Călătorii din întreaga lume consideră insula Cipru una dintre cele mai bune destinații de plajă de pe pământ. Natură magnifică, mare blândă, soare strălucitor, plaje bine echipate - ce ar putea fi mai bun pentru iubitorii unei astfel de distracție?

Cu toate acestea, pentru mulți turiști, o astfel de vacanță devine foarte curând obositoare și sunt interesați de ceea ce poate fi văzut în Cipru. În primul rând, vă recomandăm să vizitați Larnaca – o atracție unică a insulei, perfect conservată până în zilele noastre încă din epoca bizantină.

Această structură magnifică este considerată de ciprioți una dintre cele mai frumoase de pe insulă. În antichitate, creștinii care făceau un pelerinaj în Țara Sfântă vizitau mereu Biserica Sfântul Lazăr. Trebuie remarcat faptul că templul este situat convenabil - chiar în centrul orașului Larnaca, astfel încât să puteți ajunge cu ușurință aici pe cont propriu, chiar dacă stați într-un alt oraș. În ultimii ani, serviciul de autobuz s-a dezvoltat activ în Cipru și puteți folosi și serviciul de taxi, care poate fi apelat de la orice hotel.

Biserica Sfântul Lazăr din Larnaca, Cipru: istorie

Construcția celebrului templu a început în 890. Lucrarea s-a desfășurat pe locul bisericii care exista la acea vreme, unde a fost înmormântat un prieten al lui Isus Hristos însuși, Lazăr. Pentru construirea templului, împăratul Leon al VI-lea Înțeleptul a alocat fonduri orașului Kition (așa se numea Larnaca la acea vreme).

Inițial, în timpul ocupației venețiane a insulei, templul a fost numit, făcea parte din imperiu. După cucerirea Ciprului de către turci, biserica a fost cumpărată (1589) de către Biserica Ortodoxă. Turcii au fost mulțumiți de prezența Ortodoxiei pe acest pământ, deoarece au încercat în orice mod posibil să reducă influența catolicismului în această regiune. În același timp, catolicii au primit permisiunea de a ține slujbe de două ori pe an în templu (într-o mică capelă). S-a învecinat cu altarul dinspre nord și a supraviețuit până în 1794.

Caracteristicile templului în timpul domniei otomanilor

În timpul Imperiului Otoman, Biserica Sfântul Lazăr (Larnaca) și-a pierdut clopoțelul, iar clopotnițele în sine au fost interzise. Clopotele din templu erau pe structuri de lemn, dar din moment ce în Larnaca influența turcească nu a fost la fel de dură ca în altele, nu au fost înlăturate.

La cererea Rusiei în 1856, această interdicție a fost ridicată. Câțiva ani mai târziu, a fost construită o clopotniță din piatră, care a fost ulterior distrusă și restaurată în mod repetat.

Sfântul Lazăr

Toate bisericile creștine antice păstrează multe legende și tradiții. Biserica Sfântul Lazăr (Cipru) nu face excepție. Sfântul Lazăr a fost un prieten apropiat al lui Isus Hristos. În a patra zi după moarte, el a fost înviat de Isus. Prin urmare, Lazăr este adesea numit cel de patru zile.

Aflând despre marea minune, evreii au hotărât să-l omoare pe Lazăr, iar acesta a fost forțat să fugă din Ierusalim. Împreună cu un grup de alți ucenici ai lui Isus, a plecat în Cipru. Ajuns pe insulă, Lazăr a fost proclamat sfinții apostoli episcopilor orașului Kition, unde a trăit 30 de ani.

După moartea sa, Lazăr a fost îngropat într-un mormânt de marmură. Cinci sute de ani mai târziu, împăratul Leon al IV-lea a poruncit să construiască o biserică de piatră pe locul înmormântării sfântului. Sfântul Lazăr este hramul orașului Larnaca, iar templul construit în cinstea sa a fost de multă vreme centrul educațional, cultural, religios și social al orașului. De 250 de ani, Biserica Sf. Lazăr a deschis spitale și școli, a păstrat ordinea în cimitire. Ea i-a susținut și pe cei nevoiași, a plătit pentru educația studenților, a apărat interesele orășenilor. Potrivit istoricilor, o poziție publică atât de activă nu era deloc tipică pentru majoritatea bisericilor din Cipru la acea vreme.

Ciprioții sunt foarte mândri că Sfântul Lazăr a trăit pe pământul lor. Din cele mai vechi timpuri, au inventat legende despre el. Unul dintre ei povestește despre cum a apărut Lacul Aliki (Sare). A fost odată ca niciodată în locul ei o vie frumoasă care a aparținut unei femei în vârstă. Când Lazăr, care trecea pe lângă el, obosit de sete și obosit, i-a cerut un ciorchine mic de struguri, bătrâna care cumpără l-a refuzat. Sfântul Lazăr a întrebat, arătând spre un coș plin cu fructe de pădure parfumate: „Ce este aceasta?” iar ca răspuns am auzit: „Sare”. Întristat de această minciună de-a dreptul, Lazăr a spus: „De acum înainte, totul să se transforme aici în sare”. De atunci, aici a apărut lacul Aliki.

Biserica Sfântul Lazăr (Republica Cipru): descriere

Cel mai faimos și mai vizitat templu de pe insulă se remarcă prin arhitectura sa magnifică bizantină. În exterior, arată destul de dur și chiar seamănă ușor cu o cetate medievală. Făcut din Piatra. Clădirea are peste treizeci de metri lungime.

Biserica Sfântul Lazăr (Republica Cipru) era formată din trei nave și trei cupole. Aparține unui tip arhitectural rar și diferă semnificativ de cele mai multe temple cu cupole multiple. Arcada a apărut aici în timpul lucrărilor de restaurare mult mai târziu.

Lângă intrarea de nord a templului se află emblema antică a latinilor. În partea de vest a clădirii se află Muzeul Sfântului Lazăr, care conține obiecte religioase unice - icoane și cărți vechi, bucate bisericești și îmbrăcăminte. Lângă muzeu există un magazin de biserică, care vinde icoane care îl înfățișează pe Lazăr, cărți, copii ale scrisorilor bizantine și multe altele. Arheologii au reușit să stabilească că în antichitate, chiar și pereții exteriori ai templului erau decorați cu numeroase fresce, care, din păcate, nu au supraviețuit până în zilele noastre.

Decoratiune interioara

Designul interior al templului fascinează prin misterul său - amurg, multă aurire și argint. Biserica Sfântul Lazăr este renumită pentru comoara sa unică - catapeteasma din lemn sculptat. A fost realizat de talentatul sculptor Haji Taliadoros. Această lucrare subtilă a fost finalizată în nouă ani. Catapeteasma era acoperita cu aur, era impodobita cu o suta douazeci de icoane. Fiecare dintre ele este o piesă de artă unică.

Sub catapeteasmă se află o bisericuță săpată în stâncă cu trepte în dreapta care duc la ea. Lângă altarul central se află o capelă cu un altar latin păstrat.

Moaștele Sf. Lazăr

Credincioșii care vor să se închine Sfântului Lazăr coboară în camera aflată sub altar. Aici este instalat un cancer cu relicvele lui. În fața intrării (la zidul de răsărit) bate un izvor sfânt.

Moaștele lui Lazăr au fost descoperite pentru prima dată în anul 890 într-o mică biserică situată aici. Aflând despre descoperire, Leon al VI-lea a ordonat transportarea Sfintelor moaște la Constantinopol. În 1972, oamenii de știință au descoperit o parte din rămășițele sfântului în sarcofagul de sub altarul bisericii. Acest lucru indică faptul că locuitorii din Kition nu au renunțat la toate relicvele.

Sarcofagul se află și astăzi în același loc. Pe una dintre laturile sale este înscrisă o inscripție, care se traduce prin „prieten”. A fost făcut pentru a înlocui primul sarcofag, care a fost adus la Constantinopol cu ​​o parte din moaștele Sf. Lazăr. Din Kition, moaștele au fost trimise la Chrysopolis, apoi la Catedrala Sf. Sofia.

Mai târziu, împăratul Leon al VI-lea a construit un alt templu, sfințit în cinstea Sfântului Lazăr (la Constantinopol). Partea adusă a relicvelor a fost acolo până când au fost capturate de cruciați care au cucerit orașul. Au transportat rămășițele la Marsilia. Soarta lor ulterioară nu este încă cunoscută.

Reguli de vizitare a templului

Dacă doriți să vizitați Biserica Sfântul Lazăr, trebuie să fiți la curent cu regulile care trebuie respectate cu strictețe.

1. Femeile ar trebui să fie îmbrăcate strict. Este interzisă intrarea în templu în pantaloni scurți, fuste mini, în haine deschise și prea strâmte.
2. În timpul serviciului, bărbații și femeile sunt așezați separat. Bărbații ocupă partea dreaptă a templului, femeile - stânga.
3. În biserică este interzis să vorbești, să faci poze și să faci poze la slujbă, să interferezi cu credincioșii.

