Care este numele lui Dumnezeu? Doamne, Doamne, gazde sau altceva? Tatăl lui Isus Hristos: Are Dumnezeu un nume?

Mesajul pentru credincioși este Noul Testament, o continuare necesară și adăugarea revelațiilor date de Dumnezeu poporului Israel în Vechiul Testament prin fiul lui Isus Hristos. În acest mesaj, Tatăl prin fiul său oferă înțelegere și conștientizare a esenței însăși a creștinismului, explicând sensul a ceea ce înseamnă numele lui Dumnezeu.

Noul Testament nu contrazice adevărul și legile stabilite de Tatăl în Vechiul Testament, ci deschide noi semnificații și interpretări ale poruncilor eterne și imuabile. În Predica de pe munte, Isus oferă o înțelegere complet neașteptată a esenței numelui, a cuvintelor aduse de la Tatăl lui Dumnezeu de către fiul său și, în multe feluri, schimbă radical sensul și percepția legilor Legii imuabile.

În Noul Testament, numele lui Dumnezeu este revelat într-un mod complet diferit, cu o completitudine extraordinară și un nou sens mai înalt. Dacă mai devreme Dumnezeu i-a descoperit chipul indirect și a fost asociat cu manifestări elementare - tunete și fulgere, fără a-și arăta chipul ca credincios, atunci în Noua Epistolă, prin fiul lui Isus Hristos, El, Creatorul incorporeal și omniprezent, a devenit clar vizibil tuturor copiilor săi.

Biblia menționează multe nume ale lui Dumnezeu Tatăl. Care dintre ele pot fi considerate adevărate și ce tată poate oferi rugăciuni apelându-l pe nume?

Nume des menționate și asociate cu traducerea limbii:

• Elohim - tradus din ebraică și înseamnă pluralul cuvântului El (zeu), sfârșitul înseamnă pluralul, traducerea din limba greacă este Theos (deci teologie);
• Domnul este o traducere a înțelegerii domnului, în ebraică Adonai, o traducere din greacă este Curios.

Fiecare nume din istoria antichității a purtat un cod de informație specific și a oferit o descriere completă și completă a unei persoane, fenomen sau eveniment. Dacă circumstanțele s-au schimbat sau o persoană s-a schimbat spiritual, atunci sensul numelui său s-a schimbat și el.

Câteva exemple istorice:

• adidașul (Iacob) este redenumit și numit câștigător (Israel);
• marele tată Abram a fost redenumit tatăl popoarelor lui Avraam;
• prințesa Sarah - Prințesa tuturor popoarelor lui Sarah;
• tatăl ia dat fiului său Isus - Domnul Mântuiește.

Aceleași schimbări interne și o înțelegere deplină a sensului numelui lui Dumnezeu s-au schimbat și s-au transformat în timp.

Scriptura nu indică în mod specific un singur nume al Tatălui, narațiunea se desfășoară în numele zeului lui Israel, care are multe nume.

Principalul lucru în creștinism este glorificarea și slujirea Tatălui Ceresc conform poruncilor lui Isus nu în cuvinte, rugăciuni și cântări, ci în fapte și fapte în Slava Sa. În Biblie puteți găsi multe indicii că Numele Tatălui poate fi necinstit de acțiuni și aspirații spirituale.

Încălcarea poruncilor Tatălui a transmis prin Fiul său: „Copii, îl defaimați Numele Lui”, a spus Iisus Hristos.

Vechiul Testament

Vechiul Testament al Bibliei poartă mesajul lui Dumnezeu invizibil, eteric și omniprezent, exprimându-și voința prin elementele și semnele. Omul nu putea vedea chipurile Creatorului, era imposibil să rămână în viață după viziune. Doar cei aleși l-au putut vedea, dar numai din spate, chipul Lui nu le-a apărut.

Apariția Tatălui de către credincioșii din Vechiul Testament este asociată cu anumite coordonate geografice - Muntele Sinai, templele Ierusalimului, Chivotul Testamentului. Dumnezeu însuși pare a fi un fenomen omniprezent. Întrupă-te în toate manifestările pământești.

Întrucât Dumnezeu a fost numit rar Tatăl în Vechiul Testament, înțelegerea numelui său era asociată cu conceptele de guvernare - răscumpărarea și pedeapsa pentru gânduri și fapte. Dumnezeu Domnul este neprihănit și pedepsitor.

