Mărturisirea (sacramentul pocăinței) din mănăstirea noastră este săvârșită zilnic în timpul închinării dimineții: luni până sâmbătă - la 7.00, duminică - la 6.30 și 9.00.

În cursul perioadei postul Paștelui se face mărturisire miercuri, vineri și sâmbătă la ora 7.00, duminica – la 6.30 și 9.00.

Copiii sub 7 ani pot primi comuniune fără mărturisire.

Taina penitenței

În sacramentul pocăinței, un creștin este curățat de păcatele săvârșite după botez. Pocăitul își mărturisește păcatele Domnului și Bisericii Sale, în persoana reprezentantului său - episcopul sau preotul, prin rugăciunile cărora Domnul iartă păcatele mărturisite și reunește pe cel pocăit cu Biserica.

Fiecare păcat este o respingere a luminii divine. Pentru a vă vedea răul, trebuie să vedeți lumina sau frumusețea adevărului lui Dumnezeu, care a strălucit cel mai mult în persoana Domnului Isus Hristos, în Evanghelia Sa, precum și în oameni sfinți. Prin urmare, cineva trebuie să se pocăiască în fața Domnului, căruia Tatăl Ceresc a dat toată judecata pe pământ. Curtea constă în faptul că Domnul este lumina, iar cel care respinge această lumină în sine suportă pedeapsa, intrând în întuneric.

Fiecare păcat este un păcat împotriva iubirii, pentru că Dumnezeu Însuși este iubire. Încălcând legea iubirii, fiecare păcat duce la separarea de Dumnezeu și de oameni și, prin urmare, este un păcat împotriva Bisericii. Prin urmare, păcătosul cade departe de Biserică și trebuie să se pocăiască în fața ei. În vechime, păcătosul s-a pocăit înaintea întregii adunări bisericești; acum preotul acceptă singur mărturisirea în numele Domnului și al Bisericii.

Păcatul nu este doar în acțiunile individuale ale unei persoane, ci este o boală constantă care nu permite unei persoane să accepte darul harului divin, adică. îl fură de izvorul vieții adevărate. Eradicarea păcatelor precum mândria sau egoismul necesită o atenție constantă asupra propriei persoane, lupta împotriva gândurilor rele și a regretului amar al supravegheărilor frecvente. Aceasta este pocăința constantă. Pentru a inspira har, trebuie să respirați în mod constant fumurile păcatului. Verificându-se constant și cel puțin în rugăciunea de seară amintindu-și ziua trecută, se pocăiește mai cu succes în timpul mărturisirii. Cine neglijează igiena zilnică a sufletului cade cu ușurință în păcate mari, uneori fără să le observe niciodată. Pocăința înainte de mărturisire necesită, în primul rând, recunoașterea păcatelor cuiva; în al doilea rând, regret amar pentru ei și, în sfârșit, hotărâre de a repara.

Un bine pocăit găsește cauzele actelor păcătoase. De exemplu, el va înțelege că incapacitatea de a suporta și ierta insulte, chiar și cele mai nesemnificative, se explică prin mândrie, cu care va lupta.

Lupta cu păcatul trebuie neapărat exprimată prin a releva sufletul unuia către Dumnezeu și pentru alți oameni, deoarece rădăcina păcatului este închiderea egoistă a omului. Mărturisirea este, în primul rând, această cale de ieșire din subiectivitatea dureroasă; necesită sacrificiu de sine (prin vanitatea sa), fără de care nu există iubire reală. În plus, povestea păcatului, adesea însoțită de rușine arzătoare, ajută la tăierea păcatului din miezul sănătos al personalității. O altă boală este incurabilă fără lama unui chirurg sau cauterizare. Păcatul mărturisit devine străin de om, iar cel ascuns produce supurarea întregului suflet. Mărturisim nu atât pentru a evita pedeapsa, ci pentru a fi vindecați de păcate, adică pentru a scăpa de repetarea lor. Acceptând penitentul, preotul se întoarce către el: „Fii atent, ai ajuns la cabinetul medicului, nu lăsați aici nesănătos”.

Păcatul ne corupe personalitatea și doar iubirea divină îi poate restabili integritatea, adică să se vindece. Venim pentru ea la Biserică, unde Însuși Hristos ne vindecă cu dragostea Lui. Și cum să nu te arunce în inima unei iubiri plină de pocăință, când Domnul îi spune: „Și nu te condamn; Nu mai păcătuiți ”(Ioan 8:11) sau, ce este același lucru când un preot pronunță cuvintele rugăciunii permisive? Domnul a dat autoritatea de a rezolva păcatele Bisericii Sale, spunându-le apostolilor: „Orice vei lega pe pământ va fi legat în ceruri, iar ceea ce vei permite pe pământ va fi permis în ceruri” (Matei 18:18).

Pregătirea pentru mărturisire este, în primul rând, viața spirituală a unei persoane, cu un exercițiu constant de conștiință, așa cum am menționat mai sus; și apoi mijloace speciale, cum ar fi singurătatea de a reflecta asupra păcatelor tale, rugăciunea, postul, citirea scripturilor și cărților spirituale.

Mărturisirea trebuie să fie completă, precisă, fără auto-justificare. Mai întâi trebuie să ne amintim de cele mai enervante păcate (pasiuni, vicii), trebuie să le combatem în primul rând, precum și păcatele împotriva iubirii (condamnare, mânie, dușmănie). Dacă există astfel de păcate, acestea ar trebui să fie supuse unei pocăințe și lupte constante, deoarece Dumnezeu este iubire. Din același motiv, înainte de mărturisire este necesar să ne împăcăm cu toți, să iertăm și să cerem iertare. Domnul a spus: „Dacă nu iertați oamenilor fărădelegile lor, Tatăl vostru nu vă va ierta fărădelegile voastre” (Matei 6:15).

Tot ceea ce se spune în mărturisire, preotul păstrează ca un secret necondiționat. Ca remediu spiritual și vindecător, un preot poate impune penitență unui penitent, de exemplu, să-i atribuie exerciții spirituale speciale sau să-l împiedice temporar să primească Sfânta Împărtășanie.

(Compilat din cartea episcopului Alexandru (Semenov-Tien Shan) Catehism ortodox).

Exemplu de confesiune

Oferim un model exemplar de mărturisire, care poate fi ghidat pentru a vă înțelege mai bine în timpul pregătirii pentru sacramentul Penitenței. Cu toate acestea, acest eșantion este doar un ghid care ajută la construirea unei mărturisiri personale, în care vor fi numite acele păcate care au avut loc în viața ta.

„Îți aduc, milostive Doamne, povara grea a nenumăratelor mele păcate cu care am păcătuit înaintea voastră, încă din tinerețea mea până în zilele noastre.

Am păcătuit către Tine, Doamne, prin nerecunoștința Ta pentru mila Ta, uitarea poruncilor Tale și indiferența față de Tine. Câștigat de lipsa de credință, de îndoială în problemele de credință și de liber-gândire. Câștigat de superstiție, indiferență față de adevăr și interes pentru credințele non-ortodoxe. Ciudat cu gânduri hulitoare și rele, suspiciune și suspiciune. Câștigat de atașamentul față de bani și bunuri de lux, pasiuni pasionale, gelozie și invidie. Iertați și aveți milă de mine, Doamne.

Câștigat de încântarea gândurilor păcătoase, setea de plăcere, relaxarea spirituală. Câștigat de reverie, deșertăciune și falsă rușine. Câștigat de mândrie, dispreț față de oameni și aroganță. Câștigat de deznădejde, întristare lumească, disperare și mormăi. Sinned cu iritabilitate, vindecare și întunecat. Iertați și aveți milă de mine, Doamne.

Băiat cu o vorbă inactivă, râs inutil și ridicol. Câștigat vorbind în templu, folosirea zadarnică a numelui lui Dumnezeu și condamnarea altora. Câștigat de asprimea în cuvinte, remarcabile certuri, înțepături. Câștigat de picători, insultând vecinii și exagerand abilitățile lor. Iertați și aveți milă de mine, Doamne.

Cântat cu glume indecente, povești și vorbe păcătoase. Câștigat de un murmur, o încălcare a promisiunilor sale și o minciună. Sinned folosind cuvinte înjurătoare, insultând vecini și blesteme. Câștigat de diseminarea de zvonuri defăimătoare, calomnii și denunțuri. Câștigat de lene, o pierdere de timp și nerespectarea închinării. Câștigat de întârzieri închinare, rugăciune nepăsătoare și lipsită de minte și lipsa arderii spirituale. Câștigat prin neglijarea nevoilor familiei sale, neglijarea creșterii copiilor și neîndeplinirea îndatoririlor sale. Iertați și aveți milă de mine, Doamne.

Câștigat de gluttony, mâncare și ruperea posturilor. Băiat prin fumat, abuzul de alcool și utilizarea agenților patogeni. Câștigat de grija excesivă pentru aspectul său, uitându-se cu poftă și poftă, urmărind tablouri și fotografii obscene. Câștigat ascultând muzică violentă, ascultând conversații păcătoase și povești indecente. Câștigat de comportament seducător, masturbare, curvie și adulter. A fost câștigat prin avizarea sau participarea la un avort. Iertați și aveți milă de mine, Doamne.