Nuntă

Un obicei foarte frumos a făcut Biserica Sf. Lazăr faimoasă în întreaga lume. Este vorba despre o nuntă. Agențiile de turism din diferite țări invită cuplurile îndrăgostite să-și consacră uniunea în acest antic altar creștin. Proaspeții căsătoriți din toată lumea vin aici pentru a primi sprijin divin și pentru a jura dragoste veșnică.

Activități educaționale

Astăzi, la templu continuă să funcționeze un centru cultural și educațional, care și-a început activitățile în 1875. Atunci era școală parohială, iar astăzi Biserica Sfântul Lazăr aduce o contribuție neprețuită la educația și creșterea copiilor.

Acum centrul se află într-o încăpere renovată, care poate găzdui aproximativ o sută cincizeci de persoane în același timp. Găzduiește conferințe, prelegeri interesante, proiecții de filme, concerte de orgă și muzică clasică și mici spectacole de teatru.

Ore de deschidere

Probabil, mulți turiști sunt interesați de când să viziteze Biserica Sfântul Lazăr. Orele de deschidere a templului variază în funcție de anotimp. Vara, puteți vizita templul de la 8:30 la 13:00, iar apoi de la 16:00 la 18:30. Sâmbătă, templul este deschis de la 8:30 la 13:00. Iarna (septembrie-martie) - de la 8:00 la 17:00

Biserica Ortodoxă din întreaga lume cinstește memoria Sfântului Lazăr cu o săptămână înainte de sărbătorile de Paști. Această zi este deosebit de iubită și sărbătorită în Larnaca.

Sfântul Lazăr

Istoria templului în cinstea sa din Larnaca

Larnaca, vechiul Kition, locul de naștere al stoicului Zinon, are unul dintre cele mai frumoase și mai vechi temple din Cipru: Biserica Sfântului Lazăr, prieten al lui Hristos. Biserica a fost construită chiar pe mormântul Sfântului, care, conform tradiției, a fost primul Episcop de Kitia.

Să trecem la istorie. Sfântul Lazăr (Eleazar din Hebron) era un locuitor al orașului Betania, la 3 km est de Ierusalim. El este cunoscut ca „prietenul lui Hristos” care a fost înviat de Isus în a patra zi după moartea sa (Ioan 11:11). Biblia notează prietenia Domnului nostru cu familia lui Lazăr, spune: „Isus a iubit-o pe Marta și pe sora ei [Maria] și pe [fratele lor] pe Lazăr” (Ioan 11, 5).

De câteva ori Hristos s-a bucurat de ospitalitatea lor. Odată, când Isus se întorcea din Galileea la Ierusalim (unde a fost în curând condamnat la răstignire, „pentru viața lumii” – Ioan 6,51), cele două surori ale lui Lazăr; Marta și Maria l-au întâmpinat cu vestea tristă despre boala de moarte a fratelui lor: „Doamne! Cel pe care îl iubești este bolnav.” Iar Domnul nostru, care a proclamat că „această boală nu este spre moarte”, ci spre slava lui Dumnezeu, Fiul lui Dumnezeu să fie proslăvit prin ea (Ioan 11, 4), a amânat plecarea lui cu două zile și a plecat la Betania. Hristos a sosit în Betania în a patra zi după înmormântarea lui Lazăr. „Mâhnit cu duhul“ El a stat înaintea mormântului și, fiind Domnul vieții și al morții, l-a înviat pe Lazăr, deși „Lazăr zăcea mort în mormânt de patru zile și putuse deja” (Ioan 11:1-44).

Mai târziu, Lazăr a fost forțat să-și părăsească patria și să caute adăpost în Kition, pe măsură ce marii preoți și fariseii au intrat într-o conspirație și au căutat să-l omoare. „Preoții cei mai de seamă au hotărât să-l omoare și pe Lazăr, pentru că de dragul lui au venit mulți dintre iudei și au crezut în Isus.” (Ioan 12, 10-11).

Momentul cel mai probabil când Lazăr și-a părăsit țara natală este considerat a fi anul 33 d.Hr. și, mai precis, perioada de persecuție care a izbucnit după lapidarea cu pietre a lui Ștefan, când creștinii evrei care „au fost împrăștiați de persecuția care l-a urmat pe Ștefan, au trecut până în Fenicia și Cipru și Antiohia”. (Fapte 11, 19) Conform tradiției creștine, Lazăr avea 30 de ani în al treizeci și treilea an. Și după ce a înviat încă 30 de ani, a trăit în Kition din Cipru și a murit în jurul anului 63 d.Hr., la vârsta de 60 de ani. Apostolii Pavel și Barnaba l-au întâlnit aici la sosirea lor în anul 45 și l-au hirotonit episcop de Kitia, timp de 18 ani Sfântul Lazăr a fost păstorul comunității creștine a orașului (45 - 63 d.Hr.). După cea de-a doua moarte, a fost înmormântat în locul unde se află acum templul bizantin în cinstea sa (vezi „Împotriva ereziilor” a Sfântului Epifanie de Constanțiu, p. 4).

Nu cunoaștem detaliile vieții și lucrării sale ca episcop de Kition, deoarece documentele scrise din acea epocă nu au supraviețuit până în zilele noastre. Dar avem toate motivele să presupunem că munca lui pastorală, ca și cea a altor păstori, nu putea fi ușoară datorită forței a doi rivali, pe de o parte, păgânismul și mai ales cultul Afroditei, care era larg răspândit în Cipru la acel moment. timp și pe de altă parte, fanatismul numeroaselor comunități evreiești din Cipru. Biserica cipriotă a fost nevoită să ducă o luptă lungă și grea pentru a obține victoria.

Şederea Sfântului Lazăr la Larnaca este asociată cu diverse legende. Potrivit unuia dintre ei, timp de treizeci de ani de la înviere, Sfântul Lazăr nu a zâmbit niciodată și doar o singură dată și-a încălcat obiceiul. Cineva a vrut să fure o oală; văzând aceasta, Sfântul Lazăr a zâmbit şi a exclamat: „Lutul fură lutul”. Sfântul Lazăr a fost supărat de vederea care i s-a deschis în iad, unde a petrecut patru zile după moarte. Sufletele morților, care încă nu fuseseră mântuiți prin jertfa Domnului nostru de pe Cruce, l-au șocat pe Sfântul Lazăr. (Jertfa ispășitoare a lui Hristos pe Cruce nu a fost încă adusă, nu a fost încă Învierea lui Hristos, care l-a mântuit pe om de păcat și de osânda veșnică).

În cele din urmă, mai există o tradiție care merită cu siguranță menționată. Se referă la vizita Preasfintei Maria în Cipru.

Potrivit acestei legende, Sfântul Lazăr s-a întristat foarte mult, nemaiputând vedea pe Preasfânta Fecioară, Maica Domnului și prietenul său. De aceea, a trimis o corabie în Țara Sfântă pentru a o aduce în Cipru împreună cu Sfântul Ioan și alți ucenici.

Dar când corabia care o ducea pe Maica Domnului și tovarășii ei a plecat spre Kition, a izbucnit o furtună, care a dus corabia foarte departe, până la Marea Egee, în Grecia, până la țărmurile sfântului Munte Athos (Grecia), unde s-a convertit. păgâni către creştini. Și l-a rugat pe Fiul ei pentru binecuvântarea și mijlocirea tuturor celor care în viitor vor „lupta lupta cea bună a credinței” (I Tim 6, 12) - ca monahi și asceți - pe Muntele Athos. În cele din urmă, ea a navigat spre Kition, unde l-a întâlnit pe Sfântul Lazăr și i-a oferit un paliu arhiepiscopal, legat de mâinile ei. După ce a binecuvântat Templul Kition, Fecioara Maria a plecat spre Țara Sfântă.

Legenda despre sosirea lui Lazăr în Cipru și consacrarea lui la rangul de episcop de Kitia s-a răspândit pe scară largă în întreaga lume și a ajuns și în îndepărtata Rusia. În mănăstirea Pskov din Rusia există o biserică cu hramul „Sfântul Lazăr, Episcopul Kitiei”.

În antichitate, în Larnaca exista un astfel de obicei: în ziua Sfântului Lazăr, care se sărbătorește sâmbătă în ajunul Duminicii Floriilor, o procesiune de copii cu ramuri de palmier în mână mergea în jurul caselor locuitorilor orașului. parohie. În fruntea cortegiului se afla un băiat reprezentând pe Sfântul Lazăr. A fost decorat cu maci roșii și margarete sălbatice galbene, cunoscute în Cipru ca „lazaros”. În timpul procesiunii, copiii i-au cântat lui Lazorev cântecul popular.

În aceeași zi, în curtea bisericii, în prezența tuturor enoriașilor, a fost înfățișată în cadrul unei ceremonii Învierea lui Lazăr. La spectacol au participat atât preoți, cât și copii, unde preoții au cântat troparul bisericii despre învierea Sfântului. În zilele noastre, aceste două obiceiuri nu mai există.

