Iudaismul este pe scurt despre religie. Creșterea iudaismului - istorie

Mulți oameni știu că islamul și creștinismul sunt cele mai comune religii din lume, dar nu toată lumea își cunoaște originea din lungile tradiții ale unei alte viziuni asupra lumii - iudaismul.

  Acest crez este considerat unul dintre cele mai vechi de pe planeta noastră și este indisolubil legat de poporul evreu, de mentalitatea lor, de părerile naționale și etice. Ce este iudaismul? Ce cred evreii și cui se închină?

Ce înseamnă cuvântul "iudaism"?

Conceptul „Iudaismul“  asociat cu cuvântul grecesc antic Ἰουδαϊσμός folosit pentru a desemna religia evreiască spre deosebire de păgânismul grec. Termenul provine din personajul biblic al lui Iuda, în a cărui onoare a fost numit regatul lui Iuda și, ulterior, întregul popor evreu.

Iuda, fiul patriarhului Iacob, nu trebuie confundat cu un alt Iuda, care l-a vândut pe Isus pentru 30 de bucăți de argint, deoarece sunt două personalități diferite.

Ce este iudaismul?

Iudaismul se referă la religiile monoteiste care recunosc unitatea lui Dumnezeu. Istoria sa se întinde pe aproximativ 3.000 de ani și acoperă mai multe etape importante. Originea crezului a început în jurul secolului al X-lea î.Hr. e. printre popoarele semitice nomade care se închinau zeului Iehova și practicau în mod activ sacrificii pe altare.

În a doua etapă de dezvoltare, care acoperă perioada din secolul VI î.Hr. e. Până în secolul al II-lea al cronologiei moderne, iudaismul a fost construit pe ideile celui de-al doilea templu și a salutat respectarea și circumcizia Sabatului. În țările occidentale, această etapă este bine cunoscută datorită Noului Testament, care descrie viața și opera lui Isus Hristos.

A treia etapă, numită „Iudaismul talmudic”, a început în secolul VI și a durat până în secolul XVIII. În acest moment, Talmudul babilonian a fost recunoscut drept cea mai autoritară interpretare a Torei, iar tradițiile rabinilor evrei au ajuns în prim plan.


  Spre deosebire de islam și creștinism, iudaismul modern nu este o religie mondială, ci o religie națională, adică, potrivit evreilor, ea nu poate fi practicată fără a fi descendent al strămoșilor poporului evreu.

Cine sunt evreii?

Evreii sunt numiți un grup etno-religios, care include oameni născuți din evrei sau cei care s-au convertit la iudaism. Începând cu 2015, în lume există peste 13 milioane de reprezentanți ai acestei religii, peste 40% dintre ei trăind în Israel.

Comunitățile evreiești mari sunt de asemenea concentrate în Canada și SUA, restul sunt în principal în țările europene. Inițial, evreii au fost înțeleși ca locuitori ai regatului Iudeii, care a existat între 928 și 586 î.Hr. În viitor, acest termen s-a numit israelienii din tribul lui Iuda, iar acum cuvântul „evreu” este aproape identic cu naționalitatea „evreu”.

Ce cred evreii?

Credințele evreilor sunt construite pe monoteism și sunt indicate în Pentateucul Moise (Tora), care, potrivit legendei, a fost transferat lui Moise de Dumnezeu pe Muntele Sinai. Tora este adesea numită Biblia evreiască, deoarece în creștinism corespunde cărților Vechiului Testament. Pe lângă Pentateuh, Sfânta Scriptură a evreilor include încă două cărți - Neviim și Ktuvim, care împreună cu Tora sunt numite Tana.

Evreii au 13 principii conform cărora Dumnezeu este unul și desăvârșit. El este nu numai Creatorul, ci și Tatăl omului și, de asemenea, acționează ca o sursă de iubire, bunătate și dreptate. Toți oamenii sunt egali în fața lui Dumnezeu, pentru că sunt creațiile lui, dar poporul evreu are o mare misiune, care constă în aducerea adevărurilor divine în umanitate.

Evreii cred cu tărie că la sfârșitul zilei, toți morții vor învia și vor continua existența lor pe acest pământ.

curenți evrei

În etapa actuală a iudaismului, care a început în jurul anilor 1750, mai multe curenți s-au separat de religia principală (iudaismul ortodox). Așadar, la începutul secolului al XIX-lea, în Europa a apărut iudaismul reformist, adepții cărora cred că în timp tradițiile evreiești se dezvoltă și dobândesc un conținut nou.


  La mijlocul aceluiași secol, iudaismul conservator a apărut în Germania, bazat pe opinii mai liberale decât religia ortodoxă, iar în prima jumătate a secolului XX, iudaismul reconstructiv a apărut pe baza ideilor mai multor rabini evrei, în special Mordecai Kaplan.

Există multe religii diferite inerente națiunilor și popoarelor individuale. Religia Iudaismul are propriile sale caracteristici care îl disting calitativ de restul. De exemplu, componentele creștinismului - ortodoxie și catolicism, au adunat în credința lor o varietate de oameni care trăiesc pe teritoriile multor state și continente. În schimb, iudaismul este exclusiv credința națională a evreilor.

Cine este întemeietorul iudaismului?

Iudaismul este cea mai veche religie a poporului evreu, al cărei fondator este considerat Moise.El a reușit să creeze un popor unit din triburile israeliene împrăștiate. În plus, este cunoscut pentru faptul că a planificat și a efectuat plecarea din Egipt a evreilor care locuiau acolo cu statut de sclavi. În acele zile, populația evreiască a crescut foarte mult, iar conducătorul egiptean a ordonat uciderea tuturor băieților evrei născuți. Viitorul profet a supraviețuit datorită mamei sale, care, după ce a așezat nou-născutul într-un coș de răchită, a trimis-o pe Nil. Curând, coșul a fost descoperit de fiica faraonului, care a adoptat băiatul găsit.

Crescând, Moise a observat constant opresiunea la care au fost supuși semenii săi. În plină furie, a ucis odată un supraveghetor egiptean și a trebuit să fugă din țară. Țara Midianitilor l-a adăpostit. El a trăit în orașul semi-nomad menționat în Biblie și Coran. Acolo l-a chemat Dumnezeu, sub forma unui tufiș în flăcări, dar ignifugat. El i-a spus lui Moise despre misiunea sa.

Tora, care se mai numește Pentateucul mozaic, este cartea sfântă a evreilor. Textul ei este suficient de dificil pentru înțelegerea obișnuită. Timp de mii de ani, teozofi și teologi au creat comentarii despre principala carte evreiască.

Puteți afla despre caracteristicile iudaismului și ale altor religii vizitând Centrul nostru. De asemenea, putem primi ajutor calificat de la o bioenergie experimentată, care va ajuta în situații de viață dificile. Puteți verifica acest lucru citind numeroasele recenzii de pe site-ul nostru.

