CINE ESTE SOLOMON ÎN BIBLIE?

Solomon  (în ebraică, numele său sună „Shlomo” și înseamnă „pașnic”, „bogat în pace”) - legendarul rege al regatului unit al Israelului (aproximativ 1015-975 î.Hr.).

Părinții săi sunt israelieni (celebrul autor al psalmilor) și Bathsheba (inițial soția lui Uriah, unul dintre supușii lui David). Mentorul lui Solomon este profetul Nathan.

În timpul domniei lui Solomon în Ierusalim a fost construită Templul Ierusalimului distrus mai târziu de Nebucadnețar II - principalul altar al iudaismului.

Templul lui Solomon

Chiar la începutul domniei, Solomon a făcut un mare sacrificiu și a văzut în vis un Dumnezeu care l-a invitat să ceară orice. Regele a cerut un motiv pentru a putea judeca și guverna. Pentru aceasta, Dumnezeu i-a dat nu numai un motiv, ci „bogăție și slavă” (1 Regi 3: 12-15).

Prima manifestare a înțelepciunii este soluționarea unei dispute între două femei (1 Regi 3: 16-27). Erau curvă, locuiau în aceeași casă și dădeau naștere copiilor aproape simultan. Noaptea, unul dintre copii a murit, iar una dintre femei a schimbat copii. În dimineața următoare, ea a negat faptul că a fost înlocuită, iar femeile au venit la rege. Solomon a ordonat să taie un copil viu în jumătate cu o sabie și să dea fiecare jumătate. Una dintre femei a fost de acord cu asta, iar cea de-a doua a spus că nu, da copilului înapoi, nu ucide. Așa că a devenit clar că a fost ea - mama unui copil viu, iar primul a schimbat cu adevărat copiii.

Solomon era căsătorit cu fiica unui rege egiptean și avea, de asemenea, multe concubine, inclusiv străini. Unul dintre ei, care până atunci a devenit iubita lui soție și a avut o influență mare asupra regelui, l-a convins pe Solomon să construiască un altar păgân și să se închine zeităților din țara natală. Pentru aceasta, Dumnezeu s-a supărat pe el și a promis multe privațiuni poporului Israel, dar după sfârșitul domniei lui Solomon (întrucât lui David i s-a promis bunăstarea țării sub fiul său). Și Domnul a spus că, după moartea lui Solomon, împărăția lui va fi împărțită, iar fiul său (Rehoboam) va domni doar peste partea sa mică (1 Regi 11: 9-13).

Pentru a gestiona afacerile, Solomon a împărțit regatul Israelului în 12 regiuni (indiferent de împărțirea în triburi), pentru a proteja împotriva dușmanilor, el a compus o armată mare cu căruțe și călăreți și a fondat orașe de garnizoană pentru rezerve. El a trimis nave în expediții lungi și le-a arătat oamenilor minuni pe care le-au adus din diferite țări. Solomon a excelat pe toți regii cu bogăție și înțelepciune (1 Regi 10:23).

Două clădiri celebre ale lui Solomon - templul, care a fost ridicat timp de 7 ani, după care a fost consacrat prin transferul Chivotului Legământului în el, prin sacrificiul abundent și rugăciunea solemnă a regelui (3 Regi 8: 1) și palatul, care a fost construit peste 13 ani și uimit de numeroasele clădiri și lux. . Partea răscolitoare a acestui lux este impozitele grele pe care regele le-a plătit Israelului.

În 928 î.Hr. de exemplu, după o domnie de 40 de ani asupra întregului Israel, Solomon a murit la 62 de ani și a fost înmormântat în orașul David (1 Regi 11:43), adică în Betleem.

Imediat după moartea lui Solomon, a izbucnit o răscoală, în urma căreia statul unit al Israelului s-a despărțit în două regate (Israel și Iudeea).

Solomon este considerat autorul Cartii Eclesiastilor, cartea Cântarea cântecelor lui Solomon, Cartea Proverbelor lui Solomon (toate incluse în Vechiul Testament), precum și a unor psalmi. Deci, judecând după titlul psalmului 126, Solomon este autorul său.

Pronaosul lui Solomon, menționat în Noul Testament (Ioan 10:23, Fapte 3:11 șiActs. 05:12 ) este partea de est a colonadei care înconjura Templul Ierusalimului.

Olga Bogdanova

Prenume: Solomon (Solomon)

Data nașterii: în 1011 î.Hr. e

Data decesului: în 928 î.Hr. e

vârstă: 62 de ani

Locul nașterii: Ierusalim

Locul decesului: Ierusalim

afaceri: Regele regatului Israel

Stare civilă: a fost căsătorit

Regele Solomon - biografie

Numele Solomon, Shlomo, adică „pașnic”, sub care fiul a intrat în istorie, i-a fost dat de mama sa. Celălalt nume, pe care l-a dat profetul Nathan la naștere, a fost Iedidia - „favoritul lui Dumnezeu”.

Există mulți oameni din istorie care nu sunt foarte meritați cunoscuți ca mari înțelepți. Dar numai Solomon, regele Israelului, deși a comis multe păcate, a reușit să devină un sfânt al trei religii simultan.

Solomon a fost fabulos de norocos. Pentru început, marea majoritate a contemporanilor săi nu aveau nici măcar nume, și știm aproape totul despre viața și faptele sale. Până la urmă, cărțile Regilor care povestesc despre el au fost incluse în Sfintele Scripturi. deși nu există nimic deosebit de sacru în ele. Iată, de exemplu, ceea ce se spune acolo despre evenimentele anterioare nașterii micului prinț Solomon în familia regelui David:

„Odată seara, David, coborând din pat, a mers pe acoperișul casei regale și a văzut o femeie scăldându-se de pe acoperiș; iar femeia aceea era foarte frumoasă. Iar David a trimis să afle cine este această femeie. Și i-au spus: Aceasta este Batșeba, fiica lui Eliam, soția lui Urie, Hittitul. David a trimis servitori să o ia; iar ea a venit la el, iar el a dormit cu ea. "

Pentru a scăpa de soțul frumuseții, regele David i-a poruncit să fie trimis într-o campanie militară și a dat instrucțiuni; „Plasați Uriah unde va fi cea mai mare bătălie și înapoi departe de el, astfel încât va fi lovit și va muri”. Când Urin a murit, regele a putut să se căsătorească cu Batheba și, la timp, au avut un fiu.

Fapta trădătoare a regelui nu a putut fi ascunsă și a izbucnit un scandal în Ierusalim. Profetul Nathan a blestemat deschis casa lui David, condamnându-l la lupte fratricide. În plus, el a prezis că pruncul născut din Bathsheba va muri. Și așa s-a întâmplat. Atunci David s-a pocăit în fața Domnului și Nathan a anunțat că a fost iertat. Curând, frumoasa Bathsba a născut un al doilea fiu, pe nume Solomon sau Shlomo, din cuvântul „shalom”, adică lumea.

Acest nume nu a fost ales la întâmplare: lumea era principalul lucru la care regele visa atunci, epuizat de lupta împotriva oamenilor războinici ai filistenilor și a altor dușmani, externi și interni. Când s-a născut prințul, la mijlocul anilor 900 î.Hr., regatul, care a fost numit fie Israel, fie Iudeea, ocupa mai puțin de jumătate din teritoriul actualului Israel. Căci fiecare bucată de pământ trebuia să lupte, exterminând adesea toți locuitorii săi. De exemplu, după ce a cucerit țara amoniților, David „i-a pus sub ferăstrău, sub treburile de fier, sub topoarele de fier și le-a aruncat în cuptoare”.

Când s-a născut Solomon, regele David, în vârstă de patruzeci de ani, din diferite soții, avea deja două zeci de urmași. În mod firesc, au primit un alt moștenitor fără entuziasm și au fost departe de a fi fratriști unul cu celălalt. La scurt timp după nașterea lui Solomon, fratele său mai mare Amnon a violat-o pe sora sa Tamar, tatăl său l-a iertat. dar un alt frate, Absalom. s-a ridicat pentru onoarea surorii sale și a ordonat servitorilor săi să-l ucidă pe Amnon. După aceasta, prințul a fugit într-o țară vecină, dar trei ani mai târziu David l-a iertat și chiar l-a declarat moștenitorul oficial.

Dar Absalom nu voia să aștepte - se considerase demn de tronul, căci era cel mai puternic și mai frumos tânăr din Israel. Biblia scrie că părul său magnific, când l-a tăiat o dată pe an, cântărea două sute de sicli - 2,4 kg. După ce a fermecat sau mituit cu darurile generoase ale multor israelieni, el s-a declarat într-o zi rege. David, nevrând să se lupte cu fiul său, a mers cu paznicul său pentru Iordan, dar Absalom a decis să scape de tatăl său o dată pentru totdeauna. El și susținătorii lui s-au prins de David în pădurea Efrem și tatăl său a trebuit să înceapă o luptă. Luptătorii săi experimentați i-au pus la fugă rapid pe războinicii fără experiență din Absalom. Însuși prințul, fugind, și-a încurcat părul în ramurile unui copac și a fost străpuns de săgeți.