Cel mai adesea în Scriptură există cinci nume pe care Tatăl vrea să ni le spună cu fiecare dintre numele sale revelate:

• Gelos - „... pentru că numele lui este gelos; El este un Dumnezeu gelos ”(Exodul 34.14).
• Sabaoth - Forță sau gazdă. „Mântuitorul nostru este Domnul oștirilor, numele Lui” (Isaia 47: 4).
• Sfântul este „... veșnic, sfântul este numele său” (Isaia 57:15).
• Mântuitorul - „... Tu, Doamne, Tatăl nostru, numele tău din vremuri imemoriale:„ Mântuitorul nostru ”(Isaia 63:16).
• Tetragrammaton - Iehova sau Yahweh. „... Iehova (tetragrammaton) este numele său” (Exodul 15: 3).

Toate cele cinci nume ale lui Dumnezeu îi caracterizează esența și explică credincioșilor cine este Tatăl Ceresc - Puterea Sfântă, râvna și Mântuitorul.

Noul Testament

Înțelegerea Noului Testament al Bibliei, adusă nouă de Iisus Hristos, este revelată diferit - prin înțelegerea și iertarea greșelilor. Tatăl și-a dezvăluit fața copiilor, întorcându-se către ei cu un cuvânt de mângâiere, iertare și sprijin. Acum, toate mesajele sunt îndreptate către gândurile spirituale și natura cea mai divină a oamenilor, în fiecare dintre acestea trăind principiul divin.

Numele lui Dumnezeu în Noul Testament, aduse de noi de fiul său Iisus Hristos, sunt diferite:

1. Dumnezeu apare după chipul Mântuitorului copiilor săi, care nu numai că judecă și pedepsește păcatele, dar extinde și o mână iubitoare de ajutor, sprijin și înțelegere.
2. Milostivul - iertând pe pocăitorul fărădelegilor lor.
3. Dumnezeu Iertarea - întruchipată în fiul său Isus, care prin viața și moartea lui mărturisește iertarea copiilor Domnului;
4. Tatăl, Isus, în rugăciunile sale îl numește pe Dumnezeu „Tatăl”, arătând dragoste și grijă pentru toți copiii Creatorului.
5. Iubire - tatăl își iubea copiii, indiferent de dragostea lor pentru el. Spre deosebire de Dumnezeul Vechiului Testament, care i-a iubit doar pe cei care s-au închinat lui. Noul Testament dezvăluie prin Isus iubirea de jertfă ca cea mai înaltă manifestare a harului divin.
6. Suferitorul - împărtășindu-și viața și suferința cu o persoană simplă. Isus a luat asupra sa toate păcatele omului în numele ispășirii și mântuirii.

Tatăl a trimis la chinuri și moarte, Fiul său Isus, pentru a-și arăta toată dragostea pentru copiii săi.

Dacă în Vechiul Testament Dumnezeu este înțeles în singular, atunci în Noul Testament apare în fața copiilor săi în trei persoane, unite într-un întreg divin.

Lista cu nume celebre ale lui Dumnezeu și semnificațiile unora dintre ei

Care sunt numele lui Dumnezeu cunoscute în Vechiul Testament, semnificația lor:

• Iehova;
• Yahweh sau Iehova - tetragrammaton;
• Elohim;
• Adonai;
• Gazdele gazdei - putere;
• El Elyon;
• El Olam.

Noul Testament, transmis lui Isus Hristos de Tatăl, schimbă complet înțelegerea esenței lui Dumnezeu. Ce se arată în numele său:

• tată;
• Creator;
• dragoste;
• Creator;
• Mântuitorul;
• Isus - Domnul va mântui;
• Hristos este unsul, mesia;
• Lumina către lume.

Doctrina creștină accentuează importanța Unului Dumnezeu care s-a manifestat în Trei persoane la Botez în persoana Sfintei Treimi - Dumnezeu Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt.

Tradiții evreiești

Tradițiile evreiești sunt strict interzise să vorbească și să-i scrie numele. Potrivit rabinilor, aceste instrucțiuni sunt cuprinse în a treia poruncă - nu pronunță în zadar numele lui Dumnezeu. Al doilea motiv este că neamurile nu aud numele rostit, deoarece chiar și acest lucru îl spurcă.

Numele Domnului în Ortodoxie este de o importanță fundamentală, bazat pe înțelegerea și conștientizarea legii divine a Sfintei Treimi și a Trinității Creatorului, dată în Noul Testament.

Ortodoxia neagă numele Iehova și Yahweh, deoarece neagă înfățișarea Fiului său Isus și a Duhului Sfânt, care sunt Unul cu Tatăl. Matei spune:

Mergeți și învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt (28:19).

Nu puteți înțelege mesajul divin al Tatălui transmis prin fiul său Isus, dacă nu-l onorați cu Dumnezeul vostru.