Iudaismul: ce fel de religie?

„Iudaismul” este un concept care este asociat cu un cuvânt din limba greacă veche Ἰουδαϊσμός.  Este folosit pentru a face referire la religia evreilor spre deosebire de păgânismul grecilor. Termenul însuși a venit de la numele lui Iuda. Acest personaj biblic este foarte faimos. Regatul lui Iuda și-a primit numele în onoarea lui, iar apoi poporul evreu în ansamblul său. Unii confundă Iuda, care este fiul patriarhului Iacob, cu numele său, care l-a vândut pe Iisus pentru mai multe piese de argint. Acestea sunt personalități complet diferite. Iudaismul este o religie monoteistă care îl recunoaște pe Dumnezeu ca fiind singurul.

Evreii sunt un grup etno-religios format din oameni care s-au născut evrei sau convertiți în iudaism. Astăzi, există mai mult de 14 milioane de oameni care sunt reprezentanți ai acestei religii. Este de remarcat faptul că aproape jumătate dintre ei (aproximativ 45%) sunt cetățeni israelieni. Comunitățile evreiești mari sunt concentrate în SUA și Canada, restul stabilite în Europa.

Inițial, evreii erau numiți oameni care locuiau în împărăția Iudeii, care a existat în anii 928-586 î.Hr. În plus, acest termen a fost atribuit israeliților din tribul lui Iuda. Astăzi, cuvântul "evreu" se referă la toți oamenii care sunt evrei prin naționalitate.

Centrul nostru găzduiește adesea seminarii interesante, la care participă diferite persoane, indiferent de religie. Ele acoperă diverse subiecte, de exemplu, ocultism și Ayurveda sau bioritmuri.

Ce cred evreii?

La baza tuturor credințelor evreiești este monoteismul. Aceste credințe sunt semnificate în Tora, care, după legendă, a fost primit de Moise de la Dumnezeu pe Muntele Sinai. Deoarece Pentateucul mozaic arată o oarecare corespondență cu cărțile Vechiului Testament, este adesea numit Biblia evreiască. Pe lângă Tora, Sfânta Scriptură a evreilor include și cărți precum Ktuvim și Nevim, care împreună cu Pentateucul sunt numite Tanakh.

În conformitate cu cele 13 principii de credință pe care le au evreii, Dumnezeu este perfect și unul singur. El nu este numai Creatorul oamenilor, ci și Tatăl lor, sursa bunătății, iubirii și neprihănirii. Deoarece oamenii sunt creații ale lui Dumnezeu, toți sunt egali în fața lui Dumnezeu. Dar poporul evreu are o mare misiune, a cărei sarcină este de a transmite adevărurilor divine omului. Evreii cred sincer că într-o zi se va întâmpla învierea morților și își vor continua viața pe pământ.

Care este esența iudaismului?

Practicanții iudaismului sunt evrei. Unii adepți ai acestei religii sunt siguri că a apărut în Palestina - chiar și în perioada lui Adam și Eva. Alții insistă că iudaismul a fost fondat de un grup mic de nomazi, dintre care unul, Abraham, a încheiat un acord cu Dumnezeu, care ulterior a devenit principala dispoziție a acestei religii.

Conform acestui document, mai bine cunoscut de toată lumea ca porunci, oamenii trebuiau să respecte toate regulile de viață bună. Pentru aceasta au primit protecție divină. Sursele principale pentru studierea acestei religii sunt Biblia și Vechiul Testament. Iudaismul nu recunoaște decât tipurile istorice, profetice de cărți și Tora - narațiuni care interpretează legea. În plus, Talmudul sacru, care este format din Gemara și Mishnah, este în special venerat. Acopera numeroase aspecte ale vietii, precum etica, standardele morale si jurisprudenta. Citirea Talmudului este o misiune sacră și responsabilă, care este permisă să fie îndeplinită exclusiv de evrei. Se crede că are o putere extraordinară, cum ar fi mantrele.

Personaje principale

Vorbind despre ce este iudaismul, este necesar să evidențiem principalele simboluri ale acestei religii:

1. Unul dintre cele mai vechi simboluri este Steaua lui David. Are forma unui hexagram, adică. Imaginea este o stea cu șase colțuri. Unii consideră că acest simbol este realizat sub formă de scuturi, care amintește de forma celor care au fost folosite la un moment dat de soldații regelui David. În ciuda faptului că hexagrama este un simbol al evreilor, este folosită și în India pentru a reprezenta Chakra Anahata.
2. Menorahul este făcut sub formă de sfeșnic din aur pentru 7 lumânări. Potrivit legendei, în perioada în care evreii au cutreierat deșertul fierbinte, acest obiect a fost ascuns în Cortul Adunării, după care a fost plasat în Templul din Ierusalim. Menorah este elementul principal al stemei Statului Israel.
3. Yarmolka este considerată o coafură tradițională pentru un om evreu. Poate fi purtat separat sau sub o altă pălărie. Evreii care respectă iudaismul ortodox trebuie să meargă cu capul acoperit. În acest scop, nu folosesc un yarmulke, ci un șal sau perucă obișnuite.

În ciuda numeroaselor simboluri, evreii resping orice imagine a lui Dumnezeu. Ei încearcă să nu-l numească nici pe nume, iar cuvântul Yahweh, care este încă folosit în vorbire, este o structură condiționată care constă doar din consoane. Evreii nu merg la temple, pentru că, ca atare, nu există. Sinagoga evreiască este „casa adunării” unde se citește Tora. Un ritual similar poate fi efectuat în orice cameră, care trebuie să fie curată și spațioasă.

Iudaismul (din alte Heb. yahudut  - locuitori ai Iudeii antice). Religia națională a evreilor. O trăsătură caracteristică a iudaismului, care o distinge de religiile naționale ale altor popoare, este monoteism  - credința în Unul Dumnezeu. Pe baza iudaismului s-au născut două religii mondiale: creștinismul și islamul.

Ideile evreilor antici despre Unul Dumnezeu s-au conturat pe o lungă perioadă istorică (secolele XIX - II î.e.n.), care au primit numele de biblic și inclusiv epoca patriarhi  (strămoșii) poporului evreu. Conform tradiției, primul evreu a fost patriarhul Avraam, care a încheiat o alianță sacră cu Dumnezeu - legământul ( brit). Avraam a făcut o promisiune că el și urmașii săi vor rămâne fideli lui Dumnezeu și pentru a demonstra acest lucru, trebuie să păstreze poruncile ( mitzvot) sunt normele de comportament care disting o persoană care se închină adevăratului Dumnezeu. Pentru aceasta, Dumnezeu i-a promis lui Avraam să-și protejeze și să-și înmulțească urmașii, din care va veni un întreg popor. Acest popor va primi de la Dumnezeu în posesia Israelului - țara pe care el își va crea propriul stat. Descendenții lui Avraam au format o uniune a 12 triburi (grupuri tribale) legate de relația de sânge, care proveneau de la cei 12 fii ai lui Iacob (Israel), fiul lui Isaac și nepotul lui Avraam: Ruben, Simeon, Levi, Iuda, Isachar, Zebulun, Gad, Asir, Iosif, Beniamin , Dana și Naftali.