Câștigat de dragoste de bani, pasiune pentru jocuri de noroc. Câștigat de pasiunea sa pentru carieră și succes, interesul de sine și risipă. Refuzul păcatului de a-i ajuta pe cei nevoiași, lăcomie și zgârcenie. Câștigat de cruzime, strigăte, uscăciune și lipsă de iubire. Câștigat de înșelăciune, furt și luare de mită. Câștigat vizitând ghicitori, invocând spirite rele și îndeplinind obiceiuri superstițioase. Iertați și aveți milă de mine, Doamne.

Câștigat de focare de furie, furie și tratament nepoliticos al altora. Câștigat de intransigență, răzbunare, aroganță și insolență. Câștigat de neascultare, încăpățânare, ipocrizie. Câștigat de manipularea neglijentă a obiectelor sacre, sacrilegiu, blasfemie. Iertați și aveți milă de mine, Doamne.

De asemenea, a păcătuit în cuvinte, în gânduri, în fapte și cu toate sentimentele mele, uneori involuntar, și cel mai adesea conștient în încăpățânarea și obiceiul său păcătos. Iertați și aveți milă de mine, Doamne. Îmi aduc aminte de unele păcate, dar majoritatea, din cauza neglijenței și nepăsării mele spirituale, am uitat complet.

Mă pocăiesc sincer de toate păcatele mele conștiente și necunoscute și sunt hotărât să fac tot posibilul pentru a nu le repeta. Iertați și aveți milă de mine, Doamne ”.

Pentru cei care doresc să se pregătească profund și temeinic pentru sacramentul mărturisirii, vă recomandăm să citiți cartea arhimandritului John Krestyankin „Experiență de construire a confesiunilor” .

Postul este legat de rugăciune, adică de abstinența de la mâncare rapidă - carne, produse lactate, unt, ouă și, în general, moderare în alimente: trebuie să mănânci și să bei mai puțin decât de obicei.

Stare de spirit și comportament

Pregătirea pentru Sfânta Împărtășire ar trebui să fie îmbogățită de o conștientizare profundă a păcătoșeniei sale, a neîndeplinirii sale în fața lui Dumnezeu și a indecenței; trebuie să se împace cu toată lumea și să se protejeze de sentimentele de furie și iritare, să se abțină de la condamnare și de toate gândurile și conversațiile obscene, să refuze să viziteze locuri de divertisment și case care ar putea da naștere la păcat. Ar trebui să reflectez asupra măreției Sacramentelor Trupului și Sângelui lui Hristos, petrecând cât mai mult timp în singurătate, citind cuvântul lui Dumnezeu și cărți cu conținut spiritual.

Mărturisire

Cei care doresc să ia comuniune ar trebui, cel mai bine, cu o zi înainte, înainte sau după slujba divină a serii, să mărturisească - să aducă pocăință sinceră a păcatelor lor preotului, dezvăluindu-și deschis sufletele și nu ascundând un singur păcat săvârșit. Înainte de mărturisire, este necesar să vă împăcați cu infractorii și cu infractorii, cerând cu umilință iertare tuturor. Iertarea se realizează de obicei sub următoarea formă: „Iartă-mă pe mine, păcătosul (i) pe care l-am păcătuit (i) înaintea ta”, la care este obișnuit să răspunzi: „Dumnezeu te va ierta, mă iartă, tu, păcătosul”. În timpul unei mărturisiri, este mai bine să nu așteptați întrebările preotului, ci să vă spuneți tot ceea ce cântărește pe sufletul dvs., nu vă justificați în nimic și nu învinovățiți pe ceilalți. Pentru a scăpa de minciuna falsă în mărturisirea păcatelor lor, pot fi scrise pe o bucată de hârtie și servite preotului în timpul unei mărturisiri.

Este mai corect să mărturisim în ajunul serii, astfel încât dimineața totul este dedicat pregătirii pentru rugăciune pentru Sfânta Împărtășanie. În cazuri extreme, vă puteți mărturisi dimineața, dar veniți la mărturisire, când a început deja Sfânta Liturghie, aceasta este o lipsă de respect extremă pentru marele sacrament. Persoanele neconfesate nu au voie să ia Sfânta Împărtășanie, cu excepția cazurilor de pericol mortal.

Mărturisind, trebuie să luați o decizie fermă să nu vă mai repetați păcatele. Există un obicei bun - după mărturisire și înainte de Sfânta Împărtășanie, nu mâncați și nu beți. Acest lucru este cu siguranță interzis după miezul nopții. Copiii trebuie obișnuiți să se abțină de la mâncare și băutură înainte de Sfânta Împărtășanie chiar de la o vârstă foarte fragedă.

Înainte și în timpul Sfintei Împărtășiri

Trebuie să veniți la biserică în avans înainte de a citi ceasul. În timpul Sfintei Liturghii, înainte de deschiderea porților împărătești și îndepărtarea Sfintelor Daruri, la scurt timp după cântarea „Tatălui nostru”, trebuie să vă apropiați de treptele altarului și să așteptați îndepărtarea Sfintelor Daruri cu o exclamație: „Vino cu frica de Dumnezeu și credință”. Primii care primesc comuniune (și se apropie și de cruce, se ung singuri) sunt frații mănăstirii, apoi copiii, după bărbat și la sfârșitul femeii. Apropiindu-vă de potir, trebuie să faceți un arc chiar și în avans, de departe, și duminicile și sărbătorile Domnului - un arc, atinge podeaua cu mâna și pliați mâinile pe piept în cruce - dreapta peste stânga. În niciun caz nu trebuie să fii botezat înaintea Sfântului Potir, pentru a nu împinge din greșeală Sfântul Potir, pronunță clar numele tău creștin complet, deschide gura larg și cu respect, cu conștientizare deplină a sfinției marelui Sacrament, acceptă Trupul și Sângele lui Hristos și înghițiți-l imediat.

După Sfânta Împărtășanie

După ce a acceptat Sfintele Taine, fără a fi botezat, sărută marginea Potirului și apropie-te imediat de masă cu căldură pentru a bea și a gusta o particulă de antidor.

Până la sfârșitul slujbei, nu părăsiți biserica, dar asigurați-vă că ascultați rugăciunile de mulțumire. În această zi - ziua Sfintei Împărtășiri, nu mâncați prea mult, nu vă dezvăluiți de alcool și, în general, comportați-vă reverențial și decent pentru a „observa cinstit pe Hristos plăcut în noi”.

Toate cele de mai sus sunt necesare pentru copii, începând de la vârsta de șapte ani, când copiii vin la mărturisire pentru prima dată.

Cine nu ar trebui să ia comuniune

Nu se poate începe Sfânta Împărtășanie: cei care au dușmănie împotriva aproapelui lor, nu sunt botezați, nu poartă crucea pectorală, care nu au fost în ajunul slujbei de seară și nu au mărturisit, mănâncă dimineața, întârzie pentru Sfânta Liturghie, nu postesc și nu citesc Regulile pentru Sfânta Împărtășanie, femeile care au o stare de sănătate și aspect care sunt nepotrivite pentru biserică și anume: în perioada curățării lunare, cu capul descoperit, în pantaloni, cu machiajul pe fețe și mai ales cu buzele pictate. De asemenea, non-ortodocși care vizitează parohii ale asociațiilor bisericești canonice, schismatice (biserici greco-catolice și romano-catolice, Biserica ortodoxă autocefală ucraineană, Biserica ortodoxă ucraineană - Patriarhia Kiev etc.) și secte. Astfel de oameni ar trebui să se pocăiască că, în mod conștient sau inconștient, au fost într-o despărțire și au neglijat învățăturile divine ale Bisericii Una, Sfântă, Catolică și Apostolică, încălcând decretele Sinodurilor ecumenice.

