Traducerea Bibliei în lumea antică. Biblia

"(Interpretarea Bibliei), publicat sub redacția prof. Univ. (1852-1904). Prima ediție de douăsprezece volume a fost publicată la Sankt Petersburg, între 1904 și 1913, sub forma unui supliment gratuit pentru revista Wanderer. Un volum a fost publicat anual și două volume în 1912 și 1913.

Publicarea The Explanatory Bible a fost anunțată în numărul din octombrie al The Wanderer, în 1903. În adnotarea publicării viitoare, în special, s-a spus că, mergând la această ediție, editorii consideră că acesta răspunde nevoilor cele mai persistente și urgente ale clerului nostru și ale întregii societăți. În fiecare an, Biblia se răspândește din ce în ce mai mult atât în \u200b\u200bsocietate, cât și în cler, iar timpul nu este departe când va deveni o carte de referință în fiecare casă evlavioasă. Pentru a oferi pastorilor Bisericii, precum și tuturor iubitorilor de a citi Cuvântul lui Dumnezeu, în general, o alocație pentru înțelegerea corectă a Bibliei, justificarea și protejarea adevărului împotriva denaturării de către falsi profesori, precum și un ghid pentru înțelegerea multor locuri obscure din ea - acesta este scopul acestei publicații. "

Astfel, „Biblia explicativă” nu este în niciun caz o publicație strict științifică, deoarece dorința autorilor de edificare spirituală a cititorilor și dorința de a consolida fiabilitatea Bibliei prin referire la datele științei pozitive. Raportul dintre abordarea științifică și spiritual-educativă, precum și nivelul comentariilor variază de la carte la carte, deoarece un număr mare de autori diferiți la nivelul lor științific și la viziunea problemei au participat la scrierea lor.

Lucrările la Biblia explicativă au început sub redactia profesorului de teologie Alexander Pavlovich Lopukhin. Dar, din păcate, Alexandru Pavlovici a murit în zorii puterilor sale creative în august 1904, iar urmașii săi au continuat să lucreze la această publicație unică. Ultimul volum a reușit să fie publicat cu mai puțin de un an înainte de Primul Război Mondial.

Moartea savantului, din fericire, nu a dus la încetarea principalelor sale proiecte editoriale. Continuat de succesorii A.P. Ediția Lopukhina a „Bibliei explicative” a fost finalizată în 1913. Pe parcursul a zece ani, au fost publicate douăsprezece volume, oferind succesiv cititorului comentarii și interpretări de texte biblice despre toate cărțile Vechiului și Noului Testament.

Însuși Alexandru Pavlovici Lopukhin a reușit să pregătească doar un comentariu la Pentateuh de Moiseevo, care a compilat primul volum din Biblia explicativă. Începând cu cărți istorice din Vechiul Testament al Bibliei (cărți ale lui Iosua, judecătorilor, Rutului, cărți ale regilor), proeminenți savanți biblici ruși, profesor al preotului Academiei Teologice din Kiev, Alexandru Alexandrovich Glagolev, profesor al Academiei Teologice din Sankt Petersburg, Fedor Gerasimovici Eleonsky, profesor al Academiei Teologice din Kazan Vasily Ivanovici Protopopov, profesor al Academiei Teologice din Sankt Petersburg Ivan Gavrilovici Troitsky, profesor Arhimandrit (ulterior episcop) Iosif, Maestru în teologie Preot Alexan Dr. Vasilievich Petrovsky, profesor al Academiei Teologice de la Kiev, profesor Vasily Nikanorovich Myshtsyn, profesor al Academiei de la Moscova Alexander Ivanovici Pokrovsky, profesor al Academiei Teologice din Kiev Mikhail Skaballanovich, profesor al Seminarului Teologic din Moscova Nikolay Petrovich Rozanov, profesor al Seminarului din Sankt Petersburg Pavel Smarstrovnicev N. Abolensky, preotul Mihail din Tebe, K.N. Faminskiy, protopopul Nikolai Orlov.