Grijile țarului nu s-au încheiat acolo - acum următorul fiu, Adonia, a început să revendice tronul. În plus, în Israel, jumătatea nordică a regatului, un anumit Sawei s-a revoltat, iar din vest, filistenii au atacat din nou. David a învins din nou pe toți dușmanii, dar era deja sub șaptezeci, iar sănătatea sa de fier - în tinerețe, l-a învins pe gigantul Goliat cu o singură aruncare de piatră - a slăbit foarte mult. Noaptea, nu a putut să se încălzească, iar bătrânii au găsit pentru el o fată frumoasă pe nume Avisaga. pentru ca ea să-l încălzească pe rege noaptea. - dar el, explică Biblia, „nu o cunoștea”.

Se pare că David nu-i păsa prea mult de sănătatea lui. Dându-și seama de acest lucru, asociații săi au fost împărțiți în două grupuri: comandantul șefului Ioab și marele preot Aviathar au dorit să-l pună pe tron \u200b\u200bpe Adonius, iar profetul Nathan și Batșeba, care încă deținea inima regelui, îl susțineau pe Solomon. Adonius, încrezător în victorie, își numise deja încoronarea, dar Batșeba a pătruns în camerele regelui și i-a amintit de promisiunea care i-a fost făcută: „Așa, domnul meu, regele, a jurat servitorului tău, spunând:„ Fiul tău Solomon va fi rege după mine? ” De ce a domnit Adonijah? ”Și David l-a numit pe Solomon, 18 ani, ca urmaș al său.

Adonia, aflând că toate intrigile sale pentru a deveni rege, au fost în zadar, a alergat, temându-se de represalii, la templu și a apucat coarnele altarului făcute în formă de cap de taur - asta însemna că îi cere lui Dumnezeu protecție. A fost iertat, dar în curând David a murit, iar Adonia a încercat din nou să ajungă la putere. Apoi, răbdarea lui Solomon s-a încheiat și ia poruncit credinciosului general Vanei să-l ucidă pe Adonius. În același timp, Joab a fost ucis, deși a încercat să găsească refugiu și la altar. Dar Solomon l-a cruțat pe marele preot Aviathar, spunându-i: „Tu ești demn de moarte, dar în prezent nu te voi pune la moarte”.

„Și Solomon s-a așezat pe tronul lui David, tatăl său”, scrie succint Biblia. În timpul încoronării, noul mare preot Zadok a uns fruntea regelui, îmbrăcat într-o rochie de in brodată cu aur și o mantie stacojie. Leviții din acea vreme au cântat un psalm: „L-am uns pe Regele Meu peste Sion, muntele meu sfânt”. Ca de obicei, oamenilor li s-a înmânat acolo pâine și carne de miel la grătar. Când s-au încheiat festivitățile, a venit momentul să trecem la afaceri.

A fost creat un guvern format din Vanya, ministrul Finanțelor Adoniram, ministrul Curții Ahisar și ministrul Poliției Azaria. Cu ei, regele a început să-și ducă la îndeplinire transformările, despre care, destul de ciudat, nu știm aproape nimic. Biblia nu este un manual de istorie, iar compilatorii ei erau interesați în primul rând de poveștile și minunile moralizatoare. Primul din viața lui Solomon a fost suficient, iar al doilea a fost creditat din belșug cu legende.

Prima minune s-a întâmplat deja la începutul domniei - așa cum era obișnuit, Solomon a mers la sanctuarul din Gibeon și a petrecut noaptea acolo, iar Dumnezeu, apărându-i în vis, a întrebat: „Ce să-ți dea?” Regele a cerut înțelepciune, iar Atotputernicul i-a plăcut atât de mult, că i-a dat lui Solomon nu numai înțelepciune, ci și bogăție și slavă: „Deci nu a mai existat nimeni ca tine înaintea ta și după tine nimeni ca tine nu se va naște”.

Regele și-a dovedit înțelepciunea căsătorindu-se cu fiica faraonului egiptean: aceasta a pus capăt feudei îndelungate dintre evrei și Egipt, care a apărut pe vremea lui Moise. Prințesa a născut fiice lui Solomon, care au primit numele egiptene Basemat și Tafat. Adevărat, prima soție a țarului nu a fost totuși ea, ci Avisaga, încălzindu-l pe tatăl său - trebuie să fi fost că tinerii au devenit apropiați în timpul vieții lui David.

Biblia spune: „Și Dumnezeu a dat lui Solomon înțelepciune și o minte foarte mare și o minte vastă, precum nisipul de pe malul mării. Și înțelepciunea lui Solomon era mai mare decât înțelepciunea tuturor fiilor Orientului și toată înțelepciunea egiptenilor. " Spre deosebire de David, regele practic nu a dus războaie, dar în același timp a reușit să extindă teritoriul Israelului de la Nil la Eufrat.

Cel mai adesea acest lucru s-a făcut prin căsătorie: s-a căsătorit cu fiicele regilor vecini, după a căror moarte - uneori corect ajustată - și-a luat bunurile. Întrucât „regii” de atunci erau doar bătrâni ai triburilor nomade sau orașelor minuscule și erau doar trei sute de oameni doar în Palestina, haremul lui Solomon era în continuă creștere. Conform Bibliei, el a avut șapte sute de soții și trei sute de concubine.

Înțelepciunea regelui s-a manifestat în acest sens. că a decis să-și unească poporul printr-o cauză comună - și anume construcția unui nou templu grandios, unde trebuia să se plaseze chivotul Legământului (aron ha-brit) - cel mai mare altar, în interiorul căruia erau depozitate tablele primite de Moise de la însuși Domnul. David a mutat chivotul de la Gibeon la Ierusalim și a vrut să construiască un recipient decent pentru el, dar nu a avut timp. Acum, Solomon a încheiat un acord cu regele pneului fenician, Hiram, în a cărui țară au crescut cedrii libanezi faimoși în Orientul Mijlociu.

În schimbul lemnului de cedru, s-a angajat să îi ofere lui Hiram o cantitate mare de ulei, carne și cereale în fiecare an. 30 de mii de oameni au fost trimiși la Tir pentru a recolta lemnul; alți 150 de mii de locuitori ai Israelului au extras pietre în munți și i-au trimis la Ierusalim. Aproape toți oamenii sănătoși au fost nevoiți să construiască un templu. Construcția a durat 7 ani, iar faimoasa legendă despre zidarul principal, care a fost numit fie Hiram, ca rege, fie Adoniram, în calitate de ministru al lui Solomon, a fost asociat cu acesta. El a refuzat să dezvăluie secretele meșteșugului său și a fost ucis pentru asta. Moștenitorii lui Hiram au presupus că au fondat Frăția „francmasonilor” (francmasoni) făcând din embleme o busolă, un pătrat și instrumentele de plumb ale stăpânului și, în același timp, instrumentele crimei sale.

Biserica finalizată era o clădire uriașă, care, potrivit teologilor, putea găzdui până la 50 de mii de închinători.În centrul templului se afla „sfânta sfintelor” (Davir), unde s-a instalat un chivot pe un piedestal de piatră, păzit de statui aurite de heruvimi - nu îngeri, ci înaripate tauri înălțime de cinci metri. Templul a fost distrus în 586 î.Hr. regele babilonian Nebucadnețar al II-lea, dar înainte de aceasta arca a dispărut în mod misterios.

Iubitorii de secrete îl caută în continuare, așa cum este și cealaltă arcă, Noe. Noul templu a fost construit după întoarcerea evreilor din captivitatea babiloniană, dar a fost distrus și de această dată de către romani. Un singur zid a rămas din el astăzi - faimosul Zâmbet, și din toate comorile lui Solomon enumerate în Biblie, s-a păstrat doar granatul de aur pe care regele i-a dat marelui preot Zadok.

Israelul sub Solomon era bogat datorită agriculturii și comerțului. Venitul anual al regelui era de 666 de talanți - aproape 23 de tone de aur. Curtea regală a consumat în fiecare zi „treizeci de vaci (scoarță \u003d 220 litri) de făină de grâu și șaizeci de vaci de altă făină, zece boi îngrășați și douăzeci de boi din pășune și o sută de oi, cu excepția căprioarelor, cizelelor, a saigăi și a păsărilor îngrășate." „Argintul din zilele lui Solomon a fost considerat degeaba”, spune Biblia.

În timpul săpăturilor din Ierusalim, au fost găsite multe căni pentru produse cosmetice, oglinzi, coji de păr, ulcioare pentru tămâie importată - acest lucru dovedește că doamnele instanței au urmărit cu atenție moda. În orașul de frontieră Megiddo, arheologii au găsit grajduri uriașe - se pare că Solomon a organizat aprovizionarea cailor din Asia către Egipt, unde armata faraonului avea mare nevoie de ei. Țarul a stabilit extragerea și topirea cuprului și a construit, de asemenea, o flotă largă, care, la fiecare trei ani, a navigat în țara Ofirului, aducând de acolo aur și cherestea de specii valoroase.

Oamenii de știință încă argumentează unde a fost acest Ofir și ce are faimoasa regină a Șebei (Șeba), care a venit la Solomon „cu bogății foarte mari”, dorind să „testeze regele cu ghicitori”. Vechiul regat al Saba era în Yemen, în Etiopia regina este considerată femeia ei de țară, dar Biblia sugerează că ea a venit din Ophir. Regina a venit să testeze înțelepciunea lui Solomon și a fost atât de învățată încât i-a înmânat toată averea adusă cu ea.