Un exemplu de scurtă mărturisire în fața duhovnicului

Mărturisesc, păcătos (i), Domnului Dumnezeu Atotputernic, în Sfânta Treime Tatăl glorios și închinat și Fiului și Duhului Sfânt, toate păcatele mele sunt libere și involuntare, în cuvânt sau faptă sau gândire. Sinned (s): prin a nu-mi păstra juramintele pe care le-am făcut la Botez, ci am mințit în toate și am început (e) și m-am făcut indecent (e) în fața persoanei lui Dumnezeu. Neîncredere, necredință, îndoială, ezitare în credință, din partea vrăjmașului împotriva tuturor lui Dumnezeu și a Sfintei Biserici, zămislire, superstiție, vestire, aroganță, neglijență, disperare în mântuirea cuiva, speranță pentru sine și pentru oameni mai mult decât Dumnezeu . Uitarea de dreptate a lui Dumnezeu și lipsa de devotament suficient față de voința lui Dumnezeu, neascultarea față de acțiunile Providenței lui Dumnezeu, dorința încăpățânată ca totul să fie după părerea mea, dragoste umană plăcută, partizană pentru creaturi și lucruri. Atemporalitatea în cunoașterea lui Dumnezeu, voința Lui, credința în El, reverența pentru El, frica de El, speranța în El și gelozia gloriei Sale. Nerecunoștința față de Domnul Dumnezeu pentru toate marile sale fapte bune, a revarsat din belșug asupra mea și asupra întregii rase umane din abundența și uitarea lor, murmurând pe Dumnezeu, lașitate, deznădejde, întărirea inimii unuia, lipsa de iubire pentru El, nici o teamă și neîndeplinirea voinței sfinte A lui. Încercându-te de pasiuni: interes de sine, mândrie, mândrie, vanitate, ambiție, lăcomie, gâlfâie, îndrăzneală, mâncare secretă, acaparare, beție, dependență de jocuri, divertisment și divertisment (vizitare teatre, cinematografe, discoteci etc.). Prin neîndeplinirea jurământului lui Dumnezeu, constrângerea celorlalți pentru a se închina și a depune jurământ, lipsa de respect față de altar, blasfemie împotriva lui Dumnezeu, sfinți, toate sfinții, sacrilegiul, sacrilegiul (furtul lucrurilor bisericii), invocând numele lui Dumnezeu în zadar, în fapte rele, dorințe. Nerespectarea sărbătorilor lui Dumnezeu, nu a merge la templul lui Dumnezeu din cauza lene și neglijență, stând nedrept în templul lui Dumnezeu, vorbind și râzând, neatenție la citit și cântat, minte distrasă, gânduri rătăcitoare, umblând în jurul bisericii în timpul închinării, ieșiri premature din templu și necurăție. El a venit la templu și i-a atins sfintele. Neglijarea rugăciunii, abandonarea rugăciunilor de dimineață și seara, neglijarea atenției în timpul rugăciunii, abandonarea lecturii sfintei Evanghelii, a Psalmilor și a altor cărți divine. Ascundând păcatele în mărturisire, îndreptățirea de sine în ele, pocăința fără sfâșietoare de inimă și neîncercând să se pregătească în mod corespunzător pentru Împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos, fără a se împăca cu vecinii săi, a ajuns la mărturisire și în această stare păcătoasă a îndrăznit să înceapă comuniunea. Încălcarea zilelor de post și de post: miercuri și vineri, lipsa de reținere în mâncare și băutură, portretizarea nepăsătoare și nedreaptă a semnului Crucii. Neascultarea, neprihănirea de sine, îndreptățirea de sine, lenea de a lucra și neîndeplinirea muncii atribuite și treburile la datorie. Nerespectarea părinților și a celor mai mari în funcție de vârstă, insolență, rebeliune. Lipsa de dragoste pentru aproapele, nerăbdare, resentimente, iritabilitate, furie, rău aproapelui, intransigență, ostilitate, rău pentru recompensă rea, neiertare a insultelor, răzbunare, gelozie, invidie, răutate, răzbunare, calomnie, condamnare, extremism, necompatie, lipsă de compasiune față de cei săraci, zgârcenie, risipă, lăcomie, nesimțire în a face cu ei, suspiciune, dublă gândire, acuitate, minciună, tratament ipocrit al altora și măgulire. Uitarea cu privire la viața eternă viitoare, neamintirea morții unuia și Judecata de Apoi și atașamentul nepartit de partizan la viața pământească și plăcerile ei. Non-abstinența limbajului unuia, discuția inactivă, discuția inactivă, ridiculizarea, dezvăluirea păcatelor și slăbiciunile aproapelui, comportamentul seducător, libertatea. Lipsa de reținere a sentimentelor emoționale și trupești, voluptate, păreri indiscrete asupra oamenilor de celălalt sex, tratament gratuit cu aceștia, curvie și adulter, panache excesivă, dorința de a-i mulțumi și de a-i seduce pe ceilalți. Lipsa de îndreptare, sinceritate, simplitate, fidelitate, veridicitate, respect, grad, precauție în cuvinte, tăcere prudentă, protejarea și apărarea onoarei celorlalți, lipsa de abstinență, castitate, modestie în cuvinte și fapte, puritatea inimii, non-posesivitate, milă și smerenie. Deznădejdea, tristețea, vederea, auzul, gustul, mirosul, atingerea, pofta, impuritatea și toate sentimentele, gândurile, cuvintele, dorințele, faptele (aici este necesar să numesc păcate care nu au fost enumerate și să împovărească sufletul), și în celelalte păcate ale mele, de care nu-mi amintesc.

Când numiți păcatele, trebuie să ascultați cu atenție răspunsul preotului, care la final va citi rugăciunea de permisiune.

Sfinții Părinți despre pocăință

Nu trebuie să aibă aceeași înțelegere a pocăinței și a mărturisirii; pocăința înseamnă un lucru, iar mărturisirea înseamnă altul; pocăința poate fi fără mărturisire, iar mărturisirea fără pocăința nu poate fi; să se pocăiască sau să se pocăiască de Dumnezeu pentru păcatele sale poate și ar trebui să fie întotdeauna în orice moment, iar mărturisirea nu poate fi decât înaintea duhovnicului și la timp; pocăința sau pocăința păcatelor aduce o persoană mai aproape de Împărăția Cerurilor și apropie Duhul Sfânt de o persoană, iar mărturisirea fără pocăință și pocăință nu aduce beneficii unei persoane și nu numai că nu aduce beneficii, dar o mărturisire pretinsă și nu adevărată distruge o persoană, făcându-l mare un criminal pentru că mărturisirea este și ar trebui să fie un act de pocăință.

Sfântul Innocent

Începutul unei călătorii bune este să-i mărturisești preotului din toată păcatul în păcate.

Rev. Simeon Noul Teolog

Nu vom acuza păcatele noastre sau celelalte păcate pentru păcatele noastre, ci doar pe noi înșine.

Rev. Antonie cel Mare

Vă rog, fraților iubiți, să ne mărturisim fiecare păcat pe care îl avem, în timp ce cel care a păcătuit este încă în această viață, când mărturisirea lui poate fi acceptată, când satisfacția și iertarea făcută de preoți sunt plăcute în fața Domnului.

Sfântul Ciprian din Cartagine

Spunând: „Vom păcătui în tinerețe și ne vom pocăi la bătrânețe” - vor fi înșelați și vor fi ridiculizați de demoni. Ca păcătoși arbitrar, nu vor fi vrednici de pocăință.

Rev. Efrem Sirul

Ar trebui ca păcatele mărturisite și cu harul lui Dumnezeu să fie amintite iertate? În spiritul mărturisirii, nu există nimic care să le amintească din nou, când sunt deja permise ... Dar în rugăciunea noastră este bine să le amintim.

Păcatele după permisiunea lor în mărturisire de către părintele spiritual sunt imediat iertate. Dar urmele lor rămân în suflete și se lenevează. După ostenelile și faptele de rezistență la păcat, aceste urme sunt netezite. Când urmele sunt șterse, atunci dorul se va termina.

Sfântul Teofan Reclusa

Atenție la aceste cuvinte: rădăcina pocăinței este buna intenție de a mărturisi păcatele, frunzele sunt chiar mărturisirea păcatelor către Dumnezeu în fața tatălui spiritual și promisiunea corectării, iar roadele pocăinței sunt viața virtuoasă și ostenelile pocăinței. Prin aceste fructe, pocăința adevărată este recunoscută.

Sfântul Grigorie Dvoeslov

Atenționează rezultatul sufletului tău cu pocăință și convertire, astfel încât toată vindecarea pocăinței să nu rămână inutilă pentru tine când vine moartea, căci pocăința are putere doar pe pământ, în iad este neputincioasă.

Pentru a primi iertare de la Dumnezeu, nu este suficient să ne rugăm două-trei zile; este necesar să faceți o schimbare în toată viața și, lăsând viciul, să fiți în permanență în virtute.

Virtutea omului nu are valoare în comparație cu păcatele sale. Mărturisirea păcatelor este cel mai bun mod de a vă propice și a mulțumi lui Dumnezeu.

Numesc pocăință nu numai o aversiune față de faptele rele din trecut, ci și mai mult - o intenție de a face fapte bune

Sfântul Ioan Gură de Aur

Așadar, frăția, văzând multe exemple ale celor care au păcătuit și s-au pocăit și s-au mântuit, grăbește-te să te pocăiești în fața Domnului însuși, astfel încât să fii iertat și de păcatele tale și să fii răsplătit cu Împărăția Cerurilor.

Sfântul Chiril al Ierusalimului

Un păcat muritor este un astfel de păcat în care dacă nu te pocăiești și moartea te găsește în el, atunci te duci în iad, dar dacă te pocăiești de el, atunci te iartă imediat. El este numit muritor pentru că sufletul său moare din el și poate ajunge la viață numai prin pocăință.

Rev. Barsanuphius din Optina

Pocăința de succes necesită: vederea păcatului său, conștientizarea lui, pocăința în el, mărturisirea lui.

Nu există sfârșit pentru pocăință până la moarte - atât pentru cei mici, cât și pentru cei mari.

Sfântul Ignatie Brianchaninov

Cel ce se pocăiește de păcate se va bucura în Împărăția lui Dumnezeu.

Sfântul Nil Myrrh-streaming

Prin pocăință, păcatele săvârșite sunt distruse și nu sunt amintite nicăieri: nici în necazuri, nici în judecată.

Bătrânul George cel Reclus

Până când nu-ți exprimi păcatele în mărturisire, nimic din lume nu te va ajuta. Și Dumnezeu are milă - moartea va veni? ..

Rev. Anatoly Optinsky

Dacă simți povara luptei și vezi că nu poți face față numai răului, aleargă la tatăl tău spiritual și roagă-l să te prezinte la Taina Sfântă. Aceasta este o armă grozavă și atotputernică în lupta împotriva ispitelor puternice.

