Interpretarea Apostolului Pavel către Romani capitolul 10. Epistola către romani, sfântul apostol Pavel

În perioada 1650-1660, măsurile liturgice și canonice au avut ca scop schimbarea tradiției rituale care exista la acea vreme la Moscova. Aceasta a provocat o scindare în biserică și a dus la apariția a numeroase mișcări ale credincioșilor vechi.
Dar nu numai tradițiile în desfășurarea serviciilor s-au schimbat - scripturile, însăși Biblia a fost corectată.

A existat o listă de 5.000 de cuvinte (așezări, nume etc.) care a fost înlocuită în Rusia în timpul reformei Patriarhului Nikon. De exemplu, cuvântul „viață” este înlocuit de numele „Eva” (Geneza 3:20).

Această listă a fost descoperită în publicarea populară Enciclopedie biblică. Autorul său este Nikifor (în lume Alexey Mikhailovici Bazhanov 1832-95) - un scriitor spiritual, arhimandrit și stareț al mănăstirii Vysokopetrovsky.

Această enciclopedie este destinată să transmită cititorului într-o formă populară expresii de neînțeles sau obscure, nume de locuri geografice, evenimente, nume și fapte ale profeților, regilor, conducătorilor oamenilor și altor figuri istorice menționate în Sfânta Scriptură.

Pentru prima dată, Enciclopedia Biblică Populară completă ilustrată de Arhimandritul Nicephorus a văzut lumina zilei în 1891.

În 1990, cu binecuvântarea Patriarhului Prea Sfinției Sale din Moscova și a întregii Rusii Alexie II, enciclopedia a fost reeditată într-un mod reimprimat.

În 2002-2005 Editura Lokid-Press a pregătit și a lansat trei ediții ale noii versiuni a „Enciclopediei biblice” de Arhimandritul Nicephorus. În această ediție, textul este tradus în ortografia rusă modernă, numele personale și numele geografice sunt aliniate standardelor actuale, sunt introduse corecții stilistice, datele faptice sunt verificate.

Enciclopedia în sine poate fi descărcată sau citită.
Din primele rânduri devine clar că în Biblie majoritatea cuvintelor, conceptelor, denumirilor sunt în ebraică. Dar, se pare, înainte de reforma Nikon, Biblia slavă a existat, unde numele și conceptele erau ruse vechi:

Puteți descărca Codex de titluri paralele ale enciclopediei în textul Bibliei rusești și al Bibliei slave sau

Iată câteva exemple de înlocuire sau înlocuire a conceptelor:

Da, numele geografice, Dumnezeu să fie cu ele, dar cuvintele „faceți-vă cunoscuți” (Deuteronom, cap. 4 versetul 9; capitolul 6 versetul 12 și capitolul 8 versetul 11) au fost înlocuite de BEWARE (???)
Și asta, vedeți, nu este același lucru ...
Privește-te, ascultă-te - ascultă-te. A asculta înseamnă a asculta. Ascultă vocea conștiinței, ascultă sufletul, ascultă-ți respirația ...
„Deșertul îl aude pe Dumnezeu și steaua cu stea vorbește”
***

Acher este Nefelim. Acum, expresia „Acheret” este puțin de înțeles.

Cei care au căutat urmele ariene în Biblie, merită să fiți atenți la cuvintele „Ara”.

Cuvântul „Arey” din scripturile biblice înseamnă „Dareus”.

Cuvântul „As” din scripturile biblice înseamnă „Steaua de seară”.

Amen este Budi. în conspirații vechi se găsește: „Deci există așa ceva, deci trezește-te”.

Se pare că constelația Ursa Major și Ursa Minor, se numeau altfel.
Indicat: Pleiadele, mistreții și Arcturus. Cine știe despre vechile constelații?

surse:

Enciclopedia biblică
  Lucrarea și publicarea lui Archimandrite Nicephorus
Moscova. 1891
  Reeditarea 1990

Sub acest nume este publicată o amplă lucrare pe care am întreprins-o la începutul anului trecut. În articole mai mult sau mai puțin extinse și adesea scurte și concise, în funcție de importanța subiectului, Enciclopedia Populară Biblică răspunde aproape majorității întrebărilor de arheologie biblică, arhitectură, astronomie, geografie, biografie a figurilor biblice, botanică, bibliografie sacră, știință militară , zoologie, agricultură, arte, mineralogie, meteorologie, medicină, matematică, numismatică, pedagogie, fizică, etnografie etc. Termenii teologici, cu excepția termenilor strict biblici, sunt omisiți. Explicația detaliilor termenilor biblici se aplică atât cărților canonice, cât și non-canonice ale Sfântului. Scripturile însemnează însă că explicațiile celei din urmă au o brevetă considerabilă în comparație cu prima. Publicația cuprinde aproximativ 7500 de explicații ale diferitelor cuvinte care se regăsesc în cărțile canonice și non-canonice ale Sfântului Vechi și Noul Testament. Scripturile.

„Căutați Scripturile” ( Ioan 5.39), a spus Domnul Mântuitorul într-un loc și în altul: „Te înșeli, neștiind Scripturile și nici puterea lui Dumnezeu” ( Matei 22.29), și acum, cu obiectivul principal ca cea mai strânsă familiarizare a cititorilor cu frumusețea, puterea și expresivitatea inspirate ale cărților Sfinte. Scripturile, compilatorul operei indicate înseamnă, de asemenea, că el, pe lângă specialitatea sa, servește pentru diverse referințe biblice, întocmește o carte de referință simplă, de înțeles, instructivă, pentru toți, nu numai pentru un educat, ci și pentru orice creștin ortodox curios care iubește verbele din stomac etern. La începutul fiecărui articol este o explicație a fiecărui cuvânt, un citat sau mai multe citate care au fost verificate strict cu Biblia rusă, care a fost folosită în principal de compilator și, în final, un rezumat al conținutului articolului. Surse și manuale pentru întocmirea „Enciclopediei Biblice” au fost: Biblia în limba slavă și în traducerea rusă, „Teologia” binecuvântată. Macarius și Anthony, „Catehismul creștin extensiv și începuturile doctrinei creștine ortodoxe”, de M. Filaret, „Dicționar al bisericii ortodoxe și al limbii de serviciu și rituri sacre”, Ave Mikhailovsky, „Dicționarul biblic” de A. Verkhovsky, „Experiența dicționarului biblic”, Ave. Solyarsky, "Handworterbuch des biblischen Alterthums" Dr. Eduard Riehm, D. Eaidies "Cyclopoedia biblică", "Dicționarul biblic" al lui Beeton "," Dicționarul biblic "al lui Cassel", etc. Ultimele trei ediții în limba engleză au fost deosebit de utile în alcătuirea "Enciclopediei biblice populare" , atât de multe articole despre geografie biblică, bio grafice, botanică, zoologie, etnografie etc., cu unele modificări, sunt împrumutate de la acestea, datorită conținutului bogat bogat, al prezentării elegante și a ultimelor cercetări științifice.

Publicând enciclopedia biblică pe aproape toate ramurile cunoștințelor biblice enumerate mai sus, sper că această lucrare va fi nu numai utilă, ci și lectură sufletească pentru mulți oameni care citesc Cuvântul lui Dumnezeu cu dragoste și reverență și că, pe de altă parte, cititorii vor fi condescendenți la îndeplinirea unei sarcini atât de extinse, dificile, care este publicarea Enciclopediei Biblice complete și vor acoperi cu dragostea lor dacă, dincolo de aspirații, există mici greșeli și greșeli.

Corpul este controlat de Suflet,
  Duhul guvernează Sufletul,
  Conștiința guvernează spiritul.

Conștiința este Știrea comună a Sufletului Omului și a Zeilor Luminii. Maica Domnului Jiva dă fiecărui suflet pur Înțelepciunea Antică - Duhul, adică. parte a Adevărului Ceresc. Sufletul trebuie să cunoască această Înțelepciune în Lumea Clară, în conformitate cu trecerea Timpului Vieții. Există un suflet suprem și un sens spiritual în acest sens. Înțelepciunea în suflet interacționează cu Adevărul Ceresc. Relația lor constantă și armonioasă se numește Conștiință. Dacă persoana spirituală îndeplinește acțiuni în conformitate cu spiritul dăruit sufletului, atunci conștiința unei persoane este calmă. Pacea în suflet umple timpul cu sensul Vieții. Aceasta se numește Trăim prin conștiință! Dacă Oamenii Marilor Clanuri de rasă neglijează Conștiința, atunci ei sunt tulburați, tulburați și bolnavi. Oamenii Marilor Clanuri ale Marii Rase nu pot pierde Adevărul și Înțelepciunea Dumnezeilor și Strămoșilor noștri strălucitori, pentru că este imposibil să pierdem ceea ce este legat de sufletele și inimile noastre.

Sistemele moderne, care folosesc televizorul, aplică psoritmurile oamenilor de culoarea pielii întunericului și, prin aceasta, coborâți persoana la nivelul Controlului Sufletului prin cea mai mică formă de influență - Instinct. Iar unele programe sunt coborâte și mai jos - la nivelul animalului. Animalele au un sentiment de auto-suficiență, iar non-oamenii nu au o astfel de limită.