Biserica în cinstea Sfântului Lazăr este cunoscută în lumea creștină încă din cele mai vechi timpuri. Până la începutul secolului al XX-lea, Templul a fost un loc invariabil de pelerinaj în Țara Sfântă. În plus, aici s-au săvârșit multe vindecări și alte minuni datorită harului Sfântului Lazăr. Potrivit lui Pietro Della Balle, un nobil și călător roman care a vizitat Larnaca în anii 1614-1626, când s-a îndoit de faptul venirii Sfântului Lazăr în Cipru, locuitorii orașului i-au spus că acest lucru a fost dovedit de minunile pe care Sfântul face în fiecare zi în acest templu.

Importanța acestui loc de pelerinaj a fost confirmată în noiembrie 1972, când, în timpul lucrărilor întreprinse de restaurare a templului, au fost găsite particule din moaștele Sfântului.

După cum știți, moaștele Sfântului Lazăr au fost descoperite pentru prima dată în 890 în mormântul său din mica biserică care a existat pe locul actualului templu. Pe sarcofag era inscripția „Lazăr, care a murit de patru zile, prieten al lui Hristos”. Împăratul de atunci al Bizanțului Leon al VI-lea cel Înțelept, aflând despre acest lucru, a ordonat livrarea Sfintei Relicve la Constantinopol, capitala imperiului, și a trimis bani la Kition pentru construirea unui nou templu și a unor meșteri. Nu ne putem imagina că locuitorii din Kition au dat toate moaștele fără să se lase chiar și o mică bucată din sfintele moaște. Iar faptul că în 1972 a fost descoperită doar o mică parte din relicve, și nu toate, este o dovadă a autenticității lor. Pe latura de est a sarcofagului, care astăzi este păstrat sub altar și în care s-au găsit unele dintre rămășițele relicvelor, se distinge inscripția făcută cu majuscule grecești ΦΙΛΙΟΥ - care înseamnă „Prieten” în cazul genitiv. . Este probabil ca acest sarcofag să fi fost ridicat pentru a-l înlocui pe cel original, care ar fi putut fi dus la Constantinopol cu ​​cea mai mare parte a relicvelor.

Evenimentul transportului sfintelor moaște de la Kition la Constantinopol a fost imortalizat de Arethas, episcopul Cezareei, în cele două celebre discursuri rostite cu această ocazie. În primul discurs, el laudă sosirea sfintelor moaște de la Kition la Constantinopol, iar în al doilea discurs, descrie procesiunea organizată de împărat pentru a transfera moaștele de la Hrisopolis în marea Catedrală Hagia Sofia. Împăratul Leon al VI-lea, pe lângă templul cu hramul Sfântului Lazăr din Kition, a construit un alt templu la Constantinopol, în cinstea aceluiași sfânt. După cucerirea Constantinopolului de către franci în 1204, cruciații, printre alte comori pe care le-au dus în Occident, au luat și moaștele Sfântului Lazăr și le-au adus la Marsilia, unde li se pierd urmele. Până astăzi, soarta lor este necunoscută. După cum am menționat deja, celebrul templu antic al Sfântului Lazăr a fost ridicat pe mormântul Sfântului și orașul Larnaca este mândru de el. Cine poate intra în templu și rămâne indiferent?! Templul emană splendoarea și splendoarea creștinismului timpuriu. Celebrul său iconostas - un exemplu excelent de sculptură în lemn - arată ca o broderie uriașă, cusută cu fire de aur. Nenumărate figuri de sfinți care îl împodobesc mistic, plini de „pacea lui Dumnezeu, care este mai presus de orice minte”. Frumoasa catapeteasmă arată într-adevăr ca firmamentul cerului și icoanele sale „stele strălucitoare”, o imagine adevărată a „catedralei... a întâiului născut, pictată în ceruri” (Evr. 12:23), o imagine care amintește viu de lumea cealaltă.

Templul Sfântului Lazăr este unul dintre cele două temple cu trei cupole care există astăzi în Cipru. Un altul este situat în apropiere de Famagusta. Acesta este templul mănăstirii Sf. Barnaba. Aceste două biserici aparțin unui tip arhitectural rar și sunt foarte diferite de alte temple cu mai multe cupole.

Templul a fost construit, după cum sa menționat deja, la sfârșitul secolului al IX-lea (aproximativ 890) de către Leon al VI-lea Înțeleptul, împăratul Bizanțului. Toate din piatră cu trei nave, centrală și laterală, și trei cupole ridicate pe nava mijlocie. Aceste trei cupole au fost ulterior demolate. Potrivit legendei, acestea au fost demolate în timpul ocupației turcești, când un ofițer turc care a navigat spre portul Larnaca, confundând cupolele Templului cu cupolele unei moschei, a îngenuncheat și s-a rugat. Ulterior, a ordonat „scurtarea” cupolelor. Potrivit unei alte versiuni, cupolele au fost avariate de un cutremur, a cărui dată nu este cunoscută; cu toate acestea, în 1734, când călugărul rus Vasily Barsky a vizitat templul, cupolele fuseseră deja distruse.

Până la sfârșitul perioadei france (1191 - 1571), și după o altă opinie, în jurul anului 1750 (când s-au efectuat lucrările de restaurare sub conducerea episcopului Makarios I al Kitiei), a fost ridicată o arcada, pe care o vedem astăzi pe partea de sud a templului.

În 1857 a fost construit turnul-clopotniță. Înainte de aceasta, templul nu avea o clopotniță de piatră, iar clopotele erau atașate de stâlpi de lemn pe piedestale. După cum știți, de la începutul ocupației turcești a Ciprului în 1571 și până la mijlocul secolului al XIX-lea, toate turnurile clopotnițelor au fost interzise de cuceritori, precum și clopotele care sună în bisericile creștine. Această interdicție a fost ridicată în 1856, când Rusia Ortodoxă a cerut-o. Dar și după aceea, clopotele puteau fi sunat numai după permisiunea specială primită de la vizir. În Nicosia, singurul clopot era permis - clopotul templului Faneromeni. Biserica Sfântul Lazăr din Larnaca avea clopote cu mult înainte de 1856 și turcii au permis acest lucru. În general, locuitorii din Larnaca aveau ceva mai multă libertate decât restul populației Ciprului, datorită faptului că în Larnaca locuia o mare comunitate europeană și existau numeroase consulate străine. Dar cu mult înainte, în perioada francilor (1191-1571), biserica Sf. Lazăr avea o clopotniță impresionantă. Acest lucru îl putem vedea în planurile vechi ale Larnaca, publicate în Europa de călătorii din secolele trecute, în care biserica apare cu cupole și o clopotniță foarte înaltă (vezi de exemplu OL Dapper, „NauKeurige”, Amserdam, 1866).

Se pare că această clopotniță a fost distrusă ulterior de turci. Și întrucât bizantinii nu au construit clopotnițe înalte, presupunem că prima clopotniță a fost construită în perioada francă în stil italian.

Ferestrele templului erau odinioară mult mai mici și mai înguste decât sunt acum. Și așa puțină lumină a pătruns în interiorul templului, ceea ce corespundea nevoilor arhitecturii bisericești bizantine. (Vezi „0 impresii ale signorului de Villamont, un călător străin în 1589” în „Excerpta Cypria”.

Arhitectura templului, în general, este un exemplu de stil vechi rar. Părea să facă o impresie profundă asupra călătorilor străini. Alexander Drumond, consulul englez la Alep (Siria) care a vizitat Ciprul în 1745, scria, de exemplu, următoarele: „În orașul Salines (cum numeau europenii Larnaca pe atunci) există o biserică cu hramul Sfântului Lazăr; arhitectura sa este de așa natură încât pot spune: nu am văzut niciodată așa ceva”. Mai sus menționat Piero Della Balle (1614-1626) descrie biserica ca fiind „veche, construită într-un stil arhitectural frumos”.

Iconostasul templului este realizat cu măiestrie excepțională și este considerat unul dintre cele mai bune exemple de sculptură în lemn din Cipru. Acest catapeteasmă, precum și catapeteasma Bisericii Arhanghel Mihail „Tripetis”, a fost realizată de remarcabilul sculptor în lemn Haji Savvas Taliadoros, venit din Nicosia. Construcția catapetesmei a început în 1773 și a fost finalizată în 1782. În curând, în 1793 - 1797. catapeteasma a fost acoperită cu aur, iar icoanele au fost pictate de pictorul de icoane Khadzhi - Mihai și urmașii sau asociații săi. Catapeteasma este împodobită cu 120 de icoane de măiestrie uimitoare. Treisprezece pictograme mari sunt în nivelul inferior, 60 de pictograme mai mici sunt situate în nivelurile superioare (30 în fiecare). 25 de icoane sunt situate la ușile laterale ale altarului și 4 în vârful Crucii (răstignire), ele includ și o imagine simbolică a unui „pelican” la piedestalul Crucii. Restul sunt mici icoane ciclice, 16 dintre ele sunt situate în nivelul mijlociu și 2 în partea de sus a catapetesmei.

Altarul este o capodoperă a sculpturii în lemn (lucrare 1773), la fel ca scaunul episcopal cu icoana Sfântului Lazăr, care a fost pictată în 1734.

