Predicția bătrânului Ioan de Odesa. Bătrânul Iona din Odesa: biografie, profeții și fapte interesante

Profețiile bătrânului Iona din Odesa au fost cunoscute în timpul vieții văzătorului. A devenit faimos pentru miracolele vindecării, prezicerile împlinite și marea bunătate. Iona a fost un adevărat mesager al lui Dumnezeu pe pământ, care este respectat postum.

Biografie: puncte cheie

Este imposibil să analizezi profețiile oricărui văzător fără să cunoști momentele cheie ale biografiei sale. Acest lucru ajută la înțelegerea cât de fiabile sunt predicțiile, dacă ar trebui să fie de încredere.

Câteva despre viața uimitoare a unui văzător:

• S-a născut la 10 octombrie 1925 sub numele Ignatenko Afanasyevich
• A fost al nouălea copil născut în al 45-lea an din viața mamei sale. Familie ortodoxă, a trăit modest, săracă, dar nu a cârtit, a respectat și a onorat poruncile lui Dumnezeu
• Apoi pretutindeni predau ateismul, dar datorită educației sale, el și-a păstrat credința în Dumnezeu. Mama lui ia insuflat onestitate și decență, l-a învățat dragostea, munca grea. De mic, băiatul a fost lipsit de lăcomie și s-a dezvoltat spiritual
• În anii 1930, familia a trebuit să îndure încercări grele. În acest moment, a avut loc o confruntare disperată între stat și religie: bisericile au fost distruse, călugării au fost persecutați. Dar acest lucru nu a făcut să mormăie familia văzătorului: ei credeau că prin greutăți și încercări li se va deschide calea către Dumnezeu.
• De mic, Vladimir a lucrat conștiincios, fără să se plângă de oboseală și dificultăți și a petrecut mult timp în rugăciune. Și-a dat seama că a venit pe pământ cu o misiune anume și a așteptat cu răbdare momentul în care o va putea îndeplini.
• În tinerețe, după o zi grea de muncă, Vladimir a adormit chiar pe câmp. În miezul nopții, s-a trezit brusc și a văzut o femeie a cărei față era luminată de o lumină puternică. Mai târziu și-a dat seama că Maica Domnului venise la el
• Munca grea epuizantă de-a lungul vieții a dus la consecințe inevitabile - la vârsta de 40 de ani, sfântul s-a îmbolnăvit de o formă severă de tuberculoză. Apoi și-a dat seama. că trebuie să dedicați mai puțin timp fizicului, materialului și să aveți mai multă grijă de suflet
• În spital, printre aceiași suferinzi chinuiți, a făcut un jurământ înaintea feței Domnului: dacă Dumnezeu nu îngăduie să moară, a promis că se va călugări și se va dedica slujirii celei mai înalte puteri divine.
• Dumnezeu a auzit rugăciunile lui Iona: s-a vindecat. După vindecare, călugărul s-a dus în Caucaz, a găsit acolo un profesor duhovnicesc și a fost supus ritualului tonsurii.
• Iona a încercat să intre în slujba Mănăstirii Sfânta Adormire, dar nu a fost primit. Nu a disperat: a construit o pirogă în apropiere și s-a instalat în ea, s-a rugat și a așteptat. Drept urmare, a fost dus la o treabă grea, pentru că în mănăstire era lipsă de muncitori
• A fost multă muncă grea, dar Jonah a fost dispus să aștepte cu răbdare cât a fost nevoie. Aceasta a dat roade: de la novice, a devenit schiarhimandrit, iar în 1964, după moartea profesorului său spiritual, călugărul Kuksha, Iona l-a înlocuit în postul său.

Profeții cunoscute

Iona credea că viața pământească este doar o perioadă scurtă de existență a sufletului uman. Viața este dată pentru a învăța și a dobândi experiența necesară și apoi a sta în fața lui Dumnezeu.

Prin urmare, toate previziunile sale se bazează pe credința în puterea divină, în primul rând, bătrânul s-a bazat pe componenta spirituală. Ce a prezis el:

• Iona a vorbit despre căderea Rusiei în timpul domniei țarului. El credea că oamenii „la putere” vor fi biruiți de mândrie, vor fi pervertiți de vicii, vor uita de spiritualitate. Drept urmare, ei vor suferi pedeapsa divină după moartea corpului fizic.
• Bătrânul a sfătuit să liniștiți trupul: să faceți asceza, să vă rugați și să nu mai cedați mândriei, pentru ca mai târziu să nu plătiți pentru păcate „în focul iadului”. El a susținut că numai smerenia și răbdarea vor vindeca sufletul
• Iona a prevăzut evenimentele tragice din Ucraina. Acest fapt îi face pe contemporanii noștri să asculte profețiile profetului. A fost frecvent vizitat de oameni care ocupau funcții înalte. Profețiile erau așteptate de miniștri și președinți. Dar Iona nu a devenit mândru, a acceptat oamenii obișnuiți. Dragostea și binecuvântările lui au fost suficiente pentru toată lumea
• El a fost capabil să prezică începutul războiului. Această profeție a șocat și a uimit pe toată lumea pentru că s-a împlinit cu o acuratețe uimitoare.

Bătrâna a susținut că l-a ajutat însăși Maica Domnului, care „a cerut” să o lase în Mănăstirea Sfânta Adormire. Prin urmare, nu a vrut să plece niciodată de acolo, deși a fost invitat să slujească în Athos, Laurus și Ierusalim.

O mulțime de povești uimitoare au ajuns până în vremurile noastre de la oameni care l-au vizitat personal pe vârstnicul Jon. Ei susțin că predicțiile acestei persoane se adeveresc întotdeauna.

Urmărește videoclipul cu profețiile bătrânului Iona despre iubire, rege și sensul vieții:

Activitate misionară

Se știe că Iona nu a acordat timp pentru enoriașii săi, ia tratat cu foarte multă evlavie. El nu a lăsat pe nimeni să plece fără o binecuvântare și un dar. Era renumit pentru memoria sa fenomenală - își aducea aminte numele tuturor celor care i se adresau, ținea în minte numele rudelor și apropiaților enoriașilor.

I se aduceau adesea ofrande și cadouri - le împărțea totul celor aflați în nevoie, iar el însuși ducea un stil de viață extrem de ascetic. Se cunosc povești despre cum, în gerul de gheață, el, stând într-o sutană, le împărțea săracilor haine calde, deși el însuși s-a albastrul de frig.

Spre deosebire de majoritatea celorlalți văzători cu predicții extrem de negative și înspăimântătoare, Iona a oferit profeții foarte amabile, inspiratoare, înzestrate cu dragostea și binecuvântarea sa. Și s-au adeverit. Poate că scopul este credința oamenilor în darul acestei persoane uimitoare.

Moartea l-a cuprins pe văzător pe 18 decembrie 2012. În acel moment, bătrânul avea 88 de ani și a lăsat în urmă multe predicții despre noul țar rus, despre viitorul război, despre soarta omenirii. El a fost mai ales persistent în faptul că oamenii trebuie să muncească și să se roage pentru a se apropia de Dumnezeu și pentru a găsi fericirea.

Profeție despre Ucraina.
[un articol dintr-o serie despre istoria profeției].

Din a doua jumătate a anului 2014, textul „profeției” bătrânului Iona din Odesa (Ignatenko) a început să fie difuzat activ pe internet, după ce ar fi fost exprimat în timpul unei predici de către protopopul diecezei Lugansk a UOC-MP. în Luhansk Maxim Volynets:
„Ieri le-am adus cunoscuților noștri cuvintele aproape pe moarte ale bătrânului Jonah (Ignatenko) - bătrânul Odesa. Le-am spus: „Iată, bătrânul a spus: „La un an după moartea mea, vor începe mari revolte, va începe un război, va începe o foamete”. A murit pe 20 decembrie 2012.
„Va dura trei ani”, a spus vârstnicul Iona, „de la al XIV-lea până la al XVI-lea. Și se va încheia cu Marele Război.
Adică, uite, spune bătrânul, a răspuns la întrebarea când va începe cel de-al treilea război mondial: „O să fie. Va începe, la un an după moartea mea, toate acestea vor începe”
Ei îl întreabă: „Cum va începe? Ce, America va ataca Rusia?
El spune nu
Ei îl întreabă: „Ce, va ataca Rusia America?”
El spune nu
— Ei bine, ce atunci?
Și, așadar, a spus: „Într-o țară, care este mai mică decât Rusia, vor apărea tulburări foarte mari și grave, va fi un război foarte mare, va fi foarte, foarte mult sânge. Vor fi doi ani, după care va fi un țar rus” - acestea sunt ultimele sale cuvinte [...] „(un fragment din textul predicii, cu un link către o conversație (video) dintre jurnalistul Konstantin Dushenov și director al editurii Blessing Iuri Grigorievici Samusenko).

Totuși, se pune întrebarea: Cât de adevărat este acest text?
Să ne întoarcem la conversația în sine (video) dintre jurnalistul Konstantin Dushenov și directorul editurii Blessing Yuri Grigorievich Samusenko. Textul conversației a fost publicat în „Bătrânii ortodocși despre ultimele vremuri” la 13 aprilie 2014, nr. 129 sub titlul: „Iuri Samusenko despre profeția arhimandritului Iona din Odesa”.
Iată textul integral pentru comparație:
„[…] Yuri Samusenko: Domnul, prin cei care prorocesc, informează oamenii despre unele informații. Apostolul Pavel a spus: „Nu stingeți Duhul. Nu disprețui profețiile.” Pot să spun imediat ce știu de la părintele meu duhovnicesc. Mărturisitorul nostru în familie a fost un bătrân foarte faimos, arhimandritul Iona (Ignatenko). A lucrat la Mănăstirea Odesa, unde se afla mitropolitul Agafangel. Bătrânul Iona era foarte faimos, veneau la el oameni din toate punctele Ucrainei, din Belarus, din Rusia și din Vladivostok. Patriarhul a venit să-l întâmpine pentru a avea o discuție tête-à-tête. Am chiar și o fotografie în care au fost fotografiați împreună la o întâlnire, sunt fotografii cu alți oameni celebri.
Konstantin Dushenov: „Patriarh, vrei să spui Pimen?”
Yuri Samusenko: „Patriarhul Kirill. Acum vreo patru ani, când el, deja Patriarh, a vizitat Odesa. La Odesa, pe teritoriul acestei mănăstiri, se află reședința Patriarhului.”
Konstantin Dushenov: „Tatăl este în viață, este mărturisitorul tău?”
Yuri Samusenko: „Batiushka s-a odihnit. Și așa, în legătură cu aceasta, voi spune acum, când mulți oameni l-au întrebat, și am întrebat și eu: Părinte, dar, iată, al treilea război mondial, despre care știm cu toții și pe care îl așteptăm cu nerăbdare, privind ce se întâmplă în lume și, minunându-ne de îndelunga răbdare a lui Dumnezeu, ne punem întrebarea: Când se va întâmpla asta? Iată, cine va ataca Rusia?
Batiushka a răspuns mereu: „Da, nimeni nu va ataca Rusia”.
A fost întrebat: „Ei bine, cine va ataca Statele Unite?”
Părintele a răspuns: „Nimeni nu va ataca”.
A fost întrebat: „Ei bine, cum va fi, ce fel de război este acesta?”
Batiushka a răspuns: „Va începe dintr-o țară mică, mai mică decât Rusia. Va exista o confruntare internă care se va transforma într-un război civil, se va vărsa mult sânge, iar Rusia și Statele Unite și multe țări vor fi atrase în această pâlnie de război civil a unei țări mici. Și acesta va fi începutul celui de-al treilea război mondial.
A fost întrebat: „Și când va fi, părinte?”
Batiushka a răspuns: „Ei bine, voi muri și peste un an va începe!!!”.
S-a stins din viață în decembrie 2012. Euromaidanul a început la sfârșitul lunii noiembrie la începutul lunii decembrie 2013 […]”.
* * *
După cum vedem: în textul convorbirii nu este o vorbă despre cei doi ani de război, nici despre țarul ortodox.

[Referință istorică:
Starețul Iona al Odesei (în lume Vladimir Afanasyevich Ignatenko, 1925-2012) a fost rectorul Mănăstirii Sfânta Adormire din Odesa. În timpul Marelui Război Patriotic din Georgia, a lucrat la o întreprindere de apărare. Apoi a fost tractorist, miner și a lucrat și în câmpurile petroliere din Azerbaidjan până în 1948. Apoi s-a mutat în Moldova, unde a locuit până în 1970. Se crede că Iona și-a început drumul către misiunea bisericească după ce s-a îmbolnăvit de o formă gravă de tuberculoză. Văzând cum mor bolnavii de această boală, a decis să se dedice monahismului și slujirii lui Dumnezeu.
În 1971, părintele Iona a fost primit în frații Mănăstirii Sfânta Adormire Odesa.
În 1973, novice Vladimir a fost tunsurat de mitropolitul Serghie (Petrov) al Odesei și Hersonului în monahism.
În 1979 a fost tonsurat călugăr.
În 1993, Iona a devenit stareț, iar în 1998 a primit gradul de arhimandrit. Pe când era încă stareț, Iona devine unul dintre mărturisitorii Mănăstirii Sfânta Adormire.
În 2011, a acceptat marea schemă (a devenit schiarhimandrit).
După cum se spune, cu puțin timp înainte de moartea sa, bătrânul a prezis:
„Primul Paște după începutul tulburărilor din Ucraina va fi sângeros, al doilea – înfometat, al treilea – victorios”.
De asemenea, i se atribuie faptul că a spus:
„Nu există Ucraina și Rusia separate, dar există o singură Rusie Sfântă. Iar dușmanii au hotărât să ne împartă pentru a distruge Ortodoxia în Rusia Mică. Dar Domnul nu va îngădui” (Almanahul familiei ortodoxe „Școala de duminică”, numărul 1 (3) 2013)].