ABC of Faith își exprimă aprecierea către Editura Dar pentru furnizarea textului de interpretare a Noului Testament. Începând din 2005 pentru a reedita această lucrare clasică din Biblia explicativă a lui Lopukhin, editura a căutat să o ofere cititorului într-o formă nouă, mai convenabilă și corectată. În acest scop, comentariile cu privire la unul sau alt loc al Sfintei Scripturi urmează imediat textul biblic (în original, sunt plasate în partea de jos a paginii cu un tip mic, care nu poate fi citit). În efortul de a păstra textul original în toată originalitatea sa, editorii au eliminat doar defectele și dactilografiile evidente care au fost găsite în număr mare în ediția inițială și reproduse în ediția de la Stockholm din 1988. Cuvintele și expresiile grecești și latine, care se regăsesc în textul comentariilor, au fost complet revizuite, deoarece, din păcate, numărul erorilor a depășit inițial orice măsură acceptabilă. În același timp, în noua ediție, s-a decis abandonarea cuvintelor ebraice în ortografia lor originală și utilizarea transcrierii chirilice, care, dacă este posibil, transmite cu exactitate sunetul cuvintelor limbii ebraice.

Mai mult, s-a încercat verificarea numeroaselor (aproximativ 50.000) referințe la diferite scripturi întâlnite în timpul comentariului și corectarea inexactității primei ediții a Bibliei explicative a lui Lopukhin (numărul căreia s-a dovedit a fi foarte semnificativ).

Astfel, interpretarea Bibliei Lopukhin în noua ediție este una dintre cele mai bune din acest moment.

"(Lucrările la această ediție au fost începute din nou 1712 an  prin decretul lui Petru I). Textul ei a fost verificat pe baza unei traduceri grecești antice - Septuaginta  . Biblia Elizabetană, aproape neschimbată, încă folosește Biserica Ortodoxă Rusă  . Cu toate acestea, este clar că doar unul care cunoaște limba slavonă a Bisericii poate citi și înțelege textul acestei Biblii. De-a lungul secolelor, această limbă s-a distins din ce în ce mai mult de cea în curs de dezvoltare a limbii ruse și a devenit din ce în ce mai neînțeles pentru oameni. Prin urmare, s-au făcut încercări de a traduce Biblia în limba rusă folosită în viață.

Transferuri private timpurii

Încă din 1683, funcționarul Avraam Firsov a tradus psaltire  de la ediția protestantă poloneză până la limba rusă contemporană patriarhul Ioachim  nu are voie să elibereze această traducere. Douăzeci de ani mai târziu Petru I  a trimis un prizonier la Moscova pastorul Gluck  care s-a angajat în traducerea Bibliei în rusă. Traducerea lui nu a supraviețuit.

Editat de Bernard Goethe

La sfârșitul anilor 1980, publicația a fost reeditată (cu adăugarea de noi materiale în anexă) de către Institutul de Traducere Biblică.

Ce este Biblia?

Biblia este o colecție de texte religioase legate de iudaism și creștinism și recunoscute drept sacre în aceste religii. Textele proclamate de credințe sunt numite canonice. În creștinism, Biblia constă din două părți semnificative - Vechiul și Noul Testament. În iudaism, Noul Testament nu recunoaște modul în care tot ceea ce are legătură cu Hristos este contestat. Existența sa este pusă în discuție sau acceptată cu mari rezerve.

Vechiul Testament

Vechiul Testament se referă la partea din Biblie creată în era precreștină. Acest lucru se aplică și credințelor evreilor. Legământul este format din câteva zeci de cărți, dintre care numărul variază în creștinism și iudaism. Cărțile sunt grupate în trei secțiuni. Prima este numită Lege, a doua este Profeții, iar a treia este Scripturile. Prima secțiune este numită și „Pentateuhul lui Moise” sau „Tora”. Tradiția evreiască îl determină să înregistreze revelația divină a lui Moise pe Muntele Sinai. Cărțile din secțiunea Profeți includ scripturi create din exodul din Egipt până în captivitatea babiloniană. Cărțile din a treia secțiune sunt atribuite regelui Solomon și sunt uneori numite termenul grecesc - psalmi.

