Sfântul Constantin-Chiril Filosoful despre Islam

, aritmetică, retorică, astronomie, precum și diferite limbi. La sfârșitul studiilor, refuzând să încheie o căsătorie foarte profitabilă cu fiica logoetei, Constantin a fost hirotonit cititor și a intrat în serviciu ca Khartophylax (literal „păzitor al bibliotecii”; de fapt era egal cu modernul). titlul de academician) la Catedrala Sf. Sofia din Constantinopol. Dar, neglijând beneficiile funcției sale, s-a retras la una dintre mănăstirile de pe litoralul Mării Negre. De ceva vreme a trăit în izolare. Apoi a fost înapoiat aproape cu forța la Constantinopol și a fost hotărât să predea filozofie la aceeași Universitate din Magnavr, unde el însuși studiase recent (de atunci s-a consolidat porecla Constantin Filozoful). La una dintre disputele teologice, Chiril a câștigat o victorie strălucitoare asupra experimentatului conducător al iconoclaștilor, fostul patriarh „Annius”, care i-a adus o largă faimă în capitală.

În jurul anului 850, împăratul Mihail al III-lea și patriarhul Fotie l-au trimis pe Constantin în Bulgaria, unde a convertit mulți bulgari la creștinism pe râul Bregalnitsa.[[K: Wikipedia: Articole fără surse (țara: Eroare Lua: callParserFunction: funcția „#property” nu a fost găsită. )]] [[K: Wikipedia: Articole fără surse (țara: Eroare Lua: callParserFunction: funcția „#property” nu a fost găsită. )]] [ ]

În 862, ambasadori ai prințului morav Rostislav au venit la Constantinopol cu ​​o asemenea cerere de a trimite profesori care „s-ar putea explica credința în limba noastră maternă”. Împăratul și patriarhul, după ce i-au chemat pe frații Solun, i-au invitat să meargă la moravuri.

În cultură

La cinema

Vezi si

Scrieți o recenzie despre articolul „Chiril Filosoful”

Note (editare)

Literatură

• Tachiaos, A.- E.N. Sfinţii fraţi Chiril şi Metodie, luminatorii slavilor. Sergiev Posad, 2005.
• Turilov A. A .. De la Chiril Filosoful la Konstantin Kostenetsky și Vasily Sofiyanin (Istoria și cultura slavilor din secolele IX-XVII). M .: Indrik, 2011 .-- 448 p., 800 de exemplare, ISBN 978-5-91674-146-9

Un fragment care îl caracterizează pe Chiril Filosoful

Dar, așa cum se întâmpla de obicei cu eroii, trădarea a apărut „pe scenă”... Armata de cavaleri-asasini, care a ieșit din răbdare și a înnebunit din inacțiune lenevă, a cerut ajutorul bisericii. Și, bineînțeles, biserica a răspuns imediat, folosind cea mai dovedită metodă pentru aceasta - oferind unuia dintre ciobanii locali o taxă mare pentru a arăta poteca care duce la „platformă” (acesta era numele celei mai apropiate platforme pe care o catapultă putea fi aranjat). Păstorul s-a vândut, ruinându-și sufletul nemuritor... și fortăreața sacră a ultimilor catari rămași.

Inima îmi bătea cu putere de indignare. Încercând să nu cedez în fața deznădejdii crescânde, am continuat să-l întreb pe Sever, de parcă tot nu m-aș da bătut, de parcă aș avea încă puterea să privesc această durere și sălbăticie a atrocității care se întâmplase cândva...
- Cine a fost Esclarmonde? Știi ceva despre ea, Sever?
— Era a treia și cea mai mică fiică a ultimilor lorzi ai Montsegurului, Raymond și Corba de Pereuille, răspunse Sever cu tristețe. „I-ai văzut la capul lui Esclarmonde în viziunea ta. Esclarmonde însăși era o fată veselă, afectuoasă și iubită. Era explozivă și agilă, ca o fântână. Și foarte amabil. Numele ei în traducere însemna - Lumina Lumii. Dar prietenii au numit-o cu afecțiune „flash”, cred, pentru caracterul ei clocotitor și strălucitor. Doar să nu o confundați cu o altă Esclarmonde - Qatar a avut și o Mare Esclarmonde, Dame de Foix.
Oamenii înșiși au numit-o mare, pentru statornicia și credința ei de nezdruncinat, pentru dragostea și ajutorul celorlalți, pentru protecția și Credința Qatarului. Dar aceasta este o altă poveste, deși foarte frumoasă, dar (din nou!) Foarte tristă. Esclarmonde, pe care ați „vizionat-o”, a devenit soția lui Svetozar la o vârstă foarte fragedă. Și acum făcea copilul pe lume, pe care tatăl, conform înțelegerii cu ea și cu toți Perfecții, trebuia să-l scoată cumva din cetate în aceeași noapte pentru a-l salva. Ceea ce însemna că își va vedea copilul pentru doar câteva minute scurte, în timp ce tatăl lui se pregătește să evadeze... Dar, după cum ați văzut deja, copilul nu s-a născut. Esclarmonde își pierdea din forță și de aici intra din ce în ce mai mult în panică. Două săptămâni întregi, care, conform estimărilor generale, probabil ar fi trebuit să fie suficiente pentru nașterea unui fiu, s-au încheiat și, din anumite motive, copilul nu a vrut să se nască... Fiind într-o frenezie completă, epuizat prin încercări, Esclarmonde aproape că nu a crezut că va mai putea să-și salveze bietul copil de la o moarte cumplită în flăcările unui incendiu. De ce ar trebui el, un copil nenăscut, să simtă așa ceva?! Svetozar a încercat să o liniștească cât a putut, dar ea nu a mai ascultat nimic, cufundată complet în disperare și deznădejde.
Când m-am conectat, am văzut din nou aceeași cameră. În jurul patului lui Esclarmonde s-au adunat vreo zece persoane. Stăteau în cerc, toți îmbrăcați în același întuneric și din mâinile lor întinse, o strălucire aurie curgea ușor direct în femeia în travaliu. Pârâul devenea din ce în ce mai gros, de parcă oamenii din jurul ei și-ar fi turnat toată vitalitatea rămasă în ea...
„Aceștia sunt catarii, nu-i așa? am intrebat eu linistit.
- Da, Isidora, astia sunt Perfecti. Ei au ajutat-o ​​să supraviețuiască, i-au ajutat copilul să se nască.
Deodată Esclarmonde a țipat sălbatic... și în același moment, la unison, s-a auzit strigătul sfâșietor al unui bebeluș! O bucurie strălucitoare apăru pe fețele epuizate din jurul ei. Oamenii râdeau și plângeau, de parcă ar fi avut dintr-o dată o minune mult așteptată! Deși, probabil, așa a fost? .. La urma urmei, s-a născut un descendent al Magdalenei, iubita și venerata lor Steluță călăuzitoare! .. Luminoasă descendentă a lui Radomir! Se părea că oamenii care umpleau sala uitaseră complet că la răsăritul soarelui vor merge cu toții la foc. Bucuria lor era sinceră și mândră, ca un șuvoi de aer curat în imensitatea Occitaniei ars de incendii! Salutându-l pe rând pe nou-născut, aceștia, zâmbind bucuroși, au părăsit sala până când au rămas în preajmă doar părinții lui Esclarmonde și soțul ei, cea mai iubită persoană din lume.
Cu ochi veseli, scânteietori, tânăra mamă se uită la băiat, incapabil să scoată un cuvânt. Ea înțelegea perfect că aceste momente vor fi foarte scurte, deoarece, dorind să-l salveze pe fiul nou-născut, tatăl lui va trebui să-l ia chiar de acolo pentru a încerca să evadeze din cetate înainte de dimineață. Înainte ca nefericita lui mamă să meargă pe rug cu restul...
- Mulțumesc! .. Mulțumesc pentru fiul tău! - șopti Svetozar fără să ascundă lacrimile care i se rostogoleau pe fața obosită. - Bucuria mea, cu ochii limpezi... vino cu mine! Vă vom ajuta cu toții! Nu te pot pierde! Inca nu te cunoaste! .. Fiul tau nu stie cat de buna si frumoasa este mama lui! Vino cu mine, Esclarmonde! ..

In contact cu

A studiat cu cei mai buni profesori ai Constantinopolului în filozofie, dialectică, geometrie, aritmetică, retorică, astronomie, precum și în diferite limbi.

La sfârșitul studiilor, refuzând să încheie o căsătorie foarte profitabilă cu fiica logoetei, Constantin a fost hirotonit cititor și a intrat în serviciu ca Khartophylax (literal „păzitor al bibliotecii”; de fapt era egal cu modernul). titlul de academician) la Catedrala Sf. Sofia din Constantinopol. Dar, neglijând beneficiile funcției sale, s-a retras la una dintre mănăstirile de pe litoralul Mării Negre.

De ceva vreme a trăit în izolare. Apoi a fost înapoiat aproape cu forța la Constantinopol și a fost hotărât să predea filozofie la aceeași Universitate din Magnavr, unde el însuși studiase recent (de atunci s-a consolidat porecla Constantin Filozoful). La una dintre disputele teologice, Chiril a câștigat o victorie strălucitoare asupra experimentatului conducător al iconoclaștilor, fostul Patriarh Annius, care i-a adus o largă faimă în capitală.

În jurul anului 850, împăratul Mihail al III-lea și patriarhul Fotie l-au trimis pe Constantin în Bulgaria, unde a convertit mulți bulgari la creștinism pe râul Bregalnitsa.

În 856 logofetul Feoktist, care era patronul lui Constantin, a fost ucis. Constantin, împreună cu ucenicii săi Clement, Naum și Angelarius, au venit la mănăstire, unde era stareț fratele său Metodie. În această mănăstire, în preajma lui Constantin și Metodie, s-a format un grup de oameni asemănători și a apărut ideea creării alfabetului slav.

În 860, Constantin a fost trimis în scopuri misionare la curtea Khazarului Kagan. Potrivit vieții, ambasada a fost trimisă ca răspuns la cererea kaganului, care a promis, dacă va fi convins, să accepte creștinismul. În timpul șederii sale la Korsun, Constantin, pregătindu-se pentru polemică, a studiat limba ebraică, litera samariteană și, împreună cu ei, un fel de literă și limbă „rusă” (se crede că în viață o lasătură a limbii și în schimb din literele „rusești” trebuie citite „Surya”, adică sirian - aramaic; în orice caz, aceasta nu este limba rusă veche, care la acea vreme nu se distingea de slava comună). Disputa dintre Constantin și imamul musulman și rabinul evreu, care a avut loc în prezența kaganului, potrivit „Vieții”, s-a încheiat cu o victorie pentru Constantin, dar kaganul nu și-a schimbat credința. Sursele arabe și „Scrisoarea lui Iosif” dau o imagine diferită: rabinul a fost declarat câștigător în dispută, care l-a atacat pe Constantin împotriva imamului și, după ce a așteptat ca ei să se discrediteze unul pe celălalt în fața kaganului într-o dispută reciprocă, apoi a dovedit kaganului avantajele credinţei evreieşti.

În 862, ambasadori ai prințului morav Rostislav au venit la Constantinopol cu ​​o asemenea cerere de a trimite profesori care „s-ar putea explica credința în limba noastră maternă”. Împăratul și patriarhul, după ce i-au chemat pe frații Solun, i-au invitat să meargă la moravuri.

În Moravia, Constantin și Metodiu au continuat să traducă cărțile bisericești din greacă în limba slavă, i-au învățat pe slavi să citească, să scrie și să facă închinare în limba slavă. Frații au rămas în Moravia mai bine de trei ani, apoi au plecat cu discipolii lor la Roma la Papa. Printre unii teologi ai Bisericii Apusene, s-a dezvoltat punctul de vedere că lauda lui Dumnezeu poate fi dată numai în trei limbi în care a fost făcută inscripția pe Crucea Domnului: ebraică, greacă și latină. Prin urmare, Constantin și Metodie, care predicau creștinismul în Moravia, au fost percepuți ca eretici și chemați la Roma. Acolo sperau să găsească sprijin în lupta împotriva clerului german, care nu dorea să renunțe la pozițiile lor din Moravia și împiedică răspândirea scrierii slave. În drum spre Roma, au vizitat o altă țară slavă - Pannonia, unde se afla principatul Blatensky. Aici, la Blatnograd, la instrucțiunile prințului Kocel, frații i-au învățat pe slavi cărți și închinare în limba slavă. După ce Constantin a predat Papei Adrian al II-lea moaștele Sfântului Clement pe care le găsise în călătoria sa din Chersonesus, a aprobat slujba divină în limba slavă și a ordonat ca cărțile traduse să fie așezate în bisericile romane. Metodie a fost hirotonit la rangul episcopal.

La Roma, Constantin s-a îmbolnăvit grav, la începutul lunii februarie 869 s-a culcat în cele din urmă, a luat schema și un nou nume monahal Chiril, iar 50 de zile mai târziu (14 februarie) a murit. Înainte de moarte, i-a spus lui Metodie: „Tu și cu mine suntem ca doi boi; dintr-o povară grea unul a căzut, celălalt trebuie să-și continue drumul.”

Îngropat la Roma în Biserica Sf. Clement.

Galerie foto

Informatii utile

Chiril (în lume Constantin, supranumit Philosoph

Ani de viață

Nume

Kirill
în lume Constantin, supranumit Philosoph

Zilele amintirii

14 februarie,
11 mai,
27 iulie - Catedrala Iluminatorilor Bulgari

Sfântul Chiril Egal cu Apostolii, profesor de slovenă

Sfântul Chiril Egal cu Apostolii, un profesor sloven (înainte de adoptarea schemei - Constantin), și fratele său mai mare Metodie (Comm. 6 aprilie), slavi de origine, s-au născut în Macedonia, în orașul Soluni.

Sfântul Chiril a primit o educație excelentă, de la 14 ani fiind crescut cu fiul împăratului. A fost hirotonit devreme ca presbiter. La întoarcerea sa la Constantinopol, a fost bibliotecar al bisericii catedrale și profesor de filozofie.

Sfântul Chiril a dezbătut cu succes cu ereticii iconoclaști și cu mahomedanii. Luptând pentru singurătate, s-a retras pe Muntele Olimp la fratele său mai mare Metodiu, dar singurătatea sa nu a durat mult.

Ambii frați au fost trimiși în 857 de împăratul Mihai într-o călătorie misionară pentru a predica creștinismul printre hozari. Pe drum, s-au oprit la Herson și au găsit moaștele Sfântului Mucenic Clement, Papa al Romei. Ajunși la khozari, sfinții frați au discutat cu ei despre credința creștină. Convins de propovăduirea Sfântului Chiril, domnitorul Khozar și împreună cu el tot poporul a acceptat creștinismul. Prințul recunoscător a vrut să răsplătească predicatorii cu daruri bogate, dar ei au refuzat acest lucru și i-au cerut prințului să elibereze pe toți captivii greci cu ei în patria lor. Sfântul Chiril s-a întors la Constantinopol cu ​​200 de prizonieri eliberați.