Câteva icoane prețioase bizantine sunt păstrate în templu. Probabil că erau pe catapeteasma precedentă.

Una dintre ele îl înfățișează pe Sfântul Lazăr în haina episcopală, acoperită cu cruci. Celălalt aparține stilului popular bizantin și înfățișează învierea Sfântului Lazăr; Pe tribunele care împodobesc cele patru contraforturi ale bolții centrale sunt amplasate 4 icoane mari.

Este vorba de icoana rusească de argint a Fecioarei Maria, icoana învierii lui Lazăr, icoana Sfântului Nicolae și icoana Sfântului Gheorghe, înfățișând scene din viața sa. Această icoană datează din 1717 și aparține pensulei lui Yakovos Mosos, un pictor de icoane cretan. Se pare că în trecut pereții Bisericii Sfântul Lazăr erau acoperiți cu fresce, întrucât până în secolul trecut erau vizibile unele fresce pe contraforturile bolții centrale. Probabil că aceste fresce au fost distruse din cauza umidității ridicate în regiunea Larnaca și mai ales în cartierul Skala, unde altitudinea este foarte scăzută. Zona din jurul Bisericii Sfântul Lazăr, la sud-vest de templul până la Salt Lake, era o zonă imensă mlaștină. Cunoscut ca „Lacul Sfântul Lazarevo”.

În vechime, când regiunea Skala (Cartierul Sf. Lazăr) era nelocuită și orașul era mărginit de altarele laterale din Larnaca, Templul Sfântului Lazăr, situat la distanță de oraș, funcționa ca mănăstire. În perioada francilor de pe insulă, francii au transformat biserica într-o mănăstire benedictină (romano-catolică), pentru o scurtă perioadă mănăstirea a fost condusă de armeni romano-catolici. Când turcii au cucerit Ciprul în 1571, au pus mâna pe Templul Sfântului Lazăr, ca toate celelalte biserici deținute de latini. În 1589, templul a fost returnat Bisericii Ortodoxe pentru 3000 de argint. În același timp, romano-catolicilor li se permitea să oficieze slujbe în templu de două ori pe an (în ziua Sfântului Lazăr și în ziua Mariei Magdalena într-o capelă mică, care se învecina cu altarul din nava din partea de nord a templului din partea de nord a templului). nord.Cu toate acestea, acest privilegiu a fost anulat în 1794 datorită eforturilor arhiepiscopului Chrysanphos (1767 - 1810) și episcopului de Kitia Melitios I (1776 - 1797), deoarece latinii, în baza acestui privilegiu, au făcut pretenții pentru proprietate comună asupra templu.emblema cu cinci cruci a latinilor încă există (cunoscută și sub numele de „Crucea Ierusalimului”), iar într-o capelă mică adiacentă altarului se păstrează încă un mic altar latin, ca o amintire a prezenței romano-catolicilor. în trecut, când regiunea Skala a crescut rapid și s-a transformat treptat într-un al doilea oraș, lângă vechea Larnaca, Biserica Sf. Lazăr a devenit principala biserică parohială a întregului oraș nou Skala. este numită mănăstire în toate documentele vremii, în ciuda faptului că cu mult înainte de acea vreme încetase să mai fie biserică mănăstirească. Diferite camere de zi și chilii din jurul templului, ritul monahal respectat în biserică, multe slujbe divine și un mare toiag bisericesc i-au conferit un aspect monahal. Serviciile divine din acest templu au fost întotdeauna săvârșite cu demnitate și splendoare. Locuința din jurul templului (fosta aproximativ douăzeci) a servit în secolul trecut drept adăpost primitor pentru călători, pelerini, negustori.

În partea de nord-vest a curții din jurul templului se află un mic cimitir protestant cu pietre funerare din marmură sculptate deasupra mormintelor, unde sunt îngropați negustori europeni, marinari, consuli englezi și misionari americani.

Biserica Sfântul Lazăr este legată în mod unic de viața orășenilor din Larnaca. Dar înainte de a continua, să ne oprim pe scurt asupra istoriei orașului. Skala și Larnaca - orașele gemene erau situate la aproximativ o milă unul de celălalt, au fost construite în Evul Mediu pe locul ruinelor vechiului Kition. Inițial, în perioada franco - venețiană (1191 - 1571), orașul a fost Larnaca, cunoscut de europeni sub numele de „Salines” – orașul unui lac sărat, în timp ce „Stanca”, cunoscută de europeni sub numele de „Marina”. „, a constat din depozite portuare și o mică așezare în jurul Bisericii Sfântul Lazăr. Locuitorii s-au angajat în întreținerea portului - dezvoltarea zăcământului de sare. Sarea era de înaltă calitate și a fost vândută cu succes în Europa. În secolul XV. rolul portului Famagusta nu mai este atât de semnificativ, importanța Larnaca crește atât de mult încât timp de aproape 5 secole (din secolul al XV-lea până la sfârșitul secolului al XIX-lea) Larnaca a devenit unul dintre porturile de frunte ale Mării Mediterane și cel mai important centru al comerțului internațional, o legătură între Europa și Orientul Mijlociu... De aceea și-au întemeiat aici colonii și consulate diferite țări europene ale vremii: Franța, Anglia, Austria, Veneția, Ragusa, Sicilia, Spania, Rusia, Grecia, Olanda etc. Odată cu creșterea importanței portului, populația regiunii de coastă Skala crește. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. o aşezare nesemnificativă de pe litoral s-a transformat într-un orăşel înfloritor de lângă Larnaca, în care s-a simţit o prezenţă europeană datorită prezenţei a sute de europeni (negustori, consuli etc.) care s-au stabilit în oraşele gemene. Astfel, în timpul ocupației turcești, orașul Skala - Larnaca era singura „fereastră” a Ciprului către lumea exterioară, loc în care erau posibile contacte cu civilizația europeană, unde o rază de lumină putea pătrunde în acele vremuri grele de sclavie.

În timp ce Nicosia era centrul administrativ al țării, Larnaca este centrul diplomatic și comercial al insulei. Până la începutul secolului XX. orașul a continuat să fie un factor major în viața socială, culturală, comercială și educațională a Ciprului. Cu toate acestea, după relocarea consulatelor la Nicosia și restructurarea porturilor din Famagusta și Limassol, importanța Larnaca scade, orașul își pierde gloria și gloria de odinioară.

Templul Sfântului Lazăr este atât de strâns legat de viața orașului, încât istoria sa este inseparabilă de istoria Larnaca. Timp de cel puțin două secole și jumătate (din secolul al XVIII-lea până la mijlocul secolului al XX-lea), Biserica Sfântul Lazăr a fost centrul religios, național, filantropic și educațional al orașului, axa în jurul căreia viața religioasă și socială. din Larnaca s-a învârtit.

Istoricul N. Kyriazis în cartea sa „Orașul Larnaca în lumina documentelor istorice” spune: „Dintre puținele biserici din Cipru care au atras atenția generală și au participat la procesul istoric, Biserica Sfântului Lazăr are, fără îndoială, un loc special”, și mai departe: „Puține biserici din Cipru au o asemenea varietate de activități precum Biserica Sf. Lazăr. A înființat și a susținut școli, a avut grijă de spitale și cimitire, a ajutat pe cei săraci, a apărat interesele orășenilor, a ajutat pe toți cei aflați în nevoie. Templul era un reprezentant puternic și înțelept al orașului și al intereselor sale.

Conducerea templului era în mâinile Comitetului, care a fost numit până în 1854 prin alegerea dintre cei mai demni. După 1854, enoriașii au început să aleagă Comitetul. Din 1734 există o arhivă despre membrii comitetului și activitățile acestora. Până în 1734 nu există dovezi scrise ale activităților comitetului. În timpul ocupației turcești, Comitetul bisericesc era considerat un comitet de către toate comunitățile orașului Skala, iar orășenii îl respectau foarte mult. Autoritățile turce l-au văzut ca pe un factor de care trebuiau să țină cont.

Rolul Templului Sfântului Lazăr în domeniul educării oamenilor a fost unic. La începutul secolului al XIX-lea, în Skala - Larnaca funcționau școli private, care puteau fi frecventate doar de copiii părinților bogați.

În jurul anului 1850, Biserica Sfântul Lazăr a înființat școli publice, a căror întreținere Biserica și-a asumat-o. Una dintre aceste școli publice a fost înființată în anul 1857 în curtea din spatele bisericii, clădirea acesteia cu o inscripție corespunzătoare pe fațadă putând fi văzută astăzi.

În timpul ocupației turcești și în primele decenii ale administrației britanice, biserica a jucat un rol remarcabil și în domeniul filantropiei și al bunăstării, deoarece „statul” vremii nu asigura astfel de instituții.