Noul Testament

Cărțile Noului Testament alcătuiesc a doua parte a Bibliei creștine. Ele se referă la perioada existenței pământești a lui Isus Hristos, predicile și mesajele sale către discipolii-apostoli. Baza este pusă de Evanghelii - de la Matei, Marcu, Luca și Ioan. Autorii cărților, numiți „evangheliști”, au fost discipoli ai lui Hristos și martori direcți ai vieții sale, răstignirea pe cruce și Învierea miraculoasă. Fiecare dintre ei prezintă în felul său evenimente legate de Hristos, în funcție de ceea ce a fost evidențiat de principalele. Evangheliile transmit cuvintele lui Isus, predica și pilda lui. Cea mai recentă creație este considerată Evanghelia după Ioan. Suplimentează într-o oarecare măsură primele trei cărți. Un loc important în Noul Testament îl ocupă cărțile Faptelor Sfinților Apostoli și Epistola, precum și Apocalipsa lui Ioan Teologul. Epistolele reflectă interpretarea doctrinei creștine de la apostoli către comunitățile bisericești din acea epocă. Și, de asemenea, numit Apocalipsa, dă o predicție profetică a Doua Venire a Mântuitorului și Sfârșitul Lumii. Cartea Faptelor Sfinților Apostoli se referă la perioada care urmează Înălțării Domnului Hristos. Acesta, spre deosebire de restul secțiunilor Noului Testament, are forma cronologiei istorice și descrie zona pe care s-au dezvoltat evenimentele, precum și persoanele care au participat la ele. Pe lângă cărțile canonice ale Noului Testament, există și apocrife care nu sunt recunoscute de Biserică. Unele dintre ele se referă la literatura eretică, altele sunt considerate insuficient de fiabile. Apocriful este în principal de interes istoric, contribuind la înțelegerea formării doctrinei creștine și a canoanelor acesteia.

Locul Bibliei în religiile lumii

Cărțile care alcătuiesc Biblia nu sunt doar tradiții evreiești și creștine. Ele nu sunt mai puțin importante pentru islam, care recunoaște unele dintre revelații și persoane ale căror acte sunt descrise în ele. Musulmanii recunosc ca profeti nu numai personaje ale Vechiului Testament, de exemplu Avraam și Moise, dar îl consideră și pe Hristos ca un profet. Textele biblice în sensul lor sunt asociate cu versetele Coranului și servesc drept confirmare a adevărului doctrinei. Biblia este o sursă de revelație religioasă comună celor trei religii mondiale. Astfel, cele mai mari credințe din lume sunt strâns legate de Cartea Cărților și recunosc ceea ce se spune în ea ca bază a viziunii lor religioase despre lume.

Primele traduceri biblice

Diferite părți ale Bibliei au fost create în momente diferite. Cele mai vechi tradiții ale Vechiului Testament au fost scrise în ebraică, iar unele mai târziu au fost scrise în aramaic, care era adverbul colocvial al „străzii evreiești”. Noul Testament a fost înregistrat în versiunea dialectală. Odată cu răspândirea creștinismului și predarea învățăturilor între diferite națiuni, a apărut nevoia de a traduce Biblia în cele mai accesibile limbi ale vremii sale. Prima traducere cunoscută a fost versiunea latină a Noului Testament. Această versiune se numește Vulgata. Traducerile din Biblia timpurie includ cărți în coptică, gotică, armenească și altele.

Biblia în limbile vest-europene

Biserica Romano-Catolică era negativă în ceea ce privește traducerea Bibliei în alte limbi. Se credea că, în acest caz, transmiterea sensului va fi perturbată din cauza diferenței de terminologie inerentă limbilor diferite. Prin urmare, traducerea Bibliei în germană și engleză nu a fost doar un eveniment în domeniul lingvisticii, ci a reflectat și schimbări semnificative în lumea creștină. Traducerea germană a Bibliei a fost făcută de Martin Luther, fondatorul protestantismului. Activitatea sa a dus la o scindare profundă a Bisericii Catolice, crearea unui număr de mișcări protestante, care astăzi formează o parte semnificativă a creștinismului. Traducerile în limba engleză ale Bibliei, create încă din secolul al XIV-lea, au constituit, de asemenea, baza izolării unor creștini în jurul Bisericii Anglicane și formarea învățăturilor protestante individuale.

