26.10.2019
Șapte rânduri de îngeri. Rândurile îngerilor - trăsături ale ierarhiei cerești în ortodoxie și catolicism
Lumea invizibilă pentru noi; conduce pasul al treilea (ierarhie, triadă, cor, nivel, față, sferă) a ierarhiei cerești (înger, superior), unde stau împreună cu arhanghelii și îngerii; spirite de personalitate (mai precis individualitate) și timp; „Marile puteri” (din primar; primele lucruri primar); sfera lor de habitat și acțiune se extinde până la planeta Mercur (ocultiști numiți Venus, după numele inițial din Misterele antice).
YouTube enciclopedic
-
1 / 5
Evoluția îngerilor-începuturi, precum și relația lor cu umanitatea, au fost descoperite de filosoful și clarvăzătorul german Rudolf Steiner (1861-1925) în aprilie 1909, când a susținut 10 prelegeri pe tema „Ierarhiile spirituale și reflectarea lor în lumea fizică”.
Potrivit lui Steiner, spiritele personalității Principiului, la fel ca toate creaturile universului, fac parte din procesul evolutiv universal; și-au trecut perioada umană de dezvoltare pe Saturnul antic, unde prin viața lor interioară și natura lor nu erau încă ființe superioare, dar treceau printr-o perioadă de a deveni și de a deveni mesageri ai zeilor. În epoca lui Saturn, ei încă nu și-au ocupat poziția actuală (nr. 7) în a treia sferă a ierarhiei cerești (înger) superioare, dar erau cu trei pași mai jos.
Epoca Saturnului antic
În aparență, Saturnul antic, locuința umanității, Începutul, nu era ca Pământul nostru. Dintre cele patru elemente, doar primul a existat - căldura (elementul „foc” în filozofie și ocultism; salamandra în simbolism). Prin urmare, Saturn nu avea nicio formă, spațiul său era fierbinte, ca într-un cuptor și fără nici cea mai mică suflare a vântului (elementul „aer” nu apăruse încă), fără prezența apei - nu exista încă un element „de apă”, deoarece nu exista un al patrulea element - „Pământ”, adică solide. Viitorul Pământ a fost o sferă de căldură. Oamenii lui Saturn - începuturile - dețineau corpuri de căldură (un element sau o substanță termică; un calorific în terminologia din 1783 de către chimistul francez Lavoisier). Natura căldurii pentru noi este de două ori: în primul rând, căldura pe care o percepem în interior când suntem călduroși sau reci, și în al doilea rând, cea pe care o percepem extern ca fiind căldura obiectelor fierbinți care ne înconjoară. În absența obiectelor de pe Saturnul antic, căldura a existat la început exclusiv în planul intern, iar la final a devenit externă. Dacă o persoană ar fi căzut în acel mediu inițial pe Saturnul antic, nu ar fi simțit căldura pe piele, ci doar fericirea interioară, o stare apropiată de ceea ce se numește „căldura sufletului”.
La început, căldura interioară a Saturnului sferic a permis ca spiritele personalității să înceapă să fie întruchipate. Simțind căldura interioară ca fiind fericită, începătorii au trecut treptat la senzația exterioară, de parcă și-ar fi dat seama în sine. Astfel, în procesul întruchipării lor, s-a format căldură externă, iar în etapele ulterioare ale Saturnului antic, o persoană putea deja să simtă locuri calde și reci. Cheaguri de căldură în formă de ou s-au format pe întreaga suprafață exterioară a Saturnului antic, asemănându-se cu boabe de mure sau zmeură - acestea erau corpurile spiritelor Elementelor, numite și asura (forțele vieții). Cu căldura internă, au creat căldură externă, precum păsările, „eclozând” căldura din spațiul lumii. În acel moment, Începutul, grație mobilității sale interne, putea transforma căldura externă în internă. „Ouăle termice” s-au format și au dispărut constant, ascultând un anumit ritm care amintește de respirația saturnului antic. Acest proces, rishis-ul, înțelepții în hinduism, le-a spus elevilor lor cum o izbucnire înflăcărată (expirare), transformându-se în nenumărate corpuri de căldură, iar apoi ebul, aspirația (inhalarea), formând o individualitate (a se vedea „egotism”, fr. Égoïté) sau „ Eu „spirite de personalitate Începuturi. Aceasta nu este încă respirația aerului, elementul „aer” încă nu există, dar termic.
În scopul evoluției, s-a întâmplat ceva de genul următor: spiritele individuale ale personalității Începutului au început să inhaleze doar o parte din căldura expirată, astfel încât ouăle să nu dispară complet în Saturn, ci au rămas. Ceea ce a dus la dualitatea căldurii: căldura interioară a bilei lui Saturn și a „ouălor” lui Saturn exterioare și, prin urmare, la umanizarea Principiilor. A fi bărbat, a trăi stadiul umanizării, asta înseamnă a realiza conștientizarea „Eu” cuiva, cu condiția să te despărți de lumea exterioară. Spiritele personalității Principiului posedă deja individualitate, conștiință de sine. Consecința acestui fapt, în ultimul moment al erei Saturnului antic, înainte de dizolvarea ei, debutul pralaya, o stare intermediară de nimic sau somn, pe acea planetă, progenitorul Pământului nostru, exista un regat de ordin inferior. Doar spiritele de ordin superior, cum ar fi Tronurile, ar putea aduce Saturn într-o stare de pralaya - noaptea planetară, urmată de dimineața planetară - era Soarelui, care s-a întâmplat conform karmei lui Saturn.
Era erei soarelui străvechi
Următoarea diviziune a căldurii este în lumină și fum (comparați cu o lumânare care le oferă ambelor în același timp). După o perioadă de somn (pralaya), gaz, aer sau fum (în ocultism elementul „aer”) a fost eliberat din „ouăle” termice de pe Saturn renăscut și lumina a început să radia. Elementul s-a întors cu căldură, ca să zic așa, la o stare superioară.
Sfera Soarelui străvechi, mai mică (conform legii universale a străduinței spre centru) decât Saturnul antic care a precedat-o, era o bilă luminoasă, unde în interior și la suprafață, pe lângă căldură, vânturi, aer, fluxuri de gaze curgeau în toate direcțiile. În epoca Soarelui antic, o perioadă de umanizare trece după Începuturi în ierarhia cerească a ființelor - Arhanghelii. Sufletul Arhanghelii este format din lumină, care au atașat la el un corp extern de substanță gazoasă. Adică esența internă a Arhanghelilor este capabilă să radiați de lumină, iar corpul exterior este aerisit.
Comunicarea cu oamenii
Sfera habitatului și influența Principiul se extinde în jurul Pământului, până pe orbita planetei
Dintre toate rândurile cerului, Serafii sunt cei mai apropiați de Dumnezeu; ei sunt primii participanți la binecuvântarea divină, primii strălucesc cu lumina superbei glorii divine. Și, ceea ce este cel mai izbitor, îi uimește în Dumnezeu, la fel și iubirea Lui este nesfârșită, eternă, incomensurabilă, neexplorată. Ei, în toată puterea, în toate profunzimile pentru noi, percep, îl simt pe Dumnezeu tocmai ca Iubire, prin aceasta, mergând așa cum s-a întâmplat chiar către ușile, către Sfânta Sfântelor acelei „Lumini neaprobabile” în care trăiește Dumnezeu (1 Tim. 6:16 ), prin aceasta intrând în cea mai aglomerată, cea mai sinceră comunicare cu Dumnezeu, pentru că Dumnezeu Însuși este Iubire: „Dumnezeu este iubire” (1 Ioan 4: 8).
Ați văzut vreodată marea? Te uiți, te uiți la distanța sa infinită, la vasta ei întindere, te gândești la adâncimea fundului său fără de fund și ... gândul este pierdut, inima se oprește, întreaga ființă este plină de un fel de uimire sacră și groază; Vreau să cad, vreau să închid înaintea măreției simțite, nelimitate a lui Dumnezeu, afișată de imensitatea mării. Aici este o anumită, deși foarte slabă, aspect, abia sesizabilă, subtilă a ceea ce experimentează Serafimii, contemplând în permanență marea inconfundabilă, neexplorată a iubirii divine.
Iubirea lui Dumnezeu, focul se mănâncă, iar Serafimii, în permanență agățându-se de această iubire divină înflăcărată, sunt plini de focul Divinului în principal în fața tuturor celorlalte rânduri. Serafim - iar cuvântul în sine înseamnă: înflăcărat, înflăcărat. Dragostea aprinsă înflăcărată a Iubirii divine, prin inepuizibilitatea milostivirii Sale, imensitatea condescendenței Sale față de toate făpturile și, mai ales, pentru neamul omenesc, pentru care această Iubire s-a smerit chiar și până la cruce și moarte, îi conduce pe Serafim întotdeauna la nepătrunsă sfială, îi emoționează, îi face pe toți să tremure. ființa lor. Ei nu pot suporta marea iubire. Își acoperă fețele cu două aripi, picioarele cu două aripi și zboară cu două aripi, cu frică și tremur, în uimire din cele mai adânci cântări, plângând, plângând și spunând: „Sfânt, sfânt, sfânt, Domnul oștirilor!”
Arzându-se cu dragoste pentru Dumnezeu, Serafimii cu șase aripi aprind focul acestei iubiri în inimile altora, divin cu foc, purificând sufletul, împlinindu-și puterea și puterea, inspirând să predice - să arde inimile oamenilor cu un verb. Așadar, când profetul Vechiului Testament Isaia, văzându-l pe Domnul așezat pe un tron \u200b\u200bînalt și înălțat, înconjurat de Serafimi, a început să își lamenteze necurăția, exclamând: „O, un blestemat! Căci eu sunt un om cu buzele necurate ... - și ochii mei l-au văzut pe Regele, Domnul oștirilor! .. Atunci, spune însuși profetul. Unul dintre Serafimi a zburat către mine, iar în mâna lui era ars cărbune, pe care l-a luat cu căpușele de pe altar, și mi-a atins buzele și mi-a spus: Iată, ating acest lucru cu gura ta și îți îndepărtez nelegiuirea și îți curățesc păcatele ”(Isaia 6: 5-7).