În 862 a început lucrarea principală a sfinților frați. La cererea prințului Rostislav, împăratul i-a trimis în Moravia pentru a predica creștinismul în limba slavă.

Sfinții Chiril și Metodie, prin revelația lui Dumnezeu, au alcătuit alfabetul slav și au tradus Evanghelia, Apostolul, Psaltirea și multe cărți de slujire divină în limba slavă. Au introdus serviciile divine în limba slavă.

Atunci sfinții frați au fost chemați la Roma la invitația Papei, unde Papa Adrian I i-a întâlnit cu mare cinste, căci au adus acolo moaștele Sfântului Mucenic Clement, Papă al Romei. Dureros și slab din fire, Sfântul Chiril s-a îmbolnăvit curând din multe osteneli și, după ce a acceptat schema, a murit în anul 869, la 42 de ani.

Înainte de moartea sa, el a lăsat moștenire fratelui său pentru a continua iluminarea creștină a slavilor. Sfântul Chiril a fost înmormântat în biserica romană Sfântul Clement, unde se află moaștele acestui sfânt mucenic, aduse în Italia din Chersonesos de către profesorii sloveni.

Scurte vieți ale apostolilor Chiril și ale profesorilor slavi

Sfinți slavi egali-noap-o-so-ny primul-în-teach-te-li și pro-light-te-li, frații Ki-rill și Me-fodiy pro -is-ho-di-li de la nobili și blah-th-th-th-th-th-th-th familie, care locuia în grecescul go-ro-de So-lu-ni. Sfântul Me-fodiy a fost cel mai mare dintre cei șapte frați, Sfântul Kon-stan-tin (Kirill este numele lui mo-na-she-she-name) - cel mai tânăr... Sfântul Me-fodiy era sleep-cha-la în gradul militar și era drept-wi-te-lem într-unul din subalternii Vi-zan-tii imp-peria prinților slavi, in-di-mo-mo. , Bolgar, care i-a dat ocazia să învețe limba slavă rapidă. Acolo fiind de vreo 10 ani, Sfântul Me-fodiy m-a mândrit într-una dintre mănăstirile de pe Muntele Olimp. Sfântul Kon-stan-tin încă de la o vârstă fragedă a scăpat cu o mulțime de moduri și a studiat împreună cu un copil de un an -pe-ra-to-rum Mi-ha-i-lom de la cei mai buni profesori Kon-stan -ti-no-la-la, inclusiv Fo-tii, boo- shche-go Pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti-no-pol-sko. Sfântul Kon-stan-tin, într-o armonie perfectă, a stigmatizat totul la vremea lui și multe limbi, în special ben-dar mințea, dar a studiat creația saint-te-la. Pentru mintea ta și tu-da-yu-schi-e-xia, după cunoștințele Sfântului Kon-stan-tin, el a primit titlul de Philo-so-fa (mud-ro-go)... La sfârșitul învățăturii Sfântului Kon-stan-tin, a fost hirotonit preot și a fost hirotonit templu-ni-te-lem pat-ri-ar-shei bib-lio-te-ki la templul Sfintei Sofia , dar la scurtă vreme s-a dus la mănăstiri. Razys-kan-ny acolo și reînviat-ny în Kon-stan-ti-no-pol, el a fost definit ca profesor de filozofie în Cea mai înaltă școală con-stanti-no-poloneză. Înțelepciunea și puterea credinței erau încă atât de mari încât a reușit să scape în pre- -ni-ya-ya-ya here-ti-kov-iko-no-bor-tsev An-niya. După această bătaie, Kon-stan-tin a fost trimis de către im-pe-ra-to-rum la dis-put pentru o dezbatere despre Sfântul Tro-i-tse cu sa-ra-chi -na-mi (mu-sul -ma-na-mi) și l-a tras și în be-do. Ver-nuv-shis, sfântul Kon-stan-tin s-a dus la fratele său-s-sfântul său Me-fo-diy pe Olimp, cam pe vremea aceea în rugăciune neîncetată și citire a lucrărilor sfinților părinți.
Curând-re-im-pe-ra-tor i-a chemat pe amândoi pe sfinții lor frați de la mănăstire și i-a dus la ha-zaram pentru pro-po-ve-di evanghelic. Pe drum au stat ceva timp în go-ro-de Kor-su-no, mergând la pro-in-di. Acolo sfinții sunt chu-des-nim despre-re-dacă puterea este sacră-no-mu-che-no-ka (memoria 25 no-yab-rya). În același loc, în Kor-su-ni, Sfântul Kon-stan-tin a găsit Evanghelia și Psalmul-tir, na-pi-san-nye „Russian-ski-mi buk-va-mi”, și man-ve -ka, go-in-ry-go-go în rusă, și a început să învețe de la acest om să citească și să vorbească în limba lui. După aceasta, sfinții frați din-dreapta-s-au uitat-sus până la ha-z-ram, unde am ținut-dacă-voi-fi-a face în pre-ni-yah cu evreul-I și mu-sul-ma -na-mi, învățătură despre învățătura evanghelică. În drum spre fratele meu, din nou, in-se-ti-li Kor-sun și, luând acolo puterea sfântului Kli-men-ta, s-a întors la Kon-stan -ty-no-pol. Sfântul Kon-stan-tin a rămas în capitală, iar Sfântul Me-fodiy a primit-o pe stareță într-o mică mănăstire Poli-chron, nu departe de Muntele Olimp, unde a fost văzut mai înainte.
Curând au venit la im-pe-ra-to-ru de la mo-rav-principul Ro-sti-sl-va, germanul -ki-mi-epi-sko-pa-mi, cu o cerere de-a- trimite la Mo-ra-viii uchit-te-lei, who-rye could-in-ve-do-vat limba maternă pentru slavi. Im-pe-ra-tor-a chemat-o pe sfântul Kon-stan-ti-na și i-a spus: tu-nimeni-cine-tu-nu-o-o faci”. Sfântul Kon-stan-tin cu po-stom și rugăciune a venit-băut la no-in-mo-mo. Cu ajutorul fratelui său, acel sfânt Me-fodiy și al ucenicilor lui Go-once-yes, Kli-ment-that, Sav-you, Na-u-ma și An-ge-la-ra, el a alcătuit Cărți slave az-bu-ku și pe-re-a condus în limba slavă, fără de care nu ar putea -dar acoperi-ver-shah-Xia Dumnezeu-slujba: Evanghelia, Apo-table, Psalm-dash și slujbe alese. Era în 863.
După -cu cinste, și a început să predea slujirea lui Dumnezeu în limba slavă. Aceasta este chemarea episcopilor germani răi-bu, co-superiori în bisericile morave ale lui Dumnezeu-slujire în limba latină -ke, și s-au răzvrătit împotriva sfinților frați, susținând că slujirea lui Dumnezeu poate lucra numai asupra uneia dintre trei limbi: ebraică, greacă sau La-ting. Sfântul Kon-stan-tin le-a răspuns: „Ați recunoscut doar trei limbi care sunt vrednice să slăviți pe Dumnezeu pentru ele. Dar Da-bun vo-pi-et: „Cântați-acei Gos-de-vi tot pământul, laudă-li-te Gos-da, toate yang-chi, toate unele dy-ha-nie da hwa -lit Gos-da! "Și în Sfântul Evanghelic-ge-lii ska-za-dar:" Shed-she na -teach-te toate limbile ... "". Epi-sko-py germani au fost rușinosi, dar s-au enervat și mai mult și au făcut un zha-lo-boo la Roma. Sfinții au fost chemați la Roma pentru a rezolva această problemă. Luând cu ei puterea sfântului Kli-ment, pa-py al Romei, sfinții Kon-stan-tin și Me-fo-diy din Pime. Aflând că sfinții frați poartă cu ei puteri sfinte, tata Adri-an cu cle-rom a mers să-i întâmpine. Sfinții s-au întâmpinat cu ceva, pa-pa roman a aprobat slujirea divină în limba slavă și pe-re-ve-den-ny frați-in-mi cărți pri-ka-hall-to-locui în bisericile romane și co -ver-sh-li-tur-giyu la limba sla-vyan-.
În timp ce se află în Ri-me, Sfântul Kon-stan-tin pentru-nu-a putut-și, în mi-des-n-v-de-nii, a-sh-t-ny Gos-at-home despre -bli- same-nii con-chi-ny, a luat schema cu numele Kirill. La 50 de zile de la acceptarea schemei, pe 14 februarie 869, egal-nu-așa-atât Kirill a murit la vârsta de 42 de ani. Din-ho-dya către Dumnezeu, sfântul Cy-rill for-in-ve-a dat fratelui său pe al său, sfântul Me-fo-di, să le continue despre -shee de-lo - iluminarea popoarelor slave a luminii. a adevăratei credințe. Sfântul Me-fodiy l-a implorat pe pa-poo roman să-i permită să ia trupul fratelui său pentru a-l încălzi pe pământul natal, dar pa-pa pri-ka-hall să-lo-trăiască puterea sfântului Kirill- la în biserica-vi a sfinților Kli-men-that, unde au devenit ver-shah-Xia chu-de-sa.
După încheierea sfintei Ki-rill-la pa-pa, la cererea prințului slav Ko-tse-la, a trimis -go Me-fo-diya în Pan-no-nii, ru-ko-lo- traieste-l in ar-khi-epi-sko-pa Mo-ra-viii si Pan-no-nii, in vechea pre-masa a sfintei apo-sto-la An-d-ro-ni-ka. În Pan-no-nii, Sfântul Me-fodiy, împreună cu ucenicii săi-ka-mi, a continuat să rass-pass-to-trece Dumnezeu-rob nie, scris și cărți în limba slavă. Din nou ai numit furia episcopilor germani. Au ajuns la arestare și la tribunal pentru sfântul Me-fo-di-em, care a fost trimis în Suvabia, unde în decurs de încă doi ani, pre-ter-a cântat multă suferință. Stăpânul lui Dumnezeu după atașarea pa-p-ului romanului Ioan al VIII-lea și restaurat în dreapta-wah ar-khi-epi-sko-pa , Me-fod-diy a continuat pro-in-in-fapt evanghelic printre slavii și crucea prințului ceh Bo-ri-voy și a lui su-pru-gu Lyud-mi-lu (amintirea zilei de 16 septembrie-tyab-rya), precum și unul dintre principii polonezi. Pentru a treia oară, episcopii germani au putut să meargă în sfântul lăcaș pentru că nu au acceptat învățătura romană despre de-nii a Sfântului-to-go Du-ha de la Tatăl și de la Sin-na. Sfântul Me-fodiy a fost chemat la Roma, dar a fost îndreptățit înaintea lui Pa-po, păstrând în chi-sută-te doctrina dreptului la glorios nie, și a fost din nou reînviat în capitala Mo-ra-viii - Ve-le-grad.
Aici, în ultimii ani ai vieții sale, sfântul Me-fodiy cu ajutorul a doi ucenici-preoți-preoți a condus întregul Za-vet vechi în limba slavă, cu excepția cărților Mak-ka-Vei, precum și ca No-mo-ka-non (Pra-vi-la al sfântului tsov) și cărțile sfânte-părinte (Pa-te-rik).
Anticipând apropierea sfârșitului, Sfântul Me-fodiy arătă spre unul dintre ucenicii săi - Go-once-yes as on do-stop-but-go se-be-e-no-ka. Sfântul a prevăzut ziua morții sale și s-a stins din viață la 6 aprilie 885, la vârsta de aproximativ 60 de ani. Din-pe-va-ti-ti-te-la a fost so-ver-she-dar în trei limbi - slavă, greacă și latino; era in gre-ben in biserica congregationala-vi Ve-le-gra-da.