Povestea biblică se încheie acolo, dar legendele spun că frumoasa Șeba, sau Bilkis, - așa este numită în Coran - s-au îndrăgostit de rege, iar ei nu s-au căsătorit doar pentru că picioarele reginei - sau chiar toate ale ei - erau acoperite cu păr. Acest lucru nu a împiedicat, totuși, țarina să dea naștere lui Solomon, fiul lui Menelik, care a presupus că a întemeiat dinastia negurilor etiopiene. Într-una din bisericile din Etiopia, potrivit zvonurilor, arca de legământ, pe care regina a luat-o cu ea, este încă păstrată - poate de aceea a dispărut din Ierusalim?

Pe lângă construcția Templului, Biblia nu enumeră războaiele lui Solomon și alte fapte glorioase - poate aceasta a fost principala dovadă a înțelepciunii sale. Țarul a fost angajat într-o intensă lucrare literară: „Și a rostit trei mii de parabole, iar cântecul său a fost o mie și cinci; iar el vorbea despre copaci. .. și despre animale și despre păsări și despre reptile și despre pești. " Ultimele cuvinte.
înțelese greșit, au dat mai târziu convingerea că Solomon a înțeles limba animalelor și a păsărilor.

Multe legende au supraviețuit - evreiești, creștine, musulmane - despre actele înțelepte ale lui Solomon. Cea mai faimoasă spune că atunci când două femei s-au certat asupra unui copil - fiecare afirmând că ea este mama lui - regele a poruncit ca cel mic să fie tăiat la jumătate și să i se dea fiecare jumătate. Cel care a urlat de groază: „Dă-i înapoi, doar nu ucide!” - și a fost recunoscut de mama ei. Nu mai puțin faimoasă este povestea inelului cu inscripția: „Totul trece”, care a fost prezentat lui Solomon de un înțelept. El a spus: „Într-un moment dificil, uită-te la acest inel și vei fi mângâiat”.

Regele a făcut acest lucru, dar o dată. aruncând o privire spre inel, el s-a înfuriat doar și și-a sfâșiat degetul ca să-l arunce în iaz. Apoi pe interiorul inelului a citit inscripția: „Și va trece.” Uneori, această poveste este continuată: când regele este bătrân, s-a întristat, dându-și seama că inelul spune adevărul și, dintr-o dată, a observat pe coasta sa o inscripție abia sesizabilă. care citea: „Nu trece nimic”.

Multe astfel de povești sunt conținute în cărțile biblice ale Proverbelor lui Solomon și Înțelepciunea lui Solomon, al cărui autor este considerat regele, deși, cel mai probabil, acesta este un produs al creativității colective. Este puțin probabil să dețină o altă carte - celebrul Ecclesiastes („Vorbind în congregație”). Gândurile amare despre inutilitatea tuturor lucrurilor ar putea, desigur, aparține regelui în vârstă, însă savanții au găsit în carte cuvinte persane și aramee care dovedesc că a fost scris câteva secole mai târziu.

Solomon este, de asemenea, creditat cu cântecul cântecelor (Shir ha-shirim), o mare carte despre iubire, care într-o interpretare pioasă este interpretată ca dragoste pentru Dumnezeu. Dar este așa? „O, ești frumoasă, iubita mea, ești frumoasă! ochii tăi sunt porumbei sub bucle; părul tău este ca o turmă de capre care coboară de pe muntele Șlaadului ... Ca o panglică de stacojie, buzele și gura ta sunt amabile: ca jumătățile unui măr de rodie - lanita ta sub bucle ... Doi dintre fraierii tăi sunt ca gemenii de tâmpoare tinere care pășesc între crini “.

Da, Solomon ar putea scrie asta unuia dintre iubiții săi, dar cu greu s-ar fi hotărât să transforme o asemenea erotică sublimă în Atotputernicul. În plus, jumătate din „Cântecul cântecelor” a fost scris în numele fetei - cel mai probabil, aceasta este o colecție de melodii vechi de nuntă incluse în mod înțelept în Biblie și, prin urmare, păstrate în beneficiul tuturor iubitorilor.

Deja în Evul Mediu, Solomon a fost creditat cu multe alte lucrări - în mare parte oculte și magice. Astrologii și alchimiștii, pentru a nu fi acuzați de erezie, au declarat regele, recunoscut ca un sfânt, patronul lor. Se presupunea că avea un tron \u200b\u200bminunat, păzit de animale de aur, un covor de avion și un inel cu numele secret al lui Dumnezeu gravat pe el - cu ajutorul său, cineva putea comanda îngeri și demoni. Steaua cu cinci vârfuri, sau pentagrama, a fost poreclită „pecetea lui Solomon” - potrivit legendei, el a devenit în centrul său când a strigat spiritele.

Unul dintre experimente s-a încheiat trist: demonul Asmodeus l-a aruncat pe rege în deșert. de unde a reușit să iasă abia trei ani mai târziu, în timp ce necuratul, care și-a luat aspectul, a domnit în locul său. În tradițiile islamice, Solomon (Suleiman ibn-Daoud) are mai mult succes: el comandă o întreagă armată de gene și altele neascultătoare precum geniul Hottabych, iubit de copiii sovietici, din cartea lui Lazar Lagin. pune în ulcioare.

De fapt, puterea lui Solomon nu era atât de mare. Venitul regelui pentru o perioadă de timp nu a acoperit cheltuielile. După ce a împrumutat o sumă uriașă domnitorului Tyr Hiram, el a fost obligat să-i dea 20 de orașe. Populația, strivită de impozite, a murmurat - în special israelienii, care erau mai numeroși decât locuitorii Iudeii, dar mult mai săraci. Concetățeanul lor Jeroboam, care deținea un post proeminent în administrația țaristă, s-a răzvrătit și apoi a fugit în Egipt, unde faraonul Susakim l-a acceptat cu bucurie. O altă amenințare a fost tâlharul Razon, care l-a capturat pe Damasc și a devenit rege acolo, atacând în mod constant țările israeliene din nord.

Nu mai puțin de probleme Solomon a dat numeroase soții. Și ideea nu a fost că ei, așa cum s-a întâmplat adesea în haremurile țarului, au fost intriganți. promovarea copiilor săi ca moștenitori. Solomon nu a fost la fel de prolific ca tatăl său: îl cunoaștem doar pe fiul său, Rehoboam. fiul lui Naama al amoniților. Aceasta a rezolvat problema moștenirii, dar a apărut o altă problemă despre care Biblia scrie: „În timpul bătrâneții lui Solomon, soțiile sale și-au plecat inima față de alți zei, iar inima lui nu a fost complet devotată Domnului, Dumnezeului său ...

Și Solomon a început să slujească pe Astarte, zeitatea lui Sidon, și Milchom, urâciunea lui Amon ... Atunci Solomon a construit templul lui Hamos, urâciunea lui Moab, pe muntele care este înaintea Ierusalimului și Moloch, urâciunea lui Amon. Așa a făcut și pentru toate soțiile străine, care au ars tămâia și s-au sacrificat zeilor lor. ” Se pare că regele a decis că serviciul pentru zeitățile sale îi va distrage credincioșii de intrigă, dar acesta nu a fost un argument pentru miniștrii templului.

Ei i-au transmis lui Solomon verdictul unui Dumnezeu supărat: „Pentru că faceți acest lucru și nu ați păstrat legământul Meu și legile Mele, pe care vi le-am poruncit. Voi rupe împărăția de la tine și o voi da slujitorului tău. ” Regele era trist, dar a decis să nu-i supere pe străinii seducători - ei erau ultima lui mângâiere la bătrânețe, plini de durere și de suferințe. Bătrânețea în acele zile a venit devreme - Solomon a murit când avea doar 62 de ani. Conform unei alte legende, el a ordonat să nu fie înmormântat până când viermii nu au început să-și macine personalul din sicomor. Când s-a întâmplat acest lucru, el a fost recunoscut mort și îngropat într-un mormânt bogat de pe muntele Sionului, lângă David.

După moartea regelui, Ieroboam care s-a întors a întors o rebeliune în Israel. Moștenitorul de drept al lui Rehoboam a păstrat puterea numai asupra Iudeii și a Ierusalimului. Regatul Israelului a fost împărțit în două și ambele părți s-au cufundat în haosul loviturilor de stat din palat, revolte și invazii străine. În acest context, domnia lui Solomon părea deosebit de pașnică și fericită - de aceea regele și a început să fie considerat un înțelept de neegalat.

El însuși cu greu ar fi fost de acord cu o astfel de definiție și, uitându-se la rezultatele dezamăgitoare ale domniei sale, ar fi putut spune cuvintele triste puse în gură de autorul cărții Ecclesiastes: „Am trădat inima mea pentru a cunoaște înțelepciunea și pentru a cunoaște nebunia și prostia: am învățat că acesta este un spirit al minții: pentru că în multe înțelepciuni există multă întristare: și cine înmulțește cunoașterea, înmulțește întristarea ”.

