Transferul imaginii miraculoase a Domnului Isus. Transfer de la Edessa la Constantinopol a imaginii miraculoase (Ubrus) a Domnului nostru Iisus Hristos

Transferul de la Edessa la Constantinopol al imaginii miraculoase a Domnului nostru Iisus Hristos a fost în 944. Tradiția mărturisește că în timpul predicii Mântuitorului din orașul sirian Edessa Avgar a domnit. A fost lovit de lepră pe tot corpul. Zvonul marilor minuni făcute de Domnul s-a răspândit în Siria (Matei 4, 24) și a ajuns la Augar. Nevăzând Mântuitorul, Avgar a crezut în El ca Fiul lui Dumnezeu și a scris o scrisoare prin care i-a cerut să vină să-l vindece. Cu această scrisoare, el a trimis-o pe pictorul său Ananias în Palestina, instruindu-l să scrie o imagine a Divinului Învățător.

Ananias a intrat și l-a văzut pe Domnul înconjurat de oameni. Nu a putut veni la El din cauza mulțimii mari de oameni care ascultă predica Mântuitorului. Apoi a stat pe o piatră înaltă și a încercat de departe să scrie imaginea Domnului Isus Hristos, dar nu a reușit. El însuși l-a chemat, l-a numit pe nume și i-a înmânat o scrisoare scurtă lui Avgar, în care, apăsând credința conducătorului, a promis să-l trimită pe discipolul Său pentru vindecare din lepră și instrucție pentru mântuire. Atunci Domnul a cerut să aducă apă și ubrus (pânză, prosop). Și-a spălat fața, a șters-o cu lemn, iar Fața Sa divină a fost imprimată pe ea. Ubrus și scrisoarea Mântuitorului Ananias au adus-o lui Edessa

Cu uimire, Hagar a acceptat templul și a primit vindecare; doar o mică parte din urmele unei boli cumplite au rămas pe fața lui până la sosirea ucenicului promis de Domnul. El a fost un apostol de la 70 de sfinți Thaddeus (com. 21 august), care a predicat și a botezat Avgarul credincios și toți locuitorii din Edessa. După ce a scris pe Imaginea Miraculoasă cuvintele „Hristoase Dumnezeule, toată lumea care are încredere în Tine nu va fi rușinat”, Hugar a decorat-o și a așezat-o într-o nișă deasupra porților orașului. Timp de mulți ani, locuitorii au păstrat o închinare pioasă a imaginii miraculoase în timp ce treceau prin poartă. Dar unul dintre strănepoții lui Avgar, care a condus-o pe Edessa, a căzut în idolatrie. A decis să scoată imaginea din zidul orașului. Domnul a poruncit episcopului Edessai să-și ascundă chipul. Episcopul, venind noaptea cu clerul său, a aprins o lampă în fața lui și a așezat tabla de lut și cărămizi.

Au trecut mulți ani, iar locuitorii au uitat de altar. Însă acum, când în 545 regele persan Khozroy I a asediat Edessa și situația orașului părea fără speranță, Fericita Fecioară Maria i-a apărut episcopului Eulavius \u200b\u200bși a ordonat să obțină o imagine din nișa zidită care să salveze orașul de la inamic. După ce a demontat o nișă, episcopul a găsit Imaginea Miraculoasă: o lampă ardea în fața lui, iar pe tabla de lut care acoperea nișa se afla o imagine similară. După procesiunea crucii cu imaginea miraculoasă de pe zidurile orașului, armata persană s-a retras. În 630, arabii au pus stăpânire pe Edessa, dar nu au împiedicat închinarea la Imaginea Miraculoasă, a cărei faimă s-a răspândit în tot Orientul. În 944, împăratul Bagryanorodny (912-959) a dorit să transfere imaginea în capitala Ortodoxiei de atunci și a cumpărat-o de la emir - conducătorul orașului. Cu mare onoare, imaginea miraculoasă a Mântuitorului și scrisoarea pe care El a scris-o lui Augar au fost transferate de cler în Constantinopol.