Forțele malefice, arătate, de exemplu, ca oameni lipsiți de scrupule, folosesc cunoștințele pentru a obține profit personal prin preluarea proprietății altor persoane cu ajutorul forței (arme de distrugere în masă) și / sau înșelăciune (intrigă politică, luare de mită a oamenilor „drepți” etc.) cu scopul este de a crea o viață lipsită de griji, inactivă, bine alimentată și, în același timp, să încercați să stabiliți un control total asupra minților, astfel încât alții să ia ordinele stabilite de ei de la sine și să nu se gândească nici la schimbarea lor. Mai mult decât atât, aceste ordine duc la degradare și degenerare și, în cele din urmă, la moartea tuturor viețuitoarelor, subordonaților acestora, inclusiv a celor care au stabilit aceste ordine.

Iudeo-creștinismul a plagiat complet zoroastrianismul slav. Și, se pare, ar fi trebuit să păstreze cu atenție Avesta - „în Persia în secolele VII-VI. BC s-au scris texte antice avestane care au stat la baza religiei de stat din Zoroastrian. Cu toate acestea, "nu mai mult de 1/4 din acest text a ajuns la vremea noastră." Restul de trei sferturi din texte „au fost arse de Alexandru cel Mare după ce a cucerit Persia în secolul al IV-lea. BC ".
În timpul sângeroasei sale campanii, Macedon - „Hitler” din vremea sa - a fondat 70 de orașe care îi poartă numele - Alexandria. Așa s-a născut un alt mit creștin iudaic „propriu” al celor 70 de discipoli ai lui Iisus Hristos. Și, de asemenea, un alt mit din Biblie: „cea mai importantă este traducerea în greacă în secolul II î.Hr., așa-numita traducere a 70 de interpreți (septuaginta), care stă la baza cultului și dogmei iudaismului și creștinismului”.
  Întreaga istorie a judo-creștinismului - în războaie interminabile, cruciade sângeroase, oameni de știință arși și femei în joc, distrugerea altor popoare, credințe și religii ale Pământului nostru.
  Cultura vedică slavă stă la baza viziunii asupra lumii filozofice și vedice rusești, iar strămoșii noștri slavo-arieni, responsabili de păstrarea informațiilor și cunoștințelor, în cele mai dificile condiții au salvat principalele relicve și învățături pentru a transmite această cunoaștere neprețuită descendenților lor.

Diaconul „ortodox” A. Kuraev a prezentat clar obiectivele iudeo-creștinismului la Congresul presei ortodoxe din martie 2000: „prima și necesară parte a slujbei bisericii este de a restrânge orizontul experienței spirituale a unei persoane ... Și în acest sens, sarcina Bisericii, paradoxal așa cum pare, este asemănătoare sarcinii la poliție ... "
  Prin urmare, în prezent, în Rusia, clericii iudeo-creștini sprijină puterea anti-umană anti-rusă. Astăzi este deja evident pentru aproape toată lumea că „hoții și escrocii” care au preluat puterea construiesc în Rusia o societate prădătoare, de sclavie și feudală. Avem un stat ocupant, în care toate libertățile democratice sunt sugrumate, unde nu există alegeri reale, în care oamenilor li se interzice chiar să citească cărți serioase, este interzis să se gândească. Avem o listă de ocupație a cărților interzise care depășește deja 1000 de titluri. Și toate acestea coincid doar cu poziția diaconului A. Kuraev și a altor clerici ai Bisericii Ortodoxe Ruse, iar sarcinile lor sunt „asemănătoare cu poliția”.

Religiile iudeo-creștine și musulmane (arabo-evreiești), inclusiv iudaismul în sine, vor dispărea pe măsură ce și-au epuizat misiunea.

Recent, multe și multe ori au vorbit despre spiritualitate. Cele mai diverse concepte sunt investite în acest termen: evenimente culturale și de divertisment și ritualuri religioase. În general, este acceptat faptul că spiritualitatea este un sinonim pentru religie, prerogativa absolută a bisericii și numai a bisericii „ortodoxe” creștine.
Prin urmare, situația cu acest concept ar trebui clarificată. Dacă considerăm cuvântul „spiritualitate” din punct de vedere religios, atunci când se descompun în componente, obținem următoarele: prima jumătate a cuvântului este „spirit”, a doua este „rampa” (de la oaie) sau (ram). Da, într-o oarecare măsură, cuvântul în sine subliniază legătura presupus inseparabilă a spiritului și principiul uman „creat” (aceasta este o dogmă iudeo-creștină, care determină că la persoanele cu creatura naturală este legat un principiu creat extra-natural, iar în Domnul Dumnezeu Creatorul însuși) - oaie (Mielul lui Dumnezeu) și se presupune că definește firul de legătură al lui Dumnezeu stăpânul și omul-oaie. Acest lucru este agravat de concepte bisericești precum: „Mielul lui Dumnezeu” - un miel, un copil, divin. În religia evreiască, un miel, un copil, este un sacrificiu de Paște. În Biblie, imaginea unui miel simbolizează puritatea și blândețea.
  Dacă urmați dogmele judo-creștine, atunci berbecul „spiritual” - umil și blând de capră trebuie tăiat și bărbierit, apoi jupuit și măcelărit în martiriu pentru a primi carne kosher, ca un sacrificiu de Paște.
  Totuși, din fericire, totul în realitate nu este așa. Pentru că Noi suntem Rusii - nepoții lui Dazhdzhobiya, strănepoții lui Veles și Perun - Slavii sunt urmașii zeului Dazhd, care ne-au născut prin vaca cosmică Zemun și Zeul Sortului.
  Și credința noastră slavă se bazează pe viziunea lumii filozofice și vedice rusești. Aceasta înseamnă recunoașterea legilor universale cosmice, venerarea clanului lor slav - zeii ruși, care sunt strămoșii și părinții noștri.
  Rușii se consideră destul de justificați ei înșiși descendenții direcți ai lui Dazhdbog și sunt numiți nepoții Dazhdzhib. Rușii îl privesc pe Dumnezeu ca strămoșul lor: cu mult respect, dar fără umilință și urlet. Dumnezeu era peste tot și, în orice loc, se puteau întoarce la el direct cu glorificare și cu o cerere de ajutor (fără niciun intermediar precum preoții clerici). Și, în același timp, erau spirituali, aveau onoare, conștiință și demnitate.

1
1 Pavel, sclavul lui Iisus Hristos, numit Apostol, ales pentru Evanghelia lui Dumnezeu, 2 pe care Dumnezeu le-a promis anterior prin profeții Săi, în scrierile sfinte, 3 despre Fiul Său, care s-a născut din sămânța lui David în trupul 4 și s-a revelat în putere, în duh, de Fiul lui Dumnezeu se ridică, prin învierea din morți, despre Iisus Hristos, Domnul nostru, 5 prin care am primit har și apostolat, astfel încât în \u200b\u200bnumele Lui vom subjuga toate națiunile în credință, 6 între care sunteți, chemați de Iisus Hristos, 7 tuturor celor iubiți la Roma Lui Dumnezeu i-a chemat pe sfinți: har și pace de la Dumnezeu Tatăl nostru și Domnul Isus Hristos s.
   8 În primul rând, mulțumesc Domnului meu prin Isus Hristos pentru toți că credința voastră este vestită în întreaga lume. 9 Dumnezeu este martorul meu, pentru care Îmi slujesc duhul în Evanghelia Fiului Său, că îmi amintesc în permanență de tine, 10 cerând mereu în rugăciunile mele ca voia lui Dumnezeu să vină la mine în grabă să vină la tine, 11 pentru că sunt foarte dispus să te văd, să te învăț un anumit cadou spiritual pentru declarația ta, 12 adică să te consolezi cu tine prin credință comună, a ta și a mea. 13 Nu vreau, fraților, a pleca  Ignorant de tine, am intenționat în mod repetat să vin la tine (dar am întâlnit obstacole chiar și în ziua de azi) pentru a avea fructe în tine, ca și în alte națiuni. 14 Îi datorez atât grecilor, cât și barbarilor, înțelepților și ignoranților. 15 Deci, că înaintea mea, sunt gata să predic Evanghelia către voi, care sunteți la Roma. 16 Căci nu-mi este rușine de Evanghelia lui Hristos, pentru că este  este puterea lui Dumnezeu pentru mântuirea fiecărui credincios, în primul rând pentru Iudeea, atunci  și către Ellin. 17 În ea, adevărul lui Dumnezeu este revelat de la credință la credință, așa cum este scris: cei drepți vor trăi prin credință.
18 Căci mânia lui Dumnezeu se dezvăluie din cer împotriva oricărei nelegiuiri și nelegiuirilor oamenilor care suprimă adevărul prin nelegiuire. 19 Căci ceea ce poți ști despre Dumnezeu este evident pentru ei, pentru că Dumnezeu le-a descoperit. 20 Pentru că invizibilul Lui, puterea Sa eternă și Divinul, de la crearea lumii, prin considerația creațiilor, sunt vizibile, astfel încât acestea să fie nerecuperate. 21 Dar cum, cunoscându-l pe Dumnezeu, nu L-au slăvit ca Dumnezeu și nu au mulțumit, ci au devenit zadarnice în gândurile lor, iar inima lor fără sens a fost întunecată; 22 numindu-se înțelepți, nebuni, 23 și au schimbat slava Dumnezeului incoruptibil într-o imagine asemănătoare cu un om coruptibil, și păsări, și cu patru picioare și reptile - 24 atunci Dumnezeu le-a trădat în poftele inimilor lor necurate, astfel încât să le corupe trupurile lor . 25 Au înlocuit adevărul lui Dumnezeu cu o minciună și s-au închinat și au slujit creaturii în locul Creatorului, care este binecuvântat pentru totdeauna, amin. 26 Prin urmare, Dumnezeu i-a trădat către patimi rușinoase: femeile lor au înlocuit folosirea naturală cu nenaturale; 27 la fel ca bărbații, după ce au abandonat utilizarea naturală a femeilor, au fost incitați de poftă unul pentru celălalt, bărbații pe bărbați făcând rușine și primind în ei înșiși cuvenită răspundere pentru eroarea lor. 28 Și cum nu le-a interesat să-L aibă pe Dumnezeu în mintea lor, Dumnezeu i-a trădat într-o minte greșită - să facă nehotărâre, 29 astfel încât să fie plini de orice nelegiuire, curvie, înșelăciune, râvnă, mânie, plini de invidie, omor, lupte, înșelăciune, răutăți, , calomnii, dumnezei urâtoare, infractori, laudă de sine, mândri, inventivi ai răului, neascultători de părinți, 31 nechibzuitori, trădători, lipsiți de inimă, ireconciliabili, fără milă. 32 Ei cunosc pe cei drepți curtea  Doamne ce fac așa afaceri  demn de moarte; totuși nu numai lor  o fac, dar aprobă și făcătorii.

