Theodore stratifică pentru ce se roagă. Sfinții Theodore Stratilat și Theodore Tyrone

O scurtă viață a marelui martir Theodore Stratelates, Heracles

Ve-li-ko-moo-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat pro-is-ho-dil din orașul Eva-ha-it. Era de-len-many-mi-da-ro-wa-ni-i-mi și avea o frumoasă apariție roșie. Pentru mi-lo-ser-di, Dumnezeu l-a proclamat a fi atât de-așa-atât de-așa-nu-știu-nu-hr-sti-an-is-is-ti. Curajul sfântului din interior a fost făcut de vest de mulți, după ce l-a ucis pe Dumnezeu-nebun - nu cu ajutorul lui Dumnezeu -sarpele, viu, într-un pro-pa-sti din vecinătatea orașului Ev-ha-și-asta. Șarpele a mâncat același număr de oameni și animale, doamna cu frică peste tot. Sf. Feu-o-dor, in-ora-live-me-chom și mo-lit-howl la Gos-do-do, he-be-dil it, pro-sla-viv printre de-lu-dei Nume Hr-sută-în. În spatele insulei sfinte Fe-o-dor, el a fost semnificativ în-on-on-chal-ni-com (stra-ti-la-tom) în orașul Gerak- mai departe, unde, așa cum a fost, a efectuat o dublă monitorizare, propria sa responsabilitate responsabilă, cu un pro-con asemănător Întreaga poveste despre Evangeliya se numără printre păgânii-ni-kov. Viața lui fierbinte, sub-crepe-len-naya personală, ex-r-hry-sti-an-en-nskogo viață, din-vra-scha-la multe multe din pa - minciuni fără buze. Curând, aproape toată Herak-lei pri-nya-la hr-sti-an-en-est.

În acest moment, im-pe-toror Li-ki-niy (307-324) a început același lucru-hoo-not-on în Hristi-an. S-a arătat să refuze noul ve-ru, el a obținut-o chiar înainte de sacramentul sacru al lui Christ-Sti-en -state, dintr-un motiv oarecare, nu este fără o vi-del-de-a-do-it-yourself-este principală amenințare pentru pacea limbii. Printre ele, sala oka și sfântul Feo-o-dor. Sfânta invitație de sine a lui Li-ki-Niya lui Herak-lei, după ce i-a oferit o jertfă zeilor păgâni. Pentru a face acest centru magnific, a vrut să adune tot aurul și argintul din casa sa. -wa-I-Niya a Zeilor, care erau în He-rak-lei. Orbit de lipsa de vizibilitate a lui Christos st-en-ensty, Li-ki-niy, în credință, a spus un cuvânt pentru tine pentru ceva sfânt. Totuși, așteptarea lui ar fi ob-ma-bine-tu: pentru-vl-dev este-tu-ka-na-mi, sfântul Fe-o-dor i-a bătut bucăți și le-a dat săracilor. Așa că, într-adevăr, s-a futut cu o vera în idoli fără suflet și bukal, dar pe limbi oblom-kah, el a aprobat pentru-hri -sti-an-sk-go mi-lo-ser-diya.

Sfântul Feo-o-dor a fost confiscat și sub-verg-nut-same-sute-kim și sofisticat tort-kam. Svi-de-te-lem a fost sclavul sfântului Fe-o-do-ra, sfântul Ouar, un anumit ed-wa na-ho-dil în sine pentru a semăna credincioșia credincioasă a propriului lor stat-pe-di-on. Anticipând moartea aproape, sfântul Teodor se adresase deja lui Dumnezeu ultimul adept al rugăciunilor, la fel ca: „Doamne di, re-kl mi es per-ve, Az sunt așa și așa, acum este aproape că m-ai lăsat aici? Vino, Gos-de-di, ca bestia din di-vii ras-ter-for-sha me Te-be ra-di, din cauza bo-de-des sunt esența ze-ni-ts pieptănat-a mea, carnea mea pa-on-mi times-fractionary-la-e-, rani-la-ee-fa, co-sha-o-se-zu-would, sunt la fel toate STI pe cross-vi-syat: me-no-me, Gos-po-di, pre-ter-pe-va-u-sh-th cruce Te-be ra-di, same-le-zo, și focul și unghia boomului pentru Ty: în afară de asta, duhul meu, deja aștept această viață. ”

Cu toate acestea, Dumnezeu, potrivit marelui Său mi-lo-sti, a făcut-o, astfel încât con-chi-pe sfânta Fe-o-do-ra să fie așa Același lucru este plauzibil pentru vecinii săi, precum și întreaga sa viață: El a vindecat trupul ister-sacru al sfântului și l-a adus de pe cruce, la a fost lăsat toată noaptea. Dimineața, țaristul vo-i-ny pentru sfintele Fe-o-do-ra zhy-vym și nevre-diym; convinsi de prima mana in demonul-del-mo-gu-sh-hi-sti-an-zeul cerului, ei sunt chiar acolo, nu departe de mine - o suta -so-ya-she-sha-trek-ni, if-nya-dacă botezul sfânt. Așadar, sfântul Teodor s-a arătat, „ca o zi, de dragul renului”, pentru că a fost în întunericul idoniei-clonării păgâne-nu-nu și și-au luminat sufletele „light-ly-mi-s-e-th-da-da-lu-cha-mi”. Nu lătrat din cauza nevoii morții lui Hristos pentru Hristos, sfântul Fe-o-dor dob-ro-vol-dar s-a trădat în ruși ki Li-ki-niya, rebel ostav-no-viv împotriva mu-chi-te-lei na-gen, uvero-vav-shiy în Hristos, cuvinte din mi: " Pe-re-deveni-cele cos-orice-in-WIDE! Domnul Hristos Iisus Hristos, atârnat pe cruce, ținând arborele An-gelurilor, pentru a nu se răzbuna pe mine la fel. ” Mergând la executare, omul sfânt, cu un cuvânt într-un cuvânt, a luat întuneric de două riscuri și i-a eliberat pe prizonierii dați de dumnezei de legături. Liu-di, pri-ka-sa-yu-shchi-e-xia către ri-deputatul său și chu-house Bozhi-im ob-nov-len-no-mu te-lu, instant-ven-no is -sunt la din bo-lez-ne și stăpânul-zeu-da-da din ow-ow. Prin ordin, sfântul rege Feo-o-dor a fost trunchiat de mine-cho.

Înainte de pedeapsa cu moartea, el i-a spus lui Wa-ru: „Nu-ți este lene să-mi scriu ziua de-a-mi-a, dar corpul meu să meargă la Ev- hai-tah ". Cu aceste cuvinte, a păstrat puterea ariciului de ani-dar-pentru-mi-nu-ve-wii. Apoi, ska-zav „Amin”, el pre-clone-go-lo-woo sub sabie. Aceasta se datorează 8 (21) Feb-la-la 319 an, la sub-bo-tu, la a treia oră a zilei.

Viața deplină a marelui martir Theodore Stratelates, Heracles

Sfântul ve-li-ko-mu-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat a fost trădat până la moartea mu-che-ni-th în 319 în Rozh de stve Hri-o sută de TION. În pre-cuvântul-n-n-re-v-de cu cuvântul grecesc „strati lat”, sensul este „vo-in mare”, în te-ra-tour-nom pe-re-in-de - "in-e-in-yes", "in-e-on-chal-nick". Pro-is-ho-del sfântului Fe-o-dor din orașul Ev-ha-and-you, acum Mar-si-an pe se-ve-re Ma-lo-azi-at-sko din mers în Turcia. Vestea bună a sfântului Evanghelism în aceste locuri este atunci când încă nu se știe în apo-so-time-ul meu-na.

Sfântul Feo-o-dor era de-len din Gos-po-da-mulți-gi-mi da-ro-va-ni-i-mi. It is de la li-de-okru-ms-yu-shi-nature-naya-kra-so-ta, ve-li-ko-soul-heart, know profund Christie-sti-en-sky istin, înțelepciune și frumusețe. Curajul sfântului din interior a devenit o mulțime de Occident, după ce, cu ajutorul lui Dumnezeu, i-a omorât pe cei nebuni -sarpele, viu, într-un pro-pa-sti din vecinătatea orașului-go-da Ev-ha-și-tu. Șarpele a mâncat același număr de oameni și animale, doamna cu frică peste tot. Sfântul Feo-o-dor, fără niciun motiv, deloc, luând cu el armele sale obișnuite și având o cruce pe călcâie, două zero camping pe drum. Do-e-hav to-la aproape-pro-pa-sti, unde șarpele locuia, Hristos s-a coborât de la el și s-a culcat. În aceste locuri, există un anumit blah-go-che-sti-va în numele Eve-se-viya. Ar fi pre-clona-naya le-ta-mi. De câțiva ani înainte de aceasta, ea este pro-si-la-te-lo svy-th mu-che-ni-ka Fe-do-ra Ti-ro-na, nu este o mulțime de urlet pe ko -se află la vremea lui kaz-ni, s-a năpustit despre el, despre propria sa casă și în fiecare an inactiv-no-wa-la memoria lui în ziua devenirii -le-lionia 17 Feb-la-la (2 martie). Bla-che-sti-vaya Ev-se-viya, uvi-dev dormind-în-și-pe Hri-o sută-de-Fe-o-dora Stra-ti-la-ta, raz- bu-di-la el și py-ta-la urma să ucidă-să se îndepărteze de aceste locuri, ca să nu sufere de șarpe. Războinicul mu-război al lui Hristos Feod-o-dor i-a spus: „Plecați și depărtați-vă de locul în care vă aflați și veți vedea -lu hri-sute mo-e-th. " Femeile s-au îndepărtat și au început să se toarne în Spa-si-te-lu despre da-ro-va-nii-be-dy, îndrăznesc să-și dea înapoi. Ob-r-til-ya cu Molit-howl la State-do-do și sfântul Feo-o-dor: "State-de-Iisu-se Hrist-st, vos-si-yavsh din Din cauza lui Su-sschstvo, în opinia mea, sunt un pic de wahs și da, sunt în favoarea dvs. pentru așa-așa-așa-așa, sunteți în același stat „Conform lui Hristos, Doamne, trimite-mă ca și cum ar trebui să fii cu tine”. Holy Feo-o-dor-be-del-de-choo-do-vi-shi, pro-sla-viv sred-di lu-dei nume Hri-sută-în. În spatele insulei sfinte Feo-o-dor, era semnificativ în orașul Ge-rak-le, lângă Cher-no-go Ry, ned-le-ko din Ev-ha-it. Aici, sfântul Feodor dor-co-tal este responsabil pentru serviciul militar cu așa-numitul pro-dude Evangeliy sre -to-pod-chi-nennih îl păgân-nu-kov. Sale de hot-tea-vera, under-crepe-len-naya personal Christ-sti-an-sky-me-rum, din-vra-scha-la multe dintre ele din para-labial -trebuie-check. În rezul-ta-te, aproape toți erau Ge-rak-lei, dacă ar fi Christ-an-en-est.