Pe 16 august, imaginea Mântuitorului a fost plasată în Biserica Faros a Fericitei Fecioare Maria. Există mai multe legende despre soarta ulterioară a imaginii miraculoase. Una câte una - el a fost răpit de cruciați în timpul stăpânirii lor la Constantinopol (1204-1261), dar nava pe care a fost luat altarul s-a scufundat în Marea Marmara. Conform altor legende, Imaginea Miraculoasă a fost transferată în jurul anului 1362 la Genova, unde este păstrată într-o mănăstire în cinstea Apostolului Bartolomeu. Se știe că Imaginea Miraculoasă a dat în mod repetat imprimeuri precise. Unul dintre ei, așa-numitul. „Pe ceramică”, imprimată când Ananias a ascuns imaginea pe peretele de pe drumul către Edessa; un altul, imprimat pe o pelerină de ploaie, a ajuns în Georgia. Este posibil ca diferența dintre tradițiile imaginii miraculoase originale să se bazeze pe existența mai multor printuri exacte.

În timpul ereziei iconoclastice, apărătorii venerației icoanelor, vărsând sânge pentru icoane sfinte, au cântat la Imaginea Miracolului. Ca dovadă a adevărului venerației icoanei, Papa Grigorie al II-lea (715-731) a trimis o scrisoare către împăratul estic, în care a arătat vindecarea țarului Avgar și prezența imaginii miraculoase în Edessa ca fapt cunoscut. Imaginea Miraculoasă a fost plasată pe bannerele trupelor ruse, protejându-le de dușmani. În Biserica Ortodoxă Rusă, este o practică pioasă atunci când un credincios intră în templu pentru a citi, împreună cu alte rugăciuni, Imaginea Mântuitorului care nu este făcută de mâini.

Potrivit prologilor, 4 imagini miraculoase ale Mântuitorului sunt cunoscute: 1) în Edessa, regele Avgar, la 16 august; 2) Camulian; descoperirea sa a fost descrisă de Grigore de Nyssa (com. 10 ianuarie); conform povestirii Călugărului Nicodim din Sfântul Munte († 1809; comemorat la 1 iulie), imaginea kamuliană a apărut în 392, dar el avea în minte imaginea Maicii Domnului - la 9 august; 3) sub împăratul Tiberiasului (578-582), de la care Sfânta Maria din Syncliticia a primit vindecare (com. 11 august); 4) pe ceramică - 16 august.

Festivalul în cinstea transferului imaginii miraculoase, celebrat cu ocazia sărbătorii Adormirii Maicii Domnului, este numit al treilea Mântuitor, „Mântuitor pe pânză”. O venerație deosebită a acestei sărbători în Biserica Ortodoxă Rusă a fost exprimată și în iconografie; Icoana imaginii miraculoase este una dintre cele mai frecvente.

Troparion, vocea 2:

Ne înclinăm la Imaginea Ta cea Sfântă, bună, / cerând iertarea fărădelegilor noastre, Hristoase Dumnezeu: / favorizează-mi voinic să-mi iau carnea, / mă mântuie chiar dacă am creat pe dușmanul de la muncă. / Strigătul acesta recunoscător al lui Ty: / ai împlinit toată bucuria, Mântuitorul nostru, / care a venit să salveze lumea.

Ne înclinăm la chipul tău sfânt, Bun, / cerând iertarea păcatelor noastre, Hristos Dumnezeu. / Căci ați favorizat în mod voluntar ascensiunea cărnii la Cruce, / să vă izbăvească creată de Tine din sclavie în inamic. / Prin urmare, vă chemăm recunoscător: / „Prin bucurie ați umplut totul, Mântuitorul nostru, / care a venit să salveze lumea!”

Condac, voce 2:

Inefabil și divin Thy pentru persoana care caută, / Cuvântul de nedescris al Tatălui, / și imaginea nescrisă / / și cea nescrisă sunt victorioase, / conduc neîncumplatul Întruparea Ta, / venerată, care se sărută.

Cunoașterea gândirii inefabile și divine a oamenilor, / Cuvântul nedefinit al Tatălui / și imaginea de a avea adevărata Ta întrupare, / nu creată de om, ci scrisă prin puterea lui Dumnezeu și aducând victoria, / o onorăm, sărutându-ne.

3bună ziua, dragi vizitatori ai site-ului ortodox „Familia și credința”!