Știm, de asemenea, că Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat lumină și rațiune, că îl cunoaștem pe adevăratul Dumnezeu și să putem fi în adevăratul său Fiu Iisus Hristos. Acesta este adevăratul Dumnezeu și viața veșnică (1 Ioan 5: 20).

Prin urmare, în ortodoxie ei îl cheamă pe Dumnezeu - Tatăl, întruchipat în fiul său de Duhul Sfânt.

Dar a face apel la Numele lui Dumnezeu nu este „în zadar”, nu a se condamna pe sine și a mânca St. Trupul și sângele Domnului nu pot fi decât unul care face acest lucru - potrivit Apostolului - cu raționament (1 Cor. 11, 23-32).

Toate cultele ortodoxe și îl cinstesc pe Dumnezeu ca pe un Tată iubitor care este inseparabil de fiul său Iisus Hristos și de Duhul Sfânt, îl numesc pe Dumnezeu Tatăl, iubitor și milostiv.

  - „Diagrama” numelor lui Dumnezeu și a cărților lui Oedipus Aegyptiacus Atanasius Kircher (1652 54). Numele lui Dumnezeu (sinonime, din alte greci. Θεός: „Dumnezeu”, ὄνομα „nume”) în monoteism, atributele și esența unui Dumnezeu unic și necunoscut. Astfel de nume au de obicei o Wikipedia specială, ... ...

I. Destul de des, Biblia vorbește despre Atotputernicul pur și simplu ca Dumnezeu, fără să numească celelalte nume ale Sale. În Heb. Biblia, conceptul de Dumnezeu este indicat prin cele trei cuvinte el, eloah, elohim, în greacă. cuvântul theos. Trei au citat. Evr. cuvintele au o rădăcină comună, adică corn ...

În Cabala din cartea „Zohar” sunt numite 72 de nume ale lui Dumnezeu, fiecare constă din trei litere în ebraică. De asemenea, menționarea a 72 de nume ale lui Dumnezeu se regăsește în cartea sfântă a Zoroastriei din Avesta. Cuprins 1 Adonai 2 Sabaoth 3 Tetragrammaton ... Wikipedia

Numele monarhilor și nobililor sunt unul sau mai multe oficiale (metrică, titlu, tron) și nume sau porecle neoficiale sub care ar putea fi cunoscută o persoană dintr-o familie regală, prințeană sau nobilă. Cuprins 1 Tipuri de nume 1.1 ... ... Wikipedia

Încă din cronicile medievale, există diferite opțiuni pentru scrierea numelor Marelui Dukes din Lituania, care sunt în prezent înrădăcinate în coexistența mai multor tradiții istoriografice naționale. Tabelul este destinat să faciliteze ... ... Wikipedia

Dumnezeul culturilor monoteiste concepte de bază ... Wikipedia

Istoria Islamului Islamul Stâlpii verului ... Wikipedia

Pentru originea și semnificația numelui Isus, vezi Iisus Hristos (I, A). Faptul că Isus a primit numele Lui de la Dumnezeu însuși (Matei 1:21; Fil. 2: 9), mărturisește despre El ca Domnul lumii numit de Dumnezeu (Fil. 2:10; Rev), care este înzestrat cu zeități ... Enciclopedia Biblică Brockhaus

Numele papei   - Numele papei este numele tronului prin care papa este cunoscut oficial în timpul pontificatului său. Tradiția de a percepe alegerea pentru postul de succesor al Sfântului Petru ca o nouă naștere, necesitând viață sub un nou nume, diferit de cel primit în ... Enciclopedia ziarilor

NUMELE LUI DUMNEZEU ÎN BIBLIE. - În Sfânt. Scripturi Dumnezeu Creatorul și Furnizorul sunt numiți diferit. Fiecare nume al lui Dumnezeu are trăsături particulare atât în \u200b\u200bceea ce privește semnificația sa, cât și în ceea ce privește rădăcinile sale istorice și genetice. „Numele lui Dumnezeu, inclusiv tetragramul sacru, sunt doar ... ... Dicționar bibliologic

cărți

• Când puterea nu este de la Dumnezeu, Tatyana Gracheva. Spunând „lume în culise”, înseamnă „secretul fărădelegilor”, spunând „secretul fărădelegilor”, înțelegem că treburile reale ale acestei rețele sunt ascunse în spatele multor sigilii. Până acum, de exemplu, nimeni ...
•   , Karen Armstrong. Această carte este despre marea cale pe care umanitatea a parcurs-o din paleolitic până în zilele noastre, despre încercările de a transmite realitatea sacră inexpresibilă pe care oamenii i-au dat o varietate de nume: Dumnezeu, ...

Care sunt diferitele nume ale lui Dumnezeu și ce înseamnă?

