирч, анхны мөн чанартаа буцаж ирэх нь зөвхөн даруу зангаар л боломжтой юм. Энэ нь сүнсний эрх чөлөө, амьдралын жинхэнэ мөн чанарыг ойлгоход хүргэдэг. Уруу таталтанд автсан хүмүүсийн хувьд нүгэлтнүүд нүглийн төлөөсийг нь төлж, үүрд зовж шаналж байдаг Сатаны хаант улсыг там хүлээж байна.

Ариун ёслолууд юу вэ

Христийн шашинд онцгой ойлголт байдаг - ариун ёслол. Энэ нь зан үйл, зан үйлийн аль алинд нь хамаарахгүй онцгой үйл ажиллагааны тодорхойлолт болгон үүссэн. Ариун ёслолын жинхэнэ мөн чанарыг зөвхөн Бурхан л мэдэж чадна;

Хамгийн чухал ариун ёслолууд: баптисм ба нөхөрлөл. Эхнийх нь итгэгчийн авшиг бөгөөд түүнийг Бурханд таалагдах хүмүүсийн тоонд оруулах явдал юм. Хоёр дахь нь Есүсийн мах, цусыг бэлгэддэг ариун талх, дарс идэх замаар Есүсийн мөн чанартай холбогддог.

Ортодокс ба католик шашинд өөр таван ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрдөг.

1. тослох;
2. томилох;
3. гэмшил;
4. гэрлэлт;
5. Unction.

Протестантизм нь эдгээр үзэгдлийн ариун байдлыг үгүйсгэдэг. Энэ салбар нь мөн л хүн тэнгэрлэг мөн чанарт ойртох цорын ганц арга зам болох даяанчлалыг аажмаар орхих замаар тодорхойлогддог.

Шашин үүсэхэд хаант засаглалын үүрэг

Ромын төрийн албан ёсны шашин бол одоогийн эзэн хааныг бурханчлан шүтэх үзэлтэй харь шашин байсан. Шинэ сургаалыг дайсагналтайгаар хүлээн авав. Хавчлага, хориг нь шашны түүхийн нэг хэсэг болсон. Христийн шашинд зөвхөн тунхаглах төдийгүй түүний оршин тогтнолыг санахыг хориглодог байв. Номлогчдыг эрүүдэн шүүх, бүх насаар нь хорих эсвэл цаазаар авах ял оноодог байв. Гэвч Христийн шашныг шүтэгчид тэднийг алагдсан хүмүүс хэмээн хүндэтгэдэг байсан бөгөөд жил бүр Христийн шашин улам бүр идэвхтэй тархаж байв.

4-р зуунд эзэн хаан Константин шинэ итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болжээ. Сүмийн үйл хэрэгт эзэн хаан хөндлөнгөөс оролцохыг эсэргүүцсэн харь шашинтнууд үймээн самуун дэгдээв. Христэд итгэгчид элсэн цөлд очиж, тэнд сүм хийдүүд байгуулжээ. Үүний ачаар нүүдэлчид шинэ шашны талаар олж мэдсэн. Христийн шашин аажмаар бусад орнуудад тархсан.

Эзэн хааны хүч суларч байв. Ромын сүмийн хамба лам, Пап лам өөрийгөө шашны цорын ганц төлөөлөгч, Ромын эзэнт гүрний хууль ёсны удирдагч гэж тунхаглав. Эрх мэдлийн төлөөх хүсэл эрмэлзэл, Христийн шашны амьдралын хэв маягийг хадгалах хоёрын хоорондын тэнцвэрийг олох оролдлого нь сүмийн өндөр зэрэглэлийн төлөөлөгчдийн ёс суртахууны гол бэрхшээл болжээ.

Эртний шашны гол санаанууд: Сүмийн хуваагдал

Христийн шашныг зөрчилдөөнтэй гурван шашинд хуваах болсон шалтгаан нь Есүс Христийн бурханлаг болон хүнлэг мөн чанарыг нэг хүн болгон нэгтгэх тухай маргаан байв. Соёлын болон түүхийн ялгаатай байдлаас шалтгаалан нэг албан ёсны хувилбарыг сонгох шаардлагатай гэсэн дагалдагчдын дунд байнгын маргаан байсан. Өсөн нэмэгдэж буй зөрчилдөөн нь шашин шүтлэг болгон хуваагдахад хүргэсэн бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн хувилбарыг баримталдаг байв.

1054 онд Христийн шашин Ортодокс ба Католик шашинд хуваагджээ. Тэднийг дахин нэг сүмд нэгтгэх оролдлого амжилтгүй болсон. Нэгдэх оролдлого нь 1596 онд байгуулсан Польш-Литвийн Хамтын нөхөрлөлийн нутаг дэвсгэрт сүм хийдүүдийг нэгтгэх тухай гэрээ - Брестийн холбоо байв. Гэвч эцэст нь итгэл үнэмшил хоорондын зөрчилдөөн улам ширүүсэв.

Орчин үеийн цаг үе: Христийн шашны хямрал

16-р зуунд дэлхийн Христийн шашин хэд хэдэн цэргийн мөргөлдөөнийг туулсан. Сүмүүд бие биенээ орлуулахыг эрэлхийлэв. Хүн төрөлхтөн Гэгээрлийн эрин үе рүү орлоо: шашин нь хатуу шүүмжлэл, үгүйсгэлтэй тулгарсан. Библийн сургаалаас хамааралгүй хүний ​​өөрийгөө танин мэдэхүйн шинэ загваруудыг хайж эхэлсэн.

Шинийг санаачлагчид Христийн шашны хөгжил дэвшлийг эсэргүүцэв - аажмаар хөгжүүлэх, энгийнээс нарийн төвөгтэй рүү шилжих. Хөгжил дэвшлийн санаан дээр үндэслэн Чарльз Дарвин хожим шинжлэх ухааны баримтад тулгуурласан хувьслын онолыг боловсруулах болно. Үүний дагуу хүн бол Бурханы бүтээл биш, харин хувьслын үйл явцын үр дүн юм. 17-р зуунаас хойш шинжлэх ухаан, шашин хоёр байнга зөрчилдөж ирсэн.

20-р зуунд, хувьсгалын дараах Зөвлөлт Холбоот Улсад Христийн шашин нь хатуу хориг, ертөнцийг үзэх шашны үзлийг эрс үгүйсгэх үеийг туулж байв. Сүмийн сайд нар санваараасаа татгалзаж, сүм хийдүүдийг устгаж, шашны номуудыг шатаадаг. ЗХУ задран унаснаар л шашин оршин тогтнох эрхээ аажмаар сэргээж, шашин шүтэх эрх чөлөө нь хүний ​​салшгүй эрх болон хувирсан.

Орчин үеийн Христийн шашин бол тоталитар шашны итгэл биш юм. Христэд итгэгчид баптисм хүртэх эсвэл түүний уламжлалыг дагахаас татгалзах эрхтэй. 20-р зууны дунд үеэс эхлэн гурван шашныг нэг сүсэг бишрэлд нэгтгэх санаа нь шашныг мөхөхөөс зайлсхийх гэсэн оролдлого болж байна. Гэвч сүмүүдийн аль нь ч тодорхой арга хэмжээ авахгүй байгаа бөгөөд урсгалууд хуваагдсан хэвээр байна.

Зааварчилгаа

Христийн шашин нь МЭ 1-р зуунд үүссэн (орчин үеийн он дараалал нь яг Христийн мэндэлсэн өдөр, өөрөөр хэлбэл Есүс Христийн төрсөн өдөр дээр үндэслэсэн байдаг). Хоёр мянга гаруй жилийн өмнө Палестины Назарет хотод нэгэн агуу номлогч төрсөн гэдгийг орчин үеийн түүхчид, шашны судлаачид болон бусад шашны төлөөлөгчид үгүйсгэхгүй. Есүс бол Аллахын бошиглогчдын нэг бөгөөд өвөг дээдсийнхээ шашныг дахин эргэцүүлэн бодож, хүмүүст илүү хялбар, хүртээмжтэй болгохоор шийдсэн шинэчлэгч раввин юм. Христэд итгэгчид, өөрөөр хэлбэл Христийн дагалдагчид Есүсийг дэлхий дээрх Бурханы тослогдсон хүн хэмээн хүндэтгэж, Ариун Сүнсний дүрээр дэлхий дээр бууж ирсэн Есүсийн эх, цэвэр ариун онгон Мариагийн хувилбарыг баримталдаг. Энэ бол шашны үндэс суурь юм.

Эхэндээ Христийн шашныг Есүс (мөн түүнийг нас барсны дараа түүний дагалдагчид, өөрөөр хэлбэл элч нар) иудейчүүдийн дунд дэлгэрүүлсэн. Шинэ шашин нь Хуучин Гэрээний үнэнд үндэслэсэн боловч илүү хялбарчилсан. Ийнхүү Христийн шашин дахь иудаизмын 666 зарлиг үндсэн арав болж хувирав. Гахайн мах идэх, мах, цагаан идээ ялгахыг хориглож, “Хүн Амралтын өдөр биш, Амралтын өдөр хүний ​​төлөө” гэсэн зарчмыг тунхагласан. Гэхдээ гол зүйл бол иудаизмаас ялгаатай нь Христийн шашин нээлттэй шашин болсон. Эхнийх нь Төлөөлөгч Паул байсан номлогчдын үйл ажиллагааны ачаар Христийн шашин иудейчүүдээс эхлээд харь шашинтнууд хүртэл Ромын эзэнт гүрний хил хязгаараас хол давсан.

Христийн шашин нь Хуучин Гэрээтэй хамт Библийг бүрдүүлдэг Шинэ Гэрээнд суурилдаг. Шинэ Гэрээ нь Сайн мэдээнд үндэслэсэн болно - Христийн намтар, Онгон Мариагийн төгс жирэмслэлтээс эхлээд сүүлчийн зоог хүртэл, элч нарын нэг Иуда Искариот Есүсээс урваж, дараа нь түүнийг хулгайч хэмээн зарлаж, цовдлуулсан. бусад гэмт хэрэгтнүүдийн хамт загалмай дээр. Христийн амьдралынхаа туршид үйлдсэн гайхамшгууд болон нас барснаас хойш гурав дахь өдөр нь түүний гайхамшигт амилалтад онцгой анхаарал хандуулдаг. Христийн Амилалтын баяр буюу Христийн Амилалт нь Христийн Мэндэлсний Баярын хамт Христийн шашны хамгийн хүндэтгэлтэй баяруудын нэг юм.