În cele din urmă, trebuie remarcat faptul că atunci când Președintele Comitetului Bisericii în 1922-1924 și 1927-1928. a fost istoricul Dr. Kyriazis, s-a creat „Muzeul Bisericii Sfântul Lazăr”, care se afla în clădirea școlii publice deja amintite, în curtea din spatele templului. Acest muzeu conținea multe icoane bizantine (se pare că acestea erau icoane ale unui iconostas mai vechi), alte comori bisericești. Din păcate, aceste obiecte au fost mutate la castelul din „Cartierul Turc” din Skala, unde se afla Muzeul Districtual Larnaca. Drept urmare, în timpul revoltei turcești din 1963, aceste obiecte au căzut în mâinile turcilor și au dispărut.

Sunetul melodios al clopotelor Templului Sfântului Lazăr se aude în toate colțurile Larnacai. Sunetul lor obișnuit este țesut în viața de zi cu zi a orășenilor.

Câte generații de oameni au venit la slujbele de dimineață și de seară, alertați de sunetul clopotelor Templului! De o importanță deosebită sunt acele slujbe solemne (Vecernia, Utrenia, Sfânta Liturghie, litia), când icoana Sfântului Lazăr este scoasă pe străzile din Larnaca și este săvârșită procesiunea. Acest lucru se întâmplă în ziua Sfântului Lazăr în sâmbăta dinaintea Duminicii Floriilor și în ajunul acestei zile.

În aceste zile, locuitorii din Larnaca se simt mai aproape de locurile sfinte și retrăiesc „drama divină și momentele miraculoase înainte de învierea din a doua Betanie adevărată la mormântul iubitului lor Prieten al lui Hristos”.

Iată, foarte pe scurt, istoria Templului Sfântului Lazăr, prieten al lui Hristos, primul episcop al Kitiei și hramul Larnacai, al cărui al doilea și ultimul mormânt este păstrat cu grijă în această frumoasă biserică bizantină, care este mai mult decât vechi de o mie de ani.

Ieromonah Sofronios R. Michaelides

10 fapte despre prietenul înviat al lui Hristos și tradițiile cinstirii sale

Lazăr este o formă prescurtată a numelui ebraic Elʿāzār, care se traduce literal prin „Dumnezeu m-a ajutat”.

2

În cinstea Sf. Lazăr este numit unul dintre cele mai mici și mai închise ordine cavalerești - Ordinul Sfântului Lazăr. Este format din aproximativ cinci mii de oameni care trăiesc pe cinci continente. Acest ordin militar-monastic a fost fondat de cruciatii din Palestina in 1098 pe baza unui spital pentru leprosi si a primit in randurile sale cavaleri bolnavi de lepra. Astăzi, ordinul este implicat în principal în activități caritabile.

3

Până acum, locul exact de înmormântare a Sf. Lazăr nu este cunoscut cu certitudine. În tradiția ortodoxă, se crede că Lazăr a fost înmormântat în vecinătatea Kitionului, tradiția catolică sugerează că a predicat și a fost îngropat în Franța. Cu toate acestea, cel mai probabil loc de înmormântare al dreptului Lazăr de astăzi este mormântul din Betania - un sat menționat în Noul Testament drept orașul natal al lui Lazăr, al Mariei Magdalena și al Martei. În prezent, această așezare este orașul Al-Azariya, deținut de musulmani.

4

La biserica Sf. Lazăr în Larnaca (Cipru), unde mormântul se află în cripta subterană, există un muzeu. Expoziția acestui muzeu este unică prin faptul că nici măcar un articol nu a fost realizat la comandă, toate obiectele prezentate sunt cadouri ale enoriașilor la templu, prezentate în diferite secole. De-a lungul timpului, în clădirea bisericii nu a mai fost suficient spațiu pentru ei, așa că s-a decis să dea deoparte întreaga clădire pentru depozitare, care s-a transformat în scurt timp în muzeu.

5

Groapa lui Lazăr este o piscină cu apă vindecătoare care a fost folosită de unul dintre principalii dușmani ai lui Batman și de super-răul universului. Dc benzi desenate Ra'sh Al Ghul să-și prelungească viața.

6

Una dintre cele mai neobișnuite interpretări ale poveștii Noului Testament cu învierea lui Lazăr a fost făcută de Van Gogh, care, potrivit multor critici de artă, s-a descris pe sine în rolul lui Lazăr în imagine. Această lucrare se distinge printr-o compoziție foarte liberă, care seamănă puțin cu reprezentarea canonică a Învierii lui Lazăr. Hristosul artistului care face o minune este înlocuit de soarele la zenit, iar locul principal în imagine este ocupat de Lazăr și surorile sale - Marta și Maria.

7

În Rusia, imaginea lui Lazăr Sărac, simbolizând un om care suferă pe pământ de sărăcie și boală, dar răsplătit în viața de apoi, a fost o temă atât de frecventă în așa-numitele versete spirituale, încât expresia „cântarea lui Lazăr” a devenit sinonimă cu plângerile jalnice ale săracilor.

8

Unul dintre ultimele filme în care a fost folosită intriga învierii lui Lazăr a fost filmul fantastic de acțiune Notes of Lazarus ( Hârtiile Lazăr), lansat în 2010. Complotul spune povestea șamanului-medic asiatic Arun, care, după ce el și familia sa au fost uciși de mercenarul însetat de sânge Sebastian, este înviat și primește nemurirea. Cu toate acestea, tânjind după familia sa moartă, el pleacă în căutarea unei modalități secrete de a scăpa de nemurire.

9

Astăzi, în Cuba socialistă, cerșetoria este permisă doar persoanelor care s-au dedicat Sfântului Lazăr. De regulă, oamenii din cele mai îndepărtate colțuri ale insulei, îndreptându-se spre templu, se târăsc în genunchi sau chiar în coate, începând călătoria cu mult înainte de 17 decembrie, sărbătoarea oficială dedicată sfântului. Mulți cubanezi cred că Sfântul Lazăr își va ierta păcatele după ce îi va vedea chinuindu-se. Locuitorii Cubei se roagă Sfântului Lazăr pentru vindecare, așa că biserica vinde mereu figurine înfățișând un lepros în zdrențe, căruia câinii îi lingă ulcere.

10

Sfântul Lazăr este considerat patronul insulei. Această sărbătoare este sărbătorită în Cuba nu numai de creștini, ci și de adepții religiei sincretice Santerí, pentru care Sf. Lazăr simbolizează și zeitatea Babu Aye - conducătorul tuturor bolilor infecțioase și epidemilor.

Lazăr cel de patru zile

Constantin Ikonomos, profesor

Ο Άγιος Λάζαρος, ο τετραήμερος

cancer cu moaștele Sf. neprihănitul Lazăr în Larnaca

Scriptura și raționaliștii: Lazăr a crescut în Betania și a fost fratele Martei și Mariei. A fost prieten cu Iisus Hristos () Ioan. 11,5, 36; Mt. 21, 17; Mk. 11:11) și a fost înviat din morți de Domnul. Învierea lui Lazăr cu cele mai detaliate detalii este descrisă în capitolul 11 ​​al Evangheliei de Ioan Teologul. Mulți raționaliști privesc povestea acestei învieri pur și simplu ca pe ceva „ simbol al restaurării spirituale a păcătosului" si nimic mai mult.

Cu toate acestea, aceste opinii contrazic unele detalii atunci când descriu acest eveniment în Evanghelie, care, de fapt, nu lasă îndoieli cu privire la autoritatea și certitudinea cuvintelor sale. Deci orașul Betania (15 stadii din Ierusalim), timpul (decedat de patru zile), frica de duhoare, descrierea mormântului, giulgiul mormânt, reacția emoțională a Domnului, prezența saducheilor (care nu cred în învierea), precum și dușmanii Domnului care au vrut să-L omoare pe Domnul Isus însuși, reprezintă dovada vie că Ioan Evanghelistul vorbește despre un eveniment real și uluitor.