29 În luna august, Sfânta Biserică sărbătorește o sărbătoare - transferul imaginii Nu Realizate de Mâini a Domnului nostru Isus Hristos!

În rândul oamenilor, această sărbătoare poartă nume de remarcat - al treilea salvator și al salvatorului de nuci.

Al treilea Mântuitor, deoarece această sărbătoare este deja a treia într-o lună din august, care este dedicată Mântuitorului. Nucul, pentru că în această zi, după Liturghie, sunt consacrate nuci.

Istoria acestei imagini uimitoare este plină de minuni!

Mai jos dăm predica festivă a rectorului Bisericii Sf. Ilie din orașul Vyborg - protopopul Igor Aksenov.

„Niar a doua zi după sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului, Biserica Ortodoxă din calendarul ei liturgic amintește festiv evenimentul istoric al transferului de la Edessa la Constantinopol a imaginii miraculoase a Domnului Isus Hristos. Festivalul în cinstea transferului imaginii miraculoase, celebrat cu ocazia sărbătorii Adormirii Maicii Domnului, este numit și al treilea Mântuitor. Un astfel de nume după această sărbătoare a fost stabilit în oamenii bisericii datorită celor trei sărbători care urmează una după alta în luna august dedicată Mântuitorului nostru și Domnului Isus Hristos.

În prima zi a Postului Adormirii Maicii Domnului, pe 14 august, într-un stil nou, Biserica sărbătorește Mântuitorul Milostiv și Preasfințitul Theotokos, care a fost stabilit cu prilejul semnelor din icoanele Mântuitorului, ale Preasfințitului Teotok și ale Sfintei Cruci în timpul luptelor Sfântului Prinț Andrei Bogolyubsky cu Volga Bulgars în 1164. Aceasta este prima dintre cele trei sărbători pentru Mântuitorul Atot Milostiv, desfășurate în august.

În Biserica Rusă, sărbătoarea Mântuitorului Atot Milostiv și a Fecioarei Fecioare Maria, sau așa-numitul Prim Mântuitor dintre oamenii bisericii, a fost combinată cu memoria Botezului Rusiei din 988. Ziua Botezului Rus este menționată în cronografiile secolului al XVI-lea: „Marele Prinț Vladimir de Kiev și toată Rusia de la 1 august a fost botezat”, adică. 14 august într-un stil nou.
Conform ritului liturgic acceptat în Biserica Ortodoxă Rusă în această zi, 14 august, se face mereu o mică binecuvântare a apei. Alături de binecuvântarea apei, se face binecuvântarea mierii unei noi colecții, de ce Primul Mântuitor este numit uneori și „Mântuitorul mierii”, iar din cauza amintirii din această zi a Botezului Rusiei, uneori se mai numește „Mântuitorul pe apă” sau „Mântuitorul umed”.

Al doilea Mântuitor este una dintre cele doisprezece sărbători ale Bisericii Ortodoxe Ruse - Sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului Dumnezeu și Mântuitorul lui Iisus Hristos, care este sărbătorită cu o solemnitate specială pe 19 august într-un stil nou. În această sărbătoare, Biserica consacră struguri și alte fructe din recolta nouă. Întrucât merele sunt în principal astfel de fructe în latitudinile noastre, în oamenii bisericii cel de-al doilea Mântuitor este adesea numit „Mântuitorul mărului”.
Al treilea Mântuitor, așa cum am menționat deja, este numit sărbătoarea Transferului de la Edessa la Constantinopol a imaginii miraculoase a Domnului Isus Hristos, care este sărbătorită de Biserica Ortodoxă a doua zi după Adormirea Maicii Domnului, pe 29 august, într-un stil nou. Această sărbătoare este numită uneori și „Mântuitor pe Ubrus”.