Орчин үеийн Христийн шашин нь дэлхийн хамгийн алдартай шашин гэж тооцогддог бөгөөд хоёр тэрбум орчим дагагчтай, олон урсгалд хуваагддаг. Христийн шашны бүх сургаалын үндэс нь гурвалын санаа (Эцэг Бурхан, Хүү Бурхан, Ариун Сүнс) юм. Хүний сүнс насан туршийн нүгэл, буянаас хамааран үхэшгүй мөнх гэж тооцогддог бөгөөд үхсэний дараа там эсвэл диваажинд очдог. Христийн шашны чухал хэсэг бол баптисм хүртэх, нөхөрлөх гэх мэт Бурханы ариун ёслолууд юм. Христийн шашны гол салбар болох Ортодокси, Католик, Протестантизмын дунд ариун ёслолын жагсаалт, зан үйлийн ач холбогдол, залбирлын аргуудын зөрүү ажиглагдаж байна. Католик шашинтнууд Христтэй хамт Бурханы эхийг хүндэтгэдэг, протестантууд нь хэт их зан үйлийг эсэргүүцдэг, Ортодокс (ортодокс) Христэд итгэгчид сүмийн эв нэгдэл, ариун байдалд итгэдэг.

Грек-Католик Ортодокс (Зөв үнэнч) сүмийг (одоогийн Оросын үнэн алдартны сүм) 1943 оны 9-р сарын 8-нд (1945 онд Сталины зарлигаар батлагдсан) Ортодокс славян гэж нэрлэж эхэлсэн. Хэдэн мянган жилийн турш Ортодокси гэж юу байсан бэ?

"Бидний үед орчин үеийн орос хэлээр албан ёсны, шинжлэх ухаан, шашны нэрээр "Ортодокс" гэсэн нэр томъёо нь угсаатны соёлын уламжлалтай холбоотой бүх зүйлд хэрэглэгддэг бөгөөд Оросын үнэн алдартны сүм, христийн иудей-христийн шашинтай зайлшгүй холбоотой байдаг.

"Ортодокси гэж юу вэ" гэсэн энгийн асуултад орчин үеийн ямар ч хүн эргэлзэлгүйгээр Ортодокси бол Киев Рус бол МЭ 988 онд Византийн эзэнт гүрний Улаан Нарны хунтайж Владимирын үед хүлээн зөвшөөрөгдсөн Христийн шашин гэж хариулна. Мөн тэр Ортодокси, өөрөөр хэлбэл. Христийн шашин Оросын газар нутагт мянга гаруй жилийн турш оршин тогтнож ирсэн. Түүхийн эрдэмтэд, Христийн шашны теологичид тэдний үгийг дэмжиж, Оросын нутаг дэвсгэрт Ортодокси гэдэг үгийг хамгийн эртний хэрэглээ нь Метрополитан Хиларионы 1037-1050-аад оны "Хууль ба нигүүлслийн тухай номлол" -д бичигдсэн гэж мэдэгджээ.

Гэхдээ үнэхээр тийм байсан уу?

1997 оны 9-р сарын 26-нд батлагдсан Ухамсрын эрх чөлөө, шашны нэгдлийн тухай холбооны хуулийн оршил хэсгийг анхааралтай уншихыг танд зөвлөж байна. Оршил хэсэгт дараах зүйлийг анхаарна уу: “Тусгай үүргийг хүлээн зөвшөөрөх Ортодокси Орос улсад ... мөн цаашид хүндэтгэх Христийн шашин , Ислам, Иудаизм, Буддизм болон бусад шашин..."

Тиймээс Ортодокси ба Христийн шашны ойлголтууд нь ижил биш бөгөөд тэдгээрийн дотор байдаг огт өөр ойлголт, утга.

Ортодокси. Түүхэн домог хэрхэн гарч ирсэн

Долоон зөвлөлд хэн оролцсон бэ гэдгийг сонирхох нь зүйтэй Иудей-Христийн шашинтайсүмүүд? "Хууль ба Нигүүлслийн тухай" анхны үгэнд заасны дагуу Ортодокс ариун эцэг эсвэл үнэн алдартны ариун эцэг үү? Нэг ойлголтыг нөгөө ойлголтоор солих шийдвэрийг хэн, хэзээ гаргасан бэ? Өмнө нь Ортодокс шашны талаар дурдагдаж байсан уу?

Энэ асуултын хариултыг МЭ 532 онд Византийн лам Белисариус өгсөн. Орост баптисм хүртэхээс олон жилийн өмнө тэрээр Славянчууд ба халуун усны газарт зочлох зан үйлийн талаар "Шастирын" номондоо ингэж бичжээ: "Ортодокс Словенчууд ба Русинууд бол зэрлэг хүмүүс бөгөөд тэдний амьдрал зэрлэг, бурхангүй, эрэгтэй, охид хамтдаа түгжигддэг. халуун, халсан овоохойд бие нь элэгдэж ... »

Лам Белисариусын хувьд славянчуудын халуун усны газар руу ердийн зочлох нь зэрлэг бөгөөд ойлгомжгүй зүйл мэт санагдсаныг бид анхаарч үзэхгүй. Бидний хувьд өөр зүйл чухал. Түүнийг Славуудыг хэрхэн дуудсаныг анхаарч үзээрэй. ОртодоксСловен ба Оросууд.

Зөвхөн энэ өгүүлбэрийн төлөө бид түүнд талархлаа илэрхийлэх ёстой. Византийн лам Белисариус энэ хэллэгээр үүнийг баталж байна Славууд олон хүмүүсийн хувьд Ортодокс байсан мянга мянганруу хөрвүүлэхээс хэдэн жилийн өмнө Иудей-Христийн шашинтайитгэл.

Славуудыг Ортодокс гэж нэрлэдэг байсан, учир нь тэд ЗӨВ гэж магтсан.

"ЗӨВ" гэж юу вэ?

Бидний өвөг дээдэс бодит байдал, сансар огторгуйг гурван түвшинд хуваадаг гэж үздэг. Мөн энэ нь Энэтхэгийн хуваагдлын системтэй маш төстэй юм: Дээд ертөнц, Дундад ертөнц, Доод ертөнц.

Орос улсад эдгээр гурван түвшинг дараахь байдлаар нэрлэдэг байв.

• Хамгийн дээд шат нь Засгийн газрын буюу Засварлах.
• Хоёр дахь, дунд түвшин Бодит байдал.
• Мөн хамгийн доод түвшин Нав. Nav буюу Бодит бус байдал, илрээгүй.

• Дэлхий Дүрэм- энэ бол бүх зүйл зөв байдаг ертөнц юм хамгийн тохиромжтой дээд ертөнц.Энэ бол дээд ухамсартай идеал оршнолуудын амьдардаг ертөнц юм.
• Бодит байдал- энэ бол биднийх, ил тод, илэрхий ертөнц, хүмүүсийн ертөнц.
• Бас амар амгалан Навиэсвэл харагдахгүй байна, ил тод бус нь сөрөг, илрээгүй эсвэл доод буюу нас барсны дараах ертөнц юм.

Энэтхэгийн Ведүүд мөн гурван ертөнц байдаг тухай ярьдаг.

• Дээд ертөнц бол сайн сайхны эрч хүч давамгайлах ертөнц юм.
• Дундад ертөнц хүсэл тэмүүллээр дүүрэн байдаг.
• Доод ертөнц мунхаглалд автсан.

Христэд итгэгчид ийм хуваагдал байдаггүй. Библи энэ талаар чимээгүй байдаг.

Дэлхий ертөнцийн талаархи ийм ижил төстэй ойлголт нь амьдралд ижил төстэй сэдэл өгдөг, жишээлбэл. Дүрэм эсвэл Сайн сайхны ертөнц рүү тэмүүлэх хэрэгтэй.Дүрмийн ертөнцөд орохын тулд та бүх зүйлийг зөв хийх хэрэгтэй, жишээлбэл. Бурханы хуулийн дагуу.

"Үнэн" гэх мэт үгс нь "дүрэм" гэсэн язгуураас гаралтай. Энэ үнэн үү- юу эрх өгдөг. " Тиймээ" гэдэг нь "өгөх" ба " засварлах"- энэ бол "хамгийн өндөр". Тэгэхээр," Үнэн"- энэ бол төрөөс өгч байгаа зүйл.

Хэрэв бид итгэлийн тухай биш, харин "Ортодокс" гэсэн үгийн талаар ярих юм бол мэдээж үүнийг сүмээс зээлсэн болно.(13-16-р зууны янз бүрийн тооцоогоор) "дүрмийг алдаршуулдаг хүмүүс" -ээс, i.e. эртний Оросын ведийн шашнуудаас.

Зөвхөн дараах шалтгааны улмаас:

• a) Хуучин Оросын нэрэнд "алдар"-ын хэсэг байхгүй байсан нь ховор байсан.
• б) санскрит, ведийн "прав" (сүнслэг ертөнц) гэдэг үг орчин үеийн орос үгсэд агуулагдаж байна. зөв, зөв, зөв, зөв, дүрэм, удирдлага, залруулга, засгийн газар, зөв, буруу.Эдгээр бүх үгсийн үндэс нь " эрх».

"Зөв" эсвэл "дүрэм", өөрөөр хэлбэл. хамгийн дээд эхлэл.Гол нь үүнд л байгаа юм Жинхэнэ менежментийн үндэс нь Дүрэм буюу хамгийн дээд бодит байдал байх ёстой. Жинхэнэ засаглал нь захирагчийг дагаж, тойргийнхоо хүмүүсийг удирдан чиглүүлдэг хүмүүсийг сүнслэг байдлаар дээшлүүлэх ёстой.