La acea vreme, în hristi-an existau aceleași prostii vechi de o sută de ani. Im-pe-tor-tor Li-ki-niy (307-324 gg.), Died-viv-shi-rock mu-che-ni-kov Se-va-stii-sky, a plecat -non-niya nu se află pe un simplu popor, ci pe un sacru care dă dragoste-chi-sti-an-enstva, într-un fel de vi-de-serie- amenințare pentru limbajul ot-mi-rav-ies-go-th. După ce au auzit despre romul curajos, ee-on-chal-ni-ke, they-pe-ra-tor-for-ho-tel l-au văzut și au trimis pentru el apropierea lor soții-TION. Sfântul Feo-o-dor a acceptat cuvintele cu onoare, dar nu a vrut să părăsească propriul său oraș. Pred-vidya na-me-re-niya im-pe-ra-to-ra, mu-che-nick Khristov ho-tel-sufer în propriul său go-ro-de de aceea le-a spus că acum nu poate să-l scoată din el și el îi cere l. Na-ka-nune, când nu era nimic de făcut, marele vi-te-vi-te-la sfântul Fe-o-dor, udo-sută-il-ya, chu-des-no-go vi-de- Nia. În timpul zilei de mutare, el s-a văzut brusc în templu, al cărui acoperiș a fost ridicat odată, deasupra templului cerul ceresc voce ușoară și în plină expansiune: „Der-zay, Fe-o-dor, eu cu lupta aia!”. Fortificat len-de-ni-em, sfânt-mu-che-nick-ob-r-til-si către Stat-face-a face cu un mic mo-lit-howl, iertarea Lui Consolidă-ți forțele pentru prima dată. Im-pe-tor-pri-e-khal, laude-cu-un-ho-aur-și-argint-idoli. El a mulțumit sfântului Feo-o-do-ru, l-a lăudat pentru buna administrare a orașului și pentru I-am spus să o aducă în fața casei victimei-ido-lam. Sacra acea forță-im-pe-pa-to-ra să lase idoli pentru noapte în propria casă. Im-pe-ra-tor so-gla-force. Pentru-vlad-dev este-tu-ka-na-mi, sfântul Feo-o-dor i-a bătut pentru multe părți și le-a dat cu-po-zo-lo-ta și se -reb audio-ra-conductoare. Așa că, într-adevăr, s-a îmbrâncit cu vera în idolii fără suflet și pe oblom-ka al limbajului, a afirmat pentru-hr-sti-an- sk-go mi-lo-ser-diya. Mu-che-nick Khristov, din ordinul im-pe-pa-to-ra, a fost înțeles, și sub-verg-nut-same-sute-kim și sofisticat tort-kam. Mu-chi-te-li bi-indiferent dacă era wo-vy-mi-ji-la-mi și olo-vyan-ni-mi-pru-ti-mi, era ter-li unghia lui de corp mi și pa-li-og-nem. Toate acestea sunt sfinte mu-che-nick-re-no-force cu mare-ter-pe-no-em și numai într-o secundă el a spus: „Lăudați Te-fi, Bo- ai noștri! ”După mu-n-th-bro-si-li în același ni-tsu și timp de cinci zile au stat acolo fără mâncare și apă și apoi, ister-zan-no-go-Holy-at-nail-di-li până la cruce și rămâne-vi-li noaptea. Mu-chi-te-dacă-pe-de-i-l, că el va muri nimeni pe cruce. Gos-pod a decis să-și proclame sfântul său în fața tuturor oamenilor din He-ra-k-lii. Dimineața, participarea la ora de zi, vedeți ce este sfânt, mu-che-ni-ka-live și nev-di-dym. Convinsi de prima mana in demon-pre-del-n-mo-gu-shch-hsti-st-en-sk-bo-ha, ei sunt chiar acolo, nu departe de mine-o suta sute de yav-sha-sha comoară, dacă sfânt botez. Mu-che-nik Fe-o-dor păstrat Ji-te-lei și v-i-nov, uve-ro-vav-shih în Hristos, de la mine-te-zha, în numele lor: „Pe-re-deveni-cele cos-orice-in-WIDE! Domnul Hristos Iisus Hristos, agățați-vă de cruce, țineți arborele anelurilor, pentru a nu se răzbuna pe voi la fel. ” Mu-che-nik Khristov dob-ro-vol-no, dar s-a renunțat la ru-ki mo-chi-te-lei. Mergând la execuție, sfânt, un singur cuvânt, ușă deschisă, două-așa-prost și stăpânit pe Dumnezeu - a dat legăturile. Zhi-te-li Ge-rak-lii, atașat-ka-saw-shi-e-si la hainele sale-de-cu-ts-la-tsel din bo-lez-ni și a scăpat de zeu Be-bufnițe. Înainte de a te da la ru-ki pa-la-cha, mu-che-nick Fe-o-dor zaschal-in-ho-ro-thread corpul lui în Ev- ha-i-tah în numele ro-di-te-lei. Pentru e-servitorul său, Wa-ru, pri-ka-hall pentru toți pi-tsii, el a fost pod-verg-nut dintr-un motiv oarecare, de dragul lui Da Boo -cui-oo-le-nii hri-sti-an. După aceea, mucenicul Hristov s-a rugat îndelung și, în sfârșit, din cauza cuvântului nu atât de asemănător „Amin”, și-a îndoit onoarea sub sabie și capul sfânt. Executarea a fost executată pe 8 februarie (21), anul 31, la sub-bo-tu, la trei după-amiaza. Oamenii-oka-hall sunt grozavi-pentru-nimic-sfânt-rămâne kam-mo-che-ni-ka. Pe 8 iunie (21) în același an, aceștia ar fi aceiași, dar nu re-nu-se-se în Ev-ha-and-you. În timpul re-nu-se-si, trupul era sfânt și deja în același oraș, erau mult mai multe persoane care erau amorțite. de-sa în Slava lui Hristos, o sută de Dumnezeu, la El cu Ot-ceme și Duhul Sfânt, cinste și închinare pentru totdeauna. Amin.

Sfânta-fi-loo-ko-mu-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat, credincios până la moarte Gos-do Do Jesus-su Hri-stu, neînfricat și sacrificii-va-e-pe-chal-nick, valente sol-date, din Ancient-le-in-chi-ta-et-as-in-vro-tel pra-in-slah- dar primul război.

În memoria ve-li-ko-mu-che-ni-ka Fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta, templele de construcție și lis suntem în toate drepturile țărilor glorioase nah. Conform rugăciunilor mele către el, din icoanele Lui așa-ver-sha-multe multe chu-de-sa. Deci, sfântul patriarh arh. Antiochii (599) și (c. 780) sunt po-o-na-oyu despre chu-de, pro temple-fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta neda-le-ko din Da-mas-ka în Mestech-ka Kar-sa-ta în Siria. Când aceste locuri erau destinate hwa-che-ns sa-ra-tsi-na-mi, templul a fost ra-zo-ren și, în viitor, va fi expus omnibusului INJ. În clădire, erau sa-ra-tsi-ni. Odată, unul dintre ei, luând un arc, a pus un stre-lu în na-pi-san-kras-ka-mi pe zidul sfântului-fe-o-do -Ra. Stra-la-la-pa în jucătorul de la dreapta, ceva sfânt și acea oră pe perete-flow-la-stream-live-living-blood. Rău-steve-woo-woo-it-mu, dar templul nu este pentru-ki-well-dacă. În total, în biserică există aproximativ douăzeci de familii. Potrivit câtorva timp, toți s-au ciocnit dintr-un motiv necunoscut. Pestilența a căzut pe sfântul-tat-tsev, în timp ce co-ple-men-ni-ni-ki, care locuia în afara templului, nu era așa.

Vezi și: în aceeași poveste a Sf. Di-Mitria din Rostov-sko.

Vezi și: „„ în același sfânt. Di-Mitria din Rostov-sko.

rugăciuni

Troparia către Marele Mucenic Theodore Stratilatus, voce 4

Voinstvosloviem adevărat stpastoteppche, / ceresc Tsapya guvernator ppedobpy ai fost, Feodope: / bo opuzhiyami vepy a încercat Tu mudpenno / și ai cucerit demonii rafturi, / și a fost stpadalets victorioase ai / De aceea cha vepoyu // ppisno COUNT fericiti ..

traducere: Adevărat serviciu militar, ai devenit un minunat comandant al regelui ceresc, Teodor: căci te-ai înarmat cu arma credinței cu înțelepciune și ai distrus demonii regimentului și ai devenit un suferitor învingător. Prin urmare, te slăvim mereu cu credință.

Kondak către Marele Mucenic Theodore Stratilatus, voce 2

Cu curaj sufletește, credeți-vă pe voi înșivă, și versetul cu mâna mână a LUI DUMNEZEU, vrăjmașul a fost învins de Esi, / martirii biruinței lui Teodor, // rugați-vă lui Dumnezeu nu cu ei peste noi toți.

traducere: Te-ai înarmat cu curaj spiritual și cu cuvântul lui Dumnezeu, ca o suliță, luându-l în mână, ai învins pe vrăjmașul, Teodor, gloria mucenicilor; cu ei nu încetați să ne rugăm lui Hristos Dumnezeu pentru noi toți.

Rugăciunea către Marele Mucenic Theodore Stratilat

O, sfânt, glorios și universal marelui mucenic Theodore Stratilate! Ne rugăm ție înaintea sfântului tău: roagă-te cu noi și pentru noi, slujitor al lui Dumnezeu (S), implorând din harul Său Dumnezeu, să ne asculte cu milostenie, binecuvântări pentru Cel ce cere și toată mântuirea și mântuirea noastră să ne împlinească. De asemenea, ne rugăm pentru tine, sfântul învingător Theodore Stratilate, să distrugi forțele dușmanilor care se ridică asupra noastră, vizibile și invizibile. L-au rugat pe Domnul Dumnezeu, toate făpturile Creatorului, să ne izbăvească de chinurile veșnice și să ne slăvim întotdeauna pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt și vom mărturisi reprezentativitatea, acum și în vecii vecilor. Amin.

În prezentarea Sfântului Dimitrie din Rostov

Regele nelegiuit Licinius 1, luând sceptrul după răul Maximian și imitându-l în toate, a ridicat imediat o mare persecuție împotriva celor care se distingeau prin evlavie; a trimis un decret al acestei porunci nelegiuite în toate orașele și țările. În acea perioadă, mulți viteji războinici ai lui Hristos au fost uciși: Licinius a ucis cei patruzeci de martiri ai Sebastei 2, de asemenea șaptezeci războinici glorioși și prinți ai camerei sale, și a ucis în cele din urmă trei sute de oameni din Macedonia.

Când ticălosul Licinius a văzut că aproape toți creștinii, disprețuindu-și porunca lui, se trădează pentru sfânta credință în moarte, atunci a poruncit să-i cerceteze doar pe cei mai faimoși și mai nobili dintre ei, adică numai pe cei care se aflau în armata lui sau au trăit în orașe și le-a ordonat doar (fără să acorde atenție multitudinii de oameni obișnuiți) să forțeze închinarea la idoli; spera din frică să-i convingă pe toți cei aflați sub autoritatea sa să rămână fideli idolatriei.

În timp ce peste tot, cu mare grijă, au început să-l caute pe cel mai cunoscut dintre creștini, Licinius, care se afla atunci la Nicomedia, a aflat că în Hercules 3, lângă Marea Neagră, trăiește un anumit soț sfânt, pe nume Theodore Stratilat, că este creștin și se îndreaptă către mulți Pentru Hristos.

Sfântul Teodor era din Euchit 4, situat lângă orașul Heracles; era un om curaj și curaj, în aparență - foarte chipeș; în plus, el s-a remarcat prin înțelepciunea și marea elocvență, așa că a fost numit „prioritar”, adică cel mai iscusit ornat 5. Prin comandă imperială, i s-a făcut un stratat, adică un guvernator, iar orașul Heracles a fost dat sub comanda sa; i s-a acordat acest lucru pentru curajul său, care a devenit cunoscut de toată lumea după ce a ucis șarpele în eucuți.

Nu departe de orașul Euchit, la nordul acestuia, se afla un câmp pustiu și în el se afla un prăpastie mare, în interiorul căruia trăia un șarpe imens. Când a ieșit din acest abis, pământul s-a agitat în acel loc; după ce a ieșit, a devorat tot ceea ce numai el nu a putut întâlni, atât omul, cât și bestia.

