08.03.2020
Haina Fecioarei. Poziția celei mai cinstite haine a Sfântului Teotok din Vlaherna (V)
În timpul împăratului bizantin Leo cel Mare (457-474) și Sf. Gennady, patriarhul Constantinopolului (+471; comemorat la 3 august), apropiați ai fraților împărat Galvin și Candide au descoperit o Riesa cinstită în casa unei vechi femei evreiești. Frații, făcând un pelerinaj în Țara Sfântă, au vizitat Nazaretul și au stat noaptea într-un sat mic de lângă oraș. În casa în care au petrecut noaptea, pelerinii au acordat atenție lumânărilor aprinse și tămâiei. Proprietarul le-a explicat că păstrează un mare altar, din care se produc multe minuni și vindecări. Curând chivotul cu altarul a fost transportat la Constantinopol. În Blachernae (o suburbie a Constantinopolului de pe malul mării, la digul navei), a fost ridicată o nouă biserică în cinstea Maicii Domnului. La 2 iulie 458, Sf. Gennady a transferat solemn cinstitul Robe la Biserica Vlacherna și l-a așezat în noua arcă de pe tron.
La 18 iunie 860, flota rusă a prințului Askold de la Kiev a asediat Constantinopolul de la mare. Sfântul Patriarh Photius (+891; comemorat pe 6 februarie) a îndemnat turma să spele păcatele cu lacrimi de pocăință și să recurgă la mijlocirea Maicii Domnului în rugăciune înflăcărată. Temându-se de profanarea templelor păstrate în biserica de pe coasta Vlacherna, toate, inclusiv Roba Maicii Domnului, au fost transferate la Constantinopol. Onestul Riza a fost înconjurat cu o procesiune în jurul orașului. Cu speranța mijlocirii Maicii Domnului, marginea Riesa a fost cufundată în apele Bosforului, iar apoi sfânta Robe a fost așezată în biserica Sf. Sofia. Maica Domnului a împăcat militanța soldaților ruși cu harul ei. Pe 25 iunie a fost încheiat un tratat de pace. Pe 2 iulie, rochia miraculoasă a Maicii Domnului a fost pusă din nou în Biserica Vlaherna.
Prin mijlocirea Maicii Domnului, nu numai salvarea Constantinopolului de la formidabilul asediu al neamurilor s-a realizat, dar a început iluminarea rușilor prin lumina credinței creștine. Askold însuși și mulți dintre echipele sale, încheiați într-o alianță cu Bizanțul, au acceptat curând Botezul. Primele biserici creștine au fost construite la Kiev, în sudul Kievan Rus a fost fondată Mitropolia Ortodoxă, subordonată Patriarhului Constantinopolului.
Un miracol din Roba Fericitei Fecioare Maria este asociat cu mai multe lucrări marcante ale imnografiei și omileticii bisericii bizantine. Sfântul Serghie Photius deține două predici, dintre care una a fost spusă în timpul asediului Constantinopolului, iar cealaltă la scurt timp după plecarea trupelor ruse. Scriitorul bisericii George, Hartofilaks din Catedrala Sf. Sofia din Constantinopol, a întocmit „Cuvântul pe poziția Fericitei Fecioare Maria în Blachernae”. În același timp, a fost scris Akathistul Preasfintei Fecioare Maria, care constituie cea mai mare parte a slujbei în ziua Lăudării Maicii Domnului. Unii istorici consideră că Sfântul Fotie este autorul său.
Rev. Nestor Cronicarul, vorbind despre campania lui Askold împotriva Constantinopolului, observă că de la acel moment „Țara Rusă a început să fie numită”. Ziua de sărbătoare a Robei Preasfântului Teotok din Vlacherna a fost venerată încă din cele mai vechi timpuri în Biserica Rusă. Sfântul Prinț Andrei Bogolyubsky (+1174; comemorat pe 4 iulie) a ridicat un templu pe Poarta de Aur în Vladimir în cinstea acestei sărbători. În secolul al XIV-lea, o parte din hainele Maicii Domnului a fost adusă în Rusia de Sfântul Ieromonah Dionisie de Suzdal (+1385; comemorat pe 26 iunie). Maica Domnului, la fel ca în vechime, Constantinopolul, în 1451 a salvat Moscova de hoardele de tătari conduși de Tsarevich Mazovshi. În noaptea de 2 iulie, s-a produs confuzie în tabăra tătară, dușmanii și-au abandonat vagoanele și au părăsit în grabă zidurile Moscovei într-o panică. În amintirea izbăvirii miraculoase, Sfântul Mitropolit Iona (+1461; comemorat 31 martie și 27 mai) a construit Biserica Depunerii Robei în Kremlin, care a devenit biserica sa cruce. În 1484-1486, pe locul celei arse a fost construită o nouă biserică, consacrată și în onoarea Poziției hainei Maicii Domnului și păstrată până în zilele noastre.