LAZARUS ÎN CIPRU: Lazăr după învierea sa, pe la 30-33 d.Hr. a părăsit Betania și a venit la Larnaca cam. Cipru. Aici i-a întâlnit pe apostolii Pavel și Barnaba când mergea de la Salamina la Pafos și a fost hirotonit episcop al Bisericii, pe care el însuși a întemeiat-o. Sfântul Lazăr avea treizeci de ani după învierea sa de către Domnul în Betania, Sf. Epifanie din Cipru spune: „În tradiție aflăm că Lazăr avea treizeci de ani când a înviat de (Domnul) și încă treizeci de ani a trăit după învierea sa și apoi s-a odihnit în Domnul”.
În cei treizeci de ani ai șederii sale la scaunul episcopal din Kitia, St. Teodor Studitul în Catehismul său. Tradiția populară spune că în toți cei treizeci de ani pe care i-a trăit după înviere, Sfântul Lazăr a fost serios și nu a râs, deloc pentru că nu a avut harul lui Dumnezeu, pentru că printre acele binecuvântări pe care le dădea credincioșilor de către Tot- Duhul Sfânt rămâne „bucurie, pace, îndelungă răbdare, blândețe” (Gal. 5:22), dar pentru că ochii lui, în timpul șederii sale de patru zile în iad, au văzut condamnarea nesfârșită și veșnică a păcătoșilor. Se mai spune că a zâmbit o singură dată când a văzut o anumită femeie care a furat un vas de pământ și a comentat acest eveniment astfel: „Lutul fură un stâlp”, adică un om de pământ fură ceva făcut din pământ, neștiind. acea „ziuă, Doamne, ca un hoț va veni” (I Tes. 5, 2). Tradiția occidentală conform căreia Lazăr a fost un misionar activ în Provence și a devenit episcop de Marsilia datează din secolul al XII-lea.
SFÂRȘITUL SFÂNTULUI: După cea de-a doua moarte, care a survenit la 16 octombrie, conform Codului Cavsokalivian, Sfântul Lazăr a fost îngropat într-un mormânt de marmură, care, potrivit Synaxaris din Constantinopol, purta inscripția: Lazăr are patru zile și prieten cu Hristos. În Codexul caucazian din 16 octombrie, respectiv, se raportează că este necesar ca oamenii să sărbătorească un astfel de sfânt mare, deoarece a fost înviat de Domnul (la fel ca introducerea degetului apostolului Toma în coastele lui Hristos). ), întrucât nu sunt doar sărbătorile sfinților, ci sărbătorile Domnului. Ziua de 16 octombrie este asociată și cu amintirea dobândirii cinstitelor sale moaște, care a avut loc în timpul împăratului Leon al VI-lea cel Înțelept, în anul 890 d.Hr. Acest eveniment este sărbătorit pe 17 octombrie. Învierea lui Lazăr este sărbătorită ca „Sâmbăta Lazarev”. Cu râvnă și dragoste extraordinare, trupul a condus sfânta Biserică cipriotă până la sfârșitul vieții sale pământești.

tropar: O înviere generală înaintea patimii tale, asigurând, L-ai înviat pe Lazăr, Hristos Dumnezeu, din morți. La fel şi noi, ca fiii biruinţei purtăm un semn, Ca biruitorului morţii, strigând către Tine. Osana în cei de sus, binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului”

Biserica Sfântul Lazăr din Larnaca, Cipru

După înviere, Lazăr a trăit încă 30 de ani. A fost episcop în Cipru și a propovăduit creștinismul.

După moartea sa, moaștele episcopului Lazăr au fost așezate în Chivotul de marmură, pe care era scris: „Lazăr cel de patru zile, prieten al lui Hristos”. În secolul al IX-lea, împăratul bizantin Leon cel Înțelept a ordonat să transfere moaștele lui Lazăr la Constantinopol. Și în orașul Kition (acum Larnaca) a fost construit un templu în cinstea prietenului lui Hristos, Lazăr.

Biserica a fost construită chiar pe mormântul sfântului. Acest templu este un loc de pelerinaj pentru credincioși.

Templul a fost construit în jurul anului 890. Consulul englez în Siria, Alexander Drumond, care a vizitat Ciprul în 1745, a scris cu admirație despre biserica lui Lazăr: „Nu am văzut niciodată așa ceva!”.

Catapeteasma bisericii este considerată un exemplu al celei mai iscusite sculpturi în lemn. Mai multe dintre cele mai vechi icoane bizantine sunt păstrate în templu. Direct sub catapeteasmă, s-a păstrat o bisericuță săpată în stâncă - sunt trepte din partea dreaptă a catapetesmei. Conține două sarcofage. Lazăr a fost odată îngropat într-una dintre ele.

În jurul templului există încă câteva clădiri ale mănăstirii care au existat aici cu mulți ani în urmă. Unul dintre ele găzduiește acum un muzeu. Pe teritoriul bisericii a supraviețuit și un mic cimitir cu sarcofage din piatră sculptată de o frumusețe uimitoare.

Sunetul clopotelor Bisericii Sfântul Lazăr se aude în toate colțurile Larnacai. Viața orășenilor este strâns legată de acest templu: aici sunt botezați copiii, se fac nunți, aici se adună un număr mare de credincioși pentru slujbele de duminică și de sărbătoare.

Primul arhiepiscop creștin, și după moarte și patronul ceresc al orașului, a fost Lazăr, înviat de Hristos. Cel mai faimos mormânt din Larnaca este mormântul Sfântului Lazăr. Ea este in bisericile Sfântului Lazăr, care a fost construit în jurul anului 900. Biserica Sf. Lazăr și mormântul lui pot fi văzute în centrul orașului.

Dreptul Lazăr.Învierea în Betania, într-un mic sat la sud-est de Ierusalim, a dreptului Lazăr, fratele Martei și Mariei, pe care Domnul însuși le-a numit prieten, i-a mâniat foarte mult pe evrei. Fiind expus primejdiei de moarte, după uciderea sfântului Întîi Mucenic Ștefan, Sfântul Lazăr a fost dus la malul mării, pus într-o barcă fără vâsle și scos de la hotarele Iudeii. Prin voia dumnezeiască, Sfântul Lazăr, împreună cu ucenicul Domnului Maximinus și cu Sfântul Kelidonie, Domnul orb, vindecat, au navigat spre țărmurile Ciprului. Având treizeci de ani înainte de înviere, a locuit pe insulă mai bine de treizeci de ani. Aici Sfântul Lazăr i-a întâlnit pe sfinții apostoli Pavel și Barnaba. L-au ridicat la episcopia orașului Kitia (Kition, evreii numiti Khetim). Ruinele orașului antic Kition au fost descoperite în timpul săpăturilor arheologice și sunt disponibile pentru inspecție.

Următoarea tradiție este asociată cu numele dreptului Lazăr. Ajuns pe insulă într-o zi fierbinte de vară și înconjurând periferia Kition-ului în căutarea unui refugiu, neprihănitul Lazăr a vrut să-și potolească setea. Negăsind o sursă în apropiere, a cerut un ciorchine de struguri de la o femeie care lucra lângă casa ei. Ea a refuzat sfântului în cererea lui modestă, referindu-se la o recoltă slabă și secetă. Plecând, neprihănitul Lazăr a spus: „Așa că via ta să se usuce și să se transforme într-un lac sărat ca pedeapsă pentru minciunile tale”. De atunci, la cinci kilometri vest de Larnaca, ciprioții au arătat Lacul Sărat pelerinilor și turiștilor și sunt renumiți pentru ospitalitatea lor. Sute de flamingo alb și roz iernează aici din decembrie până în martie. Drumul care duce spre oraș și aeroport oferă o priveliște magnifică asupra munților, reflectată în lac, printre care domină vârful Sfintei Cruci cu mănăstirea Stavrovuni.

Neprihănitul Lazăr a vrut cu adevărat să o întâlnească pe Maica Domnului, dar din cauza persecuției împotriva lui, nu a putut părăsi insula. După ce a primit un mesaj de la Preasfânta Maica Domnului și a trimis o corabie pentru ea din Kition, el a așteptat sosirea ei. După ce a părăsit granițele Palestinei, Preasfânta Maica Domnului, însoțită de Apostolul Ioan Teologul și de alți însoțitori, a pornit într-o călătorie peste Marea Mediterană. În „Legendele despre viața pământească a Preasfintei Maicii Domnului”, publicate de Mănăstirea Rusă Panteleimon de pe Muntele Athos, sunt descrise alte evenimente: Vântul, puternic, a trecut în furtună; iar corabia, neascultând cârma pământului, s-a predat. în direcția degetului lui Dumnezeu și s-a repezit din Cipru.Dus de forța furtunii în Marea Egee, a alergat repede între numeroasele insule ale arhipelagului și, fără avarie sau cea mai mică pierdere, a acostat pe țărmuri. al Muntelui Athos”. Prin voia lui Dumnezeu, Însăși Veșnic Fecioara a pus temelia vieții monahale pe Sfântul Munte. Revenită la Ierusalim, Maica Domnului a vizitat Cipru, a binecuvântat Biserica locală creată de apostoli și a predat Sfântului Lazăr omoforionul episcopului cusut cu mâinile ei.

După moartea sa, neprihănitul Lazăr a fost înmormântat în vecinătatea Kitionului, într-un loc numit mai târziu „Larnax” – „sicriu, sarcofag”. Pe mormântul de marmură al sfântului au făcut inscripția: „Lazăr de patru zile, prieten al lui Hristos”.

Potrivit legendei, la locul de înmormântare a Sfântului Lazăr în anul 392 a fost găsit cipriot icoana Maicii Domnului. Pe ea este scrisă Preasfânta Maica Domnului stând pe un tron ​​cu Pruncul Dumnezeu, iar pe laterale sunt doi îngeri cu ramuri în mâini. Sărbătoarea icoanei are loc pe 3 mai / 20 aprilie (Stil Vechi). Copii ale icoanei au fost vândute în multe țări. În Rusia, este cunoscută imaginea cipriotă a Fecioarei, păstrată în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova. În satul Stromyn, Regiunea Moscova, la 22/9 iulie (Stil Vechi) și în săptămâna I a Postului Mare, este sărbătorită Icoana cipriotă miraculoasă.