Vieți complete ale lui Chiril, egali cu apostolii și profesori slavi

Dumnezeu este bun și atotputernic, co-creând din neființă la ființă, toate see-di-mine și invi-di-mine și împodobesc cu tot felul de frumusețe -așa-că, a-ce-eu sunt, dacă -dacă-credi-nu-mult, poți-dar-nu-dar-o-parte-dar urează-mă și știi că -du-te, Care a creat atâtea și minunate creații, căci „prin măreție și frumusețe, creațiile cunosc -mysh-le-ni-em și Co-creatorul lor "în-credință, slăvim în Sfânta Treime-și-tse, cu alte cuvinte, în Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, adică în trei hyposyakh, care pot fi numite trei persoane, dar într-un singur Dumnezeu. La urma urmei, în primul rând, all-that-cha-sa, time-me-no și go-da, mai sus decât all-who-that ra-zu-ma și do-ho-no-go in-no-ma - Însuși Tatăl a născut-o pe Syna, așa cum vorbește Preînțelepciunea: „Înainte să Mă nască toți dealurile”. Iar în Evanghelia-ge-lia ska-lo-lo sa-mo Dumnezeu Cuvânt-în gura-pre-pură-gura, în-materia-de-ființă pentru viitorul timp-me-na pentru spa-ul nostru- sesiune: „Eu sunt în Tatăl, iar Tatăl este în Mine”. Din același Tată și Duhul Sfânt iese, precum însuși Fiul lui Dumnezeu a spus în Cuvânt: „Duh al adevărului, Cineva din Tatăl, tsa is-goes-dit”.
Acest Dumnezeu, după ce a desăvârșit toată creația, așa cum spune Da-vid: „În cuvântul Domnului, sub-El, cerurile au fost întărite și din toată puterea Lui este a lor. Căci El a spus - și a devenit, El a făcut - și a fost creat, „în primul rând el a co-creat omul, luând praful din pământ și din Se-ba-in-creative do-no-ve-no-em do-shu inhale-nuv, și vorbirea înțeleasă și libertatea-do voința de a da - a merge în paradis, pentru-pentru-după-pentru-a-l da pentru testare; dacă o păstrează, atunci rămâne diavolul-moarte-zece, dacă pre-stu-pit, moare prin voia lui, iar nu prin Dumnezeu-viață.e-mu ve-le-niyu.
Și dia-vol, vezi-dev, acel om-ve-ku-ka-pentru-o astfel de onoare și pentru-știi-ce-dar acesta este locul pentru el, cu care-ro-th el este -pentru cetatea lui-dy-n-a căzut, pentru-sta-vil (el) se oprește să bea pentru-după-după și din-a alungat omul din paradis și l-a condamnat la moarte. Și de atunci, un non-i-tel a început să ardă-nyat cu multe capre-ny-mi fel de oameni. Dar Dumnezeu în mare caritate și dragoste nu a lăsat oamenii cu totul, ci pentru fiecare an și timp a luat un soț și le-a arătat oamenilor de-la-i și se mișcă, pentru ca toți, ca-do-la-eu, să se străduiască spre bine.
Acesta a fost Enos, care a fost primul care a chemat numele de Gos-podne. Și după el Enoh, ugo-div Bo-gu, pe-re-not-sen a fost (tu-so-ko). Noe, ca un drept, s-a dovedit a fi în ro-de lui, a fost salvat de po-to-pa în kov-che-ge, ca să fie din nou plin de pământul tău. em Dumnezeu-im și furat. Av-ra-am după separarea limbilor, când toată lumea a căzut în rătăcire, Dumnezeu a știut, și El a fost numit altul era, și a acceptat pe ambele-acea-va-nie, că „în inima ta, vor fi tot felul de lucruri ." Isa-ak, ca-dar-dar-Hristos, a fost livrat pe munte pentru jertfă. Ia-kov ido-lov te-sta uni-ce-a trăit și vi-del lad-ni-tsu de la pământ la cer: An-ge-ly of God along her w-ho-di-li and like- di-li . Și binecuvântat cu proprii fii, a pro-ro-th-th-shaft despre Hristos. Iosif poporul pro-kor-mil din Egipt, for-ka-za-bya (man-ve-com) God-zhi-im. Despre Job Av-si-ti-diy-skom Pis-sa-nie spune că a fost right-ve-den, right-ved-liv și wrong-ro-chen: -p-ta-niyu, pre-ter-sing (al lui), bla-ho-cuvânt-ven era Dumnezeu. Mo-și-asta cu Aaron între preotul-I-mi Dumnezeu-zhi-i-mi Dumnezeu (pentru) fa-ra-o-na a fost numit, și mu-chil Egi-pet, și tu-a condus pe Dumnezeu- fel de oameni - în timpul zilei după lumina-ob-la-com, și nimeni la masa-cu-focat; şi mai mult raz-de-lil, şi a mers de-a lungul su-hu, iar egipteanul-chan a băut. Și într-o pustie-apă goală-fără-apă-pe-nămol oamenii-upă și s-au hrănit cu pâine An-gel și păsări; și mergeți la ril cu Dumnezeu față în față, deoarece este imposibil ca man-ve-ku să vorbească cu Dumnezeu, (și) a dat legea, na-pi-san-ny God-zhi-im per-stom. Iisus Na-vin, după ce a învins dușmanii, raz-de-lil pământul-lu între na-ro-casa lui Dumnezeu-zhi-im. Judecătorii au susținut și o mulțime de necazuri. Și Sa-mu-il, după ce a primit mila lui Dumnezeu, by-ma-hall și by-ste-Vil regele în cuvântul Gos-pod-nyu. Da-vid cu puțină grijă a pascut oamenii și l-a învățat (l) cântecele lui Dumnezeu-zhi-im. So-lo-mon, care a primit înțelepciune de la Dumnezeu mai mult decât toți oamenii, a creat multe învățături bune și o pildă, deși tu însuți nu le-ai umplut. Ilie ob-li-chil go-lo-casa a răului-buu uman și soare-cr-forța copilului mort și, cu un cuvânt, foc din cer, oops - a turnat multe, iar jertfa, tu ars cu un foc minunat; pe-re-biv preoții răi ai preoților, s-au înălțat la cer pe ko-les-ni-tse og-nen-noy și k-ny, dând unui profesor dublat spirit. Eli-this, (lui) mi-lot on-chiv, de două ori mai mult mi-des co-ver-sew. Alte pro-ro-ki, fiecare la timpul său, pro-ro-th-th-va-fie despre bu-d-u-d-u-u-w-t-tel-lah. După ei, marele Ioan, ho-da-tai între Vet-him și Noul din spatele-Kon, a devenit Cross-te-lem și sv-de-te-lem Hristos o sută și pro-ved-no -unul viu și mort.
Sfinte apo-table Petru si Pa-dus cu restul ucenicilor lui Hristos, ca o rugaciune, trecand prin toata lumea ru, lumineaza tot pamantul. După ei, mu-che-ni-ki a spălat pătratul cu sângele lor și urmează-ni-ki sfintele apo-table, cross-steve tse-sa-rya, ve-li-kim în mișcare și muncă- dom-ru-shi-fie că limba. Strong-vest-dreapta-ved-dar de la trei sute și in-sem-on-dtsa-ts-ts, luându-l în puterea marelui tse-sa-rya Kon-stan-ty-na, luând Primul So-boron lui Ni-kei, îl bătea pe Aria și îl blestema pe el și erezia lui, pe care a condus-o la Sfântul Trei-și-tsu, ca atunci când ceva Av-ra-am cu trei sute de mi și în -a luat bla- th-o-th-ve-nie și pâine și vi-dar de la Mel-hi-se-de-ka, regele Sa-lim-sko, pentru că acel preot al lui Dumnezeu era All- high-no. Da-mas, și cu o sută cinci-de-de-si-tyu părinți și ve-li-kim tsar-rem Fe-o-do-si-em în Tsar-r-gra-de-tver -di- dacă sfântul Sim-vol, adică „cred într-un singur Dumnezeu”, și, din urmă de a-l urmări pe Ma-ke-do-niya, l-a blestemat și l-a hu-lu, to-t-ruu a vorbit cu Sfântul Do-ha. Tse-les-stin și Kirill cu două sute de părinți-ts-mi și un alt țar-rem so-kru-shi-li în Efe-se Nestoria cu toate șuruburile, cumva a vorbit la Hristos. Leo și Ana-to-liy cu țar-rem-adevărat Mark-ki-a-n și cu șase sute-mi și trei-tsat-tyu din-tsa-mi pro-klya-li în Hal-ki- don, nebunia si bol-tov-nu Ev-ti-hi-eva. Vi-gi-liy cu zeul-bun Yus-ti-ni-a-n și cu o sută șase-de-xia-cinci cinci tați, al cincilea So-bor cu -aducerea, izys-kav (unde niște bol-tov-nya s-a refugiat), pro-la naiba. Aha-fon, Apo-so-so-pa-pa, cu two-my-hundred-mi și șapte-my-de-xia-tyu tată-ts-mi cu cinstit Kon-stan-tin țar-rem în a șasea So-bo-re, sunt multe revolte ale ras-ko-lo-li și toți acei so-bo-rom, de-a-go-go-ai, cur-la naiba-li, eu merg-in-ryu despre Fe-o-do- re Fa-ran-skom, Ser-gii și Pir-re, Ki-re Alek-san-dry-skom, Go-no-rii Rim-skom, Ma-ka-rii An-tio- chi-skom și alții în o grabă-no-kah ei, și christi-an-skom, cu adevărat în picioare, ukre-pi-li.
După toate acestea, Dumnezeu este dulce, „Cineva vrea ca fiecare om să fie spa-sen am ajuns la cunoștințele mele”, pe vremea noastră este ra-di our-ro-da, despre care nimeni nu a întrebat vreodată bo-til. -sya, pentru bine-ro-go de-la car-move us teach-te-la, bla-wen-no-go teach-te-la Me-fo-diya, co-ro-go all do-ro- de-te-li și mută-gi la fiecare dintre aceste plăceri-no-kov-lo-alive, nu-ți fie rușine-dim-sya: la urma urmei, el este ra -wen a fost, alții puțin mai puțin, iar alții mai mult , copii - red-no-re-chi-em. Fiecare-to-mu-to-do-to-beat-shis, fiecare dintre ei s-a arătat: frica de Dumnezeu, -ty, atașamentul față de rugăciune și sfințenie, cuvântul este puternic și cârtița este puternică pentru adversari și alunița este ceva pentru cei care acceptă învățăturile, mânia, liniștea, mila, dragostea, pasiunea și răbdarea, - el a fost totul din toate, astfel încât toată lumea - să deseneze.
El a fost bun din ambele părți, nu hu-to-go, dar bun și cinstit, de la-știu-dar-du-te-în-înainte către Dumnezeu și ts-ryu și cu toată țara So-lun, care era de asemenea arătat de corpul său. În acest fel, și disputele (participanții-ni-ki), care au fost cu el încă din copilărie, au fost cu el respectuos be-se-dy, pentru rege, după ce a aflat despre viteza (minții) lui, el nu a îndrumați-l să se țină de prințul slav, ca să învețe toate obiceiurile și obiceiurile slave în-nu-mult-gu, de parcă pro-see-dya, - eu (aș) spune, - că Dumnezeu a vrut să trimită el să învețe-te-lem pentru slavi și primul ar-hee-epi-sko-pom.
Pro-ve-dya pe prințesă de mulți ani și a văzut o mulțime de diavol-în-o-fiice-fiice ale acestei vieți, el a schimbat cap-le - la întunericul pământesc în gândul cerului, pentru că a făcut nu vreau să simt sufletul bun-drag prin faptul că nu este pentru totdeauna - dar nu yu-schim. Și, găsiți un timp convenabil, a ieșit din domn și s-a dus în Olimp, unde locuiesc sfinții părinți. Cu o tunsoare, el era îmbrăcat în halate negre și pre-aș-aș, cu o strângere în-well-yas. Și, folosind tot rangul meu-noastra-ea, a apelat la cărți.
Dar s-a întâmplat în vremea aceea următoarele: regele a trimis după Filo-so-fom, fratele său, (să meargă) la ha-z-ram (și) ca să-l ia în ajutor. La urma urmei, acolo erau evrei, credință puternică, dar-liv-shih christi-an-skuyu. El a mai spus că: „Sunt gata să mor pentru credința creștină”. Și nu era măgar, ci, umblând, i-a slujit ca sclav fratelui său mai mic, de parcă-pai-ya-ya lui. El se roagă-lit-va-mi, și Philo-sof cuvinte-va-mi-poate-ar putea-dacă acelea și în-rahat-dacă-dacă. Dar regele și pat-ri-arh, see-dev in-muta-l, potriviți pentru Dumnezeu-cău-său, l-au convins (de acord-a-spune), astfel încât -ti-fie în ar-khi-epi-sko -py la un loc uniform, unde este nevoie de același mu-același. Din moment ce nu a fost de acord, ia-l si pune-l in igu-me-nom in mo-na-st-re, care-ry-zy -va-it-Xia Po-li-chron, venitul lui ko -ro-go from-me-ry-is-Xia two-dts-ty four-four-me down-da-mi zo-lo- că, și sunt mai mult de șapte tați în el.
S-a întâmplat în acele zile ca Ro-sti-glav, prințul slavei, și Sfântul Regiment să trimită din Mo-ra-viii la tsa-ryu Mi-ha-i -lu, spune-oh-rya așa: „Noi sunteți-iubitoare-de-Dumnezeu-lo-bun-bun-tu, dar au venit la noi o mulțime de profesori-te-lei christi-an din ita-Lyan-tsev, și de la greci și de la germani, care ne învață altfel, dar noi, slavii, oamenii suntem simpli – el ne-a învățat adevărul și ne-a învățat ra-zu-mu. În that-mu, good-ry-dy-ka, vino un astfel de om, care-ry ne va ajuta cu orice adevăr”. Atunci regele Mi-ha-il a spus Philo-so-fu Kon-stan-ti-nu: „Auzi, Philo-sof, acest discurs? Nimeni altcineva nu poate face asta, în afară de tine. Deci sunt mulți pe cei-be-ry și, după ce l-au luat pe fratele propriului său jug-me-na Me-fo-dy, mergeți mai departe. La urma urmei, tu ești so-lu-nanny și so-lu-nanny sunt toți bun-ro-sho-strigând în slavă.”
Aici n-au îndrăznit să vorbească nici înaintea lui Dumnezeu, nici înaintea regelui, în cuvântul sfântului apo-sută-la-Petru, căci spunea: „Doamne, teme-te, citește împăratul”. Dar, in-feeling-vav ve-li-chie de la, s-au rugat împreună cu alții care erau același du-ha ca și ei. Și atunci Dumnezeu i-a dezvăluit lui Philo-so-fu cărțile slave. Și cel, că-ora-la-rya-la-chiv-tu-și-la-sta-viv be-se-dy, din-dreapta-vil-Xia în drum spre Mo-ra-viya, luându-mă pe Me-fo-di... Și el, din nou, cu un bun simț al lui, a început să-l slujească pe Philo-so-fu și să predea cu el. Iar când mi-nu-lo trei-da, s-au întors din Mo-ra-viii, tu-ai învățat pe ucenici.
După ce a aflat despre astfel de oameni, Apo-stol-face Ni-ko-lai a trimis după ei, dorind să-i vadă ca An-ge-lov al lui Dumnezeu-zhi-them. El a sfințit învățătura lor, a trăit Evanghelia slavă pe al-ta-re a sfântului apo-st-la Petru și a sfințit în po-py bla-wives-no-go Me-fo-diya.
Au fost o mulțime de alți oameni, unii dintre ei în-dar-si-fie cărți slave, să zicem, asta nu face ca -ka-ko-mu na-ro-du să aibă propriile scrisori, în afară de mine ev- re-ev, greci și la-ti-nyan, prin nad-pi-si Pi-la-ta, ko- to-rui el este pe Cruce Gos-sub-el na-pi-sal. Apo-sto-face lor numit pi-lat-ni-ka-mi și trei-limbi-ni-ka-mi. Iar unul din epi-sko-poo, care era bolnav de aceeași boală, avea trei în po-pie și doi în ana-gnostov.
Multe zile mai târziu, Philo-sof, de la-dreapta-la-I la Curte, i-a spus lui Me-fo-diyu, fratelui său: „Iată, frate, am fost cu acea -luptă în încăpăţânare, pa-ha-li one-well bo-rose-doo, și eu sunt la les-sa (doy-dya bo-rose-doo) căd, după ce mi-am terminat ziua. Și cel puțin îți place cu adevărat go-ru, dar nu poți să-ți părăsești profesorul, pentru că ce altceva poți realiza mai bine sesiunea de spa?”.