Regele Solomon (video)

Tradiția evreiască îl deține pe regele Solomon, fiul regelui David, care a trăit în secolul al X-lea î.Hr. e., cel mai înțelept dintre bărbați. Auzind multe despre mintea sa strălucitoare, regina Șeba a venit din Etiopia în Israel (conform altor surse, Solomon însuși a ordonat-o să apară la el după ce a auzit despre minunata și bogata țară Saba) pentru a verifica acest lucru cu cele mai dificile întrebări; Solomon le-a răspuns cu brio tuturor. "Nu a fost nimic necunoscut regelui, astfel încât să nu-i explice", Biblia rezumă întâlnirea lor (10: 3).

Există o altă legendă: țarul Solomon a fost auzit că regina Șeba are copite de capră, adică diavolul se ascunde sub chipul unei femei frumoase. Pentru a face acest lucru, a construit un palat, al cărui etaj era transparent, și a lansat acolo un pește. Când a invitat regina să intre, ea a ridicat instinctiv tivul rochiei, temându-se să o ude, arătând astfel regelui picioarele lui. Nu avea copite, dar picioarele erau acoperite de păr gros. Solomon a spus: „Frumusețea ta este frumusețea unei femei, iar părul tău este părul unui bărbat. Acest lucru este frumos pentru un bărbat, dar o femeie este considerată defectuoasă. "

Biblia spune că regele Solomon compunea 3.000 de parabole și mai mult de 1.000 de cântece, iar regii din întreaga lume i-au trimis mesageri pentru a învăța discursurile sale înțelepte (5: 12,14). Tradiția îi atribuie autorul a trei cărți biblice: Cântece de cântece, Proverbe și Eclesiast.

Reputația lui Solomon ca înțelept a fost întărită cel mai mult de un astfel de incident cu doi curvă, care au avut o dispută pentru cine deținea copilul. Unul spunea că acum câteva zile amândoi au născut fii. Dar aseară a murit copilul altei femei, iar ea a înlocuit-o pe copilul ei mort cu viața. După ce s-a ridicat dimineața pentru a hrăni copilul, și-a dat seama imediat: copilul mort în brațe nu este fiul ei. O altă femeie a insistat că copilul viu este al ei, iar primul curvă a mințit.

Solomon a dat ordin să aducă sabia și a ordonat călăului să taie „un copil viu în doi și să dea jumătate din unul și jumătate din celălalt”. „Te rog, domnule”, a strigat una dintre femei groaznice, „dă-i acest copil și nu-l omori”. Cealaltă a rămas fermecătoare: „Să nu fie nici pentru mine, nici pentru tine - ciocniți-o!” - „Dă-i copilului viu mai întâi… ea este mama lui”, a poruncit Solomon.
„Și tot Israelul a auzit de judecată ... și au început să se teamă de rege, pentru că au văzut că înțelepciunea lui Dumnezeu era în el pentru a executa judecata” (3: 16–28).

Cu toate acestea, să nu fim delicioși și înclinați în fața „înțelepciunii extraordinare” a lui Solomon. Vom spune doar că există multe cazuri de acest fel. Toate națiunile au avut întotdeauna judecători care îmbină intuiția cu simplitatea. Ne restricționăm doar la două cazuri. Judecătorii în cauză nu au primit darul înțelepciunii într-un vis de la Dumnezeu.

Cineva s-a urcat în vârful clopotniței pentru a repara ceva acolo. A avut ghinionul să cadă, dar, în același timp, a avut norocul de a nu fi nici măcar rănit. Dar căderea lui a devenit fatală pentru omul asupra căruia a căzut: acest om a murit. Rudele ucigașilor i-au adus pe căzuți în instanță. L-au acuzat de crimă și au cerut fie pedeapsa cu moartea, fie daune. Cum să rezolvi o astfel de dispută? A fost necesar să acordăm o oarecare satisfacție rudelor decedatului. În același timp, judecătorul nu s-a considerat îndreptățit să dea vina pentru omorul, chiar involuntar, al unui bărbat care el însuși a fost victima unui accident. Judecătorul a ordonat ca una dintre rudele decedatului, care era în mod deosebit persistent în litigii și să ceară răzbunare tare, să urce el însuși în vârful clopotniței și să se grăbească de acolo spre inculpat - un ucigaș involuntar pe care era obligat să fie în acel moment chiar în locul în care victima își pierduse cumpătul. . Inutil să spun, tristul enervant și-a abandonat imediat procesul ridicol.

Al doilea caz interesant a avut loc la un judecător grec. Un tânăr grec a economisit bani pentru a-i plăti Theonidei curtezane pentru deținerea acestuia. Între timp, într-o noapte a avut un vis că s-a bucurat de deliciile lui Theonis. Trezindu-se, a simțit că ar fi nerezonabil să cheltuiți bani pentru o clipă. La un moment dat, el le-a povestit prietenilor săi despre intențiile sale de dragoste, iar acum le-a povestit despre visul său și despre decizia de a abandona plăcerea de a deveni iubitul lui Theonis. Curtezanul, jignit de o asemenea schimbare de lucruri și, cel mai important, enervat că nu a primit banii, l-a adus pe tânăr în instanță, cerând o remunerare. Ea a asigurat că a păstrat dreptul la suma pe care tânărul urma să i-o ofere, pentru că ea a fost cea care, deși într-un vis, și-a satisfăcut dorința. Judecătorul, care în niciun caz nu a fost Solomon, a emis o hotărâre la care trebuie să se închină preoții noștri: acest păgân, pe care Dumnezeu nu l-a luminat cu lumina adevăratei evlavii, a sugerat tânărului grec să aducă suma promisă și să arunce bani în bazin, pentru ca curtea să se poată bucura de sunetul și contemplația. monede de aur, la fel ca un tânăr se bucura de o intimitate fantomatică.

Cuceririle părintelui David i-au adus lui Solomon cea mai mare și de durată împărăție din istoria Europei. Prin urmare, el a avut suficient timp pentru gânduri abstracte și fonduri pentru construcții grandioase. El a fost cel care a construit primul Templu al Ierusalimului (vezi cap. 43), care a stat până în 586 î.Hr. e.

Pentru a construi Templul, el a impus impozite exorbitante și a trimis în fiecare lună 10.000 de israelieni pentru muncă forțată în Liban pentru a plăti materialele de construcție cumpărate acolo. Combinația dintre impozitele exorbitante și munca forțată a provocat indignare în rândul oamenilor, amintindu-și încă de amara sclavie egipteană. Cât de mult s-a intensificat gălăgia atunci când a devenit clar că „impozitele de urgență” au continuat să fie percepute chiar și după finalizarea construcției Templului.

Hipersexualitatea regelui, care a fost excesivă chiar și de standardele antice, a provocat plângeri. Nici un singur evreu din istorie nu a avut niciodată atâtea soții ca Solomon. Biblia spune că a avut 700 de soții și 300 de concubine. Mulți, dacă nu cei mai mulți dintre ei, erau străini nobili, prin intermediul cărora regele menținea relații bune cu țările lor. Din păcate, monarhul nu a influențat credințele religioase ale soțiilor sale neevreice, atât cât l-au sedus pe soț în credința lor. Biblia vorbește despre regele care a construit magnificul Templ: „Inima lui nu a fost completă (devotată) Domnului, Dumnezeului său, precum inima lui David, tatăl său; el a construit, de asemenea, sfinții pentru idoli, astfel încât soțiile sale neevreice să aibă un loc unde să se roage ”(11: 3-10).

În mânie, Dumnezeu i-a spus lui Solomon că va lua împărăția de la urmașii săi, lăsând numai tribul lui Yehudah sub stăpânirea lor - și aceasta a fost numai de dragul „robului Meu” David și „de dragul Ierusalimului, pe care l-am ales”.
Cu toate acestea, chiar dacă Solomon nu ar fi strălucit cu înțelepciune și toată viața a băut culcat sub măslin cu doamnele sale, atunci ar fi rămas în memoria eternă a omenirii, ca cel mai sofisticat și rafinat scriitor din toate timpurile. El a scris trei lucrări deosebite care i-au adus faima mondială și i-au glorificat poporul timp de secole. Dragoste deosebită și poezie lirică „Cântarea cântecelor”, plină de înțelepciune „Parabole” și otrăvită de melancolie și așteptarea morții aproape „Eclesiastul”.

Se crede că el a scris cântecul cântecelor pline de senzualitate romantică de tânăr, „Proverbe” înțelepte și judicioase din mijlocul vieții sale și despre Ecclesiastul sumbru în anii săi în declin.
Ideea principală a Eclesiastului este cuprinsă în versetul al doilea al cărții: „Deșertăciunea este deșertăciune ... toată vanitatea” (1: 2). Autorul cărții, numindu-se Ecclesiastes, scrie că el era regele lui Israel și fiul regelui David (prin urmare atribuit lui Solomon), a câștigat o mare înțelepciune, dar a văzut că viața lui a rămas la fel de lipsită de sens ca și cum ar fi nimic. nu a studiat. Cartea concluzionează: „Nu există un bine mai bun pentru om decât să mănânce și să bea, pentru ca el să se simtă bine la inimă din munca lui” (2:24).

Eclesiastul îi disprețuiește mai ales pe cei care își dedică viața acumulării de bani. „Cel care iubește banii nu se va mulțumi cu banii” (5: 9), spune el într-un loc și în altul remarcă: „Când a ieșit dezbrăcat din pântecele mamei sale, va pleca așa cum a venit; și pentru munca sa, el nu va mai duce nimic în mână ... și ce bine este că a muncit în vânt? "(5: 14-15).