Două canoane pentru slujba în cinstea sărbătorii înzestrării Robei Maicii Domnului sunt scrise de călugărul Iosif, compozitorul și Grigorie de Nicomedia.
Troparia, voce 8:
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Fecioară Maica Domnului, voalul oamenilor, / veșmânt și brâu al corpului tău, / Botezul tău suveran ți-a fost acordat, / Nu îți este prezent fără naștere. / De asemenea, ne rugăm ca pacea Ta să fie acordată gradului Tău / și mare mila sufletelor noastre.
Kondak, voce 4:
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Robe de toată incoruptia credincioasă, / Pura milostivă, dăruită de tine, / Roba ta sfântă, / Sfântul ei sacrificiu, am pace completă, am pace pentru toți, S-au lăudat creștinii.
(Mineya July. Partea 1. - M., Consiliul de publicare al Bisericii Ortodoxe Ruse, 2002; ilustrații - visualrian.ru; web2.0moscow.com; www.deryabino.ru; obraz.org; www.evening-kazan.ru; www.religio.ru; www.sedmitza.ru; www.temples.ru; www.shults.ru; www.utoli-hram.ru; www.katehizis.ru; www.patriarchia.ru).
| Pictura murală în Biserica Poziției hainei celui mai sfânt Teotokos |
Sărbătoarea Poziției vestitelor cinstite ale Fericitei Fecioare Maria se bazează pe evenimentele din secolul al V-lea. În 458, Imperiul Bizantin a adus haina Preasfintei Născătoare de Dumnezeu. Conform legendei, acest lucru s-a întâmplat după cum urmează.
Doi frați bizantini Galvin și Candide au făcut un pelerinaj în Țara Sfântă. În Nazaret, cazând noaptea în casa unei femei evreiești, au fost surprinși să afle că veșmântul Fericitei Fecioare Maria a fost aici. Ea s-a așezat într-o arcă specială într-o cameră separată, înconjurată de lumânări. Pentru a se închina la altar și a primi de la non-vindecare, mulți oameni au zburat din apropiere. Conform gazdei, halatul a fost păstrat de familia ei timp de câteva secole. Însuși Fecioara Fecioară a predat-o unei văduve de felul lor înainte de moartea ei. Dorind să pună stăpânire pe altar, frații s-au dus la păcăleală. Noaptea, ei au măsurat chivotul cu un halat, au comandat exact același lucru în Ierusalim și l-au înlocuit pe drumul de întoarcere, luând cu ele altul. După ce au adus moaște la Constantinopol, frații au păstrat-o în casa lor, dar multe minuni au început să fie săvârșite din ea, astfel încât nu mai era posibil să păstreze acest secret. Atunci frații au povestit totul împăratului și patriarhului bizantin Genadius I, după care haina Preasfințitului Theotokos a fost transferată solemn la Biserica Fecioarei din Blachernae și s-a stabilit o sărbătoare anuală în cinstea acestui eveniment.
Mai târziu au fost adăugate și alte moaște cinstitei haine ale Fecioarei: omofor și o parte din centura Preasfintei Născătoare de Dumnezeu, care au fost găsite în mormântul ei. Acest eveniment s-a reflectat în iconografia sărbătorii. Pe icoanele rusești, aceste două evenimente, poziția Riesa și poziția centurii Maicii Domnului sunt combinate într-un singur.