Oh, serafimi înflăcărați; Cu focul iubirii divine, purificați, luminați inimile noastre și, pe lângă Dumnezeu, nu vom dori nicio altă frumusețe; Dumnezeu să ne binecuvânteze inimile cu o singură bucurie, o singură încântare, una bună, frumusețe, în fața căreia toată frumusețea pământească se estompează!2. Al doilea rang de îngeri - heruvimi
Dacă pentru Serafim Dumnezeu apare ca o Iubire care arde flacăra, atunci pentru Cherubim Dumnezeu voi scoate Înțelepciunea luminoasă. Cherubimi se adâncesc neîncetat în mintea divină, se laudă, o cântă în cântecele lor, contemplă secretele divine, le pătrunde cu trepidare. De aceea, potrivit mărturiei Cuvântului lui Dumnezeu, în Vechiul Testament, heruvimii sunt înfățișați ca apărând peste Chivotul Legământului.
„Și face”, a spus Domnul lui Moise, „din aurul a doi heruvimi ... Faceți-le pe ambele capete ale capacului (Arca). Faceți un heruvim de la un capăt și altul heruvim din altul ... Și vor fi heruvimi cu aripile întinse în sus, acoperindu-și capacul cu aripile, și cu fețele unul către celălalt, fețele heruvimilor vor fi la capac ”(Exodul 25: 18- 20).
Imagine minunată! Deci este în ceruri: heruvimi cu tandrețe, cu frică privește înțelepciunea divină, examinează-o, învață de la ea și ca și cum și-ar acoperi tainele cu aripile, păstrează-le, prețuiește-le, respectă-le. Și această reverență pentru tainele Înțelepciunii divine este atât de mare printre heruvimi încât orice neliniște îndrăzneală, orice privire mândră la Mintea lui Dumnezeu este tăiată imediat cu o sabie de foc.
Amintiți-vă căderea lui Adam: strămoșii, contrar poruncii lui Dumnezeu, s-au îmbarcat cu îndrăzneală în copacul cunoașterii binelui și răului, erau mândri de mintea lor, voiau să știe totul ca Dumnezeu; a pornit spre un fel de rupere a vălului care ascunde secretele Înțelepciunii divine. Și, uite, chiar acum unul dintre păzitorii acestor taine, unul dintre slujitorii Înțelepciunii lui Dumnezeu - heruvimii, cu o sabie aprinsă care circulă din cer, alungă din ceruri. Atât de mare este gelozia heruvimilor, atât de stricți sunt aceia care se apleacă cu îndrăzneală să pătrundă în secretele necunoscute ale cerului! Aveți grijă să nu experimentați mintea cu care să credeți!
Dacă, potrivit lui St. Despre Vasile cel Mare, „o iarbă sau o lamă de iarbă este suficientă pentru a ne gândi la întreaga noastră gândire la arta cu care a fost produsă”, dar ce zici de abisul înțelepciunii care este deschis pentru heruvimi? Înțelepciunea lui Dumnezeu, așa cum este imprimată în lumea vizibilă într-o oglindă, înțelepciunea lui Dumnezeu în întreaga construcție a răscumpărării noastre, este toată „înțelepciunea diversă a lui Dumnezeu ... secretă în taină, chiar înainte ca Dumnezeu să prezinte gloria noastră înainte de veac” (Efeseni 3:10; 1 Cor. 2: 7) ...
Ceea ce, într-adevăr, „profunzimea bogățiilor, înțelepciunii și rațiunii lui Dumnezeu” este în fața ochilor heruvimi! Nu este de mirare că sunt numiți „mulți cititi”. Aceasta înseamnă: din contemplarea constantă a Înțelepciunii divine, heruvimii înșiși sunt plini de cunoștințe și, prin urmare, ei văd și știu totul perfect, iar oamenilor li se promite cunoaștere.3. Al treilea ordin al îngerului - Tronuri
Desigur, știți care este tronul, cu ce sens folosim adesea acest cuvânt? Ei spun, de exemplu, „Tronul Regal” sau „Tronul Regal”, „Țarul a spus de la înălțimea Tronului”. Vor să arate toate acestea cu demnitate, măreție a unui rege.
Prin urmare, tronul este personificarea măreției regale, demnitatea regală. Aici în ceruri sunt Tronuri, nu materialele noastre, fără suflet, făcute din aur, argint, os sau lemn și care servesc doar ca simboluri, dar Tronurile sunt purtătoare raționale, purtătoare vii ale măreției lui Dumnezeu, slava lui Dumnezeu. Tronurile, cu precădere înaintea tuturor rândurilor îngerești, îl simt, îl consideră pe Dumnezeu ca regele gloriei, regele întregului univers, regele care creează judecată și adevăr, regele regilor ca „Marele, Puternicul și Teribilul Dumnezeu” (Deut. 10:17). „Doamne, Doamne, cine este ca Tine?” (Psalmul 34:10) ... „Cine este ca Tine în Bosezha. Doamne, care este ca Tine: slăvit în sfinți, minunat în slavă ”(Exodul 15:11). „Domnul este mare și lăudat cu răul, iar măreția Lui nu are sfârșit” (Psalmul 144: 3) ... „Mare și nu are sfârșit, înalt și incomensurabil” (Var. 3:25)! Toate aceste imnuri ale măreției lui Dumnezeu, în totalitatea lor, profunzimea și adevărul, sunt de înțeles și accesibile numai pentru Tronuri.
Tronele nu numai că simt și glorifică măreția lui Dumnezeu, dar ei înșiși sunt plini de această măreție și glorie și îi fac pe alții să o simtă, o toarnă, așa cum s-a spus, în inimile omenești, umplând cu ele valurile măreției și gloriei lui Dumnezeu.
Există momente în care o persoană este într-un fel deosebit de conștientă de minte și cu o anumită forță deosebită simte măreția lui Dumnezeu cu inima sa: urme de tunete, scânteie de fulgere, priveliști minunate asupra naturii, munți înalți, roci sălbatice, închinare într-un templu mare magnific - toate adesea surprinde sufletul atât de mult, atâta lovește șirurile inimii încât o persoană este gata să compună și să cânte psalmi și cântece laudative; înainte ca măreția simțită a lui Dumnezeu să dispară, se pierde și se prosternează. Cunoașteți, iubiți, astfel de momente sfinte, cu un sens clar al măreției lui Dumnezeu, nu sunt fără influența Tronurilor. Aceștia sunt, cum ar fi, ne atașează de starea lor de spirit, ne aruncă paiete în inimile lui.
O, dacă Tronii ne-ar vizita mai des, ne-ar trimite mai des un sentiment al măreției lui Dumnezeu și al neînsemnării noastre! Atunci nu am fi înălțați, nu ne-am fi ridiculizat la fel de mult ca mintea, așa cum de multe ori ne arogăm și ne înălțăm pe noi înșine, neștiind prețurile pentru noi înșine, aproape să ne revendicăm lui Dumnezeu.4. Al patrulea ordin al Îngerului - Dominions
Dominions ... Ponderează acest nume. Nu-ți amintește de altul ca el? „Doamne”… Iată, fără îndoială, de la care sunt împrumutate „Dominiile”. Deci, pentru a înțelege care sunt acestea din urmă, este necesar să înțelegem în ce sens este folosit numele Domnului.
Ai auzit: în viața de zi cu zi spunem: „stăpân al casei” sau „stăpân al unei astfel de proprietăți”. Ce vrei să exprimi asta? Și faptul că persoana pe care o numim stăpânul casei sau moșiei, își ține casa sau proprietatea în mâini, o administrează, îi pasă de bunăstarea lui, face meserii despre el, este „un bun stăpân”, cum spunem și noi. Deci Dumnezeu este numit Domnul pentru că îi pasă de lumea pe care El a creat-o, face comerț pentru ea, este Stăpânul ei Suprem. „El”, spune Fericitul Theodoret, „este el însuși atât un constructor naval, cât și un grădinar care a crescut materia. El a creat substanța și nava construită și își controlează constant cârma ". „De la un păstor”, sv. Efrem Sirul, turma depinde și tot ce crește pe pământ depinde de Dumnezeu. În voința fermierului - separarea grâului de spini, în voia lui Dumnezeu - prudența celor care trăiesc pe pământ în unitatea și unanimitatea lor reciprocă. În voia regelui de a aranja regimentele de soldați, în voia lui Dumnezeu - un anumit hrisov pentru orice ”. Așadar, un alt învățător al Bisericii observă: „nici pe pământ, nici în cer, nu a rămas nimic fără grijă și fără providență, dar grija Creatorului se extinde în egală măsură la tot ceea ce este invizibil și vizibil, mic și mare: căci toate creațiile au nevoie de grija Creatorului, în egală măsură ca fiecare, după natură și scop. ” Și „nu pentru o singură zi Dumnezeu încetează de la sarcina de a gestiona creaturile, astfel încât acestea nu s-ar abate imediat de la căile lor naturale, prin care sunt îndrumați și îndrumați pentru a atinge deplinitatea dezvoltării lor și fiecare să rămână în felul său ceea ce este”.
Acum, este în această dominație, în această gestionare a creaturilor lui Dumnezeu, în această grijă, providența lui Dumnezeu pentru tot ceea ce este invizibil și vizibil, mic și mare și pătrund Lordii.