• Нийтлэл дэх дэлгэрэнгүй мэдээлэл: Эртний Орос ба Эртний Энэтхэгийн гүн ухаан, соёлын ижил төстэй байдал .

"Ортодокс" гэсэн нэрийг орлуулах нь "Ортодокс" биш юм.

Асуулт гарч ирнэ: Оросын нутаг дэвсгэр дээр хэн, хэзээ үнэн алдартны шашныг үнэн алдартны шашнаар солихоор шийдсэн бэ?

Энэ нь 17-р зуунд Москвагийн Патриарх Никон сүмийн шинэчлэлийг эхлүүлэх үед болсон юм. Никоны энэхүү шинэчлэлийн гол зорилго нь одоо тайлбарлаж байгаа шиг Христийн сүмийн зан үйлийг өөрчлөхгүй байх явдал байсан бөгөөд энд бүх зүйл загалмайн хоёр хуруутай тэмдгийг гурван хуруугаар сольж, жагсаалаар алхаж байна. нөгөө чиглэлд. Шинэчлэлийн гол зорилго нь Оросын нутаг дэвсгэр дээр давхар итгэлийг устгах явдал байв.

Цар Алексей Михайлович Москвад хаанчлахаас өмнө Оросын газар нутагт хоёрдмол итгэл үнэмшил байсан гэдгийг одоо цөөхөн хүн мэддэг. Өөрөөр хэлбэл, энгийн хүмүүс зөвхөн үнэн алдартны шашныг хүлээн зөвшөөрдөггүй, i.e. Грекийн ёслол Христийн шашин, Византиас ирсэн боловч өвөг дээдсийнхээ эртний Христийн өмнөх итгэл үнэмшил Ортодокс. Энэ бол Цар Алексей Михайлович Романов болон түүний сүнслэг зөвлөгч Христийн Патриарх Никон нарын хамгийн их санаа зовсон зүйл бол Ортодокс Хуучин итгэгчид өөрсдийн зарчмаар амьдарч, өөрсдөдөө ямар ч эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв.

Патриарх Никон хоёрдмол итгэлийг маш анхны аргаар зогсоохоор шийджээ. Үүнийг хийхийн тулд сүмд шинэчлэл хийх нэрийн дор Грек, Славян бичвэрүүдийн хоорондын зөрүүгээс болж тэрээр "Ортодокс Христийн итгэл" гэсэн хэллэгийг "Ортодокс Христийн итгэл" гэж сольж, бүх литургийн номыг дахин бичихийг тушаажээ. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн Четий Менаяд бид "Ортодокс Христэд итгэгчдийн итгэл" гэсэн бичээсийн хуучин хувилбарыг харж болно. Энэ бол шинэчлэлийн асуудалд Nikon-ийн маш сонирхолтой арга байсан.

Нэгдүгээрт, Христийн шашны өмнөх үнэн алдартны шашны ялалт, ололт амжилтыг дүрсэлсэн олон эртний славян хэлийг дахин бичих шаардлагагүй байв.

Хоёрдугаарт, хоёрдмол итгэлийн үеийн амьдрал, үнэн алдартны шашны анхны утга нь хүмүүсийн ой санамжаас арчигдаж байсан, учир нь сүмийн ийм шинэчлэлийн дараа литургийн ном эсвэл эртний түүхээс авсан аливаа бичвэрийг Христийн шашны ашиг тустай нөлөө гэж тайлбарлаж болно. Оросын газар нутаг. Нэмж дурдахад патриарх Москвагийн сүмүүдэд хоёр хурууны оронд загалмайн гурван хурууны тэмдгийг ашиглах тухай сануулга илгээжээ.

Ийнхүү шинэчлэл, түүнчлэн түүнийг эсэргүүцсэн жагсаал эхэлсэн нь сүмийн хуваагдалд хүргэв. Никон сүмийн шинэчлэлийг эсэргүүцсэн жагсаалыг патриархын хуучин нөхдүүд, хамба лам Аввакум Петров, Иван Неронов нар зохион байгуулжээ. Тэд патриархад түүний үйлдлүүдийн дур зоргоороо байгааг онцолж, дараа нь 1654 онд тэрээр Зөвлөл зохион байгуулж, оролцогчдод дарамт шахалт үзүүлсний үр дүнд эртний Грек, Славян гар бичмэлүүдийн номыг судлахыг эрэлхийлэв. Гэсэн хэдий ч Никоны хувьд энэ харьцуулалт нь хуучин зан үйлтэй биш, харин тухайн үеийн Грекийн орчин үеийн зан үйлтэй харьцуулсан юм. Патриарх Никоны бүх үйлдлүүд сүмийг хоёр дайтаж буй хэсэгт хуваахад хүргэсэн.

Хуучин уламжлалыг дэмжигчид Никоныг гурван хэлээр ярьдаг тэрс үзэл, харийн шашинд өөгшүүлсэн гэж буруутгаж, Христэд итгэгчид Ортодокси, өөрөөр хэлбэл Христийн өмнөх эртний итгэл гэж нэрлэдэг байв. Хагарал улс даяар тархсан. Энэ нь 1667 онд Москвагийн томоохон зөвлөл Никоныг буруушааж, огцруулж, шинэчлэлийн бүх эсэргүүцэгчдийг няцаахад хүргэв. Түүнээс хойш шинэ литургийн уламжлалыг баримтлагчдыг Никоничууд гэж нэрлэж, хуучин зан үйл, уламжлалыг баримтлагчдыг схизматик гэж нэрлэж, хавчигдаж эхлэв. Никончууд ба схизматуудын хоорондох сөргөлдөөн нь хаадын цэргүүд Никончуудын талд гарах хүртэл зэвсэгт мөргөлдөөнд хүргэж байв. Томоохон хэмжээний шашны дайнаас зайлсхийхийн тулд Москвагийн Патриархын дээд лам нарын нэг хэсэг Никоны шинэчлэлийн зарим заалтыг буруушаав.

Ортодокси гэдэг нэр томъёо нь литургийн зан үйл, засгийн газрын баримт бичигт дахин ашиглагдаж эхлэв. Жишээлбэл, Их Петрийн сүнслэг дүрэм журамд хандъя. “...Христийн бүрэн эрхт хүний ​​хувьд тэрээр Ариун сүм дэх үнэн алдартны шашин ба бүх сүсэг бишрэлийн хамгаалагч юм...”

Бидний харж байгаагаар 18-р зуунд ч гэсэн Их Петрийг Христийн шашны бүрэн эрхт эзэн, үнэн алдартны шашин, сүсэг бишрэлийн хамгаалагч гэж нэрлэдэг байв. Гэхдээ энэ баримт бичигт Ортодокс шашны талаар нэг ч үг байдаггүй. Энэ нь 1776-1856 оны Сүнслэг журмын хэвлэлд байдаггүй.

Ийнхүү Патриарх Никоны "сүмийн" шинэчлэл тодорхой хийгдсэн Оросын ард түмний уламжлал, үндэс суурь, сүм хийдийн биш харин славян шашны зан үйлийн эсрэг.

Ерөнхийдөө "шинэчлэл" нь Оросын нийгэмд итгэл, сүнслэг байдал, ёс суртахууны огцом уналт эхэлсэн үе шатыг харуулж байна. Ёс заншил, архитектур, дүрс зурах, дуулах зэрэгт шинэлэг бүх зүйл барууны гаралтай байдаг бөгөөд үүнийг иргэний судлаачид ч тэмдэглэсэн байдаг.

17-р зууны дунд үеийн "сүм"-ийн шинэчлэл нь шашны бүтээн байгуулалттай шууд холбоотой байв. Византийн хуулиудыг чанд дагаж мөрдөх тушаал нь "майхантай биш, таван оргилтой" сүм барих шаардлагыг дэвшүүлэв.

Майхан дээвэртэй барилгууд (пирамид оройтой) нь Христийн шашныг батлахаас өмнө Орост мэдэгдэж байсан. Энэ төрлийн барилгыг анх Орос гэж үздэг. Тийм ч учраас Никон шинэчлэлийнхээ ачаар ийм "жижиг зүйл" -д санаа тавьжээ, учир нь энэ нь хүмүүсийн дунд жинхэнэ "харийнхан" ул мөр байв. Цаазаар авах ялын аюулын дор гар урчууд, архитекторууд сүм хийд болон шашны барилгуудад майхны хэлбэрийг хадгалж чадсан. Сонгино хэлбэртэй бөмбөгөр бөмбөгөр барих шаардлагатай байсан ч бүтцийн ерөнхий хэлбэрийг пирамид хэлбэртэй болгосон. Гэхдээ шинэчлэгчдийг хуурах боломж хаа сайгүй байсан. Эдгээр нь гол төлөв улсын хойд болон алслагдсан бүс нутаг байв.

Никон жинхэнэ славян өвийг Оросын өргөн уудам нутаг дэвсгэрээс, түүнтэй хамт Их Оросын ард түмэнд алга болгохын тулд боломжтой болон боломжгүй бүхнийг хийсэн.

Сүмийн шинэчлэл хийх ямар ч үндэслэл байгаагүй нь одоо тодорхой болж байна. Шалтгаан нь огт өөр бөгөөд сүмтэй ямар ч холбоогүй байв. Энэ бол юуны түрүүнд Оросын ард түмний оюун санааны сүйрэл юм! Манай ард түмний соёл, өв уламжлал, агуу их өнгөрсөн үе. Үүнийг Nikon маш зальтай, бүдүүлэг байдлаар хийсэн.

Nikon зүгээр л хүмүүст "гахай тарьсан" тул Оросууд бид хэн бэ гэдгээ, мөн агуу өнгөрсөн үеээ хэсэгчлэн санаж байх ёстой.

Гэхдээ Nikon эдгээр өөрчлөлтийг өдөөгч байсан уу? Эсвэл түүний ард тэс өөр хүмүүс байж, Nikon зөвхөн жүжигчин байсан болов уу? Хэрэв тийм бол олон мянган жилийн агуу их өнгөрсөн түүхээрээ орос эрд ингэтлээ үймүүлсэн "хар хувцастай хүмүүс" хэн бэ?