Auzind despre acest lucru, viteazul războinic al lui Hristos, Sfântul Teodor, care era încă încă printre armate, fără să-i spună nimănui intenția sa, a ieșit singur pe șarpele acela aprig.

A luat cu el doar armele obișnuite, iar pe piept avea o cruce valoroasă. El și-a spus:

Mă voi duce și voi izbăvi patria mea prin puterea lui Hristos de acest șarpe aprig.

Când a venit pe acel câmp, a văzut iarbă înaltă, a coborât de pe cal și s-a culcat să se odihnească. În această țară, a trăit o anumită soție evlavioasă, pe nume Eusebiu. Era o femeie bătrână; cu câțiva ani înainte de aceasta, ea, cerând trupul cinstit al Sfântului Teodor Tyrone 6, care suferise în timpul domniei lui Maximian și Maximin, l-a înmormântat cu arome în casa ei din Euchaiți și și-a sărbătorit memoria în fiecare an. Această femeie, văzând pe acest al doilea Teodor, războinicul lui Hristos, numit stratilatul care dormea \u200b\u200bpe acest câmp, s-a apropiat de el de mare teamă și, luându-l de mână, l-a trezit, spunând:

Ridicați-vă, frate și îndepărtați-vă de acest loc cât mai curând posibil: până la urmă, nu știți că în acest loc mulți au suferit o moarte aprigă; așa că, ridicându-vă curând, mergeți la drum.

Cinstitul mucenic al lui Hristos Teodor, înviat, i-a spus:

Despre ce fel de teamă și groază vorbești, mamă?

Slujitorul lui Dumnezeu Eusebiu i-a răspuns:

Copilă, un șarpe uriaș s-a răsturnat în acest loc și, prin urmare, nimeni nu poate veni aici: în fiecare zi, șarpele acesta, ieșind din bârlogul său, găsește pe cineva - un bărbat sau o fiară și îl ucide imediat și îl devorează.

Războinicul curajos al lui Hristos Teodor a spus aceasta:

Femeia, îndepărtându-se de acest loc, a fost rostogolită la pământ, plângând și spunând:

Dumnezeule creștinilor, ajută-l în această oră!

Atunci sfântul mucenic Teodor, creând semnul crucii, s-a izbit în persană și, privind spre cer, a început să se roage astfel:

Domnul Iisus Hristos, care a strălucit din Ființa Tatălui, m-a ajutat în bătălii și a dat biruință celor care rezistă: - Tu ești același azi, Doamne Hristoase Dumnezeu: deci trimite-mi supraviețuire de la înălțimea ta sfântă, dar voi depăși acest dușman - șarpele.

Apoi, vorbind cu calul său ca și cum ar fi cu un bărbat, a spus:

Știm că puterea și puterea lui Dumnezeu există în toată lumea, atât la oameni, cât și la vite, așa că ajută-mă, cu ajutorul lui Hristos, să depășesc dușmanul.

Calul, după ce a auzit cuvintele stăpânului său, s-a oprit, așteptând apariția șarpelui. Atunci, mucenicul lui Hristos, apropiindu-se de prăpastie, a strigat cu voce tare șarpelui:

Vă vorbesc și vă poruncesc în numele Domnului nostru Iisus Hristos, care a răstignit în mod voluntar pentru neamul omenesc, ieșiți din bârlogul vostru și trageți spre mine.

Șarpele, auzind vocea sfântului, s-a agitat și îndată s-a agitat pământul din acel loc. Sfântul Teodor, desemnându-se semn de cruce, a montat un cal, care, chinuind și călcând șarpele care ieșise, stătea pe el cu toate cele patru copite.

Atunci războinicul lui Hristos Teodor a lovit șarpele cu o sabie și, după ce l-a ucis, a spus:

Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, că m-ai auzit la această oră și mi-ai acordat victoria asupra șarpelui!

După aceea, s-a întors în siguranță la regimentul său, bucurându-se și slăvind pe Dumnezeu. Cetățenii lui Euchit și locuitorii din jur, auzind despre acest lucru, au ieșit pe acel câmp și, văzând șarpele ucis de Sfântul Teodor, au fost surprinși și au strigat:

Mare Dumnezeule Theodorov!

Atunci mulți creștini, și mai ales războinici, au crezut în Hristos și toți, fiind botezați, au devenit un singur turm al lui Hristos, slăvind Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt.

După aceasta, Sfântul Teodor, trăind în Heracles, l-a propovăduit pe Hristos adevăratul Dumnezeu, iar mulți dintre neamuri s-au întors către Hristos. În fiecare zi, cetățenii se adunau pentru botez și aproape toți Hercule acceptau sfânta credință.

Auzind despre toate acestea, regele nelegiuit Licinius s-a supărat foarte mult și a trimis demnitari cu gărzile lor de corp la Heraclea, unde a stat el însuși, pentru ca ei să-l ia pe Theodore Stratilat cu onoare.

Când au venit la Heracles, Sfântul Teodor le-a primit cu cinste: le-a tratat și le-a oferit tuturor un cadou, precum slujitorii regelui. Apoi au început să-l cheme pe sfânt în Lycinia:

Du-te, au spus ei, la Nicomedia, la regele pe care te iubește atât de mult; căci el, auzind despre curajul tău, despre frumusețea și înțelepciunea ta, dorește să te vadă, intenționând să-ți onoreze vitejia cu o cinste demnă și cu daruri.

Sfântul Teodor le-a răspuns:

Da, voința regelui și a ta, doar distrează-te și bucură-te astăzi, iar mâine vom împlini ceea ce trebuie făcut.

Au trecut deja trei zile și, între timp, în ciuda convingerilor celor trimiși că Sfântul Teodor s-a dus cu ei la rege, el a rămas în orașul său. Apoi, lăsându-i pe unii dintre cei regali trimiși către el, Sfântul Teodor a trimis restul regelui cu o scrisoare în care spunea că nu ar trebui să părăsească orașul său într-un moment în care există atât de multă confuzie între oameni: pentru „mulți”, a scris el, „ lăsând zeii casnici, ei se închină lui Hristos și aproape întregul oraș, întorcându-se de la zei, îl slăvește pe Hristos și există pericolul ca Hercule să se depărteze de împărăția ta "; „deci”, a continuat el, „muncește din greu, rege, și vino aici singur, luând cu tine statuile dumnezeilor mai glorioși; - faceți acest lucru din două motive: 1) să liniștiți poporul rebel și 2) să restaurați evlavia străveche; cu noi înaintea întregului popor, îi sacrifici, apoi oamenii, văzându-ne închinându-ne mari dumnezei, ne vor imita și se vor stabili în credința rusă. "

Sfântul Teodor a scris acest mesaj țarului Licinius, stimulându-l să vină la Heracles: sfântul voia să sufere în orașul său pentru a-l sfinți cu sângele său vărsat pentru Hristos și cu suferința și fapta lui curajoasă, pentru a-i confirma pe ceilalți în sfânta credință.

Regele Licinius a acceptat această scrisoare a lui Stratilates și, după ce a citit-o, a fost încântat.

Fără a ezita puțin, el, luând cu el aproximativ opt mii de soldați și cel mai notabil dintre cetățenii nicomedieni, s-a dus cu bucurie cu prinții și demnitarii săi la Heracles; a luat cu el idolii zeilor mai venerați de oameni, atât aur, cât și argint.

În noaptea aceea, când Sfântul Teodor, ca de obicei, s-a rugat, a fost o astfel de viziune pentru el: i s-a părut că se află într-o biserică al cărei acoperiș a fost deschis, iar de acolo lumina cerească a strălucit, ca dintr-o lumină mare, și a luminat capitolul aceasta; și apoi s-a auzit o voce:

Îndrăznește, Teodor, sunt cu tine!

După aceea, viziunea a încetat.

Atunci Sfântul Teodor a realizat că a venit vremea suferințelor sale pentru Hristos și s-a bucurat, arzând cu duh. Auzind că regele se apropia de cetate, a intrat în camera de rugăciune și s-a rugat cu plâns:

Doamne, Dumnezeu atotputernic, care nu îi lasă pe toți cei care se încred în mila Ta, dar care îi protejează, fii milostiv de mine și observă-mă prin mijlocirea ta de la seducerea inamicului - să nu cad în fața vrăjmașilor mei și să las pe dușmanul meu să se bucure de mine; stați în fața mea, Mântuitorul meu, în timpul faptului care urmează, pe care doresc atât de mult să-l port pentru numele tău sfânt; întărește-mă și întemeiază-mă și dă-mi putere curaj, la sânge, să mă ridic pentru tine și să-mi așez sufletul pentru iubirea de tine, la fel cum și tu, iubindu-ne, ați pus sufletul pe cruce pentru noi.

Astfel, rugându-se cu lacrimi, Sfântul Teodor s-a spălat pe față. Apoi, îmbrăcat în haine de culoare deschisă, și-a montat calul, pe care ucisese cândva un șarpe în euciți și, împreună cu armata și cetățenii săi, a venit să-l întâlnească pe rege; la fel de bine, s-a înclinat spre el și, salutându-l cu reverență, a spus:

Bucura-te, cel mai divin rege, cel mai puternic autocrat!

Regele l-a cunoscut foarte bine pe Sfântul Teodor; l-a sărutat și a spus:

Bucură-te, tu, cel mai frumos tânăr, curajosul războinic, gloriosul guvernator și ca soarele strălucitor, - gardianul înțelept al legilor părintești și diademă demnă! Ar trebui să fii rege după mine.

Vorbind atât de amabil și de vesel, ei, spre sunetele de timpane și trâmbițe, au intrat în oraș și amândoi, în bucurie, s-au odihnit în acea zi.

Dimineața, când tronul regal a fost pregătit pe o platformă înaltă din piața din mijlocul orașului, regele Licinius a venit cu toată retinuta și Theodore Stratilates și, așezat pe tron, a început să laude orașul, cetățenii săi și Sf. Stratilates, spunând:

Cu adevărat, acest loc este demn de a fi numit tronul lui Dumnezeu: ar trebui să fie venerat de un alt cer pentru oameni; acest oraș este minunat și sunt mulți locuitori în el și, în afară de asta, toți sunt evlavioși și dedicați zeilor lor. Într-adevăr în niciun alt loc nu sunt venerați marii noștri zei ca aici; și nu există un loc mai decent și mai convenabil pentru a sluji marilor zei, așa; de aceea, Hercules, acest minunat și curajos zeu al nostru, fiul marelui zeu Diy și al zeiței Alkmena 7, a iubit acest loc și în numele său l-a numit orașul Heracles; și cu adevărat, Teodor, este demn de a deveni stăpânirea ta: este potrivit pentru tine să deții acest oraș minunat și numai tu ești demn să stăpânești un astfel de popor. Până la urmă, tu onorezi zeii noștri și toată dragostea ta este îndreptată spre ei; zi și noapte, nu faci altceva, de îndată ce ai grijă să-i faci plăcere vechilor zei eleni. Prin urmare, vă arătați acum dragostea dvs. pentru ei și le oferiți un sacrificiu cu închinare, astfel încât întregul popor vă va vedea râvna pentru zei și să știe că sunteți un prieten sincer al marilor zei și plăcut regelui.

Așa a spus Licinius, înșelând și mângâind sfântul. Sfântul Teodor a răspuns împăratului în acest fel:

Multă vreme să fii regele. Te vei face, doar dă-mi astăzi casa imaginii marilor zei eleni pe care ai luat-o cu tine, atât aur, cât și argint, astfel încât în \u200b\u200baceastă noapte și în următoarea, în primul rând, îi voi onora cu mine și cu jertfe și cenzură, și arome; și atunci, dacă îmi poruncești, le voi aduce jertfe clar în fața întregului popor.