Răspunsul este:   Fiecare dintre numeroasele nume ale lui Dumnezeu descrie diferite aspecte ale naturii Sale multifacete. Cele mai cunoscute nume ale lui Dumnezeu din Biblie sunt:

EL, ELOAH:   „Dumnezeule Atotputernic” (Geneza 7: 1; Isaia 9: 6) - etimologic, cuvântul „El” pare să însemne „putere, capacitate”, cum ar fi: „Există putere în mâna mea să-ți fac rău” (Geneza 31 : 29, traducere sinodală). „El” este asociat cu alte calități precum integritatea (Numeri 23:19), gelozia (Deuteronom 5: 9) și compasiunea (Neemia 9:31), dar puterea rămâne ideea de bază.

elohim:   „Dumnezeul Creator, Puternic și Puternic” (Geneza 17: 7; Ieremia 31:33) este forma plurală a lui Eloah, care confirmă doctrina Trinității. Din prima propoziție a Bibliei, natura superioară a puterii lui Dumnezeu este evidentă atunci când Dumnezeu (Elohim) cheamă lumea la existență (Geneza 1: 1).

AL SHADDAY:   „Dumnezeul cel puternic și puternic al lui Iacov” (Geneza 49:24; Psalmul 131: 2, 5) - vorbește despre puterea absolută a lui Dumnezeu asupra a tot.

Adonai:   „Domnul” (Geneza 15: 2; Judecătorii 6:15) - este folosit în loc de „YHWH”, pe care evreii îl considerau prea sacru pentru a fi rostit de oameni păcătoși. În Vechiul Testament, „YHWH” este mai des utilizat în relațiile lui Dumnezeu cu poporul Său, în timp ce „Adonai” este folosit atunci când El se ocupă de păgâni.

DOMNUL / DOMNUL: „Domnul” (Deuteronom 6: 4; Daniel 9:14) - strict vorbind, singurul nume real al lui Dumnezeu. În unele traduceri ale Bibliei apare ca „DOMNUL” (toate literele majuscule) pentru a distinge de „Adonai” - „Domnul”. Revelația numelui a fost dată mai întâi lui Moise: „SUNT CINE SUNT” (Exodul 3:14). Acest nume definește imediatitatea, prezența. YAHWH este prezent, accesibil și este aproape de cei care strigă la El pentru eliberare (Psalmul 106: 13), iertare (Psalmul 24:11) și conducere (Psalmul 30: 3).

YHWH-IRE:   „Domnul va oferi” (Geneza 22:14) - numele imortalizat de Avraam atunci când Dumnezeu a sacrificat un berbec în locul lui Isaac.

YAHWE-RAF:   „Domnul vindecă” (Exodul 15:26) - „Eu sunt Domnul - vindecătorul tău!” El este Vindecătorul trupului și sufletului. Organisme - salvarea și vindecarea de boli; suflete - iertare nelegiuită.

YHWH-Nisse:   „Domnul este steagul nostru” (Exod 17:15), unde steagul este înțeles ca un loc de adunare. Acest nume este în amintirea victoriei în deșert peste Amalek în Exodul 17.

YAHVE-M "CADDESH:   „Domnul este sursa sfințeniei” (Leviticul 20: 8; Ezechiel 37:28) - Dumnezeu spune clar că numai El, și nu Legea, poate purifica poporul Său și să-i facă sfinți.

DOMNUL SALOM:   „Domnul este lumea noastră” (Judecătorii 6:24) - numele dat de Gideon altarului construit de el după ce Îngerul Domnului l-a asigurat că nu va muri așa cum a crezut când L-a văzut.

YAHWE ELOCHEM:   „Domnul Dumnezeu” (Geneza 2: 4; Psalmul 59: 5) este o combinație a numelui unic al lui Dumnezeu „Domnul” și al „Domnului” comun, ceea ce înseamnă că El este Domnul domnilor.

YAHWE TSIDKENU:   „Domnul este îndreptățirea noastră” (Ieremia 33:16) - ca și în cazul lui YAHVE-M „CADDESH”, numai Dumnezeu oferă dreptatea unei persoane din persoana Fiului Său, Isus Hristos, care a devenit un păcat pentru noi, „pentru a ne face uniți cu Hristos, dreptatea divină ”(2 Corinteni 5:21).

Yahweh Rohi:   „Domnul este păstorul nostru” (Psalmul 22: 1) - după ce David a reflectat asupra relației sale de păstor pentru oile sale, a realizat că Dumnezeu a avut o astfel de relație cu el și a spus: „Domnul este păstorul meu; Nu voi avea nevoie de nimic ”(Psalmul 22: 1, Traducere sinodală).