Toate aceste trei sărbători la Mântuitorul Atot-Milostiv, așa cum a fost, leagă între ele țesătura temporară a zilelor speciale, de judecată ale Postului Adormirii, care pentru fiecare dintre noi încheie încă un an bisericesc al „creșterii noastre în harul și cunoștința Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos” (2 Pet. 3:18 )

Baza istorică a celei de-a treia sărbători către Mântuitorul Atot Milostivitor a fost evenimentul transferului de la Edessa la Constantinopol a imaginii miraculoase a Domnului Isus Hristos care s-a întâmplat în 944. Istoria imaginii miraculoase a Mântuitorului nostru este în mod inextricabil legată de personalitatea regelui Avgar, care a trecut în istorie ca primul rege care s-a convertit la creștinism. Încă din cele mai vechi timpuri, Biserica Apostolică din Armenia l-a inclus în sfinții săi sub numele de Sf. Regele Abgar și raportează următoarele informații despre el:

„Numele lui Abgar a devenit larg cunoscut în secolul al IV-lea, când„ părintele istoriei bisericii ”, Eusebiu Pamphilus, a descoperit în arhivele Edes o traducere siriană a corespondenței regelui cu Isus Hristos. Documentul a fost păstrat în biblioteca din Constantinopol până la capturarea orașului de către turci în 1453. Cu postscripții ulterioare, apare în manuscrisul sirian „Doctrina Addaei” și în edițiile grecești.

Abgar a condus regatul Osroen pe teritoriul Mesopotamiei armene. Timp de șapte ani, acest conducător înțelept și pios, așa cum este reprezentat de autorul său, „Antichitățile iudee” Iosif (secolul I), suferea de lepră, iar medicii nu l-au putut ajuta. Auzind minunile și vindecările făcute de Iisus Hristos, despre prigoana împotriva lui, Abgar a trimis un mesager Mântuitorului cu mesajul:
„Minunile și vindecarea minunată a ta au ajuns la auzul meu fără niciun ajutor medical. Există zvonul că nevăzătorii văd; șchiopă și șchiopăit după verbul tău; leproșii sunt curățați; că alungi demoni și duhuri rele; că restabiliți sănătatea celor bolnavi incurabil și că numiți morții la viață. Conform acestei zvonuri, cred că Tu ești Fiul lui Dumnezeu, făcând aceste minuni. Prin urmare, a îndrăznit să îți transmită acest mesaj și să te implice să mă viziteze cu drag și să mă vindece de o boală dureroasă. Am auzit, de asemenea, că evreii te persecută, murmură împotriva minunilor tale și te amenință cu distrugerea. Am un oraș aici, deși nu este vast, dar calm. În ziduri veți satisface toate nevoile dvs. abundente. "

Răspunsul oral al Mântuitorului a fost consemnat de Apostolul Toma și trimis mesagerului regal:
„Fericit cel care a crezut în Mine, nu M-a văzut. Căci este scris despre Mine că cei care mă văd nu vor crede, că cei care nu au văzut vor crede și vor câștiga viața veșnică. Mai întâi trebuie să fac munca la care sunt trimis. Și când mă voi înălța la Cel care m-a trimis, voi trimite apostolul meu la tine, ca el să te vindece de suferința ta și să poată aduce viață cu tine și cu ai tăi. "

Îndeplinind voia regală, mesagerii i-au cerut lui Isus portretul lui (imaginea). Domnul și-a spălat fața, i-a pus o farfurie albă și a oferit-o mesagerilor uimiți: trăsăturile faciale erau clar imprimate pe țesătură! Au fost copiate din această imagine miraculoasă - așa-numitele imagini Abgar care au găsit distribuție în lumea creștină.

Ajuns la Edessa, Apostolul Thaddeus l-a botezat pe regele Abgar și l-a vindecat cu punerea mâinilor și rugăciunea. Datorită acestui fapt, multe edessaite au fost botezate după rege, crezând în Hristos, al cărui nume mesagerul Mântuitorului a făcut minuni "- astfel de informații despre imaginea miraculoasă și regele Avgar sunt conținute în Tradiția Bisericii Apostolice Armene (citat de: Armen Meruzhanyan. Sfinții Bisericii armene. St. Petersburg , 2001, p. 9-11).