Regele, auzind acest lucru, a fost foarte fericit. El a poruncit imediat aducerea idolilor de aur și argint. Sfântul Teodor, luându-i cu el, s-a dus acasă și acolo, noaptea, zdrobindu-i și împărțindu-i în părți mici, a distribuit aceste părți săracilor.

Două zile mai târziu, regele a trimis sfântului, poruncindu-i să împlinească făgăduința și în aceeași zi, înainte ca toți oamenii să facă jertfe zeilor. Teodor, făgăduind că va împlini toate acestea, s-a dus în grabă la rege, iar regele, împreună cu el, s-a dus în piața, situată în mijlocul orașului, iar acolo, așezat pe tronul său, i-a spus Sfântului Teodor:

Cel mai înțelept Teodor, un minunat guvernator, venerat de regii care au fost înaintea noastră! Aici a venit ziua sacrificiului și a festivității. Așadar, oferă public jertfe zeilor, astfel încât toți locuitorii să-și vadă respectul pentru ei și prin aceasta să devină și mai harnici și mai asidui în sacrificiile lor.

În timp ce regele spunea asta, unul dintre sutații care stătea aici, pe numele lui Maxențiu, i-a spus:

Jur pe marii dumnezei, rege, acum ești înșelat de acest ticălos Teodor. Pentru ieri am văzut capul de aur al zeiței Artemis 8 în mâinile unui cerșetor care se plimba și se bucura. Am întrebat: unde ai găsit-o? Și mi-a spus că Theodore Stratilat i-a dat.

Auzind acest lucru, regele Licinius s-a cutremurat și, nedumerit, a tăcut mult timp.

Atunci Sfântul Teodor i-a spus:

Aceasta este puterea lui Hristos pentru mine: tot ceea ce ți-a spus Maxențiu centurionul, rege, este totul adevărat și am făcut bine ruperea idolilor tăi. Căci dacă ei înșiși nu s-ar putea ajuta, fiind îndurerați, cum vă pot ajuta?

Licinius, după ce a auzit un astfel de răspuns din partea Sf. Teodor, a rămas o vreme tăcută, ca și cum un om mut și care și-ar fi pierdut mințile. Stând într-o mare întristare și sprijinindu-și capul pe mâna dreaptă, mâhnind și lamentându-se, a spus în cele din urmă:

Vai pentru mine, vai pentru mine! Cât m-a certat! Și ce voi spune acum, ceea ce voi face, nu știu. Fiind cel mai puternic rege și adunând un număr atât de mare de soldați, am ajuns la această persoană nefericită și acum sunt ridiculizat de toți dușmanii mei, mai ales că acest blestemat a zdrobit zeii mei biruitori și i-a dat săracilor.

Apoi, întorcându-se către sfânt, a spus:

Teodor, aceasta este răsplata voastră către zei pentru darurile primite de la ei? La asta mă așteptam când te-am dus cu o cinste atât de mare? Și, din pricina asta, am părăsit Nicomedia, venind acum la tine? O, om rău și vicios! Adevărat - ești fiul înșelăciunii și locuința urâtă a vicleniei - care m-a făcut să vin aici prin lingușire. Dar, îți jur prin puterea marilor mei dumnezei, nu voi tolera acest lucru și viclenia ta nu se va termina bine pentru tine.

Sfântul i-a răspuns lui Licinius:

Regele nebun, de ce ești atât de supărat? Vedeți pentru voi înșivă și luminați puterea zeilor dvs.? Dacă au fost cu adevărat zei, atunci de ce nu s-au ajutat ei înșiși? De ce nu s-au supărat pe mine când le-am rupt și nu au trimis foc din cer pentru a mă arde? Dar sunt lucruri fără suflet și neputincioase, care sunt la fel de ușor disecate de mâna umană ca aurul și argintul. Tu, regele, ești supărat și indignat, dar nebunia ta este ridicolă pentru mine. Te enervezi și te faci furie, dar eu am curaj și nu acord atenție furiei tale. Te întristezi și mă bucur de distrugerea zeilor tăi. Voi persistați în Domnul și Eu Îl binecuvântez. Tu blasfemi pe adevăratul Dumnezeu și îl laud în cântări. Te închini dumnezeilor morți și eu mă închin la Dumnezeul cel viu. Tu slujești pe Serapisul 9 urât și eu îl slujesc pe cel mai curat și cinstit Domn al lui Hristos, care stă pe cel mai pur Serafim. Îi onorezi vicleanul Apollo 10, dar îl cinstesc pe Dumnezeu care trăiește pentru totdeauna. Tu ești cărbunele din Tracia 11, eu sunt prințul Romei; - ești Licinius - un sfânt, dar eu Teodor - este un dar al lui Dumnezeu 12. Deci, rege, nu te supăra și nu te supăra; făcând acest lucru, nu îți manifeste decât chinul tău interior și devii ca un măgar sau un fel de catâră.

Atunci regele Licinius, și mai supărat, a poruncit să-l întindă pe sfânt în cruce dezbrăcat și să-l bată sever cu vene de boi crude.

Și soldații sfântului mucenic au bătut fără milă, schimbându-se între ei, astfel încât a fost bătut de trei sau patru soldați fiecare, iar la acea vreme, Sfântul Teodor a fost dat șase sute de lovituri în spate și cinci sute în pântece.

Regele Licinius l-a batjocorit, spunând:

Teodor, ai răbdare puțin, până când Hristos, Dumnezeul tău va veni la tine, care te va elibera de mâinile chinuitorului.

Sfântul a răspuns:

Fă cu mine ceea ce vrei și nu te opri: căci nici întristarea, nici aglomerația, nici rănile, nici sabia, nici orice alt chin nu mă vor despărți de dragostea lui Hristos.

Apoi regele, inflamat cu o furie și mai mare, a spus:

Îl mărturisești încă pe Hristos?

Și a dat din nou poruncă, fără milă, să bată sfântul mucenic pe spate cu tije de staniu, apoi să-și planifice trupul cu gheare de fier și să-l bată cu lumânări aprinse și să-și frece rănile cu cioburi ascuțite.

Sfântul, purtând toate acestea curajos, nu a mai spus nimic, de îndată: „Slavă ție, Dumnezeule!”. După toate aceste chinuri, regele a ordonat ca Sfântul Teodor să fie închis, cu picioarele legate cu mănunchiuri și să nu-i dea mâncare timp de cinci zile. După cinci zile, a poruncit să pregătească o cruce și să-l răstignească pe sfântul ei.

Și acum, ca odată Hristos, Domnul nostru a fost Pilat, așa că acum Sfântul Teodor a fost răstignit de Licinius pe cruce, iar mâinile și picioarele i-au fost bătute în cuie. Dar chinuitorii cruzi au încercat să sporească și mai mult suferința și chinul sfântului. Au condus un cui ascuțit și lung în el și i-au tăiat corpul cu brici; tinerii și tinerii și-au încordat arcurile și au tras la fața lui, astfel încât mărul ochiului său a fost străpuns de săgeți.

Eu, - spun descriptorul suferințelor sale, - notarul 13 Ouar, - văzând toate aceste chinuri groaznice și parcă auzind gemetele sale de suferință interioară, am aruncat o carte în care am scris toate acestea și, plonjând cu plânsul la picioarele lui, am spus:

Mulțumesc, domnule, binecuvântează-mă! spune-mi sluga ta ultimul cuvânt!

Domnul meu, războinicul lui Hristos Teodor, mi-a spus cu glas scăzut:

Huar, nu renunța la serviciul tău și nu înceta să privești suferința mea; descrie-le, descrie-mi dispariția și marchează-i ziua.

Apoi, strigând Domnului, sfântul a spus:

Doamne, mi-ai spus înainte: sunt cu tine. De ce acum m-ai părăsit? Uite, Doamne, cum mă chinuiu fiarele sălbatice din cauza tuturor: pupilele ochilor mei sunt rupte, trupul meu este zdrobit de răni, fața mea este întărită, dinții mi se rup; oasele goale singure atârnă de cruce; adu-ți aminte de mine, Doamne, răbdând crucea de dragul Tău: din pricina Ta am suportat atât fier, cât și foc și cuie; acum primește-mi duhul, căci deja mă îndepărtez de această viață.

Într-adevăr, întregul corp al Teodorului a fost chinuit.

Licinius, crezând că mucenicul a murit, l-a lăsat spânzurat de cruce. Însă acum, în prima ceas de noapte, Îngerul Domnului a îndepărtat sfântul mucenic de pe cruce și l-a făcut întreg și sunet, așa cum era înainte; salutându-l, îngerul i-a spus:

Bucură-te și întărește-te prin harul Domnului nostru Iisus Hristos, iată, Domnul este cu tine; de ce ai spus că te-a părăsit? Așa că, completează-ți lucrurile până la sfârșit și vei veni la Domnul pentru a primi coroana nemuririi pregătită pentru tine.

Acestea fiind spuse sfântului mucenic, Îngerul a devenit invizibil. După aceasta, sfântul mucenic Theodore, grație lui Dumnezeu, a început să cânte astfel: „Te voi înălța pe tine, Dumnezeul meu, regele [al meu] și îți voi binecuvânta numele tău pentru totdeauna”  (Ps. 144: 1).

Iar ticălosul Licinius, chiar înainte de răsărit, i-a trimis pe cei doi sutați ai săi, Antiohiu și Patriciu, ordonându-i:

Vino și adu-mi trupul lui Theodore, care a murit în suferință: îl voi pune într-o cutie de staniu și îl voi arunca în adâncurile mării, pentru ca creștinii nebuni să nu-l ia cumva.

Când s-au dus și s-au apropiat de locul unde a fost răstignit Theodore, au văzut o cruce, dar nu era nici un martir răstignit pe ea. Iar Antiohiu i-a spus lui Patricius:

Adevărul este spus de Galileeni 14 că Hristosul lor a înviat din morți. Este, după cum cred eu, înviat și slujitorul Său Teodor.

În acest moment, Patriciu, apropiindu-se de cruce, l-a văzut pe Sfântul Teodor stând pe pământ și lăudându-l pe Domnul. Apoi Patricky a exclamat tare:

Mare este Dumnezeul creștinilor și nu există alt zeu în afară de El?

După aceasta, ambii sutați, apropiindu-se de sfânt, au spus:

Te rugăm, mucenic al lui Hristos, să ne primești, căci din această oră suntem creștini.

Și amândoi acești sutați și șaptezeci de soldați cu ei au crezut în Hristos în acea zi.

Licinius, aflând acest lucru, a trimis guvernatorul său Sixtus și împreună cu el trei sute de soldați să-i omoare pe toți cei care au crezut în Hristos.

Când acești soldați au venit și au văzut ce minuni puterea lui Hristos a fost îndeplinită de Sfântul Teodor, ei au crezut imediat în Domnul nostru Iisus Hristos. Și nenumărați oameni au plecat în acest loc și toată lumea a strigat:

Unul este Dumnezeu, Dumnezeul creștinilor și nu există alt zeu în afară de El!

Și, de asemenea:

Cine este chinuitorul lui Licinius? Pietrește-l! pentru noi, există un singur Dumnezeu și rege - Hristos, propovăduit de Teodor!

Și oamenii s-au ridicat în zgomot și în rebeliune, și chiar a început vărsarea de sânge.