Da, fraților și surorilor, toate păcatele voastre trebuie mărturisite, deschise deschis preotului, pentru a primi iertare de la Hristos Mântuitorul nostru prin el. Dar cine își ascunde păcatele în mărturisire sau se ascunde și încearcă să se scuze, nu va fi iertare, pentru că Domnul le-a spus apostolilor și urmașilor lor: chiar eliberați-vă păcatele, iertați-le și țineți-vă și voi (Ioan 20:23). Cum poate un preot să ierte sau să nu ierte păcatele, să ierte sau nu, dacă păcatele nu i se dezvăluie? Amintiți-vă, fraților, că Dumnezeu însuși poruncește mărturisirea păcatelor preotului.

Sfântul Ioan din Kronstadt

Care sunt avantajele mărturisirii:

Absolvirea, eliberarea de pedeapsa eternă, împăcarea cu Dumnezeu, îndrăzneala în rugăciune.

Întoarcerea harului sfințitor.

Restabilirea păcii conștiinței și a liniștii sufletului.

Slăbirea înclinațiilor și pasiunilor slabe și reținerea de păcate noi, purificarea conștiinței, discreția celor mai mici păcate de către minte.

Obținerea instrucțiunilor de la părintele spiritual.

Principalul mijloc de a evita păcatele:

Trebuie să evitați toate motivele pentru păcat, toate locurile, persoanele, lucruri care pot fi seducătoare pentru dvs. și care pot inspira dorințe păcătoase.

Trebuie să ne amintim mereu de moarte, de încercări, de Judecata de Apoi și de viața viitoare.

Cât de des este posibil, imaginați-vă prezența lui Dumnezeu pretutindeni, reflectați-vă asupra binecuvântărilor lui Dumnezeu, în special asupra vieții Domnului nostru pe pământ, a suferințelor și morții Sale și, în general, despre principalele adevăruri ale credinței creștine ortodoxe.

Rugăciunea inimii și stăruitoare și invocarea frecventă a numelui Domnului Isus Hristos ajută la abținerea de la păcat.

Trebuie să vă ascultați, adică să rămâneți treji, să vă observați, sentimentele, dorințele și acțiunile voastre.

Cât de des, ea ar trebui să recurgă la Taina Penitenței și să mărturisească înaintea părintelui spiritual, să-i ceară sfaturi și să le asculte și să primească cu adevărat Sfânta Împărtășanie a lui Hristos.

Nu ratați ocazia și oportunitatea de a participa la slujbele bisericii și de a citi cărți spirituale acasă.

Să vă întâlniți și să vorbiți cu oameni evlavioși și judicios și să evitați să vorbiți cu oameni imorali.

Aveți permanent o ocupație utilă, țineți o poziție, implicați-vă într-o muncă, pentru a nu fi inactivi.

Amintire celor care intră în Sfânta Împărtășanie

Cei care intră în sacramentul Sfintelor Taine trebuie să îndeplinească următoarele:

Abține-te de la mâncare și băutură (seara).

Completați regula de rugăciune.

În ajunul rugăciunii la Vigilul Toată Noaptea.

Rapid (abține-te de la produsele alimentare de origine animală).

Într-o căsătorie vie, abțineți-vă de la patul conjugal înainte și după sacrament.

Să ceară iertarea celor care au jignit.

PREGĂTIRI PENTRU CONFESIE

Creștinii ortodocși din toate timpurile își curăță sufletele de păcat, trecând printr-o Taină specială stabilită de Însuși Hristos -

Taina penitenței.

Pentru a curăța sufletul în Taina Penitenței:

Conștiință și amploare a inimii. Identificarea cauzelor principale ale păcatelor lor. Mărturisirea preotului.

O mărturisire pocăită ajută la începerea Sfintei Împărtășiri - la primirea adecvată a Trupului și Sângelui lui Hristos. Unirea cu Hristos aduce în suflet sufletul, iubirea și împăcarea cu toți.

Astfel, din vremuri imemoriale, Biserica a format ordinea spirituală a generațiilor evlavioase, liniștea, răbdarea și sănătatea.

Preotului i se dă autoritate de la Dumnezeu pentru a „lega și rezolva” păcatele noastre. „Îți iert și îți rezolv păcatele ...”, spune preotul care vine la mărturisire și se pocăiește de păcatele sale. O mare ușurare este acordată oricui este în stare să-și spele păcatele în Taina Penitenței și să-și limpezească conștiința. Ceea ce judecata pământească a iertat iartă și pe cea cerească. Cum să vă grăbiți să curățați sufletul păcatului, pentru că nimeni nu știe ce este destinat lui mâine și câte cărări pământești rămân. Vom fi curățați de pocăință? Vom fi capabili să ne dăm seama de păcătoșea noastră? Grăbește-te, creștine. Nu uitați: „Nimic necurat nu intră în împărăția cerurilor”. Numeroase dovezi de pacienți resuscitați care s-au întors „din cealaltă lume” în vremea noastră sugerează că toți trebuie să dăm un răspuns pentru fiecare lucru mic.

Ușile pocăinței sunt deschise tuturor, dar vom avea timp să le parcurgem? Cea mai arogantă este conștientă de necurăția sa. Astfel de oameni nu își văd păcatul și se află într-o permanentă înșelăciune de sine și exaltarea minții. Sunt mulțumiți de ei înșiși și rareori privesc adânc în conștiința lor. Dar conștiința este greu de înșelat. Aceasta este vocea lui Dumnezeu Însuși, care ne condamnă.

Orice persoană care trăiește este dată de liber arbitru. Cum ne aruncăm? Faptele și intențiile noastre ne vor apropia de Dumnezeu? Faptele noastre bune - le-am făcut cu inimă curată și dragoste? Domnul vă vede întotdeauna inima, creștină. Ce este smerenia sau înălțarea arogantă, răbdarea sau supărarea?

Faptele noastre sunt plăcute lui Dumnezeu? Nimeni nu stie. Nimeni nu știe care va fi răspunsul final. Nimeni nu știe ce înger va veni pentru a ne conduce la Curtea Supremă. Vor fi aripi albe sau negre în spatele lui?

Amintiți-vă, creștine: tâlharul care a atârnat lângă Hristos pe cruce, s-a pocăit cu smerenie și a intrat în cer după Domnul. Domnul l-a iertat și l-a acceptat. Iuda Iscariotul a fost un discipol al lui Hristos, dar a trădat Stăpânul și, fără să se pocăiască, a mers în iad în mândria sa. Dumnezeu lucrează în moduri misterioase.

Crede, creștine, Domnul întărește pe toți cei care vin la El cu pocăință. Domnul ajută să reziste păcatului și să nu-l repete.

În sacramentul Sfintei Penitențe, ni s-a oferit ocazia să punem jos sarcina grea a păcatului, să rupem lanțurile păcatului, „cortul celor căzuți și ruși” din sufletul nostru pentru a vedea reînnoit și luminos. Cât de des trebuie să recurgem la această ordonanță de economisire? Cât mai des posibil, cel puțin în fiecare din cele patru postări.

De obicei, oamenii care nu au experiență în viața spirituală nu văd multe dintre păcatele lor, nu simt severitatea lor, dezgust pentru ei. Ei spun: „Nu am comis nimic special”, „Am doar păcate minore, ca toată lumea”, „Nu am furat, nu am omorât” - de multe ori încep să mărturisim. Însă sfinții noștri părinți și învățători, care ne-au lăsat rugăciunile pocăinței, s-au considerat ei înșiși primii dintre păcătoși, cu o convingere sinceră chemată la Hristos: „Nimeni nu a păcătuit pe pământ de veacuri, ci și a păcătuit, pocăit și curvie!”. Cu cât lumina lui Hristos luminează inima, cu atât mai clar sunt recunoscute toate defectele, ulcerațiile și rănile spirituale. Și invers: oamenii cufundați în întunericul păcătos nu văd nimic în inimile lor și, chiar dacă o fac, nu sunt îngroziți, din moment ce nu au nimic de comparat cu ei, căci Hristos le este închis într-un văl de păcate. Prin urmare, pentru a depăși lenea și insensibilitatea noastră spirituală, Sfânta Biserică a pus zile pregătitoare pentru Taina Penitenței - rugăciunea.

Perioada de rugăciune poate dura de la trei zile la o săptămână, cu excepția cazului în care există sfaturi sau instrucțiuni speciale ale duhovnicului. În acest moment, trebuie să observăm postul, să ne protejăm de faptele, gândurile și sentimentele păcătoase, să conducă în general o viață reținută, pocăită, dizolvată de lucrările iubirii și carității creștine. În perioada de rugăciune, cineva ar trebui să participe la slujbele bisericești cât mai des, mai des, să adere la rugăciunea de acasă, să dedice timp lecturii lucrărilor Sfinților Părinți, vieții sfinților, auto-aprofundării și autoîncercării.

Înțelegând starea morală a sufletului său, trebuie să încercăm să distingem păcatele principale de derivatele lor, rădăcinile - de frunze și fructe. De asemenea, trebuie să vă feriți de căderea în suspiciunea măruntă a oricărei mișcări a inimii, de a pierde senzația de a fi importantă și lipsită de importanță, de a se pierde în lucrurile mărunte. Pocăința trebuie să aducă mărturisirea nu numai o listă de păcate, ci, cel mai important, un sentiment de pocăință; nu o relatare detaliată a vieții sale, ci o inimă frântă.