Dar totuși, ce așteaptă Ucraina?
Răspunsul la această întrebare este foarte important pentru noi, prin urmare, înainte de a-i da un răspuns, vom folosi sfatul Sfântului Sofronie, Patriarhul Ierusalimului.
Scripturile spun:
„Un călugăr novice a venit la celebrul ascet, cerându-i să-i arate calea desăvârșirii pentru a învăța să vadă evenimentele cu viziune spirituală.
„În seara asta”, a spus bătrânul, „du-te la cimitir și lăudați morții îngropați acolo până dimineața, apoi veniți și spuneți-mi cum vor primi laudele voastre”.
A doua zi, călugărul se întoarce de la cimitir:
- Ți-am îndeplinit ordinul, părinte! Toată noaptea, cu glas tare, i-am lăudat pe acești morți, i-am mărit ca sfinți, fericiți părinți, mari drepți și sfinți ai lui Dumnezeu, lămpi ale universului, depozite ale înțelepciunii, sare ale pământului. Le-a atribuit toate virtuțile despre care citise doar în Sfintele Scripturi și în cărțile elene.
- Deci ce? Cum ți-au exprimat plăcerea?
- Nimic, părinte: au tăcut tot timpul, n-am auzit nici măcar un cuvânt de la ei.
- Este foarte surprinzător, - spuse Sofroniy, - dar iată ce faci: mergi din nou acolo în noaptea asta și certa-i până dimineață, cât poți: aici probabil că vor începe să vorbească.
A doua zi călugărul s-a întors din nou cu un raport:
- I-am jignit și rușinat în toate felurile posibile, i-am numit câini necurați, vase diabolice, apostați, i-am echivalat cu toți ticăloșii din Vechiul și Noul Testament, de la Cain fratricidul până la Iuda trădătorul, de la Giveoniții violenti până la Anania și Safira, cei care înșală pe Dumnezeu, le-a reproșat toate ereziile de la Simonov și Valentinov până la nou-născutul monotelit.
- Și ce dacă? Cum ai scăpat de mânia lor? întrebă Sophrony.
- Nicicum, tată! au tăcut tot timpul. Mi-am pus chiar urechea la morminte, dar nimeni nu s-a mișcat.
„Vezi tu”, a spus Sofroniy, „te-ai ridicat la prima treaptă a vieții angelice, care este ascultarea. Veți ajunge la apogeul acestei vieți pe pământ și al privirii spirituale numai atunci când veți fi la fel de indiferent la laude și insulte ca acești morți […] ”(„Istoria Bisericii Ruse”, vol. 1, M, 1881).
Să urmăm acest sfat, adică să încercăm să vedem „mâine” Ucrainei cu ochi spirituali, adică indiferent, fără nicio simpatie sau predilecție.
Cineva va spune:
— Ce rost are asta?
Faptul este că „mâine” Ucrainei va pune în fața Rusiei „poimâine” aceleași întrebări și sarcini, deja vizibile acum cu ochii noștri, a căror rezolvare va necesita eforturile organizate ale unei întregi națiuni. . În plus: excursiile în Viitor, poate, pentru cineva nu vor fi inutile pentru rezolvarea problemelor de astăzi.
Vitalitatea guvernului „liberal” modern al Ucrainei depinde de faptul că ucrainenii nu văd politicieni care să-l poată înlocui, pe de o parte, și de sprijinul financiar de la Moscova pentru guvernul Iatseniuk, pe de altă parte. Și, de asemenea, pentru că majoritatea ucrainenilor nu văd acel program clar în numele căruia este necesară răsturnarea guvernului modern. Nebuloasa „mâine” după plecarea liderilor „Euromaidan” paralizează energia ucrainenilor „azi”. După „speranțele” anului 2014, oamenii sunt suficient de tentați de experiență practică pentru a nu ceda ispitelor prea tentante.
Va fi altfel mâine în Ucraina?
Nu, deși toți ucrainenii de astăzi visează la un guvern rezonabil și onest.
Dar pot ei, care au supraviețuit guvernării a patru președinți din 1991 până în 2014, să mizeze pe noroc în condițiile moderne?
„Febra” politică de după prăbușirea URSS și noua sclavie care a apărut din măruntaiele ei au ucis atât gustul pentru politică pură la ucrainenii obișnuiți, cât și la intelectualitatea ucraineană. Astăzi, Ucraina va accepta orice putere care îi va înlocui pe politicienii moderni, fără a întreba despre titlurile lor legale. Singurul lucru pe care îl va aștepta de la noii conducători este împlinirea viziunii despre lume „următoarea națională”.
Așadar, pentru a înțelege Viitorul Ucrainei, să ne întoarcem la Michel Nostradamus (1503-1566), care era un adevărat credincios, ferm convins că Providența lui Dumnezeu există și influențează soarta omenirii.

[Referință istorică.
Prima ediție a Profețiilor maestrului Michel Nostradamus a fost publicată la Lyon la începutul verii anului 1555 de tiparul Mace Bonhomme. Conținea primele trei secole și se deschidea cu un „Mesaj” către fiul lui Nostradamus („Nostradamus Michel. Les Proph; ties de Michel Nostradamus ad Caesarem Nostradamum filium”, A Lyon, chez Mac; Bonhomme, 1555) [nici un singur copie a supraviețuit până astăzi ]. Cele două exemplare unice ale ediției din 1555, care au fost descoperite în anii optzeci ai secolului al XVII-lea și care conțin 353 de catrene (combinate în capitole - secole de 100 de catrene, secolul al IV-lea este incomplet și include doar 53 de catrene), cred majoritatea cercetătorilor. retipărire ulterior.
A doua ediție a Profețiilor maestrului Michel Nostradamus, publicată în aceeași tipografie din Lyon de Antoine du Rhone în 1557, („Les Proph;ties de M. Nostradamus. Dont il en ya trois cents qui n ont encores iamais este imprimees. ", a Lyon, Chez Antoine du Rosne, 1557) conținea încă 341 de catrene noi. Acesta include, pe lângă „Scrisoarea către fiul său Cesar”, șapte secole, dintre care al șaptelea conține doar 42 de catrene, iar în locul ultimului catren din al șaselea, un verso nenumerotat: un avertisment pentru criticii ignoranți [un total din 642 de catrene, de asemenea neconservate]. Tirajul celei de-a doua ediții nu este cunoscut cu exactitate, cercetătorii scriu aproximativ două-trei mii de cărți.
Unii biografi cred că trei exemplare ale celei de-a doua ediții au supraviețuit: primul se află în orașul olandez Utrecht, al doilea la Budapesta, iar al treilea se află în Muzeul Cărții al Bibliotecii de Stat Ruse din Moscova. Prima copie include 642 de catrene, iar celelalte două - 639.
La trei luni de la moartea lui Michel Nostradamus, toate cele zece secole au fost prezentate publicului larg, inclusiv ultimele trei, care au fost scrise înainte de 1555 [acest lucru ar trebui să fie înțeles clar de toată lumea, în ciuda faptului că cartea a fost tipărită în părți, dar a fost scris integral înainte de prima publicare] .
Această ediție pentru 1566, cel mai vechi text complet supraviețuitor al secolelor, conține: „Mesaj către Cesar”, 946 de catrene și „Epistole” către Regele Henric al II-lea (AL „INVICTISSIME, TRESPUIS-SANT, ET treschrestien Henry Roy de France al doilea, Michel Nostradamus son tres humble, tresobeissant seruiteur et subiect, victoire et felicite), pe care Nostradamus a scris în 1557.
În 1588, a fost publicată ediția lui Roffe, în care au fost publicate șase noi carane din secolul al VIII-lea, așa-numitele „quatrene duble”.
Ideea a fost pusă de Jean Aime de Chavigny, care în cartea „Prima față a lui Janus francez” (Lyon, 1594), sub denumirea de fragmente din secolele al XI-lea și al XII-lea, a publicat încă treisprezece catrene, plus catrenul 6.100. l-a înlocuit.
Ca rezultat al descifrării catrenelor, astăzi este considerat a fi:
Primele două versine (corespunzând anului 1555).
Pentru secolul al XVI-lea - din 1557 până în 1599 - au fost criptate 86 de catrene.
Pentru secolele al XVII-lea, al XVIII-lea, al XIX-lea și al XX-lea - 800 de catrene (două sute pe secol).
Pentru secolul XXI: din 2000 până în 2037 - 76 de catrene.
Două catrene însumează întregul lanț de profeții.
Planul divin indicat de Nostradamus se va împlini până la sfârșit până în 2037, așa că anii caranelor coincid cu „Revelația” lui Ioan Teologul, „Viziunea” profetului Daniel și cu profețiile altor văzători].

Pentru 2013, profetul a pus catrenul 1 (042):
„Calendele de zece aprilie, în calculul gotic,
Va fi reînviat de intruși.
Foc în întunericul adunării diavolului,
Ei caută oasele lui Damant și Psellos”.

[„Kalenda” în calendarul roman însemna primul din fiecare lună. Damant și Psellos - cunoscuți neoplatoniști au scris cărți despre forțele diabolice și demonii în formă umană].
„Revoluția portocalie” - o amplă campanie de proteste pașnice, mitinguri, pichete, greve, care a avut loc într-o serie de orașe din Ucraina în perioada 22 noiembrie 2004 până în ianuarie 2005. A început după ce Comisia Electorală Centrală a Ucrainei a anunțat pe 21 noiembrie , 2004 rezultatele preliminare ale alegerilor prezidențiale, conform cărora Viktor Ianukovici, care era prim-ministru la acea vreme, a câștigat cu o marjă de 3%. Susținătorii principalului rival al lui Ianukovici la alegeri, Viktor Iuşcenko, credeau că avantajul lui Ianukovici la vot a fost obținut din cauza încălcării alegerilor. La 3 decembrie 2004, Curtea Supremă a Ucrainei a recunoscut că nu a fost posibil să se determine câștigătorul și a programat un nou vot pentru 26 decembrie 2004. Al doilea vot a înregistrat victoria lui Viktor Iuşcenko cu o marjă de 8%.
Centrul „Revoluției Portocalii” a fost Maidan – Piața Independenței din centrul Kievului, unde s-a desfășurat un miting continuu timp de aproximativ două luni și s-a ridicat o tabără de corturi de protestatari.
De fapt, zece ani mai târziu, totul s-a repetat de la început.
„Euromaidan” este un protest masiv, de luni de zile, în centrul orașului Kikva, care a început pe 21 noiembrie 2013 ca răspuns la suspendarea de către guvernul Azarov a pregătirilor pentru semnarea unui acord de asociere între Ucraina și Uniunea Europeană și a fost susținut prin proteste publice din alte orașe ale Ucrainei.
La 1 decembrie, a avut loc o adunare populară pe Maidan, iar radicalii au pus mâna pe clădirea Consiliului orășenesc Kiev și a Casei Sindicatelor și au încercat, de asemenea, să atace Administrația Prezidențială. Printre protestatari, a existat o scindare în radicali și „moderați”.
Pe 16 ianuarie 2014, acțiunea de protest a căpătat un caracter puternic anti-prezidențial și anti-guvernamental și a dus în cele din urmă la o schimbare a puterii de stat în februarie. Principalele motive pentru dezvoltarea radicală a evenimentelor sunt numite nedreptate socială, o polarizare uriașă a veniturilor și a standardelor de viață ale populației Ucrainei și corupția rampantă care pătrunde în autoritățile executive și judiciare, agențiile de aplicare a legii.
23 februarie Președintele ucrainean Viktor Ianukovici fuge de la Kiev.
* * *
Pentru 2014, profetul a pus catrenul 1 (034).
„Păsări sacrificiale care zboară prin fereastră,
Francezii se vor pregăti din timp pentru conflict.
Unii îl vor considera bun, alții un amestec rău.
Pentru cei slabi, un semn bun va da putere.

„Păsări sacrificate” - emblema lumii.
Măsuri politice și economice restrictive introduse împotriva Rusiei, care, potrivit organizațiilor internaționale și statelor individuale, a fost implicată în destabilizarea situației din Ucraina, precum și în răspunsul Rusiei. Inițiatorul impunerii sancțiunilor în scopul izolării internaționale a Rusiei a fost conducerea Statelor Unite, sub presiune puternică de la care țările UE s-au alăturat sancțiunilor. Sancțiunile au fost susținute și de statele G7 și de alte țări care sunt partenere ale SUA și ale UE.
De la începutul crizei din Crimeea, poziția statelor membre NATO și UE a fost aceea de a condamna amestecul Rusiei în afacerile interne ale Ucrainei („agresiunea rusă”) și de a sprijini integritatea teritorială și suveranitatea Ucrainei. Rusia trebuia să respecte normele dreptului internațional și obligațiile internaționale existente, să înceteze amestecul în afacerile interne ale Ucrainei și să treacă la soluționarea tuturor disputelor cu Ucraina prin dialog politic, în special în cadrul așa-numitului grup de contact. pe Ucraina. Conducerea rusă, la rândul ei, a refuzat să recunoască legitimitatea noilor autorități actuale ale Ucrainei, care, în opinia sa, au ajuns să conducă țara printr-o lovitură de stat armată neconstituțională și nu au un mandat național și, prin urmare, Rusia a refuzat să conducă țara. să-i considere ca un participant egal la dialogul de politică externă. Rusia a cerut țărilor occidentale, care au acționat ca garanți ai acordului privind soluționarea crizei politice, semnat de președintele Ianukovici cu opoziția la 21 februarie 2014, să pună în aplicare cu strictețe prevederile acestui acord. Refuzul Rusiei de a accepta cererile comunității occidentale a dus la o răcire bruscă a relațiilor cu NATO, Uniunea Europeană, Consiliul Europei și statele membre ale acestor organizații și, în continuare, la introducerea de sancțiuni politice și economice împotriva Rusiei.
Organizatorii sancțiunilor, inclusiv Franța, au acuzat Rusia de acțiuni menite să submineze integritatea teritorială a Ucrainei, în special, în furnizarea de arme rebelilor pro-ruși. La 30 mai, ea și-a retras calitatea de membru asociat al parlamentului rus în Adunarea Parlamentară a NATO.
* * *
Și, în sfârșit, pentru 2015 profetul a pus catrenul 9 (084).
„Regele înlocuit va finaliza Hecatombul,
După ce își înțelege originea.
Pârâul va deschide sigiliul mormântului de marmură,
Marele locotenent roman al Medusei”.

Jocurile Hecatombului din Roma antică erau însoțite de sacrificii umane. În 2015, un colaps a avut loc din nou în Ucraina - și o țară mare care a purtat pe umerii săi aproximativ jumătate din cultura lumii slave a căzut în afara granițelor timpului nostru istoric. Într-un alt secol. Într-o istorie diferită – veche, mijlocie sau ultramodernă? În orice caz, în acea epocă în care măsoară demnitatea unei persoane prin puritatea sângelui, în care își marchează cu dispreț slavii de linie de sânge care vorbesc dialectul lor natal. Nu există încă focuri de tabără - pentru oameni (de exemplu, Odesa încă nu contează), dar nu va trece mult până când vor fi și cel mai probabil vor începe cu cărți. Cea mai mare parte a drumului a fost deja parcurs. A mai rămas atât de puțin din umanismul european, încât restabilirea execuțiilor calificate este doar o chestiune de timp, deși au început deja crimele de seamă ale scriitorilor și jurnaliștilor.

[Referință istorică.
După prăbușirea Uniunii Sovietice la 01.01.1992, populația Ucrainei era de 51.142 mii de oameni. La 1 ianuarie 2013, conform departamentelor sociologice ucrainene, ca urmare a „reformelor”, populația Ucrainei era de 47.349 mii de oameni. Astăzi, de la 1 ianuarie 2016, aceleași departamente sociologice ucrainene scriu că populația Ucrainei este de aproximativ 34 până la 35 de milioane de oameni, excluzând populația „ocupată” din Crimeea, Donețk și Lugansk.
Populația Crimeei este determinată de departamentele sociologice ale Ucrainei la 2.427 mii de oameni, populația Republicii Donețk la 3.827 mii de persoane necontrolate de Kiev, populația Republicii Lugansk la 2.108 mii de persoane necontrolate de Kiev.
Deci: dacă scădem 2.427 (Crimeea), 3.827 (Donețk) și 2.108 (Lugansk) din 47.349 mii din populația din 01.01.2013, obținem că populația Ucrainei ar trebui să fie de 38.987 mii.
Unii dintre susținătorii reformelor privind „mișcarea” Ucrainei de la Est la Vest vor spune acum: aproximativ 500 de mii au plecat în Europa, iar 1.500 de mii de „Colorados” au fugit în Federația Rusă.
Bine, dar chiar și acceptând un astfel de „amendament”, se pune întrebarea:
Unde au dispărut două milioane de cetățeni ai Ucrainei în doi ani de „revoluție a demnității”.
Pentru unii, acestea sunt fleacuri, „au tăiat pădurea - jetoanele zboară”, dar totuși, până la urmă, vorbim despre oameni?].