Un anume războinic pe nume Leander, cu o sabie desenată, a alergat în acest loc și s-a repezit la Teodore, vrând să-l lovească cu o sabie. Sixtus, guvernatorul țarului, ținându-l, i-a smuls sabia din mâini și l-a tăiat. Și un alt războinic, pe nume Mirpos, originar din Ugrin 15, care se grăbea către guvernatorul țarului Sixtus, l-a ucis.

Sfântul Teodor, dorind să calmeze revolta populară, a spus cu voce tare:

Oprește-te, iubitule! Domnul meu Iisus Hristos, atârnat pe cruce, a înfrânat Îngerii, ca să nu se răzbune pe neamul omenesc.

După ce martorul Theodore a vorbit în acest fel cu oamenii, cerșind și îndemnând oamenii, zgomotul și confuzia publică au încetat.

În acest moment, sfântul mucenic a trecut pe lângă temniță și toți oamenii și soldații l-au urmat; prizonierii care erau în închisoare strigau cu voce tare sfântului:

Ai milă de noi, slujitor al Celui Preaînalt Dumnezeu!

Cu cuvântul său, i-a eliberat din legăturile lor, a deschis ușile închisorii și le-a spus:

Umblă-te în pace, bărbați și adu-ți aminte de mine.

Și întregul oraș s-a adunat și toți au fost respinși de la idolatrie și l-au glorificat pe Hristos - Singurul Dumnezeu.

În acest moment, bolnavii erau vindecați, dar demonii au fost izgoniți de oameni. Oricine i-a atins mâna sfântă sau chiar și-a atins hainele, a primit imediat vindecare.

Apoi, unul dintre apropiații lui Licinius, văzând ce se întâmplă, s-a dus la el și a spus:

Întregul oraș, lăsând zeii, conform doctrinei și vrăjitoriei lui Teodor, credea în Hristos.

Regele, plin de furie, l-a trimis imediat pe războinic să-l decapiteze pe Sfântul Teodor. Oamenii, văzându-l pe acest războinic, au făcut din nou izbucnire și revoltă: după ce s-au revoltat împotriva lui Licinius, au vrut să-l omoare pe slujitorul său. Atunci sfântul a început să îndemne oamenii să abandoneze această intenție. El a spus:

Frăție și tați! Nu vă răzvrătiți împotriva lui Licinius: este slujitorul tatălui diavolului său, iar acum este potrivit să mă îndepărtez de Domnul meu Iisus Hristos.

Acestea fiind spuse, a început să se roage lui Dumnezeu și după o rugăciune destul de îndelungată, a binecuvântat poporul.

Apoi, comemorându-se cu semnul crucii, el ia spus slujitorului său Huar:

Copilul meu, Ouar, ai grijă să descriu ziua morții mele, iar trupul meu este îngropat în Euchitas, în moșia părinților mei; când vă veți apropia de moarte, cereți-vă să vă îngropați pe partea stângă.

Atunci mucenicul lui Hristos s-a rugat din nou și, în cele din urmă, rostind cuvântul: „Amin”, și-a plecat capul cinstit și sfânt sub sabie și a fost trunchiat.

Acest lucru s-a întâmplat în ziua a 8-a a lunii februarie, sâmbătă, la a treia oră a zilei 16.

Trunchind, întreaga națiune i-a făcut martirului o mare onoare: luând lumânări și o cădelniță, creștinii și-au așezat trupul într-un loc deliberat, iar apoi, pe 8 iunie, a fost transferat cu mare triumf către Euchaiți și acolo au fost făcute nenumărate minuni, în slava lui Hristos Dumnezeu; Tatăl și Duhul Sfânt, cinstesc și se închină pentru totdeauna. Amin.

Troparion, voce 4:

Cu războinicul adevărat-toleranță de pasiune, regele voievod ceresc, cel mai important a fost Thou Theodore: cu brațele credinței, a luat armele cu sofisticare și a învins-o pe demonii regimentului, iar învingătorul a fost cel care a suferit. La fel credința se liniștește.

Condac, voce 2:

Prin curajul sufletului credeți în credință, iar verbul lui Dumnezeu este ca o suliță în mâna voastră, vrăjmașul a fost învins de voi, martirii preliminariilor lui Teodor. Cu ei, rugându-te lui Dumnezeu Hristos să nu te superi pe noi toți.

________________________________________________________________________

1 Licinius - împărat roman în jumătatea estică a imperiului, a domnit din 307-324.

3 Hercules - un oraș din Ponte, partea de nord a Asiei Mici.

4 Euchites - un oraș din nordul Asiei Mici, în apropiere de Heraclea, acum - Marsivan.

5 Din cuvântul grecesc „retorică” - orator, vitia și „minciună” - o silabă indivizibilă care sporește sensul cuvântului legat de acesta.

7 Hercules sau Hercules - un erou al tradițiilor grecești antice, personificând puterea fizică a omului și ulterior venerat de grecii antici, ca unul dintre zeii preferați. Dius sau Zeus erau venerati de grecii antici ca tatal zeilor si al oamenilor, care controleaza cerul si pamantul, trimitand tunete si fulgere pe pamant. Alkmena, potrivit miturilor grecești, este o femeie muritoare care a conceput și a născut Zeus Heracles.

8 Artemis sau Diana, potrivit credințelor grecilor antici, era zeița lunii și a vânătoarei.

9 Serapis este zeul egiptean al sufletelor celor morți, care a fost chemat ca mântuitor de boli și moarte. Ulterior, venerarea sa a trecut și în Grecia și Roma, unde a devenit foarte răspândită.

10 Apollo este zeul greco-roman al soarelui și al iluminării mentale.

11 Porecla de Licinius, făcând aluzie la originea sa scăzută din Tracia.

12 Licinius, tradus din latină, înseamnă un semănător; Teodor - din darul lui Dumnezeu grecesc.

13 Notarul este pictor. La început, potrivit lui R. Chr. astfel, secretarii imperiali care țineau actele împreună erau de obicei chemați.

14 Astfel, cu milă, păgânii au numit creștini, crezând că Hristos vine din Galileea, țară care, printre evrei, se bucura de notorietate.

15 ugrini sunt numiți slavi originari din pământuri ugrice sau Chervonnaya Rus, acum vestul Ucrainei.

16 Sfântul Teodor a fost trunchiat cu o sabie în 319.

Sfântul Mare Mucenic Theodore Stratilates este venerat ca patronul armatei ortodoxe.

biografie

Abordarea științifică a vieții

În literatura rusă antică, există trei opțiuni pentru viața lui Theodore Stratilates, pe care experții o numesc „scurtă”, „completă” și „versiunea slavă”.

Aceste trei vieți sunt traduse din greacă și sunt viața marțiană.

În manuscrisele rusești antice, această lucrare a fost numită cel mai adesea „Turmentul Sfântului Teodor Stratilate” și a început cu cuvintele:

O scurtă versiune a vieții povestește despre tortura pe care a suferit-o sfântul din ordinul regelui Licinius. Ea descrie evenimentele martiriului lui Teodor, în timp ce sfântul moare pe cruce, iar îngerul îl învie.

În versiunea completă a vieții, textul coincide cu versiunea scurtă aproape verbatim, dar după descrierea virtuților lui Fedor, această opțiune include un episod al unei întâlniri cu un Eustathie creștină și o victorie asupra unui șarpe monstruos.

După descrierea acestui eveniment, textul versiunii scurte a vieții continuă din momentul în care au sosit ambasadorii trimiși de Licinius.

Aceste două versiuni ale vieții sunt o traducere a originalelor grecești, dintre care au existat și două, și au diferit și în episodul menționat. Aceste versiuni ale textului au fost păstrate și sunt păstrate în Biblioteca Apostolică din Vatican (complet - nr. 1993, scurt - nr. 1245).

Prima listă în slavă este o versiune scurtă, care este inclusă în Zlatoust Yagich, datând de la începutul secolului al XIV-lea.

Dar, în tradiția scrisă de mână, versiunea completă a legendei este mult mai frecventă, care începe astfel:

Cea de-a treia versiune este o traducere a textului grecesc al vieții, care a fost inclusă în colecția „Comorile” studitei Damascene „Grecești” (greacă ????????) din secolul XVI, tradusă de Arseny Grek.

Aparent, acest text a fost copiat în colecția lui A. I. Anisimov, care a numit-o „versiunea slavă”. Mai târziu, în 1715, această lucrare a lui Damaskin Studit a fost tradusă complet de Theodore Gerasimov Poletaev.

În această lucrare, numele vieții arată astfel: „chinul sfântului glorios mare mucenic Theodore Stratelates, prezentat într-un limbaj comun de ultimul călugăr Damascen, subdeacon și Studite”, care începe cu cuvintele:

Combinația și traducerea acestor versiuni au fost realizate de Dmitry Rostovsky, ale cărui lucrări au fost publicate în 1689-1705 și au fost recunoscute ca fiind cele mai de succes.

Această carte a fost recent tipărită o dată la un deceniu, ultima reeditare a fost în 1998 (Volumul 7 - februarie).

Traducerea textelor grecești în sine a dus adesea la confuzia textelor în unele traduceri, ceea ce a fost o problemă nu numai pentru traducătorii slavi. Problema era apropierea Sf. Teodor - Tyrone și Stratilates - erau amândoi venerate de războinici creștini, trăiau în aceeași localitate în același timp, fiecare își învinsese șarpele, erau patronii armatei Imperiului Bizantin.

În plus, textele vieții sfinților menționați sunt citite nu departe unul de celălalt: în primul rând, sărbătoarea amintirii sfinților nu a fost departe de calendar, unele dintre Menauma Mică sunt compuse astfel încât poveștile despre sfinți să meargă una după alta. Prin urmare, atunci când citiți viața sfinților acasă, în viziunea cititorului (scrib, traducător), aceste povești au fost împletite și există erori în corespondență și traducere. În al doilea rând, în timp ce citești „Hrisostomul”, aceste vieți sunt citite cot la cot, iar ascultătorii pot fi percepuți ca un întreg.

În unele culturi, trăsăturile sfinților pătrund reciproc, savanții dau un exemplu de traducere din Georgia, în care există un martir, iar numele său este „Theodore Stratilon”. Șarpele lui Theodore Stratilon este descris în funcție de viața lui Theodore Stratilates, iar chinul și moartea personajului coincid cu textul grecesc din viața lui Theodore Tiron. Există texte ale Hrisostomului în care Theodore Tyrone este numit „Stratiot”. Există, de asemenea, texte apocrife în care Tiron este creditat cu rangul militar de stratig, care este o nepotrivire („Tiron” este tradus ca un novice).

O confuzie suplimentară este cauzată de semnele populare în ziua lui Fedor Stratilat - conform vieții lui Theodore Tyrone, el a fost el, și nu Theodore Stratilat, care a fost lovit de un șarpe care păzește un izvor de băut.

Studiile științifice despre viața sfântului împărtășesc această greșeală, publicarea academică a Istoriei literaturii ruse din 1941 conține textul:

Aceasta este o greșeală, din moment ce Tyrone își salvează mama, iar Eusebiu îl avertizează pe Stratilates. De asemenea, în cercetarea științifică există confuzie cu datele memoriei sfinților și textele lecturilor din aceste zile.

Troparion, voce 4:

Tărâmul adevărului, pasionat,
  Regele ceresc Voievod înaintașul erai tu, Teodor;
  Cu brațe de credință, a luat brațele cu înțelepciune,
  Și a învins demonii regimentului,
  Iar învingătorul a fost cel care a suferit.
  La fel și prin credință
  Ne îngăduim

Condac, voce 2:

Curaj suflet pentru credință
  Iar verbul lui Dumnezeu, ca o suliță, ia mână,
  Vrăjmașul a învins pe Yesi, martirii Prelavelor Teodorei,
  Cu ei, rugându-te lui Dumnezeu Hristos să nu te superi pe noi toți.

grosisment

Sporim calea
  cu pasiune Sfântul Teodor,
  Și onorează-ți mizeria cinstită
  chiar și pentru Hristos a îndurat.