Sărbătoarea și-a câștigat atenția specială în Rusia în legătură cu evenimentele din secolul al IX-lea, care au trecut în istorie ca fiind botezul lui Askold. Fiind navigatori cu experiență și având la dispoziție aproximativ 200 de drumuri, au coborât cu succes Nipru, au traversat Marea Neagră și au golit malurile Bosforului, au ajuns în siguranță la Constantinopol. Capitala Bizanțului s-a întâlnit mai întâi cu rușii, a căror apariție aici a surprins pe toată lumea prin surprindere. Împăratul Mihai al III-lea a lipsit atunci, dar la aflarea asediului s-a întors în oraș. Toată lumea se aștepta doar la o minune, din moment ce inamicul era puternic. Patriarhul Photius, Imperatorul și întregul popor s-au rugat constant pentru eliberarea orașului. Purtând îmbrăcămintea cinstită a Fericitei Fecioare Maria, Sfântul Fotie a adus-o pe tărâm și și-a plonjat marginea în apele golfului, după care a apărut o furtună severă care a împrăștiat flota lui Askold, astfel încât după încheierea tratatului de pace, numai rămășițele din ea se puteau întoarce la Kiev.
Acest eveniment a făcut o mare impresie rușilor. Un exemplu de credință, rugăciune și minunea care a fost realizată de acesta l-au determinat pe prinț să ceară Constantinopolul botezul. Curând, prințul Askold a primit botezul sfânt cu o parte din echipa sa. Astfel, haina Maicii Domnului a avut un rol important în istoria Rusiei. Încă din cele mai vechi timpuri, Sărbătoarea Depunerii a fost venerată în Biserica Rusă. În onoarea sa, sfântul nobil prinț Andrei Bogolyubsky a ridicat un templu în Vladimir la Poarta de Aur.
La sfârșitul secolului al XIV-lea, o parte din hainele Maicii Domnului a fost transferată de la Constantinopol în Rusia de Sfântul Dionisie, Arhiepiscopul Suzdalei. Sfânta haină a Maicii Domnului, care a păstrat anterior Constantinopolul, mai târziu a salvat Moscova de la inamic.
Fecioară Maica Domnului, haina și centura trupului tău pur, / gradul suveran pe care ți l-ai acordat tu, / de Crăciunul tău fără sămânță rămâne imperisibil, / despre tine și natura este reînnoită și timpul. / De asemenea, ne rugăm ca pacea Ta să fie acordată gradului Tău / și mare mila sufletelor noastre.
(2/15 iulie)
Adesea, oamenii care intră pentru prima dată în templul nostru sunt interesați de ce este numit atât de ciudat și neobișnuit - „Depunerea Prea Sfinților Theotokos din Vlaherna”.
Prințul Askold era în Rusia păgână. În timp ce Rurik ( primul dintre cunoscutii conducători ai Rusiei) a domnit în Novgorod, Askold și Cerb (de asemenea, Varangieni) s-au stabilit la Kiev. Echipa lui Askold și Dir era atât de puternică încât a îndrăznit să meargă pe mare în Bizanț. Împăratul bizantin era la acea vreme cu o armată în Asia și nu era nimeni care să apere Constantinopolul. Groaza a strâns pe toată lumea, din moment ce neamurile au exterminat toate lucrurile vii din jurul lor, fără să-i cruțe nici pe femei, nici cu copiii. 200 de rook cuceritori au intrat în Golful Hornului de Aur și s-au pregătit să atace și să distrugă bogatul oraș puternic. La periferia Constantinopolului, Blachernae, a fost păstrată Roba Preasfințitului Teotokos. Sfântul patriarh Photius a poruncit ca Riza să fie scoasă din chivot și să-și ude marginea în mare. După aceea, o mare furtună a izbucnit pe mare și a scufundat cursurile străinilor. Acest miracol l-a impresionat atât de mult pe prințul păgân, încât a vrut să se convertească la creștinism. Apropo, Askold a fost primul prinț rus care a fost botezat în Hristos. S-a păstrat scrisoarea sfântului patriarh Photius din 866, care afirmă că cei mai răi dușmani dușmani au început să mărturisească creștinismul și au acceptat episcopul și preotul din bizantini. La comanda lui Askold, la botezul lui Nicolae, la Kiev a fost construită prima biserică creștină - profetul Ilie ...Istoric istoricÎn timpul domniei împăratului bizantin Leul cel Mare, macedoneanul (457-474), frații Galby și Candide, apropiați de rege, au mers din Constantinopol în Palestina pentru a se închina lacasurilor sfinte. Într-un sat mic, lângă