Nostradamus scrie: „Regele înlocuit va finaliza Hecatombul” - aici vorbim despre Pyotr Poroșenko, un politician care a fost folosit de societățile secrete în propriile lor scopuri egoiste. După alegerea sa ca președinte al Ucrainei, Petro Poroșenko a decis să lupte pentru inviolabilitatea Legilor Ucrainei și pentru conservarea țării prin „metodele puterii”. Vorbind despre pace și stabilirea legii, el ucide de fapt populația care nu este de acord cu el: atât Ucraina, cât și populația rusofonă din republicile Donețk și Lugansk.
Pe 12 februarie 2015, șefii de stat s-au reunit la Minsk: Petro Poroșenko - Ucraina, Angela Merkel - Germania, Francois Hollande - Franța și Vladimir Puti - Federația Rusă. S-a hotărât încetarea focului de ambele părți, retragerea armelor grele pe 50 de kilometri, acordarea unui statut special celor două teritorii, deoarece în document nu erau menționate DPR și LPR. Două republici au fost create de populația rusă, dar nimeni nu le-a recunoscut, nici măcar Moscova.

[Referință istorică.
Petr Alekseevich Poroșenko (1965), om de stat și politician ucrainean, om de afaceri și miliardar, al 5-lea președinte al Ucrainei (din 7 iunie 2014). El a primit prima dată un loc în Rada Supremă (parlamentul Ucrainei) în 1998. Inițial, a fost membru al Partidului Social Democrat din Ucraina (SDPU), dar a părăsit-o în 2000, creând o fracțiune parlamentară independentă de centru-stânga „Solidaritatea”, pe care a condus-o până în 2002.
În 2001, Poroșenko a jucat un rol important în crearea „Partidului Regiunilor” al lui Viktor Ianukovici.
În decembrie 2004, el a condus campania pentru blocul de opoziție Ucraina Noastră al lui Viktor Iuşcenko.
După victoria lui Viktor Iuşcenko la alegerile prezidenţiale din 2004, Poroşenko a fost numit secretar al Consiliului Naţional de Securitate şi Apărare al Ucrainei. În timpul crizei politice din Ucraina din septembrie 2005, Poroșenko a fost demis de președinte.
La alegerile parlamentare din martie 2006, Poroșenko a fost din nou ales în parlamentul ucrainean pe lista blocului electoral Ucraina Noastră.
Din februarie 2007, Poroșenko a condus consiliul Băncii Naționale a Ucrainei, mandatul său de trei ani a expirat la 23 februarie 2010, dar abia pe 26 aprilie 2012 s-a întrunit Consiliul BNU pentru a ține o ședință (pentru prima dată din martie 2010), la care Poroșenko a fost demis din funcții.
La 23 martie 2012, președintele Viktor Ianukovici a semnat un decret de numire a lui Poroșenko în funcția de ministru al dezvoltării economice și al comerțului.
În timpul Euromaidanului, Poroșenko i-a susținut pe protestatari.
După înlăturarea lui Viktor Ianukovici din funcția de președinte al Ucrainei, noi alegeri prezidențiale au fost programate pentru 25 mai 2014. În sondajele preelectorale din martie a acelui an, Poroșenko a primit cel mai mult sprijin dintre toți potențialii candidați. La 25 mai a fost declarat al 5-lea președinte ales al Ucrainei].
* * *
„Pârâul va deschide umplerea mormântului de marmură” - în prăbușirea economică, morală și morală a Ucrainei dincolo de limitele timpului nostru istoric, președintele american Barack Obama și cancelarul german Angela Merkel, împlinind Providența lui Dumnezeu, l-au învinuit pe Vladimir Putin și Federația Rusă. S-a format o coaliție de state împotriva Moscovei. S-a hotărât repetarea planului președintelui american Ronald Reagan, iar prin presiuni politice, sancțiuni economice și prețuri mai mici la petrol și gaze, s-a înrăutățit nivelul de trai al poporului rus, pentru a distruge Federația Rusă, așa cum se făcuse anterior. cu Uniunea Sovietică.
Omenirea se apropie de anul 2020, potrivit profetului Daniel, moment în care „Cel ce înfrânează acum”, conform profeției apostolului Pavel (Saul), ar trebui să fie retras.
* * *
„Marele romanic” – adică greco-catolic.
[Referință istorică.
Biserica Greco-Catolică este o biserică locală catolică de rit răsăritean, care are statutul de arhiepiscop suprem, care funcționează în Ucraina. Își conduce istoria de la Mitropolia Kievului a Patriarhiei Constantinopolului. Mitropolitul Kievului și al Întregii Rusii Isidore, care avea reședința la Moscova înainte de Catedrala Florentină, a fost unul dintre inițiatorii Unirii Florentine din 1439, care a rămas ceva timp în Constantinopol și în metropola Rusiei de Vest (Kiev-Lituaniene).
În octombrie 1596, majoritatea episcopilor Mitropoliei Kievului, în frunte cu mitropolitul Mihai Rogoza (ca parte a Patriarhiei Constantinopolului), la Sinodul de la Brest, au decis să recunoască jurisdicția supremă a Papei. Termenii „Uniei” (tradus literal din latină – „unire”) prevedeau, menținând în același timp ritul bizantin de către credincioși și clerici, recunoașterea autorității Papei și a dogmelor catolice.
În perioada de după unire, Biserica Greco-Catolică (Uniată) a prins rădăcini în regiunile de vest ale Ucrainei, care făceau parte din statele central-europene (Commonwealth, Austro-Ungaria, Polonia) și a devenit o religie tradițională pentru majoritatea locuitorii acestor regiuni, la vremea aceea cum se păstra Ortodoxia în centrul și estul Ucrainei.
În 1990, după o întâlnire la Vatican între președintele URSS Mihail Gorbaciov și Papa Ioan Paul al II-lea, interdicția de a crea comunități greco-catolice a fost ridicată, înregistrarea și închinarea acestora au fost permise. Majoritatea bisericilor din Vestul Ucrainei, transferate Patriarhiei Moscovei în timpul desființării UGCC în 1946, au fost returnate UGCC. Au fost acțiuni violente de returnare a fostelor biserici unite ale Bisericii Ortodoxe Ruse de către UGCC.
În 2005, reședința primului ierarh al UGCC a fost mutată din Lviv la Kiev. În aceeași zi, Papa Benedict al XVI-lea i-a acordat primatului UGCC un nou titlu - „Preafericirea Sa Arhiepiscop Suprem de Kiev-Galicia”.
În conflictul din estul Ucrainei care a început în primăvara lui 2014, UGCC s-a alăturat Kievului].
* * *
„Marele locotenent roman al Medusei” - [Historia: Surorile „Gorgon” - conform mitologiei grecești, trei monștri femele înaripați cu șerpi pentru păr. Privirea lui Gorgon a transformat toate ființele vii în piatră. Din voia lui Zeus, zeul grec suprem, dintre cele trei surori, singura muritoare a fost Medusa.
Medusa este cea mai mică dintre cele trei surori Gorgon. Potrivit legendei, eroul grec Perseus i-a tăiat capul și l-a dat în dar zeiței Atena, zeița, după ce a acceptat ofranda, a atașat capul Medusei de scutul ei].

Din punct de vedere mistic, „Trei capete de femei”: cele mai în vârstă sunt Biserica Catolică și Ortodoxă, cea mai mică este Biserica Greco-Catolică.
Totuși, iată un indiciu că nu vorbim despre un lider spiritual, ci despre o persoană care conduce forțele armate. Petro Poroșenko, în calitate de al 5-lea președinte al Ucrainei, conduce armata ucraineană și distruge cu încăpățânare și persistență rușii din est, distruge bisericile lor ortodoxe. SUA, Uniunea Europeană și NATO nu vor să-l oprească, întrucât este unul dintre vestitorii celui de-al III-lea Antihrist, Viitorul Conducător al lumii.
Fiind „Marele Locotenent Roman al Medusei” - Petro Poroșenko va îndeplini partea Providenței lui Dumnezeu care i-a fost atribuită. Activitățile sale vor duce la împărțirea Ucrainei în trei entități de stat.
* * *
Pentru oamenii cu o perspectivă spirituală, acesta este deja al treilea avertisment mistic pentru lumea ortodoxă slavă.
Imperiul Rus s-a prăbușit primul. În spatele ei se află Uniunea Sovietică. Acum este rândul Ucrainei. Jumătate din fosta Rusie Kievană s-a prăbușit deja. Este jumătate? Partea de Vest și Centrală a Rusiei Kievene este deja sub apă, iar supraviețuitorii, încă în partea de Est, privesc la Abisul agitat care se apropie de ei, gata să lingă rămășițele lumii slave, într-o stare de apatie, zdrobiți. prin inflaţie şi corupţie.
Să nu ne lăsăm înșelați de duritatea aparentă a solului supraviețuitor. Nu ne vom referi la accidente care îi vor duce pe slavi la dezastru. În spatele diferențelor (Federația Rusă, Ucraina, Belarus) rămâne un lucru în comun: acesta este comun - în noul concept al relației dintre om și stat, secolul al X-lea al istoriei ortodoxe este complet absent. Înaintea acestui fapt de bază, toate celelalte diferențe palesc: globalismul unora și naționalismul altora, ferocitatea patriotismului ucrainean și moliciunea comparativă a ecumenismului rus etc.
Mai există o împrejurare deosebit de tulburătoare: soarta formațiunilor statale „tinere” pare să indice drumul modern al mișcării istorice. Totuși, dacă această mișcare este îndreptată de-a lungul unei curbe în jos sau chiar în coborâre, dacă drumul se termină într-un abis, atunci cei avansați pier primii. Este clar.
Dar îi va salva pe ceilalți?
* * *