Cunoașterea păcatelor tale nu înseamnă să te pocăiești de ele. Dar ce să facem dacă inima noastră, văzută de o flacără păcătoasă, nu este irigată de apele pline de viață? Ce se întâmplă dacă slăbiciunea spirituală și „slăbiciunea cărnii” sunt atât de mari încât nu suntem capabili de pocăință sinceră? Dar acesta nu poate fi un motiv pentru amânarea mărturisirii în așteptarea unui sentiment de pocăință. Domnul acceptă mărturisirea - sinceră și conștiincioasă - chiar dacă nu este însoțită de un sentiment puternic de pocăință. Este necesar doar ca acest păcat - insensibilitatea petrificată - să fie mărturisit curajos și sincer, fără ipocrizie. Dumnezeu poate atinge inima în timpul mărturisirii în sine - înmoaie-o, perfecționează viziunea spirituală, poate trezi un sentiment pocăit.

Condiția pe care trebuie să o respectăm cu siguranță pentru ca pocăința noastră să fie acceptată de Domnul este iertarea păcatelor noastre de către vecini și împăcarea cu toți.

Pocăința nu poate fi perfectă fără mărturisirea verbală a păcatelor. Păcatele pot fi iertate numai în biserica Taina Penitenței săvârșită de un preot. Mărturisirea este o probă, autoaplicarea. În timpul mărturisirii, nu trebuie să așteptați întrebări din partea preotului, ci faceți un efort singur. Păcatele trebuie să fie chemate sigur, fără a ascunde urâțenia păcatului cu expresii comune. Este foarte dificil, mărturisind, să evităm ispita auto-justificării, să abandonăm încercările de a explica duhovnicului „circumstanțe atenuante”, de la trimiteri la terți care ar fi condus în păcat. Toate acestea sunt semne de mândrie, absența pocăinței profunde, inhibarea continuă a păcatului. Mărturisirea nu este o conversație despre lipsurile, îndoielile unuia, nu este doar o mărturisire a părintelui spiritual despre el însuși, deși conversația spirituală este de asemenea foarte importantă și ar trebui să aibă loc în viața unui creștin, dar mărturisirea este diferită, aceasta este un sacrament și nu doar un obicei evlavios. Mărturisirea este pocăința arzătoare a inimii, setea de purificare, acesta este al doilea botez. În pocăință, murim pentru păcat și suntem înviați pentru dreptate, sfințenie.

Păcându-ne, trebuie să ne stabilim pe noi înăuntru în hotărârea de a nu ne întoarce la păcatul mărturisit. Semnul pocăinței perfecte este un sentiment de lejeritate, puritate, bucurie inexplicabilă, când păcatul pare la fel de dificil și imposibil, deoarece această bucurie era chiar departe.

Exemplu general de confesiune

Iată una dintre opțiunile pentru listarea păcatelor într-o mărturisire generală. Ele sunt numite în următoarea ordine: păcate împotriva lui Dumnezeu, păcate împotriva aproapelui, păcate împotriva sinelui. Această listă este prezentată nu pentru copiere, pentru mărturisirea ulterioară a preotului, ci pentru amintirea persoanei care se pocăiește a multiplelor răni ale sufletului care pot fi vindecate cu pocăință sinceră înaintea lui Dumnezeu.

„Îi mărturisesc Domnului Dumnezeu, în Sfânta Treime, gloriosul Tată și Fiul și Duhul Sfânt, toate păcatele mele din tinerețe până în prezent, săvârșite de mine prin faptă, cuvânt, gând și toate simțurile mele, în mod voluntar sau involuntar.

Mă consider nevrednic de iertare de la Dumnezeu, dar nu mă predau disperarii, îmi pun toată nădejdea în mila lui Dumnezeu și doresc sincer să îmi corectez viața.

Câștigat de lipsa de credință, îndoială cu privire la ceea ce ne învață credința lui Hristos. Câștigat de indiferența față de credință, de dorința de a o înțelege și de a fi convins de ea. Câștigat de blasfemie - ridicol frivol al adevărurilor de credință, cuvinte de rugăciune și evanghelie, ritualuri bisericești, precum și de pastorii Bisericii și oameni evlavioși, numind râvnă pentru rugăciune, post și caritate o ipocrizie.

A păcătuit și mai mult: cu judecăți disprețuitoare și îndrăznețe despre credință, despre legile și reglementările bisericii, de exemplu, despre post și închinare, despre venerarea sfintelor icoane și moaște, despre manifestări minunate ale milostivirii lui Dumnezeu sau ale mâniei lui Dumnezeu.

A păcătuit evitând Biserica, considerând-o inutilă pentru sine, crezându-se capabilă de o viață bună, pentru a realiza mântuirea fără ajutorul Bisericii. Între timp, Dumnezeu nu ar trebui să meargă singur, ci cu frații și surorile de credință, în unirea iubirii, în Biserică și cu Biserica: numai acolo unde există iubire, există Dumnezeu; pentru care Biserica nu este Maică, Dumnezeu nu este Tatăl.

Am păcătuit renunțând la credință sau ascunzând credința din cauza fricii, din cauza profitului sau din cauza rușinii în fața oamenilor, nu am ascultat cuvintele Domnului Isus Hristos: Cine Mă va lepăda de mine înaintea oamenilor, neagă că sunt și eu înaintea Tatălui meu Ceresc; Cel ce se rușinează de Mine și de cuvintele Mele din această generație adulteră și păcătoasă, îi va fi rușine de Fiul Omului când va veni în slava Tatălui Său cu îngeri sfinți (Matei 10, 33; Mc. 8, 38).

Am păcătuit fără să mă încred în Dumnezeu, sperând mai mult pentru mine sau pentru alți oameni și uneori pentru neadevăr, înșelăciune, viclenie, înșelăciune.

Câștigat în fericire prin ingratitudine față de Dumnezeu, purtător de fericire, și în nenorocire prin deznădejde, lașitate, gâfâind împotriva lui Dumnezeu, mânie față de El, gânduri hulitoare și îndrăznețe despre Providența lui Dumnezeu, disperare, dorința de a muri pentru tine și pentru cei dragi.

Am păcătuit prin dragoste pentru bunurile pământești, mai mult decât pentru Creatorul, pe care ar trebui să-l iubesc cel mai mult - cu tot sufletul, cu toată inima, cu toate gândurile.

Câștigat de uitarea lui Dumnezeu și insensibilitatea fricii de Dumnezeu; El a uitat că Dumnezeu vede și știe totul, nu numai faptele și cuvintele, ci și gândurile, sentimentele și dorințele noastre secrete și că Dumnezeu ne va judeca prin moarte și la Judecata Sa de Apoi; de aceea, am păcătuit necontrolat și cu îndrăzneală, de parcă pentru mine nu ar exista nici o moarte, nici o judecată, nici o pedeapsă dreaptă de la Dumnezeu.

Câștigat de superstiții, încredere nesăbuită în vise, semne, povestire de avere (de exemplu, pe hărți).

Am păcătuit în rugăciune prin lene, am ratat rugăciunea de dimineață și seara, înainte de a lua și a mânca, la începutul și sfârșitul fiecărei lucrări.

Am păcătuit în grabă, absență, frig și suflete, ipocrizie în rugăciune, am încercat să par oameni mai evlavioși decât sunt cu adevărat.

El a păcătuit într-o dispoziție non-pașnică în timpul rugăciunii: s-a rugat într-o stare de iritare, mânie, răutate, condamnare, gâdilare și neascultare față de Providența lui Dumnezeu. Câștigat de împlinirea neglijentă și incorectă a semnului Crucii - din grabă și neatenție sau dintr-un obicei prost.

Păcat prin a nu participa la slujbele divine în zilele de sărbători și duminici, neatenția la ceea ce este citit, cântat și cântat în biserică pentru slujire, neîmplinire sau împlinirea reticentă a riturilor bisericii (arcuri, sărutarea crucii, Evanghelie, icoane).

A păcătuit cu un comportament nelegiuit și obscen în templu - conversații lumești și puternice, râsete, dispute, certuri, abuzuri, împingeri și asuprirea altor pelerini.

A păcătuit cu o mențiune frivolă în conversațiile numelui lui Dumnezeu - un jurământ și divin inutil sau chiar o minciună, precum și neîndeplinirea promisiunii că i-a promis cuiva să facă bine.

Câștigat de tratamentul neglijent al altarului - cu crucea, Evanghelia, icoanele, apa sfântă, prosora.

A păcătuit prin nerespectarea sărbătorilor, a zilelor de post și a postului, nerespectarea postului spiritual, adică nu a încercat să scape de lipsurile, obiceiurile proaste și nepricepurate cu ajutorul lui Dumnezeu, nu a încercat să-și corecteze caracterul, nu s-a forțat să îndeplinească cu sârguință poruncile lui Dumnezeu.

Păcatele mele sunt nenumărate atât față de vecinii mei, cât și în ceea ce privește îndatoririle mele față de mine. În loc să-mi iubesc vecinii, egoismul predomină în viața mea cu toate roadele sale distructive.

Am păcătuit cu mândrie, cuget, considerându-mă mai bine decât ceilalți, cu vanitate - dragoste pentru laudă și onoare, laudă de sine, iubire de putere, aroganță, lipsă de respect, tratament nepoliticos al oamenilor, ingratitudine față de cei care îmi fac bine.