2
   1 Deci, sunteți nevinovați, toți cei care judecați altul,  căci de aceeași instanță în care îl judecați pe celălalt, vă condamnați pentru că, judecând altul,  făcând același lucru. 2 Știm însă că există o judecată a lui Dumnezeu asupra celor care fac astfel de lucruri. caz.  3 Chiar credeți că veți scăpa de judecata lui Dumnezeu condamnându-i pe cei care fac astfel de lucruri? afaceri și (eu) fac același lucru? 4 Sau neglijezi bogăția bunătății, blândeții și îndelungului suferință de Dumnezeu, neînțelegând că bunătatea lui Dumnezeu te conduce la pocăință? 5 Dar, după încăpățânarea și inima ta nepătimită, tu însuți aduni mânie în ziua mâniei și revelarea unei judecăți drepte de la Dumnezeu, 6 Cine va răsplăti pe toată lumea după faptele sale: 7 celor care prin constanță într-o faptă bună caută glorie, onoare și nemurire, - viață veșnică; 8 ci celor care perseveresc și nu se supun adevărului, ci predau neadevărurile - furie și mânie. 9 Întristare și înghesuire pentru fiecare suflet al unei persoane care face rău, în primul rând, Iudeea, atunci  și jellina! 10 Dimpotrivă, slava, cinstea și pacea tuturor celor care fac bine, în primul rând, Iudeii, atunci  și către Ellin! 11 Căci nu există respect pentru Dumnezeu.
   12 Cei care nu sunt având  legea, a păcătuit, a ilegalizat și a pieri; iar cei care au păcătuit în condițiile legii vor fi condamnați conform legii 13 (pentru că nu ascultătorii Legii sunt drepți în fața lui Dumnezeu, ci executanții legii vor fi îndreptățiți, 14 pentru că păgânii care nu au o lege, prin fire, fac ceea ce este legal, atunci fără lege, ei înșiși) legea pentru ei înșiși: 15 ei arată că cauza legii este scrisă în inimile lor, așa cum o demonstrează conștiința și gândurile lor, apoi se acuză, apoi se justifică reciproc) 16 în ziua în care, potrivit Evangheliei mele, Dumnezeu va judeca secret afaceri  oamenii prin Isus Hristos.
   17 Iată, ești chemat evreu și te liniștești cu legea și te laudă cu Dumnezeu, 18 și știi voința ea  și înțelegi cel mai bine, învățând din lege, 19 și sunt încrezător în tine însuți că ești un ghid pentru orbi, o lumină pentru cei din întuneric, 20 un mentor al ignoranților, un profesor al bebelușilor care are un model de cunoaștere și adevăr în lege: 21 cum nu înveți pe altul te? 22 Predicând să nu furi, furi? spunând „nu comiți adulterul”, comiți adulter? scârbind idoli, blasfemi? 23 Vă lăudați cu Legea, dar prin călcarea legii dezonorați pe Dumnezeu? 24 Căci de dragul tău, așa cum este scris, numele lui Dumnezeu este hulit printre neamuri. 25 Circumcizia este utilă dacă respectați legea; și dacă ești un criminal al legii, atunci tăierea ta a devenit necircumcizie. 26 Deci, dacă necircumcisul se conformează legii, atunci necircumcizia lui va fi inclusă în circumcizia lui? 27 Și în natură necircumcis, împlinind Legea, nu veți condamna pe criminalul legii în Scriptură și în circumcizie? 28 Căci evreul nu este cel care asa este  în aparență, și nu circumcizia care este în exterior în carne; 29 dar acela  Evreu care este lăuntric este asta  și   circumcizie care  în inimă, în spirit și  nu prin scrisoare: la el și lauda nu este de la oameni, ci de la Dumnezeu.

3
   1 Deci care este avantajul a fi  Iudeean, sau la ce se folosește circumcizia? 2 Mare avantaj în toate privințele și, cel mai important în că  că le-au fost încredințate cuvântul lui Dumnezeu. 3 Pentru ce? dacă unii ar fi necredincioși, oare credința lui Dumnezeu va distruge credincioșia? 4 În niciun caz. Dumnezeu este credincios și fiecare om minte, așa cum este scris: ești drept în cuvintele Tale și vei triumfa în judecata Ta. 5 Dacă nelegiuirea noastră dezvăluie adevărul lui Dumnezeu, atunci ce vom spune? nu va fi Dumnezeu nedrept când își exprimă mânia? (Vorbesc om raționament).  6 În niciun caz. pentru altfel  Cum judecă Dumnezeu lumea? 7 Căci dacă fidelitatea lui Dumnezeu este înălțată de necredința mea spre slava lui Dumnezeu, de ce altfel ar trebui să fiu judecat ca păcătos? 8 Și nu facem răul, pentru ca binele să iasă, deoarece unii ne calomniază și spun că învățăm acest lucru? Curtea este dreaptă cu privire la acestea.
   9 Deci, ce? avem un avantaj? Deloc. Căci am demonstrat deja că atât evreii cât și grecii sunt cu toții sub păcat, 10 așa cum este scris: nu există un drept; 11 nu există înțelegere; nimeni nu îl caută pe Dumnezeu; 12 toate s-au rătăcit, la unul fără valoare; nu este nimeni care să facă bine, nici unul. 13 Laringele lor este un mormânt deschis; se înșală cu limba; otravă de aspide pe buze. 14 Gurile lor sunt pline de calomnie și amărăciune. 15 Picioarele lor se varsă repede de sânge; 16 distrugere și distrugere pe drumurile lor; 17 ei nu cunosc calea lumii. 18 Nu există frică de Dumnezeu înaintea ochilor lor.
   19 Știm însă că legea, dacă vorbește, le vorbește celor sub lege, astfel încât toate gurile să fie împiedicate, iar întreaga lume să devină vinovată în fața lui Dumnezeu, 20 deoarece nici o carne nu va fi îndreptățită de faptele Legii; căci legea recunoaște păcatul. 21 Dar acum, indiferent de lege, adevărul lui Dumnezeu a apărut, după cum arată dovada legii și a profeților, 22 adevărul lui Dumnezeu prin credința în Isus Hristos în toți și toți credincioșii, căci nu există nicio diferență, 23 pentru că toată lumea a păcătuit și lipsea slava lui Dumnezeu, 24 primind îndreptățirea prin dar, prin harul Său, prin răscumpărarea în Hristos Isus, 25 din care Dumnezeu a oferit o jertfă de propovăduire în sângele Său prin credință, pentru a arăta neprihănirea Sa în iertarea păcatelor care au fost săvârșite înainte, 26 în timpul  răbdarea lui Dumnezeu, spre mărturia dreptății Sale acum, da va apărea  El este un credincios neprihănit și îndreptățitor în Isus. 27 Deci, unde este să ne lăudăm? distrus. Ce lege? legea  Afaceri? Nu, ci prin legea credinței. 28 Căci recunoaștem că o persoană este îndreptățită prin credință, indiferent de faptele legii. 29 Chiar Dumnezeu este acolo zeu Doar evrei, nu păgâni? Desigur, dintre neamuri, 30 pentru că există un singur Dumnezeu care va îndreptăți împrejur prin credință și necircumcis prin credință. 31 Deci distrugem legea prin credință? Nici o cale; dar afirmăm legea.