Энэ асуултын хариултыг Б.П.Кутузов "Патриарх Никоны нууц даалгавар" номонд маш сайн, нарийвчлан тодорхойлсон. Зохиогч нь шинэчлэлийн жинхэнэ зорилгыг бүрэн ойлгоогүй ч энэхүү шинэчлэлийн жинхэнэ үйлчлүүлэгчид, хэрэгжүүлэгчдийг хэрхэн илчилсэнд бид түүнд үнэлэгдэх ёстой.

• Нийтлэл дэх дэлгэрэнгүй мэдээлэл: Патриарх Никоны агуу луйвар. Никита Минин үнэн алдартны шашныг хэрхэн алав

Оросын үнэн алдартны сүмийн боловсрол

Үүний үндсэн дээр асуулт гарч ирнэ: Ортодокси гэдэг нэр томъёог хэзээнээс Христийн сүм албан ёсоор хэрэглэж эхэлсэн бэ?

Бодит байдал ийм л байна Оросын эзэнт гүрэнд байхгүй байсанОросын үнэн алдартны сүм.Христийн сүм нь "Оросын Грекийн Католик Сүм" гэсэн өөр нэртэй байсан. Эсвэл үүнийг "Грекийн ёслолын Оросын Ортодокс сүм" гэж нэрлэдэг байв.

Христийн сүм дуудсан Большевикуудын засаглалын үед Оросын үнэн алдартны сүм гарч ирэв.

1945 оны эхээр Иосиф Сталины тушаалаар ЗХУ-ын Төрийн аюулгүй байдлын албаны хүмүүсийн удирдлаган дор Москвад Оросын сүмийн орон нутгийн зөвлөл хуралдаж, Москва ба Бүх Оросын шинэ Патриархыг сонгов.

• Нийтлэл дэх дэлгэрэнгүй мэдээлэл: Сталин Оросын үнэн алдартны сүмийн депутатыг хэрхэн бий болгосон [видео]

Олон Христэд итгэгчид санваартнууд гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. большевикуудын хүчийг хүлээн зөвшөөрөөгүй хүмүүс Оросыг орхисонхил хязгаараас гадна тэд дорнын зан үйлийн Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөөр байгаа бөгөөд сүмээ өөр юу ч гэж нэрлэхээс өөр юу ч биш. Оросын үнэн алдартны сүмэсвэл Оросын үнэн алдартны сүм.

Эцэст нь холдохын тулд сайн боловсруулсан түүхэн домогЭрт дээр үед Ортодокси гэдэг үг үнэхээр ямар утгатай болохыг олж мэдэхийн тулд өвөг дээдсийнхээ хуучин итгэлийг хадгалсаар ирсэн хүмүүст хандъя.

ЗХУ-ын үед боловсрол эзэмшсэн эдгээр эрдэмт хүмүүс эрт дээр үед Христийн шашин үүсэхээс өмнө Славян нутагт үнэн алдартны шашин байсан гэдгийг мэддэггүй эсвэл энгийн хүмүүсээс нуухыг хичээдэг. Энэ нь зөвхөн манай мэргэн өвөг дээдэс Дүрмийг алдаршуулах үндсэн ойлголтыг хамарсангүй. Ортодокс шашны гүн гүнзгий мөн чанар нь өнөөдрийнхөөс хамаагүй том бөгөөд илүү их хэмжээтэй байв.

Энэ үгийн бэлгэдлийн утга нь бидний өвөг дээдэс хэзээ байсан гэсэн ойлголтыг агуулдаг Эрхийг магтсан. Гэхдээ энэ нь Ромын хууль эсвэл Грекийн хууль биш, харин бидний уугуул Славян хууль байсан.

Үүнд:

• Гэр бүлийн тухай эртний соёлын уламжлал, хууль тогтоомж, үндэс суурь дээр үндэслэсэн гэр бүлийн тухай хууль;
• Нөхөрлөлийн хууль, нэг жижиг сууринд хамт амьдардаг янз бүрийн славян овгийн хооронд харилцан ойлголцлыг бий болгох;
• Хот болох томоохон суурин газруудад амьдардаг иргэдийн хоорондын харилцааг зохицуулсан цагдаагийн хууль;
• Веси хууль нь нэг Веси доторх өөр өөр хот, суурин газруудад амьдардаг нийгэмлэгүүдийн хоорондын харилцааг тодорхойлсон, i.e. суурин болон оршин суугаа газрын нэг бүсэд;
• Вече хууль нь бүх ард түмний нэгдсэн хурлаар батлагдсан бөгөөд Славян нийгэмлэгийн бүх овгийнхон дагаж мөрддөг байв.

Овгоос Вече хүртэлх аливаа эрх нь эртний хууль тогтоомж, гэр бүлийн соёл, үндэс суурь, түүнчлэн эртний славян бурхдын зарлиг, өвөг дээдсийн зааврын үндсэн дээр байгуулагдсан. Энэ бол бидний уугуул Славян эрх байсан.

Ухаантай өвөг дээдэс маань хадгалж үлдээхийг захисан, бид ч хадгална. Эрт дээр үеэс бидний өвөг дээдэс Дүрмийг алдаршуулж ирсэн бөгөөд бид дүрмийг алдаршуулж, Славян эрхээ хамгаалж, үеэс үед дамжуулж байна.

Тиймээс бид болон бидний өвөг дээдэс Ортодокс байсан, одоо байгаа, байх ч болно.

Википедиа дээрх орлуулалт

Энэ нэр томъёоны орчин үеийн тайлбар Ортодокс = Ортодокс, зөвхөн Википедиа дээр гарсан Энэ нөөц Их Британийн засгийн газрын санхүүжилтэд шилжсэний дараа.Үнэн хэрэгтээ Ортодокси гэж орчуулагддаг зөв, Ортодокс гэж орчуулагддаг Ортодокс.

Википедиа нь Ортодокс = Ортодокс гэсэн "баримт чанар" гэсэн санааг үргэлжлүүлж, лалын шашинтнууд болон иудейчүүдийг Ортодокс гэж нэрлэх ёстой (Дэлхийн уран зохиолд Ортодокс Мусульман эсвэл Ортодокс Еврей гэсэн нэр томъёо байдаг) эсвэл Ортодокс = Ортодокс ба Ортодокс, түүнчлэн 1945 оноос хойш Оросын үнэн алдартны сүм гэж нэрлэгддэг Зүүн шашны Христийн сүмтэй ямар ч холбоогүй.

Ортодокси бол шашин биш, Христийн шашин биш, харин итгэл бишрэл юм

Дашрамд хэлэхэд түүний олон дүрс дээр далд үсгээр бичсэн байдаг. Мэри Лик. Тиймээс Мэригийн нүүр царайг хүндэтгэн уг нутгийн анхны нэр: Марликян.Тэгэхээр үнэндээ энэ бишоп байсан Марликийскийн Николас.Анх "гэж нэрлэгдсэн түүний хот" Мэри"(өөрөөр хэлбэл, Мариа хот) одоо гэж нэрлэгддэг Бари. Дуу авианы дуудлагын орлуулалт байсан.

Майрагийн бишоп Николас - Гайхамшигт ажилчин Николас

Гэсэн хэдий ч одоо Христэд итгэгчид эдгээр нарийн ширийн зүйлийг санахгүй байна. Христийн шашны ведийн үндсийг нуун дарагдуулж байна. Одоогоор Христийн шашинд Есүсийг Израилийн Бурхан гэж тайлбарладаг ч иудаизм түүнийг бурхан гэж үздэггүй. Гэхдээ Христийн шашинд Есүс Христ болон түүний элч нар Яарын өөр өөр дүр төрхтэй гэж юу ч хэлдэггүй, гэхдээ үүнийг олон дүрс дээр уншдаг. Яра бурхны нэрийг мөн уншдаг Турины бүрээс .

Нэгэн цагт Ведизм нь Христийн шашинд маш тайван, ах дүүсийн найрсаг ханддаг байсан бөгөөд үүний дотор Ведизмын орон нутгийн үржлийг олж харав: паганизм (өөрөөр хэлбэл угсаатны төрөл зүйл), өөр нэртэй Грекийн паганизм гэх мэт Яра - Арес, эсвэл Роман, Яра гэдэг нь Ангараг юм, эсвэл Яр эсвэл Ар гэсэн нэрийг эсрэг чиглэлд уншдаг Египетийн хэлээр Ра. Христийн шашинд Яр Христ болж, Ведийн сүмүүд Христийн дүрс, загалмайг хийсэн.

Зөвхөн цаг хугацаа өнгөрөхөд улс төрийн, эсвэл геополитикийн шалтгааны нөлөөн дор л Христийн шашин нь ведизмыг эсэргүүцдэг байв, тэгээд Христийн шашин хаа сайгүй "харийн шашин"-ын илрэлийг олж хараад, үүнтэй ходоодонд биш, харин үхэлд хүртэл тэмцэж байв. Өөрөөр хэлбэл, тэрээр эцэг эх, тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчдээ урваж, даруу байдал, хүлцэнгүй байдлыг номлож эхлэв.

Иудей-Христийн шашин нь ертөнцийг үзэх үзлийг заадаггүй төдийгүй бас эртний мэдлэгийг олж авахаас сэргийлж, тэрсийг тунхагладаг.Ийнхүү эхэндээ ведийн амьдралын хэв маягийн оронд тэнэг шүтлэг ногдуулсан бөгөөд 17-р зуунд Никонийн шинэчлэлийн дараа Ортодокс шашны утга учир солигдов.

гэж нэрлэгддэг "Ортодокс Христэд итгэгчид", хэдийгээр тэд үргэлж байсаар ирсэн жинхэнэ итгэгчид, учир нь Ортодокси ба Христийн шашин бол огт өөр мөн чанар, зарчим юм.

• Нийтлэл дэх дэлгэрэнгүй мэдээлэл: В.А. Чудинов - Зөв боловсрол .