Câștigați de condamnarea, ridiculizarea păcatelor, lipsurile și greșelile vecinilor mei, calomnia, bârfa, au provocat discordie printre vecinii mei.

Sinned cu calomnie - a vorbit pe nedrept despre oameni și este dăunător și periculos pentru ei.

Amărât de nerăbdare, iritabilitate, furie, intransigență, încăpățânare, certitudine, îndrăzneală, neascultare.

Câștigat de resentimente, răutate, ură, răzbunare, răzbunare.

Câștigat de invidie, răutate, întristare; a păcătuit prin înjurături, profanitate, certuri, blesteme atât ale celorlalți (poate chiar ai copiilor lui) cât și ale lui însuși.

Am păcătuit prin a nu-i respecta pe bătrâni, în special pe părinți, prin reticența de a-și îngriji părinții, de a-și odihni bătrânețea; păcătuit prin condamnarea și ridiculizarea lor, tratarea nepoliticoasă și impudentă a acestora. A păcătuit cu o amintire rară în rugăciunea lor și a celorlalți apropiați ai lui - cei vii și morții.

A păcătuit cu milă, nemilozitate față de săraci, bolnavi, mâhnitori, cruzimi nemiloase în cuvinte și fapte, nu i-a fost teamă să-i umilească, să insulte, să-i supere pe vecinii mei, uneori, poate, a condus o persoană spre disperare.

A păcătuit prin zgârcenie, evitarea ajutorului celor nevoiași, lăcomiei, iubirii de profit, nu se temea să profite de nenorocirile și dezastrele altor oameni.

Câștigat de dependență, atașament față de lucruri, păcătuit de regret pentru faptele bune făcute, păcătuit de un tratament nemilos de animale (le-a înfometat, le-a bătut).

Câștigat de deturnarea bunurilor altuia - furt, reținerea a ceea ce a fost găsit, prin cumpărarea și vânzarea de bunuri furate. Câștigat de o muncă neperformantă sau nepăsătoare - treburile sale interne și oficiale.

Am păcătuit prin minciună, pretenție, dublă minte, nesimțire în relația cu oamenii, măgulirea, plăcerea omului.

Câștigat de ureche, spionaj, citirea scrisorilor altor persoane, dezvăluirea secretelor confidențiale, viclenie, toată necinstea.

Am păcătuit de lene, de dragostea timpului inactiv, de vorbitul inactiv, de somn.

Câștigat de neglijență în raport cu proprietatea lui și a celorlalți. A păcătuit prin incontinență în mâncare și băutură, la adâncuri, la mâncare secretă, la beție, la fumat. Câștigat de capriciozitatea hainelor, de grija excesivă a aspectului său, de dorința de a-i place, în special de persoanele de sex opus.

Prinsă cu nemurire, impuritate, voluptate în gânduri, sentimente și dorințe, în cuvinte și conversații, în citire, în priviri, în adresarea unor persoane de sex opus, precum și cu inanimitate în relațiile conjugale, încălcarea fidelității conjugale, curvie, conviețuire conjugală fără o binecuvântare bisericească , satisfacția nenaturală a poftei.

Cei care au avut avorturi pentru ei sau pentru alții sau au convins pe cineva la acest mare păcat - infanticid, au păcătuit grav.

Am păcătuit prin faptul că, în propriile mele cuvinte și fapte, am sedus pe alți oameni în păcat și am cedat și tentației de a păcătui de la alți oameni, în loc să-l combat.

Câștigat de părinți săraci și chiar stricându-i cu exemplul său rău, severitate excesivă sau, dimpotrivă, slăbiciune, impunitate; el nu i-a învățat pe copii să se roage, ascultare, veridicitate, harnicie, frugalitate, ajutor, nu a monitorizat puritatea comportamentului lor.

Câștigat de neglijarea mântuirii sale, de plăcerea lui Dumnezeu, de insensibilitatea păcatelor sale și de vinovăția sa nerezolvată în fața lui Dumnezeu.

Câștigat de lenea în lupta împotriva păcatului, de amânarea constantă a pocăinței și corectării adevărate.

Am păcătuit printr-o pregătire neglijentă pentru mărturisire și comuniune, uitarea păcatelor mele, incapacitatea și lipsa de voință de a le aminti pentru a-mi simți păcătoșenia și a mă condamna în fața lui Dumnezeu.

Ciudat de faptul că mărturisirea și comuniunea au avut loc foarte rar.

Câștigat de nerespectarea penitențelor impuse de mine.

A păcătuit justificându-se în păcate: în loc să condamne - chiar și în mărturisire - prin a-și fii păcatele.

A păcătuit acuzând și condamnând vecinii mei într-o mărturisire, arătând păcatele altor persoane în loc de ale sale.

Păcat dacă, într-o mărturisire, și-a ascuns conștient păcatele din cauza fricii sau rușinii.

Sinned dacă s-a angajat în mărturisire și comuniune, fără a se împăca cu cei care au jignit sau care m-au jignit.

Iartă, Doamne, nenumăratele mele păcate, curăță, reînnoiește și întărește sufletul și trupul meu, astfel încât să pot urmări constant calea mântuirii.

Și tu, cinstit părinte, roagă-mă pentru Domnul, Preasfânta Doamnă a Fecioarei și sfintilor sfinți ai lui Dumnezeu, iar Domnul ai milă de ele cu rugăciunile mele, dă-mi voie de la păcatele mele și va face posibilă sfințirea Sfintelor Taine ale lui Hristos în mod nejustificat.

Un alt exemplu de mărturisire generală, într-o formă mai scurtă.

Acest exemplu poate fi luat ca bază pentru pregătirea confesiunii.

Acest lucru este valabil mai ales pentru persoana care are obiceiul să facă o listă a păcatelor săvârșite înainte de mărturisire. Desigur, păcatele săvârșite, dar care nu sunt incluse în această listă a păcatelor deosebit de comune, ar trebui menționate în plus. Cu toate acestea, ne vom aminti că înainte de mărturisire facem o listă de păcate nu pentru „raportarea” preotului, sau mai bine zis, lui Dumnezeu omniscient, ci doar pentru a ne aminti că trebuie să spunem despre ce trebuie să ne pocăim. Iar pocăința mai profundă și sinceră, cu atât gradul de vindecare a rănilor sufletului nostru este mai puternic.

Câștigat de faptă, cuvânt, gândire, voință și lipsă de voință, conducere și ignoranță, în rațiune și nejustificare.

Sinned by idle talk, idle talk, verbosity; cuvinte și discursuri înjurătoare, enervante, murdare, sacrilegii, frivole, nerezonabile, ridicole, zadarnice; imprudenta, agilitate. Privind, ascultând, citind gol și dăunător pentru suflet. Vorbind și râzând în templu.

Câștigat de minciuni, cuvinte și cuvinte false, prin neîndeplinirea promisiunilor făcute lui Dumnezeu și oamenilor, mărturisiri incomplete, opinii false, sfaturi greșite.

Câștigat de condamnarea semenilor, a persoanelor sacre; os-batjocorire, calomnie, cenzură.

Bătută de lacom, masă la momentul nepotrivit, nu conform Cartei Bisericii; nerespectarea zilelor de post și de post, nu s-a rugat întotdeauna înainte și după ce a mâncat mâncare; sațietate, mâncare, mâncare secretă, lăcomie.

Câștigat de lene, mângâiere, pace liniștită dincolo de scadență, multisală. O plimbare rară spre Biserică pentru slujbele divine, în special Sfânta Liturghie. Prin abandonarea regulii de rugăciune și a altor lecturi care dăruiesc sufletului. În timpul rugăciunii bisericii și celulei - relaxare, letargie, neatenție; întârzieri la începerea serviciilor divine, plecarea prematură din biserică fără un motiv întemeiat. Nemulțumire, deznădejdea și neglijarea sufletului său. Muncă duminică și sărbătorile publice. Neascultarea părinților, a rudelor, a vieții și a decedatului.

Câștigat prin sacrificiu mărunt în viața de zi cu zi și în producție, prin ne-rambursarea datoriilor bănești sau a lucrurilor pentru o perioadă.

Câștigat de dragoste de bani, zgârcenie, dor, risipire inutil.

Câștigat de extorsiune, egoism, profit criminal.

Sinned cu o minciună de diferite feluri, prin înșelăciune, sustragând plata pentru diverse servicii.

Câștigat de invidie, dușmănie, ură, ostilitate, ne-reconciliere, răutate, întristare; abuz de încredere în vecini.

A păcătuit cu mândrie, vanitate, înfățișare, măreție, plăcere pentru om, ipocrizie, dublă inimă, slăbiciune, mândrie, popularitate, aroganță, umilirea aproapelui. Neascultarea și eșecul de a arăta onoarea cuvenită părinților, părinte spiritual; justificare de sine, dragoste cinstită.

Amărât de furie, furie, cumpătare, iritabilitate, certitudine, înrădăcinare a aproapelui, nepolitici, impudențe, amărăciuni, calomnie, supărare, cruzime.

A păcătuit cu răutate, atenție, răzbunare, excesivitate și gravitate față de vecinii săi, față de acasă și rude. Accentul vecinilor în mânie, pedeapsa nemoderită a copiilor.

Câștigat de diverse superstiții. Jocuri de noroc, cântec melodii obscene.