Una dintre cele mai jenante caracteristici ale cărții este negarea completă a vieții altei lumi și credința în răscumpărare și pedeapsă. Eclesiastul insistă asupra faptului că Dumnezeu tratează oamenii buni în același mod ca și oamenii răi: „Soarta este una dintre drepți și cei răi, bună și curată și spurcată; celui care aduce jertfa și celui care nu face sacrificii ... Este rău în tot ceea ce se face sub soare, că există o singură soartă pentru tot ”(9: 2–3). Pentru a-și întări gândul, Eclesiastul subliniază că după moarte „nu există nicio lucrare, nici un scop, nici o cunoaștere” (9:10).

Pentru astfel de concluzii, precum și pentru a se dedica politeismului, Solomon este condamnat în textul Bibliei. În ciuda unei condamnări atât de stricte a regelui, imaginea tânărului salvie regală predomină în tradiția evreiască. Numele lui Solomon rămâne popular în rândul evreilor. Ea exprimă speranța părinților că fiul lor va fi la fel de înțelept și norocos ca numele său vechi.

Căderea regelui Solomon

Oral Tora raportează că regele Solomon și-a pierdut tronul, averea și chiar motivul pentru păcatele sale. La bază stau cuvintele lui Coalet (1, 12), unde vorbește despre el însuși ca rege al Israelului în timpul trecut. El a coborât treptat din culmea gloriei spre zonele joase ale sărăciei și mizeriei (V. Talmud, Sangedrin 20 b). Se crede că a reușit din nou să acapareze tronul și să devină rege. Răsturnarea lui Solomon de pe tron \u200b\u200beste un înger care a luat forma lui Solomon și i-a uzurpat puterea (Ruth Rabba 2, 14). În Talmud, în locul acestui înger, este menționat Ashmadai (V. Talmud, Gitin 68 b). Unii înțelepți ai talmudelor din primele generații chiar au crezut că Solomon a fost lipsit de un destin în viața sa viitoare (V. Talmud, Sangedrin 104 b; Shir a-shirim Rabba 1, 1). Rabinul Eliezer dă un răspuns evaziv la întrebarea despre viața de după Solomon (Tosef. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Dar, pe de altă parte, se spune despre Solomon că Atotputernicul l-a iertat, ca și tatăl său, David, toate păcatele sale (Shir a-shirik Rabb 1. s.).

Inelul regelui Solomon

În tinerețe, regelui Solomon i-a fost prezentat un inel cu cuvintele că, atunci când îi va fi foarte dificil, fie că este trist sau înfricoșător, lăsați-l să-și amintească inelul și să îl țină în mâini. Bogăția lui Solomon nu a fost măsurată, încă un inel - le va crește foarte mult?
…
Odată ajuns în împărăția lui Solomon, s-a produs un eșec al culturii. A apărut plaga și foametea: nu numai copiii și femeile au murit, ci și soldații au fost epuizați. Regele și-a deschis toate pubele. El a trimis comercianții să vândă obiecte de valoare din vistieria sa pentru a cumpăra pâine și a hrăni oameni. Solomon era confuz - și deodată își amintea inelul. Regele a scos inelul, l-a ținut în mâini ... Nu s-a întâmplat nimic. Deodată a observat că pe inel exista o inscripție. Ce este asta Semne antice ... Solomon știa această limbă uitată. "TOTUL PASS", a citit el.
…
Au trecut mulți ani ... Regele Solomon a devenit cunoscut ca un conducător înțelept. S-a căsătorit și a trăit fericit. Soția a devenit cea mai sensibilă și cea mai apropiată dintre asistentul și consilierul său. Și deodată ea a murit. Vai și durere l-au prins pe rege. Nici dansatorii și cântăreții, nici competițiile de lupte nu l-au distrat ... Tristețe și singurătate. Apropierea de bătrânețe Cum să trăiești cu ea? A luat inelul: „Totul trece”? Dorul îi strânse inima. Țarul nu voia să pună capul acestor cuvinte: a aruncat inelul de frustrare, s-a rostogolit - și ceva a strălucit pe suprafața interioară. Regele a ridicat inelul, l-a ținut în mâini. Din anumite motive, înainte, nu mai văzuse o astfel de inscripție: „ACEASTA VOR PASI”.
…
Au trecut mulți ani. Solomon s-a transformat într-un bătrân bătrân. Țarul a înțeles că zilele lui sunt numerotate și, în timp ce mai exista o putere, cineva a trebuit să dea ultimele comenzi, să aibă timp să-și ia rămas bun de la toată lumea, să binecuvânteze primitorii și copiii. „Totul trece”, „Și asta va trece”, și-a amintit el, rânjit: asta a dispărut. Acum regele nu se despărțea de inel. S-a uzat deja, vechile inscripții au dispărut. Cu ochii slabi a observat: ceva a apărut pe marginea inelului. Ce este, din nou câteva scrisori? Regele a înlocuit marginea inelului cu razele de apus ale soarelui - scrisori sclipite în prag: „NICIUNI PAȘI” - citiți Solomon ...

O altă opțiune

În ciuda înțelepciunii, regele Solomon nu a fost calm. Și odată ce regele Solomon s-a întors pentru sfat înțeleptului cu o solicitare: „Ajută-mă - o mulțime în viața asta mă poate înnebuni. Sunt foarte supus pasiunilor și mă deranjează! ”, La care înțeleptul a răspuns:„ Știu să te ajut. Pune-ți acest inel - fraza: „Va trece.” Când o mânie puternică sau o mare bucurie se varsă, uită-te la această inscripție și te va supăra. În aceasta veți găsi mântuirea din patimi! ”Solomon a urmat sfatul înțeleptului și a găsit pacea. Dar a venit momentul când, privind, ca de obicei, la inel, nu s-a liniștit, ba dimpotrivă, și-a pierdut cumpătul și mai mult. Și-a smuls inelul din deget și a vrut să-l arunce mai departe în iaz, dar deodată a observat că pe interiorul inelului exista un fel de inscripție. Aruncă o privire mai atentă și citi: „Și asta va trece.”

Minele regelui Solomon

După publicarea în 1885 a cărții de Henry Ryder Haggard, „Minele regelui Solomon”, mulți aventurieri și-au pierdut liniștea și au plecat în căutarea comorilor. Haggard credea că regele Solomon deținea mine de diamante și aur.

Din Vechiul Testament se știe că regele Solomon avea o bogăție enormă. Se spune că la fiecare trei ani a navigat în țara Ofirului și de acolo a adus aur, mahon, pietre prețioase, maimuțe și păuni. Oamenii de știință au încercat să afle ce a condus Solomon la Ophir în schimbul acestor bogății și unde se află această țară. Locația țării misterioase nu a fost lămurită până în zilele noastre. Se crede că aceasta ar putea fi India, Madagascar, Somalia.

Majoritatea arheologilor sunt convinși că regele Solomon a extras minereu de cupru în minele sale. În diverse locuri, au apărut periodic „minele reale ale regelui Solomon”. În anii 30 ai secolului trecut, s-a sugerat ca minele lui Solomon să fie situate în sudul Iordaniei. Și abia la începutul secolului nostru, arheologii au găsit dovezi că, într-adevăr, minele de cupru descoperite în Iordania în orașul Khirbat en Nahasa pot fi legendele mine ale regelui Solomon.

Evident, Solomon era un monopol asupra producției de cupru, ceea ce i-a oferit posibilitatea de a obține profituri uriașe.

Una dintre cele mai bune pilde ale regelui Solomon

Când regele Solomon a coborât de pe munte, după ce a întâlnit răsăritul soarelui, cei adunați la picior au spus:

Ești o inspirație pentru noi. Cuvintele tale transformă inimile. Și înțelepciunea ta luminează mintea. Ne dorim să vă ascultăm. Spune-ne: cine suntem?

A zâmbit și a spus:

Tu ești lumina lumii. Tu esti stelele. Tu ești templul adevărului. În fiecare dintre voi este universul. P încărcați mintea în inimă, întrebați-vă inima, ascultați prin iubirea voastră. Fericiți cei care cunosc limba lui Dumnezeu.

- Care este sensul vieții?

Viața este o cale, un obiectiv și o recompensă. Viața este un dans al Iubirii. Destinul tău este să înflorești. Ființa este un mare dar pentru lume. Viața ta este istoria universului. Și, prin urmare, viața este mai frumoasă decât toate teoriile. Tratează viața ca pe o vacanță, pentru că viața este valoroasă în sine. Viața este alcătuită din prezent. Iar sensul prezentului trebuie să fie în prezent.

"De ce ne bântuie adversitățile?"

Ceea ce semeni, colectezi. Nenorocirea este alegerea ta. Sărăcia este o creație umană. Iar amărăciunea este rodul ignoranței. Vina, pierzi forța, iar pofta, risipește fericirea. Trezește-te, căci un cerșetor este unul care nu se recunoaște pe sine. Dar cei care nu au găsit Împărăția lui Dumnezeu sunt fără adăpost. Cel care pierde timpul devine sărac. Nu transforma viața în vegetație. Nu lăsați mulțimea să vă distrugă sufletul. Bogăția să nu fie blestemul tău.

- Cum să depășești adversitatea?