Alte surse de tradiție bisericească numesc numele pictorului Ananias trimis de regele Avgar cu scrisoarea sa către Mântuitorul și spun că atunci când Ananias a venit la Ierusalim și l-a văzut pe Domnul înconjurat de oameni, nu a putut veni la El din cauza numărului mare de oameni care ascultau predica Mântuitorului. . Apoi s-a ridicat pe o piatră înaltă și a încercat să picteze de departe chipul Domnului Isus Hristos, dar nu a reușit. Văzând Ananias pe o piatră, Mântuitorul însuși l-a chemat pe nume, i-a rugat pe cei din jurul Lui să aducă apă și o pânză de pânză (în ubrus slav), care de obicei ștergeau apa după spălare. Apoi, Și-a spălat fața și i-a pus acest prosop, adică. Ubrus și Fața Sa divină au fost imprimate miraculos asupra lui.
Această imagine miraculoasă a chipului Domnului și scrisoarea de răspuns a Mântuitorului către Agharu Ananias au adus-o Edessa. După adoptarea Sfintei Imagini, regele a primit vindecare aproape completă de la lepră - doar o mică parte din urmele acestei boli a rămas pe fața lui până la sosirea promisiunii Domnului într-o scrisoare de la discipolul Său pentru a vindeca Avgar de lepra. El a fost Apostolul lui Șaptezeci Thaddeus, care a botezat și el, care a crezut în Hristos, Avgar și alți locuitori ai Edessei, pe care a predicat-o.
După ce a scris pe Imaginea Miraculoasă cuvintele „Hristoase Dumnezeule, toată lumea care are încredere în Tine nu va fi rușinat”, Huggar a decorat-o și a așezat-o într-o nișă deasupra porților orașului. Timp de mai mulți ani, locuitorii și-au păstrat obiceiul pioasă de a se închina imaginii miraculoase în timp ce au trecut prin porți. Dar, unul dintre strănepoții lui Avgar, care a condus-o pe Edessa, a căzut în idolatrie și a decis să înlăture imaginea miraculoasă de pe zidul orașului. Domnul, anticipând intenția sa rea, a ordonat într-o viziune Episcopului de Edessa să ascundă imaginea Sa miraculoasă în zidul orașului. Sfântul, venind noaptea cu o parte din clerul său, a aprins o lampă în fața imaginii miraculoase și a așezat o nișă în peretele unde se afla Imaginea, cu o scândură de lut și cărămizi.

Anii au trecut, iar locuitorii au uitat de altar. Dar, când în 545 regele persan Khozroy I a asediat Edessa, iar situația orașului părea fără speranță, episcopul Eulavius \u200b\u200ba apărut Preasfânta Fecioară Maria și a ordonat să obțină o imagine din nișa zidită care să salveze orașul de la inamic. După ce a analizat nișa, episcopul a găsit în ea Imaginea Miraculoasă a Mântuitorului. În același timp, lampa, aprinsă în timpul ascunderii imaginii, a continuat să ardă, iar pe placa de lut care a acoperit nișa a fost afișată o copie exactă a imaginii miraculoase. După procesiunea cu noul altar de-a lungul zidului orașului, armata persană s-a retras din Edessa.

În 630, arabii au pus stăpânire pe Edessa, dar nu au împiedicat închinarea la Imaginea Miraculoasă, a cărei faimă s-a răspândit în tot Orientul. În 944, împăratul Konstantin Bagryanorodny (912-959), viitoarea succesoare a sfintei prințese egale cu apostolii Olga, când a fost botezată la Constantinopol în 954, a dorit să transfere imaginea miraculoasă a Mântuitorului în capitala Ortodoxiei de atunci și a cumpărat-o de la emir - conducătorul Edisei. Cu mare onoare, imaginea miraculoasă a Mântuitorului și scrisoarea pe care El a trimis-o lui Augar au fost transferate de către clerul la Constantinopol. 16 august (29 august într-un stil nou) Imaginea Miraculoasă a Mântuitorului a fost amplasată solemn în Biserica Faros a Fericitei Fecioare Maria.
Există mai multe legende despre soarta ulterioară a imaginii miraculoase. Una câte una - el a fost răpit de cruciați în timpul stăpânirii lor la Constantinopol (1204-1261), dar nava pe care a fost luat altarul s-a scufundat în Marea Marmara. Conform altor legende, Imaginea Miraculoasă a fost transferată în jurul anului 1362 la Genova, unde a fost păstrată într-o mănăstire în cinstea Apostolului Bartolomeu.
Se știe că Imaginea Miraculoasă a dat în mod repetat imprimeuri precise. Una dintre ele, așa-numita „pe ceramică”, a fost tipărită când Ananias a ascuns imaginea pe peretele din drumul către Edessa; un altul, imprimat pe o pelerină de ploaie, a ajuns în Georgia. Este posibil ca diferența dintre tradițiile imaginii miraculoase originale să se bazeze pe existența mai multor printuri exacte.
În timpul ereziei iconoclastice a secolului al VIII-lea, apărătorii venerației icoanelor, vărsând sânge pentru icoane sfinte, au cântat troparionul către Imaginea Miraculoasă: „Ne înclinăm la Preasfânta Ta Imagine, Bun ...” Pentru a dovedi adevărul venerației icoanei, Papa Grigorie al II-lea (715-731) a trimis o scrisoare împăratului iconoclastului estic Leu al III-lea (717-741), în care a arătat vindecarea țarului Avgar și prezența imaginii miraculoase în Edessa ca fapt cunoscut.