Одоогийн байдлаар "паганизм" гэсэн ойлголт зөвхөн Христийн шашны эсрэг тэсрэг шинж чанартай байдаг, бие даасан дүрслэлийн хэлбэр биш. Тухайлбал, нацистууд ЗСБНХУ руу довтлохдоо оросуудыг дуудсан "Русише Швайн", тэгвэл бид яагаад одоо фашистуудыг дуурайж өөрсдийгөө дуудах ёстой гэж "Русише Швайн"?

Оросын ард түмэн (манай өвөг дээдэс) ч, манай сүнслэг удирдагчид ч (маги, брахманууд) ч өөрсдийгөө "харь дагшин" гэж нэрлэж байгаагүй.

Еврейн сэтгэлгээний хэлбэр нь Оросын Ведийн үнэт зүйлсийн тогтолцооны гоо үзэсгэлэнг бүдүүлэг болгож, доромжлох шаардлагатай байсан тул хүчирхэг паган ("харьхан", бузар) төсөл гарч ирэв.

Оросууд ч, Оросын илбэчид ч өөрсдийгөө харь шашинтнууд гэж нэрлэж байгаагүй.

"Паганизм" гэсэн ойлголт нь юм иудейчүүд библийн бус бүх шашныг тодорхойлоход ашигладаг цэвэр еврей үзэл баримтлал. (Бидний мэдэж байгаагаар библийн гурван шашин байдаг - Иудаизм, Христийн шашин, Ислам. Тэд бүгдээрээ нэг нийтлэг эх сурвалжтай байдаг - Библи).

• Нийтлэл дэх дэлгэрэнгүй мэдээлэл: Орос улсад паганизм хэзээ ч байгаагүй!

Орос ба орчин үеийн Христийн шашны дүрс дээр нууц бичээс

Тиймээс БҮХ Орос улсад Христийн шашин 988 онд биш, харин 1630-1635 оны хооронд батлагдсан.

Христийн шашны дүрсүүдийг судалснаар тэдгээр дээрх ариун бичвэрүүдийг тодорхойлох боломжтой болсон. Тэдгээрийн дунд тодорхой бичээсийг оруулах боломжгүй. Гэхдээ тэдгээрт Оросын Ведийн бурхад, сүм хийд, тахилч нартай холбоотой далд бичээсүүд багтсан болно.

Христийн онгон Мариа болон нялх Есүстэй хамт хуучин Христийн шашны дүрсүүд дээр Славян дарь эх Макошыг нялх Яр бурхантай хамт дүрсэлсэн гэсэн орос бичээсүүд байдаг. Есүс Христийг мөн ХОР БУЮУ ХОРУС гэдэг. Түүгээр ч зогсохгүй Истанбул дахь Христийн сүмийн найрал дууны Христийг дүрсэлсэн мозайк дээрх CHOR гэсэн нэрийг “NHOR”, өөрөөр хэлбэл ICHOR гэж бичжээ. Би үсгийг Н гэж бичдэг байсан. Х, Г авиа нь бие биедээ хувирч чаддаг тул IGOR гэдэг нэр нь IHOR OR CHORUS нэртэй бараг адилхан. Дашрамд хэлэхэд, HERO хэмээх хүндэтгэлтэй нэр эндээс гаралтай бөгөөд хожим нь бараг өөрчлөгдөөгүй олон хэлэнд нэвтэрсэн байж магадгүй юм.

Дараа нь Ведийн бичээсүүдийг нуун дарагдуулах хэрэгцээ тодорхой болж байна: тэдгээрийг дүрс дээр нээсэн нь дүрс зураачийг Хуучин итгэгчдийн харьяаллаар буруутгаж болзошгүй бөгөөд энэ нь цөллөг эсвэл цаазаар авах ялаар шийтгэгдэж болзошгүй юм.

Нөгөө талаар, одоо тодорхой болж байгаа шиг, Ведийн бичээс байхгүй байсан нь дүрсийг ариун бус олдвор болгосон. Өөрөөр хэлбэл, нарийхан хамар, нарийхан уруул, том нүд зэрэг нь дүрсийг ариун дагшин болгосноос бус нэгдүгээрт Яар бурхантай, хоёрдугаарт Мара бурхантай ишлэлээр холбогдож байсан нь тэр. дүрсэнд ид шид, гайхамшигт шинж чанарыг нэмсэн далд бичээсүүд. Тиймээс дүрс зураачид дүрсийг энгийн урлагийн бүтээл биш харин гайхамшигтай болгохыг хүсч байвал ямар ч дүрсийг "ЯРЫН НҮҮР, ЯР МИМ БА МАРА, МАРА сүм, ЯР сүм, ЯР" гэсэн үгээр хангах ёстой байв. Орос гэх мэт.

Шашны хэргээр мөрдлөг хавчлага зогссон өнөө үед дүрс зураач орчин үеийн дүрсний зурган дээр далд бичээс хийж, амь нас, эд хөрөнгөө эрсдэлд оруулахаа больсон. Тиймээс хэд хэдэн тохиолдолд, тухайлбал мозайк дүрсийн хувьд тэрээр энэ төрлийн бичээсийг аль болох нуухыг оролдохоо больсон, харин тэдгээрийг хагас илэрхий гэсэн ангилалд шилжүүлдэг.

Тиймээс Оросын материалыг ашиглан дүрс дээрх тодорхой бичээсүүд яагаад хагас ил тод, далд гэсэн ангилалд шилжсэн шалтгааныг олж мэдсэн: Оросын ведизмыг хориглосон. Гэсэн хэдий ч энэ жишээ нь зоос дээрх илэрхий бичээсийг далдлах ижил сэдэл гэсэн таамаглалыг бий болгож байна.

Энэ санааг дараах байдлаар илүү нарийвчлан илэрхийлж болно: нэгэн цагт нас барсан тахилч (мима) шарилыг оршуулгын алтан маск дагалддаг байсан бөгөөд үүн дээр холбогдох бүх бичээсүүд байсан боловч тийм ч том биш, тийм ч ялгаатай биш байв. , маскны гоо зүйн ойлголтыг устгахгүйн тулд. Хожим нь маскны оронд жижиг зүйл болох зүүлт, товруу зэргийг ашиглаж эхэлсэн бөгөөд тэдгээр нь нас барсан мимийн царайг харгалзах нууцлаг бичээсээр дүрсэлсэн байв. Бүр сүүлдээ мимуудын хөрөг зоос руу шилжсэн. Сүнслэг хүч нь нийгэмд хамгийн чухал зүйл гэж тооцогддог байсан бол энэ төрлийн дүр төрх хадгалагдан үлджээ.

Гэсэн хэдий ч эрх мэдэл нь шашингүй болсон үед цэргийн удирдагчид - ноёд, удирдагчид, хаад, хаад, төрийн албан хаагчдын дүрсийг мим биш харин зоос дээр цутгаж эхэлсэн бол мимын дүрс нь дүрс рүү шилжсэн. Үүний зэрэгцээ, иргэний эрх мэдэл нь илүү бүдүүлэг байсан тул өөрийн бичээсийг жинтэй, бүдүүлэг, харагдахуйц байдлаар цутгаж эхэлсэн бөгөөд зоос дээр илэрхий домог гарч ирэв. Христийн шашин бий болсноор ийм тод бичээсүүд дүрс дээр гарч эхэлсэн боловч гэр бүлийн руна дээр бичигдэхээ больсон, харин хуучин славян кирилл бичгээр бичдэг болсон. Барууны орнуудад латин бичгийг үүнд ашигладаг байсан.

Тиймээс барууны орнуудад ижил төстэй боловч зарим талаараа өөр сэдэл байсан, яагаад гэвэл мимигийн далд бичээсүүд яагаад тодорхой болоогүй вэ: нэг талаас, гоо зүйн уламжлал, нөгөө талаас, эрх мэдлийг шашингүй болгох, өөрөөр хэлбэл шилжилт. тахилч нараас цэргийн удирдагч, түшмэд хүртэл нийгмийг удирдах чиг үүргийн тухай.

Энэ нь дүрс, түүнчлэн бурхад, гэгээнтнүүдийн ариун барималуудыг өмнө нь ариун нандин эд хөрөнгийг зөөвөрлөж байсан олдворууд болох алтан маск, товрууны орлуулагч болгон авч үзэх боломжийг бидэнд олгодог. Нөгөөтэйгүүр, дүрсүүд өмнө нь байсан боловч санхүүгийн салбарт нөлөөлөөгүй, бүхэлдээ шашны хүрээнд үлджээ. Тиймээс тэдний үйлдвэрлэл шинэ цэцэглэлтийн үеийг туулсан.

• Нийтлэл дэх дэлгэрэнгүй мэдээлэл: Орос ба орчин үеийн Христийн шашны дүрс дээр нууц бичээсүүд [видео] .

Нүүр >  Wiki-сурах бичиг >  Түүх > 5-р анги >  Христийн шашны үүсэл: газар ба цаг хугацаа, паганизмаас ялгаа

Палестиныг тухайн үед (МЭ 1-р зуун) Ромын эзэнт гүрний мэдэлд байсан Христийн шашны өлгий нутаг гэж үздэг. Христийн шашин оршин тогтнох эхний жилүүдэд бусад олон улс орон, угсаатны бүлгүүдэд ихээхэн өргөжин тэлж чадсан. Аль хэдийн 301 онд Христийн шашин Их Арменийн албан ёсны төрийн шашны статусыг олж авсан.

Христийн шашны сургаалын гарал үүсэл нь Хуучин гэрээний иудаизмтай шууд холбоотой байв. Еврейн итгэл үнэмшлийн дагуу Бурхан хүн төрөлхтнийг цусаараа нүглээс нь цэвэрлэх хүү Мессиа дэлхий рүү илгээх ёстой байв. Христийн шашны сургаалын дагуу Давидын шууд удам болох Есүс Христ ийм хүн болсон бөгөөд үүнийг Сударт мөн дурдсан байдаг. Христийн шашин үүссэн нь тодорхой хэмжээгээр иудаизмд хуваагдахад хүргэсэн: Христийн шашинд анх орсон хүмүүс нь иудейчүүд байв. Гэвч иудейчүүдийн нэлээд хэсэг нь Есүсийг Мессиа гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй тул иудаизмыг бие даасан шашин болгон хадгалсан.