Mai mult, aproape toate imaginile bizantine și vechi rusești ale sfinților le înfățișează astfel încât diferențele dintre ele devin evidente. Pictograma hagiografică a lui Theodore Stratilates, care este păstrată în Muzeul Novgorod, îi înfățișează pe ambii sfinți.

A. I. Anisimov și-a exprimat următoarea opinie pe această temă:

Evenimente din viața sfântului

Conform vieții, Theodore era un tânăr talentat, curajos și chipeș. Evenimentele care l-au proslăvit pe Teodor au avut loc în domnia împăratului Licinius. În această perioadă, a existat o persecuție extinsă a creștinilor, dar împăratul, văzând că cei mai mulți dintre ei erau fericiți să moară pentru credința lor, au început mai întâi să persecute creștini de rang înalt. Theodore a împărtășit soarta celor patruzeci de martiri și a altor martiri din anturajul împăratului.

Teodor s-a născut în orașul Euchit (Asia Mică) și a servit în armata imperială. Faima priceperii sale militare s-a răspândit după ce a ucis un șarpe care locuia în apropiere de Euchaith. Conform legendei, acest șarpe a trăit în eșec într-un câmp pustiu, care era situat la nord de oraș. O dată pe zi, a ieșit de acolo și în acel moment orice fiară sau persoană ar putea deveni victima sa. Satisfat, s-a întors la bârlogul său.

Teodor, notificând pe nimeni intențiile sale, a decis să scape orașul acestui monstru și s-a opus cu armele sale obișnuite. Ajuns pe câmp, a vrut să se odihnească în iarbă, dar a fost trezit de un bătrân creștin Eusebiu. Eusebiu, în casa căruia au fost îngropate moaștele lui Theodore Tyrone, l-a avertizat de pericol. Teodor s-a rugat, și-a montat calul și l-a chemat pe șarpe la luptă. După ce Șarpele s-a târât din adăpostul subteran, calul Theodore a sărit în sus cu copitele și călărețul l-a lovit.

Locuitorii orașului, care au văzut trupul șarpelui, au asociat faza cu credința lui Theodore și s-au minunat de puterea creștinismului. După aceea, a fost numit comandant (stratilat) în orașul Heracles, unde a predicat activ creștinismul. Majoritatea cetățenilor au fost convertiți de el la credința creștină. Acest lucru a fost raportat împăratului Licinius, care a trimis demnitari după el, care l-au invitat pe Theodore la locul său. Drept răspuns, Theodore l-a invitat pe împărat la Heracles, făgăduindu-i să aranjeze acolo un sacrificiu magnific zeilor păgâni.

În acest scop, împăratul cu opt mii de soldați a ajuns în oraș, au fost aduse multe statui de aur și argint ale zeilor eleni. Theodore a cerut să-i ia noaptea pentru jertfă personală, promițând a doua zi dimineața să se plece în fața zeilor în public. Noaptea, a spart statuile zeilor și a distribuit părți săracilor. În dimineața următoare, centurionul imperial Maxențiu a descoperit înșelăciunea lui Teodor față de împărat:

Împăratul a fost șocat și Theodore Stratilates și-a explicat acțiunile prin credința în Hristos și necredința în zeii păgâni. În procesul de dialog, Teodor a dovedit lui Lycinus adevărul credinței sale și credințele greșite ale împăratului. Împăratul a fost insultat și ordonat să-l execute pe conducătorul militar rebel. După aceasta, sfântul a fost torturat multe zile, a fost sculptat, ars cu foc și sfâșiat cu gheare de fier. Apoi Theodore a fost închis și a murit de foame timp de cinci zile, apoi a fost orbit și răstignit. Conform legendei, datorită mijlocirii lui Dumnezeu noaptea, îngerul a venit la Teodor și războinicul a devenit nevătămat.

Ca urmare a acestei minuni, întregul oraș a crezut în Hristos, iar locuitorii au încercat să se ridice pentru a-și înfăptui stratul. Stratilate predicate au oprit feudă, potrivit legendei, el a eliberat prizonierii, a vindecat bolnavii.

După aceea, Theodore a dat ultimele ordine cu privire la diverse probleme, inclusiv locul înmormântării sale. După rugăciune suplimentară, el a mers voluntar la executare. El a fost trunchiat cu o sabie la 8 februarie 319. Trupul său, conform ultimei voințe, a fost înmormântat în orașul său natal Euchaite, unde a fost transferat pe 8 iunie.

Biografia lui Theodore Stratilates a fost înregistrată de slujitorul său și scribul Ouar, care a fost martor ocular al evenimentelor și executorul ultimei sale voințe.

Mențiunea sfântului

Există legende despre minunile asociate cu Theodore Stratilates.

Siria Damasc Anastasius Sinait John Damaskin Svyatoslav Igorevich

Iconografia lui Theodore Stratelates

Theodore Stratilat este descris în armură de platou, cel mai adesea în mâna dreaptă, el ține o suliță care este înfățișată vertical (spre deosebire de Theodore Tyrone, a cărei suliță este așezată pe diagonala imaginii). De asemenea, icoanele prezintă adesea un scut (în principal rotund), pictorii de icoane ruși au început mai târziu să scrie un scut din vremea lui Dmitry Donskoy. În plus, există icoane pe care Theodore Stratilates ține o cruce. Semnificativ mai puțin obișnuite sunt icoanele pe care sabia este înfățișată în mâinile unui sfânt. Icoanele sunt mult mai puțin obișnuite, pe care Teodore este descris stând pe un cal. Aceasta este în principal o tradiție estică, există câteva caracteristici ale picturii icoanelor - pe calul Teodorului este reprezentat un mic sarracen, precum și pe icoanele Sfântului Gheorghe cel Victorios. Acest sarracen este întruchiparea acelor arabi care sunt la un loc cu sfântul. Costumul calului de sub Sfântul Teodor este înfățișat pe icoanele copte ca fiind alb, uneori ca o catâmă sau un coșmar.

Theodore Ivanovici Irina Feodorovna Godunova

1. Icoana templului Catedralei Feodorovsky a Mănăstirii Feodorovski.
2. Icoana templului bisericii din Theodore Stratilates on the Stream of the second quarter of the XVI century.
3. Icoana Kalbensteinbergului
4. Pskov sau icoana Novgorod de origine necunoscută în al treilea sfert al secolului al XVI-lea, păstrată în Muzeul rusesc de stat
5. Icoana templului capelei laterale Fedorovsky a Bisericii Sf. Ioan Climacus din Mănăstirea Kirillo-Belozersky, realizată în jurul anului 1572.

Se crede că pentru icoanele care se află în Muzeul Rus (nr. 4, 5) prototipul era icoana Mănăstirii Teodorovski.

Amintirea lui Theodore Stratilates

Există străzi, așezări care poartă numele sfântului. Venerație specială a Sf. Teodor în orașul Kostroma, care a fost restaurat în 1239 de către Yaroslav Vsevolodovici. Apoi a pus în centrul orașului biserica de lemn a lui Theodore Stratilates.

Există un anumit număr de mănăstiri și biserici care sunt înființate în onoarea lui Theodore Stratilates, există și biserici în care este păstrată o particulă din moaștele sfântului.

La începutul secolului al IV-lea, un creștin pe nume Theodore trăia sub împărații Constantin și Licinius. El a venit din orașul Euchite și a fost evlavios, curajos și chipeș. Un șarpe groaznic a devastat vecinătatea Eucitului, a devorat oameni și animale. Nimeni nu a îndrăznit să se apropie de abisul în care a trăit șarpele, dar tânărul Theodore, înarmat cu o sabie și rugăciune către Domnul, a ucis monstrul.

De atunci, gloria Teodorului a crescut în special. Pentru curaj, el a fost numit comandant (stratilat) și guvernator al orașului Heracles la Marea Neagră. Teodor a condus cu înțelepciune orașul încredințat lui și, mărturisind credința creștină, a promovat cu zel diseminarea sa. Curând, aproape toți Herculele au adoptat creștinismul.

În acest moment, imp. Licinius a început persecuția brutală a creștinilor și l-a chemat pe Theodore la Nicomedia sa. Nefiind frică să moară pentru credință, Teodor a dorit să accepte martiriul în orașul său. L-a rugat pe Licinius să vină la Heracles, făgăduindu-i să facă un sacrificiu magnific zeilor păgâni. Licinia a fost de acord. A sosit în Heracles cu rămășița sa și a adus cu el statuile aurii și de argint ale zeilor. Înduplecându-l pe împărat să amâne sacrificiul, Teodor a pus stăpânire pe idoli. În acea noapte, le-a rupt în bucăți mici, pe care le-a distribuit săracilor, rușinând astfel credința zadarnică în idolii fără suflet. Împăratul a fost imediat informat despre incident și l-a chemat pe Theodore să explice. Teodor a confirmat adevărul celor raportate despre el și s-a mărturisit deschis ca creștin. Licinius, furios de furie, a poruncit ca Teodor să fie torturat cu cruzime. Sfântul a fost bătut cu boi și tije de staniu, a străpuns corpul cu cuie, ars de foc. El a îndurat toate torturile cu răbdare de nezdruncinat, repetând: „Slavă Ție, Dumnezeul nostru!” După tortura lui Theodore, au fost ținuți în închisoare câteva zile fără mâncare, apoi crucificați pe cruce. Prin marea Sa milă, Dumnezeu nu l-a părăsit pe sfânt: noaptea, Îngerul Domnului i s-a arătat suferinței, l-a îndepărtat de cruce și a vindecat rănile.

Dimineața, doi centurioni au venit pe cruce care au vrut să arunce trupul sfântului în mare, pentru a nu merge la creștinii care venerează cu reverență rămășițele morților pentru Hristos. Cu uimire și teamă, au văzut că St. Theodore stă nevătămat la poalele crucii și slăvește cu putere numele Domnului. Lovit de un spectacol minunat, atât centurionul, cât și după ei, restul soldaților au crezut în Hristos. O mulțime de oameni s-au adunat în jurul lor, care i-au reproșat lui Licinius furie. Dar sv. Theodore a liniștit emoția și a propovăduit smerenia și blândețea, arătând exemplul lui Hristos, care, în mijlocul suferinței, s-a rugat pentru chinuitorii Săi. După rugăciune, sfântul s-a pus în mâinile călăului și și-a plecat calm capul sub sabie. Acest lucru s-a întâmplat în data de 8/21 februarie 319.

Încă din cele mai vechi timpuri, Sfântul Teodor Stratilates a fost venerat ca patronul războinicilor.

Text dintr-o carte
„Despre viața sfinților ortodocși, icoanelor și sărbătorilor”
(conform tradiției Bisericii).
   Compilat de O.A. Popova.

Icoană: frescă de la începutul secolului al XIV-lea în templul Protat (Grecia, Athos, Kareya).