YAHVE SHAMMA:   „Domnul este acolo” (Ezechiel 48:35) este un nume care se referă la Ierusalim și la templu, menționând că gloria Domnului plecat odată (Ezechiel 8–11) a revenit (Ezechiel 44: 1-4).

YAHWE-gazde: „Domnul oștirilor” (Isaia 1:24; Psalmul 46: 7) - cuvântul „ostilități” înseamnă „hoarde, mulțimi, hoarde” atât de îngeri cât și de oameni. El este Domnul gazdei cerului și locuitorii Pământului, evrei și neamuri, bogați și săraci, stăpâni și sclavi. Acest nume exprimă măreția, puterea și autoritatea lui Dumnezeu și arată că El este capabil să facă ceea ce El decide să facă.

EL ELION:   „Atotputernic” (Deuteronom 26:19) - provine din rădăcina ebraică a cuvintelor „sus” sau „înălțare”, de aceea înseamnă că El este cel mai înalt. „El Elyon” înseamnă exaltare și vorbește despre dreptul său absolut la dominație.

EL ROI:   „Să-L vedem pe Dumnezeu” (Geneza 16:13) este numele atribuit lui Dumnezeu de Hagar, care era singur și disperat în pustie după ce Sarah a alungat-o (Geneza 16: 1-14). Când Hagar l-a întâlnit pe Îngerul Domnului, și-a dat seama că l-a văzut pe Dumnezeu Însuși. De asemenea, și-a dat seama că El-Roi a văzut-o în suferință și a arătat că El este Dumnezeu, care trăiește și vede totul.

EL OLAM:   „Dumnezeul etern” (Psalmul 89: 1-3) - Natura lui Dumnezeu nu are început sau sfârșit, este eliberată de toate limitările timpului și El este cauza timpului în sine. „Din secol în secol ești Dumnezeu”.

EL GIBHOR:   „Dumnezeule Atotputernic” (Isaia 9: 6) este numele care îl descrie pe Mesia, Iisus Hristos, în această parte profetică a cărții lui Isaia. Ca un războinic puternic și puternic, Mesia - puternicul Dumnezeu - va distruge dușmanii lui Dumnezeu și va stăpâni toiagul de fier (Apocalipsa 19:15).

La scrierea acestui răspuns pe site, materialele site-ului obținut au fost utilizate parțial sau complet Întrebări?org!

Proprietarii resursei Bibliei Online nu pot împărtăși parțial sau complet opinia acestui articol.

Articolul a fost scris ca urmare a unei polemici cu Martorii lui Iehova

Pentru cercetare, a fost luată o nouă traducere a cărților Vechiului Testament, realizată de Societatea Biblică rusă din limba ebraică.
   Traducerea este notabilă din mai multe motive. În calitate de redactor al seriei M.G. Seleznev:
   „Un apel direct la scenariul antic se distinge prin seria„ VECHIUL TESTAMENT. TRADUCEREA DE LA JUDEȚELE ANTICE ”, atât din Biblia sinodală (partea din Vechiul Testament, care îmbină cu nerăbdare lecturi ale tradițiilor evreiești, grecești și slave), cât și din acele traduceri biblice din ultimul deceniu, pentru care strălucește„ originalul ”englez.

Traducerile sunt realizate din publicația științifică standard Biblia Hebraica Stuttgartensia (Stuttgart, 1990). În cazul în care textul ebraic este neclar sau în mod clar corupt, încercăm să urmăm cele mai autoritare și mai fiabile reconstrucții ale textologiei moderne a Vechiului Testament; folosesc, în special, materiale din manuscrisele Qumran - pentru prima dată în istoria traducerilor Bibliei în limba rusă pentru o lectură largă.

Caracteristica fundamentală a traducerilor noastre este orientarea lor către norma literară modernă. Suntem convinși că limba rusă este capabilă să exprime toată diversitatea stilistică și semantică a textului biblic și că nu este nevoie ca traducătorul să recurgă la literalismele incomode.

Publicațiile textelor sunt însoțite de un comentariu istoric și filologic, care ar trebui să reflecte trăsăturile textului ebraic care nu pot fi traduse (de exemplu, punctele), precum și să introducă cititorul în acele caracteristici ale vieții estice antice și ale viziunii asupra lumii care sunt reflectate în Biblie. "

Luați în considerare care este numele lui Dumnezeu

1.
   În chiar prima carte a Genezei, în povestea creației, citim:
Geneza 2: 4
când DOMNUL *   Dumnezeu a creat pământul și cerul

Comentariu la acest verset:

* Cuvânt DOMNUL în traducerile rusești corespunde ceea ce este considerat de tradiția iudaică drept numele real al lui Dumnezeu - יהוה . Inițial suna probabil ca Yahv e ' , dar apoi (se pare, după captivitatea babiloniană) s-a format interdicția de a o pronunța cu voce tare. În schimb, este obișnuit ca evreii să spună „Doamne”, „Dumnezeu” sau pur și simplu „Numele”.