Pentru Serafi, Dumnezeu este o Dragoste arzătoare înflăcărată; pentru heruvimi, voi scoate Înțelepciunea luminoasă; pentru Tronuri, Dumnezeu este regele gloriei; pentru Domini, Dumnezeu este Furnizorul Domnului. Mai ales, înaintea tuturor celorlalte rânduri ale Domnului, ei îl contemplă pe Dumnezeu tocmai ca Furnizor, cântă grija Lui pentru lume: ei văd „atât calea, cât și valurile fac calea Sa puternică” (Prem. 14: 3), ei privesc cu frică în timp ce „Jucăria va schimba timpurile și vara, regele pune și dă jos ”(Dan. 2:21). Plini de încântare sacră și tandrețe, Domnii ajung la diferitele grijă ale lui Dumnezeu: îmbrăcau kryns-urile satelor, „ca și cum Solomon ar fi îmbrăcat în toată gloria lui, ca unul dintre acestea” (Matei 6:29), în timp ce îmbrăcă „norii pe cer, pământul pregătește ploaia , vegetează iarba și iarba în munți, în slujba omului: le oferă vitelor hrana lor, iar puii de corvide chemând la el ”(Psalmul 146: 7-9). Stăpânii sunt uimiți de modul în care Dumnezeu, atât de mare, îmbrățișează pe toți și toate cu grija Sa; stochează și protejează fiecare lamă de iarbă, fiecare frigider, cel mai mic bob de nisip.
Contemplând pe Dumnezeu ca Furnizor - Constructorul lumii, Dominion și oameni, ei învață să se construiască pe sine, sufletul lor; învață-ne să avem grijă de suflet, să ne gândim la el; inspiră o persoană să stăpânească pasiunile sale, peste diverse obiceiuri păcătoase, să obscureze carnea, dând posibilități spiritului. Domeniile trebuie să fie chemate în rugăciune să ajute pe oricine dorește să se elibereze de orice pasiune, vrea să prevaleze peste ea, să rămână în urma oricărui obicei prost, dar nu poate face acest lucru din cauza voinței slabe. Lasă-l să plângă ca atare: „Sfinte stăpâni, întărește-mi voința slabă în lupta împotriva păcatului, lasă-mă să-mi domin pasiunile!” Și, credeți-vă, o astfel de invocare de rugăciune nu va rămâne fără rod, dar acum vă va fi trimis ajutor și fortăreață din gazda Dominioanelor.5. A cincea ordine a îngerilor - Forțe
Mai ales înainte de toate celelalte ordine, această ordine îngerească îl privește pe Dumnezeu ca creând multe puteri sau minuni. Pentru Forțe, Dumnezeu este un Minunat. „Tu ești Dumnezeu care face minuni” (Psalmul 76:15) - acesta este ceea ce constituie subiectul laudelor și glorificării lor constante. Forțele aprofundează cum „chiar și Dumnezeu vrea să cucerească natura ordinii”. O, ce entuziasm, cât de solemn, cât de minunat ar trebui să fie aceste melodii! Dacă noi, îmbrăcați cu carne și sânge, atunci când suntem martori ai vreunui miracol evident al lui Dumnezeu, de exemplu, înțelegerea orbilor, refacerea unui bolnav fără speranță, venim într-o încântare de nedescris și uimire, suntem uimiți, suntem atinși, atunci ce putem spune despre Forțe atunci când li se dă voie să vadă asemenea minuni pe care mintea noastră nu le poate imagina. Da, în timp ce se pot aprofunda în profunzimile acestor minuni, scopul lor cel mai înalt este deschis pentru ei.6. Al șaselea ordin al îngerilor - autorități
Îngerii aparținând acestui rit îl contemplă și îl slăvesc pe Dumnezeu ca Atotputernic, „toată autoritatea este în ceruri și pe pământ”. Dumnezeul teribil, „Viziunea lui usucă abisul și mustrarea topeste munții, mergând ca un uscat de-a lungul umărului mării și interzicând furtuna vânturilor; atingerea munților și fumul; chemând apa mării și vărsând pe fața întregului pământ ".
Îngerii de rangul al șaselea sunt martorii cei mai apropiați, constanți ai atotputerniciei lui Dumnezeu, de preferință înainte ca alții să li se dea simțirea. Din contemplarea constantă a puterii divine, de la un contact constant cu ea, acești îngeri se comportă cu această putere în timp ce un fier fierbinte roșu pătrunde cu focul, de ce ei înșiși devin purtători ai acestei puteri și sunt numiți: Putere. Puterea cu care sunt îmbrăcați și umplu este insuportabilă pentru diavol și pentru toate hoardele sale, această putere transformă hoardele diavolului în zbor, spre lumea de jos, pentru a da întuneric, în tartru.
De aceea, toți cei chinuiți de diavol ar trebui să roage cu rugăciune ajutorul autorităților; pentru toți cei posedați, diferiți, mulțumiți, răsfățați - trebuie să vă rugați zilnic Autorităților: „Autoritățile sfinte, prin autoritatea de la Dumnezeu care vă este dată, alungați-vă de slujitorul lui Dumnezeu (nume) sau de slujitorul lui Dumnezeu (numele) demonului care îl chinuie (sau ea!")
Când demonul deznădejdii atacă sufletul, trebuie să se roage și autorităților, pentru ca aceștia să alunge acest demon cu puterea lor. Cu credință, în simplitatea inimii chemate, autoritățile nu vor încetini să vină la salvare, vor alunga demonul, iar demonul posedat se va simți liber de el, va simți spațialitate și ușurință în sufletul său.7. Angelic de rangul al șaptelea - începuturi
Acești îngeri sunt așa numiți pentru că Dumnezeu i-a încredințat autoritatea asupra elementelor naturii: peste apă, foc, vânt, „peste animale, plante și, în general, peste toate obiectele vizibile”. „Creatorul și constructorul lumii. Dumnezeu, învățătorul creștin Athenagoras spune: „a pus unii dintre îngeri peste elemente, și peste cer și peste lume și peste ceea ce este în el și peste aranjamentul lor.” Tunetul, fulgerul, furtuna ... Toate acestea sunt guvernate de Principii și sunt direcționate, după cum dorește, spre voința lui Dumnezeu. Se știe, de exemplu, că fulgerul arde adesea blasfemeri; grindina bate un câmp, îl lasă pe celălalt nesupravegheat ... Cine dă o direcție atât de rezonabilă elementelor fără suflet, lipsite de rațiune? Începătorii o fac.
„Am văzut”, spune criptograful St. Ioan Teologul, - Un înger puternic coborând din cer, îmbrăcat cu un nor; era un curcubeu peste cap, iar fața lui era ca soarele ... Și a pus piciorul drept pe mare, și stânga pe pământ și a exclamat cu glas tare, ca un leu care urla; și când a exclamat, atunci cei șapte tunete au vorbit cu glasul lor ”(Apocalipsa 10: 1-3); apostolul Ioan a văzut și a auzit atât „îngerul apei” (Apocalipsa 16: 5), cât și „îngerul care are autoritate asupra focului” (Apocalipsa 14:18). „Am văzut”, mărturisește același Sf. Ioan - patru îngeri care stau pe cele patru colțuri ale pământului, ținând cele patru vânturi ale pământului, ca nu cumva vântul să sufle nici pe pământ, nici pe mare, nici pe vreun copac ... - li se dă rău pământului și mării ”(Apoc. 7: 1 -2).
De asemenea, autoritățile au superiori peste națiuni întregi, orașe, regate, societăți umane. În cuvântul lui Dumnezeu, de exemplu, există o mențiune despre prințul sau îngerul regatului Persiei, regatul elenilor (Dan. 10:13, 20). Începuturile sunt conduse, încredințate superiorilor lor, de către popoare la cele mai înalte scopuri bune, pe care Domnul însuși le indică și predestinează; „Erect, - potrivit lui St. Dionisie Areopagitul - câți pot cei care îi ascultă de bunăvoie, la Dumnezeu, la originea lor. ” Ei stau în fața Domnului pentru poporul lor, „inspiră”, spune un sfânt, „oamenilor, în special regilor și altor conducători, gânduri și intenții legate de binele națiunilor.”8. Al optulea rang - Arhangheli
Acest rang, spune St. Învățăturile lui Dionisie ”. Arhanghelii sunt învățători cerești. Ce învață? Ei îi învață pe oameni cum să-și aranjeze viața în funcție de Dumnezeu, adică după voia lui Dumnezeu.
Omului i se prezintă diferite moduri de viață: există un mod monahal, un mod de stare civilă, există diferite tipuri de slujire. La ce să alegi, la ce să decizi, la ce să te oprești? Aici arhanghelii vin în ajutorul omului. Domnul le dezvăluie voința Sa de om. Arhanghelii știu, așadar, ce așteaptă o persoană faimoasă pe acest fel sau acel mod de viață: ce adversități, ispite, ispite; prin urmare, ei se abat de la o cale și direcționează persoana spre alta, învățându-i să aleagă calea cea potrivită pentru el.
Cine se prăbușește cu viața, ezită, nu știe ce drum să meargă, trebuie să-l cheme pe Arhangheli să-l ajute, pentru ca ei să-l învețe cum să trăiască: „Arhanghelii lui Dumnezeu, ai lui Dumnezeu, hotărâți pentru învățarea noastră, iluminarea, învață-mă care să aleg "Voi pleca, dar vă rog Dumnezeul meu!"9. Ultima, a noua ordine a îngerilor - Îngerii
Acestea sunt cele mai apropiate de noi. Îngerii continuă ceea ce încep Arhanghelii: Arhanghelii învață o persoană să recunoască voia lui Dumnezeu, să o pună pe calea vieții indicată de Dumnezeu; Îngerii, pe de altă parte, conduc un om pe această cale, îl direcționează și îl păzesc pe cel care merge, pentru ca acesta să nu se abată de partea, ei îl susțin pe cel epuizant și îl ridică pe cel căzut.
Îngerii sunt atât de aproape de noi, încât ne înconjoară de pretutindeni, ne privesc de pretutindeni, urmăresc fiecare pas al nostru și, potrivit lui St. Ioan Gură de Aur, „tot aerul este plin de îngeri”; Îngerii, potrivit aceluiași sfânt, „apar înaintea preotului în timpul săvârșirii jertfei cumplite”.