El l-a trimis pe Ko-tsel la Apo-sto-li-ku, pro-putere, astfel încât Me-fo-diya a fost trimis la el, profesor bla-wen-no-go al nostru. Iar Apo-stol-lik a spus: „Nu la fel, numai, dar tuturor acestor țări slave, eu îi spun să-l învețe de la Bo-ha și de la sfânta apo-st-la Pet-ra, primul pre. -sto-lo-on-next-no-ka și der-zha-te-la cheia din Regatul Cerurilor-but-ho. " Şi i-a trimis, na-pi-sav un asemenea epi-sute-liu: „Adri-an, episcop şi slujitor al lui Dumnezeu, Ro-sti-sl-vu şi Sfânt-pol-ku şi Co-tse-lu. Slavă în cei mai înalți lui Dumnezeu și pe pământ lumea, în oameni binecuvântați, că am auzit duhul tău, pentru aceasta, suntem cu dorință și rugăciune pentru spa-se-nia ta, ca mobilizare a Domnului din inima lui va-shi este -Ka-ka-zal pentru tine, că nu numai că eu cred, dar și binecuvântat-mi de-la-mi do-do-ba-e slujesc lui Dumnezeu, la urma urmei, „ve- ra fără fapte este moartă ", și din-pa-da-sunt cei care sunt" în-despre-ra-zha-are, că ei îl cunosc pe Dumnezeu, dar de-la-mi sunt re-ka-yut-sya de la El ." La urma urmei, nu numai la acest sfânt-tel-s-th pre-la despre-si-do teach-te-la, ci și la blah-th-sure-no-tsar Mi-ha-i-la, deci că ar trimite bla-soţii la tine Philo-so-fa Kon-stan-ti-na cu fratele său dacă. Ei, după ce au văzut că țările you-shi sunt în -to-no-go ka-no-us, dar au venit la noi și au adus cu ei puterea sfântului Kli-ment. Noi, tripla bucurie de a fi primit, pentru-pe-pelerina-daca-daca sa trimitem in tarile voastre pe fiul Me-fodiya al nostru, sot cu -ver-shen-no-go ra-zu-m si right-in -true-no-go, după ce l-a experimentat și sfințit împreună cu ucenicul său, așa că te-a învățat, ca tu pro-si-fie, din la-gai în limba cărții tale în întregime pentru toate bisericile-no-chi- na, inclusiv le cu luna sfântă, adică slujba-luptă, și cu Crucea, ca început al lui Philo-sof Kon-stan-tin Dumnezeu blah-go-da-tyu și mo-lit-va-mi sfânt Kli-ment. În același mod, dacă altcineva poate face-bine-dar-corect-în-adevăr-dar-spune, - da, vor fi sfinte și binecuvântate-cuvinte-le-no Bo-gom și noi și întregul Toți... Lena și Apo-so-so Tser-ko-vedeți astfel încât să puteți învăța cu ușurință for-in-the-dyam of God-zhi-im. Numai acesta iti pastreaza ceaiul personalizat, ca in timpul lunii de somn-cha-la chi-ta-li Apo-table si Evang-ge-lie po-la-you-no, in slava. Da, se folosește cuvântul lui Pis-sa-nia, că „vor lăuda pe Gos-po-da, tot n-ro-dy”, și altul: „Și totul va fi - să vorbească despre măreția lui Dumnezeu. în diferite limbi, în care Duhul Sfânt îi va lăsa să vorbească.”
Există vreunul dintre profesorii pe care i-ați adunat, unul dintre cei care aud zvonul și din adevăr de la yam, va începe, cu îndrăzneală, să vă prezinte între vremuri, în timp ce citiți cărți în limba voastră, să fie din-lu-chen nu numai din partea-parte, ci și din Biserică, până când este corectată. Căci sunt lupi, nu oi, care ar trebui să fie recunoscuți după roadele lor și fără a vorbi de la ei.
Tu, cha-da, fi-iubitor, by-see-nu-preda învățăturile lui Dumnezeu-zhi-e-mu și nu respinge învățăturile țerkov-no-go, astfel încât să devii cu adevărat-t-dar -klo-nya-yu-shchi-mi-Xia Bo-gu, Tată din ceruri, cu tot sfântul mi. Amin".
Ko-tsel-l-a acceptat cu mare cinste și l-a trimis din nou, precum și douăzeci și douăzeci și patru de secol din numele oamenilor, la Apo -sto-li-ku, astfel încât să-l binecuvânteze la episcopia din Pan- no-nii pe pre-masa sfintei An-d-ro-ni-ka, apo-sto-la din numarul de se-mi-de-si-ti, care a devenit-lo.
După aceasta, bătrânul dușman, nena-vist-nik-ul binelui și antagonistul adevărului-noi, a re-mobilizat asupra lui inima dușmanului, Ro-la morav, cu tot epi-sko-pa-. mi, ce, zic ei, „în ob-la-sti înveţi”. El a răspuns: „Eu însumi aș fi mers în lateral dacă aș fi spus că ești. Dar ea este sfântul Petru. În adevăr, dacă ești, din cauza-stu-st-ului și a lăcomiei, în-pre-ka-no-us la vechiul pre-de-la na-stu-pa-e-te , pre-figering the învățăturile lui Dumnezeu, apoi fii-re-gu-te, ca să nu-ți verse creierul, dorind cu un os-me-me să bată urcarea go-ru”. Ei i-au răspuns-ve-cha-dacă, spunând cu furie: „Rău, fi-tu-fă-tu-fă-desh”. El a răspuns: „Ei bine, mergi-n-ryu în fața ts-ry-mi și nu mi-e rușine, dar faci-do-pai-te cu mine, cum-ti-alea, pentru că Nu sunt mai bun decât cei care au fost în mari chinuri și au trăit pentru faptul că au spus adevărul.” Și când o mulțime de întrebări erau-lo-da-dar și nu-l puteau-infuta, a spus co-rolul, ridicându-se: „Nu-ți-o-o-s-a-i-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-mi-a deja recuperat, ca o sobă.” El a spus: „Deci, vl-du-ka”. Ai întâlnit oameni cumva transpira-no-go phylo-so-fa (și) i-ai spus: „De ce ai ajutat așa-tel?” Iar el: „M-am certat cu un ignorant”. Și după ce s-au certat despre aceste cuvinte, s-au împrăștiat, iar el, co-slavă lui Shva-biya, a păstrat doi cu o jumătate de vy-da.
A mers la Apo-sto-li-ka. Și după ce i-a avertizat, a trimis o interdicție împotriva lor, ca nici un episcop al regelui să nu slujească luna, adică să slujească, cât era ținut. Așa că, dă-i drumul, spune-zav Ko-tse-lu: „Dacă îl ai, nu te îndepărta de noi bine”. Dar nu au părăsit curtea Sfântului Petru, din cauza acestor epi-sko-pov, patru-ve-ro au murit.
Când-klu-ch-el-so-atun, acel mo-ra-vane, asigură-te că po-p-p-ul german, care a locuit cu ei, nu a venit - sau la ei, dar faci un ochi pentru ei, toți sunt trimiși la Apo-sto-li-ku: „Din moment ce foștii părinți sunt -Botezul lui Petru primit-nya-fie, atunci dă-ne Me-fo-diya ar-hi-epi-sko-pom și teach-te-lem." Acea oră i-a trimis Apo-sto-face. Iar Sfântul Regiment, Domnitorul, cu-și-și-mi-ra-va-na-mi, l-a primit și i-a învățat toate bisericile și du-ho-ven-titatea în toate -da. Și din acea zi, învățătura lui Dumnezeu a început să crească foarte mult, iar spiritul credinței în toate orașele a început să crească și să trăiască mult Xia, și in-g-nye - să creadă în adevăratul Dumnezeu, din ei. pentru-rătăciri din-re-ka-I din ce în ce mai mult. Iar puterea Moravia a început să-și extindă faptele premergătoare și să alerge să-și dea dușmanilor fără eșecuri, la fel cum ei înșiși sunt ras-ska-zy-va.
Era un cer pro-ro-ro-che-în el, astfel încât multe dintre profețiile lui s-au adeverit. Vă vom spune despre unul sau două dintre ele.
Un prinț păgân foarte puternic, si-maiden pe Vis-le, by-no-forces hr-sti-an și pa-co-sti de lal. Slavă lui, a spus (Me-fo-diy): „Ho-ro-sho ai fi botezat, fiule, cu voia mea pe pământul meu, ca să nu fii botezat cu forța într-un ple-well pe o țară străină. . Și amintește-ți de mine.” Și așa a fost.
Sau aici. Cândva, Sfântul Regiment s-a dus la-e-shaft cu in-ga-ny-mi și nu a ajuns la nimic, decât la med-lil. Când a început să se apropie de lună, adică slujba Sfântului Petru, (Me-fo-diy) i-a trimis, intră: „Dacă-dacă-promiți-mă-nânci cu mine. ta-și-pentru-și-pentru-și-pentru ziua Sfântului Petru, atunci cred că -dar Dumnezeu ți le va da." Și așa a fost.
Un om-secol, foarte mare și co-vet-nik (prinț-zya), same-nil-sya pe ku-me lui, adică pe yatro-vi, și (Me-fo -di) a instruit și a predat un lot, si ugov-va-ri-val le, dar nu le putea deduce. Pentru că alții, tu-da-vaya tu însuți pentru sclavii lui Dumnezeu, îi rotesc în secret, lingușindu-se din cauza proprietății lor, și în -toate din-vy-ti-fie ei din Biserică-vi. Și a spus: „Va veni ceasul când acești lingușitori nu vor putea ajuta și își vor aminti cuvintele mele, dar nu vor face nimic. copii not-zya ". În afara locului, după ce Dumnezeu-zhi-his-step-le-niya, a căzut peste ei, „și locul lor nu a devenit, ci ca și cum ar fi fost un vârtej, strângând, împrăștiind praf.” Au fost multe și alte lucruri ca acestea, despre care a deschis în pilde.
Bătrânul dușman, nena-vist-nik al ro-da che-lo-ve-che-ho-ho nu a putut îndura toate acestea, ridicând ceva-ryh asupra lui, ca pe Mo-i-seya, Da- fa-na si Avi-ro-na, unul dintre ei este deschis, celalalt este secret. Pacienții ereziei Iopa-tor-sky co-rotează ritmul slab din calea corectă, go-in-rya: „Pa-pa ne-a dat putere și este condus să fie alungat împreună cu învățătura lui.”
După ce au luat tot poporul Moravian, ei ve-le-fie onorează înaintea lor la epi-sute, ca să audă despre persecuția lui. Oamenii sunt, la fel de bine-dar-umani-ve-ku, toți pe-cha-l-l-l-l-l-e-l-e-l, acel l-sha-l-o-ha-ha-e -yah și teach-te-la - cu excepția celor slabi, care -ry-mi-ga-la lie, like leaves-mi ve-ter. Dar când citiți scrisoarea Apo-sto-li-ka, atunci despre-na-ru-zhi-dacă următoarele: „Fratele nostru Me-fo-diy este sfânt și drept- ve-ren și de-la-et apo -so-de-lo, iar în mâinile lui toate pământurile slave de la Dumnezeu și de la apo-so-so-la, și pe cine va blestema, va fi blestemat, și pe cine va huli, va fi sfânt." Și, de rușine, s-au împrăștiat, ca un tu-man, cu o casă de rușine.
Pe acest rău-ba nu s-au sfârşit, dar au început să spună că regele s-a supărat pe el şi, dacă l-ar găsi, n-ar mai fi în viaţă -mu. Dar dragul Dumnezeu nu a vrut ca nici în aceasta, în acest hu-li-li al slujitorului Său, El să investească în inima țar-ryu, căci inima țarului a venit întotdeauna în mâinile lui Dumnezeu, gândit și i-a trimis o scrisoare: „Cinstit părinte, chiar vreau să văd. Așa că face-lay dulceață, work-dir (veni-a-fi) pentru noi, astfel încât să vedem-de-te-bya, cât timp ești în această lumină, și rugăciunile tale la -Na-li ". Şi îndată s-a dus acolo, regele l-a primit cu mare cinste şi bucurie şi, lăudându-i învăţătura, s-a retras din învăţătura lui -nikov po-pa şi dia-co-na cu kni-ha-mi. Și totuși a făcut-o, a vrut și nu a dat-o în nimic. Ob-las-kav și ode-riv, pro-dol-l cu un vaiet înapoi la masa lui de dinainte. La fel și patriarhul.
În aceleași moduri, el a făcut-o în multe feluri, de la dia-in-la: în golul-ny-ny la raz-fight-ni-kam, pe mare în valuri not-nya wind-ditch, pe râuri în tornadele out-of-zap-ny, astfel încât cuvântul apo-sto-la a fost folosit pe el: no-kov, be-dy în mare, be-dy pe râuri, be-dy de la falși frați , în travaliu și în mișcare, într-o sută de yang be -niy, într-o mulțime de go-lo-de și sete-de ”și în alte pe-cha-lyah, despre cine-ryh-oh-mi-na -et-apo-table.
Și apoi, ferește-te de compasiune și tristețe. G-g ca-lo-viu, chiar mai devreme într-un sa-div de la discipolii celor doi po-pov ai lor, excelenți scriitori rapidi, pe-re-lo-a trăit rapid toate cărțile , toate în întregime, cu excepția Mac-ka-veys, de la limba greacă la slavă, în șase luni, începând din martie până în ziua a douăzeci și șasea ok-tyab-rya luna-tsa. După ce a terminat, a dat laudă și slavă vrednică lui Dumnezeu, da, da, atâta fericire și noroc. Iar Sfânta Înălțare Secretă, de la-id-no-shaft la amintirea sfântului Di-mit-ry, este cu cle-r. Până la urmă, înainte de a trăi cu Philo-so-phom, a trăit doar Psalmul-Tir și Evanghelia-Hele cu Apo-table și din-bran-us-tser-kov-ny- mi service-ba-mi. Apoi aceeași și No-mo-ka-non, adică dreapta-vi-lo za-ko-na, și cărțile paterne pe-re-lo-a trăit.
Când a venit co-rolul maghiar în țările daneze, a vrut să-l vadă: și măcar niște hoți de du-te - dacă și pre-la-ha-dacă, care nu-l lasă fără chin, s-a dus la el. Dar el, precum și to-do-ba-et vl-dy-ke, și a luat-o - cu ceva, slab-urlă și bine de făcut. Și by-be-se-do-vav cu el, cum a făcut-lo aceste mu-zham conduc be-se-dy, ot-pus-stil him, ob-las-kav, po-tse -lo-vav, with da-ra-mi ve-li-ki-mi, ska-zav: „Po-mi-nay me-nya întotdeauna, tată cinstit, în sfântul tău lit-wakh”.
Așa că a prins din toate părțile de-n jur, închizând gura omului, așteptând cununa dreaptă. Și pentru că i-a plăcut atât de mult, a fost iubit de Dumnezeu. A început să se apropie de momentul să o ia deodată din pasiuni și la oraș pentru multă muncă. Și întreabă-l dacă spui: „Cine, să te mănânci, părinte cinstit și învățător, dintre ucenicii tăi nu ar fi fost nimeni în învățătura ta?” Și de ce-ka-hall el le pe unul dintre discipolii cunoscuți ai lor, am un dacă un soț liber, na-erudit ho-ro-sho în cărți la-ting, drept-in-ve-ren. Dumnezeu să fie voința copilului și iubirea ta, ca a mea.” Iar când tot poporul s-a adunat în Duminica Floriilor, el, slab, a intrat în biserică, bla-g-o-o-o-viv regele, domnitorul și clericii, și tot poporul, a zis: „Ste-re-gi-te-mi- nya, de-ti, trei zile.” Și așa a fost. A treia zi, a spus următoarele: „În mâinile tale, Gos-in-di, îmi țin sufletul”. Şi a citit pe mâinile preoţilor în ziua a 6-a a lunii ap-re-la în al 3-lea in-dict 6393 din co-crearea lumii întregi.
Pri-go-to-vive-l la război și dă-i onoarea cuvenită, de-a-sluji pe ucenicii bisericii sale -la-you-no, în-greacă-che-ski și în-slav-ski și dacă era în biserica congregațională. Și a venit la părinții săi și pat-ri-ar-ham și pro-ro-kam și apo-sto-lam, teach-te-lyam, mu-che-no -kam. Și luați noroc, nenumărați oameni - mulțimi native pro-vo-zha-fie cu lumânări de profesori buni-ro-go și pas-you rya: bărbați și femei, mici și mari, mari și săraci, liberi și sclavi, buni și rau ro-tu, alti-zem-ts si localnici, bolnavi si sanatosi, - toti, doliu pentru cel care a fost tot de toate ca sa-i atraga pe toti. Tu, sfânt și cinstit cap, în rugăciunile tale, ai grijă de noi, străduindu-te pentru tine, din pricina tuturor na-pa-sti, dascăli ai lor și a învățăturii ras-pro-country-ny, și erezie din-go. -nya, astfel încât, trăiește aici sus-opriți-dar-ea -să cunoaștem, dacă am devenit cu asta, sută-la-voastra, partea dreaptă a lui Hristos, Dumnezeu este al nostru, viața veșnică cu -ni -fie de la El. Slavă și cinste Lui în veci. Amin.