Ciocnit de gânduri risipitoare, neclintite, zgomotos, vorbind murdar, obscen, incontinență potrivit cărnii în timpul postului și al sărbătorilor.

Câștigat de lipsa de credință, de îndeplinirea nepăsătoare a rugăciunilor, de semnul crucii, de ascultare; menționarea frivolă a sfinților. Pregătire nedemnă pentru sfinții Bisericii: pocăință, împărtășire și altele. Spune numele lui Dumnezeu în zadar. Nu a purtat o cruce.

Câștigat de încredere insuficientă în Providența lui Dumnezeu în diverse circumstanțe, murmuranță asupra lui Dumnezeu, ingratitudine față de Dumnezeu, lipsă de frică de Dumnezeu în suflet, neascultare față de Dumnezeu, nesimțire pietrificată.

A fost o ispită pentru vecini în diferite circumstanțe.

Despre toate cele vorbite și inconștiența de dragul inexpresibilului - mă pocăiesc.

Atunci când o persoană dorește să se dezvăluie lui Dumnezeu în comportamentul său greșit, nu înțelege întotdeauna cum să facă acest lucru. Păcatul în mărturisire este deosebit de dificil. Nu toată lumea poate formula o listă în propriile lor cuvinte. Care sunt importante și care pot fi omise? Ce este mai exact considerat un păcat?

Rit de pocăință

Mărturisirea în credința creștină este o mărturisire a păcatelor săvârșite în fața unui preot care este martor la pocăința ta în numele lui Hristos. Prin rugăciuni speciale și cuvinte permisive, preotul iartă păcatele tuturor celor care le regretă sincer. Conform regulilor bisericii creștine:

1. Oricine are deja 7 ani poate suferi ritul.
2. Un reprezentant al bisericii nu poate forța mărturisirea. Această decizie este voluntară.

În timpul procedurii, laic ar trebui să enumere tot ceea ce consideră necesar. Dacă este în pierdere, Sfântul Părinte îl poate împinge cu întrebări conducătoare. Este mai bine când fiecare ortodox are propriul său mentor spiritual, care cunoaște o persoană din copilărie și îl poate ajuta să crească spiritual, să acționeze nu numai ca preot, ci și ca învățător.

Astăzi, după toate legile, mărturisirea este o aventură secretă și un preot nu poate fi condamnat dacă a refuzat să dezvăluie fapte cunoscute de el din mărturisire. Acest lucru se face astfel încât orice persoană să-și poată purifica sufletul, deoarece toată lumea are dreptul să facă acest lucru. Pentru a te simți încrezător cu preotul, trebuie să te gândești bine dinainte și pregateste-te.

Cum să te pregătești pentru o mărturisire într-o biserică?

Iată câteva sfaturi pe care le oferă mentorii spirituali:

1. Trebuie să înțelegeți și să înțelegeți ceea ce ați făcut greșit. Dă-ți seama de conduita ta greșită comisă în fața lui Dumnezeu și a oamenilor.
2. Pregătește-te pentru o conversație simplă. Nu credeți că acum voi cere de la dvs. cunoașterea unui limbaj bisericesc special. Totul este ca oamenii din lume.
3. Nu vă fie teamă să admiteți chiar și cele mai cumplite, după părerea voastră, păcate. Dumnezeu știe totul și nu îl vei surprinde. Totuși, ca un preot. De-a lungul anilor de slujire, a auzit toate. În plus, toți suntem la fel în majoritate, așa că nu îi poți spune nimic deosebit de nou. Nu vă faceți griji, nu va judeca. Nu pentru asta, Sfântul Părinte a venit la slujire.
4. Nu vorbi despre lucrurile mărunte. Gândește-te la lucruri serioase. Amintiți-vă cum v-ați simțit față de Dumnezeu și de alții. Prin oameni apropiați, biserica înseamnă toți cei pe care i-ați cunoscut și chiar ați reușit să jigniți.
5. Cere iertare de la cei apropiați, care sunt departe - mental.
6. Citiți rugăciuni speciale cu o zi înainte.

Mărturisirea ar trebui să fie obișnuită pentru o persoană care dorește să crească spiritual mai presus de sine. Acest lucru vă va ajuta să luați o atitudine mai responsabilă față de viața voastră și de oamenii din jurul vostru.

Acest videoclip va oferi toate răspunsurile la întrebările dvs. despre acest rit:

Cum se scrie păcate pentru mărturisire?

Se consideră că atunci când sunt enumerate comportamentele lor incorecte, utilizarea listei lor este incorectă. Trebuie să o pronunți așa. Dar unii oameni sunt îngrijorați și nu își pot aduna gândurile, așa că puteți face un draft pentru voi. Acest lucru vă va ajuta să puneți lucrurile în ordine și să nu uitați nimic.

Împărțiți hârtia în următoarele coloane:

1. Păcatele împotriva lui Dumnezeu.

Aici scrii:

• Sacrilegiu.
• Neîndeplinirea jurământului unuia.
• Gânduri de sinucidere.
• Nemulțumirea față de soartă.

1. Păcatele împotriva celor dragi.

Și anume:

• Nerespect pentru părinți.
• Resentiment.
• Invidia, întristarea, ura.
• Calomnie.
• Condamnare.

1. Crimele împotriva sufletului tău:

• Lene.
• Narcisism.
• Limbaj vulgar.
• Autojustificarea.
• Curvia.
• Neîncredere.
• Nerăbdare.

Ce păcate să enumerezi în mărturisire?

Deci, să încercăm să evidențiem mai detaliat cele mai comune și care necesită atenție listei:

• Mi-am permis să fiu nemulțumit de viața pe care mi-a oferit-o Dumnezeu și oamenii din jurul meu.
• A avut curajul să-și batjocorească copiii și să fie supărată pe cei dragi.
• Se îndoia de onestitate.
• Condamnat pe alții pentru păcatele lor, slăbiciunea lor.
• Am mâncat mâncare nesănătoasă și am băut băuturi neplăcute.
• Nu ia iertat pe cei care m-au jignit.
• Frustrat de pierdere.
• Am folosit munca altor oameni.
• Nu s-a protejat de boli și nu s-a dus la medici.
• S-a înșelat.
• Sărbătorit sărbătorile cu băutură și hobby-uri pământești.
• Râzând de abaterile altcuiva.
• Am crezut semne, le-am respectat.
• Și-a dorit moartea.
• A dat un exemplu rău de viață.
• Îi plăcea să încerce rochii și bijuterii.
• Persoanele calomniate
• Cautam vinovatii problemelor mele.
• Vizitatori ghicitori, psihici.
• A fost cauza de dispută între oameni.
• Am fost gelos.
• Am folosit mâncarea de plăcere și nu pentru a satisface foamea.
• Am fost leneș.
• Mi-a fost frică de suferință.

Am încercat să ne amintim și să alegem cele mai vitale situații. După cum puteți vedea, unele dintre păcate sunt cu adevărat feminine. Dar sunt cele pe care doar o jumătate puternică din umanitate le angajează. Le-am demontat și am conceput lista de mai jos.

Pocăința pentru bărbați

Iată un semnal pentru bărbații care nu își pot formula unele comportamente incorecte sau poate nu le-au observat deloc:

• El se îndoia de Dumnezeu, credință, viață după moarte.
• Îi taraseră pe săraci, nenorociti.
• Era leneș, îngrozit, mândru.
• Serviciul militar evitat.
• Nu îndeplinea îndatoririle.
• Luptat, șobolan.
• Ofensat.
• Femei căsătorite seduse
• A băut, a luat droguri.
• Refuzat să-i ajute pe cei care întreabă.
• A furat.
• Umilit, lăudat.
• Intrat în dezbateri egoiste.
• Hamil și s-a comportat arogant.
• Îmi era frică.
• Gambled.
• Gândind la sinucidere.
• A spus glume vulgare.
• Nu am dat o datorie.
• Zgomotos în templu.

Desigur, enumerarea tuturor păcatelor este imposibilă. Fiecare are, de asemenea, unele care sunt greu de ghicit. Dar acum vei înțelege cum să gândești. Se dovedește acele lucruri elementare, cu care am părea obișnuiți, sunt păcatul.

Așadar, am încercat să vă ajutăm să vă dați seama ce este posibil să numim păcate în mărturisire. Lista în propriile lor cuvinte a fost încadrată pe scurt de o listă din acest articol pentru comoditate.

Video: ce să spună în mărturisire preotului

În acest videoclip, protopopul Andrei Tkachev vă va spune cum să vă pregătiți corespunzător pentru mărturisire, ce cuvinte să spuneți sfântului părinte:

În lumea modernă, chemarea Evangheliei de a rămâne mereu treaz și rugăciunea în mod constant este foarte greu de realizat. Grijile constante, un ritm foarte ridicat al cursului vieții, în special în orașele mari, practic îi privesc pe creștini de posibilitatea de a se retrage și de a apărea în fața lui Dumnezeu în rugăciune. Însă conceptul de rugăciune este încă extrem de relevant, și, desigur, este necesar să apelăm la ea. Rugăciunea regulată duce întotdeauna la gândul la pocăință care apare în mărturisire. Rugăciunea este un exemplu al modului în care îți poți evalua corect și obiectiv starea sufletească.