Sfântul Teodor Stratilat (+ în 319)  - un mare martir. Sfântul Teodor s-a născut la sfârșitul secolului al III-lea d.Hr. în satul Euchita (acum orașul Mesityesya, Turcia), nu departe (55 de kilometri, la o distanță de mers pe jos de o zi) de orașul Amasia, în provincia romană Pont, Asia Mică. Scriitorul bisericii bizantine din a doua jumătate a secolului al IX-lea, Nikita Paflagonets, în lucrarea sa „Lăudarea Sfântului Teodor” îl numește pe Theodore Stratelates pe nepotul Sfântului Teodor din Tyrone. Dacă această afirmație este adevărată, atunci Sfântul Teodor Stratilates a fost nepotul lui St. mucenicii Eutropius și Cleonica (presupusi frați ai Sf. Teodor de la Tyrone de către mamă) și vărul (sau frații) Sfântului Mucenic Basilisk din Komansky (comemorat la 3 martie și 22 mai, vechi). Porecla Stratilates (greacă στρατηλατον) înseamnă un lider militar, voievod (literalmente un războinic înalt) și indică apartenența sa la structura de comandă a armatei romane.

Sfântul Teodor a fost înzestrat de Domnul cu multe daruri. El s-a remarcat printre cei din jur prin frumusețea naturală, o inimă generoasă, o cunoaștere profundă a adevărurilor creștine, înțelepciunea și elocvența - „tânăr în trup, bătrân cu semnificația actului său iubitor de Dumnezeu”, așa cum a spus autorul Vieții Sf. Teodor.

Curajul Sfântului Teodor Stratilates a devenit cunoscut după ce el, la fel ca ruda sa mai mare, Sfântul Teodor Tyrone, a învins uriașul șarpe groaznic care trăia în prăpastie în vecinătatea Euchaiton. Șarpele acesta era uriaș și înfricoșător. În timp ce mergea, pământul se agita sub el. Monstrul a devorat multe persoane și animale, ținând frica întregul district. Sfântul Teodor, fără să spună nimănui, luându-și armele obișnuite cu el și având o cruce pe piept, a pornit în călătoria sa. După ce a ajuns la o poiană cu iarbă luxuriantă, situată în apropierea prăpastiei unde trăia șarpele, războinicul lui Hristos și-a lăsat calul să pășune și s-a culcat. În aceste locuri a trăit o anumită soție evlavioasă pe numele de Eusebiu, admirată de ani (unele vieți străvechi ale Sfântului Mare Mucenic Teodor din Tiron numesc Eusebiu mama Teodorei din Tiron. Potrivit vieții apocrife a Sfântului Teodor din Tiron, și-a salvat mama, răpită în lumea interlopă de un dragon). Cu câțiva ani înainte de aceasta (sau mai bine zis, în 306), ea a cerut călăilor trupul sfântului mucenic Theodore Tiron, care nu se ardea la miză în timpul execuției, l-a îngropat lângă casa ei și în fiecare an și-a sărbătorit memoria în ziua de la sfârșitul zilei de 17 februarie (2 martie nou stil). Eusebiu, văzând războinicul adormit al lui Christos Theodore Stratelates, l-a trezit și a încercat să-l convingă să părăsească aceste locuri pentru a nu suferi de un șarpe. Războinicul curajos al lui Hristos Theodore i-a răspuns: „Plecați și stați departe de acest loc și veți vedea puterea lui Hristos”. Femeia a plecat și a început să se roage Mântuitorului pentru acordarea victoriei unui războinic curajos. Sfântul Teodor s-a rugat și Domnului: „Domnul Iisus Hristos, care a strălucit din Ființa Tatălui, m-a ajutat în bătălii și mi-a dat biruință în rezistență, acum ești același Domn Hristos, Dumnezeu, trimite-mi biruința de la înălțimea sfântului Tău.” Sfântul Teodor a învins monstrul, glorificând numele lui Hristos printre oameni. Apoi, potrivit Vieții, a adresat cu cuvinte de susținere calului său credincios ca om, convingându-l de atotputernicia lui Dumnezeu:

Știm că puterea și puterea lui Dumnezeu există în toată lumea, atât la oameni, cât și la vite, așa că ajută-mă, cu ajutorul lui Hristos, să depășesc dușmanul.

Când a apărut șarpele, calul lui Theodore a început să-l calce cu copitele, iar apoi monstrul și-a găsit moartea din arma sfântă. Glorificat de locuitorii din Eucitot, recunoscători pentru mântuirea lor, Sfântul Teodor s-a întors în armată.

Pentru exploatările sale, Sfântul Teodor a fost numit conducător al orașului Heracles (în nordul Asiei Mici, fondat conform tradiției chiar de Heracles, acum este Ergil, provincia Zonguldak, Turcia). Aici Sfântul Teodor a combinat serviciul militar responsabil cu predicarea apostolică a Evangheliei printre păgânii din subordinea sa. Credința sa arzătoare, susținută de un exemplu creștin personal, i-a evitat pe mulți de dependențe. Drept urmare, aproape toți locuitorii lui Heracles au adoptat creștinismul.

În acea perioadă, partea de est a Imperiului Roman era condusă de un împărat păgân Licinius (anii 308 - 324 de domnie). Inițial, el a tolerat credința lui Hristos. Împreună cu Sfântul Egal cu Apostolii Constantin cel Mare, Licinius a fost coautor al edictului de la Milano (313), care le-a acordat creștinilor libertatea de religie. Dar mai târziu a ridicat în ținuturile sale persecuția adepților lui Hristos, bănuindu-i de simpatie pentru rivalul său - Sfântul Constantin. Aceste persecuții nu au fost inferioare în cruzime față de persecuțiile împăratului Dioclețian:

« În primul rând, i-a izgonit pe toți creștinii din palatul său, și atât de nefericit, el însuși i-a lipsit de rugăciuni în fața lui Dumnezeu, pe care, potrivit obiceiului și învățăturii strămoșilor lor, le oferă pentru toți. Apoi a ordonat să fie demis din serviciu în fiecare oraș și lipsit de rangul tuturor soldaților care nu vor face sacrificii demonilor. ... După ce a ajuns la limita nebuniei, s-a repezit către episcopi, văzând în ei, slujitori de tot felul de Dumnezeu, adversari ai activităților lor. El a acționat din frica lui Konstantin nu în mod deschis, ci în secret și viclean și l-a distrus pe cel mai faimos cu mașinațiile sale. Metoda de ucidere a fost uimitoare, până acum nemaiauzită. Ceea ce s-a făcut în Amasia și în alte orașe din Pont a depășit cea mai extremă cruzime. Acolo, unele biserici au fost distruse la pământ, în timp ce altele au fost încuiate astfel încât vizitatorii lor obișnuiți să nu poată aduna și îndeplini slujba lui Dumnezeu ... Călăreții dintre adjuncții săi, dorind să-i placă pe cei răi, i-au supus pe episcopi la astfel de pedepse pe care doar moșii și soții nevinovați nu le fac nici o anchetă luat în arest și pedepsit ca ucigași. Sfârșitul unora dintre ele a fost până acum inedit: trupurile lor au fost tăiate cu o sabie în multe părți, iar după un astfel de spectacol barbar au fost aruncate în marea adâncă pentru a mânca peștele. După aceasta, zborul oamenilor evlavioși a început din nou, iar din nou slujitorii lui Hristos au adăpostit câmpurile și din nou pustiile, pădurile și munții“. („Istoria Bisericii” a lui Eusebiu Pamfilus).

Cunoscând marea autoritate de care se bucura Sfântul Teodor printre locuitorii orașului său, împăratul și-a trimis ambasadorii la el, invitându-l la el. Licinius spera să-l convingă pe Sfântul Teodor să se jertfească idolilor și, prin urmare, să dea un exemplu subordonaților săi. Dar Teodor a eliberat ambasadorii imperiali cu onoruri și l-a invitat pe Licinius în sine. Când a ajuns în Hercule, Sfântul Teodor a acceptat în mod fals să îndeplinească porunca imperială și a cerut să aducă idolii de aur imperiali la el acasă, promițându-i că îi va onora acasă și îi va propice, apoi va pleca spre ei cu toți oamenii. Licinius a fost de acord. Cu toate acestea, noaptea, Sfântul Teodor a rupt sânii în bucăți și a distribuit aurul săracilor. Centurion Maxcell l-a informat pe împărat că a văzut cerșetorii în mâinile Afroditei și au batjocorit „zeița”.

Furiosul Licinius la chemat pe Theodore. Ajuns la tiran, sfântul și-a mărturisit fapta și a mărturisit deschis credința lui Hristos. Pentru aceasta, Theodore a fost supus celor mai brutale și sofisticate torturi. Chinuitorii l-au bătut cu boi și tije de staniu, i-au chinuit trupul cu cuie și l-au ars cu foc. Sfântul mucenic a îndurat toate acestea cu multă răbdare și a repetat doar: „Slavă Ție, Dumnezeul nostru!” Notarul (pictorul) Sf. Teodor Avgar (după alte surse, numele său era Ouar) abia a găsit puterea pentru a descrie chinul stăpânului său. După aceasta, sfântul a fost aruncat în închisoare și a fost ținut acolo timp de cinci zile fără mâncare și apă, apoi sfântul chinuit a fost bătut în cuie pe cruce și i s-au scos ochii. Suferind atât cu trupul, cât și cu spiritul, suferința a exclamat: „Doamne, Doamne, mi-ai prezis că ești cu mine, de ce m-ai părăsit acum? Acum este timpul pentru ajutor! Ajută-mă, pentru că sufăr toată această suferință de dragul Tău și îndur o asemenea chin din dragoste pentru Tine. Întărește-mă, Doamne, sau ia-mi sufletul, căci nu mai pot îndura ”. Acestea fiind spuse, mucenicul a tăcut. Din această tăcere, chinuitorul Licinius a ajuns la concluzia că sfântul a murit și, după ce a dat porunca să lase trupul pe cruce până dimineața, a părăsit locul executării. La miezul nopții a apărut îngerul, a scos trupul sfântului de pe cruce, l-a sărutat și a spus:

“Bucură-te, Teodor, războinic al lui Hristos! Îndrăznește-te și întărește-te în numele lui Hristos, adevăratul Dumnezeu, El este cu tine. Și de ce ai spus că El te-a părăsit? Termină-ți faza și vino la Domnul să ia coroana pregătită pentru tine.”

Acestea fiind spuse, îngerul a devenit invizibil și sfântul a început să laude și să-i mulțumească lui Dumnezeu. Soldații lui Licinius, trimiși de regele în spatele trupului mucenicului, au fost găsiți vii și perfect sănătoși, stând la cruce și lăudându-l pe Dumnezeu. Văzând această minune, mulți soldați au crezut în Hristos și au primit imediat botezul, mulți dintre ei au suferit ulterior pentru Isus. În oraș, însă, a început o răscoală împotriva lui Licinius - locuitorii au cerut eliberarea Sfântului Teodor. Dar marele mucenic, nevrând să evite martiriul, s-a predat din nou de bunăvoie în mâinile chinuitorilor. El a reținut rebelii cu cuvintele: „Oprește-te iubitule! Domnul meu Iisus Hristos, atârnat pe cruce, a înfrânat Îngerii, ca să nu se răzbune pe familie. " Solicitându-l pe Avgar să-și descrie ultimele minute din viață, sfântul s-a dus la executare și înainte de asta, cu cuvântul său de rugăciune, a deschis ușile închisorii, eliberându-i pe prizonieri de legăturile lor. În acest moment, bolnavii erau vindecați, dar demonii au fost izgoniți de oameni. Cine a atins teodorul cu mâna sa sfântă sau cine și-a atins hainele, a primit imediat vindecare.
Sfântul Teodor a fost trunchiat cu o sabie pe 8 februarie 319, sâmbătă, la trei după-amiază.

Curând după martiriul Sfântului Teodor, ticălosul Licinius a plătit pentru atrocitățile sale împotriva slujitorilor lui Hristos. El a suferit o înfrângere zdrobitoare din partea trupelor lui Constantin cel Mare, a fost capturat, a fost exilat la Salonic și executat în 324.