Inserare din 30.03.2016:
Pe 18 martie 2016 a apărut articolul „Când va fi Paștele biruitor?”, reflecțiile protopopului Georgy Gorodentsev asupra profeției bătrânului Iona al Odesei:
„În vremurile noastre tulburi, mulți oameni se întreabă: ce se va întâmpla în continuare? Politicienii și politologii, oamenii de știință și ignoranții, astrologii și alți ghicitori încearcă acum să transmită despre viitor, dar... cel mai adesea, se înșală, „punând degetul în cer”.
Între timp, în Biserica lui Dumnezeu, încă din timpurile Vechiului Testament, există o mulțime de profeți adevărați care au prezis întotdeauna cu exactitate Viitorul. Există astfel de profeți în timpul nostru. Unul dintre ei, oh Jonah, a început asceza în Odessa St. Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului la sfârșitul erei sovietice. Îmi amintesc bine acele vremuri - a doua jumătate a anilor '70 ai secolului trecut. Noi, tinerii ortodocși din Odesa care tocmai veniseră la credință, în încercările noastre, ca să spunem așa, de a „ne agăța” de Biserică, eram ca niște pisoi aruncați sub pragul bisericii. Care au fost inițial „culese” de pr. Jonah, pe atunci încă un simplu călugăr.
Îmi amintesc de o căsuță de pe teritoriul mănăstirii, de care se ocupa. Exista un fel de centrală de mănăstire, formată din mai multe motoare diesel scoase din funcțiune din submarine care generează electricitate. Acesta din urmă a fost vândut de autoritățile sovietice călugărilor la un preț atât de neconceput încât era mai profitabil să-l producem noi înșine; mai ales având în vedere întreruperile constante de curent din zonă.
Și așa, îmi amintesc, stăm în această casă și, sub bubuitul uniform al motoarelor diesel, cu gura căscată, ascultăm povești din viața monahală și din Viețile Sfinților pe care ni le-a spus viitorul bătrân. Și care pentru noi, oameni care am crescut și ne-am educat în ateism, au fost o adevărată mană spirituală! Deja atunci despre. Iona s-a remarcat prin cea mai profundă smerenie și iubire față de Dumnezeu și aproapele. Pentru care, se pare, Domnul ia dat darurile Sale pline de har de vindecare și profeție (cf. Iacov 4:6). Eu personal am avut ocazia să-l verific pe acesta din urmă mult mai târziu. Când cuvintele profetice ale bătrânului despre un duhovnic, din cauza neascultării acestuia din urmă de sfatul său, s-au împlinit, din păcate, în cel mai groaznic mod.
Dar voi merge direct la binecunoscuta profeție a lui Schema-Arhimandritul Iona. Prima dată am auzit-o sub această formă. Ei spun că înainte de moartea lui binecuvântată, care a urmat în 2012, el a prezis următoarele: „Primul Paște după moartea mea va fi plin; al doilea este sângeros; al treilea este flămând, iar al patrulea este biruitor (învingător). Și într-adevăr, cel puțin până acum, evenimentele din Ucraina noastră, unde pr. Jonah, s-a dezvoltat exact conform acestei predicții. Primul Paște după moartea bătrânului, Paștele din 2013, a fost într-adevăr relativ bine hrănit; a doua, în 2014, a fost sângeroasă, pentru că în Odesa se pregătea un masacru și un război în Donbass; al treilea Paște din 2015 a fost cu adevărat foame, pentru că până atunci costul tuturor (cu excepția salariilor și pensiilor) s-a triplat. Acum rămâne să împlinim sfârșitul acestei profeții despre Paștele victorios (victorios) din 2016, care va veni în curând.
Dar aici apare o întrebare firească cu privire la fiabilitatea acestei profeții. Desigur, dacă bătrânul, Schema-Arhimandritul Iona a rostit-o cu adevărat, atunci este destul de de încredere. Dar personal, nu am auzit asta de pe buzele lui; și atunci, poate, acesta este rodul fanteziei cuiva?!
Dar chiar și prima privire asupra acestei profeții arată că nu este așa. L-am auzit prima dată în toamna lui 2014. Și, bineînțeles, până atunci se întâmplaseră deja o serie de evenimente prezise de el. Așadar, ar fi posibil, sub masca „profeției”, să vorbim despre deja bine hrănit Paștele din 13; despre sângerosul din al 14-lea; chiar și atunci se putea ghici prin deducere că pe 15 Paștele va fi foame. Dar cine în toamna zilei de 14, în plină „ATO”, ar fi putut ghici că următorul Paște nu va mai fi sângeros, ci doar flămând?! Dar acordurile de la Minsk (Minsk-2), care au redus semnificativ nivelul vărsării de sânge în Donbass, au fost încheiate abia în iarna zilei de 15!
Mai este un lucru căruia să-i acordăm o atenție deosebită. Mulți reduc această profeție doar la evenimentele din Ucraina și războiul din Donbass. În opinia mea, acest lucru este incorect. De fapt, dezastrele care s-au lovit de poporul Ucrainei, și în special de locuitorii din Donbass, sunt doar o parte din dezastrele pe care țara noastră și poporul nostru le-au trăit în ultimii aproape 100 de ani. În acest timp relativ scurt din perspectiva istorică, am avut: participarea directă la două războaie mondiale, iar al doilea a fost deosebit de sângeros pentru poporul nostru; au fost trei revoluții; a fost un lung război civil și alte războaie; au avut loc represiuni monstruoase ale bolșevicilor; a avut loc cea mai mare persecuție a Bisericii din istoria creștinismului; au fost periodice foamete și tâlhări totale, însoțite de sărăcirea totală a populației etc. Deci, evenimentele actuale din Ucraina nu sunt boala în sine, ci doar unul dintre simptomele sau etapele acesteia.
Apare o întrebare firească, sau mai degrabă trei deodată: de ce s-a întâmplat asta; cand se va termina; si se va termina vreodata?
Răspunzând la prima dintre aceste întrebări, voi spune următoarele. În opinia mea, aceste dezastre sunt o consecință a trădării de către poporul nostru a împăratului suveran Nicolae al II-lea, care a dus la răsturnarea autocrației și la uciderea rituală răutăcioasă a țarului și a membrilor familiei sale.
Am scris în repetate rânduri de ce această crimă aparent veche și privată a dus la astfel de consecințe catastrofale fără precedent. Pentru că, așa cum Sf. Pavel, Antihrist nu va veni până când „până ce Cel ce acum înfrânează nu va fi scos din mijloc” (2 Tes. 2:7). Prin „Reține”, sfinții părinți au înțeles puterea romană și împăratul roman, derivând cuvântul „Înfrânare” din cuvântul „putere” - Puterea romană. Dar, deoarece Rusia este a treia Roma, atunci sfântul țar purtător de patimi Nicolae al II-lea este ultimul împărat roman. A cărui răsturnare trebuia să ducă la venirea lui Antihrist, dezastre monstruoase și sfârșitul rapid al lumii, care, conform profețiilor Apocalipsei, ar fi trebuit să vină curând (3,5 ani mai târziu) după domnia mondială a Antihrist.
Totuși, în al 17-lea an al secolului trecut și pe tot parcursul acelui secol, prin harul lui Dumnezeu și al Maicii Domnului, acest lucru nu s-a întâmplat. Nu s-a întâmplat pentru că Regina Cerului a devenit Regina Țării Rusiei, ceea ce s-a arătat în mod clar prin apariția icoanei Maicii Domnului „Domnind” pe 2 martie (după New Style), 1917, în ziua respectivă. a așa-zisei abdicări a țarului Nicolae al II-lea. Prin această apariție a icoanei Maicii Domnului „Domnitoare”, ea a arătat că Ea a devenit acea „Reținere” sau „Reținere” (rețineți aceeași legătură de cuvinte: Domnind - Înfrânare), Care nu permite să vină Antihrist. Dar, în același timp, poporul nostru, ca formă de pocăință, a trebuit să sufere o pedeapsă severă pentru păcatul lor deosebit de grav de lepădare de Regele pământului și Regele Cerurilor. Ceea ce s-a exprimat în dezastrele enumerate mai sus, ultimele dintre acestea fiind tocmai evenimentele ucrainene.
Conform profeției cuprinse în versetul Psaltirii (Ps. 103:9), aceste dezastre au un sfârșit, căci Domnul „nu se va mânia complet”. El stabilește, de asemenea, o limită de timp pentru acțiunea forțelor satanice ostile poporului și țării noastre, pentru păcatul nostru de a-l trăda pe Rege cu atâta succes timp de aproape o sută de ani, cu permisiunea lui Dumnezeu, acționând împotriva noastră, care este cauza directă a dezastrele noastre. Acest termen este în cuvintele: „Jos, pentru totdeauna, în vrăjmășie” (Ps. 102.9). La urma urmei, un secol înseamnă literalmente o sută de ani; o suta de ani de pedeapsa poporului nostru, care aproape au expirat!!! Mai mult decât atât, Dumnezeu „în veacul de mai jos (adică mai puțin de un secol, puțin mai puțin de o sută de ani) este în dușmănie”.
Și profeția pr. Iona despre Paștele victorios (victorios) din 2016! Și într-adevăr, cel mai probabil moment al începerii numărătorii inverse a acestor sute de ani este 2 martie (N.S.) 1917. Căci în această zi a avut loc trădarea Țarului-Martir de către poporul nostru, când armata și poporul nu s-au ridicat împotriva conspiratorilor nebuni care se lepădează ilegal de Țar de Împărăție. Și tocmai din acest moment încep dezastrele poporului și țării noastre: războiul pierdut, aproape câștigat, cu Germania sub țar; Lovitură de stat bolșevică; introducerea forțată a comunismului (comunism de război); Război civil; foamete și ciumă - foamete pe alocuri etc.
Dar, dacă este așa, atunci acești sute de ani ar trebui să se încheie pe 2 martie 2017, adică. ceva mai puțin de un an mai târziu. Având în vedere că Domnul „sub epoca războiului” (adică ceva mai puțin de o sută de ani), Paștele 2016, care va fi 1 mai (după New Style), este cu atât mai potrivit pentru această perioadă. Prin urmare, este foarte posibil ca de la ea să oprească Domnul acțiunile acestor execuții asupra poporului nostru, care sunt mult mai grave decât cele din Egipt! Mai mult, această profeție nu este nici măcar un bătrân, cu atât mai mult transmisă nouă prin mulți intermediari. Nu, această profeție este conținută în Sfânta Scriptură - Ps. 103:9 și, prin urmare, este destul de de încredere! Iar cuvintele bătrânului Iona despre această perioadă, legate de actualul Paște, corespund pe deplin acestei profeții biblice!
Dar sunt doar un om, așa că aș putea greși. La urma urmei, după cum știți, omul doar propune, dar Dumnezeu dispune. Poate că Domnul consideră aceste sute de ani nu din momentul renunțării la țarul poporului nostru (adică nu din 2 martie 1917), ci din ziua uciderii ticăloase a țarului, adică. din 17 sau 18 iulie 1918? Poate, dar toate cele de mai sus încă se aplică. Numai că este necesar să mutați puțin intervalul de timp al evenimentelor viitoare în raport cu ultima dată.
Poate, în sfârșit, mă înșel, adică. Ai înțeles prea literal cuvintele Sfintei Scripturi: „Dedesubt, pentru totdeauna, este în vrăjmășie” (Ps. 102:9)? Poate că aici un secol este înțeles nu ca o sută de ani, ci ca o altă perioadă de timp, nedeterminată? Este posibil, dar este ușor de verificat, doar așteptați până la jumătatea lui iulie 2018. Dacă puțin mai devreme decât această dată, dezastrele grave asupra poporului și țării noastre nu se opresc, atunci m-am înșelat.
Ce să facem atunci?
Dacă am păstrat credința ortodoxă, atunci ar trebui să răbdăm și noi (căci doar „cine va răbda... va fi mântuit până la capăt” (Mat. 24:13) și să mulțumim lui Dumnezeu astfel: „Slavă lui Dumnezeu pentru toate” !
Dacă, totuși, am dreptate în așteptările mele și, ca să zic așa, va avea loc punctul de cotitură secular, dezastrele severe de secol asupra poporului nostru se vor opri, atunci avem SPERĂ!!!” (protopopul Georgy Gorodentsev, Odesa).
* * *
Spre regretul nostru, protopopul Georgy Gorodentsev într-adevăr: „Greșit, adică. a înțeles prea literal cuvintele Sfintelor Scripturi” în detrimentul „Cel ce înfrânează acum”.

[Fapt istoric:
Până în 1917, „Restrângerea acum” însemna puterea regală sau imperială, iar când scriitorii teologi au scris despre „Restrângerea acum”, ei nu înțelegeau un anumit rege sau împărat, ci țaristul - instituțiile imperiale ale puterii, pe care Moscova - „A treia Roma” moștenit istoric, de la „prima” Roma prin „a doua Roma” – Constantinopol.
Cu toate acestea, de fapt, tranziția instituțiilor „puterii țariste” a continuat după prăbușirea Imperiului Rus:
În primul rând, de la țarul Moscovei Ivan al IV-lea cel Groaznic (1530-1584) [Marele Duce al „Întregii Rusii” din 1533, primul țar rus din 1547] până la împărații ruși, începând cu Petru I (1672-1725) [Țarul ” Toată Rusia „Rusia” din 1682, împărat din 1721],
În al doilea rând, de la împăratul rus Nicolae al II-lea (1894-1918) la un număr de „primi” și „secretari generali” ai Comitetului Central al PCUS [perioada 1922-1991],
În al treilea rând, de la „Secretarul General” al URSS până la Președintele Federației Ruse din 1993, pentru că astăzi avem un singur președinte, [ca și înainte țarul, împăratul, secretarul general], este pe deplin responsabil pentru politica internă și externă. a unei țări uriașe, conform Constituției Federației Ruse și legislației actuale].

Și asta înseamnă că Paștele 2016 va trece, Paștele 2017 va trece, iar Paștele 2018 va trece, iar situația nu va face decât să se înrăutățească, „Căci misterul fărădelegii este deja în acțiune, numai că nu se va desăvârși până la Cel care se înfrânează acum. este luată de miercuri” (Epistola a II-a a lui Pavel (Saul) către Tesaloniceni (Tesaloniceni), 2.7).
Protopopul Georgy Gorodentsev scrie: „Avem SPERĂ!!!”
Desigur, „SPERĂ!!!” - un lucru bun, dar nu ar fi rău să facem cunoștință cu capitolul XII din cartea profetului Daniel, cu „Revelația” lui Ioan Teologul, cu „Epistole” către regelui Henric al II-lea de Michel Nostradamus, cu „Profeția Orval”, cu „Difuzarea” Nil Myrrh-streaming.
* * *

Crezi în profeții? Nu mă refer la șarlatanii începători care sunt un ban pe duzină. Într-adevăr, în secolul 21 este la modă să fii vrăjitor sau vrăjitoare. Adică, ghicitori ale căror profeții au trecut prin veacuri. Acei profeți care au trăit într-o perioadă în care ghicitorii puteau fi considerați nebuni sau posedați. Astfel de oameni ar putea fi chiar arși pe rug, pentru viziunea lor specială asupra lumii. În acest articol, aș dori să vă spun despre un bătrân, despre un astfel de profet ca Iona din Odesa.

Bătrânul Iona din Odesa a trăit în secolele XX și XXI

Cine este Iona Odesa

Acest bătrân a trăit în secolele 20 și 21. S-a născut în 1925 într-o familie numeroasă. Viața bătrânului nu a fost ușoară. Nu erau bani în familie, așa că de mic, Iona și-a ajutat părinții, motiv pentru care nici nu a putut termina școala. Familia lui locuia în sat, părinții lui erau oameni cu frică de Dumnezeu, muncitori din greu. În anii treizeci, autoritățile au luat totul familiei Ion, inclusiv vaca care i-a hrănit. De atunci, foarte mic, a trebuit să înceapă să lucreze fără să termine școala pentru a-și câștiga existența.

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Iona a lucrat la o fabrică, târând cărbune, unde și-a subminat sănătatea. După încheierea războiului, a lucrat în diferite locuri. Mai întâi ca șofer de tractor, apoi la o mină și mai târziu ca petrolist.

În tinerețe i s-a întâmplat un lucru minunat. În calitate de șofer de tractor, a condus un tractor și a adormit de oboseală. Trezindu-se brusc, a văzut o fată în fața mașinii și a frânat brusc. Când a coborât din mașină, nu a văzut pe nimeni. Dar, pe de altă parte, a văzut că stă chiar pe marginea stâncii, în care aproape că a căzut. Iona susține că Maica Domnului l-a mântuit în acest fel.

Cu toate acestea, bătrânul a venit târziu în lumea spirituală. La 40 de ani s-a îmbolnăvit de tuberculoză. Apoi s-a rugat Domnului pentru mântuire, promițând că își va schimba viața și va deveni o persoană spirituală. Auzindu-i rugăciunile, Domnul l-a ajutat. Apoi Iona a mers în Caucaz și a trăit acolo câțiva ani printre călugări pustnici. După ce a primit o binecuvântare, a mers la Odesa, dar nu a fost primit imediat în biserică, iar bătrânul a trebuit să-și sape o groapă pe malul mării și să locuiască în ea, ascunzându-se în spatele frunzelor. Ulterior, mănăstirea a avut nevoie de forță de muncă grea, așa că a ajuns la Mănăstirea Sfânta Adormire, unde a lucrat la început ca tractorist.

La mănăstire a făcut muncă de muncă. Nu s-a zgarcit cu nimic. A cosit iarba, a îngrijit și a curățat vitele. Iona nu a ținut rău împotriva oamenilor, deși mulți l-au tratat rău. Uneori chiar îi turnau slops. Bătrânul trebuia să doarmă în grajd împreună cu vitele.

Bătrânul putea întotdeauna să ofere mângâiere cu un cuvânt bun și rugăciune

Ministerul lui Ion din Odesa

Fiind deja preot, Iona a vorbit oamenilor despre iertare și a spus că necazurile și necazurile nu sunt pedepse, acestea sunt încercări de la Domnul. Putea mereu să mângâie atât cu un cuvânt bun, cât și cu o rugăciune, pentru care enoriașii l-au iubit foarte mult. Când s-a dus la muncă, a fost înconjurat de o mulțime, vreo două sute de oameni. Și așa a fost tot timpul. Pentru a-l întâlni pe bătrân, oamenii stau la coadă încă din noapte.

Și au venit la el nu numai din Odesa, și chiar nu numai din Ucraina, ci din tot spațiul post-sovietic. A încercat mereu să ajute pe toată lumea. Au existat zvonuri despre rugăciunea lui de vindecare. Se spunea că poate vindeca nu numai sufletul, ci și trupul. Unii chiar au susținut că Iona putea să citească gândurile. A primit oameni la patul lui, fiind deja grav bolnav, până la moarte. Întotdeauna i-a ascultat pe toți și a ajutat, dar niciodată nu s-a plâns nimănui, chiar și atunci când suferea. Și tatăl a căutat întotdeauna să ofere unei persoane un fel de dar și să-i dea binecuvântarea evlavioasă.

Până când boala l-a oprit, Iona a căutat să viziteze diverse sanctuare. Acolo a strâns ulei, ceea ce a fost miraculos. În general, toți cei care l-au cunoscut au spus că este amabil, înțelegător. El le-a văzut bolile în oameni și a ajutat cu rugăciunea.Și când cineva a cerut o binecuvântare, a dat-o numai dacă persoana respectivă putea face ceea ce a cerut.

Iona a lucrat ca duhovnic mai bine de patru decenii. Oameni din tot spațiul post-sovietic au venit la el pentru sfaturi și ajutor. Oamenii se îndreptau spre el.

Când a murit, nimeni nu a avut voie să-l vadă. Un singur enoriaș a rămas alături de el până la sfârșit. Am citit rugăciuni cu el. Când Iona s-a rugat, nu a avut nevoie de analgezice, cuvântul lui Dumnezeu a ajutat. Bătrânul a murit pe 18 decembrie 2012.