Bib-lyo-te-ka li-te-ra-tu-ry Ancient Ru-si. T. 2.SPb., 2004.

O altă biografie a Egalilor cu apostolii Chiril și Metodie, profesori slavi

Sfântul egal-noap-o-so-ny Kirill, profesor de slovenă (înainte de a accepta schema - Kon-stan-tin) și fratele său mai mare Me-fo -di (memoria de 6 ap-re-la) conform pro -rătăcirea sl-vyane, ro-di-fox în Ma-ke-do-nii, în orașul Soluni. Saint Cy-rill a primit o educație strălucită, de la vârsta de 14 ani -nom im-pe-ra-to-ra. A luat repede gradul de pre-swi-te-ra. La momentul rotației în Kon-stan-ti-no-pol so-st-yal bib-lio-te-ka-rem with-bor-noy church-vi și pre-po-da-va-te -lem of Philo-Sophia. Sfântul Kirill a condus cu succes dezbaterea cu here-ti-ka-mi iko-no-bor-ts-mi și cu ma-go-me-ta-na-mi. Străduindu-se să-și părăsească-nu-niyu, sa retras pe Muntele Olimp la cel de-al treilea frate al său mai mare Me-fodiyu, dar și-a părăsit-o pe pro nu a durat mult. Ambii frați au fost-care-au fost-cunoscuți-în 857-do im-pe-ra-to-rum Mi-ha-i-lom în călătoria mis-si-o-nersky pentru pro-po-ve-di christi- an-stva u ho-zar. Apropo, au rămas-nav-li-wa-mințit în Kherson și despre-re-dacă ar putea fi sacru-no-mu-che-no-ka. Ajunși la ho-for-ram, sfinții frați be-se-do-va-li cu ei despre christi-an-sky-re. Pro-in-ve-d'yu convins al sfântului Ki-rill-la ho-zar-principe și cu el tot poporul l-au adus pe chris-sti-an-stvo. Prințul bun de nimic ho-tel to-d-d-d-in-ved-nikov bo-ha-you-mi da-ra-mi, dar ei au refuzat să meargă și să pro-si-dacă prințul-zy-las- mergi cu ei pe ro-di-well al tuturor captivilor greci. Sfântul Kirill s-a întors în Kon-stan-ti-no-pol cu ​​200 de prizonieri.
În anul 862 a început activitatea principală a sfinților frați. La cererea prințului Ro-sti-sla-va, im-pe-ra-tor i-a trimis la Mo-ra-viya pentru pro-po-ve-di christi-an-stva la sla-vyan -ski limba. Sfinții Cy-rill și Me-fodiy, după deschiderea lui Dumnezeu, cu-sta-vi-li slavă az-bu-ku și pe-re-ve-li pe sl -vian limba Evanghelie, Apo-table, Psalm- liniuță și multe cărți ale slujitorilor lui Dumnezeu. Ei au introdus o slujire divină în limba slavă. Atunci sfinții frați au fost chemați la Roma la invitația Romei Pa-p, unde ta-pa Adri-an i-a întâlnit cu ve- este o onoare, pentru că ei au adus acea-da puterea sfânt-eruditor-no-mu-che-no-kli-ment-that, Pa-py of Rome. Prin pri-ro-de-ill-n-n-n-ny și slab, Sfântul Chiril din multe lucrări s-a îmbolnăvit în curând și, după ce a luat schema, a ajuns la 869 la 42 de ani.
Înainte de moarte, el i-a promis fratelui său că va continua să trăiască iluminarea creștină a slavilor. Potrivit Sfântului Chiril din Biserica Romană Sfântul Kli-Men-ta, unde puterile acestui sacru-no-mu -che-no-ka, au sosit-not-sen-ny în Italia de la Her-so-not-sa slo-vene-sky-mi uchi-te-la-mi.

Vezi și: „” în cartea Sf. Di-mit-rya Rostov-go.

Rugăciuni

Tropar la egalul apostolilor Chiril Filosoful, profesor de slovenă

Din giulgiu / înțelepciunea am făcut-o pe sora mea pentru mine, sclipită de Dumnezeu, / vedenie glorioasă, ca o fecioară, / primire yuzhe, aduc, / ca monisty zlatým seyu împodobesc iltei / duzhemen mudre.

Traducere: Din copilărie, făcând cu stăruință înțelepciunea pe sora ta (), propovăduitoarea lui Dumnezeu, ai văzut-o ca pe cea mai luminoasă, ca pe fecioara imaculată pe care ai primit-o, adusă la tine, ca și când ți-ai împodobi sufletul și mintea cu un colier de aur și a devenit (în monahism) altul, Chiril (în lume - Constantin), binecuvântat, înțelept în nume și rațiune.

Tropar la egalul apostolilor Chiril și Metodie, un profesor de slovenă

Yako apostolul unanimității / și profesorii țărilor slovene, / Kirill și Metodiu din Bogomudriy, / roagă-te Domnului tuturor, / toate limbile slovene sunt aprobate în Pravoslivia și liniște sufletească.

Traducere: Învățători de aceeași minte și țări slave, Chiril și Metodie Înțeleptul Dumnezeu, roagă-te Domnului tuturor popoarelor slave din Ortodoxie și să aprobe părerea asemănătoare, să ne ocrotească și să ne mântuiască sufletele în pace.

Condac la egalul apostolilor Chiril Filosoful, profesor de slovenă

Doctrină solidă și divină inspirată / luminând lumea cu încărcături glorioase, / curgea de jur împrejur, ca lumina universului, / Chiril este binecuvântat, / împrăștiind cele mai glorioase cuvinte divine, / minuni în lume și în soare.

Traducere: Luminând lumea cu strălucirea strălucitoare a neschimbătoarei și a învățăturii, ai zburat ca fulgerul în jurul universului, Chiril, împrăștiind binecuvântatul cuvânt al lui Dumnezeu în apus și miazănoapte și miazăzi, luminând lumea cu învățătură, sfinte.

Tverdago și doctrina inspirată de Dumnezeu / luminând lumea cu încărcături glorioase, / curgea în jur, ca o rugăciune, universul, sfânt Chiril, / împrăștiind cuvântul lui Dumnezeu în Apus, și sever, pace și iluminare

Traducere: Luminând lumea cu strălucirea strălucitoare a învățăturii neschimbate și inspirate de dumnezeiesc, ai zburat ca fulgerul în jurul universului, Sfinte Chiril, împrăștiind cuvântul lui Dumnezeu în apus și miazănoapte, și în miazăzi, luminând lumea cu învățătură, sfinte.

În Condacul egal cu apostolii Chiril Filosoful, profesor de slovenă, la o slujbă de rugăciune

Eu voi iubi viața sfântă, sfântă, / cu trisoanele Divinului, voi lumina, / vin, ca o rugăciune, în tot universul, / luminând pământurile nordice și sudice, / apusului, în zilele noastre, lumina nu vino / vin la păcat.duhovnicesc, // şi avem îndrăzneală faţă de Dumnezeu.

Traducere: Iubind viața strălucitoare, sfântul, luminat de strălucirea strălucitoare a Divinului, ai apărut ca un fulger în tot universul, luminând țările din Nord și Sud și ai apărut ca o lumină nestingherită pentru Apus. De aceea, și acum, împrăștiind întunericul păcatului, sfinte, cere de sus cele duhovnicești, căci ai la Dumnezeu.

Kondak Egal cu apostolii Chiril și Metodie, un profesor sloven

Perechea sacră a iluminatorilor noștri aproape

Traducere: Să cinstim perechea sfântă a luminatorilor noștri, traducând Dumnezeieștile Scripturi în izvorul cunoașterii lui Dumnezeu, din care și până în ziua de azi, trăgând din belșug, te slăvim pe tine, Chiril și Metodie, Atotputernicul care vin și te rogi cu ardoare. pentru sufletele noastre.

Slăvirea egalului cu apostolii Chiril și Metodie, profesorul sloven

Vă mărim pe voi, / sfinții egali cu apostolii Metodie și Chiril, / toate țările slovene cu învățăturile lor luminate // și conduse la Hristos.

Rugăciunea către Egalnicii Apostolilor Chiril și Metodie, profesorul sloven

O, Slăvită Iluminatoare, limba slovenă, Sfinții Chiril și Metodie, scrisorile voastre și lumina învățăturii lui Hristos prosvetivshesya și credința nastavlshesya, Odrasle părinților, în zilele noastre împotriviți și inima smerită ne rugăm: Dacă voi, și legământul vostru nu soblyudohom despre plăcut lui Dumnezeu nebregohom și din asemănarea frățească în credința de către morți, atât ca pom în viața pământească a voastră, mama și în zilele noastre păcătoase și nevrednice nu se întoarce cu putere, ci, de vreme ce am măreția de Doamne, dă lumina căii, să conducă la unanimitatea celor căzuți și pe noi toți cu duhul iubirii, să unească pe Unul Sfânt, Sfânt și Apostoli ai Bisericii! Wém bo, pentru mult poate rugăciunea celor drepți prin harul Domnului. Nu ne lăsa pe noi, triști și nevrednici, copii ai tăi, și de dragul păcatelor turmei tale, împărtășiți de vrăjmășie și înșelați de ispitele altora, care sunt înșelați, dar jurămintele cuvintelor, izbucnesc de răpiri. Podazhdte RDC ne rugăciunile geloziei tale Ortodoxia, ca o tradiție da paternă de bună păstrare, canoanele bisericii respectate cu credincioșie, orice învățături false ciudate otbezhim și tacos în viața lui Dumnezeu-plăcut prespevayusche viața paradisului în cer să fie vrednic , idezhe kupno ai proslăvit în Treime pe unul Dumnezeu, în vecii vecilor... Amin.

Canoane și Acatiste

Acatistul sfinților egal cu apostolii Metodie și Chiril, profesorul sloven

Condacul 1

Alegerea de la Regele puterilor Domnului Isus ca apostol în limba slovenă, Metodie și Chiril al înțelepciunii lui Dumnezeu, vă lăudăm, reprezentanții noștri, cu cântări; Dar tu, ca și când ai îndrăzneală față de Domnul, din toate nenorocirile noastre prin mijlocirea ta, eliberează pe cei ce cheamă: Bucură-te, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățătura lui Dumnezeu.

Icos 1

Creatorul Îngerilor și Domnul Puterilor, vă prezintă să fiți iluminatori în limba slovenă; Pentru aceasta, harul Său este cu tine, ocrotindu-te și întărindu-te în toate zilele vieții tale, ești și un ajutor pentru averea ta, slava lui Dumnezeu în oraș și în pustie, fapte și cuvinte rostite firesc tuturor. Același și noi, ca ramură a limbii, prin credința lui Hristos de la voi luminați, vă cântăm, zicând: Bucură-te, bucuria evangheliei Evangheliei; Bucură-te, purtător de har miraculos. Bucură-te, multe întristări pentru numele Domnului pe care l-ai primit; Bucură-te, că ai lepădat deliciile acestei lumi. Bucură-te, fiul lui Dumnezeu binecuvântare; Bucură-te, împodobită cu cununi de spovedanie de la El. Bucură-te, că slava omului era disprețuită, în pustia Domnului căutau natura; Bucură-te, căci voia Lui către cei puternici ai acestei lumi a fost proclamată cu multă îndrăzneală prin fire. Bucură-te, de dragul acestora, de dragul Domnului tuturor, în paradisul luminii primirii; Bucură-te, că mijlocii noștri de căldură sunt înaintea Lui. Bucură-te, că prin rugăciunile tale se întărește credința imamului nostru; Bucură-te, ca prin mijlocirea ereziilor tale biruirea steagurilor. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățătura lui Dumnezeu.

Condacul 2

Văzându-l pe Sfântul Chiril, încă tânăr, noaptea o vedenie, parcă ai alege pentru tine pe Sofia, sora lui fecioară, spune-i acestui părinte. Tii, care a înțeles voia lui Dumnezeu aici, în arici să fie un copil al înțelepciunii lor față de slujitor, s-a preocupat să-l învețe și să-l pedepsească, dar văzând în mintea lui desăvârșirea lui iminentă, mă rog lui Dumnezeu: Aliluia.

Icos 2

Rațiunea neînțeleasă și testând natura ființelor, Chiril în înțelepciune este mai matur decât semenul său și, încă tânăr, slăvit, iar în odăile regale după chipul unui bun fiu tânăr al țarului, a fost instalat. Dar, disprețuind bogăția și slava pământului și disprețuindu-l pe arici pentru nevoia mântuirii, s-a mutat în pustie și cu rugăciuni și rugăciuni avea să dobândească nepătimirea. De dragul acestora, Metodie, guvernatorul este deja aici, va pleca spre Muntele Olimp, unde, ca un călugăr, slujește Domnului. Tot aşa, vom învăţa să dispreţuim ispitele lumii, mai ales să plăcem lui Hristos Dumnezeu, sfinţi ai chipului Lui slăvit: Bucură-te, în slavă, chiar de un om care nu s-a înşelat; Bucură-te, cel ce te agăți de pustie. Bucură-te, că Domnul te-a luminat în somnoroși și în vedenii; Bucură-te, că și înțelepciunea omenească te ajută la mântuirea ta. Bucură-te, căci Cuvântul lui Dumnezeu și sfinții părinți ai Scripturii au iubit natura mai mult decât filozofia; Bucură-te, că legea Domnului nu se uită repede, ci creatorii. Bucură-te, că uneltirile diavolului, care găsesc pustia, au biruit firea; Bucură-te, că de dragul acestora ți-au dat putere asupra ispitelor și patimilor. Bucură-te, că asceza ta ți-a câștigat cununa pântecelui; Bucură-te, că și acum ești un ascet și un tovarăș de post al naturii. Bucură-te, toți păcătoșii înaintea lui Dumnezeu sunt mijlocitori blazi; Bucură-te, sufletele noastre de linguşirea apărătorului satanic. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățătura lui Dumnezeu.

Condacul 3

Puterea rugăciunilor țarilor îl obligă pe Sfântul Chiril să părăsească deșertul de dragul păstorului din Constantinopol, unde se învață slava lui Dumnezeu și faptele lucrurilor și rușinea erezia iconoclastă. Același, sfinte părinte, afirmă-ne și pe noi în Ortodoxie, seminții noștri, care s-au îndepărtat de credința cea adevărată, se întorc la credința comună, și toată Slovenia, cu o gură, strigă pentru luminatorii lor către Hristos Dumnezeu: Aliluia.