4
   1 Dar ce a spus Avraam, tatăl nostru, în trup? 2 Dacă Avraam a fost îndreptățit prin fapte, el are laude, dar nu înaintea lui Dumnezeu. 3 Căci ce spune Scriptura? Avraam l-a crezut pe Dumnezeu și acest lucru i-a fost credit pentru dreptate. 4 Retribuirea către făcător nu este imputată de har, ci de datorie. 5 Iar celui care nu lucrează, ci crede în Cel ce îndreptățește pe cei răi, credința sa este credincioasă cu dreptatea. 6 Deci David îl cheamă pe omul binecuvântat, căruia îi impută Dumnezeu dreptatea indiferent de fapte: 7 Fericiți cei ale căror nelegiuire sunt iertate și ale căror păcate sunt acoperite. 8 Binecuvântat este omul căruia Domnul nu le impută păcatul. 9 Această binecuvântare se aplică  la circumcizie sau la necircumcizie? Spunem că credința a fost imputată lui Avraam pentru dreptate. 10 Când a fost acuzată? prin circumcizie sau înainte de circumcizie? Nu prin circumcizie, ci înainte de circumcizie. 11 Și a primit semnul tăierii împrejur, cum  pecetea neprihănirii prin credință că am fost  în necircumcizie, astfel încât el a devenit tatăl tuturor credincioșilor în necircumcizie, pentru ca dreptatea să le fie imputată, 12 și tatăl împrejur, nu numai admis  circumcizia, dar și mersul în urma credinței tatălui nostru Avraam, care am fost el este  în necircumcizie. 13 Căci nu este lege acordat  Pentru Avraam sau pentru sămânța lui, promisiunea este să fie moștenitorul lumii, dar dreptatea credinței. 14 Dacă moștenitorii stabiliți prin lege sunt moștenitori, atunci credința este zadarnică, promisiunea este inactivă; 15 Căci legea produce mânie, pentru că acolo unde nu există lege, nu există nici o crimă. 16 Deci, prin credință, asta a fost  prin har, astfel încât făgăduința să fie imuabilă pentru toți, nu numai prin lege, ci și prin credința urmașilor lui Avraam, care este tatăl dintre noi toți 17 (așa cum este scris: te-am făcut tatăl multor neamuri) înaintea lui Dumnezeu, pe care el a crezut-o, care dă viață morții și chemarea inexistent ca existent. 18 El, dincolo de speranță, a crezut cu speranță, prin care a devenit tatăl multor națiuni, potrivit celor spuse: " abundent sămânța ta va fi. "19 Și, neîncetat în credință, el nu credea că trupul său, vechi de aproape o sută de ani, a devenit deja mort, iar pântecele lui Sarrin în necroză; 20 nu a ezitat în promisiunea lui Dumnezeu prin necredință, ci a rămas ferm în credință, dând glorie lui Dumnezeu 21 și fiind destul de sigur că El era puternic și îndeplinește promisiunea. 22 Prin urmare, el a fost acuzat de neprihănire. 23 Dar, apropo, nu a fost scris în legătură cu el că a fost acuzat, dar și în legătură cu noi; Cel care a înviat din morți pe Iisus Hristos Domnul nostru, 25 care a fost trădat pentru păcatele noastre și a înviat al nostru ravdaniya.

5
   1 Deci, ne-am îndreptățit prin credință, avem pace cu Dumnezeu prin Domnul nostru Isus Hristos, 2 prin care prin credință am obținut acces la acel har în care stăm și ne lăudăm cu speranța slavei lui Dumnezeu. 3 Și nu numai asta, ci ne lăudăm și cu întristarea, știind că răbdarea vine din întristare, 4 din răbdare în experiență, din experiență în speranță, 5 și speranța nu rușine, pentru că dragostea lui Dumnezeu a fost turnată în inimile noastre de Duhul Sfânt dat de noi. 6 Căci Hristos, când eram încă slabi, a murit la un moment dat pentru cei răi. 7 Căci cu greu nimeni va muri pentru cei drepți; cu excepția cazului în care este binefăcător, poate cineva va decide să moară. 8 Dar Dumnezeu își dovedește dragostea Lui pentru noi prin faptul că Hristos a murit pentru noi atunci când eram încă păcătoși. 9 Prin urmare, cu atât mai mult cu cât acum, fiind îndreptățiți de Sângele Lui, vom fi mântuiți de El de mânie. 10 Căci dacă, fiind dușmani, ne-am împăcat cu Dumnezeu prin moartea Fiului Său, cu atât mai mult, după împăcare, vom fi mântuiți de viața Lui. 11 Și nu numai aceasta, ci ne lăudăm și cu Dumnezeu prin Domnul nostru Iisus Hristos, prin care am primit acum împăcare.
   12 Prin urmare, pe măsură ce păcatul a intrat în lume cu un singur om și moartea prin păcat, astfel moartea a trecut în toți oamenii, prin urmare că  toată lumea a păcătuit în el. 13 Căci și  înaintea legii, păcatul era în lume; dar păcatul nu este taxat atunci când nu există lege. 14 Cu toate acestea, moartea a domnit de la Adam la Moise și peste cei care nu au păcătuit, precum crima lui Adam, care este imaginea viitorului. 15 Dar darul harului nu este o crimă. Căci dacă mulți au suferit crima unuia, cu atât mai mult harul lui Dumnezeu și darul prin harul unui singur om, Iisus Hristos, vor predomina pentru mulți. 16 Iar darul nu este ca curtea  pentru unul care a păcătuit; pentru instanță într-una crimă - la convingere; iar darul harului este o justificare a multor crime. 17 Căci dacă prin crima unuia, moartea a domnit prin intermediul unuia, cu atât mai mult cu cât cei care acceptă abundența harului și darul dreptății vor domni în viață prin intermediul lui Isus Hristos. 18 Prin urmare, ca o crimă a unei singure condamnări a tuturor oamenilor, deci prin adevărul unei singure îndreptățiri pentru toți oamenii este o scuză pentru viață. 19 Căci așa cum neascultarea unui om a făcut mulți păcătoși, tot așa, prin ascultarea unui singur om, mulți vor deveni neprihăniți. 20 Dar legea a venit după aceea, și astfel crima a crescut. Iar când păcatul s-a înmulțit, harul a început să domnească, 21 astfel încât păcatul a domnit până la moarte, astfel încât harul a domnit prin dreptate la viața veșnică de către Iisus Hristos, Domnul nostru.

>6
   1 Ce vom spune? Rămânem noi în păcat pentru ca harul să crească? În nici un caz. 2 Am murit pentru păcat: cum putem trăi în el? 3 Nu știți că toți cei care am fost botezați în Hristos Isus am fost botezați în moartea Lui? 4 Așa că am fost îngropați cu El prin botezul morții, pentru ca Hristos a fost înviat din morți prin slava Tatălui, așa putem merge într-o nouă viață. 5 Căci dacă suntem uniți cu El în asemănarea morții Sale, trebuie să fim legat  și asemănare  înviere, 6 știind că bătrânul nostru a fost răstignit cu El, pentru ca trupul păcatului să fie desființat, astfel încât să nu mai fim sclavi ai păcatului; 7 Căci morții au fost eliberați de păcat. 8 Dacă am murit împreună cu Hristos, credem că vom trăi cu El, 9 știind că Hristos, înviat din morți, nu mai moare: moartea nu mai are putere asupra Lui. 10 Pentru că a murit, a murit o dată pentru păcat; și ce trăiește, atunci trăiește pentru Dumnezeu. 11 Deci vă considerați și voi morți pentru păcat, dar vii pentru Dumnezeu în Hristos Isus, Domnul nostru.
   12 Deci, să nu păcătuiască să domnească în trupul tău muritor, ca să-l asculți după poftele lui; 13 Și nu vă angajați pe membrii voștri să păcătuiască în instrumentele nedreptății, ci prezentați-vă lui Dumnezeu ca trăind din morți și membrii voștri lui Dumnezeu în instrumentele dreptății. 14 Păcatul nu trebuie să stăpânească asupra voastră, căci nu sunteți sub lege, ci sub har.
   15 Ce atunci? vom păcătui, pentru că nu suntem sub lege, ci sub har? În nici un caz. 16 Nu știți că acela căruia vă dați ca sclavi pentru ascultare, voi și sclavii cărora le ascultați sau sclavi  păcatul până la moarte sau ascultarea de dreptate? 17 Mulțumesc Domnului că tu, fiind fost sclavi ai păcatului, din inima ta ai devenit ascultător de imaginea învățăturii pe care ai trădat-o pe tine însuți. 18 După ce ai fost eliberat de păcat, ai devenit robii neprihănirii. 19 Vorbesc raționament uman, de dragul slăbiciunii firii tale. Cum v-ați trădat membrii ca sclavi față de necurăție și nelegiuire afaceri  fără lege, deci imaginați-vă membrii voștri ca sclavi ai dreptății afaceri  sfinți. 20 Căci atunci când erai sclavi ai păcatului, atunci erai ferit de neprihănire. 21 Ce fructe ai avut atunci? astfel de caz  de care îți este rușine acum, pentru că sfârșitul lor este moartea. 22 Dar acum, când ai fost eliberat de păcat și ai devenit robii lui Dumnezeu, rodul tău este sfințenie, iar sfârșitul este viața veșnică. 23 Căci plata păcatului este moartea, dar darul lui Dumnezeu este viața veșnică în Hristos Isus, Domnul nostru.