Iona a prezis o soartă dificilă pentru Ucraina

Predicțiile lui Ion din Odesa

Preoții au anumite viziuni despre oameni, despre viitorul lumii, despre planeta noastră și despre ce se va întâmpla după noi. Pe baza acestor cunoștințe, novicii lui Dumnezeu își fac profețiile, așa-numitele predicții. Ei pot vedea ceea ce alții nu pot vedea. Așa s-a întâmplat cu Ion de Odesa, putea să prezică și viitorul, deși din lipsă de educație nu și-a putut exprima bine gândurile. Previziunile lui nu erau vagi, dar era destul de greu să le înțelegi exact.

Despre Ucraina și al treilea război mondial

În ultimii ani ai vieții, Iona a prezis o soartă dificilă pentru Ucraina. El a spus că nenorocirile vor cădea asupra Ucrainei la un an după moartea sa. Pe teritoriul țării vor începe schimbări și necazuri teribile. Aceste necazuri vor dura trei ani și vor atrage foamete, război și, de asemenea, faptul că fratele va merge împotriva fratelui. Schimbări teribile îi așteaptă pe toată lumea și, potrivit bătrânului, nu toată lumea va putea trece în mod adecvat prin ele. Și după cum a arătat practica, predicțiile privind Ucraina s-au adeverit. La sfârșitul anului 2013, în țară a avut loc o lovitură de stat cumplită, care a dus atât la foamete, cât și la război între frați.

Profețiile sale au inclus și un posibil război mondial. Iona a susținut că războiul va începe din cauza unei țări mici care se află la granița cu Federația Rusă.

Viitorul SUA în cuvintele lui Jonah

Profețiile sale spuneau că ostilitățile vor începe nu din cauza disputelor dintre Rusia și Statele Unite ale Americii, ci din cauza conflictelor din această țară. Instabilitatea politică a acestui stat poate duce la consecințe grave. Înainte de moartea sa, a susținut el, monarhia va fi restaurată în Rusia, iar în frunte ar fi un mare țar. O singură religie ortodoxă va ajunge pe pământul rus. În înțelegerea lui, Rusia și Ucraina sunt o singură țară și nu ar trebui să existe diviziuni. Merită să ne gândim la asta, dar este încă neplăcut să tragi concluzii. Pentru că profeția nu s-a împlinit încă.

Marele bătrân a spus că va veni ziua când dolarii se vor deprecia

Despre moneda mondială

Și iată o predicție interesantă despre moneda mondială, și anume dolarul. Jonah nu înțelegea de ce oamenii erau atât de dornici să pună mâna pe dolari. Potrivit acestuia, va veni ziua în care această monedă se va deprecia, iar oamenii o vor călca în picioare și nimeni nu va avea nevoie de ea. Se poate crede și asta, pentru că Statele Unite imprimă mai mulți bani decât rezervele de aur ale țării și, mai devreme sau mai târziu, s-ar putea să le revină.

Iona nu le-a spus oamenilor despre moarte, el a profețit despre încercările date de Domnul omenirii pentru purificarea sufletelor și a gândurilor. Marele bătrân a spus că este necesar să acceptăm acest timp cumplit cu smerenie și blândețe. El le-a cerut oamenilor să-și vadă greșelile în aceste vremuri dificile. El a spus că omenirea nu va asculta de profeți și oamenii îl vor uita pe Dumnezeu, iar atunci Împărăția Cerurilor va trimite un om pe Pământ care va aduce cu el un nou început. Dar înainte ca harul lui Dumnezeu să coboare pe pământ, oamenii vor fi încercați de foc, de sabie și de profetul mincinos.