Nu te judeca. Căci tu ești divin. Nu comparați și nu împărtășiți. Mulțumesc pentru tot. Bucură-te, căci bucuria face minuni. Iubeste-te pe tine, pentru cei care se iubesc iubesc totul. Binecuvântați pericolele, căci fericitul câștig curajos. Rugați-vă în bucurie - și nenorocirea vă va trece. Rugați-vă, dar nu lăsați cu Dumnezeu. Și știi, lauda este cea mai bună rugăciune, iar fericirea este cea mai bună hrană pentru suflet.

- Care este calea către fericire?

Dragoste fericită, mulțumire fericită Fericit pacificat. Fericiți de a găsi paradisul în ei înșiși. Fericire dăruind în bucurie și fericit primind cadouri cu bucurie. Căutători fericiți. Fericit trezit. Fericiți sunt cei care ascultă glasul lui Dumnezeu. Fericiți îndeplinindu-și misiunea. Fericită că cunoaște Unitatea. Fericiți care au degustat gustul contemplației. Fericiți sunt cei în armonie. Fericiți sunt frumusețile trecute cu vederea din lume. Fericit deschis la soare. Fericit care curge ca râurile. Fericit, gata să accepte fericirea. Fericit înțelept. Fericit conștient de sine. Fericiți sunt cei care se iubesc. Fericit laudând viața. Creatori fericiți. Fericit gratuit. Fără iertare.

- Care este secretul multitudinii?

Viața ta este cea mai mare comoară din vistieria lui Dumnezeu. Și Dumnezeu este bijuteria inimii umane. Bogăția din interiorul tău este inepuizabilă, iar abundența din jurul tău este nelimitată. Lumea este suficient de bogată pentru ca toată lumea să devină bogată. Prin urmare, cu cât dai mai mult, cu atât vei primi mai mult. Fericirea este la ușa ta. Deschis în abundență. Și transformă totul în aurul vieții. Fericiți cei care găsesc comori în ei înșiși.

- Cum să trăiești în lume?

Bea din fiecare moment al vieții, pentru că o viață neluată dă naștere la dureri. Și știi asta în interior, apoi afară. Mândria lumii este din întunericul din inimă. Fericirea este răsăritul soarelui. Contemplația este o dizolvare în lumină. Iluminarea este strălucirea a o mie de soare. Fericiți sunt însetați de lumină.

- Cum să găsești armonia?

Trăiește pur și simplu. Nu face rău nimănui. Nu invidia. Lasă îndoielile clare și nu aduce neputință. Dedică viața celor frumoși. Creați pentru creativitate, nu recunoaștere. Tratează-ți vecinii ca pe niște revelații. Transformă trecutul uitându-l. Aduceți lucruri noi pe lume. Umple corpul cu dragoste. Deveniți energia iubirii, căci iubirea inspiră pe toți. Acolo unde este iubirea, există Dumnezeu.

- Cum să obții desăvârșirea vieții?

Viața scurtă a profetului Solomon, regele lui Israel

Holy So-Lo-mon, fiul lui Da-vi-da de la el - Vir-sa-vii, al treilea rege al tuturor din-ra-il-tyan, ma-zan-en pe rege- regat la 12 ani și regat vavshiy 40 ani. Puterea lui So-lo-mo-na a fost atât de mare încât a mers pur și simplu până la mare, unele dintre care au primit nu-nu -Ka-mi-l (). Slava lui și bogățiile erau atât de mari încât toți regii sunt pământeni, potrivit cuvintelor Sf. Is-t-rii, dar la-li-vi-chit bo -gat-So-lo-mo-na și să-i auzim înțelepciunea. El a renunțat la pace, dar a plecat după toate atât de așa-așa-chi-nu-nu: Prit-chi, Pre-mud-ro-sti, Ek-kle-si-a-st și Cântecul câinelui -ney.

Viața deplină a profetului Solomon, regele lui Israel

Cât de înțelept ai fost în tinerețe și, de fapt, re-ke, în sânul ra-zu-ma! Sufletul tău a acoperit pământul și l-ai umplut pentru-ha-girls-we-prit-cha-mi; numele tău era dus în insulele îndepărtate și erai iubit pentru lumea ta; pentru cântec și pentru pildă, pentru parabolă și pentru yas-ya-ne-te, țările au fost surprinse! Deci, pre-no-sith So-lo-mo-na înțelept Isus, fiul lui Si-ra-ha (). Din cauza sectorului ramificat al împărăției sfinte, Da-vi-da, So-lo-mon, încă în Ro-t-le-tah, a fost acordată atenție regatului și pro-vo-vo-shaen tsa-rem chiar și în timpul vieții tatălui său. Conform afirmației sale din pre-suta-le-este-ra-il-cerul So-lo-mon, anterior, toate, în procesul de a cântări din -so-e-th, de-opa-forces se-ba pe un pre-sută-le de la o sută-de-ro-ne dușmani ai săi și a pre-acceptat construcția templului Bo-gu is-ting-no-moo.

Oamenii au încă sacrificiul de putere asupra ta, căci casa numelui Statului nu a fost construită până atunci (). Și So-lo-mon s-a dus la Ha-va-on, unde a fost evadat sacrificiul principal-ven-nik, pentru a putea aduce jertfa lui Bo-gu acolo. Aici Domnul i-a apărut într-o noapte de noapte-vie-de-nii și a spus o sală să-l iubească și, bine, în conformitate cu regulile da-vid , p-tsa-e-th, So-lo-mo-well: Pro-si, ce să-ți dea (). Și ska-hall So-lo-mon: Acum Gos-de-di, Dumnezeu este al meu! Sunteți o sută de wil ra-ba Th-e-tsa-rem tsme-sute Da-vi-da, din-tsa mea-e-th; dar eu sunt un pic rock, nu știu nici eu-oh-you-da, nici intrarea mea. Iar slujitorul Tău este printre cei de la Tine, care l-au luat pe Tu, pe mulți, mulți, că mulți nu poate fi numărat, nici văzut. Da, ru-bu ra-bu Th-e-th heart-ra-zum-noe, pentru a-ți judeca poporul și a dezintegra ceea ce este bine și ceea ce este rău; pentru cine poate controla această mulțime-a-ro-casa a Tău-lor? Și bla-go-please-but-go-gos-do, că So-lo-mon a fost forța acestei mersuri. Și Dumnezeu i-a spus: pentru faptul că ai iertat acest lucru, nu te iertați pe tine pentru o viață lungă, nu iertați pentru bine, nu iertați fiți suflete ale dușmanilor voștri, dar fiți ra-zu-ma, pentru a putea judeca, iată, o voi face după cuvintele voastre. Acum, îți ofer o inimă înțeleptă și rațională, așa ca-dar-tu-nu-ar fi-înainte-de-te-ba, și după asta-ba nu va fi restabilit astfel. Și atunci, de ce nu m-ai iertat, ți-am oferit atât lui Dumnezeu, cât și lui Dumnezeu, și sla-woo, așa că nu voi fi ca de nimic între voi de mine toate zilele voastre. Și dacă poți merge, du-te, du-te, Mo-lor, salvează-mi gura și pentru dragostea mea, așa cum și-a dorit tatăl tău, da zilele tale (). Și pro-bu-dil-So-lo-mon dintr-un vis-vi-de-de-s-e-th, și a devenit realitate în acuratețe. Și nu a arătat darul lui ra-zu-ma - în curtea sa, peste două femei-pe-mine, înșelăciunea lui era slabă. -ki: când două femei au venit la el, una dintre ele a fost ciudat-novremen-nu-tânăr-de-tsev, dintre care una a murit într-o noapte, unde se află într-o singură comună, și iată că au argumentat cine dintre ei, când au trecut, restul este viu Plase, apoi regele a spus: dă-mi sabia. Și a adus o sabie țar-ryu. Iar regele a spus: ra-se-ki-te live-di-ty pentru doi și din-dai-te-lo-vi-well-one și po-vi-well-other. Și de la ve-cha-la acea femeie-shi-na, pentru care trăia fiul roșu, țar-ryu, pentru toată internitatea ei din partea femeii STI to Sy-well-e-mu: Oh, draga mea! de la-dă-i-o asta-re-ben-ka-zh-in-go și nu-l mor-vlya-te. Și un alt g-go-in-ri-la: să nu-mi dea, nici te-be, ru-bi-te. Și țarul și publicul au spus: dați-i acestui di-viu viu și nu-l puneți la moarte: ea este mama lui. Și Iz-ra-il a auzit, așa cum făcuse regele, și a început să fie rege, căci a văzut poporul, că înțelepciunea lui Dumnezeu era în el, astfel încât din cauza tribunalului. Și So-lo-mon tsa-rem a fost peste tot Isra-i-lem (). El a stăpânit peste toate regatele de la râul Ev-fra-ta până în țara Fili-stimul și până la afacerile din Egipt. Ele sunt pri-no-si-li da-ry și servesc-so-li So-lo-mo-well toate zilele vieții sale (). Și dacă Iuda și Isra-il au trăit bine, fiecare sub propria sa grindină și sub dragostea sa, de la Da-on la Vir-sa-vii, în toate zilele So-lo-mo-na ().