Dar înainte de a primi pământul promis de Dumnezeu (țara promisă), urmașii lui Avraam au căzut în Egipt (aproximativ 1700 î.Hr.), unde au fost înrobiți timp de 400 de ani. Profetul Moise i-a scos din această robie ( Moshe). Rezultatul poporului ales al lui Dumnezeu a fost însoțit de multe minuni, pe care Dumnezeu le-a făcut pentru a-și dovedi puterea. Aceasta a fost urmată de o rătăcire de 40 de ani în deșert, în timpul căreia toți foștii sclavi au trebuit să moară, astfel încât doar oameni liberi au intrat în țara lui Israel. În timpul acestei călătorii în sălbăticie are loc un eveniment central al iudaismului și a întregii sale istorii: Dumnezeu îl cheamă pe Moise la Muntele Sinai și prin acesta dă întregului popor evreu cele Zece Porunci și Tora  - Legea, consemnată în cinci cărți și numită Pentateuhul lui Moise. Revelația Sinai primită de Moise marchează începutul existenței evreilor ca un singur popor, iar iudaismul - religia pe care acest popor o mărturisește. Dumnezeul evreilor numit după nume Domnul  (Iehova, din a cărui ființă curge totul), nu avea nici imagini, nici temple. Obiectul principal de cult al evreilor a fost Chivotul Legământului - un sicriu în care erau depozitate două plăci de piatră (tăblițe) cu cele zece porunci sculptate pe ele. Chivotul Legământului a fost considerat cazarea pământească a lui Dumnezeu, prezent invizibil în întreaga lume.

În secolul al XI-lea. BC. e. Evreii creează statul Israel, a cărui capitală este orașul Ierusalim (Yerushalaim). În 958 î.Hr. e. Regele Solomon construiește în Ierusalim pe Muntele Sionului Templul în cinstea Unului Dumnezeu, unde a fost așezat Chivotul Legământului. În istoria iudaismului, un nou, perioada templuluicare a durat aproximativ 1500 de ani. În această perioadă, Templul din Ierusalim a devenit principalul centru spiritual al iudaismului și singurul loc unde s-au efectuat ritualuri religioase.

Dreptul exclusiv de a efectua slujbele templului, principalul element al căruia erau sacrificiile, a fost aaronidy  - urmașii lui Aaron, fratele lui Moise, care a format cea mai înaltă categorie de preoție - cohanim  (Preoți). Au fost serviti leviim(Leviți) - descendenți ai clanului Levi. Slujitorii templului din Ierusalim constituiau o categorie specială a societății evreiești. Descendenții lor îndeplinesc în continuare funcții ceremoniale speciale și respectă interdicții suplimentare: de exemplu, koganimul nu trebuie să fie sub același acoperiș cu un cadavru, să se căsătorească cu o văduvă sau să divorțeze etc.

În aceeași perioadă, scrierea este finalizată Tanakh  - Sfânta Scriptură a iudaismului (tradiția creștină a inclus pe deplin Tanachul într-o secțiune a Bibliei numită Vechiul Testament).

În 587 î.Hr. e. Israelul a fost capturat de regele babilonian Nebucadnețar II, care a distrus templul Ierusalimului, iar majoritatea evreilor au fost mutați cu forța în Babilonia. Conducătorul spiritual și mentorul imigranților devine profetul Ezechiel. El a dezvoltat ideea renașterii Israelului, dar deja ca stat teocratic, al cărui centru va fi noul Templu al Ierusalimului. Creatorul acestui nou stat ar trebui să fie Mesia  - un descendent al regelui David. Sub dinastia persană a acheemenidilor, evreii au putut să se întoarcă la Ierusalim, care a primit statutul de oraș de guvernare (secolele VI-V î.Hr.). Al doilea templu din Ierusalim a fost construit, însă liderii noii comunități religioase, Ezra și Neemia, au refuzat să-i accepte pe israelienii, care nu se aflau în captivitatea babiloniană, și au rămas și în Palestina, deoarece au crezut că au încetat să mai fie evrei, amestecându-se cu națiuni care se închină altor zei. Partea respinsă a israelienilor și-a creat propria comunitate specială samariteniipăstrate în Palestina până în prezent. Încă din vremea lui Ezra, ideea de popor ales de Dumnezeu a poporului evreu a dobândit o semnificație deosebită în învățarea iudaismului.

Perioada istoriei iudaismului din secolul al II-lea. BC. e. pe secolul al VI-lea. n. e. am primit numele talmudic. Se caracterizează printr-o sistematizare și ritualizare minuțioasă a cultului evreiesc, care dintr-un ritual al templului s-a transformat într-un sistem de numeroase prescripții, adesea scrupuloase și mărunte - până la detaliile aspectului, coafurii și hainelor - pe care evreul neprihănit ar fi trebuit să fie ghidat în viața sa de zi cu zi.

În secolul I BC. e. Dominația romană este stabilită peste Israel. În acest moment, în iudaism au apărut o serie de curente și secte, dintre care direcția devine cea mai autoritară. perushev  (Farisei) - susținători ai democratizării doctrinei și introducerii normelor dreptului cutumiar, așa-numita Tora orală. La începutul secolului I n. e. cum apare una dintre sectele evreiești și creștinism, care s-a opus destul de repede iudaismului, s-a separat de el și a luat formă într-o religie independentă.

În 67-73 de ani. n. e. faimosul război evreiesc a izbucnit împotriva stăpânirii Romei, timp în care Templul Ierusalimului a fost din nou ruinat (70), iar după revolta Bar Kochba (132-135), evreii au fost alungați din Israel, stabiliți în tot Imperiul Roman și în țări Asia, unde au format o diaspora extinsa. De-a lungul timpului, diferite grupuri etnice de evrei s-au format în diaspora, având propriile caracteristici lingvistice, cotidiene și rituale. Cea mai semnificativă comunitate etnică din poporul evreu este ashkenazi  - Evreii europeni, al căror centru etnic și cultural a apărut în Germania medievală în secolele IX-XII. (Ashkenaz este numele Germaniei în literatura evreiască medievală) și s-a stabilit în majoritatea țărilor din Europa, SUA, America Latină și Africa de Sud. În mijlocul Ashkenazi, s-a vorbit evreiesc - idișformat pe baza unei baze lexicale și gramaticale mixte germano-slave și a scrisului ebraic. Un alt grup etnic important de evrei s-a format în Spania medievală în perioada dominației arabe. Ea a primit numele sepharde  (Sephardim este numele ebraic pentru Spania în Evul Mediu). După expulzarea sefardilor din Spania în 1492, s-au stabilit în țările din Orientul Mijlociu, Turcia și Balcani, unde au păstrat modul de viață de zi cu zi în Spania, precum și limba ladino, format pe baza vechii spaniole. Mai târziu, toți evreii din țările asiatice au început să fie numiți sefardiți, spre deosebire de evreii europeni. În est, au apărut alte comunități etno-confesionale distincte: Falashi în Etiopia, evrei negri din India, Iseloni în China, evrei iranieni.