7
   1 Nu știți, fraților (căci spun celor care cunosc legea), că legea are putere asupra omului în timp ce el este în viață? 2 O femeie căsătorită este legată de lege de un soț viu; iar dacă soțul moare, ea este eliberată de legea căsătoriei. 3 De aceea, dacă cu un soț viu se căsătorește cu altul, ea este numită adulteră; dacă soțul moare, este eliberat de lege și nu va fi adulter, căsătorindu-se cu un alt soț. 4 Deci voi, frații mei, ați murit pentru Legea din trupul lui Hristos, pentru a aparține altuia, Înviat din morți, că vom da roade lui Dumnezeu. 5 Căci când am trăit după trup, atunci patimile păcatului detectabil  prin lege, a acționat în membrii noștri pentru a da rodul morții; 6 Dar acum, după ce am murit pentru legea prin care erau legați, am fost eliberați de ea, astfel încât să putem sluji lui Dumnezeu în reînnoirea spiritului, și nu în conformitate cu vechea literă.
   7 Ce vom spune? Este într-adevăr? din  legea păcat? În nici un caz. Dar am cunoscut păcatul numai prin lege. Căci nu aș înțelege dorințele, dacă legea nu ar spune: nu doriți. 8 Dar păcatul, preluând un pretext din poruncă, mi-a făcut toate dorințele, căci fără lege păcatul este mort. 9 Am trăit odată fără lege; dar când a venit porunca, păcatul a prins viață, 10 dar am murit; și astfel porunca, acest pe viață, m-a slujit până la moarte, 11 pentru că păcatul, luând o ocazie de la poruncă, m-a înșelat și l-a pus la moarte. 12 Prin urmare, legea este sfântă, iar porunca este sfântă, dreaptă și bună. 13 Deci, binele a devenit mortal pentru mine? Nici o cale; dar păcatul, care se dovedește a fi un păcat, deoarece prin binele, îmi provoacă moartea, astfel încât păcatul devine extrem de păcătos prin poruncă. 14 Căci știm că Legea este duhovnicească, dar eu sunt carnal, vândut păcatului. 15 Căci nu înțeleg ce fac: pentru că nu fac ceea ce vreau, ci ceea ce urăsc, fac. 16 Dacă fac ceea ce nu vreau, sunt de acord cu legea că este bun 17 și, prin urmare, nu mai fac asta, ci păcatul care trăiește în mine. 18 Căci știu că binele nu trăiește în mine, adică în trupul meu; pentru că dorința de bine este în mine, dar să o fac, nu o găsesc. 19 Nu fac binele pe care mi-l doresc, dar fac răul pe care nu-l vreau. 20 Dacă fac ceea ce nu vreau, nu mai fac, ci păcatul care locuiește în mine. 21 Deci găsesc legea că atunci când vreau să fac bine, răul îmi vine. 22 Căci, după omul dinăuntru, găsesc plăcere în legea lui Dumnezeu; 23 Dar în membrii mei văd o lege diferită care se opune legii minții mele și mă face captiv al legii păcatului, care este în membrii mei. 24 Sunt un om sărac! cine mă va izbăvi de acest trup al morții? 25 Îi mulțumesc Domnului nostru Iisus Hristos, Domnul nostru. La fel, eu slujesc Legea lui Dumnezeu cu mintea mea și legea păcatului cu trupul.

8
   1 Deci acum nu există condamnare pentru cei care în Hristos Isus nu trăiesc după trup, ci după duh, 2 pentru că legea duhului vieții în Hristos Isus m-a eliberat de legea păcatului și a morții. 3 Întrucât legea, slăbită de trup, era neputincioasă, Dumnezeu a trimis pe Fiul Său în asemănarea cărnii păcătoase în sacrificiu  pentru păcat și păcat condamnat în trup 4, astfel încât îndreptățirea legii se va împlini în noi, trăind nu în trup, ci în duh. 5 Căci cei care trăiesc în trup se gândesc la cele carnale, iar cei care trăiesc în duh gândesc la spiritual. 6 Gândurile minții carnale sunt moartea, dar gândurile spirituale sunt viața și pacea 7, deoarece gândurile carnale sunt dușmănie împotriva lui Dumnezeu; pentru că ei nu se supun legii lui Dumnezeu și, într-adevăr, nu pot. 8 Prin urmare, cei care trăiesc în trup nu-L pot mulțumi pe Dumnezeu. 9 Dar tu nu trăiești după trup, ci după duh, dacă numai Duhul lui Dumnezeu trăiește în tine. Dacă cineva nu are Duhul lui Hristos, el și  nu a Lui. 10 Dar dacă Hristos este în tine, atunci trupul este mort pentru păcat, dar duhul este viu pentru neprihănire. 11 Dar dacă Duhul Celui care L-a înviat pe Isus din morți, trăiește în tine, atunci Hristos Înviat din morți va reînvia și trupurile voastre muritoare cu Duhul Său care locuiește în voi.
12 Deci, fraților, nu datorăm carnea să trăim după trup; 13 Căci dacă trăiești după trup, vei muri, dar dacă distrugi lucrurile carnale cu duhul, vei trăi. 14 Căci toți cei conduși de Duhul lui Dumnezeu sunt fiii lui Dumnezeu. 15 Deoarece nu ați acceptat spiritul sclaviei, astfel încât  din nou a trăi  de frică, dar au acceptat Duhul de adopție, cu care strigăm: „Abba, părinte!”. 16 Acest Duh însuși depune mărturie cu spiritul nostru că suntem copiii lui Dumnezeu. 17 Și dacă există copii, atunci moștenitori, moștenitori ai lui Dumnezeu, moștenitori împreună cu Hristos, dacă suferim numai cu El, pentru a putea fi glorificați cu El.
   18 Căci cred că suferința temporară actuală nu valorează nimic în comparație cu gloria care va fi descoperită în noi. 19 Căci creatura așteaptă cu nerăbdare descoperirea fiilor lui Dumnezeu, 20 pentru că făptura nu s-a supus deșertăciunii în mod voluntar, ci prin voința celor care au cucerit-o, în speranța că 21 creatura însăși va fi eliberată din sclavie în corupție în libertatea slavei copiilor lui Dumnezeu. 22 Căci știm că întreaga creatură este împreună gemând și chinuit până astăzi; 23 și nu numai ea  dar noi înșine, având primele fructe ale Duhului și ne gemem în noi înșine, așteptând adoptarea, răscumpărarea trupului nostru. 24 Căci suntem mântuiți în nădejde. Speranța, când vede, nu este speranță; căci dacă vede cineva, atunci ce ar trebui să spere? 25 Dar când sperăm că ceea ce nu vedem, atunci așteptăm cu răbdare.
   26 Duhul ne întărește și în slăbiciunile noastre; căci nu știm la ce să ne rugăm, așa cum trebuie, dar Duhul Însuși intervine pentru noi cu suspine de nedescris. 27 Dar cel care cercetează inimile știe ce gândire are Duhul, deoarece El mijlocește pentru sfinți voință  De Dumnezeu. 28 Mai mult, știm că cei care iubesc pe Dumnezeu, chemați potrivit lui  Prin deferență, toate lucrurile colaborează spre bine. 29 Pentru cine a cunoscut, a predestinat să fie conform cu imaginea Fiului său, pentru ca el să fie primul născut dintre mulți frați. 30 Și pe cine a predestinat, i-a chemat și pe aceia și pe care i-a chemat, pe cei pe care i-a îndreptat și pe cine a îndreptățit, i-a glorificat și pe ei. 31 Ce pot să spun asta? Dacă Dumnezeu este pentru noi, cine este împotriva noastră? 32 Cel care nu a cruțat pe Fiul Său, ci L-a trădat pentru noi toți, cum nu ne va da și totul cu El? 33 Cine îi va învinui pe cei aleși ai lui Dumnezeu? Dumnezeu îndreptățește le.  34 Cine condamnă? Hristos Isus a murit, dar a și înviat din nou: El și mâna dreaptă a lui Dumnezeu, El mijlocește pentru noi. 35 Cine ne va excomunică de dragostea lui Dumnezeu: întristare sau aglomerație, persecuție, ori foame, goliciune, sau pericol sau sabie? după cum este scris: 36 Ne omoară pentru tine în fiecare zi, ne consideră pentru oi, osândit a ucide. 37 Dar noi biruim toate aceste lucruri prin puterea Celui care ne-a iubit. 38 Căci sunt sigur că nici moartea, nici viața, nici Îngerii, nici Începutul, nici Forța, nici prezentul, nici viitorul, nici înălțimea, nici profunzimea, nici vreo altă făptură nu ne pot despărți de dragostea lui Dumnezeu în Hristos Isus, Domnul nostru. 9
   1 Vorbesc adevărul în Hristos, nu mint, conștiința mea în Duhul Sfânt îmi mărturisește, 2 că marea întristare și chinul constant pentru inima mea sunt pentru mine: 3 Aș dori să fiu excomunicat de la Hristos pentru frații mei care sunt carnea mea înrudită, 4 adică Israeliții, care dețin adopția și gloria, și legămintele și legile și se închină și promisiuni; 5 părinții lor și din ei Hristos în trup, Dumnezeu mai presus de toate, binecuvântat pentru totdeauna, Amin. 6 Dar nu se împlinește cuvântul lui Dumnezeu, pentru că nu toți acei israeliți care sunt din Israel; 7 Și nu toți copiii lui Avraam care sunt din sămânța lui, ci se spune: în Isaac o sămânță vă va fi chemat. 8 Adică nu copiii carni sunt copii ai lui Dumnezeu, ci copiii făgăduinței sunt recunoscuți ca sămânță. 9 Dar cuvântul făgăduinței este acesta: în același timp voi veni și Sarah va avea un fiu. 10 Și acesta nu este unul; dar așa a fost  și cu Rebekah când a conceput în același timp două fiii  de la Isaac, tatăl nostru. 11 Căci, când încă nu se născuseră și nu făcuseră nimic bun sau rău (astfel încât voia lui Dumnezeu la alegeri să vină 12 nu din fapte, ci din apelantă), i s-a spus: cu atât mai mare va fi în înrobirea celui mai mic, 13 așa cum este scris: Iacov I Iubea, iar Esau ura.
   14 Ce vom spune? Este Dumnezeu o minciună? În nici un caz. 15 Căci zice lui Moise: pe cine am milă, ai milă; O să regret pe cine regret. 16 Deci iertare depinde  nu din voincios și nu din lucrător, ci din milostivul Dumnezeu. 17 Căci Scriptura spune lui Faraon: Pentru același lucru te-am înființat și eu, pentru a arăta puterea Mea peste tine și ca numele Meu să fie propovăduit pe întregul pământ. 18 Deci, pe cine vrea, are milă; și pe cine vrea, se întărește.
   19 Îmi vei spune: „De ce altcineva învinuiește? Căci cine va rezista voinței Sale?” 20 Și cine ești tu, omule, pe care o porți cu Dumnezeu? Produsul îi spune persoanei care l-a făcut: „De ce mi-ai făcut asta?”. 21 Olarul nu are nicio autoritate asupra argilei pentru a face un singur vas pentru onorabil utilizare, iar celălalt pentru scăzut? 22 Ei bine, dacă Dumnezeu, dorind să arate mânie și să-și dezvăluie puterea, cu mare răbdare a cruțat vasele mâniei, gata pentru pierdere, 23 astfel încât împreună să dezvăluie bogăția gloriei Sale peste vasele milostivirii, pe care El le-a pregătit pentru glorie, 24 peste noi, pe care El le-a chemat nu numai de la evrei, ci și de la neamuri? 25 Ca și Osea, zice: Nu voi numi poporul Meu poporul Meu, și nu iubitul meu, iubitul meu. 26 Și în acel loc în care li se spune: nu ești poporul Meu, acolo vor fi numiți fiii Dumnezeului cel viu. 27 Și Isaia proclamă Israel: chiar dacă fiii lui Israel erau un număr, ca nisipul mării, numai  restul este salvat; 28 Căci lucrarea se încheie și va fi hotărâtă în curând în adevăr, lucru decisiv pe care Domnul îl va face pe pământ. 29 Și, după cum a prezis Isaia: dacă Domnul oștirilor nu ne-ar lăsa o sămânță, am deveni ca Sodoma și am fi ca Gomora.
   30 Ce vom spune? Neamurile care nu au căutat neprihănirea au primit dreptatea, dreptatea din credință. 31 Dar Israel, care a căutat legea dreptății, nu a ajuns la legea dreptății. 32 De ce? deoarece se uitau  nu în credință, ci în treburile legii. Căci s-au împiedicat de o poticnire, 33 așa cum este scris: iată, presupun în Sion o poticnire și o piatră de ispită; dar oricine crede în El nu le va fi rușine.