Și Dumnezeu a dat So-lo-mo-well înțelepciune și all-ma great-li-ra-zoom și o minte extinsă, ca pe-sok pe be-re-gu mo-rya (). Era mai înțelept decât toți oamenii ... numele lui era în robie între toate popoarele din jur. Și din râuri este trei tu-sya-chi prit-chi, iar cântecul lui era la-you-sya-cha și cinci; și a zvonit despre de re-wahs, de la cedru că în Livan, la este-așa-pa, tu-ra-ta-u-sh-go din țară; se zvonea atât despre cei vii, cât și despre păsări, despre mintea dinainte și despre pești. Și când-ho-di-li de la toți oamenii-tije pentru a asculta noroiul-ro-sti So-lo-mo-na, din toate regatele pământului, care sunt zvonuri -sau despre înțelepciunea sa (). Construcția templului, pre-n-th-So-lo-mo-om, a durat 7 ani; în același timp, au fost 70.000 de oameni care aveau un ma-te-ri-a-ly, 80 000 de ka-me-no-sec-tsev, 30 000 de ruș-ba-sneakers cea mai înaltă pădure din Tir, cu adăugarea de ni-kov, urmărind urletul pentru ra-bo-ta-mi - 3.600 de oameni. Ko-gda so-ver-she-na-la all ra-bo-ta pentru templul Gos-pod-nya, So-lo-mon a adus sacru da-vi-house, din cauza lui, se-reb-ro și zo-lo-și-veschi pe care i-a dat bisericii, Gos-pod-nya și a numit o sută rey Shin From-ra-ile-okh și tot on-chal-ni-kov ko-len, conduc prin-ko-le-nii sons-nov From-ra-ile-oy ... așa că re-not- STI KOV-CHEG Za-ve-ta Gos-pod-nya din orașul yes-vi-do-va ().

Și, întorcându-ne către drum și blah-go-word-viv-brav-shih-shih-ra-il-chan, So-lo-mon ska-hall: blah-go-word -nu Dumnezeu, Dumnezeu este-ra-ilev, Cineva a spus: Svo-i-mi gura-da-vidu, din-tsu mo-e-mu, iar acum este pol-nil Ru-kuyu De ea! El spune: din ziua în care i-am scos pe poporul Meu, din Egiptul din rara, nu am luat ro-da în niciun caz Domnul de ko-len Is-ra-ile-o, astfel încât să existe o casă încorporată, în cineva-rum, pre-ar fi să-mi fie numele meu; dar l-a luat pe Jeru-sa-lim pentru pre-va-niye în el a numelui de Mo-e-th, și a luat Da-vi-da să fie peste el pe casa lui Mo-im , Of-ra-i-lem. La Da-vi-da, din tsa mo-e-go, a existat pe inimă un templu pentru a construi un templu numit după Gos-da Bo-ga De-ra-ile-va. Dar Gos-pod ska-hall Da-vi-do, din-tsu mo-e-mu: ho-ro-sho, că au pe inimă să construiască un templu numit după Mo th-lea; cu toate acestea, nu construiești un templu, ci fiul tău, care a venit din pâinile tale, el construiește un templu numit după Mo-e-mu. Iar Gos-pod-isn și-a folosit cuvântul, pentru un anumit roi de râuri. M-am ridicat și mi-am băut-a-ta-mo-e-go-da-vi-da ... și am construit un templu numit după Gos-da-da-ga De-ra-ile-va ( ).

Și So-lo-mon a devenit înaintea sacrificiului-ven-ni-com Gos-pod-nim, înaintea întregii adunări a lui Isra-il-chan și ridicând mâinile spre cer și ska-hall: Gos-on-di Bo-același Is-ra-ilev! nu există un Te-be Bo-ha bun pe cer-sah vver-hu și pe pământ le vni-zu! () Este adevărat că Dumnezeu nu trăiește pe pământ? Cerul și cerul cerului nu includ Te-ba, cu toate acestea acest templu, pe care l-am construit în numele Thy-ee ... Dar uită-te mo-lit-woo ra-ba Th-e-th și pe proshhenie el! auzi strigătul și mo-lit-woo, căci un roi Slujitorul tău se roagă acum! Ochii tăi sunt în pragul templului în această zi și în noapte, pe acest loc, despre un singur rom Ați spus: Numele meu va fi acolo; auzi mo-lit-woo, cineva-roiul va fi spălat, roagă-te, robul tău este la locul asta! () Cu all-mo-lit-ve cu all-by-prosh-nii, unele bu-det de la ka-ko-go-dacă-bo-chelo-ve-ka în toate on-ro- de Tine, când simt suferință în inimile lor și își vor freca mâinile spre templu, auzi din cer, cu mine o sută obi-ta-niya Thy-e-th, și in-mi-lui; fă-o și dăruiește-le fiecărui om după felurile sale, așa cum îi vezi inima, căci singur știi inima tuturor fiilor omenirii ! ().

Când So-lolo-mon pro-de-a purtat rugăciune și trecerea la Duma de Stat, atunci s-a ridicat de la genunchi de la victima-ven-ni-ka Gos-pod -Nya, mâinile lui au fost ra-pro-șterse spre cer și, în picioare, a mulțumit întregii adunări a lui Isra-il-chan (). Și regele și tot Isra-il-tyan cu el au adus sacrificiul statului-do-do ().

Și So-lo-mo-well Gos-pod a apărut pentru a doua oară, în timp ce i s-a arătat în Ha-wa-on și i-a spus: Am auzit rugăciunea ta și despre decizia ta ... Am sfințit acest templu, pe care l-ai construit pentru a fi al meu pentru totdeauna, și vor fi Ochii și inima mea sunt acolo toate zilele (). Conform ferestrei templului, So-lo-mon, voz-dvig ste-well în cercul din Jeru-sa-li-ma și o dublă pentru propriul său, to-do-tsar-tsarya Yegi-pet-sko-go, iar apoi un pri-ka-hall aranjează câteva creste.

Bogăția So-lo-mo-na a fost atât de mare încât nu a însemnat nimic în zilele sale. Iar regele a făcut un zo-lo-and-se-reb-ro în Jeru-sa-li-me egal-dar-valoros-doar-o sută de mu-nu și cedri, pentru mulți la ei, el a făcut egală cu prețul-mi si-ko-mo-ram, care se află pe locurile inferioare ().

Și tot țar-ri zem-li este-ka-vi-copil So-lo-mo-na, pentru a-și auzi înțelepciunea rosti, din anumite motive, Dumnezeu trăia în inimă l. Și fiecare dintre ei are puterea de a fi un cadou din partea atât de-așa-așa-așa-așa-așa-așa-așa-așa-așa-așa-așa-așa-așa-așa-și-așa-și-așa-și-așa-și-și-și-armelor bla-go-in-war, to-her and lo-sha-kov de la an la an ().

Toate tsaris-urile au fost dan-ni-ka-mi So-lo-mo-na și, da, țarul-ri-tsa din Sav-sky, după ce a auzit de slăbiciunea sa în numele statului-da , a venit să-l testeze pentru un nenorocit. Și ea a ajuns la Jeru-sa-lim cu toată marea boogaty: ver-blyu-dy-on-vyu-che-we-were blah-go-no-i-mi și o mulțime de zo-lo-ta, și dra-go-cen-mi-kami-ya-mi, și au venit la So-lo-mo-well și be-se to-va-la despre tot ce era pe inima ei. Și So-lo-mon i-a explicat toate cuvintele ei () ... Și a plecat la So-lo-mona tsa-ri-tsa mud-ro-sti și mai mult-gat-st încă -mai mult decât zvonul și blah-go-wo-la-la-Gos-da, so-so-viv-sho-go So-lo-mo-na tsa-rem tv-rit tribunal si drept ...

Așa că Dumnezeu a binecuvântat pe So-lo-mo-na în acea vreme, când a fost neascultător de El, dar când So-lo-mon, așteptând ca alții să fie ai noștri, într-un mod constructiv ka-pi-shcha pentru idoli, de ce-chi-ta-eh de către ei, apoi a provocat mânia lui Dumnezeu; Dumnezeu și-a trădat ostilitatea de pro-tiv-ni-kov - Adera idu-me-ya-no-na și Ra-zo-na, fosta she-ra-tsom-tsar a Suv-skok du-te, cineva, după ce a scăpat din propriul său stat, a luat shay-ku me-tezh-ni-kov și ukre-a băut în Da-mas-ka . Ambele sunt cu adevărat sute de yan-dar-în-acolo-fie-jude-ev sv-i-mi on-be-ha-mi. Oso-ben-no-demon-so-and-lo So-lo-mo-faptul că pro-rock-ul Ahiya pred-ska-hall i-a fost dat nu-lui-Jero-in-amu (Eph- rem-la-ni-nu din Tsa-re-dy) că va alunga regatul din mâinile lui So-lo-mo-no-how și că această putere i se va da peste numărul 10 -on-mi from-ra-il-ski-mi ... Așa, lo-mon is-kal, atunci voi muri Yero-woam, dar Iero-woam a scăpat cu zborul către Yegi-pet , unde a locuit până la moartea lui So-lo-mo-na. Apropo, el nu a existat fără rase și nu a rupt is-ti-na în sufletul lui So-lo-mo-na. Despre co-sh-n-sh-nii sufletul său și despre cunoașterea dreptului și unul și același lucru de dragul de-de-tel-u-tvu-spune cuvintele sale în „Ek -kle-zi-a-ste ”: Su-e-so-so-all - all so-so! ().