În urmă cu șase ani, lumea ortodoxă a suferit o pierdere ireparabilă. La 18 decembrie 2012, la vârsta de 88 de ani, Schema-Arhimandritul Iona (Ignatenko) a murit de o boală lungă și gravă în Mănăstirea Sfânta Adormire din Odesa. Puterea l-a părăsit pe bătrânul purtător de duh treptat - pentru copiii săi apropiați nu a fost o revelație că preotul fusese de mult bolnav în faza terminală și au încercat să petreacă fiecare minut liber lângă el pentru a fi hrăniți de smerenia lui și pentru a obține răspunsuri. la întrebări vitale.
Serviciul de presă al episcopiei Odesa a UOC-MP a semnalat în repetate rânduri deteriorarea stării de sănătate a părintelui Iona, care a fost mentorul spiritual al multor enoriași ai mănăstirii. În primăvara anului 2012, bătrânul urma un tratament la Kiev, dar, realizând aparent că medicii pământeni nu îl vor putea ajuta, s-a întors la mănăstirea natală pentru a muri acolo unde Domnul îl chemase să slujească cu mulți ani în urmă.
Oamenii apropiați bătrânului urmăreau cu tristețe cum preotul disparea treptat în ultimii ani ai vieții sale pământești și, simțind ireversibilitatea pierderii iminente, încercau să fie cât mai aproape de el, fără a rata momentele prețioase de comunicare. cu el. „Părinte Jonah, ce să fac?” - l-au întrebat în mod repetat și aproape întotdeauna au primit același răspuns: „Fă după inima ta ...” O persoană care avea o inimă mare iubitoare le dădea mereu oamenilor fără urmă. Chiar și pe patul de moarte.
Schema-Arhimandritul Iona s-a bucurat de o mare autoritate spirituală în rândul credincioșilor. Preasfințitul Patriarh Chiril al Moscovei și al Întregii Rusii, în timpul vizitei sale la Mănăstirea Sfânta Adormire din iulie 2010, a avut o discuție îndelungată cu părintele Iona. Iar Preafericitul Mitropolit Vladimir, fiind cu bătrânul în același spital (în Feofaniya) și dorind să se întâlnească cu el, a pus o întrebare dificilă despre cum să depășești slăbiciunea perfidă a cărnii: „Vezi, părinte Iona, cât de bolnav și slabi suntem cu tine”... Bătrân La aceasta a răspuns: „Ce vei face, Vladyka? Trebuie doar să avem de-a face cu tine. Ceea ce a trimis Domnul trebuie să fie îndurat, dar cineva se poate plânge unul altuia”.
După mărturia copiilor duhovnicești ai bătrânului, smerenia preotului în fața morții care se apropie și disponibilitatea lui zilnică de a se înfățișa înaintea Tronului Celui Prea Înalt erau cu adevărat de neînțeles. Domnul l-a chemat. Templul trupului a fost distrus în mod constant, dar spiritul era vesel. Slăbit, slăbit de boală, părintele Iona era din ce în ce mai pe jumătate adormit și, uneori, părea că pleacă deja spre Domnul. Dar, trezindu-se, s-a înveselit și cu voce slabă a rostit cuvintele unei rugăciuni care trăia neîncetat în inima lui. Doar tristețea ascunsă în colțurile ochilor îi arăta însoțitorul constant al bătrânului muribund: durerea neîncetată a cărnii sale slăbite, infirme. Evident, procesele care au avut loc la el au fost ireversibile, iar analgezicele pe care le-a luat din ascultare nu au ajutat. Batiushka a făcut tot posibilul pentru a-și ascunde starea de alții și, în ciuda interdicțiilor categorice ale medicilor, a continuat să primească vizitatori. I-a chemat chiar pe unii dintre ei să-și ia rămas bun înainte de moartea sa. Și deja foarte aproape, în rare momente de revelație, a șoptit în liniște: „Mi-e greu, draga mea, stau în pat de doi ani”.
Înțeleptul mărturisitor era cunoscut cu mult dincolo de granițele țării noastre. Reprezentanți ai bisericii, deputați și personalități publice îl conduc pe părintele Iona în ultima sa călătorie.
Batiushka a oferit sprijin spiritual tuturor celor aflați în nevoie - aproape până în ultima zi a vieții sale, în ciuda faptului că era grav bolnav. În fiecare dimineață, zeci sau chiar sute de oameni se adunau lângă porțile mănăstirii în speranța că va ieși la ei. Potrivit credincioșilor, bătrânul avea un mare dar de a vindeca. Slujitorii bisericii au apelat, de asemenea, la el pentru binecuvântare și sfaturi de mai multe ori.
„Părintele Iona a fost mărturisitorul bisericii noastre”, spune Matushka Serafim. - În 1992, pe teritoriul spitalului de tuberculoză din oraș, a început revigorarea mănăstirii Arhanghel-Mikhailovsky, dar clinica nu a putut fi închisă, prizonierii bolnavi zăceau acolo. Au înjurat constant, au fost lupte, chiar și cu un rezultat fatal. După o altă crimă, l-am sunat pe părintele Iona”.
Preotul cu icoana a trecut prin toata manastirea, a sfintit-o. Și după câteva zile, spitalul s-a putut muta în altă locație.
Ortodocșii cred că mărturisitorul va fi, fără îndoială, canonizat ca sfânt. Dar, potrivit reprezentanților bisericii, acest lucru s-ar putea să nu se întâmple curând.
O deteriorare bruscă a sănătății lui a fost cunoscută pe 16 decembrie. Eparhia a chemat toți credincioșii să se roage pentru sănătatea lui. Acest apel a fost repetat de credincioșii care au transmis vestea tristă din gură în gură, și-au împărtășit durerea pe paginile blogosferei ortodoxe și și-au trimis mesaje SMS unii altora. Dar timpul vieții sale pământești se scurgea inexorabil. Și totuși, chiar și pe patul de moarte, a continuat să se roage pentru cei din jur și să-i înveselească. Trupul a îmbătrânit, iar duhul s-a reînnoit, era deja înghesuit într-o locuință mizerabilă, s-a luptat din ce în ce mai irezistibil în sus, către Dumnezeu Care este Viață. Mulți dintre cei care au trebuit să-i fie lângă el în aceste zile grele și-au amintit că fața lui a continuat să rămână limpede și curată și nu a fost niciodată distorsionată de grimasa dezgustătoare a morții. Toți și-au amintit de zâmbetul strălucitor al preotului, care nu i-a părăsit niciodată fața.
„Este bine pentru om când ia jugul Domnului în tinerețe” (Ieremia 3:27), spune Sfânta Scriptură. Bătrânul nostru minunat a experimentat această cea mai mare binecuvântare în ultimele zile ale vieții sale, când puterea lui fizică s-a slăbit vizibil, dar, chiar și în epuizare și epuizare extremă, uneori s-a reînnoit brusc, ca tinerețea unui vultur, și secretul acestei cetăți. a constat în mari munci de rugăciune.
În memoria multor copii spirituali, imaginea strălucitoare a Schema-Arhimandritul Iona, care, se pare, nu a fost complet neatins de moarte, a fost păstrată, transformată prin iubire și har.
Bătrânul nu mai putea vorbi, respira greu, dar și-a acceptat cu umilință și blândețe boala fatală, ca pe voia sfântă a lui Dumnezeu și, în ciuda suferinței fizice dureroase, nu și-a îngăduit nici cel mai mic murmur.
Copii duhovnicești, frați călugăriști, s-au adunat lângă patul său și, deși toți voiau să aline cumva ultimele minute ale vieții pământești ale pustnicului împovărat de boală, toți au înțeles că prin Providența lui Dumnezeu a fost curățit, trecând prin dureri, și a dat celor prezenți ultimul. lecție de viață pământească, cum și tocmai în acest fel trebuie păzite poruncile lui Dumnezeu. Într-adevăr, îndurarea suferinței este piatra de temelie a mântuirii noastre.
Frații s-au apropiat de ultima binecuvântare a bătrânului din viața lor și au sărutat mâna care abia se ridica, umezindu-o cu lacrimi care curgeau spontan din ochii lor. Moartea se sprijinea deja în capul lui și aștepta în aripi, care se apropia inexorabil. Toți cei care au fost martorii acestei tranziții fericite în Eternitate a unuia dintre cei mai venerați bătrâni ai Lavrei au experimentat un sentiment amestecat de tristețe și bucurie, jubilație. Anticiparea curajoasă și maiestuoasă a morții, în acord cu spiritul vechilor epoci apostolice, precum muzica înaltă și strictă a Raiului, a copleșit inimile tuturor celor aflați într-o chilie monahală înghesuită. Expresia reciprocă a iubirii a fost emoționantă, umplând inimile omului drept care a părăsit valea tristeții și a fraților care au rămas în ea. Pentru toată lumea, cel care a plecat a fost un exemplu de simplitate, modestie, răbdare în purtarea crucii, iubire față de aproapele, comuniune constantă cu Domnul în rugăciune, nădejde deplină în El, căci bătrânul i-a dedicat toată viața lungă.
Îngerul morții stătea deja în prag și aștepta porunca Domnului de a despărți pașnic de trup sufletul drept al unui bătrân care întâmpină moartea cu curaj și cu cea mai profundă credință în viața secolului următor. În cele din urmă, a venit ceasul și a sunat ultima rugăciune din viața lui pământească: „Acum eliberează în pace pe robul tău, Stăpâne, după cuvântul tău”...
Un glas plictisitor, sfâșietor de suflet a rupt tăcerea regală a mănăstirii. Sufletul mult îndurerat al lui Schema-Arhimandrit Iona s-a despărțit de carnea muritor, repezindu-se în Eternitatea fericită. Vestea morții bătrânului purtător de spirit a răsunat cu durere profundă în inimile copiilor săi devotați. Slujba de înmormântare și înmormântare a răposatului mărturisitor al mănăstirii a avut loc sâmbătă, 22 decembrie, în Mănăstirea Sfânta Adormire cu o adunare imensă de oameni care au venit să-și ia rămas bun de la el. După încheierea liturghiei, mitropolitul Agafangel s-a adresat zecilor de mii de credincioși care s-au adunat în acea zi cu un cuvânt arhipăstoresc. El a subliniat că Părintele Iona va rămâne pentru totdeauna în memoria copiilor recunoscători ca un preot înțelept, vesel și perspicace, un călugăr strict, un plin de râvnă și carte de rugăciuni, împărtășind cu generozitate bogata sa experiență de viață și încălzind dragostea tuturor celor care i-au cerut. sfat. Oamenii plângeau și se rugau pentru odihna sufletului iubitului lor bătrân. Unul dintre admiratorii săi plângea în hohote: „Împărăția cerurilor... Dragă, bună, generoasă, dragă și iubită Ionushka... Îți mulțumesc, bătrâne, că ești tu, că ai rămas în inima familiei mele, pentru acel ajutor, moral. sprijin tuturor SUA. Doamne, ce pierdere!
Cine a fost tatăl lui Iona în viața lui pământească dificilă? De ce vestea morții lui este atât de dureroasă în inimile fiecăruia dintre noi?
Datorită faptului că faptele adevărate sunt săvârșite în secret, știm foarte puține despre viața bătrânilor înainte de a intra pe calea monahală. Viața laborioasă a Schema-Arhimandritului Iona, care aproape niciodată nu a vorbit despre perioada ei premonastică, nu face excepție. Evident, așa ar trebui să fie, pentru că, după ce a primit un nou nume în tonsura, un călugăr se desparte pentru totdeauna de viața sa anterioară și îngroapă pentru lume. Și totuși, este important pentru noi, în măsura în care este posibil, după ce a strâns material puțin câte puțin, să urmărim această cale astfel încât, intrând în contact cu ea, cel puțin parțial, să înțelegem cum oamenii obișnuiți devin asceți ai evlaviei, doar ca tine si mine...
Despre viața lui de până la patruzeci de ani, neconsiderând-o demnă de atenție, bătrânul a rămas tăcut, făcând extrem de rar excepții pentru copiii apropiați doar în acele cazuri când povestea lui putea servi la admonestarea celor care ascultau. Respectând această dorință a iubitului tată, nu vom încerca să investigăm ceea ce el însuși a dorit să ascundă de ochii curioșilor.
Se știe că Schema-Arhimandritul Iona (Ignatenko) s-a născut la 28 iulie 1925 într-o familie numeroasă de țărani. Familia numeroasă a viitorului bătrân locuia în satul Katranik, regiunea Fălești, nu departe de orașul Bălți. Părinții erau săraci și supraviețuiau conducând o gospodărie. Susținătorul familiei era singura vacă, care în anii colectivizării a fost luată fără milă, condamnând de fapt copiii mici la foame. Vladimir, așa cum a fost botezat băiatul, era al nouălea copil, așa că nu se punea problema să-și continue studiile după absolvirea școlii elementare: familia trebuia să nu moară de foame, iar pentru aceasta toată lumea trebuia să muncească din greu și din greu. Cu toate acestea, pentru un rezident din mediul rural din acea vreme, primirea unei educații de 2 clase era considerată destul de suficientă. Majoritatea celor mai faimoși bătrâni Pochaev au absolvit o școală parohială cu 2 clase, au fost învățați elementele de bază ale alfabetizării, calculului, iar acest lucru s-a dovedit a fi suficient, dar Domnul a fost mai înțelept pentru restul. După cum s-a menționat mai sus, sătenii nu își puteau permite să studieze mult. Familiile erau numeroase, pentru a supraviețui, era necesar să se lucreze nu numai în grădina lor, ci și în domeniul fermei colective. Copiii mai mari își ajutau părinții și adesea îi hrăneau pe cei mici cu munca lor. Așadar, se poate, fără prevaricare, să spunem că părintele Iona, după ce a terminat trei-patru clase, cu greu putea fi considerat leneș și needucat, așa cum au încercat să-i prezinte niște răi și invidioși.
Bătrânul, care era reticent să împărtășească informații despre viața sa înainte de a veni la mănăstire, totuși, uneori, ca o zidire, le-a povestit unora dintre copiii săi despre asta, făcând asta cu o simplitate deosebită și o instantanee copilărească caracteristice lui, ale căror origini. decurge de la începuturile educaţiei familiale. Înzestrat de natură, din copilărie a dus un stil de viață țărănesc sănătos și a ținut mereu să atingă dragoste și recunoștință față de tatăl și mama sa, împlinind cu strictețe porunca: „Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta și să-ți fie bine și să-ți fie zilele. îndelungă” (Ex. 20, 13), ceea ce s-a împlinit literalmente asupra lui. Domnul, spre bucuria numeroșilor copii, l-a binecuvântat cu o viață lungă – Schema-Arhimandritul Iona s-a stins din viață Domnului la vârsta de 88 de ani.
Din memorii se știe că bătrânul își venera profund părinții și ținea de mântuirea sufletelor lor, rugându-se cu ardoare pentru ei. Până la sfârșitul zilelor sale, făcând proskomidia, părintele Iona și-a pomenit mama, tatăl și rudele cele mai apropiate, păstrând recunoștința și dragostea pentru cei care l-au crescut și educat, iar în discuțiile cu copiii spirituali le-a amintit în repetate rânduri de îndatoririle copiilor față de lor. părinţi. Dezvăluind păcatele oamenilor care veneau la el, însetați după ajutor de la Domnul, le-a instruit să umble neclintit în porunci, să iubească pe Dumnezeu, pe aproapele și să nu uite niciodată de datoria filială. Batiushka a vorbit întotdeauna despre părinții săi cu profund respect, spunând că „de la mamă la tată și de la tată la mamă nu au înșelat niciodată, pentru că ei erau cu Dumnezeu, noi am fost crescuți în muncă și rugăciune”.
În anii 1930, familia a fost deposedată. După cum a spus tatăl: „Toți au luat... ultima vaca. De ce au fost deposedați?! Pentru că tatăl meu a muncit foarte mult toată viața?!” Și din moment ce familia era sortită înfometării, viitorul ascet, încă adolescent, în loc să învețe la școală, a fost nevoit să meargă la muncă. De-a lungul vieții sale lumești, a muncit din greu și din greu și, după propria sa recunoaștere, a târât mult cărbune la muncă. Trebuie menționat că băieții din sat au fost întotdeauna mai puternici decât cei din oraș, prin urmare, evident, în tinerețe, Vladimir nu a fost unul dintre cei slabi. Tinerețea bătrânului a căzut în anii vremurilor grele militare. În timpul Marelui Război Patriotic din spate, a lucrat la o întreprindere de apărare. Atunci era tractorist, miner, lucra pe câmpurile petroliere. În anii de război în spate, a lucrat zile întregi la o întreprindere de apărare, primind o rație minusculă de pâine.
Potrivit bărbatului care a fost șoferul tatălui lui Iona în timpul șederii sale pe Muntele Athos, de ceva vreme preotul a locuit în Georgia. Ca toată lumea, avea o familie. Dar Dumnezeu are propria lui cale de mântuire pentru fiecare. Așa că viitorul ascet a început să se gândească la sensul vieții: „... Și apoi a venit brusc momentul în care și-a dat seama că totul... nu poți trăi așa... este timpul să-ți salvezi sufletul”, le-a spus bătrânul copiilor săi spirituali.
În mijlocul vieții, Domnul l-a chemat pe o cale mai îngustă. Până la vârsta de 40 de ani, s-a îmbolnăvit de o formă severă de tuberculoză. În spital, a fost condamnat la moarte împreună cu cei condamnați ca el. Soția, neputând să reziste testului care i-a căzut pe umerii ei, l-a refuzat, aparent hotărând că boala este incurabilă. Probabil, în acest moment a avut loc o reevaluare colosală a valorilor. Suferintul a văzut zilnic cum oamenii din jurul lui mureau de aceeași boală, a înțeles că medicina este neputincioasă. Iar când a rămas singur în secție, singur cu moartea, porțile pecetluite s-au deschis brusc și inima i s-a umplut de curente dătătoare de viață de credință într-o minune care nu putea decât să-l vindece. Și apoi a apelat mintal la Domnul, înainte atât de îndepărtat și de neînțeles, jurându-I că nu va mai părăsi niciodată calea care i s-a deschis. Dacă Dumnezeu îi iartă păcatele și acordă vindecare, atunci își va petrece restul vieții în mănăstirea către care Providența Divină îl îndrumă. Povestea vindecării sale miraculoase de o boală cumplită încă se transmite din gură în gură: „Fiind în spital, și văzând cum oamenii din jurul meu mureau de această boală, am jurat lui Dumnezeu că, dacă Domnul vindeca, mă voi duce la mănăstirea.”
Rugăciunile au primit răspuns. O asistentă care a venit la muribund, așteptându-se să vadă un corp fără viață, a fost surprinsă de imaginea care i se deschidea. Chiar ieri, un dispărut fără speranță, nu numai că a dat semne clare de viață, dar a fost activ și vesel. Recuperarea a fost rapidă și a putut fi explicată doar într-un mod supranatural. Odată cu vindecarea miraculoasă a avut loc și o reînnoire spirituală: viitorul ascet și-a schimbat radical viața, s-a rupt complet de trecut și a plecat să rătăcească prin mănăstiri. În timpul rătăcirilor lungi, a putut să vadă multe lucruri instructive și minunate. Însuși Domnul și Preasfânta Maica Domnului l-au ținut sub harul ocrotirii, l-au hrănit, l-au îmbrăcat, l-au ferit de primejdii.
În perioada rătăcirii, uneori lungă, a comunicat cu asceții evlaviei, atrăgând din izvorul inepuizabil al bătrânei cea mai bogată experiență spirituală. Dobândirea abilității de a face inteligent, practica de a face față gândurilor care dăunează sufletului au devenit conținutul conversațiilor lor. Tocmai în acest timp s-a rugat Maicii Domnului să i se arate locul viitoarelor sale lucrări de rugăciune, iar Împărăteasa Cerului, într-un vis subțire, i-a arătat o mănăstire frumoasă, cu o clopotniță înaltă, pe malul mării, cufundată în verdeaţă. Când, în timpul uneia dintre rătăcirile sale, viitorul bătrân a venit la Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului din Odesa, a fost șocat să vadă întruchiparea viselor sale cu propriii ochi. Văzând această frumusețe de nedescris, a experimentat o stare de șoc liniștit, îndrăgostindu-se de ea odată pentru toată viața. Evenimentul fatidic a avut loc în 1964. Ulterior, bătrânul a spus că în semnul care i-a fost arătat a văzut mijlocirea specială a dreptei lui Dumnezeu, întinsă asupra lui, ca dovadă că încă nu sosise vremea să meargă într-o lume mai bună și că era necesar să lucru pe pământ. În viitor, astfel de semne evidente ale Providenței Divine i-au apărut din ce în ce mai des, au devenit din ce în ce mai evidente, întărind credința și convingându-l de corectitudinea căii alese.
Cu toate acestea, era practic imposibil să ajungi în mănăstire: autoritățile au pus tot felul de piedici pentru a nu-l înregistra pe ascet. În acei ani, pentru înscrierea în mănăstire era nevoie de permisiunea specială a Comisarului pentru Culte. Prin urmare, ajungând la Odesa, a fost nevoit, potrivit unora dintre copiii săi, să trăiască o vreme într-o pirogă, pe care și-a săpat-o singur. Alți asceți au avut de suferit în mod similar: Schema-Arhimandritul Teodosie (Orlov + 2003) și Schema-Arhimandritul Hilarion (Dzyubanin + 2008) când erau novici ai Lavrei Kiev-Pechersk. Alexandru (viitorul Schema-Arhimandrit Teodosie) a fost bătut, aruncat într-un spital de psihiatrie, s-a tuns scurt și numai datorită intervenției ierodiaconului Zaharia, care avea slujbe lui Hrușciov, a fost în sfârșit înregistrat. Vladimir (viitorul Schema-Arhidiacon Hilarion) avea, potrivit protopopului. Methodius (Finkevich), pe atunci novice al Lavrei, avea picioare lungi și se pricepea să sară peste garduri în timpul verificărilor pașapoartelor. Într-adevăr, mărturisitorii curajoși din acele vremuri au fost vrednici urmași ai celor care, după spusele Apostolului, au îndurat prigoana pentru credința lor: „Nu este vrednică de ei lumea întreagă, rătăcind în pustii, și în munți și în gropi, și în abisurile pământului” (Evr. 11, 37-38). Potrivit providenței lui Dumnezeu, viitorul bătrân a prins rădăcini relativ ușor în Mănăstirea Adormirea. Și-a început viața monahală ca muncitor, cultivând pământul monahal și săvârșind alte ascultări grele. Fiind pe oricare dintre ele, a dat dovadă de sârguință, răbdare și smerenie extremă, ascultând nu numai Ierarhia, ci și orice altă persoană, călugăresc sau mirean, și încercând în orice fel să-l ajute. A încercat să învețe din toate.
Crescut într-un mediu țărănesc, a iubit animalele din copilărie și a avut grijă de ele în mod emoționant. La un moment dat în mănăstire se ocupa cu cosirea iarbă pentru vacile mănăstirii. El a fost adesea ajutat de credincioși și de copiii lor. Potrivit pelerinilor, a fost o ocupație foarte pașnică și bună. Lucrarea a fost presărată cu odihnă, conversații și rugăciuni. R. B. Alexander își amintește: „Ne-au iubit foarte mult astfel de zile, zgomotul unei coase bine măcinate, mirosul de iarbă proaspăt tăiată, oboseala bună după toată munca. Tatăl lui Iona avea o părere bună despre vacile ca fiind creaturi ale lui Dumnezeu și a acordat atenție modului în care acest animal îi servește omului. Tot ceea ce are ea - lapte, lână, piele, carne, chiar și oase, coarne și copite este folosit de o persoană în viața sa, gunoi de grajd și care este un îngrășământ și combustibil excelent. Animalul pare a fi nerezonabil, dar există atât de multă dăruire în servirea oamenilor la nivel de animal. Prin această pildă, bătrânul ne-a încurajat să ne gândim la relația noastră cu Dumnezeu și cu oamenii și la cât de mult ne dedicăm viața lui Dumnezeu. Nu poți să crezi puțin, nu îți poți dedica viața slujirii parțial. Tot ceea ce faci trebuie făcut în așa fel încât să fie o manifestare a iubirii pentru Dumnezeu.”
Curând, râvna lui mare pentru Domnul, conștiinciozitatea, mintea vioaie, copilărească iscoditoare, prudența și alte virtuți au atras atenția favorabilă a părintelui guvernatorului, care a început să-l privească atent. Frații s-au uitat și ei cu atenție și uneori chiar li s-a părut multora dintre ei că Vladimir este mereu în mănăstire...
Prin harul lui Dumnezeu, părintele Iona a avut norocul să intre în contact cu marele bătrân, acum slăvit, călugărul Kuksha din Odesa (+1964), iar acest lucru a avut, fără îndoială, un efect benefic asupra formării viziunii sale asupra lumii. Ulterior, și-a amintit în mod repetat de instrucțiunile tatălui său, care au jucat un rol important în dezvoltarea sa spirituală. În viitor, el i-a ascultat și cu evlavie. Schema-Arhimandritul Iona a păstrat memoria marelui bătrân până la sfârșitul zilelor sale.
Păstrând o amintire recunoscătoare a marelui său mentor, el a crescut treptat din punct de vedere spiritual. Mulți, după odihna Sfântului Kuksha către Domnul, au început să observe la novice Vladimir darul mângâierii, care, după prezicerea mărturisitorului mănăstirii, arh. Maleahi, i-a dat reverendul. Vladimir, care până atunci reușise să citească cărți patristice, împărtășea cu bucurie celor din jurul său învățăturile Sfinților Părinți de care își amintea, conducea conversații edificatoare, iar acest lucru era cu atât mai surprinzător cu cât avea o educație elementară și nu citise. cărți înainte, pentru că în lume trebuiau în mod constant să-și câștige pâinea zilnică prin sudoarea frunții. Aici, în mănăstire, a manifestat deodată în toată plinătatea sa darul plin de har al cuvântului. Evident, datorită memoriei sale excelente și a vitezei minții, a repovestit într-un mod accesibil Viețile Sfinților, găsind și subliniind în ele momente importante de mântuire a sufletului.
Ulterior, mulți ani mai târziu, în convorbirile duhovnicești, părintele Iona a folosit constant evanghelia și zicalele patristice, reproducând textul din memorie aproape textual și făcând comentarii care uimesc prin adâncimea pătrunderii în textele inspirate. În orice caz, ca edificare, a rostit cuvintele Mântuitorului, care au legătură directă cu această temă și îi condamnă sau îi mustră pe interlocutori. Păstrând acest dar plin de har al lui Dumnezeu necheltuit nici măcar în slăbiciune, Schema-Arhimandritul Iona, iubit de copiii săi, venerat de frați, pentru a evita slava deșartă lumească, a făcut aceasta cu o modestie uimitoare, fără să-și etaleze meritele.
De-a lungul timpului, el a dobândit marele dar al rugăciunii și indiferent de ce ascultare ar fi muncit, starea de rugăciune nu l-a părăsit niciodată. Lângă el era mereu cald și vesel, așa că nu numai frații începători ai mănăstirii, ci și călugării cu experiență spirituală au întins mâna la ascet. Fiind copilăresc de încrezător și simplu, nu a refuzat nimănui sfaturi și cereri de lămurire a problemelor spirituale, dar aceasta nu a dezvoltat în el mândria distrugătoare de suflet, din care numeroși călugări au căzut în farmec. Să-ți iubești aproapele și să încerci să-l ajuți i-a fost la fel de firesc ca și respirația... De aceea ascetul a acordat o atenție deosebită comunicării constante cu oamenii, având grijă de iluminarea lor spirituală.
În 1990, călugărul Iona a fost hirotonit preoție. Acum, din ascultare, rostește predici și primește mărturisiri de la pelerinii și enoriașii mănăstirii, iar talentele sale se manifestă în întregime. Oamenii care vin la el pentru spovedanie primesc consolare și ușurare spunându-le rudelor și prietenilor despre asta, iar tot mai mulți pelerini suferinzi încep treptat să se adune la părintele Iona. Cărțile de rugăciune și patristică au oferit, fără îndoială, un ajutor neprețuit, pentru că au conținut răspunsuri la întrebările și nedumeririle multor oameni care nu aveau îndrumare spirituală. Nu numai că citea cărți, ci le folosea pentru a-i edifica pe alții. Cu ajutorul lui Dumnezeu, a încercat să aducă oamenilor comorile de înțelepciune culese de la ei și a făcut-o cu succes.
Pentru o mai bună îmbunătățire spirituală, el merge în Țara Sfântă, apoi în Athos, unde își întărește priceperea de a face inteligent. După mărturia copiilor apropiați, Maica Domnului i s-a arătat pe Sfântul Munte.
Viețile multor sfinți și asceți ai evlaviei mărturisesc că aparițiile Preasfintei Maicii Domnului au fost frecvente și, în multe privințe, asemănătoare cu viziunea descrisă mai sus. Ca exemplu, să ne amintim, în special, de călugărul Parthenius de la Kiev (+ 1885): „De mai multe ori călugărului Parthenius i s-a acordat binecuvântată vedenie a Sfintei Fecioare. Așa că, într-o zi, gândindu-se cu oarecare îndoială la ceea ce a citit pe undeva, că Sfânta Fecioară a fost prima călugăriță de pe pământ, a ațipit și vede o călugăriță maiestuoasă mergând de la Sfintele Uși ale Lavrei, însoțită de o mulțime de oameni. călugării, în mantie, cu toiagul în mâini. Apropiindu-se de el, Ea i-a spus: „Parthenie, sunt călugăriță!” S-a trezit, iar de atunci, cu convingere din inimă, a chemat-o pe Preasfânta Maica Domnului a Peșterii Lavra Iumenia. Sub imaginea exterioară a monahismului, bătrânul, desigur, însemna monahismul lăuntric, viața activă, rugătoare, smerită a Fecioarei Neprihănite, a cărei Ea a fost cu adevărat prototipul pe pământ. Comparând fenomenul descris mai sus cu cel pe care Părintele Iona l-a putut vedea, găsim în ele trăsături de neîndoielnic asemănare, mărturisind fără îndoială că Maica Domnului este cu adevărat Stareța Cerească a tuturor monahilor, călăuzindu-i pe cei care cu rugăciune și-au încredințat viața. Ea pe calea cea dreaptă spre mântuire.
În timpul pelerinajului, după mărturiile copiilor și ale pelerinilor care îl însoțeau, bătrânul s-a purtat cu modestie, dar cu demnitate, fiind în permanență printre oameni și ascultând numeroasele lor cereri, a primit spovedanie, a zidit și a oferit ajutor de rugăciune tuturor celor care aveau nevoie. Pelerinii au devenit adesea martori oculari ai numeroaselor cazuri de ajutor evident al lui Dumnezeu prin mijlocirea rugăciunii a bătrânului. Mulți spuneau că el a prevăzut din punct de vedere spiritual păcatele nemărturisite și a ajutat să scape de ele, vindecat de boli incurabile, întărit în lucrarea de rugăciune.
Interviul acordat de Arhimandritul Schema Iona (Ignatenko), locuitor al Mănăstirii Patriarhale Sfânta Adormire Odesa, a fost larg cunoscut în timpul uneia dintre vizitele sale la Muntele Athos și, în special, la Mănăstirea Rusă Sf. Panteleimon. Conversația dintre bătrân și Serghei Seriubin este importantă pentru noi toți ortodocși, deoarece atinge chiar fundamentele vieții noastre, ne amintește de ceea ce se pare că toți am uitat - despre conștiință și muncă. Și, bineînțeles, despre rugăciune.Părintele Iona a fost fără îndoială un bătrân uimitor care a fost multă vreme mărturisitorul Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului din Odesa. Mulți oameni au venit la Odesa din toată lumea să-l întâlnească, să-i primească binecuvântarea, să ceară sfaturi și să ceară să se roage. Călugării de la Odesa își amintesc cum în fiecare dimineață oameni, care puteau fi mai mult de o sută, se adunau lângă chilia de lângă porțile mănăstirii, în speranța că va ieși și va vorbi cu ei, în ciuda bolilor și problemelor de sănătate pe care le avea. Și a încercat să fie atent la toată lumea, să dea o bucată din dragostea lui, să ofere un hotel.
Deținând un dar neîndoielnic de clarviziune, bătrânul, conform mărturiei unuia dintre copiii săi, a reușit să o salveze de la comiterea unui păcat teribil: sinuciderea. O femeie care a experimentat o stare teribilă de disperare mărturisește:
„La 21 de ani, am avut un moment în care am vrut să mă sinucid. În acel moment m-au oprit și mi-au povestit despre părintele Iona. M-am dus la biserică, am cerut preotului binecuvântări în drumul către bătrân și am mers la mănăstire. Înainte de călătorie, am postit câteva zile pentru a mă spovedi și a lua împărtășania la sosire și am citit rugăciunile pe tot drumul.
Era o sărbătoare și era multă lume. Unii deja seara, iar eu am ajuns la 6 dimineata. Am făcut o coadă (era pe la 15) și am mers la templu. După slujbă, călugării l-au adus pe bătrân la chilia lui. Oamenii au intrat imediat cât au putut să încapă, iar eu nu eram deja al 15-lea, ci cam pe al 30-lea la rând. Tot ce puteam face era să stau afară și să mă rog. Au existat, desigur, gânduri care îi condamnau pe alții, dar i-am alungat și m-am gândit și mai mult la rugăciune.
Ea nu a intrat în celulă pentru o conversație în acea zi și a fost foarte supărată, dar împăcată. Când părintele Iona pleca deja, m-am gândit: „Probabil că Dumnezeu crede că nu sunt pregătit...” Și în acel moment a venit însuși la mine. El nu a spus ce, dar a dat o binecuvântare. Și abia după mulți ani înțeleg că mi-a binecuvântat gândurile, pentru că din acea zi am început să raționez altfel. Un fel de echilibru și încredere în viitor a apărut în mine.
Și apoi, timp de 5 luni, în fiecare săptămână am venit la mănăstire și de fiecare dată am ajuns cu Părintele Iona fie într-o chilie, fie la spovedanie, sau pur și simplu venea la mine după toți ceilalți, uns în tăcere cu ulei și mergea mai departe. .
Dintre toate întâlnirile și conversațiile cu el, nu am înțeles doar, dar am simțit că trebuie să fii capabil să te împaci cu orice situație de viață din interior. Dar numai în suflet și în spirit, și chestiunea continuă. Umilința este echilibrul dintre suflet și spirit. Dumnezeu se bucură într-un duh smerit, precum părinții se bucură de un copil ascultător.”
Providența lui Dumnezeu numește fatidica întâlnire cu bătrânul r. B. Tatiana. Ea depune mărturie: „A fost un miracol că am ajuns cu vârstnicul Iona. Cu o zi înainte, după ce i-am spus dragului meu coleg Lyudmila despre următoarea călătorie la Odesa, am aflat despre bătrânul Iona și că el a plecat la Athos, așa cum spunea ea, copilul spiritual al bătrânului.
Am ajuns la mănăstire vineri, 12 iunie 2009, când deja începuse slujba de seară.
Ea l-a întrebat pe locuitorul mănăstirii: „Cum să ajungi la părintele Iona”?
„Iată-l că mărturisește”, auzi ea răspunsul.
Când m-am repezit la părintele Iona, înconjurat de un inel dens de oameni, plecând spre altar, „binecuvântează-l pe părinte”, am auzit „Dumnezeu să binecuvânteze”... Eram confuz... Ce înseamnă asta? Nu este vrednic de binecuvântare... păcătos... nu este gata să primească binecuvântarea sfântului bătrân...
S-a rugat și s-a pocăit până la sfârșitul domniei monahale... și a putut să se apropie de bătrân și să ceară binecuvântări pentru spovedanie... Oamenii din nou înconjurați într-un inel dens, împinși înapoi... A văzut că părintele Iona dădea bani cuiva: „Acesta este pentru tine pe drumul de întoarcere...” „La faptele tale bune, părinte”, și a plecat sub atacul oamenilor însetați... După o clipă, aud: vino, ia, părinte îți dă... tu?"
Oamenii care și-au luat libertatea de a-l cunoaște pe bătrân au mărturisit: Părintele Iona este incredibil de simplu, dar puterea lui este în munca de rugăciune. R. B. Alexander mărturisește: „Este simplu, foarte simplu, foarte simplu… uneori exact ca un copil mic! El nu este un teolog, iar de multe ori poveștile sale despre cum se fac bombele atomice din țigări par ridicole pentru acei oameni care cred că multe cunoștințe sunt un semn de înțelepciune. El este în primul rând un mistic, nu un teoretician. Diferiți oameni merg la el și îl respectă – atât educat, cât și needucat. Este o carte de rugăciuni, care a muncit mult pentru a învăța să se roage, iar el însuși – ca o rugăciune constantă. Din aceasta și pe lângă ea, mulți oameni care au venit cu inima deschisă se alătură acestei experiențe și, în consecință, primesc pentru ce au venit - cine este răspunsul la întrebare, cine este consolarea, cine este recuperarea. Așa cum îi învață pe toată lumea - „Domnul mântuiește o persoană și pentru aceasta o persoană are nevoie de două aripi - rugăciune și muncă”. El însuși este un exemplu în acest sens, a muncit mereu cât îi permitea sănătatea și s-a rugat - am văzut o piatră cu amprentele picioarelor pe care a stat în rugăciune 40 de zile (nu îmi amintesc numărul exact) în celula, uneori nu avea putere, era foarte bolnav și nu putea decât să se târască în patru picioare, apoi mai lucra – stând pe jos, făcând lumânări și tămâie.
Este un călugăr care a venit la mănăstire pentru ceea ce trebuie să vină acolo - pentru a salva sufletul, și exact asta face acolo.
Și este curajos în dragostea lui pentru oameni, am văzut mai devreme cum o mulțime s-a adunat pentru el la spovedanie, dar se simte rău, aproape că își pierde cunoștința din cauza durerii pe care a trăit-o și totuși se va strânge într-un pumn și va asculta pe toți. cu grijă, roagă-te din adâncul inimii pentru toată lumea, iar apoi vine în celulă, cade la podea și nu se poate târa decât din cauza durerilor severe de articulații și spate. Mă îndoiesc chiar că cei mai mulți dintre cei care s-au spovedit la el în astfel de zile știau cum se chinuia pentru ei, puțini puteau ști, din moment ce își ascundea problemele cu toată puterea.
Nu vreau să fac un sfânt din tatăl lui Iona, dar aceasta este prima persoană care mi-a arătat că pentru a fi „FII” în această viață cu majusculă, să fiu fericit, să am liniște sufletească - pt. asta nu trebuie să ai o sănătate perfectă, o carieră, o grămadă de bani, succes etc. Eu, în adolescență, credeam că viața este valoroasă atunci când există sănătate, succes, bani... dar nu este așa. Mulțumesc părintelui Iona, și oamenilor ca el, pentru că ai înțeles că viața devine valoroasă atunci când o trăiești cinstit în fața oamenilor și a lui Dumnezeu, când mergi pe calea inimii tale, a conștiinței tale adevărate... și atunci nu contează ce esti sarac sau bogat in!
În ciuda deteriorarii periodice a sănătății, bătrânul a oferit sprijin spiritual tuturor celor aflați în nevoie - atât laicii de rând, cât și „puternicii acestei lumi” veneau la el pentru sfat. Cu timpul, darul prezbiterii, cu care Domnul l-a înzestrat, a devenit de netăgăduit. Mai târziu, părintele Iona a acceptat marea schemă. Literal mulțimi de pelerini și enoriași ai Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului au încercat să ajungă la spovedania părintelui Iona, iar apoi l-au așteptat cu răbdare în pridvorul Bisericii Sf. Nicolae la finalul Sfintei Liturghii. Și bătrânul a vorbit cu oamenii, împărțind prosforă, icoane și tot felul de daruri. Mulți au fost onorați să intre în chilia lui pentru o conversație spirituală pentru a cere rugăciunile părintelui Iona, datorită cărora, așa cum credea oamenii, Domnul își va trimite ajutorul.