10
   1 Frăție! dorința inimii mele și rugăciunea către Dumnezeu pentru Israel pentru mântuire. 2 Căci le mărturisesc că sunt gelosi de Dumnezeu, dar nu de raționament. 3 Căci, neînțelegând dreptatea lui Dumnezeu și încercând să-și stabilească propria dreptate, nu s-au supus dreptății lui Dumnezeu, 4 pentru că sfârșitul Legii este Hristos, la dreptatea fiecărui credincios. 5 Moise scrie despre dreptatea legii: cel care o împlinește va trăi prin ea. 6 Dar dreptatea din credință spune așa: nu vorbi în inima ta: cine se va înălța la cer? adică să-l aducem pe Hristos. 7 Sau cine va coborî în prăpastie? adică să-l învie pe Hristos din morți. 8 Dar ce spune Scriptura? Cuvântul este aproape de tine, în gura ta și în inima ta, adică cuvântul de credință pe care îl predicăm. 9 Căci dacă mărturisești cu gura că Isus este Domnul și crezi în inima ta că Dumnezeu L-a înviat din morți, vei fi mântuit, 10 pentru că crezi în inimă pentru dreptate și cu gura ta mărturisești pentru mântuire. 11 Căci Scriptura spune: Oricine crede în El nu se va rușina. 12 Nu există nicio diferență între Iudeea și Iellin, deoarece Domnul este unul pentru toți, bogat pentru toți cei care îl cheamă pe El. 13 Căci cine va chema numele Domnului va fi mântuit.
   14 Dar cum să suni Togo,  Cine nu a crezut? cum să crezi în Togo, Cine nu a auzit de? cum să auzi fără un predicator? 15 Și cum să predici dacă nu sunt trimiși? așa cum este scris: cât de frumoase sunt picioarele Evangheliei lumii, Evanghelia binelui! 16 Dar nu toți au ascultat Evanghelia. Căci Isaia spune: Doamne! cine a crezut ce s-a auzit de la noi? 17 Deci credința este de la auz, iar auzirea este de la Cuvântul lui Dumnezeu. 18 Dar eu întreb: Nu au auzit? Dimpotrivă, pe tot pământul vocea lor a trecut și la limitele universului cuvintele lor. 19 Întreb din nou: nu știa Israel? Dar primul Moise spune: Nu stârnesc gelozie în tine de oameni, te irit cu un popor fără sens. 20 Dar Isaia spune cu îndrăzneală: Cei care nu m-au căutat m-au găsit; M-am deschis fără să întreb despre Mine. 21 Și vorbește despre Israel: toată ziua am întins mâinile către un popor obraznic și încăpățânat.

11
   1 Așa că întreb: a respins Dumnezeu poporul său? În nici un caz. Căci eu sunt un israelit, din sămânța lui Avraam, din seminția lui Beniamin. 2 Dumnezeu nu și-a respins poporul, pe care îl știa dinainte. Sau nu știu ce spune Scriptura poveste despre  Ilie? cum se plânge lui Dumnezeu împotriva lui Israel, spunând: 3 Doamne! Ți-au ucis profeții, ți-au distrus altarele; Sunt lăsat în pace și ei îmi caută sufletul. 4 Ce îi spune răspunsul divin? Am păstrat pentru mine șapte mii de oameni care nu au îngenuncheat înaintea lui Baal. 5 Deci, în vremea actuală, conform alegerii harului, restul s-a păstrat. 6 Dar dacă prin har, nu prin fapte; altfel harul nu ar mai fi har. Și dacă este pe afaceri, atunci acesta nu mai este har; altfel afacerile nu mai sunt afaceri. 7 Ce atunci? Israel, pe care l-a căutat, nu a primit asta; dar aleșii au fost primiți și restul s-au întărit, 8 așa cum este scris: Dumnezeu le-a dat un spirit de somn, ochi pe care nu-i pot vedea și urechi pe care nu le pot auzi, până în zilele noastre. 9 Și David a spus: Mâncarea lor să fie cu o plasă, cu melci și cu o gâdilă pentru ei; 10 ochii lor vor fi întunecați, ca să nu vadă, iar coloana vertebrală să fie îndoită pentru totdeauna.
   11 Așa că întreb: s-au poticnit așa deloc  cădea? În nici un caz. Dar de la căderea lor mântuirea către neamuri, pentru a stârni gelozie în ele. 12 Dar dacă căderea lor este bogăție pentru lume și sărăcia lor este bogăția pentru neamuri, atunci cu atât mai mult cu cât este plinătatea lor.
   13 Vă spun, neamurilor. În calitate de apostol al neamurilor, eu slăvesc slujirea mea. 14 Nu provoca gelozie în rude  a mea în trup și nu voi salva unele dintre ele? 15 Căci dacă respingerea lor este împăcarea lumii, atunci ce va fi acceptare, dacă nu viața dintre morți? 16 Dacă primele fructe sunt sfinte, atunci întregul; iar dacă rădăcina este sfântă, atunci ramurile. 17 Dacă unele dintre ramuri s-au rupt, iar tu, un măslin sălbăticit, ai altoit în locul lor și a devenit o comunitate cu rădăcina și sucul măslinului, 18 atunci nu fii înălțat înaintea crengilor. Dacă ești înălțat, amintiți-vă că  nu ții rădăcina, ci rădăcina ta. 19 Spuneți: „ramurile s-au rupt pentru a se rădăcina în mine”. 20 Bine. Au fost destrămate de necredință și vă țineți de credință: nu fiți mândri, ci frica. 21 Căci dacă Dumnezeu nu a cruțat ramurile naturale, atunci vedeți dacă vă va scuti. 22 Deci vedeți bunătatea și severitatea lui Dumnezeu: severitatea celor care au căzut și bunătatea pentru voi, dacă rămâneți în bunătatea voastră De Dumnezeu;  altfel vei fi tăiat. 23 Dar chiar și cei care, dacă nu rămân necredincioși, vor fi altoiți, pentru că Dumnezeu este capabil să-i altoiască din nou. 24 Căci dacă prin natura vi se decupă un măslin sălbatic și nu este altoit în mod natural într-un măslin bun, cu atât mai mult cu cât aceste grefe naturale vor fi altoite pe măslinul lor.
   25 Căci nu vreau să te părăsesc, fraților, în neștiința acestui mister - ca nu cumva să visezi la tine - că amărăciunea s-a întâmplat în Israel în parte, la timp  până la plin numărul  Neamurile; 26 și astfel tot Israelul va fi mântuit, așa cum este scris: Mântuitorul va veni din Sion și va îndepărta răutatea de la Iacov. 27 Și acest legământ pentru ei de la Mine, când îmi voi îndepărta păcatele de la ei. 28 În legătură cu Evanghelia, ei sunt dușmani de dragul tău; și în legătură cu alegerile, iubit De Dumnezeu  de dragul taților. 29 Căci darurile și chemarea lui Dumnezeu sunt imuabile. 30 Așa cum ai fost cândva neascultător de Dumnezeu și acum ai milă, prin neascultarea de ei, 31 așa sunt acum neascultători să aibă milă de tine, astfel încât ei înșiși vor fi milostivi. 32 Căci Dumnezeu a pus pe toți în neascultare, ca să aibă milă de toți.
   33 O, abisul bogăției, al înțelepciunii și al cunoașterii lui Dumnezeu! Cât de neînțeles sunt destinele Lui și căile Sale sunt neexplorate! 34 Căci cine cunoaște mintea Domnului? Sau cine a fost sfătuitor pentru El? 35 Sau cine i-a dat dinainte, să dea? 36 Pentru el, pentru el și pentru el. Slavă lui pentru totdeauna, amene.