2.
   În Exod, Dumnezeu îi descoperă numele lui Moise:

4. Pentru creștini, Biblia a dezvăluit singurul nume pentru mântuire - numele Domnului Isus Hristos:
   „10 Să vă cunoaștem tuturor și tuturor poporului Israel că, în numele lui Isus Hristos din Nazaret, pe care l-ați răstignit, pe care Dumnezeu l-a înviat din morți, a fost așezat înainte de a vă suna.
   11 El este o piatră, neglijat de cei care v-au pus la cale, dar a făcut capul colțului și nu există altă mântuire
   12 pt nu există niciun alt nume sub cer dat oamenilor care ar trebui să fie mântuiți ”   (Fapte 4: 10-12).

Vechiul Testament. Traducere din ebraică. Cartea Genezei. - M.: Editura Universității de Stat din Rusia, 1999. - p. 23

Răstignit pe cruce, Iisus exclamă: „Sau, Sau! Lama Savahfani? ”(Mat. 27:46). Prin ochii unui arabist, înțelesul celor spuse de Dumnezeu-omul este văzut astfel: „Sau a mea! Sunt a mea! De ce mi-ai vărsat sângele (sau: m-ai dezonorat)? " Nu este o rușine ca un semigod să moară la mâinile muritorilor, bărbați?

Există, totuși, câteva versiuni grosiere în această versiune a mea. Pentru a fi sută la sută în concordanță cu limba arabă, „Sau, Sau! Lima Safakhtani? " Totuși, o asemenea asperitate este mai mult decât justificată printr-o serie de motive întemeiate.

Hristos nu vorbea araba, ci dialectul aramaic (siriac). Deși este foarte aproape de araba modernă, dar reprezintă încă o limbă specială.
  Cuvintele lui Isus ne-au ajuns în transmitere prin limba greacă veche, ceea ce a dus inevitabil la unele denaturari. Nu toți cei care au auzit aceste cuvinte i-au înțeles, deoarece ei înșiși vorbeau alte limbi. Apostolul Matei, care a vorbit ebraică, îi aparține și ei. Fără să înțeleagă și să nu cunoască limba aramaică, au trebuit inevitabil să-și distorsioneze sunetul exact în transmiterea lor. În transmisia Apostolului Marcu, care deținea aramaic conversațional, aceleași cuvinte sună deja ca „Eloi, Eloi! lamma savahfani? (Marcu 15: 34). Astfel, adevărul este că nici una dintre limbile enumerate (aramaică, ebraică și arabă) nu explică cu exactitate 100% această afirmație a lui Hristos, care a ajuns la noi într-o formă oarecum distorsionată. Și acest lucru este destul de firesc pentru că l-am obținut prin transcriere într-o altă limbă greacă veche și apoi printr-o serie de traduceri dintr-o limbă în alta. De aceea, S. Yesenin scrie despre Dumnezeu Tatăl, numindu-l Eli, iar M. Tsvetaeva îl numește Eloi. După ce am eliberat cuvintele lui Eli și Eloi de la sfârșitul -i, care înseamnă „al meu”, obținem numele lui Dumnezeu Tatăl: Il sau Elo.