O mărturie interesantă asupra istoriei imaginii miraculoase a feței lui Hristos este unul dintre primii istorici bisericești Eusebius Pamphilus, care a trăit în secolul al IV-lea și este cunoscut pentru botezul țarului egal cu apostolii Constantin cel Mare și a lăsat în urmă o extensă istorie manuscrisă a Bisericii. În cel de-al treisprezecelea capitol al acestei remarcabile lucrări intitulată Istoria Bisericii, episcopul Eusebiu scrie:

„Povestea lui Thaddeus este aceasta. Divinitatea Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, slavă printre toți oamenii pentru puterea sa miraculoasă, a atras întunericul oamenilor chiar și din străini, țări foarte îndepărtate de Iudeea, care sperau la vindecarea bolilor și a diferitelor suferințe.
Prin urmare, regele Avgar, care stăpânea cu slavă popoarele din partea cealaltă a Eufratului, dar chinuit de o boală care nu putea fi vindecată de om, aflând despre numele lui Isus și despre minunile Sale, toată lumea a mărturisit în funcție de aceștia, a decis să-l implore, trimițând un mesager cu o scrisoare și o cerere pentru a scăpa de boală.

Mântuitorul nu a ascultat cererea sa atunci, dar a acordat o scrisoare specială în care a promis că va trimite unul dintre discipolii Săi pentru a vindeca boala lui și pentru a-l salva pe el și pe toți cei dragi împreună.
Această promisiune s-a împlinit curând. După Învierea lui Hristos din morți și Înălțare, Toma, unul dintre cei Doisprezece, la sugestia lui Dumnezeu îl trimite pe Thaddeus, care a aparținut celor șaptezeci de ucenici ai lui Hristos, să predice doctrinei lui Hristos lui Edessa. El a împlinit tot ceea ce a promis Mântuitorul nostru.

Există dovezi scrise în acest sens, preluate din arhivele Edessa, care era atunci capitala. Printre documentele de stat care raportează evenimentele din Augaru antic și modern, următoarea poveste a fost păstrată din acea vreme până în prezent. Nu, se pare, nimic mai interesant decât aceste scrisori pe care le-am primit din arhivă și traduse cuvânt cu cuvânt din siriac.
Copie a unei scrisori scrise de toparch către Isus și trimisă la Ierusalim împreună cu roverul Ananias:
„Augar, fiul lui Uham, toparchul, trimite un salut lui Isus, bunul Mântuitor, care a apărut în Ierusalim. Am auzit un zvon despre Tine și Vindecările Tale, pe care le faci fără medicamente și ierburi. Voi, spun ei, întoarceți privirea oarbă, mersul șchiop, purificați leproșii, expulzați duhuri necurate și demoni. Vă vindecați de cei care suferă de boli îndelungate și ridicați morții.

Am ascultat toate acestea despre Tine și am învățat cu mintea mea unul dintre cele două lucruri: fie Tu ești Dumnezeu și, după ce ai coborât din Rai, fă astfel de minuni, sau ești Fiul lui Dumnezeu care face minuni.