Sfinții Părinți spun că trăsătura cea mai caracteristică prin care se poate deosebi o persoană duhovnicească de una înșelată este smerenia. Viața părintelui Iona ilustrează perfect această înțelepciune patristică. Se știe că Călugărul Basiliscul Siberiei le-a răspuns mereu celor care i-au mulțumit pentru ajutorul duhovnicesc: „Slavă și laudă Domnului Dumnezeu, dacă-i folosește pe alții cu mine: El, nu eu; pentru că știu cu adevărat că sunt mulți păcătoși și nu am nimic bun din partea mea.” El a predat mai ales rugăciunea sinceră, pocăința – și smerenia. Batiushka și-a întrebat în lacrimi copiii: „Va veni vremea când ei mă vor lăuda, așa să fie, fii împotriva ei”. În general, nu-i plăceau prea mult laudele și, în orice caz, se umilia, parcă le dădea oamenilor o lecție complet clară: nu este nevoie să alerge după văzători și făcători de minuni. În primul rând, este necesar să se caute un îndrumător care să sfătuiască să citească Sfinții Părinți și care să învețe însuși în duh patristic, adică în duh de sobrietate, prudență și smerenie. Exact așa a fost părintele Jonah. Și a fost, de asemenea, neobișnuit de amabil și de simpatic, argumentând în viața personală că nu există durerea altei persoane. Toți cei care au avut norocul să-l întâlnească pe fericitul bătrân a simțit pentru sine măreția și puterea acestor daruri ale sale.
Amintiri emoționante ale lui R. B. Veronica, pe care, potrivit ei, tatăl l-a înlocuit pe propriul ei tată. „Prima mea întâlnire cu bătrânul a avut loc pe 10 octombrie 2006. În această zi, a fost sărbătorită ziua tatălui. Și deși au venit un număr foarte mare de oameni să-l felicite pe bătrân, el m-a remarcat cumva, poate a văzut cât de îngrijorat eram la întâlnire, dar în același timp îmi era jenă să mă apropii, nu puteam ocoli acea barieră vie care îl înconjoară. Apoi el însuși a venit și a întrebat cu voce joasă ce mă deranjează atât de mult. A făcut-o într-un mod patern afectuos: „De ce ești atât de îngrijorat, iubito, pentru copii? Totul va fi bine". Dar atunci aveam deja 27 de ani și părea că vârsta mea era un obstacol serios în calea realizării unui vis. I-am spus așa, plângându-mă de vârsta lui. Și mi-a răspuns că cu siguranță voi avea copii, că voi aduce pe lume gemeni până la 40 de ani și copiii mei vor fi ca el. Apoi, eu și soțul meu am fost adesea în celula lui și ne-a ajutat cu bani când dușmanul rasei umane ne-a alungat din casă prin părinții soțului meu și ne-a hrănit, ne-a dat de mâncare. Îi sunt foarte recunoscător lui Dumnezeu că la un moment dat m-a condus la o persoană atât de minunată. care ne-a botezat pe soțul meu și pe mine ca pe copiii lui spirituali și ne-a ajutat cu adevărat ca prin rugăciune. La fel și materialul. Dar, desigur, nu e vorba deloc de bani... O. Jonah ne-a ajutat mult pe mine și pe soțul meu în viață, o plecăciune profundă în fața lui pentru tot. Amintire veșnică în inimile copiilor iubitori!
R. B. Maria a vorbit despre o întâlnire providențială cu Starețul Iona la Lavra Trinității-Serghie, unde a ajuns din cauza circumstanțelor dramatice predominante. Iată ce a spus ea: „Vreau să-mi împărtășesc povestea. În familia mea au început să se întâmple lucruri ciudate, și anume, un nepot de patru ani nu dormea ​​noaptea și vedea constant pe cineva, s-a speriat și a țipat. Acest lucru a durat mai multe nopți: copilul pur și simplu a refuzat să doarmă, iar părinții tulburați pur și simplu nu știau. Cum să fii într-o astfel de situație. Ei au ghicit că problemele care au apărut în familie erau de natură spirituală și numai Domnul prin sfinții Săi putea ajuta la rezolvarea lor. Văzând confuzia și neputința lor, m-am oferit să merg la Sergiev Posad la Lavră să-l văd pe părintele Herman, pentru că. înainte de aceste evenimente, ea l-a întâlnit pe părintele Herman și știa dinainte că el poate ajuta în această situație. Joi, sora mea și copilul am ajuns la Lavra la biserica lui Petru și Pavel, dar nu l-am găsit pe părintele Herman, pentru că, după cum s-a dovedit, acum primește în alte zile. Nu era nimic de făcut. Ne-am rugat în templu, rugându-L pe Domnul să ne îndemne. Ce să fac. Și Domnul nu ne-a făcut de rușine. La intrarea în mănăstire am văzut un bătrân chipeș care era tot timpul abordat de oameni. L-am abordat si i-am cerut ajutor (sfat) ce sa fac in aceasta situatie. Și s-a oferit să ne plimbăm, am hrănit porumbeii și ne-am plimbat pe teritoriul Lavrei, ne-a povestit despre viață și despre tot ce este în lume. Cu el a fost foarte ușor, așa că am mers, nici nu am observat cât timp a trecut. Apoi ne-a binecuvântat și a plecat. Spre rușinea noastră, nici nu știam că este vârstnicul Iona, am început să înțeleg că era foarte faimos doar când oamenii s-au apropiat de el (în timp ce mergeam) și l-au rugat să-i binecuvânteze. După această întâlnire, totul a mers bine. Multe mulțumiri Starețului Jonah.Maria În ultimii ani ai vieții, bătrânul a fost foarte bolnav, așa că a fost nevoit să viziteze spitale, în special, a petrecut ceva timp la Teofania de la Kiev, unde, la cererea Primatului UOC. , Preafericitul Mitropolit Vladimir, s-a întâlnit cu el. Întâmpinându-se, amândoi s-au sărutat.În timpul unei conversații confidențiale, Preafericirea Sa i s-a plâns de infirmitate: „Vezi, părinte Iona, cât de bolnavi și de slabi suntem cu tine”... Bătrânul, care a rămas credincios chemării sale până la sfârşitul vieţii, a întărit Arhipăstorul: „Ce vei face, Doamne? Trebuie doar să avem de-a face cu tine. Ceea ce a trimis Domnul trebuie să fie îndurat, dar cineva se poate plânge unul altuia”.
Zilele vieții pământești ale Schema-Arhimandritului Iona se apropiau inexorabil de sfârșit. Numeroase travalii și boli afectate. A fost tratat de mai multe ori în diferite spitale, dar starea de sănătate a continuat să se deterioreze. Dându-și seama că viața se apropie de sfârșit, bătrânul și-a exprimat dorința de a se întoarce la mănăstirea natală și, conform cererii sale, pe 21 aprilie a fost dus cu ambulanța la Mănăstirea Sfânta Adormire din Odesa.
Și în curând a plecat.
Copiii orfani mai trebuie să regândească în multe privințe marea influență pe care a avut-o acest bătrân extraordinar asupra vieții lor.
Tatiana Lazarenko