  Copyright: Valery Osipov, 2012
Certificat de publicare nr. 212122501031

opinii

Vă mulțumesc pentru subiectul ridicat ... Articolul este foarte profund și interesant ... M-am gândit la mine ... și atunci TOTUL iese foarte interesant ... la asta am ajuns, în continuarea dvs.:
  1. După cum știm, în antichitate exista o astfel de literă „YAT”, care era pronunțată ca „Ie”, „Voi”, „Ya” sau pur și simplu „Eu”, care coincidea în Esență și pronunție cu litera „YER”. .
  De aici: „Iehova”, „DOMNUL” etc.
  și datorită faptului că „sfântii iluminatori” nu au înțeles sensul divin al Bucovinei „YAT”, acesta a fost ulterior eliminat pur și simplu, înlocuindu-l cu o pronunție similară - „EP” (O-scurt), și uneori și ca „Ie” sau „Oia” ... și apoi această scrisoare inițială s-a transformat complet într-un simplu semn greu "b" ... încetând să definească ceea ce este necesar - și așa cum ar trebui ...
DAR, litera „YAT” avea o semnificație mai profundă și o vocală mai veche - „IE” sau „IE”… și pe această bază, conceptul de „Il” și „El” au același sens (ca în cuvântul Rousse - Rus sau S-a mărit, așa cum a fost scrisă cândva Rusia prin scrisoarea „OUK”) ...
  De aici numele - Mihai-IL, Ah-IL, Satana-IL (fiul lui Dumnezeu Il) ...
  Aceeași scrisoare „YAT” avea o definiție - TRANSFER experiența altuia, pentru a cunoaște Adevărul de la Dumnezeu ...
  De aici cuvintele: Ia, ia, ia.
  De aici cuvintele cu rădăcina „Yat”, cum ar fi „P-YaT” (multiplicitate), „OB-YaT” (pentru a îmbrățișa ceva - cu gândul, privirea, mâinile, sufletul), „SI-YaT” (strălucește cu raze de fericire, primind energie din alte surse sau radiază multă energie, fiind alimentat din afară), „SO-DE-YAT” (pentru a face ceva cu inspirație și conștiință), „PA-M-IS” (cea care ajută la câștigarea înțelepciunii prin spiritual experiența Strămoșilor), „N-YT” (pentru a câștiga un sens secret, a regândi adevărurile altora), „GIV-YT” (câștigarea unei diva), „DES-YT” (câștigarea spiritului).

2. Acum apelăm la însăși conceptul de „IL”, care are literalmente o definiție - nisipul râului. Dar, este identificat și cu Stelele, care sunt pe cer, ca niște boabe de nisip de pe malurile râului. De asemenea, are o definiție - principiul Divin creator al Totului Ce este, în ipostasul său de Lumină și Întuneric (ca Indra), deoarece în Lumea Pământului, ca și în Omul însuși, totul este Unul și Inseparabil.

Acum, să încercăm să aflăm ce fel de SAND este, care este comparat atât cu stelele, cât și cu principiul divin ...
  Voi da o comparație a conceptului schimbat de „YAT” în „EP”, dar cu un efect de consolidare sub forma a două puncte deasupra „E”, care, așa cum s-a spus, ne spun - „Suntem și putem să ascendem” prin „YOK” (Unitatea factorului ADN și totul lumea din jurul nostru). Litera „E” este o „E” întărită, prin imaginea de conectare a esenței.
  Și aici apar cuvinte comparative interesante:
  YO-MY este o puternică expresie spiritual-emoțională a surprizei, admirației sau resentimentului.
  ЁР - un fleac, milyuzhga, precum și păduri mici (precum ciotul mic care înțepă). De aici și cuvântul: yank.
  YORA - jucăuș, rapid, neliniștit. De aici cuvântul: Yorazati (Yorzat). Cu toate acestea, într-o interpretare mai modernă, cuvântul "Yora" a devenit un cuvânt gospodăresc, definitoriu - o persoană dizolvată, un urlet, un escroc, un lecher vicios. De aici cuvântul: Yorn. În nordul îndepărtat, „Yora” este un arbust care crește în tundră.
  JUMP - freca.
  FROT - să nu găsești un loc pentru tine, să fii mereu în mișcare.
  YORUK - un vierme de pământ (ca prototip al principiului masculin).
YER - nisip galben grosier. În latină, „Ora” este coasta, coasta de nisip, regiunea, granița, iar „Ore” este o clepsidră. În franceză, „Sau” este aur, o culoare aurie. În engleză, „Or” este altfel auriu sau galben, iar „Ore” este minereu de fier. „Minereul” scandinavilor (ёре) are cea mai mică monedă de schimbare mică (1/100 de kilograme).

Litera „E” accentuează puterea interioară profundă a spiritului uman, determinând sensibilitatea crescută la evenimentele înconjurătoare.

Și acum să rezumăm:
  YOR (trifle, milyuzga), YORA (frisky), YORG (rub), YORUK (prototipul principiului masculin) ... și toate Acest lucru provine de la "IL" ... amplificat de vibrația "YOK" (creșterea ascensiunii energiei interne a Spiritului).
  Îți amintește asta de ceva ???
  Ei bine, de exemplu, momentul creării copilului ... unde „frisky milyuzhga”, ca simbol al „principiului masculin” pătrunde LO-DAR ... sub influența YORGANYA - se transformă în simbolul „Yok” - Unitatea Factorului ADN și a întregii lumi care ne înconjoară, unde litera „E” este o „E” întărită, prin imaginea de legătură a esenței (care Sotvor-Il este „IL”).
  Prin urmare, o astfel de expresie, uimitoare în emoționalitatea sa, „Heart Sank”.