Odată cu formarea diasporei, începe o nouă etapă în istoria iudaismului, numită rabinica. Cea mai importantă inovație a diasporei a fost înlocuirea închinării la templu, care putea fi realizată doar în Ierusalim, prin întâlniri de rugăciune din sinagogile  sub îndrumarea profesorilor de drept religios - rabini  (de la Dr. Heb. rabin  - profesorul meu). Rabinul, ca expert recunoscut în tradiția religioasă, este mentorul spiritual al comunității ( kegilla), intră într-o curte religioasă și predă la o școală religioasă. Rabinii sunt instruiți în yeshivot - Școli teologice care funcționează la cele mai mari sinagogi. În iudaismul ortodox, doar bărbații pot fi rabin, dar tendințele neortodoxe au recunoscut recent dreptul la statutul de rabin pentru femei. Kegilla devine singura formă de organizare a comunității evreiești. Rabinii au dezvoltat un sistem de drept religios și obișnuit ( halacha), care a început să regleze viața tuturor comunităților evreiești.

În această perioadă, cărțile scripturii sunt sistematizate și așa-numite Codul Masoretic din Tanah. Este format din 39 de cărți, împărțite în trei secțiuni: Tora  (Predarea)  - cărți Bereshit  (La început, numele creștin Geneza), Shemot  (Nume, Hristos. Exod), Vayikra  (Și a strigat, Hristos. Levitic) Bamidbar(În deșert, Hristos. Numere) și Devarim  (Cuvinte, Hristos. Deuteronom); Neviim  (Prophets)  - cărți Voi „Oshua  (Hristos Iosua) Shofetim  (Judecători) Shmuel 1  și 2   (Hristos 1 și 2 Regi sau profetul Samuel), Melachim 1  și 2   (Creștinii 3 și 4 Regi), Yeshayya  (profetul Isaia) Yirmeya „la  (profetul Ieremia) Yehezkel  (profetul Ezechiel) și Terey Asar  (cărți cu 12 așa-numiți profeți mici); și Ketuvim  (Scrieri)  cărțile Cei illimiti  (Laudă, Hristos. Psalmii) Proverbe  (Proverbe, Hristos. Proverbe ale lui Solomon), Iyov  (Iov) Derulează  (Sulurile); constă din 5 cărți separate: Domnule ashirim  (Cântec de cântece) cruțare  (Ruth) Plângerile  (Plângând Ieremia) Co "elet  (Eclesiastul) Esther  (Esther)] Daniel  (profetul Daniel) Ezra  (Ezra) Neemia  (Hristos. Neemia sau al 2-lea Ezra) și Divray Ayamim 1  și 2   (Hristos. 1 și 2 Cronici sau Cronică).

La începutul secolului al III-lea. a compilat un set de reguli și tradiții orale - Mișnah  (Interpretare) sau Chasse  (Șase ordine), la care în secolele III - V. au fost adăugate comentarii despre textele sacre - Gemara. Mishnah și Gemaraalcătuiesc Talmud  - A doua carte sfântă a iudaismului. Talmudul are două ediții, numite Talmudul Ierusalim și Babilonian.

La începutul secolului VIII. Iudaismul s-a răspândit printre o parte din triburile turcești care făceau parte din Khazar Kaganate. Urmașii lor sunt karaites, a format o ramură separată a iudaismului. Particularitatea iudaismului karaite este că recunoaște doar cărțile din Tanakh și respinge Talmudul.

În secolul XII. Gânditor evreiesc și rabin Moise Maimonides, sau Rambam (1135 - 1204), au sistematizat dogma de bază a iudaismului și au prezentat-o \u200b\u200bîntr-un tratat extins Mishneh Tora (Interpretarea Torei), care a devenit un ghid enciclopedic pentru Tora și Talmud. În secolul XVI Rabinul Yosef Karo (1488-1575) a finalizat sistematizarea prescripțiilor Talmudului. Codex întocmit de el   Shulchan Aruch  (Masa pusă) a devenit un ghid practic al dreptului talmudic adoptat de iudaismul ortodox.

După expulzarea poporului evreu din Israel în iudaism, școli mistice, cunoscute colectiv ca fiind cabala  (Legacy). Unul dintre cele mai influente centre ale acestei învățături s-a format în secolul al XVI-lea. în orașul galilean Safed sub conducerea rabinului Yitzhak Luria sau Ari (1536-1572). Cabaliștii au căutat să înțeleagă sensul interior al Torei și al altor cărți ale scripturilor, ajungând la concluzia a ceea ce credeau a fi o descriere simbolică a lui Dumnezeu și a tuturor proceselor divine. Cabaliștii au dezvoltat doctrina din sfirot  - zece ipostaze ale lui Dumnezeu cel mai lăuntric, fiecare dintre ele fiind înzestrat cu calități speciale și toate împreună sunt într-o interacțiune dinamică constantă și stăpânesc lumea materială. Principala operă a Cabaliștilor este   Zohar  (Radiant), venerat de ei în mod egal cu Tora și Talmud. Învățăturile Cabalei au avut o mare influență asupra formării altor mișcări mistice în iudaism și, mai ales, mai departe hasidism  (din alte Heb. hasid- pios), care a apărut în secolul al XVIII-lea. și răspândită în rândul evreilor din Volhynia, Podolia și Galiția. Hasidismul a negat autoritatea rabinilor și a venerat tsadiks  - cei drepți, care, conform Hasidimilor, sunt în continuă comuniune cu Dumnezeu și înzestrați cu o putere supranaturală care le-a permis să dispună de tot ceea ce există din propria lor voință. Hasidismul s-a compromis treptat cu rabinatul și a fost recunoscut ca iudaism ortodox.

La sfârșitul secolului XVIII. sub influența ideilor Revoluției franceze, apare o mișcare pentru emanciparea evreilor - askal(iluminare), care duce la o criză a iudaismului ortodox și la apariția direcție reformistăcare a căutat să adapteze iudaismul la normele modului de viață european. Totuși, teama de asimilare cu populația neevreiască era deja la mijlocul secolului al XIX-lea. a activat mișcarea ortodoxă tradițională, care s-a opus reformismului. În prezent, majoritatea evreilor din Europa și Statele Unite sunt adepți ai iudaismului reformat, în timp ce iudaismul ortodox predomină în Israel.