Сайн мэдээний дагуу (Шинэ Гэрээний сургаал) Есүс Христийг тэнгэрт өргөгдсөний дараа түүний үнэнч шавь нар ариун дөлөөр бууж, өөр өөр хэлээр ярих чадварыг олж авч, Христийн шашныг өөр өөр улс оронд түгээхээр явсан. дэлхий ертөнцийн. Ийнхүү ирээдүйн Киевийн Оросын нутаг дэвсгэрт Христийн шашныг номлож байсан Төлөөлөгч Петр, Паул, Анхны дуудагдсан Эндрю нарын үйл ажиллагааны тухай бичмэл сануулга бидний цаг үед хадгалагдан үлджээ.

Христийн шашин ба паганизм хоёрын ялгаа

Христийн шашин үүссэн тухай ярихдаа Есүсийн анхны дагалдагчид аймшигт хавчлагад өртөж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эхэндээ христийн номлогчдын үйл ажиллагаа Есүсийн сургаалийг хүлээн зөвшөөрөөгүй еврей шашны зүтгэлтнүүдэд дайсагналцаж байв. Хожим нь, Иерусалим унасны дараа Ромын харь шашинтнуудын хавчлага эхэлсэн.

Христийн шашны сургаал нь паган шашинтны эсрэг бүрэн эсрэг заалттай байсан бөгөөд энэ нь тансаг байдал, олон эхнэртэй байх, боолчлолыг буруушааж байсан боловч түүний гол ялгаа нь нэг бурханд итгэх итгэл байв. Мэдээжийн хэрэг, энэ байдал Ромчуудад тохирохгүй байв.

Тэд Христийн шашны номлогчдын үйл ажиллагааг зогсоох хатуу арга хэмжээ авсан: тэднийг доромжилсон цаазаар авах ялыг хэрэгжүүлэв. Энэ нь 313 он хүртэл байсан бөгөөд Ромын эзэн хаан Константин Христэд итгэгчдийн хавчлагыг зогсоогоод зогсохгүй Христийн шашныг төрийн шашин болгосон хүн бүрийн гайхшралыг төрүүлэв.

Христийн шашинд бусад шашны нэгэн адил давуу болон сул талууд байдаг. Гэвч түүний гадаад төрх нь дэлхийг илүү өндөр сүнслэг түвшинд хүргэсэн нь эргэлзээгүй. Христийн шашин нь хүний ​​оюун санааны өндөр хөгжилд чухал ач холбогдолтой бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг нигүүлсэл, нинжин сэтгэл, хайрлах зарчмуудыг номлодог.

Хичээлдээ тусламж хэрэгтэй байна уу?

Өмнөх сэдэв: Эзэн хаан Августыг залгамжлагчид: Тиберий, Калигула, Клаудиус, Нерон
Дараагийн сэдэв:   Ромын эзэнт гүрний алтан үе: Траяны мэргэн ухаан ба Авелиусын хүмүүнлэг үзэл

Христийн шашны тархалт

Ромын анхны Христэд итгэгчид нууц газруудад, ихэнхдээ катакомбуудад цуглардаг байв

Есүс Христийн амьдрал ба үхлийн дараах эхний зуунд Ромд түүний сургаалийг баримтлагч цөөхөн байсан. Гэвч Ромын эзэнт гүрэн сулрахын хэрээр уламжлалт төрийн шашин нь Ромчуудын оюун санааны хэрэгцээг хангах нь багасч, тэдний дунд Христэд итгэгчдийн тоо улам бүр нэмэгдсээр байв.

Христийн нийгэмлэгүүд

Хачирхалтай нь, Ромын эзэнт гүрний тогтвортой байдал, хөгжингүй замын систем, тодорхой нийгмийн бүтэц нь Христийн шашныг өргөн дэлгэрүүлэх боломжтой болсон юм.

2-р зууны эцэс гэхэд. Ромын бараг бүх хотод Христийн шашны нийгэмлэгүүд байсан. Эдгээр нь зөвхөн шашин шүтлэгтнүүдийн холбоо биш, харин харилцан туслалцах холбоод байв: орон нутаг бүрт тэтгэмж тарааж, нийтлэг хоол хийдэг кассын машин байдаг.

Симболизм

Христийн шашин ба загас, анхны Христэд итгэгчдийн таних тэмдэг

Христийн шашны нийгэмлэгүүд бие биетэйгээ холбогдож, бие даасан төлөөлөгчид захидал харилцаатай, бие биенээ дэмжиж, амьдралын хэв маягийг хамтран боловсруулж байв.

Аажмаар Христийн шашны тусгай бэлгэдэл бий болсон. Ялангуяа сайн хоньчин, загас ("загас" гэсэн грек үг нь "Бурханы Хүү, Аврагч Есүс Христ" гэсэн өгүүлбэрийн эхний үсгээс үүссэн), усан үзмийн мод, Христийн дүрс, монограммууд нь түгээмэл байв. Христийн нэр, түүний нэрний хоёр анхны Грек үсгээс бүрдсэн, хоорондоо хөндлөн огтлолцсон.

Грек цагаан толгойн эхний ба сүүлчийн үсгүүдийг ихэвчлэн монограмын ирмэгийн дагуу байрлуулсан байв.

Христэд итгэгчдийн хавчлага

Христийн шашныг дэмжигчдийг хавчиж хавчиж байгаагийн гол шалтгаан нь эзэн хааны тахин шүтэх үзлийг хүлээн зөвшөөрөхгүй, төрийн шашны ёслол, зан үйлд оролцохоос татгалзсан явдал байв.

Гэсэн хэдий ч Христэд итгэгчдийн хавчлага нь системгүй байсан бөгөөд үе үе тохиолддог. Жишээлбэл, 64 онд Ромд аймшигт гал түймрийн дараа эзэн хаан Нерон сэжиглэлийг өөрөөсөө холдуулахын тулд Христэд итгэгчдийг галдан шатаасанд буруутгаж, үүний үндсэн дээр тэдний олонх нь зовлонтой үхэлд хүргэсэн.

Христэд итгэгчдийн хамгийн өргөн цар хүрээтэй, харгис хэрцгий хавчлага бол эзэн хаан Диоклетианы үед байсан бөгөөд зөвхөн Христийн сургаалийг дагагчдыг төдийгүй тэдний ариун номуудыг устгасан.

Анхны сүмүүд гарч ирэхээс өмнө Христэд итгэгчид энгийн гэрт залбирдаг байв.

Том өрөөнүүд нь хамтарсан залбирал, баптисм хүртэхэд зориулагдсан байв

"Ингэж байж та ялах болно"

Константин эзэн хааны хүчийг авчирсан Милвийн гүүрний тулалдааны өмнөх өдөр тэрээр "Ингэж ялах болно" гэсэн бичээстэй загалмайг харсан гэсэн домог байдаг. Ирэх жил 313

Константин Ромын эзэнт гүрний иргэд Христийн шашныг чөлөөтэй шүтэх тухай зарлиг гаргаж, үүний ачаар хавчигдаж байсан шашнаас давамгайлсан шашин болж эхлэв.

Төрийн шашин

Эзэн хаан Теодосий I харийн бурхдыг шүтэхийг хориглосон зарлиг гаргажээ. Эртний сүм хийдүүдийг хааж, олон дархан цаазат газрыг дээрэмдэж, Ром дахь Веста сүмд шатсан галыг унтраажээ. Одоо харь шашинтнууд төрөөс хавчигдаж байв.

Христийн шашин үүссэн газар, цаг хугацаа, түүхэн нөхцөл байдал.

Христийн шашин үүсэх түүхэн нөхцөл, газарзүйн хязгаар. Нийгэм-улс төрийн (эзэн хаадын засаглалын харгис шинж чанар) урьдчилсан нөхцөл ба эдийн засгийн хямрал: боолын бослого, ард түмний боолчлол. 74-71 оны хамгийн алдартай түүхэн боолын бослогыг нэрлэ. МЭӨ. Ромд эзлэгдсэн ард түмэн ямар шалтгааны улмаас шашинд орсон бэ? Яагаад одоо байгаа шашин боолуудыг тайвшруулж чадахгүй байсан бэ?

Эртний Христийн шашинд ямар санаанууд тайтгарал болж байсан бэ? Христийн шашны ямар сургаал дэлхийн төгсгөл, Эцсийн шүүлт, шударга бус явдлыг устгах тухай үндсэн санааг халж, ядуу, ядуу хүмүүст сүнслэг тайтгарлыг (тэнгэрлэг аз жаргал) өгсөн бэ?

Эрдэмтэд, шашны эрдэмтдийн Ариун Судрын эх бичвэрүүдийн эрх мэдэл, найдвартай байдлын талаархи янз бүрийн үзэл бодол: эдгээр үзэл бодлын чиглэлийг нэрлэнэ үү. Атеист ба материалист урсгалын эрдэмтдийн Христийн түүхийн талаарх янз бүрийн үзэл бодлыг жагсааж, тайлбарла.

МЭ 1-р зууны эртний (Христийн бус) бичвэрүүдийг нэрлэ. Мессиа Христийн тухай дурдсан тэдний зохиогчид ("Иосефус, Еврей Талмуд - IV бүлэг, "Түүх" Тацит, Эзэн хаан Нерогийн намтар зохиолч Суетониус гэх мэт) "Еврейн эртний дурсгалууд" гэх мэт).

Христэд итгэгч Христэд итгэгч ертөнцийн хувьд Христийн түүхэн байдлын гол нотолгоо болох Христийн шашны хамгийн чухал бунханг нэрлэ.

6. Христийн шашны сургаал, зан үйлийн төлөвшил. Эртний ертөнцийн шашнуудаас зээлсэн.

Христийн шашин үүссэний газарзүйн цэг ба түүхэн суурь.