Yuri Ulyanov 01/02/2013 15:08

Revizuirea „Numele real al lui Dumnezeu” (Valery Osipov)

Și ce există pentru a gândi și reflecta mai ales?
  Este suficient să apelezi la Biblie, o sursă fiabilă, pentru o explicație a acestei probleme:
  Geneza 22:14 Exod 6: 3 (nota de subsol); Exodul 15: 3; 17:15; 33: 19; 34: 5;
  Judecători 6:24; Osea 12: 5
  În a doua jumătate a secolului al VI-lea î.Hr. când evreii s-au întors din captivitatea babiloniană, păzitorii scrierilor evreilor, acum cunoscuți ca Vechiul Testament, au devenit un grup de savanți evrei - Soferim (cărturari)
  Au avut o teamă superstițioasă de a folosi greșit numele lui Dumnezeu și l-au înlocuit cu titlurile Adonai (Domnul) și Elohim (Dumnezeu). Elohim - pluralul cuvântului eloah (zeu), care transmite măreție.

Înainte de aceasta, numele lui Dumnezeu a fost desemnat sub forma unui tetragrammaton, patru consoane evreiești - YHVH sau YGVG.
  Deoarece nu există vocale în alfabetul ebraic, inițial cititorul a fost obligat să adauge vocale pe baza cunoașterii sale de limbă.
  În limba rusă, acest nume a fost luat prohnost ca Iehova.
  Acest nume a fost cunoscut și folosit în operele lor de mulți clasici ruși - poeți, scriitori, compozitori:
  Nikolay Karamzin, Alexander Radișev, Ivan Turgenev, Alexandru Pușkin,
  Ivan Turgenev, Anton Cehov, Leo Tolstoi, Ivan Bunin și mulți alții.

Și, de asemenea, mulți străini:
  William Shakespeare, John Milton, Voltaire, Byron, Walter Scott, George Sand,
Arthur Schopenhauer, Ray Bradbury, Bernard Shaw, Erich Remark etc.
  Iehova este o ortografie și o pronunție a numelui lui Dumnezeu care a fost folosită de secole. În ebraică, unde se citesc cuvinte de la dreapta la stânga, acest nume este scris cu cele patru consoane יהוה. Aceste scrisori - în transliterarea rusă YHVH - sunt cunoscute sub numele de tetragrammaton. În această formă, numele lui Dumnezeu a fost descris de mult timp pe monedele din Europa.

Numele lui Dumnezeu se găsește și pe clădiri, monumente, în opere de artă și în multe imnuri bisericești. Conform Enciclopediei germane Brockhaus, la un moment dat printre principii protestanți era obișnuit să poarte o emblemă, care includea o imagine stilizată a soarelui și un tetragrammaton. Acest simbol a fost folosit și pe steaguri și monede și a fost cunoscut sub numele de emblema lui Iehova Soarele. Pe baza acestui lucru, putem concluziona că europenii credincioși profund din secolele XVII-XVIII știau numele Atotputernicului Dumnezeu. Și mai remarcabil, nu le-a fost teamă să-l folosească.

Numele lui Dumnezeu nu a fost nici un secret pentru America colonială. Luați, de exemplu, soldatul american Ethan Allen, care a participat la Războiul de Independență. Conform amintirilor sale, în 1775 a cerut ca dușmanii săi să se predea „în numele Marelui Iehova”. Mai târziu, în timpul domniei lui Abraham Lincoln, unii dintre consilierii prezidențiali au menționat adesea numele Iehova în scrisorile sale către el. În multe biblioteci puteți vedea alte documente istorice americane care conțin numele lui Dumnezeu. Acestea sunt doar câteva exemple care arată că numele lui Dumnezeu a fost folosit de secole.

Care este situația astăzi? Numele lui Dumnezeu este uitat? Cu greu se poate spune așa. În traducerile biblice, numele personal al lui Dumnezeu apare în multe versete. Mergând la bibliotecă sau deschizând dicționare acasă, în câteva minute puteți găsi, probabil, confirmarea faptului că numele Iehova este adesea folosit ca echivalent al unui tetragrammaton. De exemplu, Dicționarul Enciclopedic Brockhaus și Efron afirmă că „Iehova este unul dintre numele sacre ale lui Dumnezeu în Vechiul Testament”. Și într-una din ultimele ediții ale Noii Enciclopedii britanice este scris că Iehova este „numele evreiesc-creștin al lui Dumnezeu”.

Acest nume este o formă cauzativă a verbului ebraic hawah („a fi”) și, prin urmare, înseamnă „El face să fie” sau permite să devină. Cu alte cuvinte, Iehova, arătând înțelepciune, devine ceea ce are nevoie pentru a-și îndeplini intențiile. De dragul îndeplinirii promisiunilor, el devine Creatorul, Judecătorul, Mântuitorul, Păzitorul vieții ș.a.