O caracteristică a învățăturii iudaismului este că se bazează pe două idei contradictorii: alegerea națională și universalismul. A fost doctrina poporului ales de Dumnezeu a poporului evreu care a devenit principalul obstacol în răspândirea iudaismului printre alte națiuni care nu au legătură etnică cu evreii, deși adoptarea iudaismului de către indivizi, grupuri etnice și chiar națiuni întregi a avut loc în istorie.

Natura universală a învățăturii iudaismului se manifestă în primul rând în ideea unității, universalității și atotputerniciei lui Dumnezeu, creatorul și sursa tuturor lucrurilor. Dumnezeu este incorpore și nu are o imagine vizibilă, deși omul a fost creat de Dumnezeu după chipul și asemănarea sa. Ideea Unului Dumnezeu este exprimată în simbolul evreiesc al credinței lui Sem, prin care încep serviciile: Ascultă Israel! Domnul nostru Dumnezeu, Domnul singur! . În iudaism, a devenit un obicei de a nu folosi numele lui Dumnezeu în vorbirea de zi cu zi, înlocuindu-l cu cuvântul Adonai (Domn, Domn). Securizând această regulă, custodele textelor sacre pun consonantele cuvântului vocale Yahweh pentru cuvântul Adonai. Din această legătură a apărut o transcriere răspândită a lui Iehova - o formă distorsionată a numelui Yahweh.

Prin crearea omului, Dumnezeu i-a acordat liberul arbitru și alegerea, dar i-a poruncit mitzvot  (porunci) care întruchipează bunătatea și comportamentul corect. Primul legământ făcut de Dumnezeu cu strămoșul omenirii Noe include așa-numitele Șapte Porunci ale fiilor lui Noe. Aceștia stabilesc interdicții asupra idolatriei, blasfemiei, vărsării de sânge, furtului, relațiilor incestuoase, mâncând carne tăiată de la un animal viu și porunca de a trăi conform legilor. Potrivit iudaismului, adoptarea Torei de către poporul evreu a fost însoțită de punerea de către evrei a poruncilor speciale 613, a căror respectare nu este necesară pentru alte popoare. Majoritatea dintre ele determină normele comportamentului cotidian, regulile alimentare, regulile gospodărești, regulile de curățenie rituală, standardele de igienă și interdicțiile de a combina substanțele incompatibile (inul și lâna; două animale diferite de proiect într-un singur ham etc.). Cerințele speciale se referă la practicile de cult și respectarea sărbătorilor.

printre mitzvot  așa-numitul Cele Zece Porunci  (Gr. decalog), care conține standarde etice universale ale comportamentului uman: monoteism, interzicerea imaginii lui Dumnezeu, de a-i rosti numele degeaba (zadarnic), respectarea sfințeniei zilei de odihnă în ziua a șaptea (sâmbătă), respect pentru părinți, interzicerea uciderii, adulterului, furtului, sperjurului și poftei egoiste . Abaterea de la împlinirea poruncilor - ca o consecință a principiului liberului arbitru, este văzută ca un păcat care implică răscumpărare nu numai în lumea altfel, ci și în viața pământească. Astfel, dreptatea etică și socială conținută în porunci devine poziția centrală a întregii dogme a iudaismului.

Ideile despre nemurirea sufletului, despre viața de apoi și învierea viitoare a morților în Tora nu sunt reflectate în mod direct și au o origine ulterioară în iudaism.

Iudaismul și persecuțiile constante care declanșează poporul evreu din exil, precum și exilul în sine, sunt privite de iudaism ca o parte integrantă a retributiei pentru abateri de la respectarea corectă a poruncilor și ca o povară a alegerilor. Eliberarea oamenilor de suferință va veni după eliberarea care va aduce Mesia  (alt Heb. Mashiach  - Unită de Dumnezeu) - izbăvitorul regelui. Mesia va apărea sub forma unui învățător umil din familia regelui David și, odată cu venirea lui, Împărăția lui Dumnezeu, Ierusalimul Ceresc, va fi stabilită pe pământ, unde toți evreii împrăștiați în toată lumea vor fi transportați în mod miraculos. Morții vor fi înviați și pacea și frăția oamenilor vor triumfa peste tot. Doctrina Ierusalimului ca glorie pierdută și patrie în iudaism nu este numai mistică, ci și de natură pământească. Credința în revenirea finală în țara promisă ( aliyah), care se manifestă în rugăciunea zilnică și în dorințele de Paște Anul următor - la Ierusalim! , a devenit fundamentul ideologic sionism  - Mișcarea politică națională pentru reconstrucția statului evreu în patria istorică a poporului evreu - Palestina. Fondatorul sionismului a fost publicistul evreu din Austria, Theodor Herzel (1860-1904), autorul cărții State Jewish. Rezultatul activității viguroase a organizațiilor sioniste a fost crearea în 1948 a statului Israel, întoarcerea unui număr mare de evrei din Europa și SUA și revitalizarea vieții religioase atât în \u200b\u200bIsrael, cât și în diaspora asociate cu acest proces.

Cronologia evreiască este realizată conform calendarului lunar-solar, cu un ciclu de 19 ani, în cadrul căruia 12 ani constau din 12 luni și 7 ani (buni), 13 luni. Lunile anului au nume asiriene-babiloniene și au următoarea ordine: tișrei  (Septembrie-octombrie), heșvan  (Octombrie-noiembrie), kislev  (Noiembrie-decembrie), tevet  (Decembrie și ianuarie) șevat  (Ianuarie-februarie) adar  (într-un an biseric - Adar I și Adar II) (februarie-martie), nisan(Martie-aprilie) iyar  (Aprilie-mai) sivan  (Mai-iunie) tammuz(Iunie-iulie) aB  (Iulie-august) elul(August-septembrie).

Vacanța săptămânală este Shabbat  (Sâmbătă) - o zi de odihnă, a cărei debut este sărbătorită prin aprinderea lumânărilor, o binecuvântare specială și o masă festivă după primele trei stele se ridică în fiecare vineri seara. Sâmbătă, toate lucrările (inclusiv aprinderea focului), circulația vehiculelor și alte tulburări de odihnă sunt interzise. Se obișnuiește să dedicăm sâmbătă rugăciunilor și lecturii Torei.

Cele mai importante sărbători de după sâmbătă sunt Yom Kippur(Ziua Judecății), însoțită de posturi stricte și ritualuri speciale de rugăciune-penitente și Rosh Hashanah  (Anul Nou), sărbătorit în zilele a 10-a și, respectiv, a Tishrei.