12
   1 Deci, vă rog, fraților, prin mila lui Dumnezeu, prezentați-vă trupurile ca jertfă vie, sfântă, plăcută lui Dumnezeu, pentru  slujirea ta rațională, 2 și nu te conformezi veacului, ci fii transformată prin reînnoirea minții tale, astfel încât să știi că există voia lui Dumnezeu, bună, acceptabilă și perfectă.
   3 Conform harului care mi-a fost dat, vă spun tuturor: nu vă gândiți despre la mine însumi mai mult decât ar trebui să creadă; ci gândiți-vă modest, așa cum credeți voi, pe care Dumnezeu le-a dat fiecăruia. 4 Căci, întrucât avem mulți membri într-un singur corp, dar nu toți membrii au același lucru, 5 noi, astfel, noi, mulți, alcătuim un trup în Hristos și separat unul pentru altul suntem membri. 6 Și cum, prin harul dat, avem diverse daruri, ce ai dacă  o profeție profetiza  conform credinței; 7 ai dacă  minister stay  în slujire; indiferent dacă este profesor - în predare; 8 Fie îndemn, îndemn; indiferent dacă distribuitorul a da  în simplitate; fie că șeful autoritate  cu râvnă; este un binefăcător fa bine  cu ospitalitate. 9 dragoste da va fi  disimulare; întoarce răul, agățându-se de bine; 10 iubiți-vă unul față de celălalt cu afecțiune; avertizați-vă reciproc cu respect; 11 în diligență nu slăbește; flacără spiritul; Slujiti Domnului; 12 consolează-te cu speranță; în întristare fi  pacient, constant în rugăciune; 13 participă la nevoile sfinților; Gelos de ciudă. 14 Binecuvântă-i pe prigonitorii tăi; binecuvântați, nu blestemați. 15 Bucură-te cu cei care se bucură și plânge cu cei care plâng. 16 Fii cu mintea una cu cealaltă; nu fi arogant, ci urmează umil; nu visezi la tine; 17 Nu răsplătiți nimănui răul pentru rău, ci aveți grijă de binele înaintea tuturor oamenilor. 18 Dacă este posibil din partea voastră, fiți în pace cu toți oamenii. 19 Nu te răzbuna pe tine, iubit, ci dă loc mâniei De Dumnezeu.  Căci este scris: Răzbunarea este a mea, voi răsplăti, spune Domnul. 20 Deci, dacă vrăjmașul tău este foame, hrănește-l; dacă are sete, dă-i băutură, căci, făcând acest lucru, vei aduna cărbuni arși pe capul lui. 21 Nu fi învins de rău, ci biruiește răul cu bine.

13
   1 Fiecare suflet să fie supus celor mai înalte autorități, căci nu există nicio autoritate de la Dumnezeu; autoritățile existente de la Dumnezeu sunt stabilite. 2 Prin urmare, cei care se opun autorității se opun ordinii lui Dumnezeu. Iar cei care se vor opune vor aduce judecată asupra lor. 3 Căci conducătorii nu sunt îngrozitori pentru faptele bune, ci pentru cele rele. Vrei să nu-ți fie frică de putere? Fă bine și vei primi laudă de la ea, 4 pentru șeful  există un slujitor al lui Dumnezeu, bun pentru tine. Dacă faci rău, fii frică, căci el nu poartă sabia în zadar: este slujitorul lui Dumnezeu, răzbunător în pedeapsă pentru că a făcut răul. 5 Prin urmare, este necesar să nu ascultăm numai de la frică  pedeapsa, dar și în conștiință. 6 Pentru aceasta plătiți impozite, pentru că sunt slujitorii lui Dumnezeu, astfel cei mai ocupați în mod constant. 7 Așadar, acordați tuturor credite: cui să dea, să dea; cui chiria, chiria; cui frică, frică; cui cinste, onoare.
8 Nu rămâneți îndatorați de nimeni, cu excepția iubirii reciproce; căci cel care iubește pe celălalt a împlinit legea. 9 Pentru poruncile: nu comite adulter, nu ucide, nu fura, nu mărturisește, nu dorește altcineva  și toate celelalte sunt cuprinse în acest cuvânt: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. 10 Iubirea nu face rău aproapelui; deci dragostea este împlinirea legii.
   11 Deci mers pe jos,  știind momentul în care a venit momentul să ne trezim din somn. De acum mântuirea este mai aproape de noi decât atunci când am crezut. 12 Noaptea a trecut și ziua s-a apropiat: deci să respingem lucrările întunericului și să ne punem pe brațele luminii. 13 Ca după-amiaza, ne vom comporta decent, nu răsfățându-se  nici sărbători și beție, nici voluptate și prolej, nici certuri și invidie; 14 ci pune-L pe Domnul Isus Hristos și nu transformă grijile cărnii în pofte.

14
   1 Luați-i pe cei slabi în credință fără să vă certați despre păreri. 2 Cu siguranță că poate fi  mănâncă totul, iar cei slabi mănâncă legume. 3 Cine mănâncă, nu-l îndulci pe cel care nu mănâncă; și cine nu mănâncă, nu-l judeca pe cel care mănâncă, pentru că Dumnezeu l-a acceptat. 4 Cine ești, condamnând pe sclavul altcuiva? Înaintea Domnului său, stă în picioare sau cade. Și va fi reconstruit, căci Dumnezeu este puternic pentru a-l restaura. 5 Un altul distinge zi de zi, iar altul judecă în fiecare zi egală cu.  fiecare faceți-  prin certificarea minții tale. 6 Cel care distinge zilele se deosebește pentru Domnul; și cine nu distinge zile, căci Domnul nu distinge. Cel ce mănâncă, mănâncă pentru Domnul, căci îi mulțumește lui Dumnezeu; și cine nu mănâncă, căci Domnul nu mănâncă și mulțumește lui Dumnezeu. 7 Căci nimeni dintre noi nu trăiește pentru noi înșine și nimeni nu moare pentru noi înșine; 8 Dar dacă trăim, trăim pentru Domnul; fie că murim - pentru Domnul murim și, prin urmare, fie că trăim sau murim, - mereu  Domnul. 9 Din acest motiv, Hristos a murit și a înviat din nou și a venit la viață pentru a stăpâni atât pe morți, cât și pe cei vii. 10 Dar de ce îl judeci pe fratele tău? Sau tu, că îți umilești fratele? Cu toții vom sta în fața judecății lui Hristos. 11 Căci este scris: Eu trăiesc, spune Domnul, orice genunchi se va pleca față de Mine și orice limbă se va mărturisi lui Dumnezeu. 12 Deci fiecare dintre noi vom da socoteală lui Dumnezeu pentru sine.
   13 Dar să nu ne mai judecăm unii pe alții, ci mai degrabă să judecăm cum să nu slujim fratelui tău cazul la poticnire sau seducție. 14 Știu și cred în Domnul Isus că nu este nimic necurat în sine; numai cel care se închină ceva necurat este necurat. 15 Dacă fratele tău este supărat pentru mâncare, atunci nu mai acționezi pentru dragoste. Nu distruge cu mâncarea ta pe cel pentru care Hristos a murit. 16 Nu-ți hulă binele. 17 Căci Împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură, ci dreptate, pace și bucurie în Duhul Sfânt. 18 Cine îl slujește pe Hristos în aceasta este plăcut lui Dumnezeu și vrednic  aprobări din partea oamenilor. 19 Deci, să căutăm ceea ce servește pentru pace și pentru edificarea reciprocă. 20 De dragul mâncării, nu distruge lucrarea lui Dumnezeu. Totul este curat, dar este rău pentru o persoană care mănâncă tentației. 21 Este mai bine să nu mâncați carne, să nu beți vin și nu a face  nimic acest lucru,  de ce fratele tău se poticnește sau este sedus sau epuizat. 22 Aveți credință? ai în tine, înaintea lui Dumnezeu. Fericit cel care nu se condamnă pentru că a ales. 23 Dar cel care se îndoiește, dacă mănâncă, este condamnat, pentru că nu este de credință; și tot ce nu este de credință este păcatul. 24 Cel ce este în stare să vă confirme, după Evanghelia mea și propovăduirea lui Isus Hristos, de la descoperirea unui mister, care a tăcut din timpurile veșnice, 25, dar care este acum descoperit, și prin scripturile profetice, prin porunca Dumnezeului etern, a fost proclamat tuturor națiunilor pentru a-și subjuga credința, 26 Celui Înțelept Dumnezeu, prin Isus Hristos, slavă pentru totdeauna. Amin.