Din numărul îngerilor, Domnul, din momentul botezului nostru, a atribuit fiecăruia dintre noi un înger special numit Îngerul Păzitor. Acest Îger ne iubește atât de mult, încât nimeni de pe pământ nu poate să iubească. Îngerul păzitor este prietenul nostru loial, un interlocutor liniștit invizibil, un dulce mângâietor. El vrea doar unul dintre noi - mântuirea sufletului; el îndreaptă toate preocupările sale în acest sens. Și dacă ne vede și noi îngrijindu-ne de mântuire, el se bucură; dacă ne vede că rămânem în neglijența sufletului său, el plânge.
Vrei să fii mereu cu un înger? Fugi de păcat și îngerul va rămâne cu tine. „Cum ar fi”, spune Vasile cel Mare, „albinele alungă fumul și porumbeii din duhoare, iar Păzitorul vieții noastre - Îngerul îndepărtează păcatul îndurerat și împuțit”. Prin urmare, vă fie frică să păcătuiți!
Este posibil să recunoaștem prezența Îngerului Păzitor atunci când este lângă noi și când se îndepărtează de noi? Poți, în conformitate cu dispoziția interioară a sufletului tău. Când sufletul tău este luminos, inima ta este ușoară, liniștită, pașnică, când mintea ta este ocupată de gândirea divină, când te pocăiești, ești mișcat, atunci, există un Înger aproape. „Când, potrivit mărturiei lui Ioan Climacus, cu unii care spun despre rugăciunea ta, vei simți încântare interioară sau tandrețe, atunci te vei opri asupra ei. Pentru atunci Îngerul păzitor se roagă cu tine. ” Când în inima ta este o furtună, în inima ta există pasiune, mintea ta se aruncă puful, apoi știi, Îngerul păzitor s-a îndepărtat de tine și, în schimb, un demon s-a apropiat de tine. Grăbește-te, mai degrabă, sună-l pe Îngerul Păzitor, îngenunchează înaintea icoanelor, prostește-te, roagă-te, umbri-te cu semnul Crucii, plânge Crede-mă, Îngerul tău păzitor îți va auzi rugăciunea, va veni, alungă demonul, îi va spune sufletului tulburat, inimii copleșite: „Stai liniștit, oprește-te”. Și va fi tăcere în voi. O, Înger Păzitor, păzește-ne mereu de furtună, în liniștea lui Hristos!
Atunci de ce, cineva întreabă, nu îl poți vedea pe Înger, nu poți vorbi, vorbi cu el ca și cum vorbim unul cu celălalt? De ce nu poate să apară un înger într-un mod vizibil? Prin urmare, pentru a nu ne speria, pentru a nu ne stânjeni cu înfățișarea noastră, căci știe cât de laș, fricos și timid suntem în fața a tot misteriosul.
Profetul Daniel a apărut odată într-un mod vizibil, un înger; dar ascultați, așa cum ne spune profetul însuși, ce s-a întâmplat cu el la această întâmplare. „În cea de-a douăzeci și patra zi a primei luni”, povestește profetul, „am fost pe malurile râului mare Tigris și m-am uitat în sus și am văzut: iată că era un bărbat îmbrăcat cu haine de lenjerie și țesăturile lui erau îmbrăcate cu aur. Corpul lui este ca un topaz, chipul lui este ca un fel de fulger; ochii lui sunt ca niște lămpi aprinse, mâinile și picioarele în aparență sunt ca un cupru lucios, iar vocea discursurilor sale este ca vocea multor oameni. Și m-am uitat la această viziune grozavă, dar nu a mai rămas nicio fortăreață și aspectul feței mele s-a schimbat extraordinar, nu am devenit alert. Și am auzit glasul cuvintelor sale; și de îndată ce am auzit glasul cuvintelor sale, am căzut pe fața mea amețită și m-am întins cu fața la pământ și am rămas fără cuvinte, interiorul meu s-a întors în mine, și puterea mea nu a fost în mine și suflarea mea a murit în mine ”(Dan. 10: 4- 6, 8-9, 15-16, 17). Îngerul trebuia să-l încurajeze cu intenție pe profet, ca să nu moară deloc din frică. „Daniel”, spune St. „Ioan Gură de Aur, care a confundat ochii leilor și a avut o putere mai mare decât cea umană într-un corp uman, nu a putut suporta prezența unei cerești, dar a căzut fără viață”. Ce s-ar întâmpla cu noi păcătoșii dacă Îngerul ar apărea brusc înaintea noastră, când profetul nu și-ar putea suporta înfățișarea radiantă!
Și atunci: suntem demni de apariția unui înger? Iată un eveniment momentan în viața sa de la Mitropolitul Moscovei Innokenty, care obișnuia să fie preot (părintele Ioan era numele său), misionar în Insulele Aleutiene: „Am trăit pe Insula Unalashka aproape 4 ani, am mers pentru prima dată în Postul Mare spre insula Akun către Aleutieni să-i pregătească pentru Govin. Când m-am apropiat de insulă, am văzut că toți stăteau pe țărm îmbrăcați, ca într-o ocazie festivă, iar când m-am dus pe mal, toți s-au repezit cu bucurie spre mine și au fost extrem de afectuoși și de ajutor cu mine. I-am întrebat: „De ce sunt atât de îmbrăcați?” Au răspuns: „Pentru că știam că ai plecat și ar trebui să fii alături de noi astăzi: suntem fericiți și am mers pe malul tău să te întâlnim.”
„Cine ți-a spus că voi fi astăzi cu tine și de ce m-ai recunoscut că sunt exact părintele Ioan?”
„Șamanul nostru, bătrânul Ivan Smirennikov, ne-a spus: așteaptă, preotul va veni astăzi la tine: a plecat deja și te va învăța să te rogi lui Dumnezeu; și ne-a descris înfățișarea ta așa cum te vedem acum ".
„Pot să-l văd pe acest bătrân șaman al tău?” „De ce, poți: dar acum nu este aici, iar când va veni, îi vom spune; Da, el însuși va veni la tine fără noi. ”
Deși am fost extrem de surprins de această împrejurare, am lăsat toate acestea nesupravegheate și am început să le pregătesc pentru Gowan, explicându-le anterior semnificația postului și a altor lucruri. Acest șaman bătrân a venit la mine și mi-a exprimat dorința de a vorbi și a mers foarte atent, dar tot nu i-am acordat prea multă atenție și, în timpul unei mărturisiri, chiar mi-a fost dor să-l întreb de ce Aleutienii l-au numit șaman și să-l facem despre asta unele îndrumări. După ce l-am prezentat în Sfintele Taine, l-am eliberat ...
Deci ce? Spre surprinderea mea, el, după sacrament, s-a dus la toenul său și i-a arătat nemulțumirea lui față de mine, și anume, pentru că nu l-am întrebat în mărturisire de ce a fost chemat un șaman de către Aleutieni, deoarece este extrem de neplăcut pentru el să poarte un astfel de nume de la adunări și că el nu este deloc șaman. Toen, desigur, mi-a transmis nemulțumirea bătrânului Smirennikov și i-am trimis imediat să-i explic; iar când mesagerii au pornit, Smyrennikov a dat peste ei cu următoarele cuvinte: „Știu că preotul, părintele Ioan, mă sună și mă duc la el”. Am început să întreb în detaliu despre nemulțumirea lui față de mine, despre viața lui și la întrebarea mea dacă era alfabetizat, mi-a răspuns că, deși era analfabet, știa Evanghelia și rugăciunile. Apoi și-a întrebat explicațiile de ce mă cunoaște, că a descris chiar și înfățișarea mea față de frații săi și de unde a știut că ar trebui să vin la tine într-o anumită zi și că te voi învăța cum să te rogi. Bătrânul i-a răspuns că cei doi tovarăși ai săi i-au spus toate acestea.
„Cine sunt acești doi tovarăși ai tăi?”, L-am întrebat. „Oameni albi”, a răspuns bătrânul. „În plus, mi-au spus că în viitorul apropiat îți vei trimite familia la țărm și vei merge la omul mare cu apă și vei vorbi cu el.”
„Unde sunt tovarășii tăi, oamenii albi și ce fel de oameni sunt și ce fel de aspect sunt?”, L-am întrebat.
„Ei locuiesc aproape aici, în munți, și vin la mine în fiecare zi”, iar bătrânul mi-a prezentat-o \u200b\u200bașa cum este descris de St. Arhanghelul Gabriel, adică în haine albe și brâu cu o panglică roz peste umăr.
„Când au venit acești albi pentru tine pentru prima dată?” „Au apărut curând, pe măsură ce ieromonahul Makarios ne-a creștinat”. După această conversație, l-am întrebat pe Smirennikov: „Pot să le văd?”
„Îi voi întreba”, a răspuns bătrânul și m-a părăsit. Dar m-am dus o vreme în insulele cele mai apropiate să predic cuvântul lui Dumnezeu, iar la întoarcerea mea, când l-am văzut pe Smirennikov, l-am întrebat: „Ei bine, i-ați întrebat pe acești oameni albi, îi pot vedea, și doriți să mă acceptați? "
- Am întrebat, a răspuns bătrânul. „Deși și-au exprimat dorința de a vă vedea și de a vă accepta, au spus:„ De ce ar trebui să ne vadă când el însuși vă învață ceea ce învățăm? ”Așa că haideți, vă voi aduce la ei.”
Atunci ceva inexplicabil s-a întâmplat în mine - a spus părintele Ioan Veniaminov. - Unii teama m-au atacat și smerenia completă. Ce, dacă într-adevăr, m-am gândit, voi vedea acești îngeri și vor confirma ce a spus bătrânul? Și cum voi merge la ei? Până la urmă, sunt o persoană păcătoasă, așadar, demnă de a le vorbi și asta ar fi mândria și încrederea mea în sine dacă aș decide să merg la ei; și, în sfârșit, prin întâlnirea mea cu îngerii, m-aș fi putut înălța prin credința mea sau am visat mult la mine ... Și eu, ca un nevrednic, am decis să nu mă duc la ei, făcând în prealabil o instruire decentă cu această ocazie, atât pentru bătrânul Smirennikov, cât și pentru colegii săi Aleutieni, și astfel încât să nu-l mai numească pe Smirennikov un șaman ”.