Fotografie de S. Fritsch
Va urma

„Profețiile” bătrânului Iona din Odesa (Ignatenko). partea a III-a.
[un articol dintr-o serie despre istoria profeției].

Pe 14 septembrie 2018, pe site-ul agențiilor de presă a apărut un mesaj:
"Moscova. INTERFAX.RU - În conformitate cu hotărârea Sinodului, adoptată în ședință de urgență vineri, pomenirea de rugăciune a Patriarhului Bartolomeu al Constantinopolului la Sfânta Liturghie este oprită în bisericile Patriarhiei Moscovei.
„Într-o situație critică, când partea Constantinopolului a refuzat practic să rezolve problema prin dialog, Patriarhia Moscovei este nevoită să suspende pomenirea în rugăciune a Patriarhului Bartolomeu al Constantinopolului la slujbă și, cu profund regret, să suspende concelebrarea cu ierarhii lui. Patriarhia Constantinopolului”, a declarat Sinodul, care a avut loc vineri la Moscova, într-un comunicat.
„În plus, Biserica Rusă suspendă participarea la adunările episcopale, precum și la dialogurile teologice, comisiile multilaterale și toate celelalte structuri în care sunt prezidați sau copreședinți reprezentanți ai Patriarhiei Constantinopolului”, a declarat Mitropolitul Hilarion de Volokolamsk, șeful Departamentului. Departamentul Sinodal pentru Relațiile Externe ale Bisericii, la un briefing după întâlnirea Sinodului de la Moscova.
Totuși, potrivit ierarhului, aceasta nu înseamnă sfârșitul comuniunii euharistice, adică credincioșii ambelor patriarhii vor putea în continuare să se împărtășească din același pahar.
În eventualitatea continuării activităților anticanonice ale Constantinopolului pe teritoriul Bisericii Ortodoxe Ucrainene, Patriarhia Moscovei, potrivit mitropolitului, va fi nevoită să „rupă complet comuniunea euharistică cu Constantinopolul” și să răspundă deplină pentru consecințele tragice ale acestei despărțiri vor cădea „personal asupra Patriarhului Bartolomeu al Constantinopolului și asupra episcopilor care îl susțin”.
Membrii Sinodului de la Moscova consideră că situația actuală din jurul Ucrainei este „un pericol pentru întreaga lume a Ortodoxiei” și, prin urmare, fac apel la toate bisericile ortodoxe locale pentru sprijin, cerând „inițializarea unei discuții fraterne pan-ortodoxe despre situația bisericii din Ucraina. .”
În urmă cu o săptămână, Patriarhia Constantinopolului a numit doi exarhi (reprezentanții săi) la Kiev „în pregătirea pentru acordarea autocefaliei Bisericii Ortodoxe din Ucraina”. Acesta a fost răspunsul Constantinopolului la solicitarea președintelui Ucrainei Petro Poroșenko de a publica „Tomosul” despre crearea unei singure biserici locale în această țară.
Acest pas al Bisericii Constantinopolului din Patriarhia Moscovei a fost privit ca o invazie a teritoriului său canonic și amenința să rupă relațiile cu Constantinopolul.
* * *
În aceeași zi, pe site-ul „Binecuvântare” a apărut un articol „anonim”: „Profeția pr. Iona despre consecințele schismei bisericești provocate de Bartolomeu în Ucraina, despre sechestrarea bisericilor și persecutarea Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Moscovei”, care a început rapid să se răspândească pe internet.
Iată textul integral:
„În ultimii ani ai vieții Schema-Arhimandritului Iona (Ignatenko), s-a întâmplat să ne întâlnim cu el de mai multe ori la Odesa la Mănăstirea Sfânta Adormire, unde lucra. Batiushka a răspuns întrebărilor noastre despre viața spirituală și mântuire, întrebări din istoria trecutului și evenimentele viitorului. Uneori, chiar și fără să ne întrebăm, el însuși a început să ne povestească despre ceea ce ne interesa și ne îngrijora. Într-o zi, în 2009 sau 2010, a început să spună următoarele.
Va veni vremea când într-o zi enoriașii vor veni la slujba din mănăstire seara de Vecernie și totul va fi ca de obicei: aceleași cântări, aceiași călugări și mărturisitori, aceeași slujbă ca întotdeauna. Și când vin dimineața la liturghie, încep brusc să privească în împrejurimile lor și devin perplexi: nu există fețe cunoscute ale locuitorilor mănăstirii, în locul preoților mănăstirii, unii străini încep slujba...
Enoriașii se vor întreba unii pe alții și nimeni nu va putea înțelege nimic.
Și se va întâmpla ca pe timp de noapte să fie conduși autobuze la mănăstire, toți călugării să fie alungați din chilii, încărcați în autobuze și scoși într-o direcție necunoscută. Și alții vor fi aduși la mănăstire, străini, nu Biserica noastră. Aceasta va fi capturarea mănăstirii. Și așa va fi peste tot în Ucraina.
După o asemenea poveste despre. Iona a avut un sentiment dureros în suflet: vor ucide cu adevărat pe toți?
Și nu vor mai exista chipuri dulci cunoscute de călugări smeriți, mărturisitori înțelepți și bătrâni perspicace?
Și atunci cum putem fi cu toții hrăniți, cum ne putem spovedi și ne împărtășim, cum putem trăi și fi mântuiți în general?
Apoi, uluiți de asemenea informații de la bătrân, nu ne-am pus întrebări despre cum se va întâmpla asta, cine va aranja, unde vor fi duși călugării, dacă vor fi împușcați sau ce li se va mai face?
Și abia un an mai târziu, la următoarea întâlnire cu pr. Jonah, am putut afla răspunsurile la unele dintre aceste întrebări.
Și acum, pe 10 septembrie 2018, când Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului a luat o decizie neautorizată, necanonică, de a legitima schismaticii așa-numitei Patriarhii de la Kiev, dându-le statut oficial de biserică, a devenit vizibil mecanismul de sechestrare a bisericilor și mănăstirilor.
Dacă în ultimii ani schismaticii bisericești, recunoscuți de nimeni și fără statut, au pus mâna pe 50 de biserici ale Bisericii oficiale din Ucraina cu conivența poliției sau cu participarea ei directă, atunci dându-le statutul de Biserică autocefală independentă, autoritățile civile din Ucraina vor putea săvârși cea mai îndrăzneață nelegiuire în privința UOC-MP. Chiar dacă acest statut nu este recunoscut de nici una dintre Bisericile Ortodoxe locale.
Ce am aflat un an mai târziu de la pr. Jonah despre evenimentele triste viitoare ale viitorului îndepărtat, care urmează deja acum?
Locuitorii nu sunt împușcați. Toți vor fi luați din oraș și eliberați în câmp deschis. Și chiar a spus unde vor veni.
Și cum rămâne cu invadatorii?
Vor încerca să slujească în templele ocupate și să înșele oamenii cu presupusa lor legitimitate. Dar oamenii nu le vor crede. Aproape nimeni nu va merge la astfel de temple și mănăstiri capturate. Vor sta goale. Schismaticii vor rămâne fără nimic. Și în aproximativ șase luni vor pleca în dizgrație.”
* * *

În același timp, „poporul suveran”, care nu are în cap decât îmbogățirea personală pe cheltuiala statului (poporului), izbucnește constant, neputând sau pur și simplu nepăsându-și să-și mascheze mai bine „adevăratele intenții”, care încă strălucesc. prin toate crăpăturile în „Fake-urile” fabricate de ei pe istoria patriotică a profeţiilor.
De ce se întâmplă asta?
Pentru că există o Providență a lui Dumnezeu, există o istorie Patriotică a profețiilor, există o secvență de profeții!!!
Din păcate, trebuie să recunoaștem că printre poporul rus de astăzi, care chiar crede cu sinceritate în existența lui Dumnezeu și în Ortodoxie, din cauza nebuniei extreme și a „sărăcirii spirituale” a națiunii, aproape nimeni nu înțelege că aceste vise „imprudente” de „conducere globală” – aceasta este însăși „ispita lui Antihrist”, despre care Sfânta Scriptură a avertizat toți creștinii în urmă cu 2000 de ani.
Nu e de mirare că unul dintre reprezentanții clerului a declarat nu cu mult timp în urmă:
„Starea poporului rus și mai ales a autorităților este pătrunsă de un complex nevrotic, profund dureros, de inferioritate catastrofală, care este incompatibilă nu numai cu creștinismul ortodox, ci și cu etica elementară...”.
Cu toate acestea, se ridică o întrebare autorului necunoscut al acestui „fals”:
„Și se va întâmpla ca pe timp de noapte să fie conduși autobuze la mănăstire, toți călugării să fie alungați din chilii, încărcați în autobuze și scoși în direcție necunoscută. Și alții vor fi aduși la mănăstire, străini, nu Biserica noastră. Aceasta va fi capturarea mănăstirii. Și acesta va fi cazul peste tot în Ucraina…”.
Ce pot sa spun!!!
Se poate pune doar o întrebare retorică:
„Când veți înceta să vă mințiți, voi, „patrioții de internet” ai Kremlinului, care luptați pentru banii „poporului” scriind astfel de povești”???
Întrebarea este pur retorică, pentru că, desigur, niciodată, sau cel puțin până când Kremlinul plătește și plătește bine pentru astfel de „falsuri”!!!
Cât despre profețiile pe „tema zilei”:
„Vor încerca să slujească în templele ocupate și să înșele oamenii cu presupusa lor legitimitate. Dar oamenii nu le vor crede. Aproape nimeni nu va merge la astfel de temple și mănăstiri capturate. Vor sta goale. Schismaticii vor rămâne fără nimic. Și în aproximativ șase luni vor pleca în dizgrație.”
Doar din simplul fapt că „ideea patriotică” aspirată din deget (dacă nu mai rău) de „luptători anonimi” de atâția ani este încă completată de asemenea „agitatori nenorociți”, se poate trage concluzia inevitabil că Kremlinul, în esență, are altceva și nimic de spus oamenilor tăi.
Numai minciuni, minciuni, minciuni!!!
* * *
DTN.