Nazaret, s-au oprit noaptea la o evreică în vârstă. În casa ei, atenția pelerinilor a fost atrasă de lumânările aprinse și de tămâie. Când a fost întrebată ce fel de altar este în casă, femeia evlavioasă nu a dorit să răspundă mult timp, dar după solicitări persistente, ea a spus că păstrează altul drag - Roba Fecioarei, din care apar multe minuni și vindecări. Preasfânta Fecioară, înainte de Adormirea Maicii Domnului, a dat una dintre hainele ei unei fete evreiești de acest fel, legată de ea pentru a o transfera fetei înainte de moartea ei. Așadar, din generație în generație, haina Maicii Domnului a fost păstrată în această familie.Prețiosul chivot care conține veșmântul sacru a fost transportat la Constantinopol. Sfântul Gennady, patriarhul lui Tsaregradsky († 471; comemorat la 31 august), și împăratul Leu, aflând despre descoperirea sacră, au devenit convinși de incoruptibilitatea Sfintei Robe a Fecioarei și au adorat-o cu uimire. În Vlaherna, în apropiere de litoral, a fost ridicat un nou templu în cinstea Maicii Domnului. La 2 iulie 458, Sfânta Gennadie, cu triumful propriu-zis, a transferat Roba sacră în Biserica Vlaherna, punând-o într-o nouă arcă.Ulterior, sfânta Sa omoforie și o parte din centura Sa au fost așezate în chivot cu Roba Fecioarei. Această împrejurare este întruchipată în iconografia ortodoxă a sărbătorii, combinând două evenimente: poziția hainei și poziția centurii Maicii Domnului din Vlaherna. |
 |  |  |
Conform legendei, haina Fecioarei a fost dobândită de doi aristocrați bizantini, frații Galvin și Candide, care, în timpul domniei împăratului Leo I (-474), au făcut pelerinaje la sfinții palestinieni. În Nazaret, s-au oprit noaptea în casa unei evreiești în vârstă, unde au văzut o cameră cu multe lumânări aprinse, tămâie arsă neîncetat și mulți pacienți tânjesc după vindecare. Când au fost întrebați care este motivul acestei venerații a acestui loc, au auzit următoarea poveste:
Aici păstrez haina nașterii lui Hristos Dumnezeu Fericita Fecioară Maria. Când a murit de pe pământ la cer, la înmormântarea ei a fost unul dintre strămoșii mei - văduvă; după voia Preasfințitului Theotokos, i s-a dat această cinste cinstită; ea, primind acea haină, a păstrat-o singură în toate zilele vieții; muribund, a dat fecioarei unei fecioare pentru păstrarea unuia de felul ei, ordonând-o să jure curat pentru onoarea Fecioarei, nu numai acea vestire cinstită a Preasfințitului Theotokos, ci și fecioria ei.
Având ocazia să-și petreacă noaptea în apropiere de altar, frații au măsurat chivotul în care era depozitat, apoi la Ierusalim au ordonat să îi facă o copie și o acoperire din stofă de aur. La întoarcerea la Nazaret, au înlocuit chivotul cu Riesa și au adus moaște la Constantinopol.
Frații au așezat-o pe Riesa în casa bisericii și au păstrat-o în secret, dar, potrivit legendei, numeroasele minuni care au venit de la ea i-au făcut să raporteze moaștele împăratului bizantin și Patriarhului Constantinopolului Gennady I. Apoi, în 458, Riza a fost așezată în Biserica Maicii Domnului, construită pe malul Golfului Vlaherna (Biserica Vlaherna). În onoarea acestui eveniment, a fost înființată sărbătoarea anuală „Poziția hainei celui mai sfânt Teotokos din Vlacherna”.
Mai târziu, o omoforie și o parte din centura Fecioarei, găsită în mormântul Maicii Domnului, deschisă prin decizia celui de-al șaselea Sinod ecumenic, au fost amplasate în chivot împreună cu Riza. Această împrejurare s-a reflectat în iconografia ortodoxă a sărbătorii, combinând două evenimente: poziția Riesa și poziția centurii Maicii Domnului din Vlaherna.
Pelerinul rus din secolul al XIV-lea, Stefan Novgorodets, mărturisește prezența hainei Maicii Domnului în Vlaherna:
... ne-am dus la Vlacherna, la biserica Sfintei Fecioare, unde se află halatul, centura și capacul care se afla pe capul ei. Și acest lucru se află în altarul de pe tron, ascuns în chivot, la fel ca Patimile Domnului, și este și mai protejat: este înlănțuit cu lanțuri de fier, iar chivotul în sine este făcut din piatră cu foarte pricepere.