1-р зуунд Палестин дахь шашны нөхцөл байдлыг илчлэх. n. д.: Фарисайчууд, Садукайчууд, Эссений (Кумранчуудын нийгэмлэг) сектүүд (хөдөлгөөнүүд), тэдний шашны үзэл бодол. Христэд итгэгчид болон иудаизмын хооронд салж, Христийн шашин бие даасан шашин болон үүссэн шалтгааныг тайлбарла. Иудаизмаас Христийн шашинд шилжсэн сургаалын хэд хэдэн элементүүдийг нэрлэ. Зороастризмын хоёрдмол үзэл гэж юу вэ, Христийн шашны сургаалд зүйрлэвэл энэ нь юу вэ. Христийн шашны өвөрмөц сургаалуудыг (Бурханы гурвал, хувилгаан, цагаатгал, дахин амилалт, Христийн дээш өргөгдсөн) жагсааж, догма бүрийн мөн чанарыг тайлбарла.

Эртний (эртний Грекийн гүн ухаан) философийн тогтолцоог тодорхойл: Орфик, Пифагорчууд, Сократын сургууль, Платонизм, Стоицизм, Эпикуризм, Неоплатонизм, Патристик.

Тэдний аль нь Христийн шашин үүсэх, үүсэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн болохыг нэрлэ.

7. Шинэ Гэрээний номууд: ерөнхий шинж чанар, Сайн мэдээ.

Шинэ Гэрээний найрлага. Шинэ Гэрээнд хэдэн бичээс орсон бэ? "Канон", "Сайн мэдээ", "апокриф" гэсэн ойлголтуудыг тайлбарла.

Сүм апокрифт хэрхэн ханддаг байсан ба апокрифийн бүтээлүүдийг ямар бүлэгт хуваасан бэ? Эхний гурван Сайн мэдээний нэр юу вэ, зохиогчид нь хэн бэ? Синоптик сайн мэдээ ба Иоханы сайн мэдээ хоёрын ялгааг тайлбарла.

Цаг уурчид болон Иохан хоёрын хоорондох хамгийн чухал ялгааг нэрлээд, Иохан яагаад Есүсийн угийн бичиг, түүний төрсөн түүхийг өгдөггүйг тайлбарла.

8. Шинэ Гэрээний номууд: Төлөөлөгчдийн үйлс ба захидлууд.

Төлөөлөгчдийн үйлс номын агуулгыг тайлбарла.

Үйлс номонд Христийн шашныг иудаизмтай хэрхэн холбож дүрсэлсэн бэ? Төлөөлөгч Паул ямар шалтгааны улмаас өөрийн сургаалын талаар ("Санедрин" гэсэн нэр томъёог тодруулах) Санедринд тайлбар өгсөн бэ?

Христийн шашин ба иудаизмын хоорондох бүрэн тасралт, элч Паулын харь шашинтнуудад хандсан шалтгааныг илчил. Эртний Христийн шашинд ямар хоёр чиг хандлага тэмцэж байв.

Петринизм (Иуда-Христийн шашин) ба Паулинизм (хэл шинжлэлийн Христийн шашин) гэсэн ойлголтуудын тайлбарыг өг. Эдгээр үзэл баримтлалын нэрс нь ямар элч, яагаад нэрстэй холбоотой байдаг. Төлөөлөгчдийн захидлуудын ном яагаад Сайн мэдээний дараа хоёрдугаарт бичигддэгийг тайлбарла. Төлөөлөгчдийн захидлууд (Христийн шашны сургаал, ёс суртахуун, ёс суртахуун, зан үйлийн талаархи мэдэгдэл) ямар онцлог шинж чанартай вэ, яагаад тэдгээрийг шашны болон хүмүүжлийн бүтээл гэж үздэг вэ?

Ямар шалтгаанаар Төлөөлөгчдийн захидлыг "нээлттэй захидал" гэж нэрлэдэг вэ? Сүмийн уламжлал Төлөөлөгчдийн захидлуудыг ямар хоёр үндсэн хэсэгт хуваадаг болохыг тайлбарла. Төлөөлөгчдийн аль захидлуудыг эвлэрүүлэгч гэж нэрлэдэг вэ (Петр Жон, Иаков, Иуда) яагаад? Догма, ёс зүй, шүтлэгийн хамгийн чухал асуудлуудыг илтгэлдээ авч хэлэлцдэг элчийг нэрлэ. Төлөөлөгч Паул яагаад Христийн шашны хоёр дахь үндэслэгч гэж нэрлэгддэг вэ?

14. Шинэ Гэрээний номууд: Апокалипсис.

Грек хэлээр "Апокалипсис" гэж юу гэсэн үг вэ?

Апокалипсисын гол үйл явдлын талаар ярилц. Апокалипсисийн "араатан" гэж хэн бэ, тэр шийдвэрлэх тулалдаанд ямар хүчээр тулалдах вэ? Христээр удирдуулсан араатан ба тэнгэрийн тэнгэр элч нарын хоорондох тулалдааны дараа хэн амилах вэ? Армагеддоны (сүүлчийн бөгөөд шийдвэрлэх тулаан) үзэл баримтлалыг тайлбарлаж, эцсийн шүүлтээс өмнө Ойрхи Дорнодын аль бүс нутагт үйл явдал болох талаар тайлбарла.

нэрэмжит ПЕРМИЙН УЛСЫН ИХ СУРГУУЛЬ. А.М. Горький

1. Танилцуулга

Христийн шашин бол дэлхийн агуу шашин юм. Түүхэн хөгжлийнхөө явцад энэ нь гурван том салбарт хуваагджээ.

Ортодокс, католик, протестант шашин тус бүр нь чиглэл, хөдөлгөөн, сүм хийдтэй байдаг. Эдгээр хөдөлгөөн болон сүмүүдийн итгэгчдийн хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа байгаа хэдий ч тэд бүгдээрээ Есүс Христэд итгэх итгэлээр нэгдсэн байдаг - Дэлхий дээр ирж, хүний ​​гэм нүглийг цагаатгах нэрээр зовлон зүдгүүрийг хүлээн авч, тэнгэрт өргөгдсөн Бурханы Хүү.

Дэлхий дээр Христийн шашны нэг тэрбум гаруй дагагч байдаг. Орчин үеийн Европ, Америкийн соёл иргэншил нь Христийн шашны үндсэн дээр хөгжиж, Орост үнэн алдартны шашинтнууд бий болсноос хойш мянга гаруй жил өнгөрчээ.

Манай улсын нийгэм, төр, соёлын амьдралд Христийн шашин онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд одоо ч тоглож байна. Христийн шашны үндэс суурийг мэдэхгүй бол орчин үеийн соёл иргэншлийн үндэс, дэлхийн олон орны түүхийн онцлог, янз бүрийн эрин үе, ард түмний соёл, Оросын соёлыг ойлгох боломжгүй юм.

Та насаараа Христийн шашныг судалж болно, учир нь... энэ нь асар том, баялаг ертөнц, мэргэн ухаан, гоо үзэсгэлэн, гүн гүнзгий мэдрэмж, туршлагын эх сурвалжийг илэрхийлдэг.

2. Христийн шашны үүсэл

Ойрхи Дорнодод эртний соёл иргэншлийн төвүүд үүсэх үед үүссэн эртний шашны тогтолцооноос ялгаатай нь Христийн шашин нь нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн хурц зөрчилдөөн бүхий аль хэдийн хөгжсөн нийгмийн нөхцөлд харьцангуй хожуу гарч ирэв. Ийм нөхцөлд гарч ирсэн, өргөн анхаарал, дэлгэрүүлэхийг шаарддаг шинэ шашин нь цаг үеийнхээ шаардлагад нийцүүлэн, олон сая хүмүүсийн нүдэн дээр хуурмаг боловч нэлээд ач холбогдолтой зарим нэг зүйлийг санал болгож, нийгмийг урж буй зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх арга зам, арга замыг санал болгох ёстой байв. салгаж, жигдрүүлж, өөр чиглэлд чиглүүлэх.

Шинэ шашин нь өмнөх шашны тогтолцооны шинж чанартай угсаатны хязгаарлалтаас эрс татгалзах ёстой. Энэ нь зайлшгүй нөхцөл байсан, учир нь эс бөгөөс гарал үүсэл, нийгмийн байр сууринаас үл хамааран хүмүүсийн сэтгэлийг эзэмдэж чадахгүй.

Эцэст нь бас нэг зүйл бол шинэ шашин нь оюун санааны хувьд нэлээд хөгжсөн, баялаг байх ёстой, үүнд Ойрхи Дорнод-Газар дундын тэнгисийн өргөн уудам бүс нутгийн шашны системүүд хүрэхээс өмнө оршин байсан бүх зүйлийг багтаасан болно.

Эдгээр бүх нөхцлийг хангах нь амаргүй байсан.

Гэсэн хэдий ч тухайн үеийн сорилт, цаг үеийн хэрэгцээ нь манай эриний зааг дээр эртний эллинист ертөнцийн тогтолцоо аль хэдийн бүрэлдэж эхэлсэн бөгөөд энэ "сорилтод" хариулт өгөх боломжтой болсон. Тэдгээрийн дотроос Ромын эзэнт гүрэнд өргөн дэлгэрч, улмаар Христийн шашин үүсэхэд тодорхой нөлөөлсөн Персээс авчирсан Митраизмыг дурдах нь зүйтэй. Платоны идеалист гүн ухааны шашны ойлголтын үндсэн дээр хөгжсөн неоплатонизм нь таатай нөхцөлд ийм төрлийн тогтолцоо болж хөгжих боломжтой юм.

Ф.Энгельс христийн шашны Платонист Фило Александрийн “эцэг”, Ромын стоик Сенекаг “авга ах” гэж нэрлэжээ.

Александрийн Фило (МЭӨ 30/25 он - МЭ 50 он) нь Иудей-Александрийн гүн ухааны сургуулийн тэргүүн байв. Христийн шашин нь Филогоос дэлхийн сүнсний тухай сургаал ба бурханлаг үг болох Логосыг Бурхан ба хүний ​​хоорондох зуучлагч болгон авчээ. Бурханы тухай үзэл баримтлал үүсэх нь "нэг" хэмээх тодорхой бурханлаг мөн чанар болох неоплатоник үзэл санааны нөлөөлөлгүйгээр үүссэнгүй бөгөөд энэ нь "цахилгаан" (цутгах) замаар дэлхийн оюун ухааныг (ертөнцийг) өөрөөсөө ялгадаг. санаанууд), дараа нь хүмүүс болон сахиусан тэнгэрүүдийн бие даасан сүнснээс бүрдэх дэлхийн сүнс, эцэст нь гэм нүгэлд автсан мэдрэхүйн материаллаг ертөнц.