Nu, nu vom dori aspectul Îngerului, dar mai des vom deveni deștepți și cordiali pentru el. Pentru a nu rupe comunicarea cu Îngerul Păzitor, este necesar să vă rugați zilnic, dimineața, la trezirea din somn, iar seara, când mergeți la culcare, citind rugăciunile stabilite de Biserica Ortodoxă, precum și canonul Îngerului Păzitor.
Mulțumesc Domnului, care ne-a protejat cu îngerii Săi și, totuși, trimite pe fiecare înger în mod pașnic, este credincios călăuzitorului și păzitorului sufletelor și trupurilor noastre - glorie fii Ție, binefăcătorul nostru, în vecii vecilor!Informații sursă
Când utilizați materiale de bibliotecă, este necesară o referință la sursa.
La publicarea materialelor pe Internet, este necesar un hyperlink:
„Enciclopedia Ortodoxă„ ABC de credință ”. (Http://azbyka.ru/).Convertiți în formate epub, mobi, fb2
„Ortodoxia și lumea ..În general, viața oricărei persoane determină lumea subtilă, având o influență uriașă asupra ei. În antichitate, oricine știa că era lumea subtilă care determina planul fizic. În acest moment, puțini oameni își aduc aminte de acest lucru și vor să gândească în această direcție. Și acesta este un aspect foarte important al vieții, pentru că există ființe care ne ajută în viață și există cei care încearcă să ne conducă în rătăcire și uneori chiar să ne distrugă.
Pentru a vedea toate cele 9 rânduri ale îngerilor, merită să fiți atenți la „Adormirea” lui Botticini. Pe ea se află trei triade de îngeri. Înainte de a crea lumea noastră, vizibilă și fizică, Dumnezeu a creat forțele cerești, spirituale și i-a numit îngeri. Aceștia au început să îndeplinească un rol de mediator între Creator și oameni. Traducerea acestui cuvânt din ebraică sună literalmente ca „mesager”, din greacă - „mesager”.
Îngerii sunt numiți ființe eterice care au o minte superioară, liber arbitru și putere mare. Conform informațiilor din Vechiul și Noul Testament din Ierarhia Angelică, există anumite ranguri angelice, așa-numitele trepte. Majoritatea teologilor evrei și creștini au creat o clasificare unificată a acestor rânduri. În momentul de față, ierarhia îngerească a lui Dionisie Areopagitul, care a fost creată în secolul al V-lea și numită „nouă rânduri ale Îngerilor”, s-a răspândit cel mai mult.
Nouă oficialități
Din acest sistem rezultă că există trei triade. Primul, sau cel mai înalt, includea Serafimii și Heruvimii, precum și Tronurile. Triada de mijloc include rangurile angelice ale Dominanței, Putere și Putere. Iar în cea mai joasă casă de rânduri se află Începuturile, Arhanghelii și Îngerii.
serafimi
Se crede că Serafimii cu șase aripi sunt localizați cel mai aproape de Dumnezeu. Serafim poate fi numit pe cei care ocupă cel mai înalt rang înger. Este scris despre ei în Biblie că profetul Isaia a devenit martor al sosirii lor. El le-a comparat cu figuri aprinse, de aceea traducerea acestui cuvânt din ebraică înseamnă „Flăcări”.
heruvimii
Aceasta casta din ierarhia angelica este cea care urmeaza Serafii. Scopul lor principal este să mijlocească pentru rasa umană și să se roage pentru suflete în fața lui Dumnezeu. În plus, se crede că ele servesc ca amintire și sunt paznicii cărții pentru cunoașterea cerească. Cunoașterea heruvimilor se extinde la tot ceea ce o creatură poate cunoaște. Tradus din ebraicul heruvim - intercesor.
Misterele lui Dumnezeu și profunzimea înțelepciunii Lui sunt în puterea lor. Se crede că această casă particulară de îngeri este cea mai luminată dintre toate. Este responsabilitatea lor să descopere în om cunoștința și viziunea lui Dumnezeu. Serafim și Cherubim împreună cu al treilea reprezentant al primei triade interacționează cu oamenii.
tronurilor
Locația lor în fața unui Dumnezeu așezat. Ei sunt numiți purtători de Dumnezeu, dar nu în sensul literal al cuvântului, ci datorită bunătății din interiorul lor și pentru că slujesc cu credință pe Fiul lui Dumnezeu. În plus, informațiile evolutive sunt ascunse în ele. Practic, ei sunt cei care îndeplinesc dreptatea lui Dumnezeu, îi ajută pe reprezentanții pământești ai puterii să-și judece oamenii în mod corect.
Conform misticului medieval Jan van Ruysbrock, reprezentanții triadei superioare nu intervin în niciun caz în conflictele umane. Dar, în același timp, sunt alături de oameni în momente de intuiție, dragoste de Dumnezeu și cunoaștere a lumii. Se crede că sunt capabili să poarte cea mai înaltă iubire în inimile oamenilor.
dominație
Rangurile îngerești ale celei de-a doua triade încep cu Dominions. Al cincilea rang de îngeri, Dominions, are liberul arbitru, datorită căruia se asigură activitatea zilnică a Universului. În plus, aceștia stăpânesc îngerii care sunt mai mici în ierarhie. Datorită faptului că sunt complet liberi, dragostea lor pentru Creator este imparțială și sinceră. Aceștia dau puterea conducătorilor pământești și managerilor, astfel încât aceștia să acționeze cu înțelepciune și în mod corect, deținând terenuri și gestionând oamenii. În plus, ei sunt capabili să învețe cum să gestioneze sentimentele, protejându-le de impulsuri inutile de pasiune și poftă, să înrobească trupul spiritului, astfel încât să fie posibil să le controlăm voința și să nu cedeze la tot felul de ispite.
de forță
Această casă de îngeri este plină de fortăreață divină, în puterea lor este împlinirea voinței instantanee a lui Dumnezeu, manifestându-și puterea și puterea. Aceștia fac minunile lui Dumnezeu și sunt capabili să ofere unei persoane harul cu care poate vedea ce vine sau vindecă bolile pământești.
Ei sunt capabili să consolideze răbdarea unei persoane, să-și înlăture durerea, să-i consolideze spiritul și să dea curaj, astfel încât să poată face față tuturor greutăților și problemelor vieții.
autorităţile
Atribuțiile autorităților includ păstrarea cheilor în cușca Diavolului și restrângerea ierarhiei sale. Ei sunt capabili să îmblânzească demonii, să respingă un atac asupra rasei umane, să scape de ispita demonică. Sarcinile lor includ, de asemenea, afirmarea oamenilor buni pentru exploatările și ostenelile lor spirituale, protecția și păstrarea dreptului lor la Împărăția lui Dumnezeu. Ei ajută la alungarea tuturor gândurilor rele, a patimilor și a poftei, precum și la îndepărtarea dușmanilor omului și ajută la înfrângerea Diavolului în sine. Dacă avem în vedere nivelul personal, atunci misiunea acestor îngeri este de a ajuta o persoană în timpul bătăliei binelui și răului. Iar când o persoană moare, ei îi însoțesc sufletul și ajută să nu rătăcească.
început
Acestea includ legiuni întregi de îngeri al căror scop este protejarea religiei. Numele lor este astfel, datorită faptului că direcționează rândurile îngerești inferioare, ei sunt cei care îi ajută să facă lucruri plăcute lui Dumnezeu. În plus, misiunea lor este de a controla universul și de a proteja tot ceea ce Domnul a creat. Conform unor rapoarte, fiecare națiune și fiecare conducător are propriul său înger, chemat să-l protejeze de rău. Profetul Daniel a spus că Îngerii regatelor persane și evreiești se asigură că toți conducătorii care sunt întronizați nu caută îmbogățirea și gloria, ci să răspândească și să crească gloria lui Dumnezeu, astfel încât să beneficieze poporul lor slujindu-și nevoile.
Arhangheli
Arhanghelul este un mare evanghelist. Misiunea sa principală este descoperirea profețiilor, înțelegerea și cunoașterea voinței Creatorului. Ei obțin aceste cunoștințe de la cele mai înalte ranguri pentru a le transmite celor inferiori, ceea ce le va aduce ulterior oamenilor. Potrivit Sfântului Grigorie Dvoeslov, scopul îngerilor este consolidarea credinței în om, descoperirea sacramentelor sale. Arhanghelii, ale căror nume pot fi găsite în Biblie, sunt cunoscute mai bine de om.
îngeri
Acesta este rangul cel mai scăzut din ierarhia raiului și cea mai apropiată ființă a oamenilor. Ei îndrumă oamenii pe cale, îi ajută în viața de zi cu zi să nu-și părăsească calea. Fiecare credincios are propriul său înger păzitor. Ei susțin fiecare persoană virtuoasă să cadă, toți cei care au căzut spiritual, încearcă să crească, indiferent de cât de păcătos este. Ei sunt întotdeauna gata să vină la salvarea unei persoane, principalul lucru este că el însuși dorește acest ajutor.
Se crede că o persoană primește îngerul său păzitor după ritul Botezului. El este obligat să-l protejeze pe subordonat de nenorociri, necazuri și să-l ajute pe tot parcursul vieții. Dacă o persoană este amenințată de forțele întunecate, trebuie să vă rugați îngerului păzitor, iar acesta va ajuta la combaterea lor. Se crede că, în funcție de misiunea omului pe pământ, el poate fi asociat nu cu unul, ci cu mai mulți îngeri. În funcție de modul în care trăiește o persoană și de cât de dezvoltată spiritual este, nu numai rândurile inferioare pot lucra cu el, ci și Arhanghelii, numele cărora le cunosc majoritatea oamenilor. Merită să ne amintim că Satana nu se va opri și îi va ispiti mereu pe oameni, așa că Îngerii vor fi mereu alături de ei în vremuri dificile. Doar trăind în conformitate cu legile lui Dumnezeu și dezvoltându-se spiritual pot fi cunoscute toate misterele religiei. Aceasta este practic toate informațiile care se referă la rândurile cerului.