Cele mai importante sărbători din tradiția iudaismului sunt așa-numitele trei sărbători de pelerinaj, în timpul cărora - înainte de distrugerea Templului Ierusalimului - toată lumea era obligată să facă un pelerinaj la Ierusalim pentru a face un sacrificiu în Templu. Primul este Pesach  (Paște, alt Heb. Exod), a cărei sărbătoare începe în a 14-a zi a lunii Nisan și durează 7 zile. Această sărbătoare este dedicată amintirii exodului evreilor din Egipt și obținerea libertății, precum și debutul primăverii și începutul maturizării primului fazan. Principalul cadru ritual al Paștelui evreiesc este mâncarea de șapte zile matza  - pâine specială fără drojdie ca amintire a sclaviei egiptene. În cele șapte zile de vacanță, este strict interzis să mănânci, dar chiar să păstrezi în casă orice produse care conține drojdie. În prima și a doua seară de Paște, este organizată o masă specială - seder-timp în care fiecare evreu adult ar trebui să bea patru pahare de vin. La 50 de zile de Paște, se sărbătorește recolta primului fâneț, care este marcat de o sărbătoare Shavuot  (Rusalii) în ziua a 6-a a lunii Sivanului. Această zi este dedicată și dăruirii Torei lui Moise pe Muntele Sinai. A treia vacanță de pelerinaj Sukkot (Kushchy), este sărbătorită între 15 și 22 de zi a lunii din Tishri și este dedicată amintirii rătăcirii vechi de 40 de ani a evreilor în deșert, precum și colecției recoltării de toamnă. Pe Sukkot, sunt construite colibe speciale (cabine) cu acoperiș deschis, în care trăiesc și mănâncă toate zilele vacanței.

Sărbătorile grozave sunt și ele Hanukkahși Purim. Hanukkah (festivalul Sfințirii) este sărbătorit din a 25-a zi a lunii Kislev, timp de 8 zile. Este stabilit în memoria eliberării Ierusalimului de către macabei de sub stăpânirea seleleucidă în 164 î.Hr. e. și este dedicat reînnoirii Templului profanat în timpul războaielor Maccabees. Timp de opt zile, Hanukkah aprinde opt lumânări plasate într-o lampă specială - hanukkah. Purim (sărbătoarea Lotului) este sărbătorită în zilele de 14 și 15 ale lunii Hadar și este dedicată evenimentelor legendare descrise în cartea Esterei (Esther). Se spune că în timpul domniei regelui persan Artaxerxes I (465-424 î.Hr.), sub stăpânirea căreia evreii erau atunci la putere, ministrul țarist Aman a vrut să distrugă poporul evreu, dar planul său a fost supărat de viclenia unuia din nevestele regale ale evreiei Esther și înțelepciunea învățătorului ei Mordokhei. Drept urmare, evreii au fost salvați și răufăcătorul Aman a fost executat. Sărbătorile Hanukkah și Purim sunt sărbătorite cu distracție specială: de sărbători, toată lumea își dă cadouri reciproc, jocuri, dansuri, festivități și dimineața copiilor sunt aranjate.

Pe lângă sărbătorile din iudaism, au fost adoptate și postări dedicate evenimentelor jalnice din istoria evreilor. Postul evreiesc asigură abstinență completă de la mâncare și băutură toată ziua până la apusul soarelui. Cele mai importante postări sunt: Tisha Be Av  (A 9-a zi a lunii din Ava) - în memoria distrugerii primelor și a doua temple; Tsom Gedalya  (A 3-a zi a lunii Tishrei) - în amintirea asasinării lui Gedalia, ultimul conducător evreiesc al Iudeii în 186 î.Hr. e .; Asara Be-Tevet  (A 10-a zi a lunii Teves) - în memoria distrugerii Ierusalimului de către babilonieni în 586 î.Hr. e .; și Shiva Asar Be Tammuz- în memoria distrugerii Ierusalimului de către romani în anul 70 d.Hr. e.

Printre riturile ciclului vieții, cel mai important și cel mai sacralizat este circumcizia (britmila)  - operație pentru accizarea prepuțului la băieți în a opta zi după naștere. Conform tradiției, acest rit a fost stabilit pe vremea lui Avraam și simbolizează unirea lui Dumnezeu și a Israelului, fiind un semn al apartenenței la poporul lui Dumnezeu. La împlinirea vârstei de 13 ani, când vine vârsta adultă religioasă, băieții trec prin rit Bar Mitzvah (Fiul poruncii): În prima sâmbătă, după ziua celei de-a 13-a aniversări, sunt chemați pentru prima dată să citească Tora în timpul unei întâlniri de rugăciune din sinagogă. Din acest moment, băiatul evreu trebuie să îndeplinească toate îndatoririle religioase și este responsabil pentru păcatele comise. În secolul al XIX-lea. un obicei a apărut să sărbătorească vârsta adultă religioasă a fetelor când au împlinit 12 ani (Bat Mitzvah - Fiica poruncii).Adesea, ambele aceste rituri sunt programate la festivalul Shavuot. În perioada talmudică s-a conturat și canonul căsătoriei evreiești. Include un rit de implicare ( kiddushin), încheierea unui contract de căsătorie ( ktubba) și ceremonia de nuntă efectuată de rabin în prezența a doi martori.

Un sistem de interdicții alimentare este foarte important în iudaism ( cușer): este interzisă complet consumul de carne de porc, echidale (cai, măgari), animale fără copite (iepure, iepură), păsări de pradă, pește fără solzi. Curat cușer) se consideră carnea de artiodactile rumegătoare (oaie, capră, vaci) și păsări sacrificate de cioplitori shoikhet) în conformitate cu o regulă specială, în plus, sângele trebuie eliminat complet din carne. Există, de asemenea, interzicerea utilizării simultane a cărnii și a produselor lactate, a cerealelor și a leguminoaselor și chiar amestecarea acestora într-un singur fel de mâncare.

Centrul vieții religioase și sociale în iudaism este sinagogă. Starea sinagogii este determinată de prezența în ea a unei cutii cu pictograme speciale pentru depozitarea sulurilor Torei, care este așezată în peretele orientat spre Ierusalim. În centrul sălii bima- un loc ridicat, cu o masă pentru citirea Torei. Atributele caracteristice ale decorației sinagogii sunt menorah ( menora), copiind lampa Templului Ierusalimului; Arca - un sicriu cu un sul Tora cu imagini cu un leu și un vultur; tablete - scânduri de piatră cu cuvintele de deschidere ale celor Zece Porunci; și steaua lui David (Mogendovid) - o stea cu șase colțuri compusă din două triunghiuri echilaterale (conform legendei, a fost înscrisă pe scutul regelui David). Deoarece Dumnezeu, conform învățăturii iudaismului, nu are o formă figurată, orice imagini ale lui Dumnezeu, precum și imaginile oamenilor din iudaism sunt interzise.

Slujba din sinagogă include rugăciuni individuale și generale, citirea Torei și cântări interpretate de cor sub conducerea cantorului. Predicile sunt date sâmbăta și sărbătorile. În sinagogile ortodoxe, locurile pentru femei sunt separate printr-o despărțire sau așezate în galeria superioară. În sinagogile reformate, bărbații și femeile stau adesea împreună. La sinagogi există de obicei o sală specială pentru ablații rituale - mikweh.