Icos 3

Având puterea înțelepciunii, ai revărsat, Sfinte Chiril, cu călugărul Gheorghe la Agarian de dragul credinței, iar de la Sfântul Grigorie Teologul luminăm duhovnicește, ai arătat înțelepciunea tainei Sfintei Treimi în multe asemănări, rușinând. cei răi cu puterea cuvintelor tale. Tii, aprins de invidie, incantandu-te cu potiunea de a te nimici, vei gusta din ea, nu ai suferit rau, dar ai ajuns sanatos la Sfantul Metodie in manastire si cu el ai ridicat haita de osteneli monahale, iar deșertul isprăvilor tale va fi luminat cu lumină. La fel, luminează-ne cu mijlocirea ta, cântând cu dragoste: Bucură-te, bunătatea slavei lui Dumnezeu chimvale; Bucurați-vă, stâlpi ai fermității Sale față de Biserică. Bucură-te, propovăduind în asemănare taina Treimii; Bucură-te, întrupare a lui Dumnezeu Cuvântul înaintea sarazinilor mărturisire fără cutremur. Bucură-te, iluminare a grecilor și a evreilor și a barbarilor; Bucură-te, proclamare a Dumnezeirii Treime. Bucură-te, că faci de rușine lingușirea iconoclastă; Bucură-te, că răutatea Hagariană se stinge de la tine. Bucurați-vă, că sunteți învățători care nu cunoașteți adevărul lui Hristos; Bucura-te, ca prin ispita indoielii gasesti instructori in credinta. Bucură-te, că cei ce sunt mâniați pe Domnul ți se impun de către reprezentanții înaintea Lui; Bucurați-vă, că sunteți patroni care Îi plac. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățătura lui Dumnezeu.

Condacul 4

O furtună de diverse nenorociri și răutăți, găsind în limbile slovene, ruină prin mijlocirea voastră, cuvioșilor, de parcă slujirile multora au luat soarta firesc, și în fața apostolului, și în ostia monahală și în dascăli. de cinste, iar în mărturisitorii din oaste, adu-ți pe Domnul, da, toți slovenii strigă către El despre tine: Aliluia.

Icos 4

Auzindu-l pe țarul Kozaresk, ca și cum adevărata credință s-ar mărturisi în țara grecilor, întreabă-te de la țarul bizantinului pe dascălii Ortodoxiei. Și acesta i-a rugat pe sfinții Chiril și Metodie să părăsească deșertul și să navigheze pe Pontul Euxine până la Kozar. Venind la ei, sfinții frați și-au întors inimile către Hristos și le-au dat Botezul mântuitor. Cu aceeași vom slăvi pe frații Egali-cu-Apostoli, zicând: Bucură-te, nu te teme să mergi la barbar cu Evanghelia Evangheliei; Bucură-te, că ai luminat marea cu alaiul tău glorios acolo. Bucură-te, că de la tine s-au găsit moaștele nestricăcioase ale Sfântului Apostol Clement; Bucură-te, că cu ajutorul acestei răutăți a Kozarului se va face de rușine asupra ta. Bucură-te, căci lumina lui Hristos a fost învățată în mod firesc țării de la miezul nopții; Bucură-te, că slava Ta s-a răspândit până la toate marginile pământului pentru dreptatea Ta. Bucură-te, mijlocire și confirmare către Biserica lui Hristos; Bucură-te, gardul nostru puternic este din erezii și schisme. Bucură-te, de la agarii și de la iudei care au primit ocara pentru Hristos; Bucură-te, că ai primit o binecuvântare de la moaștele mucenicului. Bucură-te, că ne-ai învățat să cinstim sfinții în calea cea bună a vieții tale; Bucurați-vă, și voi, ca sfinți ai lui Dumnezeu, din toate mărturisirile ortodoxe. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățătura lui Dumnezeu.

Condacul 5

Steaua divină ți se înfățișează trupul nestricăcios al Sfântului Klimet, plutind pe valurile Pontului Euxine, pe fundul său, de la șapte sute de ani, minciuna este ascunsă. Dar Domnul ți-a arătat să faci minuni ca semn al muncii tale apostolice și al durerilor tale confesionale. Arici, strigă către Dumnezeu: Aliluia.

Icos 5

După ce au văzut sfinții frați ai slovenilor lor tribale, ei mărturisesc adevărata credință, dar nu propovăduiesc cuvântul lui Dumnezeu cu limba lor de onoare, gâfâind cărțile divine în limba prelagaților sloveni, ci toți oamenii în limba lor înrudită vor slăviți pe Domnul; la fel, vom slăvi pe Domnul despre sfinții noștri și vom striga: Bucură-te, darul luminii lui Hristos de către un popor dintr-un alt neam; Bucură-te, luminare a slovenilor, triburilor. Bucură-te, lucrarea strugurilor lui Hristos; Bucură-te, păstorul binelui turmei lui Isus. Bucură-te, cuvintele lui Dumnezeu sunt credincioase interpretului; Bucurați-vă, flacărații și dascălii noștri blânzi. Bucură-te, că peste tot pacea lui Hristos ai purtat cu tine; Bucură-te, lumea întreagă este lumina învățăturilor tale luminate. Bucură-te, iar acum cel ce primiți rugăciunile noastre, păcătoșii; Bucură-te, și acum trimițând mângâiere celor triști. Bucurați-vă, toți, pentru adevărul celor asupriți, refugiu; Bucură-te, preacinstită locuință a Duhului Sfânt. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățătura lui Dumnezeu.

Condacul 6

Foști predicatori ai purtători de Dumnezeu, sfinți frați din țările Idosului sloven, luminează pe cei nou botezați cu învățătura lui Hristos. Tii, văzându-vă, ca niște îngeri strălucitori, mântuirea evangheliei venirii, ca niște păstori buni, crezându-și sufletele pentru oi, strigând către Dumnezeu care slăvește pe sfântul Său: Aliluia.

Ikos 6

Zorii adevăratei credințe care au apărut în Moravia, le-au cerut prinților Sloveniei de la regele bizantinului să-și trimită propriii profesori și oameni pe pământ. După ce au auzit aceste rugăciuni, Sfinții Metodie și Chiril s-au mutat în țările slovene, propovăduind poporului sloven Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu. A dus chiar departe, s-a bucurat de sloven și, pretutindeni, curgându-se la sfinții frați, voi urma legea lui Dumnezeu, slăvind pe Domnul și lăudând pe înșișii Lui luminați, cu ei vom cânta împreună lui Metodie și Chiril, strigând. : Bucură-te, apostolii noștri sunt Dumnezeu-slavele noastre; Bucurați-vă, învățătorii noștri de har. Bucurați-vă, mărturisitorii noștri, posedând multă îndrăzneală; Bucurați-vă, venerabilii noștri pustnici. Bucură-te, rugăciunile noastre sunt calde; Bucurați-vă, făcătorii noștri de minuni. Bucură-te, slăveste pe Dumnezeu cu toate limbile legământului tău; Bucură-te, că ai denunțat cu viteji erezia trilingvă. Bucură-te, mângâiere în anul întristării; Bucură-te, în situația de speranțe grave și mijlocire. Bucură-te, aducând rugăciunile noastre de pocăință Domnului tuturor; Bucură-te și tu însuți îi vei aduce pe cei care se roagă la El pentru noi. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățătura lui Dumnezeu.

Condacul 7

Chiar dacă veți fi alungați din țările slovene, ați calomniat preoții latini în fața Episcopului Romei. Ori de câte ori aceasta, cu moaștele Sfântului Clement, a venit să vă vadă pe voi și pe ortodoxia voastră și cu viața voastră bună, luați, abie rușinea defăimindu-vă pe voi lacomi, binecuvântați-vă în numele lui Hristos, cântând lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 7

Dumnezeieștii apostoli sunt sfinții frați, nu proprietatea odihnei în munca lor: Sfântul Chiril a fost epuizat de isprăvile multora, la scurt timp după venirea sa la Roma, pântecele i-a murit. Dar Sfântul Metodie a fost întărit de râvna fratelui său și cinstit prin harul episcopului de la Papa Adrian, întoarce-te la noi isprăvi în Moravia și Pannonia, unde ai purtat multe osteneli; pentru cei ce se minunează, să cântăm sfinților frați, strigând: Bucurați-vă, buni slujitori ai lui Hristos; Bucură-te, căci până la moarte, întoarce-te la adevăr în mod firesc. Bucură-te, Doamne, și nu omul care vrea; Bucură-te, Numele Lui de dragul ocarului celui care l-a primit. Bucură-te, că prin toată viața ta în câmpul Domnului ai muncit; Bucură-te, iar după moarte nu ești despărțit de turma ta prin iubire. Bucură-te, lumină lumii și sare a fostului pământ; Bucură-te, ca o lampă care arde în întuneric, cu limba luminii strălucitoare. Bucură-te, că grindina nu este ascunsă de credincioși și de necredincioși pe vârful muntelui; Bucură-te, că ai creat poruncile Domnului și i-ai învățat pe alții. Bucură-te, pentru aceasta, de dragul măreţiei, în Împărăţia lui Dumnezeu cu numele; Bucură-te, pe pământ în Biserica proslăvirii Domnului. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățătura lui Dumnezeu.

Condacul 8

Ciudat este că odihna Sfântului Chiril apare tuturor, nu se gândește la viață temporar, ci Domnul la bisericile pe care le-a proaspăt luminat, roagă-te, să confirm în Ortodoxie și să mă ferească de erezia trilingvă și de alte nenorociri și nenorociri, în timp ce Sfântul Metodie te-am îndemnat, verb: , nevasta boilor byakhove, s-a îngreunat cu un singur tambur, iar eu cad în pădure, trecând; Iubești muntele sfânt Velmi, nu muta munții de dragul de a abandona învățăturile limbilor slovene”. La fel, ne minunam de pic de gelozie a sfintilor frati, sa-i cantam lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 8

Toți fiind devotați cu sufletul și trupul poruncilor fratelui său, Sfântul Metodie nu s-a temut de mustrările domnitorilor, nici de defăimarea preoților latini, nici de închisoare, ci toate acestea, ca un bun războinic al lui Hristos, răbdând, neîncetat. limbile slovenei și turma lui la bună stăpânire și luminează, chiar și la bătrânețe, merg la Sfântul Chiril în binecuvântată mănăstire a paradisului. Lor le vom cânta cu căldură: Bucură-te, cu cunună a răbdării pe pământul nunții; Bucură-te, cu lumina veșnică în cerurile strălucirii. Bucurați-vă, asceților, săraci cu duhul, că a voastră este Împărăția Cerurilor; Bucură-te, că mult ai plâns, ca și când ai fost din belșug mângâiat. Bucurați-vă, blânzi, ca moștenitorul în Hristos al țării Sloveniei; Bucurați-vă, bețivilor și însetați de dreptate, de parcă veți fi săturați în satele raiului. Bucurați-vă, milostivilor, că nu numai în mod firesc aveți milă, dar alții sunt mai repede să mijlocească cu milă de la Dumnezeu; Bucură-te, curată cu inima, că astăzi Dumnezeu este văzut față în față. Bucurați-vă, făcători de pace care ați fost om, precum s-a făcut până la os fiul lui Dumnezeu; Bucură-te, exil de dragul dreptății, că a ta este Împărăția lui Dumnezeu. Bucură-te, căci ura este mai iute din partea omului și persecuția și defăimarea sunt mai iute pentru Hristos; Bucură-te și bucură-te, căci salariile tale sunt multe în ceruri. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățătura lui Dumnezeu.

Condacul 9

Toate intrigile, regăsind țările slovene, vesel natură ruinată, reverend, la fel și acum nu ne părăsesc, smeriți și păcătoși, dar toată Slovenia în Ortodoxie și asemănări afirmă, pentru ca cu o gură și cu o singură inimă strigă către Dumnezeu care te-a proslăvit: Aliluia.

Ikos 9

Vitia multi-mesaj, ca si cum pestii stau fara cuvinte, vedem despre tine, reverendule, vor ramane nedumeriti, cum spiritul s-a inaltat firesc in desert, iar in mijlocul unui om vigilent isprava de munca. Noi, bucurându-ne, ca atare suntem imamii, învățătorii și cărțile de rugăciuni, vă slăvim, zicând: Bucurați-vă, adevărați mărturisitori ai credinței; Bucură-te, moștenitoarea Împărăției lui Dumnezeu. Bucură-te, denunţarea ereziei iconoclaste; Bucură-te, iudaismul este o rușine. Bucură-te, erezie trilingvă a corectării; Bucură-te, că cu un cuvânt ai deschis porțile Împărăției Cerurilor. Bucură-te, Hristoase războinic, chiar că trăiești din El cu slava nunții; Bucură-te, iar în slava ta păzești duhul smereniei. Bucură-te, răul, ca Isaia și Ieremia, din aceeași neam pentru primirea bună; Bucură-te, ca Daniel și Estera, pentru limbajul tău de mijlocire. Bucură-te, cu toți sfinții, lumina neamestecată a strălucirii; Bucură-te, cu toți sfinții lui Dumnezeu rugându-se Domnului pentru noi păcătoșii. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățătura lui Dumnezeu.

Condacul 10

Ca să mântuiască turma cea nouă a lui Hristos de lupii minții, Sfântul Metodie, pe patul de moarte al ucenicilor săi, rămâi cu rugăciune tari în adevărata credință, teme-te de viclenia vrăjmașului, dar și întristare și nenorocire pentru toată mulțumirea lui Dumnezeu , cântând: Aliluia.

Ikos 10

Zidul este firesc tuturor, despre Ortodoxie, oameni muncitori, și mijlocire către voi cu credință curgând înăuntru, Metodie și Chiril al înțelepciunii lui Dumnezeu, căci Creatorul v-a ales să fiți pescar pe pământ, iar după aceea în cer, înfruntați apostol cu ​​chipul apostolului. Tot aşa, roagă-te nouă pentru harul Său cu darul dăruirii, strigând cu duioşie astfel: Bucură-te, în virtuţi, ca inul fin, împodobit; Bucură-te, că în înțelepciune te-ai comparat cu Solomon. Bucură-te, prin abstinență și rugăciune către marele Antonie și Pahomie ai devenit asemenea; Bucură-te, ca Marele Vasile și Ioan Gură de Aur, de puterea cuvântului dăruirii. Bucură-te, că Iosif este mai iute în castitate; Bucură-te, ai imitat răbdarea lui Jovlem. Bucură-te, că cu bunătate te-ai întrecut cu împăratul și cu proorocul David; Bucură-te, că ai devenit ca Ilie în râvnă pentru credința lui Ilie. Bucură-te, căci, ca şi Pavel şi Ioan Teologul, Hristos Dumnezeu a fost iubit din fire; Bucură-te, pentru Daniel și cei trei tineri care L-au slăvit cu curaj pe Dumnezeu. Bucură-te, că locuiești cu un înger și cu un sfânt al lui Dumnezeu; Bucură-te, că și noi chemăm numele tău păcătoșilor cu credință. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățătura lui Dumnezeu.

Condacul 11

Cântarea recunoscătoare aduce Domnului, reprezentarea noastră, păcătoșii, care v-am dăruit, cu duioșie ne rugăm, sfinții noștri dascăli, nu urâți lenea noastră de dragul nostru, mai jos plecați de la noi întristați de dragul fărădelegilor noastre, ci cereți pentru milă de la Domnul tuturor celor ce strigă către El despre tine: Aliluia...