Conceptul de păcat

Păcatul nu trebuie privit ca o încălcare legală a legii lui Dumnezeu. Acesta nu este un „pas dincolo” acceptat în conștiință, ci o încălcare a legilor care sunt naturale naturii umane. Fiecare persoană este înzestrată de Dumnezeu cu libertate absolută, respectiv orice cădere are loc în mod conștient. De fapt, comitând păcatul, omul neglijează poruncile și valorile dăruite de sus. Există o alegere gratuită în favoarea acțiunilor negative, a gândurilor și a altor acțiuni. O astfel de crimă spirituală dăunează personalității însăși, dăunând șirurilor interioare foarte vulnerabile ale naturii umane. Pasiunea moștenită sau dobândită, precum și expunerea originală, care a făcut o persoană muritoare și mai slabă la diverse boli și vicii, stau la baza păcatului.

Acest lucru contribuie foarte mult la sufletul care se sustrage răului și imoralității. Păcatul poate fi diferit, gravitatea lui depinde desigur de mulți factori în care este angajat. Există o împărțire condiționată a păcatelor: împotriva lui Dumnezeu, a aproapelui și a lui însuși. Privind propriile fapte printr-o astfel de gradație, puteți înțelege cum să scrieți o mărturisire. Un exemplu va fi discutat mai jos.

Mărturisirea păcatului și mărturisirea

Este extrem de important să înțelegem că, pentru a elimina petele spirituale întunecate, ar trebui să te uiți constant la tine, să-ți analizezi acțiunile, gândurile și cuvintele, să evaluezi obiectiv scara morală a propriilor valori. După ce ați găsit trăsături tulburătoare și neliniștite, trebuie să vă ocupați cu atenție de ele, pentru că dacă închideți ochii de păcat, vă veți obișnui foarte curând, ceea ce va denatura sufletul și va duce la boli spirituale. Principala cale de ieșire din această situație este pocăința și pocăința.

Pocăința este cea care crește din adâncul inimii și minții care poate schimba o persoană în bine, aduce lumina bunătății și a milosteniei. Dar calea pocăinței este o cale pe viață. El este predispus la păcat și îl va comite în fiecare zi. Chiar și marii asceți, care s-au retras în locuri pustii, au păcătuit cu gânduri și ar putea aduce pocăința zilnic. Prin urmare, atenția atentă la sufletul tău nu ar trebui să slăbească, iar odată cu vârsta, criteriile de evaluare personală ar trebui să fie supuse unor cerințe mai stricte. Următorul pas după pocăință este mărturisirea.

Un exemplu de mărturisire adevărată - pocăință adevărată

În ortodoxie, mărturisirea este recomandată tuturor persoanelor de peste șapte ani. Un copil crescut într-o familie creștină, la vârsta de șapte sau opt ani dobândește deja o idee despre sacrament. Adesea este pregătit în avans, explicând în detaliu toate aspectele acestei întrebări dificile. Unii părinți arată un exemplu de mărturisire scris pe hârtie care a fost inventat dinainte. Copilul, lăsat singur cu astfel de informații, are ocazia să reflecte și să vadă ceva în sine. Dar, în cazul copiilor, preoții și părinții se bazează în primul rând pe starea psihologică a copilului și viziunea lui despre lume, pe capacitatea de a analiza și recunoaște criteriile pentru bine și rău. Cu o grabă excesivă de implicare forțată a copiilor, putem observa uneori rezultate și exemple deplorabile.

Mărturisirile din biserică se transformă adesea într-o „chemare” formală a păcatelor, în timp ce împlinirea numai a „părții externe” a sacramentului este inacceptabilă. Nu puteți încerca să vă justificați, să ascundeți ceva jenant și să provocați rușine. Unul trebuie să se asculte pe sine și să înțeleagă dacă există într-adevăr pocăință sau dacă există pur și simplu un ritual obișnuit înainte care nu va aduce niciun beneficiu sufletului, dar poate provoca daune semnificative.

Mărturisirea este o listă voluntară și pocăită a păcatelor. Acest sacrament include două părți principale:

1) Mărturisirea către preot a păcatelor de către o persoană care a ajuns la sacrament.

2) Rugăciune iertare și rezolvarea păcatelor, pe care le pronunță păstorul.

Pregătirea confesiunii

Întrebarea care chinuiește nu numai creștinii primitivi, ci uneori chiar bisericile lungi: ce să spunem în mărturisire? Un exemplu despre cum să ne pocăim poate fi găsit în diverse surse. Aceasta poate fi o carte de rugăciuni sau o carte separată dedicată acestui anumit sacrament.

Pregătindu-vă pentru mărturisire, vă puteți baza pe porunci, calvaruri, luați exemplul mărturisirii sfinților asceți, care au lăsat note și ziceri despre acest subiect.

Dacă construim un monolog penitențial pe baza împărțirii păcatelor în cele trei tipuri date mai sus, atunci putem determina o listă incompletă și aproximativă a abaterilor.

Păcatele împotriva lui Dumnezeu

Această categorie include lipsa de credință, superstiția, lipsa de speranță pentru mila lui Dumnezeu, formalitatea și lipsa de credință în dogmele creștinismului, murmur și nerecunoscător al lui Dumnezeu, jurământuri. Acest grup include o atitudine nesănătoasă față de obiectele de venerație - icoane, Evanghelie, Cruce ș.a. Ar trebui să se menționeze omisiunea serviciilor fără niciun motiv întemeiat și renunțarea la reguli obligatorii, rugăciuni și, de asemenea, dacă rugăciunile au fost citite în grabă, fără atenție și concentrarea necesară.

Respectarea diferitelor învățături sectare, gânduri de sinucidere, apel la vrăjitori și vrăjitoare, purtarea de talismane mistice este considerată apostazie, un astfel de lucru este în mod necesar supus mărturisirii. Un exemplu al acestei categorii de păcate este cu siguranță o aproximare și fiecare persoană poate adăuga sau scurta această listă.

Păcatele împotriva aproapelui

Acest grup examinează atitudinea față de oameni: familie, prieteni, colegi și doar cunoscuți și străini. Primul lucru care se deschide cel mai des în inimă este lipsa iubirii. Adesea, în loc de iubire, există o atitudine a consumatorului. Incapacitatea și dorința de a ierta, ura, întristarea, răutatea și răzbunarea, înțepăturile, condamnarea, bârfele, minciunile, indiferența față de nenorocirile altora, milă și cruzime - toate aceste urâciuni urâte ale sufletului uman trebuie mărturisite. Actele indicate separat în care a existat o auto-mutilare deschisă sau un prejudiciu material. Poate fi lupte, extorsiune, tâlhărie.
Cel mai grav păcat este un avort, care implică cu siguranță o pedeapsă a bisericii după ce este mărturisit. Un exemplu de pedeapsă poate fi găsit în preotul paroh. Penitența este în general impusă, dar va fi mai disciplinară decât răscumpărarea.

Păcatele împotriva ta

Acest grup este rezervat încălcărilor personale. Deznădejdea, disperarea teribilă și gândurile despre propria speranță sau mândria exorbitantă, disprețul, vanitatea - astfel de pasiuni pot otrăvi viața unei persoane și chiar pot duce la sinucidere.

Astfel, enumerând toate poruncile una după alta, ciobanul apelează să examineze în detaliu starea sufletească și să verifice dacă corespunde esenței mesajului.

Despre scurtitate

Preoții cer adesea să mărturisească pe scurt. Aceasta nu înseamnă că niciun păcat nu trebuie chemat. Trebuie să încercăm să vorbim în mod special despre păcat, dar nu despre circumstanțele în care a fost săvârșit, fără a atrage terți care ar putea fi cumva implicați în situație și fără a descrie detaliat detaliile. Dacă pocăința are loc în templu pentru prima dată, puteți schița un exemplu de mărturisire pe hârtie, atunci când vă condamnați de păcate va fi mai ușor să vă adunați, să transmiteți preotului și, cel mai important, lui Dumnezeu absolut tot ce a fost observat, fără a uita nimic.

Este recomandat ca numele păcatului să fie pronunțat: lipsa de credință, mânie, insultă sau condamnare. Acest lucru va fi suficient pentru a transmite ceea ce vă îngrijorează și cântărește foarte mult pe inimă. „Extragerea” păcatelor exacte de la sine nu este o sarcină ușoară, dar astfel se creează o scurtă mărturisire. Un exemplu poate fi următorul: „Sinned (a): cu mândrie, deznădejde, profanitate, frică de necrezut, mângâiere excesivă, amărăciune, minciuni, ambiție, abandonarea serviciilor și regulilor, iritabilitate, ispită, gânduri rele și necurate, exces în mâncare, lene. De asemenea, mă pocăiesc de acele păcate pe care le-am uitat și nu le-am pronunțat acum. "

Mărturisirea, desigur, este o sarcină dificilă care necesită efort și lepădare de sine. Dar când o persoană se obișnuiește cu curăția inimii și curățenia sufletului, nu va putea trăi fără pocăință și sacramentul comuniunii. Creștinul nu va dori să-și piardă noua legătură cu Atotputernicul și se va strădui doar să o întărească. Este foarte important să abordăm viața spirituală nu „jalnic”, ci treptat, cu atenție, regulat, pentru a fi „credincioși în lucruri mărunte”, fără a uita recunoștința față de Dumnezeu în toate situațiile de viață.