Traducere în limba slavonă bisericească

O etapă importantă în răspândirea creștinismului a fost traducerea Bibliei în limba slavonă veche, realizată de călugării Chiril și Metodiu în secolul al IX-lea d.Hr. e. Refacerea textelor liturgice din limba greacă a necesitat rezolvarea mai multor probleme. În primul rând, a fost necesar să se decidă asupra sistemului grafic, pentru a crea o versiune adaptată a alfabetului. Deși Cyril și Methodius sunt considerați autorii alfabetului rus, afirmația că au folosit sistemele de semne deja existente utilizate în scripturile slave, standardizându-le pentru sarcina lor, pare destul de convingătoare. A doua problemă (poate chiar mai importantă) a fost traducerea adecvată a sensurilor enunțate în Biblie în termeni greci în cuvintele limbii slave. Întrucât acest lucru nu a fost întotdeauna posibil de pus în aplicare, o serie semnificativă de termeni greci au fost introduse în circulație prin Biblie, care au primit interpretări fără ambiguitate prin dezvăluirea sensului lor în interpretarea slavă. Astfel, Biblia, completată de aparatul conceptual al terminologiei grecești, a format baza așa-numitei limbi slavone bisericești.

Traducere din rusă

Deși vechi slavonă este baza limbilor din vremurile târzii, vorbite de multe popoare, de-a lungul timpului, se acumulează diferențe între limba modernă general accesibilă și baza inițială. Pentru oameni devine dificil să înțeleagă sensul transmis de cuvinte care au ieșit din uz zilnic. Prin urmare, adaptarea textului sursă la versiunile moderne ale limbii este considerată o sarcină dificilă. Traducerile biblice nu au fost efectuate în mod repetat din secolul al XIX-lea. Prima dintre ele a fost realizată în a doua jumătate a sec. Biblia rusească a primit numele de „sinodal”, deoarece traducerea a fost aprobată de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse. Ea transmite nu numai latura faptică asociată cu viața și predicarea lui Hristos, ci și conținutul spiritual al opiniilor sale cu cuvinte înțelese de contemporanul său. Biblia în limba rusă este concepută pentru a facilita persoanei prezente interpretarea corectă a sensului evenimentelor descrise. Religia operează cu concepte care uneori diferă semnificativ de terminologia obișnuită de zi cu zi, iar dezvăluirea sensului interior al fenomenelor sau interconectărilor lumii spirituale necesită cunoaștere profundă nu numai în limbile slavonice și rusești ale Bisericii, ci și o umplere mistică specială, care este transmisă de cuvinte. Noua Biblie, tradusă în rusă, face posibilă continuarea transmiterii tradiției creștine în societate, folosind o terminologie accesibilă și menținând continuitatea cu asceții și teologii din timpurile anterioare.

Biblia satanică

Influența creștinismului asupra societății a provocat o reacție din partea opozanților religiei. Spre deosebire de Biblie, au fost create doctrine, îmbrăcate în texte de o formă similară, unele dintre ele fiind numite satanice (un alt termen este Biblia Neagră). Autorii acestor tratate, dintre care unele au fost create în vechime, predică priorități de valoare care se opun radical creștinismului și învățăturilor lui Isus. Ele stau la baza multor învățături eretice. Biblia Neagră afirmă unicitatea și primatul lumii lucrurilor, plasând o persoană cu pasiunile și aspirațiile sale în centrul său. Satisfacerea propriilor instincte și necesități este declarată singura semnificație a unei scurte existențe pământești și, pentru aceasta, orice forme și acțiuni sunt acceptabile. În ciuda materialității satanismului, el recunoaște existența celeilalte lumi. Dar în legătură cu el, se predică dreptul unui om pământesc de a manipula sau controla esențele acestei lumi pentru a-și sluji propriile pasiuni.

Biblia în societatea modernă

Creștinismul este una dintre cele mai frecvente învățături religioase din lumea modernă. Această funcție este deținută de el pentru un timp considerabil - cel puțin peste o mie de ani. Doctrina lui Hristos, pe care Biblia le dă, legămintele și parabolele formează baza morală și etică a civilizației. Prin urmare, Biblia a devenit cea mai cunoscută carte din istoria lumii. A fost tradus în aproape toate limbile moderne și în multe dialecte învechite. Astfel, nouăzeci la sută din populația lumii o poate citi. Biblia este, de asemenea, principala sursă de cunoaștere despre creștinism.