Moaștele dreptului Lazăr au fost găsite în 898, sub împăratul bizantin Leon al IV-lea cel Înțelept (886-911) și transferate în orașul Constantinopol, unde le-a fost amenajat un altar de argint, iar mai devreme a fost construit un templu în cinstea lui. sfânt sub împăratul Vasile I Macedoneanul (867- 886). În ziua transferului venerabilelor moaște ale sfântului din Cipru la Constantinopol, 30/17 octombrie (Stil Vechi), este sărbătorită memoria sa. Mai târziu, cruciații franci au dus relicvele în orașul-port mediteranean Marsilia.

Un templu de piatră a fost construit peste mormântul Sfântului Lazăr din Cipru în secolul al IX-lea, în cinstea dreptului Lazăr. La începutul anilor 1970 (și anume, în 1972), în timpul lucrărilor de restaurare a templului, sub altar au fost descoperite morminte de piatră, într-unul dintre care s-a găsit o parte din moaștele Sfântului Lazăr. Pentru ei s-a realizat special un chivot aurit cu argint sub formă de mitră episcopală și s-a amenajat un altar (mormânt) aurit sculptat, cu baldachin și o mică cupolă bizantină încoronată cu cruce. Moaștele Sfântului Lazăr sunt expuse constant pentru cult general în centrul templului, lângă coloana de sud. De-a lungul unui pasaj special amenajat la baza templului, a cărui intrare se află în partea de sud a Soleei, pelerinii coboară câteva trepte într-o porțiune joasă, semiîntunecată de altar, acoperită cu o boltă modernă de beton. La peretele estic, la intrarea în această încăpere subterană, se află un izvor sfânt închis într-o țeavă. Există morminte dreptunghiulare de piatră cu capace grele datând din perioada romană. Există obiceiul de a aduce figuri de oameni și părți ale corpului turnate din ceară la mormânt și la icoana Sfântului Lazăr din templu, în semn de recunoștință pentru vindecare, și ele stau în număr mare în acest loc. Magazinul de lumânări este situat pe o stradă din apropiere, la câteva zeci de metri, la nord-est de Templul lui Lazăr. Produce figuri de ceară și diverse lumânări. Printre acestea se numără lumânări uriașe de sărbători, înălțime de peste un metru și diametru de câțiva centimetri.

Templul în cinstea dreptului Lazăr, construit din blocuri masive de piatră, a fost reconstruit de mai multe ori, dar practic a păstrat o bazilică cu trei coridoare din secolul al IX-lea. În exterior, templul a suferit unele schimbări în timpul istoriei sale de secole. Cele trei capitole care încoronau templul au fost complet demontate. O galerie mare deschisă este atașată de el dinspre sud. Există o clopotniță înaltă, cu patru etaje, lângă zidul de sud-est. În decorul bisericii se remarcă catapeteasma din lemn sculptat pe mai multe etaje, ridicată în secolul al XVIII-lea. Pe stâlpul de nord din centrul bisericii se află o icoană a Maicii Domnului „Hodegetria” într-un decor, pictată în secolul al XVIII-lea în Rusia. Dinspre sud și vest, templul lui Lazăr este înconjurat de clădiri cu două etaje. O parte din clădirea vestică este ocupată de o mică biserică-muzeu arheologic, care povestește despre istoria templului. Expunerea sa include icoane antice ale dreptului Lazăr și alți sfinți, veșminte și ustensile bisericești. De asemenea, adăpostește o imagine rară a Sfântului Lazăr pictată în secolul al XII-lea. Pe icoană este înfățișat în veșminte episcopale. O altă icoană străveche, grav deteriorată de foc, a păstrat în mod miraculos chipul Sfântului Lazăr. Cu mâna dreaptă binecuvântează (împăratul), iar în stânga ține Evanghelia. Rectorul templului, arhimandritul Lazăr.

De asemenea, o atenție deosebită trebuie acordată catapeteasmei, formată din 120 de icoane, care este un exemplu bun de sculptură antică în lemn. Cea mai valoroasă este icoana care datează din 1734, pe care este înfățișat Sfântul Lazăr în grad de Episcop de Kition. În plus, biserica găzduiește un mic muzeu care conține artă religioasă bizantină magnifică, inclusiv sculpturi antice în lemn, icoane și ustensile bisericești. Iar lângă catedrală se află locurile de înmormântare a unui număr de europeni care au locuit în oraș în secolul 17-18. Însuși Sfântul Lazăr este considerat patronul Larnacai, iar sărbătoarea Învierii sale are loc în oraș pe scară largă. Acest lucru se întâmplă cu o săptămână înainte de Paștele Ortodox.

În această zi sărbătorim învierea sfântului neprihănit Lazăr cele Patru zile, prieten al lui Hristos. Era evreu prin naștere, prin religie – fariseu, fiul fariseului Simon, cum se spune undeva, originar din Betania. Când Domnul nostru Iisus Hristos își desăvârșea calea pământească pentru mântuirea rasei umane, Lazăr i-a devenit prieten în acest fel. Întrucât Hristos a vorbit adesea cu Simon, căci și el aștepta cu nerăbdare învierea morților și a venit de multe ori în casa lor, Lazăr, împreună cu cele două surori ale sale, Marta și Maria, s-au îndrăgostit de El ca familie.

Se apropia Patimile mântuitoare a lui Hristos, când se cuvine deja ca taina învierii să fie descoperită cu certitudine. Isus a rămas dincolo de Iordan, după ce a înviat mai întâi din morți pe fiica lui Iair și pe fiul văduvei (Nain). Prietenul său Lazăr, care era grav bolnav, a murit. Iisus, deși nu era acolo, spune ucenicilor săi: Lazăr, prietenul nostru, a adormit și după un timp a zis din nou: Lazăr a murit (Ioan 11, 11, 14). Chemat de surorile sale, Isus a părăsit Iordanul și a venit în Betania. Betania era aproape de Ierusalim, la vreo cincisprezece mile depărtare (Ioan 11:18). Iar surorile lui Lazăr L-au întâlnit, zicându-i: „Doamne! dacă ai fi fost aici, fratele nostru nu ar fi murit. Dar și acum, dacă vrei, o vei ridica, căci poți (totul)” (cf. Ioan 11, 21-22). Iisus i-a întrebat pe iudei: unde ai pus-o? (Ioan 11:34). Apoi toți s-au dus la sicriu. Când au vrut să rostogolească piatra, Marta spune: Doamne! deja pute; timp de patru zile cât este în mormânt (Ioan 11:39). Iisus, rugându-se și plângând pentru cel care mintea, a strigat cu glas tare: Lazăr! ieși afară (Ioan 11:43). Și îndată a ieșit mortul, l-au dezlegat și s-a dus acasă.

traducere a „Apologetului ortodox” 2013

Biserică.

Pe Cipru are două biserici cu trei cupole: Sfântul Lazăr din orașul Larnaca, despre care vom discuta în acest articol, și templul mănăstirii Sf. Barbara din apropierea orașului Famagusta. Constructie Biserica Sf. Lazăr a început în anul 890 pe locul bisericii care exista deja la acea vreme, unde a fost înmormântat prietenul lui Iisus Hristos, Lazăr. Fonduri pentru construcție au fost furnizate orașului Kition (atunci orașul Larnaca se numea așa) de către împăratul Bizanțului Leon al VI-lea cel Înțelept, în locul unei părți din moaștele Sfântului Lazăr. Templu realizata din piatra, este formata din trei nave - camere centrale si laterale si trei cupole situate pe nava mijlocie. VÎn istoria timpurie a templului, când zona în care se află era nelocuită, în jur erau mlaștini (mlaștini Sfântul Lazarevsky), această clădire avea statutul de mănăstire.

VÎn timpul ocupației venețiane a Ciprului, templul a fost numit mănăstire benedictină și a aparținut Bisericii Romano-Catolice. După ce turcii au capturat Cipru, templul a fost cumpărat de Biserica Ortodoxă (1589) turci prezența Ortodoxiei a fost benefică, deoarece au încercat să reducă influența catolicismului european în regiune. dar Catolicilor li se permitea de două ori pe an să oficieze slujbe în templul din cadrul capelei mici, care se învecina de la nord până la altar, până în 1794, când arhiepiscopul Chrysanfos și episcopul Melitioseu, revoltat de pretențiile catolicilor pentru proprietatea exclusivă a templului, nu a revocat permisul pentru serviciile catolice.

O Prezența catolică vorbește „crucea Ierusalimului”, care poate fi observată acum la intrarea de nord a templului și altarul latin, situat într-o mică capelă adiacentă altarului templului. CU dezvoltarea orasului, templul inceteaza de fapt sa mai fie o manastire, doar ca este trecut pe documente, pana laXIXsecol.
Trei cupolele au fost ulterior distruse, fie de la un cutremur, fie, au fost ordonate să fie demolate de invadatorii turci (până în 1571 întreaga insulă a fost ocupată de Imperiul Otoman).

Arcadă la templu a fost construit mai târziu în cursul lucrărilor de restaurare.