Ikos 11

Să-l slăvim pe strălucitorul apostol al perechii slovenești de laudă, credincioșie, să ne înlăturăm cearta și cearta, și mai multe dezbinări în credință, dar se respectă unitatea duhului în unirea păcii, să cântăm sfinților învățători astfel: Bucurați-vă, trâmbițe tunătoare ale evanghelizării Evangheliei; Bucură-te, gusli al predicii mântuirii cu sunet dulce. Bucură-te, purtător de dreptate; Bucură-te, nimicirea statorniciei nelegiuirii. Bucură-te, dătătoare de bucurie tuturor celor ce au fost; Bucură-te, că ai perceput durerile atacurilor de pretutindeni. Bucură-te, mită și răsplată prin munca ta de la oameni care nu au căutat; Bucură-te, oameni nerecunoscători care te-ai rugat lui Dumnezeu. Bucură-te, înger al lui Dumnezeu și sfinți care te-ai bucurat de isprăvile și de virtuțile lui; Bucură-te, bucurii veșnice strânse cu ele în locuința desfătărilor fericite. Bucură-te, stele, strălucind de lumina adevărului; Bucurați-vă, voi înșivă, de virtuțile voastre cu lumina luminii. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățătura lui Dumnezeu.

Condacul 12

Cere harul unității și al păcii pentru noi, monahi, și pace în toată lumea până la sfârșitul vieții tale lumești a evanghelizării tale, de parcă și noi, eliberați de toate schismele și ispitele, vom cânta în lume, ca prietenii. , Domnului care a iubit singurul făcător de pace al tuturor: Aliluia.

Ikos 12

Cântând viața voastră minunată pe pământ și slavă, chiar și în ceruri, gândind, vă rugăm cu umilință vouă, sfinților dascăli, putere de sus de către creștinii ortodocși dușmanilor darurilor nevăzute și văzute și popoarelor Sloveniei, care au adus unitate de credință, toți cântă, cu credincioșie strigând: Bucură-te, Ortodoxie gard solid; Bucură-te, convingerea vie a necredinței. Bucură-te, procesiunea Duhului Sfânt de la Tatăl la același, parcă din cele mai vechi timpuri cu priyakh, mărturisit; Bucură-te, să faci slujba lui Dumnezeu după limba ta de testament. Bucură-te, cei drepți sunt afirmați în dreptate; Bucură-te, iar cei răi se întorc la lege. Bucură-te, că tu și noi, în împlinirea Bisericii, intrăm; Bucură-te, că ai împlinit cuvântul lui Dumnezeu într-o limbă asemănătoare cu noi. Bucură-te, că prin rugăciunile tale, ca o vizor puternic, ne ferim de vrăjmașii noștri; Bucură-te, că prin mijlocirea ta vom fi cinstiți cu viața veșnică. Bucura-te, pastor si parinti in toate cuvintele, pentru ei toti fratii; Bucură-te, că de dragul fraților tăi am fost făcuți după trup și după duhul fraților Hristos. Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățătura lui Dumnezeu.

Condacul 13

O, minunata și prevestitoarea limbă a profesorilor sloveni, sfinții Egal cu Apostolii Metodie și Chiril, primiți rugăciunea noastră astăzi, eliberați toată Slovenia de relele și necazurile care le găsesc, păstrați în pace și unitate și aduceți pe toți în Împărăţia Cerurilor, prin mijlocirea ta, adu-i pe toţi cei ce cântă lui Dumnezeu cu tandreţe pentru tine: Aliluia.

(Acest condac este citit de trei ori, apoi ikos 1 și condacul 1)

Rugăciunea către sfinții egali cu apostolii Metodie și Chiril, un profesor sloven

O, glorioasa limbă a învățăturii și iluminării slovene, sfinții egali cu apostolii Metodie și Chiril. Ție, ca un copil către tată, prin lumina învățăturilor și scrisorilor iluminării tale și în credința învățăturii lui Hristos, acum apelăm cu stăruință și ne rugăm cu stricarea inimilor noastre. Chiar dacă legământul tău, ca un copil răzvrătit, neascultător și nemulțumit de Dumnezeu, care este învățat, nepăsător și din aceeași gândire și dragoste, chiar și în cuvinte, ca și cum fraților tăi în credință și în trup, vei lăsa moștenire binele , prin lepădare, amândoi, parcă străvechi în viață Nerecunoscătorii și nevrednicii Tăi nu se vor abate zadarnic, ci vor răsplăti binele pentru rău, deci nu vă abate rugăciunile nici acum copiii tăi păcătoși și nevrednici, ci, ca un mare proprietate, îndrăzneală Domnului, roagă-te Lui cu sârguință, ca El să ne învețe și să ne îndrepte pe calea mântuirii, dar cearta și cearta, răsărind între frații aceleiași credințe, vor liniști, cei căzuți vor liniști în gânduri asemănătoare. ne va conduce pe toți prin unitatea duhului și a iubirii într-una singură, va uni pe Sfinții, Sinoadele și Apostolii Bisericii. Suntem, suntem, așa cum rugăciunea omului drept poate face mult pentru mila Domnului, chiar dacă este adusă oamenilor păcătoși. Nu ne părăsi pe noi, copiii tăi triști și nevrednici, păcatul lor de dragul turmei tale, adunat de tine, este împărtășit de ostilitate și ispitele sunt înșelate de la alte credințe, diminuate, oile ei verbale sunt împrăștiate, ei admiră lupii mintale, dăruiesc. ne gelozia cu rugăciunile voastre pentru Ortodoxie, să ne încingem cu ea, vom păstra tradiția părintească a bunătății, vom respecta cu fidelitate statutele și obiceiurile Bisericii pentru cei ce transpira, vom fugi de toate învățăturile mincinoase ale ciudat, și așa, într-o viață plăcută lui Dumnezeu pe pământ, vom garanta pentru viața raiului în ceruri, și ne vom face cu tine, împreună cu Domnul tuturor, în Treimea Unului până la sfârșitul timpurilor. Amin.

Canon către Sfântul Chiril Egal cu Apostolii

Cântecul 1

Irmos:Îmi voi deschide gura, și Duhul se va umple, și voi vărsă cuvântul către Împărăteasa Mamă, și mă voi arăta, biruind cu lumină, și voi cânta, bucurându-mă, minunile Tale.

Pune-ți gura divină la paharul înțelepciunii, hrănește-te cu o băutură mântuitoare, dezvăluind lumina cu limba cu mintea și un topor care taie orice lingușire care este ostilă tuturor.

După ce te-a luminat, ca un luminator, dătătorul de Lumină Hristos Dumnezeul nostru întregii lumi, arătă-l pe profesor și pe ambasador, învață limbile occidentale ale cărților întunecate ale Legii.

Duhul Sfânt din adâncuri, cu cuvântul lui Dumnezeu, către toată lumea, învăţătorul bunei credinţe, mărgele înţelepte, preţioase, Legea lui Dumnezeu Cu Cărţi, cu binecuvântare, sfinţeşte limbi.

Maica Domnului: O minte roșie predomină puterilor cerești, mai mult a lui Dumnezeu Al tău este un templu duhovnicesc, când în pântece ai născut pe Dumnezeul nostru Fecioara, cetatea preasfântă.

Cântecul 3

Irmos: De la înălțime, ai coborât cu voință pe pământ deasupra oricărui început și ai înălțat firea omenească smerită din iadul lumii de sub: nu mai este sfânt, mai mult pentru Tine, Iubitor de Om.

Prin cuvântul și inima și limbajul lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu, propovăduirea, înțelepciunea și puterea și Cuvântul întrupat, binecuvântați, rușinând trilingvi cu jeturi de flux.

Rotul cozii este sacru, arătați-vă cu adevărat, fericite Chiril, glasul mântuirii pentru noi cu un sunet duhovnicesc sfânt, zdrăngănind frumos, lingușirile pe care le-ați alungat.

Despre mintea de foc, despre trâmbița bună, despre cântecul de laudă, despre gușonul de aur vorbit, despre limbă miere dulce în pilde, Chiril Înțeleptul, amintește-ne pe toți.

Maica Domnului: Cu sfatul Tatălui vitreg, Fiul fără origini, ca și Cuvântul în minciuna Ta, prin umbrirea Duhului Sfânt, Maica Domnului, a locuit și din Tine s-a născut în trup, mântuind sufletele noastre.

Sedalen, vocea 8

Asemenea zorilor, după ce a luminat întregul pământ, a condus ereticii, a fost recuperat în est și apus și nord și yuz: îndreptați trilingvii, predicând țărilor, limbile lor verbului și trădând Cărțile. Dar ai ajuns la Roma, pune-ți trupul, fericit, în mâna Domnului, trădându-ți sufletul: încrede-te în dascăl, roagă-te Hristoase Dumnezeul păcatelor iertare de tribut celor ce cinstesc cu dragoste sfânta ta amintire.

Cântecul 4

Irmos: Așează-te în slavă pe tronul Divinului într-un nor de lumină, vino Iisus Divinul, Mâna Nepieritoare, și mântuiește pe cei ce cheamă: slavă lui Hristos, puterea Ta.

Celălalt Avraam, binecuvântat, era din patrie, dorința de Înțelepciune mai Mare, de parcă ai fi împodobit cu moniști de aur, strălucind cu raze strălucitoare.

Cu o copie a cuvintelor tale, de parcă l-ai străpuns pe Zamri, erezia madiană care a aplicat cu amărăciune imaginea trupească a celor care L-au dat deoparte pe Isus în trup.

Tu ai propovăduit puterea Duhului Sfânt Tatălui și Fiului Luminii Trisoarelui, care este egală cu cea a Duhului Sfânt;

Maica Domnului: Scapă de prima osândă a lui Adam de către Tine, Fecioară, care ai dobândit o bucurie nespusă, binecuvântare pentru tot ce ai născut, Fiul lui Dumnezeu după chipul nostru.

Cântecul 5

Irmos: Acum mă voi ridica, - profetic vorbind, Doamne, acum voi fi slăvit, acum mă voi înălța, primirea căzută de la Fecioară, și la Lumina Inteligentă, înalță Dumnezeirea Mea.

Te-am împodobit cu mastia mea, binecuvântat, bun, harul se revarsă în gura ta, în înțelepciunea duhovnicească, și adâncurile celor răi vor fi inundate de cuvintele tale.

Stând ferm, ajutând după credință, înțelept, tăind lingușirea poticnirii cu cuvântul tău, echivalând pe credincioși cu calea Dumnezeiască, învățând pe cei ascultători în cetatea lui Hristos.

Plutind minunat prăpastia cu cuvântul și pildele tale, fericite Chiril, din iarna dezgustătoare cu bună-credință, ai intrat în liniștea sălașurilor Înalte.

Maica Domnului: Mântuind pe oameni, Fiul Omului este egal cu Tatăl și este egal: de la Tine, Preacurată, trupul a primit și Dumnezeul pământesc, creând și Împărăția Cerească a făcut pe oameni să mănânce.

Cântecul 6

Irmos: A venit în adâncul mării, și m-a înecat este o furtună de multe păcate: dar parcă Dumnezeu din adâncuri îmi ridică pântecele, Prea Milostive.

Gazda este moartă, sărutată de Hagaryan, ca un șarpe care trăiește, în pildele Divinității tale Trisolare și Unice, epuizat de putere.

De parcă săgeata aleasă este un eretic dușman, îngropat în trupul unui sfânt, parcă ar fi scris profetic, păstrat de Dumnezeiesc și împușcător dușmani.

Iubind Înțelepciunea din Mlad, am primit-o pentru mine pe sora mea și, devenind înțelept cu Dumnezeu, din fericire, ai apărut ca filozof.

Maica Domnului: Ezechiel Porțile Tale în formă, chip trec pe Unul Dumnezeu Cel Prea Înalt, Sfântul Tău este mincinos la trup, Preacurat, și nu le-a lăsat deschise să mănânce.

Condacul, vocea 2.

Cu învățătură fermă și inspirată de Dumnezeu, luminând lumea cu zori strălucitoare, curgând în jur ca fulgerul universului, Chiril este binecuvântat, împrăștiind cuvântul binecuvântat al lui Dumnezeu, în apus și miazănoapte, și yuze, luminând lumea cu minuni.

Ikos

După ce a iubit viața binecuvântată, cu înțelepciune, lumina Zeității trisunculare este luminată, proide, ca fulgerul, universul, luminând țările din nord și din sud, în timp ce lumina apusului nu urcă. La fel și pentru mine, după ce am alungat întunericul păcătos, din fericire, cere de sus să trimită har spiritual: Imashi, pentru îndrăzneala lui Dumnezeu, să mă rog neîncetat pentru toate.

Cantul 7

Irmos: Nefiind slujit făpturii înțelepciunii lui Dumnezeu mai mult decât Cel Ce a creat, dar mustrarea de foc este călcată în picioare, bucurându-se cântând: Domnul și Dumnezeu binecuvântat să fie Dumnezeul Părinților.

Cu pishhal verbal, binecuvântat, chemând oile în gardurile sfinte, cu pilde înțelepte, cu frumusețea și dulceața cuvintelor tale.

Nefiind intimidat, profesorul, militar, s-ar aduce în regiment pe evrei, toți același popor, stâlpul lor de înțelepciune, deschis, ca El canaanit cu pilde profetice.

Ție, darul unui izvor este însemnat cu atât mai mult drept de credință, binecuvântată, apa dulce lipind mereu pe fiii bunei credințe și umplând, ca un râu, Biserica Domnului cu un curent.

Maica Domnului: Dumnezeu, Dumnezeul Iscusit al Cerului, a locuit în minciuna Ta, Preacurată, la fel mă rog păcatelor Tale care îmi sunt reci, mântuiește-mă cu lățimea pocăinței mele.

Cantul 8

Irmos: Cuvioșii tineri din peșteră, Nașterea Maicii Domnului mântuită acolo, apoi, pentru cei formați, acum activi, întreg universul se înalță la tine: cântați pe Domnul, fapte, și înălțați-L în toate veacurile.

Trecută la Lumină, lumina s-a arătat la primirea ariciului de la Dumnezeu, despre filozof, altfel Pavel a fost dobândit prin virtuți, a aruncat în oraș tot pământul, strălucind mai tare decât soarele, cu cuvântul strigătului tău de învățătură: Cântați Domnului, lucrați și înălțați-L în veci.

De parcă oștile ebraice s-ar prefăcea cu ascuțimea cuvintelor tale, din fericire, în orașul Seversky din Kozareh, adaugă la tine. Sunteți mult mai mulți, învățător sfânt, ca Goliat David, în murdărie.

Mari sunt cetățile și firmamentul pământului proprietății panoniene, binecuvântate, amăgirile eretice distrug Cărțile și Trilingvii, puternic învățați de tine, același tu, înțeleptul dascăl, amintindu-ne mereu, Îl slăvim pe Hristos.