- „Plimbarea lui Ștefan Novgorod”
Despre cultul tău din
Mulți care abia încep călătoria lor dificilă în lumea ortodoxă se confruntă cu problema terminologiei bisericii. Multe dintre aceste cuvinte par de neînțeles, necesitând un studiu detaliat. Totul din biserică are propriul său nume - de la mobilierul bisericii (amvon, felinar, steag, altar etc.) până la sărbători, slujbe și sacramente. În acest articol, vă veți familiariza cu conceptul de „riza”.
Două sensuri
Termenul riza are 2 definiții. În primul caz, acesta desemnează un felon, îmbrăcăminte specială pentru clericii purtați în timpul slujbei bisericii. De asemenea, roba este un salariu pentru o icoană din aur sau brodată cu perle. Acest cuvânt se referă și la hainele Fecioarei Fecioare Maria, care au fost găsite de aristocrații din Constantinopol după asumarea ei.
Robe de preot
În sensul larg al cuvântului, haina este veșmântul clerului. Mai exact, acest concept se referă la îmbrăcăminte largă precum o mantie fără mâneci. Înainte are un decolteu larg, astfel încât preotul din timpul liturghiei să fie liber să se miște. Culoarea halatului depinde de vacanța în cinstea căreia se desfășoară serviciul. De exemplu, în zilele de pomenire a profeților și a sfinților mari, precum și Duminica de Rame și Sfânta Treime, preotul poartă haine verzi. Dacă preotul are o haină albastră în templu, înseamnă că există un fel de sărbătoare în cinstea Fecioarei în această zi. Zilele Domnului pot fi identificate prin aur. În timpul Postului Mare, preoții slujesc în haine purpurii. Clericii poartă haine roșii în timpul postului de Crăciun și Înălțare. Astfel, halatul este și un anumit simbol al sărbătorii bisericii.
Secretul sacru - haina Maicii Domnului
Un întreg lanț de evenimente este asociat cu această relicvă. Doi frați bizantini, mergând în Galileea, au decis să viziteze orașul Nazaret și casa în care au trăit Preasfânta Fecioară și fiul său Iisus. De la stăpâna actuală, tinerii au putut afla că într-una dintre camere se păstrează o relicvă sacră, vindecându-se de toate bolile - orbii văd și șchiopul încep să meargă. Au văzut un altar numit halat - acesta este veșmântul Fecioarei Fecioare Maria, care a fost transmis din generație în generație după moartea ei pământească. Proprietarul a făcut o promisiune din partea fraților că nu vor spune nimănui despre marele secret până când moare această femeie. Tinerii au făcut un jurământ, dar când au văzut haina Fecioarei așezată în chivot, s-au gândit la ce va deveni moaște după moartea stăpânei casei.
Câștigarea halatului
Atunci frații au decis să meargă pe un truc: s-au dus să se plece spre Crucea Domnului și au promis pe drumul de întoarcere să vină din nou să-și ia rămas bun. Pe drum, frații au reușit să comande chivotul, care arăta exact ca cel care păstra mantia Fecioarei în sine. De asemenea, tinerii au cumpărat o pătură de aur cu care au acoperit lăcașul de rugăciune, cerându-i amantei casei din Nazaret să-i lase să se roage toată noaptea în fața moașei. Când toți cei din casă s-au dus la culcare, frații au îngenuncheat în fața altarului, rugându-i pe Fericita Fecioară Maria să le ierte păcatul pe care urmau să-l comită. Înlocuind chivotul cumpărat cu o adevărată relicvă și acoperind-o cu o pătură de aur, tinerii s-au dus să se odihnească.
Dimineața, frații și-au luat rămas bun de la amantă, luând cu ei veșmintele Preasfințitului Teotokos. În Bizanț, au întemeiat un mic templu în care au așezat haine sacre ale Maicii Domnului, fără a spune nimănui despre asta. Dar relicva era atât de plină de milă, încât frații nu mai puteau să rămână tăcuți și i-au spus împăratului despre marea descoperire. El a acceptat cu reverență altarul și l-a așezat în biserica Blachernae. În onoarea acestui eveniment, a fost înființată sărbătoarea Depunerii Fecioarei, care este sărbătorită până în ziua de azi, 15 iulie. În prezent, moașa nu este cunoscută. Ea a dispărut în urma unui incendiu cumplit, în urma căruia biserica Blachernae a ars.
Astfel, sensul cuvântului „riza” poate fi interpretat în diferite moduri.