Lucius Annaeus Sineca (4 настай)

МЭӨ. - МЭ 65) дагалдагчдаа хүсэл тэмүүллээр бус, харин шалтгаанаар удирдан чиглүүлж, гадны нэр хүндэд тэмүүлэхгүй байх, хувь заяанд захирагдах, өөрөөр хэлбэл амьдралын сорилтыг тууштай, зоригтойгоор даван туулахыг заасан. Стоикууд Бурханы өмнө бүх хүмүүс тэгш эрхтэй байх санааг баталж, дэлхийн оршин тогтнох сул дорой байдлыг онцлон тэмдэглэв. Стоцизмын ёс суртахууны мөн чанарыг Синекагийн "Хүн өөрийн төсөөлж байгаа шигээ аз жаргалгүй байдаг" гэсэн үгээр илэрхийлсэн байдаг.

Магадгүй дорнын аль ч шашин, тэр дундаа иудаизм нь түүний боломжийг хязгаарласан үндэсний тогтолцоог эвдсэн тохиолдолд ийм тогтолцоо болж магадгүй юм.

Гэсэн хэдий ч боломжит "нэр дэвшигчдийн" хэн нь ч бүх нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдөх гэсэн эрэл хайгуулдаа амжилтанд хүрсэнгүй. Энэхүү амжилт нь Христийн шашинд унасан - энэ нь зарчмын хувьд шинэ байсан боловч түүнийг баяжуулж, бэхжүүлж чадах бүх зүйлийг түүнтэй өрсөлдөж буй сургаалын үзэл баримтлалаас шингээсэн сургаал юм.

Тиймээс Христийн шашин нь үндэстэн дамнасан "бүх нийтийн" шашны тогтолцооны хувьд бараг бүх Ойрхи Дорнод-Газар дундын тэнгисийн ертөнцийг үндэстэн дамнасан Ромын эзэнт гүрний хүрээнд нэгтгэсэн нөхцөлд үүссэн.

Гэхдээ энэ шашны анхны төвүүд нь энэхүү хүчирхэг гүрний төвд үүссэнгүй: тэд түүний захад, цаашилбал зүүн болон зүүн өмнөд захад, хүн төрөлхтний эрт дээр үеэс эзэмшиж байсан соёл иргэншлийн төвүүдэд гарч ирсэн. Соёлын уламжлал нь ялангуяа хүчирхэг байсан бөгөөд уулзварын төвүүдэд янз бүрийн үзэл суртлын болон соёлын нөлөө үргэлж төвлөрч байв. Энэ нь еврей сектүүд, Грек-Ромын гүн ухаан, дорно дахины шашнуудын нөлөө байсан.

Манай эриний зааг дээр дурдсанчлан иудаизм гүн хямралд орсон.

Орчин үеийн мэргэжилтнүүдийн тооцоолсноор тухайн үед еврейчүүдийн тоо хэдэн сая байсан (энэ үеийн хувьд маш чухал тоо) бөгөөд еврейн хатуу колониуд Газар дундын тэнгис, тэр дундаа Египет, Бага Ази даяар тархаж байсан ч гэсэн. , тодорхой түүхэн нөхцөл байдал ба бодит Хүчний тэнцвэр еврей нийгмийг хямралд улам бүр хүргэж байв.

Иудейг Ромд захирсны дараа хямрал улам ширүүсэв. Херодын гүрний иргэний эрх мэдэл нь эрх мэдлийг эдэлдэггүй байв. Иерусалимын сүмийн тахилч нар болон тэдний ойрын нам, бүлгүүд (Фарисайчууд, Садукайчууд, Зелотууд) мөн эрх мэдэл, нөлөөгөө алдсан бөгөөд энэ нь Иудей дэх Ромын захирагчдаас илт хамааралтай байсан нь нөлөөлсөн юм.

Энэхүү байнгын улс төр, нийгэм, шашны хямралын байдал нь эсхатологийн зөгнөлийг сэргээж, ирэх гэж буй Мессиаг хүлээсэн янз бүрийн сектүүдийн үйл ажиллагааг эрчимжүүлэхэд хүргэсэн нь гайхах зүйл биш юм. Агуу ЭЗЭН, зөрчилдөөнд орооцолдсон хүмүүсийг аврах болно, гэхдээ Бурханы сонгосон ард түмэн.

Мессиа (энэ еврей нэр томъёоны Грекийн дүйцэхүйц нь Христ юм) бараг бүх хүн ямар ч өдөр хүлээж байсан.

Мессиаг хүлээх нь зөвхөн шашин-домог зүйн санааны илэрхийлэл биш юм.

Мессиагийн хүсэл тэмүүллийн нийгмийн утга учир, агуулга нь өөрчлөлтийн гүн цангаж, дэлхийг дахин зохион байгуулах хүсэл мөрөөдөлд оршдог. Үүний зэрэгцээ энэ нь дэлхий дээрх бузар муу, нийгмийн шударга бус байдлыг зөвхөн өөрсдийн хүчээр устгах боломжгүй гэсэн ухамсараас үүдэлтэй цөхрөлийн нотолгоо юм.

Тэсэн ядан хүлээсэн Мессиа гарч ирэхгүй байж чадсангүй. Тэгээд тэр нэг бус удаа гарч ирэв. Иудей улсын нэг эсвэл өөр бүс нутагт, тэр ч байтугай түүний гадна талд, диаспорагийн иудейчүүдийн дунд хэсэг бүлгийн удирдагчид, тэнүүлч номлогчид эсвэл үрэлгэн тэнүүлчид өөрсдийгөө Мессиа гэж зарлаж, алдагдсан иудейчүүдийг аврахыг уриалав.

Ихэвчлэн эрх баригчид ийм хүмүүсийн номлолд маш их гашуун хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Бүх луйварчдыг тэр даруй хуурамч Мессиа гэж зарлаж, үйл ажиллагааг нь дарангуйлав. Гэсэн хэдий ч энэ нь үйл явцыг зогсоож чадаагүй юм. Хожигдсон хүмүүсийг шинэ хүмүүсээр сольж, бүх зүйл дахин давтагдсан. Заримдаа нөлөө бүхий сектүүдийн тэргүүнүүд хүчирхэг Ромыг эсэргүүцэх хангалттай хүчтэй болж хувирдаг. Дараачийн бослого, дайны үр дүнд (Еврейн дайн) Иудей улс, түүнтэй хамт МЭ 2-р зуунд Иерусалим, Иерусалим сүм.

оршин тогтнохоо больсон.

Гэсэн хэдий ч хямралын үед хийсэн ажил, номлол нь улам бүр ил тод болж, нийтлэг хүлээлттэй нийцэж байсан үе үе гарч ирсэн харизматик удирдагч, бошиглогчдыг байнга хавчиж хавчиж байсан нь эцсийн дүндээ үе үеийнхний оюун санаанд . Агуу Мессиа, ирсэн Христийг хүлээн зөвшөөрөөгүй, ойлгоогүй, нас барсан (хүмүүсийн нүглийг үүрч), гайхамшигтайгаар амилсан нь хүн төрөлхтний бурханлаг аврагч болсон.

Энэ санааг манай эриний эхэн үед Иудейд болон диаспора иудейчүүд суурьшсан (Египет, Бага Ази гэх мэт) хамгийн ойрын бүс нутагт аль алинд нь гарч эхэлсэн эртний Иудей-Христийн шашны сектүүд баталсан.

Христ түүхэн хүн үү эсвэл домог уу?

Христэд итгэгчид Бурханы тухай сүнслэг мэдээлэл, Есүс Христийн дэлхий дээрх амьдрал, түүний шавь нар болон Христийн шашны сургаалын үндэс суурийг олж авдаг эх сурвалж нь Библи юм.

Библид Хуучин Гэрээ (Есүс Христ ирэхээс өмнөх) болон Шинэ Гэрээний (Христ болон түүний шавь нарын амьдрал ба сургаал - элч нарын) олон ном байдаг. Библи бол хатуу каноник (Грекийн хэм хэмжээ, дүрмээс гаралтай канон) ном юм. Христэд итгэгчид үүнийг Ариун Судар гэж нэрлэдэг, учир нь...

Тэд үүнийг тодорхой зохиогчид бичсэн боловч Бурханы өөрийнх нь сүнслэг нөлөөгөөр (тэнгэрлэг илчлэлтээр дамжуулан) бичсэн гэж тэд итгэдэг. Библид ороогүй агуулгын хувьд ижил төстэй бичвэрүүдийг апокриф (Грек хэлнээс нууц, нууц) гэж үзнэ.(2)

Хэрэв бид дөрвөн каноник сайн мэдээг харьцуулж үзвэл эхний гурав нь (Матай, Марк, Лук) олон нийтлэг шинж чанартай байдаг.

Тиймээс тэдгээрийг синоптик сайн мэдээ гэж нэрлэдэг бөгөөд ихэвчлэн тоймлон авч үздэг.

Синоптик сайн мэдээнүүд нь үндсэндээ ижил төстэй түүхүүд дээр тулгуурладаг. Эдгээр номууд нь Есүсийн Галилей дахь үйл ажиллагаа, сургаал, үйлдсэн гайхамшгууд, алагдсан байдал, үхэл, амилалт зэрэгт зориулагдсан болно.

Сайн мэдээний эх бичвэрүүд заримдаа үгчлэн давхцдаг (жишээлбэл, Матай 8:3; Марк 1:41; Лук 5:13). Синоптик сайн мэдээнүүд нь мөн адил төстэй бөгөөд танилцуулсан материалыг он цагийн дарааллаар бус сэдвийн дагуу бүлэглэсэн байдаг.