În iudaism, sunt acceptate trei servicii zilnice obligatorii: shacharit  (Dimineața) mincha(în timpul zilei) și maariv  (Seara). Sunt realizate atât public - în sinagogă, cât și individual - acasă. Pentru a face rugăciunea publică necesară minian  - prezența a cel puțin zece bărbați care au împlinit vârsta religioasă cu majoritate. Sâmbăta și sărbătorile, o rugăciune specială este citită în memoria sacrificiului templului - musaf. Un loc central în slujba sinagogii este rugăciunea. Schmone Esre  (18 binecuvântări) O parte importantă a cultului este și ea cadiș  - o rugăciune de pomenire, care este citită de decedat în anul de doliu și de aniversarea morții fiului părinților decedați. În timpul serviciilor de dimineață, luni, joi și sâmbătă, este citit pe defilarea Thor. Bărbații în timpul rugăciunii poartă o haină specială: thales  - o pătură albă pătrată cu un model special și perii în colțuri, o pălărie rotundă ( balot), precum și o centură de rugăciune de formă neregulată, purtată sub îmbrăcăminte exterioară, astfel încât colțul său să privească. În timpul rugăciunii de dimineață în zilele săptămânii, capul credinciosului are nevoie de o frunte și o tefillină (filacterie) este fixată cu o curea la mâna dreaptă - o cutie cu textul rugăciunii înglobată în ea. În timp ce se află în sinagogă, pălăriile sunt obligatorii pentru bărbați, iar evreii cei mai religioși nu le iau niciodată.

Fiecare persoană născută dintr-o mamă evreiască sau care practică iudaismul în conformitate cu legea religioasă este considerată evreu.

În zilele noastre, adepții iudaismului sunt stabiliți peste tot în lume și aproape toți sunt evrei după etnia lor. Conform diferitelor statistici, numărul total de evrei din lume variază între 13 și 14 milioane de oameni; Dintre aceștia, 4,6 milioane de oameni trăiesc în Israel și peste 1 milion de oameni pe teritoriul fostei URSS. Comunitățile organizate de adepți ai iudaismului există în mai mult de 80 de țări din întreaga lume. Munca misionară în rândul populației care nu este evreiască în iudaism nu este practicată, dar intrarea neamurilor în comunitatea evreiască este permisă, deși este destul de dificilă. Neamurile care acceptă iudaismul ( gerim) după trecerea ritului de convertire, sunt considerați evrei, ba chiar li se interzice să le amintească de originea lor, care nu este evreiască. În plus, există o serie de grupuri etnice care mărturisesc iudaismul, dar în același timp realizează într-un anumit grad sau altul distincția lor de evrei. Aceștia sunt samaritenii și karaitele, precum și grupuri de evrei care lucrează în Africa (Etiopia, Zambia, Liberia), India, China, Birmania, SUA și alte țări. În Rusia la sfârșitul secolului al XVIII-lea printre țăranii din provinciile centrale au apărut sabatele iudaice și sectele gers, dintre care puțini adepți au supraviețuit până în zilele noastre.

Istoria apariției iudaismului merge în profunzime în secole, în timpul î.Hr. Iudaismul este prima religie monoteistă. Primii pași pentru instituirea unei religii monoteiste au fost făcuți de regele David. El a adus Chivotul Legământului la Ierusalim. Unii consideră asta apariția iudaismului. De la domnia lui Solomon, a început epoca primului templu. Regele a construit templul Ierusalimului, care a devenit un sanctuar. A început să strângă tribut de la oameni pentru întreținerea templului. Preoții templului erau ambii oficiali guvernamentali. Aceasta arată inseparabilitatea viziunilor religioase, etice și ale lumii ale evreilor. Astfel, apariția și dezvoltarea iudaismului a devenit un fapt incontestabil. Solomon a controlat starea, funcționarea și influența Templului. Datorită unui astfel de amestec de religioase și regale, a avut loc centralizarea religiei evreilor.

Principala carte sfântă (Pentateuh) a iudaismului este Tora. Este un sul vechi, de multe ori rescris. Creștinii văd enorma asemănare a Torei cu Vechiul Testament, ceea ce nu este surprinzător, deoarece creștinismul a luat foarte mult din iudaism. Tora include cinci cărți și are un nume comun - Vechiul Testament. Cărțile Torei: Geneza, Exodul, Leviticul, Numerele și Deuteronomul. Crearea acestor cărți acoperă o perioadă lungă, ele au fost scrise de diverse persoane, astfel încât textul Torei, în general, este foarte eterogen și destul de greu de înțeles. Până în zilele noastre, închinarea în sinagogi implică citirea pasajelor din Tora în idiș (în unele denumiri - în limba maternă a evreilor, dacă locuiesc în alte țări). Aceștia din urmă nu consideră că scripturile Talmudului sunt sacre, deoarece conțin mai multe instrucțiuni și gânduri etice.

Epoca celui de-al doilea templu a început odată cu restaurarea primului templu anterior distrus în Ierusalim. Tora a fost recunoscut la nivel oficial și a devenit baza legislației din toată Iudeea. Însă în secolul al II-lea î.Hr., din cauza situației politice care se deteriora, Grecia a lansat operațiuni ofensive, în urma căreia evreii au ajuns sub influența sa, iar al doilea templu a devenit templul lui Zeus. Răscoala religioasă și războiul de eliberare națională au restabilit libertatea evreilor, iar templul a fost curățat de necredincioși. În onoarea acestui eveniment, evreii încă sărbătoresc sărbătoarea Hanukkahului. Dar epoca independenței Iudeei nu durează mult, curând începe războiul cu Roma. Templul este din nou distrus.

În timpul cuceririi romane, serviciile de sinagogă au fost persecutate. În epoca medievală, totul a revenit la normal, dar mișcările Cabalei au început să pătrundă în iudaism. Dar odată cu apariția Noului Vechi, evreii au revenit din nou la părerile lor ortodoxe despre viață și religie. Astăzi, Israel și Statele Unite reprezintă cea mai mare comunitate evreiască. În afara Israelului, religia a devenit mai loială, permițând femeilor și bărbaților să se roage împreună, precum și sexul mai echitabil, pentru a revendica titlul de rabin. Dar bazele iudaismului - una dintre cele mai vechi religii - au rămas aceleași.

31 august 2017

Istoria iudaismului vorbește despre ea însăși, dar mai multe despre asta mai târziu. Luați în considerare mai întâi religia inițială din care s-a format iudaismul.

Istoria religiei înainte de iudaism

În primul rând, luați în considerare conceptul general al cuvântului religie.

religie (Religie latină - pentru a lega, a uni) - un anumit sistem de credințe, condiționat de credința în supranatural, incluzând un set de standarde morale și tipuri de comportament, ritualuri, acțiuni de cult și unificarea oamenilor în organizații (biserică, ummah, sangha, comunitate religioasă).