Baza pentru crearea doctrinei bisericești a îngerilor este scrisăîn secolul al V-lea cartea lui Dionisie Areopagitus „Pe ierarhia cerească” (greacă „Περί της ουρανίας”, lat. „De caelesti ierarhie”), mai cunoscut în ediția secolului VI. Nouă ranguri angelice sunt împărțite în trei triade, fiecare având o particularitate.
Prima triadă – serafimi, heruvimi și tronuri - caracterizate prin apropierea de Dumnezeu;
A doua triadă – putere, dominare și putere - subliniază baza divină a universului și dominația lumii;
A treia triadă – începuturi, arhangheli și îngeri corespunzători - se caracterizează prin apropierea de o persoană.
Dionisie a rezumat ceea ce se acumulase înaintea lui. Serafimii, heruvimii, puterile și îngerii sunt deja menționați în Vechiul Testament; în Noul Testament apar domini, începuturi, tronuri, puteri și arhangheli.
Conform clasificării lui Grigorie Teologul (4 c.) Ierarhia angelică este formată din îngeri, arhangheli, tronuri, stăpâniri, principii, forțe, strălucire, ascensiuni și inteligențe.
După poziția lor în ierarhie, rangurile sunt aranjate după cum urmează:
serafimi - primul
cherubi - În al doilea rând
tronuri - al treilea
dominația - a patra
forțe - al cincilea
putere - a șasea
început - a șaptea
arhangheli - a opta
îngeri - al nouălea.
Structurile ierarhice evreiești diferă de cele creștine, deoarece apelează doar la prima parte a Bibliei - Vechiul Testament (TaNaH). O sursă are zece rânduri de îngeri, începând cu cel mai înalt:1. ridicat; 2. ofanim; 3. sunt limitate; 4. hashalim; 5. serafimii; 6. malakim, de fapt „îngeri”; 7. elohim; 8. Bene Elohim („fiii lui Dumnezeu”); 9. heruvimi; 10. Ishim.
La Maseket Azilut zece rânduri angelice sunt date într-o ordine diferită:1. Serafim condus de Șemel sau Yehoel; 2. Ofanim condus de Raphael și Ofaniel; 3. heruvimi condusi de Cherubiel; 4. Shinanim peste care sunt așezați Zedekiel și Gabriel; 5. Tarsisim, ai căror șefi sunt Tașis și Sabriel; 6. Ishim cu Cefaniel în cap; 7. Hashmalim, al cărui lider este Hashmal; 8. Malakim, condus de Uzziel; 9. Bene Elohim, condus de Hofniel; 10. Arelim, care este condus chiar de Michael.
Numele îngerilor seniori (arhangheli) diferă în diferite surse. În mod tradițional, cel mai înalt rang este atribuit lui Michael, Gabriel și Raphael - cei trei îngeri numiți cu numele în cărțile biblice; al patrulea este de obicei adăugat de ei de către Uriel, găsit în cartea necanonică 3 a lui Ezra. Există o credință răspândită că există șapte îngeri superiori (asociați cu proprietățile magice ale numărului 7), încercările de a le enumera după nume au fost făcute încă de pe vremea 1 Cartea lui Enoh, dar există diferențe prea mari. Ne limităm la enumerarea „magnificilor șapte”, adoptați în tradiția ortodoxă: aceștia sunt Gabriel, Raphael, Uriel, Salafiel, Jehudiel, Varahiel, Jeremiel, în frunte cu al optulea - Michael.
Tradiția evreiască atribuie și o poziție extrem de înaltă arhanghelului Metatron, care în viața pământească a fost patriarhul Enoh, dar în cer s-a transformat în înger. El este vizirul curții cerești și aproape înlocuitorul lui Dumnezeu Însuși.
1. Serafim
Serafimii sunt îngerii iubirii, luminii și focului. Ei ocupă cea mai înaltă poziție în ierarhia rangurilor și îl slujesc pe Dumnezeu, având grijă de tronul său. Serafimii își exprimă dragostea față de Dumnezeu cântând constant psalmi laudatori.
În tradiția ebraică, cântarea nesfârșită a serafilor este cunoscută ca„Trisaghion“ - Kadosh, Kadosh, Kadosh („Sfânt, Sfânt, Sfânt Domn al Puterilor Cerului, întregul pământ este plin de strălucirea sa”), care este considerat un cântec al creației și al sărbătorii. Fiind ființele cele mai apropiate de Dumnezeu, serafimii sunt de asemenea considerați „înflăcărați”, deoarece sunt învăluiți în flacăra iubirii veșnice.
Conform misticului medieval Jan van Ruysbrock, cele trei ordine ale serafimilor, heruvimilor și tronurilor nu iau parte niciodată la conflictele umane, ci sunt alături de noi când îl contemplăm în mod pașnic pe Dumnezeu și experimentăm iubirea constantă în inimile noastre. Ele dau naștere la iubire divină în oameni.
Sfântul Ioan Evanghelistul de pe insula Patmos a avut o viziune a îngerilor: Gabriel, Metatron, Kemuel și Nathaniel printre serafimi.
Isaia este singurul profet care menționează serafimii din Scriptura ebraică (Vechiul Testament) atunci când vorbește despre viziunea sa despre îngeri înfocați deasupra Scaunului Domnului: „Fiecare avea șase aripi: două și-au acoperit fețele, două și-au acoperit picioarele și două au fost folosite pentru zbor.”
O altă mențiune a serafimilor poate fi considerată cartea Numerelor (21: 6), care se referă la „șerpii înflăcărați”. Conform „cărții a doua a lui Enoh” (apocrif), serafimii au șase aripi, patru capete și fețe.
Lucifer a ieșit din rangul serafimilor. De fapt, Prințul Căzut a fost considerat un înger care a umbrit pe toți ceilalți până a pierdut Harul lui Dumnezeu.
serafimi - În mitologia iudaică și creștinăîngeri mai ales aproape de Dumnezeu. Profetul Isaia le descrie astfel: „În anul morții regelui Ozia, l-am văzut pe Domnul așezat pe un tron \u200b\u200bînalt, iar marginile hainei Lui umpleau întregul templu. În jurul lui stăteau serafimii; fiecare dintre ele are șase aripi: fiecare și-a acoperit fața cu două și și-a acoperit picioarele cu două și a zburat cu două. Și ei s-au strigat reciproc și au spus: Sfinte, Sfinte, Sfinte este Domnul oștirilor! Întregul pământ este plin de gloria Lui / "(Isaia 6. 1-3). Conform clasificării Pseudo-Dionisie, împreună cu heruvimi și tronuri, serafimii aparțin primei triade: „... Sfântul Scaun, riturile cu multe aripi și multe aripi, numite în limba evreilor, heruvimii și Serafimii, conform explicației Sfintelor Scripturi, sunt într-o mai mare și mai imediată înaintea altei
apropierea de Dumnezeu ... în ceea ce privește numele Serafimilor, acesta arată clar dorința lor constantă și veșnică pentru Divin, ardoarea și rapiditatea lor, rapiditatea lor arzătoare, constantă, neobosită și nevrednică, precum și capacitatea lor de a-i coborî cu adevărat pe cei superiori, de a-i excita și a-i aprinde asemenea căldură: înseamnă și abilitate, cântare și ardere. purificându-le astfel - întotdeauna deschise. puterea de neînlocuit, constant aceeași, de transmitere a luminii și de iluminare a acestora. alungând și îndepărtând toată obscuritatea.
2. Cherubi
Cuvântul „Cherub” înseamnă „plinătatea cunoașterii” sau „răspândirea înțelepciunii”. Acest cor are puterea de a-l cunoaște și a-l contempla pe Dumnezeu și capacitatea de a înțelege și de a transmite cunoștințele divine altora.
3. Tronuri
termen „Tronuri” sau „cu ochi mulți” indică apropierea lor de tronul lui Dumnezeu. Aceasta este ordinea cea mai apropiată de Dumnezeu: ei primesc desăvârșirea și conștiința lor divină direct de la El.
Pseudo-Dionisie raportează:
„Deci, este adevărat că ființele superioare sunt consacrate în prima Ierarhie cerească, pentru că are rangul cel mai înalt, mai ales că prima Epifanie și sfințirea sunt înrudite inițial cu ea, iar Tronele arzătoare și răspândirea înțelepciunii sunt numite
mintea cerească, deoarece aceste nume își exprimă proprietățile asemănătoare cu Dumnezeu ... Numele Tronurilor cele mai înalte înseamnă că ele
complet eliberat de toată afecțiunea pământească și, ridicându-se neîncetat deasupra dolinei, se străduiește cu nerăbdare muntele, prin toate mijloacele
nemișcat și ferm lipit de adevărata Ființă Supremă,
acceptând sugestia Sa divină în deplină impasibilitate și imaterialitate; înseamnă, de asemenea, că Îl poartă pe Dumnezeu și îl duc cu ascultare pe Divin la poruncile Sale.
4. Dominanța
Sfintele stăpâniri sunt înzestrate cu suficientă putere pentru a se ridica deasupra dorințelor și aspirațiilor pământene și pentru a se elibera de ele. Datoria lor este de a distribui responsabilitățile îngerilor.
Potrivit lui Pseudo-Dionisie, „numele semnificativ al Sfintelor Domenii ... înseamnă un anumit slav și lipsit de orice atașament scăzut față de înălțarea pământească la înaltă, nu o singură atracție violentă care să le disimileze în orice caz, ci o dominare constantă în libertatea sa, stând deasupra toată sclavia umilitoare, străină de toată umilința, îndepărtată de orice inegalitate față de sine, căutând permanent pentru adevărata Dominanță și, pe cât posibil, transformându-se sacru în asemănarea Sa perfectă cu la sine, și toate subordonat lui, nu se agață de nimic accidental există, dar întotdeauna pe deplin convertiți la adevăr, care există și să ia parte în mod continuu de zeificat sponsorizată de stat "
5. Forțe
Forțele cunoscute drept „strălucitoare sau strălucitoare” sunt îngerii miracolelor, ajutorul, binecuvântările care apar în timpul luptelor în numele credinței. Se crede că David a primit sprijinul Forțelor în lupta cu Goliat.