Auziți esența de tot: teama de Dumnezeu și dintr-un motiv întemeiat, eu îi dau, pentru că de aceea este totul pentru un om -ka () ...

Dintre toate cărțile So-lo-mon na-pi-sal che-you-re: Prit-chi, Pre-înțelepciune, Ek-clezi-ast și Cântec de cântece.

Time-no-Kingdom-va-niya So-lo-mo-na în Jeru-sa-le-me de-a lungul tuturor anilor Isra-i-le-lo-so-rock. Și So-lo-mon s-a culcat cu socrul, și in-gra-ben a fost în orașul da-vi-da, tatăl lui și al lui, și el a fost înlocuit de fiul său Ro-in-am () (de la cineva-ro-go - de dragul lui Ahii - cu Mai, domnia sa pe masa de dinainte de-lo-live-10 oameni-din-ra-ile-ovy).

Solomon - al treilea rege evreu, conducătorul legendar al regatului unitar al Israelului în 965-928 î.Hr. e. la momentul celei mai mari prosperități. Fiul regelui David și al lui Batșeba (Bat Șeva), co-conducător al său în 967-965 î.Hr. e. În timpul domniei lui Solomon la Ierusalim, a fost construit Templul Ierusalimului - principalul altar al iudaismului.

Numele Shlomo (Solomon) în ebraică provine de la rădăcina „שלום” (shalom - „pace”, însemnând „nu război”) și, de asemenea, םלם (șlem - „perfect”, „întreg”).

Solomon este menționat și în Biblie sub o serie de alte nume. De exemplu, el este numit Iedidia („iubit de Dumnezeu sau prieten al lui Dumnezeu”), un nume simbolic dat lui Solomon ca semn al favorului lui Dumnezeu față de tatăl său David, după pocăința sa profundă pentru adulterul cu Batheba.

În Haggadah, numele Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel și Ukal sunt atribuite și regelui Solomon.

Biblia este sursa principală folosită pentru a justifica istoricitatea existenței lui Solomon ca persoană reală. În plus, numele său este menționat în scrierile unor autori ai antichității, așa cum a scris Josephus.

Excluzând poveștile biblice înregistrate la mai bine de 400 de ani de la moartea lui Solomon, nu a fost găsită nicio dovadă istorică a existenței sale. Cu toate acestea, este considerat a fi o figură istorică. Conform acestei reguli, Biblia are o factologie deosebit de detaliată, cu multe nume și numere personale. Numele lui Solomon este asociat în principal cu construcția Templului Ierusalimului, distrus de Nebucadnețar II și mai multe orașe, a căror construcție a fost asociată și cu numele său.

În același timp, o pânză istorică complet plauzibilă este adiacentă exagerărilor evidente. Pentru perioadele ulterioare ale istoriei evreilor, domnia lui Solomon a reprezentat un fel de „epocă de aur”. Așa cum se întâmplă în astfel de cazuri, regelui „asemănător soarelui” i s-au atribuit toate binecuvântările lumii - averea, femeile, o minte remarcabilă.

Regele David intenționa să transfere tronul lui Solomon, deși era unul dintre cei mai mici fii ai săi. Când David a devenit decret, un alt fiu, Adonijah, a încercat să uzurfeze puterea. El a intrat într-o conspirație cu marele preot Aviathar și cu comandantul trupelor Joab și, profitând de slăbiciunea lui David, s-a proclamat succesorul tronului, numind o încoronare magnifică.

Mama lui Solomon, Bathsheba, precum și profetul Nathan (Nathan) l-au sesizat pe David. Adonia a fugit și s-a ascuns în Cortul lui, strângând „coarnele altarului” (1 Regi 1:51), după ce pocăința sa Solomon a avut milă de el. După venirea la putere, Solomon s-a ocupat de alți participanți la conspirație. Așadar, Solomon l-a îndepărtat temporar pe Abiatar din preoție și l-a executat pe Ioab, care a încercat să se ascundă pe fugă. Solomon a numit executorul ambelor execuții, Vanei, noul comandant al trupelor.

Dumnezeu i-a dat domniei lui Solomon, cu condiția să nu se abată de la slujirea lui Dumnezeu. În schimbul acestei promisiuni, Dumnezeu a înzestrat lui Solomon o înțelepciune și răbdare fără precedent.

Baza bunăstării lui Solomon a fost calea comercială care a trecut prin bunurile sale din Egipt în Damasc. Nu a fost un conducător de război, deși statele din Israel și Iudeea unite sub autoritatea sa ocupau un teritoriu considerabil. Solomon a menținut relații de prietenie cu regele fenician Hiram. Proiecte de construcții mari l-au lăsat îndatorați pe Hiram. Pentru a achita datoria, Solomon a fost nevoit să-i cedeze sate în sudul țării sale.

Potrivit poveștii biblice, după ce a aflat despre înțelepciunea și gloria lui Solomon, conducătorul regatului Sabei a ajuns la Solomon „pentru a-l testa cu ghicitori”. Drept răspuns, Solomon i-a dăruit reginei, oferind „tot ce și-a dorit și ceea ce a cerut”. După această vizită, conform Bibliei, în Israel a început o prosperitate fără precedent. În anul 666 de talente de aur au venit regelui Solomon. Ulterior, povestea reginei Șeba a fost depășită cu numeroase legende până la asumarea relației sale de dragoste cu Solomon. Conducătorii creștini ai Etiopiei s-au considerat a fi descendenți din această legătură (a se vedea dinastia Solomon).

Se crede că Solomon a pus capăt ostilității de cinci mii de ani a evreilor și egiptenilor, luând-o pe fiica faraonului egiptean drept prima soție.

Conform Bibliei, Solomon avea șapte sute de soții și trei sute de concubine (1 Regi 11: 3), printre care erau străini. Una dintre ele, care devenise soția lui iubită până atunci și avea o influență mare asupra regelui, l-a convins pe Solomon să construiască un altar păgân și să se închine zeităților din țara natală. Pentru aceasta, Dumnezeu s-a supărat pe el și a promis multe privațiuni poporului Israel, dar după sfârșitul domniei lui Solomon. Astfel, întreaga domnie a lui Solomon a mers destul de calm.

Solomon a murit în 928 î.Hr. e. la 62 de ani. Conform legendei, acest lucru s-a întâmplat în timp ce observa construcția unui alt altar. Pentru a evita greșelile (presupunând că acesta ar putea fi un vis letargic), apropiații săi nu l-au îngropat până când viermii au început să-i ascuțească personalul. Abia atunci a fost recunoscut oficial mort și înmormântat.

Costul uriaș al construirii unui templu și a unui palat (acesta din urmă a fost construit de două ori mai mult decât templul) a scurs trezoreria statului. Nu numai captivii și sclavii erau în serviciul construcțiilor, ci și cetățenii obișnuiți ai regelui. Chiar și în timpul vieții lui Solomon, au început rebeliunile popoarelor cucerite (edomite, aramee); Imediat după moartea sa, a izbucnit o răscoală, în urma căreia un singur stat s-a despărțit în două regate (Israel și Iudeea).

Potrivit Coranului, Suleiman (Suleiman) era fiul profetului Daud. El a învățat multe cunoștințe de la tatăl său și a fost ales de Allah ca profet și i s-a dat putere mistică asupra multor creaturi, inclusiv jinn. El a condus asupra unui regat vast, care în sud s-a extins până în Yemen. În tradiția islamică, Suleiman este cunoscut pentru înțelepciunea și dreptatea sa. Este considerat un conducător model. Nu este o coincidență că mulți monarhi musulmani i-au purtat numele.

Tradiția islamică are unele paralele cu Haggadah, unde Solomon este prezentat ca fiind „cel mai înțelept dintre oamenii care ar putea vorbi cu animale și s-au supus lui”. În tradiția evreiască, există un motiv pentru smerenia acestui mândru rege.

Conform legendei, sub Solomon, semnul tatălui său David a devenit pecetea statului. În Islam, steaua cu șase vârfuri este numită steaua lui Solomon. În același timp, misticii medievali au numit Pictograma Solomon pentagrama (stea cu cinci vârfuri). Se crede că steaua lui Solomon a stat la baza crucii malteze a Cavalerilor Sfântului Ioan.

În învățăturile oculte (magie, alchimie, Cabala etc.), pentacolul cu numele „Steaua lui Solomon” este considerat a 12-a stea finală. Datorită numărului mai mare de raze, în centrul stelei se formează un cerc. Adesea a fost introdus în el un simbol, datorită căruia, așa cum era de așteptat, pentacul a ajutat în munca intelectuală și a consolidat talentele.

Imaginea regelui Solomon a inspirat mulți poeți și artiști: de exemplu, un poet german din secolul XVIII. F.-G. Klopshtok i-a dedicat o tragedie în poezie, artistul Rubens a pictat tabloul „Curtea lui Solomon”, Handel i-a dedicat un oratoriu, iar Gounod - o operă. A. I. Kuprin a folosit imaginea țarului Solomon și motivul „Cântecului cântecelor” în romanul său „Șulamith” (1908). Peplum Solomon și Regina Șebei (1959) au fost filmate pe baza legendei.