VÎn perioada stăpânirii otomane în Cipru, sunetul clopotelor și turnurile în sine au fost interzise - clopotele din Biserica Sfântul Lazăr erau amplasate pe structuri de lemn sub formă de stâlpi - în Larnaca, influența turcă nu s-a stabilit într-un astfel de cadru strict ca in alte orase din Cipru, nimeni nu a scos clopotele. V 1856 Rusia a cerut ridicarea acestei interdicții. Peste tot timp de câțiva ani s-a finalizat construcția unei clopotnițe din piatră, care ulterior a fost și el distrus și restaurat din nou.

Iconostas templu - întruchiparea înaltei priceperi de sculptură în lemn. A lui creația a început în anii 1770 și a durat câteva decenii. Acoperit este de aur, decorat cu 120 de icoane. Altar realizat în 1773 și este, de asemenea, standardul meșteșugului sculptării în lemn. Pictogramă cu chipul Sfântului Lazăr în veșminte acoperite cu cruci - haina episcopală, icoana care povestește despre învierea lui Lazăr și multe alte icoane împodobesc pereții bisericii.

Învierea lui Lazăr.

Acest un eveniment, ca aproape orice alt complot religios, poate fi numit legendă, basm etc. Vîntr-o formă simplificată, poate fi rescris după cum urmează:

Lazar iar cele două surori ale sale, Marta și Maria, erau prietene cu Isus Hristos, care le vizita adesea casa din satul Betania de pe malul de vest al râului Iordan, la 3 km distanță. de la marginea de est a Ierusalimului.ESf mai multe opțiuni „cum a știut Isus că Lazăr este bolnav”.NSO potrivit unei date, în timpul bolii și morții ulterioare a lui Lazăr, Isus a fost de cealaltă parte a Iordanului și a anticipat boala și moartea prietenului său „Iisus Hristos a prevăzut cu divinitatea Sa”, le-a spus apostolilor despre aceasta și toți au mers. la Betania la Lazăr.NSO alții – când Lazăr s-a îmbolnăvit grav, Iisus era deja în drum spre Betania împreună cu Apostolii, dar nu a anticipat starea extrem de dureroasă a prietenului său (cel puțin nu le-a spus nimic despre asta colegilor săi de călătorie). Surori Lazăr a aflat că Iisus merge la ei în compania Apostolilor, au trimis soli în întâmpinarea lor, ca să-i grăbească. Martha iar Maria a crezut că Isus îl poate vindeca pe Lazăr, care era deja pe moarte. Trimis Cu surorile lui Lazăr, oamenii s-au întâlnit cu călătorii și le-au povestit întreaga situație. În ciuda pe aceasta, Isus le-a poruncit apostolilor să se oprească pentru câteva zile pentru a se odihni. Pe Privirile întrebătoare ale apostolilor cu privire la o asemenea încetineală într-o problemă atât de urgentă precum vindecarea lui Lazăr, Isus ar fi spus: „Boala lui Lazăr nu este spre moarte, ci spre slava lui Dumnezeu. Fie ca Fiul lui Dumnezeu să fie proslăvit prin ea...” Acestea., prin miracolul învierii lui Lazăr, Isus Îl va slăvi încă o dată pe Dumnezeu și pe Sine. V Drept urmare, conform primului sau celui de-al doilea scenariu descris mai sus, sau poate conform unui alt scenariu, Isus a ajuns în Betania când Lazăr murise deja, mai mult, începuse deja să se descompună. De descrieri diferite, un miros fetid emana din peștera de înmormântare cu intrarea acoperită cu o piatră: „Doamne, Doamne, fratele nostru Lazăr, deja patru zile zace în sicriu și pute!” - I-a spus Marta lui Isus, elANu mai credeam că în această situație era posibil să se întoarcă cumva viața în trupul fratelui ei. VÎn climatul cald al Palestinei, putrezirea cadavrelor începe rapid, prin urmare, înmormântarea are loc imediat - în ziua morții unei persoane. Pe a patra zi, într-un asemenea climat, semnele de descompunere devin atât de evidente încât nicio persoană sănătoasă la minte, la vederea unui asemenea trup putrezit, nu s-ar gândi măcar la vreo înviere. Sceptic atitudinea surorii lui Lazăr, Marta, față de aceasta este de înțeles. V Isus a răspuns: „Fratele tău va învia, căci Eu sunt Învierea și viața. Nu ți-am spus că, dacă vei crede, vei vedea slava lui Dumnezeu? » După Acest Isus a mers la peștera de înmormântare și a spus să scoată piatra care bloca intrarea în ea. Surori Lazăr a fost de acord și piatra a fost îndepărtată. În jurul oameni înghesuiți, toți urmăreau cu atenție ce se întâmpla. iudeii stând în mulțime, a strigat insulte la adresa lui Isus, cineva a scuipat demonstrativ, arătându-și dezgustul față de ceea ce se întâmpla, iar restul s-a oprit să privească. Iisus s-a uitat la cer și a recitat o rugăciune, cu lacrimile curgându-i pe obraji. Peste tot pentru o vreme Iisus s-a apropiat puțin de peștera de înmormântare deschisă și a spus cu voce tare: „Lazăr, ieși afară!” PeÎn ochii numeroșilor oameni, Lazăr a ieșit din peșteră, învelit în pânze funerare, cu o eșarfă pe cap. De Potrivit unor surse, a plecat încet, potrivit altora, a fugit, parcă speriat de ceva, un bărbat. Iisus a spus: „Dezleagă-l, dă-i drumul!” oameni au fost atât de surprinși de ceea ce s-a întâmplat, încât nimeni nu a putut spune un cuvânt. niste evreii, după ceea ce au văzut, au adăpostit o mânie și mai mare împotriva lui Isus, s-au grăbit la Ierusalim. Acolo ei le-au spus membrilor Sinhedrinului (cel mai înalt organ judiciar din orașele Iudeii Antice) despre cele întâmplate și în curând s-a hotărât uciderea lui Isus. Următoarele două zile Iisus a stat acasă cu Lazăr înviat. Acolo I-a spus lui Lazăr să meargă în Cipru pentru a evita persecuția de către evrei. Lazăr a ajuns în Cipru în anul 33 d.Hr. la vârsta de 30 de ani, unde a avut mai târziu titlul de primul Episcop de Kitia. Trăit Lazăr după înviere pentru încă 30 de ani în orașul Kition (pe locul Kition s-a format orașul Larnaca, odinioară format din două orașe: Larnaca însăși și portul Skala, unde se afla Biserica Sfântul Lazăr. ). Conform legende, după ce a ajuns în Cipru, Lazăr nu a zâmbit niciodată, doar o dată i-a apărut un zâmbet pe buze când a văzut pe cineva furând o oală – „Lutul fură lut!” spuse el zâmbind. Asa de a mâncat toată mâncarea cu miere (sau cu o băutură scăzută de alcool pe bază de ea), se presupune că „pentru a-și îndulci dorul de prietenul său Isus”. Inca Există o legendă că la acea vreme exista o vie mare pe locul Lacului Sărat din Kition (Larnaca). Lazăr am mers acolo și a vrut să bea suc de struguri, s-a dus la proprietar și i-a cerut voie. V proprietarul a răspuns că nu are struguri. Cand Lazăr a arătat un coș plin cu struguri care stătea lângă el, proprietarul a spus că este sare. Curând via s-a ofilit și s-a format o mlaștină în locul ei și apoi - un mare lac sărat, care se numește acum „Lacul sărat”.

Moaștele Sfântului Lazăr.

Primul Moaștele Sfântului Lazăr au fost descoperite în anul 890 într-o biserică care se afla pe locul actualei biserici Sfântul Lazăr. Pe Cripta purta inscripția „Lazăr, care a murit de patru zile, prieten al lui Hristos”. V pe vremea aceea Leul era împăratul BizanţuluiVI Înţelept. El a aflat despre această descoperire și a ordonat livrarea Sfintelor moaște în capitala Imperiului, Constantinopol. In loc de a alocat fonduri și forțe pentru construirea unei noi biserici pe locul celei existente. VÎn anul 1972, în sarcofagul de sub altarul Bisericii Sfântul Lazăr a fost descoperită o parte din rămășițele Sfântului. aceasta sugerează că locuitorii din Kition nu au renunțat în totalitate la toate relicvele. Sarcofag până astăzi este la locul ei. Pe una dintre laturile sale este o inscripție care înseamnă cuvântul „Prieten”. El făcut pentru a înlocui sarcofagul care a fost dus la Constantinopol din ordinul lui LeuVIÎnțelept, împreună cu o parte din moaștele Sfântului Lazăr. Din Kition Sfintele moaște au fost duse la Chrysopolis, apoi mutate la Catedrala Hagia Sofia. V mai departe LeuVIpe lângă templul din Kition, a construit altul, numit după același Sfânt - la Constantinopol, unde o parte din moaște s-a aflat până în momentul în care acestea nu au fost capturate de cruciați care au cucerit orașul. ei a dus rămășițele Sfântului Lazăr la Marsilia, unde soarta lor ulterioară nu este cunoscută.

Fotografii și text: Anatoly Sidorov