Poporul a arătat mari onoruri pentru rămășițele sfinte ale mucenicului. Pe 8 iunie (21 într-un stil nou), pe 31 iunie, au fost transferați solemn în patria sfântului din Euchit. În timpul transferului trupului lui Teodor și deja în orașul în sine, s-au făcut numeroase minuni pentru slava lui Hristos. Moaștele Sf. Teodor (probabil în secolele 10-11) au fost transferate la Constantinopol.

În timpul pelerinajului său în capitala Imperiului Bizantin, pelerinul rus Anthony Novgorodets a văzut moaștele Sfântului Teodor din Vlachernae: „Și la Lacherna, în camerele bisericii, Sfântul Teodor Stratilates se află, iar scutul și sabia lui sunt chiar acolo.” În zilele noastre, particule din moaștele sfântului se găsesc în diferite biserici din est și din vest. O parte din moaștele (probabil după capturarea Constantinopolului de către cruciați în 1204) au sfârșit la Veneția.

Moaștele Sfântului Teodor Stratilează în Biserica Mântuitorului Hristos din Veneția .

Capul cinstit al marelui mucenic se află pe Athos, în mănăstirea Pantocrator. Mâna stângă a Sf. Teodor se află în mănăstirea greacă Mega Spileon din Peloponess.
Religiile cu particule de moaște ale Sf. Teodor Stratilate au fost extinse în Sfânta Rusie. Una dintre ele a fost păstrată în sacristia Catedralei Sf. Sofia din Novgorod, iar în Moscova particule de moaște se aflau în camera cu formă și sacristia Catedralei Buna Vestire a Kremlinului din Moscova.

Mâna dreaptă a Sfântului Teodor Tiron și mâna stângă a Sf. Teodor Stratilates. Mănăstirea Mega Spileon. Peloponesului.

Probabil în 1586, o parte din capul marelui mucenic a fost adusă la Moscova de la Athos. Pentru acest altar în 1598, probabil la cererea țarului Boris Feodorovici Godunov, a fost făcută o chivotă. Pe coperta chivotului de argint, este realizată o imagine a unui sfânt de tipul unui martir - în armură militară, cu o cruce și o sabie în mâini. În 1587, o altă particulă din moaștele lui Theodore Stratilates a fost livrată la Moscova de la Athos, de la Mănăstirea Zograf.

După moartea sa, Sfântul Teodor Stratilates a fost glorificat prin numeroase minuni - prin rugăciuni către el, din icoane cu imaginea sa. Sfântul Anastasie din Sinai, Patriarhul Antiohiei (599) și Sfântul Ioan Damascul (circa 780) menționează miracolul care a avut loc în templul Teodorei Stratilate în apropiere de Damasc în orașul Karsat din Siria. Când aceste locuri au fost capturate de către saraci, templul a fost devastat și ulterior a fost profanat. Saracenii s-au instalat în clădire. Odată, unul dintre ei, luând un arc, a tras o săgeată la imaginea Sfântului Teodor pictat pe perete cu vopsele. Săgeata a lovit umărul drept al sfântului și imediat s-a scurs pe perete un flux de sânge viu. Cei răi au fost surprinși de acest lucru, dar nu au părăsit templul. În total, în biserică locuiau aproximativ douăzeci de familii. După ceva timp, toți au murit dintr-un motiv necunoscut. Pestilența i-a atacat pe patriarhi, în timp ce semenii lor care locuiau în afara bisericii nu sufereau.
Cu toate acestea, din anumite motive, cultul Sfântului Teodor în primele cinci secole după martiriul său nu a fost răspândit în imperiul roman (bizantin). Numele Sfântului Mare Mucenic a început să apară frecvent în scrierile hagiografilor bizantini (de exemplu, Nikita Paflagonets menționate mai sus) din secolul al IX-lea. Apoi are loc formarea cultului Sfântului Teodor, care a absorbit multe trăsături ale cultului Sf. Teodor din Tyrone, presupusul unchi al Sf. Teodor Stratilates.

Slavă largă a Sfântului Teodor începe în a doua jumătate a secolului al X-lea, după una dintre cele mai mari minuni făcute de Domnul prin rugăciunile marelui mucenic. Conform „Istoriei” cronicarului bizantin John Skilitsa și „Istoriei” stiloul lui Leo Diacon Kaloysky, mijlocirea miraculoasă a Sf. Teodor Stratilates a ajutat împăratul ortodox John Tzimiskes (domnit în 969-7676) în lupta cu păgânii - rușii conduși de Prințul de la Kiev. Svyatoslav în bătălia orașului Dorostol din 21 iulie 971. Iată cum descrie minunea Leonul Diaconul:

« Deci, rușii ... cu un strigăt puternic și sălbatic s-au repezit la romani, koi, speriați de dorința lor neobișnuită, au început să se retragă. Împăratul, văzând retragerea armatei, temându-se că, de frică până la un atac extrem de dușmani, nu va fi în pericol extrem, cu o suliță în mână, s-a dus curajos împotriva lor cu detașamentul său. Trompetele au trântit și tamburinele au sunat la luptă. Romanii, în urma dorinței împăratului, și-au întors caii și au pornit repede asupra dușmanilor. Deodată, o furtună care a izbucnit în aer și ploaie i-a supărat pe ruși, căci praful în ascensiune le-a rănit ochii. Apoi, spun ei, un anumit războinic a apărut pe calul alb înaintea romanilor și i-a încurajat să meargă la dușmani: el a disecat miraculos și a dezordonat rândurile lor. Nimeni nu l-a văzut în tabără nici înainte, nici după luptă. Împăratul, dorind să-l răsplătească în mod adecvat și să-și exprime recunoștința cuvenită pentru exploatările sale, peste tot l-a căutat, dar nu a putut găsi nicăieri. După aceea, părerea răspândită a fost că el a fost marele martir Theodore, pe care țarul s-a rugat să fie asistentul său în bătălii, să se protejeze și să se păstreze împreună cu armata. De asemenea, ei spun că, în conformitate cu această minune, în Bizanț s-au întâmplat următoarele în ajunul bătăliei: o fată, care s-a dedicat lui Dumnezeu, a văzut într-un vis pe Maica Domnului spunându-i războinicilor înflăcărați care au însoțit-o: „Sunați-mi martorul Theodore” - și au adus imediat curajosul tineret înarmat. Apoi i-a spus: „Teodor! Ioan, în război cu sciții, în circumstanțe extreme; grăbiți-vă să-l ajutați. Dacă întârzii, el va fi în pericol. La aceasta a răspuns: „Sunt gata să mă supun Maicii Domnului, Dumnezeul meu”, și a plecat imediat. Împreună cu aceasta, visul s-a îndepărtat și de fecioarele fecioarei. Astfel visul ei a devenit realitate. Romanii l-au urmat pe liderul divin și au intrat în luptă cu dușmanii. De îndată ce a început o luptă puternică, sciții, înconjurați de Magister Sklir, neputând rezista aspirațiilor falangei ecvestre, au fugit și, urmărind chiar zidul, au căzut morți ingrozitori pe loc.».

Autorul bizantin, John Skilica, relatează greșit că ziua bătăliei, 21 iulie, a fost o zi de pomenire a Sfântului Teodor Stratilates. De fapt, în această zi, potrivit Sinaxarului, a fost celebrată amintirea mucenicilor Theodore și George, care sunt cunoscute doar pe nume. Aparent, numai după victoria asupra Svyatoslav, acești martiri s-au transformat în războinici sfinți, cărora li s-au dedicat rugăciuni speciale în această zi. În semn de recunoștință pentru ajutorul oferit de Sfântul Mare Mucenic, piosul împărat John Tzimiskes a reconstruit biserica în numele Sf. Teodor Stratilates din Euchany (lângă Euchaiton), la care a transferat moaștele sale, și Euchany, așa cum spune istoricul bizantin John Skylica, a redenumit-o (Theodoropolis) tradus din greacă - orașul Teodor). Deși descoperirile arheologice ale sigiliilor bizantine din Bulgaria în secolul XX indică faptul că acolo a fost redenumit orașul în onoarea Sfântului Mare Mucenic din Teodoropol. În unele surse, probabil în legătură cu Theodore Tyrone, locația acestui templu se numește Euchites. Trebuie menționat că în Bizanț Sfântul Teodor a fost venerat tocmai ca un apărător împotriva invaziilor rusești.

De-a lungul timpului, venerarea Sf. Teodor Stratelates a început să se unească cu venerația contemporanului său principal Sf. Teodor Tyrone. Sinaksari din secolele 10-11 prescrise să îndeplinească slujbe în cinstea marelui martir în unele temple din Constantinopol, închinate lui Theodore Tyrone, în special în biserica ridicată de patricianul Sphorakius în 452. În 1265, a fost construită în orașul Serra o biserică dedicată lui Theodore Stratilatus și Theodore Tyrone. Al doilea astfel de templu a fost ridicat la Constantinopol, în mănăstirea Ciprianou. Conform viziunii împăratului Teodor II Laskaris (domnit în 1255 - 1259), călătorind din orașul Sera, ambii sfinți Teodor l-au ajutat să câștige orașul Melnik de la bulgari în 1255. Cea mai mare popularitate a venerației celor doi Teodor a ajuns în secolul al XIV-lea, când scriitorul bizantin Theodore Pediasmos a compilat un set de minuni ale Sfântului Teodor. În iconografia greacă târzie și balcanică, sunt cunoscute imagini ale ambilor sfinți care stau pe cai și se îmbrățișează reciproc ca semn al afecțiunii frățești.

Sfântul Teodor Stratilatus a fost patronul ceresc al celebrei familii aristocratice rome din Gavrasov, al cărei strămoș a fost Sfântul Martir Teodor Goreș, ilustrul conducător militar care a câștigat Seljuks Trapezund de la turci. Din Gavrasov provine familia nobilă rusă a Golovinilor.

Sfântul Mare Mucenic Theodore Stratilates era cunoscut și venerat pe larg în Sfânta Rusie. Imaginea lui a personificat priceperea militară. Venerarea Theodore Stratilates în Rusia este mai răspândită decât venerația lui Theodore Tyrone. Numele său a fost mulți prinți și regi ruși, mulți dintre ei fiind glorificați de Biserică în fața sfinților: sfântul nobil mare duc Yaroslav Vsevolodovici (tatăl Sf. Alexandru Nevsky), sfântul nobil prinț al lui Smolensk și Iaroslav Teodore Rostislavici Cherny, sfântul nobil țar al Moscovei și toată Rusia Fode Ioannovici, țarul Theodor Borisovici Godunov, țarul Theodor Alekseevici Romanov. Numele Sfântului Teodor a fost popular și în rândul oamenilor obișnuiți - până în 1917 a fost foarte rar posibil să întâlnim o familie în Rusia, în care nu va exista niciun bărbat pe nume Fedor.

Templele închinate Sfântului Teodor au fost ridicate deseori în Sfânta Rusie, dintre care cea mai cunoscută este biserica Sf. Teodor pe un pârâu din Veliky Novgorod (construită în jurul anului 1361). Sfântul nobil țar Ioan cel Teribil în cinstea nașterii fiului său Theodore a construit o biserică catedrală la Mănăstirea Feodorovsky din Pereslavl - Zalessky. Templele în numele Sf. Teodor Stratilates au existat în multe orașe rusești: Moscova (arhitect I.V. Egotov, 1782 - 1806); Alexandrov (biserica de poartă din secolele 18-19 din Mănăstirea Sfânta Adormire) etc.

Numele Sf. Teodor Stratilates este asociat cu istoria marelui altar ortodox - Icoana Teodor a Maicii Domnului, moștenire familială a dinastiei Romanov.