Alte definiții ale religiei:

o formă de conștiință socială; totalitatea ideilor spirituale bazate pe credința în forțele și ființele supranaturale (zeități, spirite), care fac obiectul închinării.

cultul organizat al puterilor superioare. Religia nu numai că reprezintă credința în existența forțelor superioare, ci stabilește o relație specială cu aceste forțe: este, așadar, o activitate cunoscută a voinței îndreptate către aceste forțe.

formarea spirituală, un tip special de relație a unei persoane cu lumea și cu sine, datorită noțiunilor de a fi la fel de dominante în raport cu existența de zi cu zi a realității.

De asemenea, termenul „religie” poate fi înțeles în astfel de simțuri ca subiectiv-personal (religie ca „credință” individuală, „religiozitate” etc.) și obiectiv general (religia ca fenomen instituțional - „religie”, „închinare” , „Denumiri” și așa mai departe).

Sistemul religios de reprezentare a lumii (viziunea asupra lumii) se bazează pe credința religioasă și este asociat cu atitudinea unei persoane față de lumea spirituală supraumană, un fel de realitate supraumană, despre care o persoană știe ceva și pe care ar trebui să-și orienteze cumva viața. Credința poate fi susținută de experiența mistică.

O importanță deosebită pentru religie sunt concepte precum binele și răul, moralitatea, scopul și sensul vieții etc.

Bazele reprezentărilor religioase ale majorității religiilor lumii sunt notate de oameni în texte sacre, care, potrivit credincioșilor, sunt fie dictate sau inspirate direct de Dumnezeu sau de zei, ori scrise de oameni care, în ceea ce privește fiecare religie particulară, au ajuns la o stare spirituală superioară, mari profesori, mai ales iluminați sau dedicați, sfinți etc.

În majoritatea comunităților religioase, clerul (slujitorii cultului religios) ocupă un loc proeminent.

Religia este viziunea predominantă a lumii în majoritatea țărilor lumii, majoritatea respondenților se consideră a fi una dintre credințe.

Pe scurt, religia este știința divinității, care dă o idee despre ea însăși prin legile binelui și ale răului.

În cazul nostru al iudaismului, vorbim despre Dumnezeu care s-a revelat în fața evreilor prin cele 10 porunci. Din acest motiv, aceste porunci se numesc Apocalipsa:

18 Și când [Dumnezeu] a încetat să vorbească cu Moise pe muntele Sinai, i-a dat două tăblițe de revelație, tăblițe de piatră, pe care era scris degetul lui Dumnezeu.

Din acest motiv, chivotul în care erau păstrate a fost numit chivotul revelației:

21 Și a adus chivotul în cort, și a spânzurat voalul și a închis chivotul mărturiei, așa cum Domnul a poruncit lui Moise.

Pe lângă faptul că chivotul conținea o revelație a lui Dumnezeu în cele Zece Porunci, deasupra chivotului preotul a primit instrucțiuni de la Dumnezeu, care a fost revelat preotului între Keruvs.

6 Și pune-l înaintea vălului care este înaintea chivotului mărturiei, împotriva capacului care este pe chivotul mărturiei, unde îți voi fi descoperit.

7 Aaron îl va fuma cu tămâie; în fiecare dimineață, când pregătește lămpile, va fuma cu ea;

Deci, religia evreiască se concentrează asupra lui Dumnezeu, care s-a revelat pe sine însuși prin Apocalipsa - 10 porunci. Nu ne vom baza pe sensul acestor porunci, deoarece aceasta este o problemă separată.

La ce ar trebui să fii atent - această religie nu era evreiască. Această religie poate fi numită religie avraamică - Abramic. Avraam este întemeietorul acestei religii și tatăl tuturor evreilor.

Când Moise l-a întâlnit pe Dumnezeu în pustie, unde Dumnezeu i-a vorbit dintr-un tufiș arzător, Moise i s-a spus:

6 Și el a spus: Eu sunt Dumnezeul tatălui tău, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac și Dumnezeul lui Iacov.

Nicăieri în Biblie nu se vorbește despre Dumnezeul lui Moise, dar întotdeauna nu vorbește despre Dumnezeul lui Avraam. Primul tată a fost Avraam, apoi Isaac și ultimul Iacob. Douăsprezece triburi au pornit de la Iacob, inclusiv tribul Levi în care s-a născut Moise.

Deci, religia evreilor era inițial o religie abramică.

Istoria iudaismului în religia lui Avraam

Însuși cuvântul iudaism provine de la numele lui Iuda (Yehuda), care se traduce prin: Lăudați pe Iehova, glorificați pe Iehova.

35 Ea a zămislit din nou, și a născut un fiu și a spus: De data aceasta îl voi lăuda pe Iehova. Prin urmare, ea ia numit numele de Yehuda.

(Bereishit (Geneza) 29)

Separarea fiilor lui Iacov

Din istoria Tanachic, știm că în timpul domniei fiului lui Solomon, fiii lui Israel au fost împărțiți în două părți. O parte era formată din semințiile lui Iuda și Beniamin. Această parte a fost numită geografic - Iudeea. La fel era și Levy la genunchi. Cealaltă parte era formată din celelalte 10 triburi. Această parte a oamenilor, considerată din punct de vedere geografic Israel cu capitala Samaria.

Ulterior, când a venit regele Asiriei, a confiscat capitala Israelului Samaria și a stabilit zece triburi în țările sale în sclavi. Astfel, Israel a încetat să mai existe.

Iudeea a rămas cu capitala Ierusalim înainte ca regele Babilonului să prindă cetatea. Oamenii au fost prinși timp de 70 de ani. Dar după profeții, după 70 de ani, oamenii s-au întors și au restaurat orașul și Templul, populând ținuturile Iudeii.

Iudaismul pe vremea lui Isus Hristos

Pe vremea lui Iisus Hristos, tribul dominant era evreii - reprezentanți ai seminției lui Iuda. O mică parte a rămas din seminția lui Beniamin, la fel ca și tribul din Levi. Din acest motiv, toți evreii erau numiți evrei - locuitorii Iudeii. Și tocmai acesta este motivul fundamental al formării religiei evreiești, formată de fariseii din acea vreme.

Iudaismul modern

Iudaismul modern (ortodox) este încă aceeași învățătură a fariseilor, reformată într-o oarecare măsură sub influența culturii europene.

Religia abramică astăzi

Deși doctrina fariseului a fost deformată chiar și în timpul lui Hristos și mai târziu, religia abramică, care nu a fost supusă intervenției cultelor umane, a supraviețuit până astăzi ca grupuri religioase evreiești separate, inclusiv mesianice (nu amestecate cu creștinismul). Reprezentanții religiei abramice au păstrat în lumina potrivită doctrina Dumnezeului evreilor - Iehova și poruncile Lui.