Forțele sunt și îngeri de la care Avraam și-a primit puterea când Dumnezeu i-a spus să-și jertfească singurul fiu - Isaac. Principalele responsabilități ale acestor îngeri sunt să facă minuni pe Pământ.
Li se permite să intervină în tot ceea ce ține de legile fizice de pe pământ, dar sunt responsabili și de respectarea acestor legi. Prin acest rang, al cincilea din Ierarhia Îngerilor, omenirii i s-a oferit viteză, precum și milă.
Pseudo-Dionisie spune: „Numele Sfintelor Puteri înseamnă un curaj puternic și de neînlocuit, pe cât posibil comunicat acestora, reflectat în toate acțiunile lor asemănătoare cu Dumnezeu pentru a elimina de la sine tot ceea ce ar putea reduce și slăbi perspectivele divine care le-au fost acordate, puternic aspirând la Imitație, nu rămânând inactiv din lene, ci uitându-se constant la Puterea cea mai înaltă și atotcuprinzătoare și, pe cât posibil, făcându-și drumul în propria forță, întorcându-se complet spre Ea ca sursă a Forței și Bogopo upgrade-teh în jos la forțele inferioare pentru a raporta puterea lor. "
6. Autorități
Autoritățile sunt la același nivel cu dominația și puterea și sunt înzestrate cu putere și rațiune, al doilea numai de Dumnezeu. Ele furnizează echilibrul universului.
Potrivit Evangheliilor, autoritățile pot fi atât forțe bune, cât și minioni ai răului. Printre cele nouă rânduri îngerești, autoritățile închid a doua triadă, care, pe lângă ele, include și dominații și forțe. Așa cum se spune în Pseudo-Dionisie, „numele Sfintelor Autorități semnifică o egalitate cu Dominiile și Puterile Divine, un zvelt și capabil să accepte iluminarea divină Chin și un dispozitiv de dominare spirituală premium, care nu folosește puterile dominante auto-acordate, ci liber și demn pentru Divin ca ascendent în sine. și pentru alții, este sacru pentru El care conduce și, pe cât posibil, asemănă cu Sursa și Trimitătorul de toată puterea și Îl înfățișează ... în utilizarea complet adevărată a puterii sale suverane. "
7. Începutul
Începuturile sunt legiuni de îngeri care apără religia.Ele constituie al șaptelea cor din ierarhia lui Dionisie, urmând imediat înaintea arhanghelilor. Începuturile dau putere popoarelor de pe Pământ pentru a-și găsi și supraviețui destinul.
De asemenea, se crede că ei sunt păzitorii popoarelor lumii. Alegerea acestui termen, precum și a termenului „putere”, pentru a desemna rândurile îngerilor lui Dumnezeu este oarecum îndoielnică, deoarece c. Epistolele către Efeseni se referă la „autorități și autorități” ca „spiritele răutății din ceruri”, împotriva cărora creștinii trebuie să lupte („Efeseni” 6:12).
Printre cei care sunt considerați „șefi” în acest rang se numără Nisrok, zeitatea asiriană, care este considerat de scripturile oculte drept principele principal - demonul iadului și Anail - unul dintre cei șapte îngeri ai creației.
Biblia spune: „Căci sunt sigur că nici moartea, nici viața, nici îngerii și nici
Începutul, nici Forța, nici prezentul, nici viitorul ... nu ne pot excomunică
din dragostea lui Dumnezeu în Isus Hristos Domnul nostru (Rom. 8.38). pe
clasificarea pseudo-Dionisie. începuturile fac parte din triada a treia
împreună cu arhanghelii și îngerii înșiși. Pseudo-Dionisie spune:
„Numele autorităților cerești înseamnă abilitatea asemănătoare cu Dumnezeu de a guverna și de a guverna în conformitate cu ordinea sacră, adecvată forțelor comandante, cum să abordeze pe deplin Principiul inițial, iar altele, după cum este caracteristic Autorității, să ghideze și să decoreze în sine, pe cât posibil, imaginea Principiului inexact. în sfârșit, capacitatea de a-și exprima conducerea superioară în îmbunătățirea puterilor comandante .., ordinea episcopală a șefilor, arhangheli și îngeri domină alternativ Ierarhiile umane, astfel încât ascensiunea și convertirea la Dumnezeu, comuniunea și unitatea cu El, care, de asemenea, de la Dumnezeu se răspândește în mod benefic, sunt în ordine toate Ierarhiile, începe prin comunicare și se revarsă într-o rânduială sacră. ”
8. Arhangheli
Arhangheli - Cuvântul este de origine greacă și este tradus ca „conducători îngeri”, „îngeri mai mari”. Termenul „Arhangheli” apare pentru prima dată în literatura greco-evreiască din perioada precreștină (ediția greacă a Cărții lui Enoh ”20, 7) ca un transfer de expresii ca („ Marele Duce ”) în anexa la textele din Vechiul Testament (Dan. 12, 1); atunci acest termen este acceptat de către autorii Noului Testament (Iuda 9; 1 Tes. 4, 16) și mai târziu de literatura creștină. Conform ierarhiei cerești creștine, ei își ocupă locul direct deasupra îngerilor. Tradiția religioasă are șapte arhangheli. Principalul aici este Mihail Arhanghelul („suprem comandant” grecesc) - conducătorul armatelor de îngeri și oameni în bătălia lor universală cu Satana. Arma lui Michael este o sabie aprinsă.
Arhanghelul Gabriel - cel mai cunoscut pentru participarea la Buna Vestire a Fericitei Fecioare Maria despre nașterea lui Iisus Hristos. Ca mesager al secretelor cele mai interioare ale lumii, el este înfățișat cu o ramură înflorită, cu o oglindă (reflecția este și un mod de cunoaștere), și uneori cu o lumânare în interiorul lămpii - același simbol al misterului ascuns.
Arhanghelul Rafael - cunoscut ca vindecătorul ceresc și mângâietorul celor îndurerați.
Alți patru arhangeli sunt mai puțin menționați.
Uriel - Acesta este focul ceresc, patronul celor care s-au dedicat științei și artelor.
Salatiel - numele ministrului suprem cu care este asociată inspirația de rugăciune. Pe icoane o scriu într-o poză de rugăciune, cu mâinile încovoiate transversal pe piept.
Arhanghelul Yehudiel - binecuvântează asceții, îi protejează de forțele răului. În mâna dreaptă are o coroană de aur ca simbol al binecuvântării, în stânga - un flagel care alungă dușmanii.
Barachel - a atribuit rolul de distribuitor al celor mai mari beneficii lucrătorilor simpli, în special fermierilor. El este înfățișat cu flori roz.
Tradiția Vechiului Testament vorbește despre cei șapte arhangheli cerești. Paralela lor iraniană antică sunt cele șapte spirite bune ale Ame sha Spent(„Sfinții nemuritori”) găsește corespondența mitologiei Vedelor. Aceasta indică originile indo-europene ale doctrinei celor șapte arhangheli, care la rândul său este corelată cu cele mai vechi idei ale oamenilor despre structura septenară a ființei, atât cea divină, cât și cea pământească.
9. Îngeri
Ambele cuvinte grecești și ebraice care exprimă conceptul„Înger” înseamnă „mesager”. Îngerii îndeplineau de multe ori acest rol în textele Bibliei, dar autorii ei adesea conferă acestui termen un sens diferit. Îngerii sunt ajutoarele trupești ale lui Dumnezeu. Ele apar sub formă de oameni cu aripi și un halou de lumină în jurul capului. De obicei sunt menționate în textele religioase evreiești, creștine și musulmane. Îngerii au aspectul unui om, „numai cu aripi și îmbrăcați în haine albe: Dumnezeu i-a creat din piatră”; îngeri și serafimi - femei, heruvimi - bărbați sau copii)<Иваницкий, 1890>.
Îngerii buni și răi, solii lui Dumnezeu sau diavolul, converg în bătălia decisivă descrisă în cartea Apocalipsei. Îngerii pot fi oameni obișnuiți, profeți, care inspiră fapte bune de către purtătorii supranaturali de tot felul de meniuri sau îndrumători și chiar forțe impersonale precum vânturile, stâlpii de nor sau focul care au condus israeliții în timpul exodului lor din Egipt. Ciuma și ciuma sunt numiți îngeri răi. Sfântul Pavel numește boala sa „mesagerul lui Satan”. Multe alte fenomene, cum ar fi inspirația, impulsurile bruște, providența, sunt de asemenea atribuite îngerilor.
Invizibil și nemuritor. Conform doctrinei bisericii, îngerii sunt spirite invizibile sexuale, nemuritoare din ziua creației lor. Există mulți îngeri, care rezultă din descrierea lui Dumnezeu din Vechiul Testament - „Domnul gazdei”. Ele formează o ierarhie de îngeri și arhangheli ai întregii oști a cerului. Biserica timpurie a împărțit clar nouă tipuri, sau „rânduri” de îngeri.
Îngerii au servit ca intermediari între Dumnezeu și poporul său. Vechiul Testament spune că nimeni nu-L putea vedea pe Dumnezeu și rămâne în viață, prin urmare, comunicarea directă între Atotputernicul și om este adesea înfățișată ca o comunicare cu un înger. Îngerul nu i-a permis lui Avraam să-l jertfească pe Isaac. Moise a văzut un înger într-un tufiș arzător, deși vocea lui Dumnezeu s-a auzit. Un înger i-a condus pe israeliți în timpul exodului lor din Egipt. Din când în când, îngerii biblici arată destul de muritori până când adevărata lor natură este dezvăluită, ca și îngerii care au venit la Lot înainte de terifianta distrugere a Sodomei și Gomorei.