15
   1 Noi, cei puternici, trebuie să suportăm slăbiciunile celor neputincioși și să nu ne mulțumim pe noi înșine. 2 Fiecare dintre noi trebuie să ne mulțumească cu aproapele, pentru bine, pentru edificare. 3 Căci chiar și Hristos nu s-a mulțumit cu El însuși, ci, așa cum este scris: calomnia mustrărilor Tale a căzut asupra Mea. 4 Și tot ce ne-a fost scris mai înainte ne-a fost scris ca o instrucțiune, pentru ca prin răbdare și mângâiere din Scripturi să păstrăm speranța. 5 Dumnezeule al răbdării și al mângâierii, ca El să vă permită să fiți dintr-o minte unul cu altul, potrivit învățături  Hristos Isus, 6 pentru ca tu, cu o gură, să slăvești în unanimitate pe Dumnezeu și pe Tatăl Domnului nostru Isus Hristos. 7 De aceea, primiți-vă unii pe alții, așa cum Hristos v-a primit în slava lui Dumnezeu.
8 Am înțeles că Iisus Hristos a devenit un slujitor pentru împrejur - pentru dragul adevărului lui Dumnezeu, pentru îndeplinirea făgăduinței părinților, 9 și pentru neamuri - din milostivire, să-L laud pe Dumnezeu, așa cum este scris: pentru aceasta Îl voi lăuda pe Tine (Domnul) între neamuri și Voi cânta numele Tău. 10 Și se mai spune: Bucură-te, neamuri, cu poporul Său. 11 Și din nou: laudă pe Domnul, pe toate neamurile și glorifică-L pe El, pe toate neamurile. 12 Isaia mai spune: rădăcina lui Iese va fi și se va ridica pentru a stăpâni peste națiuni; neamurile vor spera asupra Lui. 13 Dar Dumnezeul nădejdii te poate umple cu toată bucuria și pacea în credință, ca tu, prin puterea Duhului Sfânt, să te îmbogățești cu nădejde.
   14 Și eu însumi sunt sigur de voi, frații mei, că și voi sunteți plini de bunătate, sunteți plini de toate cunoștințele și vă puteți învăța reciproc; 15 dar frații v-au scris cu curaj, parțial ca să vă amintesc, în conformitate cu harul care mi-a fost dat de la Dumnezeu, 16 să fii slujitor al lui Iisus Hristos printre neamuri și marca  preoția Evangheliei lui Dumnezeu, ca această ofrandă a neamurilor, fiind sfințită de Duhul Sfânt, să fie de bun augur Pentru Dumnezeu.  17 Deci, mă pot lăuda cu Isus Hristos că se aplică  lui Dumnezeu, 18 căci nu îndrăznesc să spun nimic pe care Hristos nu l-a făcut prin mine, în subjugarea neamurilor credință,  în cuvânt și faptă, 19 prin puterea semnelor și a minunilor, prin puterea Duhului lui Dumnezeu, astfel încât Evanghelia lui Hristos să fie răspândită de mine de la Ierusalim și din vecinătatea lui Illyric. 20 Mai mult, am încercat să predic Evanghelia nu unde deja  numele lui Hristos a fost cunoscut, ca să nu se bazeze pe temelia altcuiva 21, dar așa cum este scris: cei care nu au avut vești despre El vor vedea, iar cei care nu au auzit vor ști. 22 Aceste lucruri m-au împiedicat de multe ori să vin la tine. 23 Acum fără acest  locuri din aceste țări și, din anii antici, având dorința de a veni la tine, 24 de îndată ce voi lua calea către Spania, voi veni la tine. Căci sper că, trecând, te voi vedea și că mă vei conduce acolo, imediat ce mă bucur comunicare  cu tine, deși parțial. 25 Și acum mă duc la Ierusalim să slujesc sfinților, 26 căci Macedonia și Ahaia sunt râvnice pentru unele pomane pentru săracii dintre sfinții din Ierusalim. 27 Sunt zeloși și sunt în fața lor debitori. Căci dacă neamurile au devenit participante la spiritualul lor, trebuie să le slujească și în fizic. 28 După ce au făcut acest lucru și le-am dat cu credință acest rod diligență,  Voi trece prin al tău locuri  în Spania, 29 de ani, și sunt sigur că atunci când vin la tine, voi veni cu binecuvântarea deplină a Evangheliei lui Hristos.
30 Între timp, vă rog, fraților, prin Domnul nostru Iisus Hristos și prin dragostea Duhului, să mă străduiesc cu mine în rugăciuni pentru mine lui Dumnezeu, 31 ca să fiu izbăvit de necredincioșii din Iudeea și ca slujirea mea pentru Ierusalim să fie de bun augur pentru sfinți, 32 pentru ca eu să am bucurie, dacă Dumnezeu dorește, vino la tine și liniștește-te alături de tine. 33 Dar Dumnezeul păcii să fie cu voi cu toții, Amin.

16
   1 Vă prezint pe Thebes, sora noastră, diaconica Bisericii Kenhreys. 2 Acceptați-o pentru Domnul, așa cum este potrivit pentru sfinți și ajutați-o, ceea ce va avea pentru voi, pentru că a fost și asistentă pentru mulți și pentru mine.
   3 Salutați Prisca și Aquila, colegii mei în Hristos Isus 4 (care și-au pus capul pentru sufletul meu, căruia nu le mulțumesc singură, ci toate bisericile neamurilor) și biserica lor de acasă. 5 Salută-l pe iubitul meu Epenet, care este începutul Ahaiei pentru Hristos. 6 Salutați-o pe Mariam, care a muncit din greu pentru noi. 7 Salutați-l pe Andronic și pe Junia, rudele și prizonierii mei, care sunt proslăviți între Apostoli și care încă mai credeau în Hristos înaintea mea. 8 Salută-l pe Amplius, iubita mea în Domnul. 9 Salutați-l pe Urban, colegul nostru în Hristos, și Stachius, iubitul meu. 10 Salutați Apele, testate în Hristos. Greet credincioși  din casa lui Aristovulov. 11 Salutați-l pe Irodion, alături de mine. Salutați din gospodăria lui Narcis, pe cei care sunt în Domnul. 12 Salutați Tryphena și Tryphos, oameni muncitori ai Domnului. Salutați Persis, iubit, care a muncit din greu pentru Domnul. 13 Salutați-l pe Rufus, ales în Domnul, și pe mama și pe a mea. 14 Salutați-i pe Asyncritus, Phlegont, Hermas, Patrov, Hermias și alți frați cu ei. 15 Salutați-l pe filolog și Iulia, Nireus și sora sa, și Olympus și pe toți sfinții alături de ei. 16 Salutați-vă unii pe alții cu un sărut sfânt. Toate bisericile lui Hristos te salută.
   17 Te rog, fraților, să te ferești de cei care produc dezbinări și ispite, contrar învățăturii pe care ai învățat-o și să le ocolești; 18 pentru astfel oamenii  ei nu slujesc Domnului nostru Iisus Hristos, ci pântecele lor și, prin dragoste și elocvență, amăgesc inimile celor cu minte simplă. 19 Smerenia ta credință  toata lumea stie; de aceea, mă bucur pentru tine, dar doresc să fii înțelept pentru bine și simplu în rău. 20 Dar Dumnezeul lumii îl va zdrobi în curând pe Satana sub picioarele tale. Harul Domnului nostru Iisus Hristos să fie cu voi! Amin.
21 Timotei, muncitorul meu te salută, iar Lucius, Jason și Sosipater, ai mei. 22 Te salut în Domnul și eu, Tertius, care am scris acest mesaj. 23 Gaius, străinul meu pentru mine și pentru întreaga biserică, te salută. Te salută Erast, gardianul vistieriei orașului și fratelui Quart.
   24 Harul Domnului nostru Iisus Hristos să fie cu voi cu toți. Amin.