Maica Domnului: Cu cărțile învățăturilor sfinților, proorocul, Fecioara, Născătoarea de Dumnezeu propovăduim prin credință, Tu naști pe Otroh, Vechi din zile, ca un Om nou, același al Tău, Preasfânt, cântăm. si inalta.

Cantul 9

Irmos: Eva, cu o boală de neascultare, a însuflețit un jurământ: Tu, Fecioară Maria, ai înflorit cu vegetația lumii și binecuvântarea, așa că Te mărim.

Ca o lumină strălucitoare, cinstit așezi pe Hristos, strălucind la capete, înțelept, în cununa bisericii, De dragul ascezei sale la moarte, înmulțind pe credincioși cu rațiune și cu post.

Pentru Pavel Divinul, ai fost un ucenic, urmând lucrarea lui, mergând spre marginea apuseană, împrăștiind cuvântul în trecut (în Kaon), iar la Roma, duhul tău era în mâna Dumnezeului tău, trădând.

Ca soarele pe pământ înălţându-se, către învăţător, pretutindeni în pilde, razele lui Dumnezeu-consimţământ, luminând, cântându-ţi prin credinţă şi despre neamul celor ce stau trupul tău, adu-ţi aminte, cu fericire, de ucenicii tăi.

Maica Domnului: Cu razele luminii Tale, Preacurată, luminează-mi sufletul acum culcat într-un șanț ruinat, ridică, zdrobește vrăjmașii, insultându-mi sufletul mereu și motivându-mă la păcate.

Svetilen

Ca o lampă pentru Hristosul lumii, arătând și învățător al universului, fericite Chiril, ramura Solunskaya, cei și noi care ne amintim sincera ta amintire, cerem milă de la El.

Test aleatoriu

Chiril (Constantin Filosoful) (în lume Constantin, supranumit Filosoful (din dragoste de gândire), 827-869, Roma) - creatorul (împreună cu fratele său Metodie) al alfabetului slav, tradițiilor literare, teologice și filosofice.

Născut în 827 la Salonic, acum Salonic, Grecia; a murit la 14 februarie 869 la Roma. Misionar ortodox, creatorul primului alfabet slav. Împreună cu fratele său mai mare Metodiu a tradus cărțile liturgice în limba slavă. Numele lui Cyril este imortalizat în numele unuia dintre alfabetele moderne - alfabetul chirilic.

Un bărbat, după ce a luat puțină apă de mare, a purtat-o ​​peste tot cu el și a zis tuturor: „Iată, iată apa pe care nimeni altul nu o are în afară de mine”. Dar odată a întâlnit un locuitor de pe coasta mării; iar acesta a zis ca răspuns la lăudarea lui: „Nu ai înnebunit că alergi ca prin minune, cu o sticlă de apă putredă? Avem o mare întreagă din această apă a ta.

Chiril (Constantin Filosoful)

Numărat printre sfinți atât de Biserica Catolică, cât și de Biserica Ortodoxă - ca Sfântul Egal cu Apostolii Chiril, învățătorul sloven, adică Sfântul, care, ca și Apostolul, a adus credință unui întreg popor, în acest caz, slavii.

Konstantin s-a născut în familia unui Drungaria, comandant de regiment. Încă din copilărie, s-a remarcat prin memorie excelentă, frumusețe și abilitatea de a limbi. Pe lângă greaca natală, de la o vârstă fragedă a vorbit limba slavă. Tatăl lui Constantin, Drungariy Lev, a murit când băiatul avea 12 ani. El a fost preluat de cancelarul de stat Theoktist, gardianul minorului împărat Mihai al III-lea. Împreună cu împăratul, Constantin a studiat la școala palatului Magnaur din Constantinopol. Educația primită acolo poate fi comparată cu cea universitară. A absolvit școala la 22 de ani, dar a refuzat o căsătorie profitabilă cu fiica cancelarului și o carieră în serviciul public.

Pentru a-l ține pe Constantin cu el, Theoktist l-a numit bibliotecar al Bisericii Sf. Sofia (aceasta a fost singura propunere la care tânărul a fost de acord), pentru care a fost necesar să fie hirotonit preot. Constantin și-a trăit toată viața în celibat, dar înainte de începerea activității sale misionare nu avea parohie. Îndatoririle administrative ale bibliotecarului șef l-au obosit atât de mult încât s-a ascuns într-o mănăstire de pe malul Mării Marmara. A fost găsit șase luni mai târziu și s-a oferit să predea un curs de filozofie la propria școală.

Constantin s-a arătat în discuții cu iconoclaști și în 852 a primit o misiune responsabilă - a fost trimis la Bagdad pentru o dezbatere cu cei mai învățați teologi musulmani. Nepermițându-se convinși, mullahii au adus un omagiu bursei lui Constantin. I-au dat examen la toate stiintele; în toate disciplinele cunoștințele sale au depășit cunoștințele examinatorilor înșiși. La întrebarea: „De unde știi toate astea?” el a răspuns că arabii pur și simplu nu demult sunt familiarizați cu științele și, prin urmare, sunt uimiți de o persoană care a primit o educație sistematică în Grecia, patria științelor. „Un singur om”, a spus el, „având puțină apă de mare, a purtat-o ​​peste tot cu el și a spus tuturor: „Uite, aceasta este apă pe care nimeni altcineva nu o are în afară de mine”. Dar odată a întâlnit un locuitor de pe coasta mării; iar acesta a zis ca răspuns la lăudarea lui: „Nu ai înnebunit că alergi ca prin minune, cu o sticlă de apă putredă? Avem o mare întreagă din această apă a ta.” Așa – ți-ai asimilat puțin iluminarea și crezi că ai dreptul să fii mândru; dar toate științele au fost împrumutate de tine de la noi.” Cu toate acestea, la întoarcerea sa, Konstantin nu a putut continua să lucreze ca profesor din cauza neînțelegerilor cu rectorul școlii, Lev Filosoful - un iconoclast invidios și ascuns, care nu putea suporta o stea în devenire lângă el. Timp de 10 ani Constantin a locuit cu fratele său Metodie într-o mănăstire de pe Muntele Olimp.

În 862, împăratul ia dat lui Constantin un nou ordin - să meargă la aliatul Imperiului Bizantin, Khazar Kagan, pentru a participa la dispută. În această călătorie a fost însoțit de Metodiu, care de atunci nu s-a despărțit de fratele său. Conducătorul Khazarului Kaganate se distingea prin toleranță religioasă. Demnitari importanți de la curte ar putea profesa islam, iudaism și creștinism. Dar creștinii, în mare parte greci, nu aveau un teolog instruit care să poată argumenta pe picior de egalitate cu rabinii și mullahii. Pe drumul către khazari, Constantin a vizitat Crimeea, a făcut acolo săpături arheologice și a descoperit locul de înmormântare al Sfântului Clement, al treilea papă al Romei. Mai târziu, el folosește această descoperire pentru a realiza o întâlnire personală cu actualul papă atunci când acesta merge la Roma pentru a însoți moaștele.

Constantin a făcut cea mai favorabilă impresie la curtea kaganului, dar efectul nu a fost fixat. După 6 ani, în speranța unui ajutor militar de la Khiva, statul khazar s-a convertit la islam, ceea ce, însă, nu l-a salvat de la înfrângerea de echipele prințului Kiev Svyatoslav.

Chiril (Constantin Filosoful) (în lume Constantin, supranumit Filosoful (din dragoste de gândire), 827-869, Roma) - creatorul (împreună cu fratele său Metodie) al alfabetului slav, tradițiilor literare, teologice și filosofice.

Născut în 827 la Salonic, acum Salonic, Grecia; a murit la 14 februarie 869 la Roma. Misionar ortodox, creatorul primului alfabet slav. Împreună cu fratele său mai mare Metodiu a tradus cărțile liturgice în limba slavă. Numele lui Cyril este imortalizat în numele unuia dintre alfabetele moderne - alfabetul chirilic.

Numărat printre sfinți atât de Biserica Catolică, cât și de Biserica Ortodoxă - ca Sfântul Egal cu Apostolii Chiril, învățătorul sloven, adică Sfântul, care, ca și Apostolul, a adus credință unui întreg popor, în acest caz, slavii.

Konstantin s-a născut în familia unui Drungaria, comandant de regiment. Încă din copilărie, s-a remarcat prin memorie excelentă, frumusețe și abilitatea de a limbi. Pe lângă greaca natală, de la o vârstă fragedă a vorbit limba slavă. Tatăl lui Constantin, Drungariy Lev, a murit când băiatul avea 12 ani. El a fost preluat de cancelarul de stat Theoktist, gardianul minorului împărat Mihai al III-lea. Împreună cu împăratul, Constantin a studiat la școala palatului Magnaur din Constantinopol. Educația primită acolo poate fi comparată cu cea universitară. A absolvit școala la 22 de ani, dar a refuzat o căsătorie profitabilă cu fiica cancelarului și o carieră în serviciul public.

Pentru a-l ține pe Constantin cu el, Theoktist l-a numit bibliotecar al Bisericii Sf. Sofia (aceasta a fost singura propunere la care tânărul a fost de acord), pentru care a fost necesar să fie hirotonit preot. Constantin și-a trăit toată viața în celibat, dar înainte de începerea activității sale misionare nu avea parohie. Îndatoririle administrative ale bibliotecarului șef l-au obosit atât de mult încât s-a ascuns într-o mănăstire de pe malul Mării Marmara. A fost găsit șase luni mai târziu și s-a oferit să predea un curs de filozofie la propria școală.

Constantin s-a arătat în discuții cu iconoclaști și în 852 a primit o misiune responsabilă - a fost trimis la Bagdad pentru o dezbatere cu cei mai învățați teologi musulmani. Nepermițându-se convinși, mullahii au adus un omagiu bursei lui Constantin. I-au dat examen la toate stiintele; în toate disciplinele cunoștințele sale au depășit cunoștințele examinatorilor înșiși. La întrebarea: „De unde știi toate astea?” el a răspuns că arabii pur și simplu nu demult sunt familiarizați cu științele și, prin urmare, sunt uimiți de o persoană care a primit o educație sistematică în Grecia, patria științelor. „Un singur om”, a spus el, „având puțină apă de mare, a purtat-o ​​peste tot cu el și a spus tuturor: „Uite, aceasta este apă pe care nimeni altcineva nu o are în afară de mine”. Dar odată a întâlnit un locuitor de pe coasta mării; iar acesta a zis ca răspuns la lăudarea lui: „Nu ai înnebunit că alergi ca prin minune, cu o sticlă de apă putredă? Avem o mare întreagă din această apă a ta.” Așa – ți-ai asimilat puțin iluminarea și crezi că ai dreptul să fii mândru; dar toate științele au fost împrumutate de tine de la noi.” Cu toate acestea, la întoarcerea sa, Konstantin nu a putut continua să lucreze ca profesor din cauza neînțelegerilor cu rectorul școlii, Lev Filosoful - un iconoclast invidios și ascuns, care nu putea suporta o stea în devenire lângă el. Timp de 10 ani Constantin a locuit cu fratele său Metodie într-o mănăstire de pe Muntele Olimp.

În 862, împăratul ia dat lui Constantin un nou ordin - să meargă la aliatul Imperiului Bizantin, Khazar Kagan, pentru a participa la dispută. În această călătorie a fost însoțit de Metodiu, care de atunci nu s-a despărțit de fratele său. Conducătorul Khazarului Kaganate se distingea prin toleranță religioasă. Demnitari importanți de la curte ar putea profesa islam, iudaism și creștinism. Dar creștinii, în mare parte greci, nu aveau un teolog instruit care să poată argumenta pe picior de egalitate cu rabinii și mullahii. Pe drumul către khazari, Constantin a vizitat Crimeea, a făcut acolo săpături arheologice și a descoperit locul de înmormântare al Sfântului Clement, al treilea papă al Romei. Mai târziu, el folosește această descoperire pentru a realiza o întâlnire personală cu actualul papă atunci când acesta merge la Roma pentru a însoți moaștele.

Constantin a făcut cea mai favorabilă impresie la curtea kaganului, dar efectul nu a fost fixat. După 6 ani, în speranța unui ajutor militar de la Khiva, statul khazar s-a convertit la islam, ceea ce, însă, nu l-a salvat de la înfrângerea de echipele prințului Kiev Svyatoslav.

Un alt prinț slav, șeful principatului Moravian (pe teritoriul Ungariei și Slovaciei moderne) Rostislav s-a adresat împăratului cu cererea de a trimite preoți educați. Moravii fuseseră deja botezați până atunci, doar slujba se ținea în latină. Cererea lui Rostislav a fost dictată de motive politice - a vrut să înlocuiască preoții germani cu cei greci și cu cunoștințele și aprobarea Papei, care avea propriile sale scoruri cu clerul german. Împăratul l-a ales pe Constantin pentru această misiune pentru că este din Salonic și vorbește bine slava. Nimeni nu l-a instruit pe Cyril să vină cu alfabetul slav. A întreprins asta pe riscul și riscul său, dorind ca slavii să înțeleagă despre ce sunt rugăciunile lor: „... când mă rog într-o limbă necunoscută, duhul meu se roagă, dar mintea îmi rămâne stearpă”.

Inscripția glagolitică sculptată pe peretele Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Zagreb. Reproduce textul inscripției de pe placa găsită pe insula Krk. Acesta este cel mai vechi text în care apare cuvântul „croat”.

În 863, Chiril a propus un verb, toate literele fiind originale. Alfabetul chirilic, inventat ulterior pe baza alfabetului grecesc, poartă numele celui care a dat popoarelor slave propria lor scriere. În Bulgaria, patria alfabetului chirilic, are loc cu cea mai mare amploare sărbătorirea Zilei Scrierii slave, iar 24 mai (ziua pomenirii Sfinților Chiril și Metodie) este o zi festivă nelucrătoare în această țară.

Timp de 3 ani și jumătate, slujbele lui Constantin și ale ucenicilor săi slavi în limba slavă au avut atât de mult succes, încât clerul german invidios a început să se plângă ierarhilor superiori ai Bisericii Catolice. Constantin abia a pătruns la Roma pentru explicații, folosind ca scuză escorta moaștelor Sfântului Clement. A reușit să obțină aprobarea activităților sale de la Papa personal, iar în Catedrala Sf. Petru a avut loc o slujbă în slavonă. Călătoriile, munca grea și lupta constantă au subminat sănătatea lui Konstantin. A simțit că nu este destinat să părăsească Roma și a acceptat schema sub numele de Cyril.

La Roma, Constantin s-a îmbolnăvit grav, la începutul lunii februarie 869 s-a culcat în cele din urmă, a luat schema și un nou nume monahal Chiril, iar 50 de zile mai târziu (14 februarie) a murit. A fost înmormântat la Roma în Biserica Sfântul Clement, ale cărei moaște le-a descoperit și le-a livrat. În secolul al XIX-lea, în anii primei republici romane, rămășițele lui Chiril au fost recuperate din temnița Bazilicii Sfântul Clement și s-au pierdut temporar. Unele dintre relicvele sale au fost descoperite de călugării dominicani în anii 1960; înmormântarea a fost reînnoită.