Parfum fără nume Alți îngeri sunt menționați în scripturi, de exemplu spiritul cu o sabie aprinsă, care a blocat calea lui Adam înapoi către Eden; un heruvim și seraf înfățișat sub formă de tunete și fulgere, care amintește credința evreilor antici în zeul unei furtuni; trimisul lui Dumnezeu, care l-a salvat miraculos pe Petru din închisoare, în plus, îngerii care au apărut pe Isaia în viziunea sa asupra curții cerești: „L-am văzut pe Domnul așezat pe un tron \u200b\u200bînalt și înălțat, iar marginile hainei Lui umpleau întregul templu. În jurul lui stăteau serafimi; fiecare dintre ele are șase aripi; și-a acoperit fața cu două și și-a acoperit picioarele cu două și a zburat cu două ”.
O mulțime de îngeri apar de mai multe ori pe paginile Bibliei. Deci, corul de îngeri a anunțat nașterea lui Hristos. Arhanghelul Mihail a poruncit numeroase armate cerești în luptă cu forțele răului. Singurii îngeri din Vechiul și Noul Testament care au nume proprii sunt Michael și Gabriel, care i-au adus Mariei vestea nașterii lui Isus. Cei mai mulți îngeri au refuzat să se numească pe ei înșiși, acest lucru reflecta credința dominantă că dezvăluirea numelui spiritului îi reduce puterea.
În general, viața oricărei persoane determină lumea subtilă, având o influență uriașă asupra ei. În antichitate, oricine știa că era lumea subtilă care determina planul fizic. În acest moment, puțini oameni își aduc aminte de acest lucru și vor să gândească în această direcție. Și acesta este un aspect foarte important al vieții, pentru că există ființe care ne ajută în viață și există cei care încearcă să ne conducă în rătăcire și uneori chiar să ne distrugă.
Îngerii cerului
Pentru a vedea toate cele 9 rânduri ale îngerilor, merită să fiți atenți la „Adormirea” lui Botticini. Pe ea se află trei triade de îngeri. Înainte de a crea lumea noastră, vizibilă și fizică, Dumnezeu a creat forțele cerești, spirituale și i-a numit îngeri. Aceștia au început să îndeplinească un rol de mediator între Creator și oameni. Traducerea acestui cuvânt din ebraică sună literalmente ca „mesager”, din greacă - „mesager”.
Îngerii sunt numiți ființe eterice care au liber arbitru și putere mare. Conform informațiilor din Vechiul și Noul Testament din Ierarhia Angelică, există anumite ranguri angelice, așa-numitele trepte. Majoritatea teologilor evrei și creștini au creat o clasificare unificată a acestor rânduri. În momentul de față, ierarhia angelică care a fost creată în secolul al V-lea și care este numită „nouă rânduri îngerești” s-a răspândit cel mai mult.
Nouă oficialități
Din acest sistem rezultă că există trei triade. Primul, sau cel mai înalt, includea Serafimii și Heruvimii, precum și Tronurile. Triada de mijloc include rangurile angelice ale Dominanței, Putere și Putere. Iar în cea mai joasă casă de rânduri se află Începuturile, Arhanghelii și Îngerii.
serafimi
Se crede că cei mai apropiați de Dumnezeu sunt Serafimii care pot fi numiți cei care ocupă cel mai înalt rang înger. Este scris despre ei în Biblie că profetul Isaia a devenit martor al sosirii lor. El le-a comparat cu figuri aprinse, de aceea traducerea acestui cuvânt din ebraică înseamnă „Flăcări”.
heruvimii
Aceasta casta din ierarhia angelica este cea care urmeaza Serafii. Scopul lor principal este să mijlocească pentru rasa umană și să se roage pentru suflete în fața lui Dumnezeu. În plus, se crede că ele servesc ca amintire și sunt paznicii cărții pentru cunoașterea cerească. Cunoașterea heruvimilor se extinde la tot ceea ce o creatură poate cunoaște. Tradus din ebraicul heruvim - intercesor.
Misterele lui Dumnezeu și profunzimea înțelepciunii Lui sunt în puterea lor. Se crede că această casă particulară de îngeri este cea mai luminată dintre toate. Este responsabilitatea lor să descopere în om cunoștința și viziunea lui Dumnezeu. Serafim și Cherubim împreună cu al treilea reprezentant al primei triade interacționează cu oamenii.
tronurilor
Locația lor în fața unui Dumnezeu așezat. Ei sunt numiți purtători de Dumnezeu, dar nu în sensul literal al cuvântului, ci datorită bunătății din interiorul lor și pentru că slujesc cu credință pe Fiul lui Dumnezeu. În plus, informațiile evolutive sunt ascunse în ele. Practic, ei sunt cei care îndeplinesc dreptatea lui Dumnezeu, îi ajută pe reprezentanții pământești ai puterii să-și judece oamenii în mod corect.
Conform misticului medieval Jan van Ruysbrock, reprezentanții triadei superioare nu intervin în niciun caz în conflictele umane. Dar, în același timp, sunt alături de oameni în momente de iluminare, dragoste de Dumnezeu și cunoaștere a lumii. Se crede că sunt capabili să poarte cea mai înaltă iubire în inimile oamenilor.
dominație
Rangurile îngerești ale celei de-a doua triade încep cu Dominions. Al cincilea rang de îngeri, Dominions, are liberul arbitru, datorită căruia se asigură activitatea zilnică a Universului. În plus, aceștia stăpânesc îngerii care sunt mai mici în ierarhie. Datorită faptului că sunt complet liberi, dragostea lor pentru Creator este imparțială și sinceră. Aceștia dau puterea conducătorilor pământești și managerilor, astfel încât aceștia să acționeze cu înțelepciune și în mod corect, deținând terenuri și gestionând oamenii. În plus, ei sunt capabili să învețe cum să gestioneze sentimentele, protejându-le de impulsuri inutile de pasiune și poftă, să înrobească trupul spiritului, astfel încât să fie posibil să le controlăm voința și să nu cedeze la tot felul de ispite.
de forță
Această casă de îngeri este plină de fortăreață divină, în puterea lor este împlinirea voinței instantanee a lui Dumnezeu, manifestându-și puterea și puterea. Aceștia fac minunile lui Dumnezeu și sunt capabili să ofere unei persoane harul cu care poate vedea ce vine sau vindecă bolile pământești.
Ei sunt capabili să consolideze răbdarea unei persoane, să-și înlăture durerea, să-i consolideze spiritul și să dea curaj, astfel încât să poată face față tuturor greutăților și problemelor vieții.
autorităţile
Atribuțiile autorităților includ menținerea cheilor în cușca diavolului și restrângerea ierarhiei sale. Ei sunt capabili să îmblânzească demonii, să respingă un atac asupra rasei umane, să scape de ispita demonică. Sarcinile lor includ și afirmarea unor oameni buni pentru exploatările și ostenelile lor spirituale, protecția și păstrarea dreptului lor la Împărăția lui Dumnezeu. Ei ajută la alungarea tuturor gândurilor rele, a patimilor și a poftei, precum și la îndepărtarea dușmanilor omului și ajută la înfrângerea diavolului în sine. Dacă avem în vedere nivelul personal, atunci îngerii ajută o persoană în timpul bătăliei binelui și răului. Iar când o persoană moare, ei îi însoțesc sufletul și ajută să nu rătăcească.
început
Acestea includ legiuni întregi de îngeri al căror scop este protejarea religiei. Numele lor este astfel, datorită faptului că direcționează rândurile îngerești inferioare, ei sunt cei care îi ajută să facă lucruri plăcute lui Dumnezeu. În plus, misiunea lor este de a controla universul și de a proteja tot ceea ce Domnul a creat. Conform unor rapoarte, fiecare națiune și fiecare conducător are propriul său înger, chemat să-l protejeze de rău. Profetul Daniel a spus că Îngerii regatelor persane și evreiești se asigură că toți conducătorii care sunt întronizați nu caută îmbogățirea și gloria, ci să răspândească și să crească gloria lui Dumnezeu, astfel încât să beneficieze poporul lor slujindu-și nevoile.
Arhangheli
Arhanghelul este un mare evanghelist. Misiunea sa principală este descoperirea profețiilor, înțelegerea și cunoașterea voinței Creatorului. Ei obțin aceste cunoștințe de la cele mai înalte ranguri pentru a le transmite celor inferiori, ceea ce le va aduce ulterior oamenilor. Potrivit Sfântului Grigorie Dvoeslov, scopul îngerilor este consolidarea credinței în om, descoperirea sacramentelor sale. Arhanghelii, ale căror nume pot fi găsite în Biblie, sunt cunoscute mai bine de om.
îngeri
Acesta este rangul cel mai scăzut din ierarhia raiului și cea mai apropiată ființă a oamenilor. Ei îndrumă oamenii pe cale, îi ajută în viața de zi cu zi să nu-și părăsească calea. Fiecare credincios are propriul său înger păzitor. Ei susțin fiecare persoană virtuoasă să cadă, toți cei care au căzut spiritual, încearcă să crească, indiferent de cât de păcătos este. Ei sunt întotdeauna gata să vină la salvarea unei persoane, principalul lucru este că el însuși dorește acest ajutor.
Se crede că o persoană primește îngerul său păzitor după ritul Botezului. El este obligat să-l protejeze pe subordonat de nenorociri, necazuri și să-l ajute pe tot parcursul vieții. Dacă o persoană este amenințată de forțele întunecate, trebuie să vă rugați îngerului păzitor, iar acesta va ajuta la combaterea lor. Se crede că, în funcție de misiunea omului pe pământ, el poate fi asociat nu cu unul, ci cu mai mulți îngeri. În funcție de modul în care trăiește o persoană și de cât de dezvoltată spiritual este, nu numai rândurile inferioare pot lucra cu el, ci și Arhanghelii, numele cărora le cunosc majoritatea oamenilor. Merită să ne amintim că Satana nu se va opri și îi va ispiti mereu pe oameni, așa că Îngerii vor fi mereu alături de ei în vremuri dificile. Doar trăind în conformitate cu legile lui Dumnezeu și dezvoltându-se spiritual pot fi cunoscute toate misterele religiei. Aceasta este practic toate informațiile care se referă la rândurile cerului.