Prin urmare, v-am scris și vă întreb: muncește din greu, vino la mine și vindecă-mi boala. Am auzit, de asemenea, că evreii se mușcă de tine și sunt răutăcioși împotriva ta. „Orașul meu este foarte mic, dar respectabil și va fi suficient pentru amândoi.”

Așa a scris Hugar, când lumina divină a luminat-o doar puțin. Dar trebuie să asculți scrisoarea lui Isus trimisă lui prin intermediul aceluiași purtător de scrisori. Nu este verbos, ci plin de putere. Iată textul său:

Răspunsul lui Iisus la toparhul (Aghgar), prin intermediul Ananiasului:

„Binecuvântat ești dacă ai crezut în Mine fără să mă vezi. Este scris despre Mine: cei care mă văd nu vor crede în Mine, astfel încât cei care nu au văzut vor crede și vor ajunge la viață. Și că Mă invitați la locul tău, este pentru mine să îndeplinesc aici tot ceea ce am fost trimis; și când mă voi împlini, mă voi înălța la cel care m-a trimis. Când mă voi înălța, voi trimite unul dintre discipolii Mei la tine, pentru ca el să vindece boala ta și să-ți dea viață ție și celor care sunt cu tine. "

La aceste scrisori au fost adăugate următoarele, scrise și în siriac:

„După Înălțarea lui Isus, Iuda, poreclit Toma, l-a trimis (lui Hagar) pe Apostolul Thaddeus, unul dintre cei șaptezeci. Ajungând, se opri la Tobiah, fiul lui Toviev. Au auzit despre el și l-au informat (Augar) că Apostolul lui Isus a fost aici, așa cum v-a promis.

Și Thaddeus a început prin puterea lui Dumnezeu să vindece toate bolile și toate slăbiciunile, astfel încât toată lumea a fost uimită. Când (Hugar) a auzit despre faptele sale mari și minunate, i s-a părut că aceasta a fost exact cea despre care a scris Isus:

„Când mă voi înălța, voi trimite unul dintre discipolii Mei la tine, pentru ca el să vindece boala ta”.
El la sunat pe Tobiah, de la care Thaddeus s-a oprit și a spus: „Am auzit că un bărbat puternic a rămas cu tine. Adu-l la mine. " Tobiah, întorcându-se la Thaddeus, a spus: „Toparch (Avgar) m-a sunat și a ordonat să fii adus la el, ca să-l vindeci”. Iar Thaddeus a spus: „Vin, căci sunt trimis la el la putere”.

A doua zi, în zori, Tobias, luând-o pe Thaddeus, s-a dus la Aghgar. Când a intrat, marele semn a apărut pe chipul Apostolului Thaddeus înaintea lui Augar, care s-a confruntat cu primii oameni ai țării. Văzând asta, Avgar se plecă spre Thaddeus spre pământ. Toți cei care stăteau în jur au fost uimiți, pentru că nu au văzut semnul care apărea numai pentru Augar.

El l-a întrebat pe Thaddeus: „Sunteți cu adevărat un discipol al lui Isus, Fiul lui Dumnezeu, care mi-a spus:„ Vă voi trimite unul dintre discipolii mei care vă va vindeca și vă va da viață? ” Și Thaddeus a spus: „Deoarece ai crezut cu tărie în Cel care m-a trimis, eu sunt trimis la tine. Și dacă credeți în El, așa cum credeți, atunci dorințele inimii voastre vor fi împlinite. ”

Iar Avgar i-a spus: „Am crezut în El atât de mult, încât voi lua o armată și i-aș ucide pe evreii care L-au răstignit dacă puterea romană nu m-ar fi împiedicat.” Și Thaddeus a spus: „Domnul meu a îndeplinit voința Tatălui Său și, după ce a împlinit, s-a înălțat la Tatăl”.
Avgar îi spune: „Și am crezut în El și în Tatăl Său”. Iar Thaddeus spune: „Prin urmare, în numele Lui am pus mâna pe tine”. Și de îndată ce a spus acest lucru, cum Hugar a fost vindecat de boala și suferința sa.
Avgar a fost uimit: ceea ce a auzit despre Isus, de fapt, i s-a întâmplat prin discipolul Său Thaddeus, care l-a vindecat fără medicamente și ierburi, și nu numai el, ci fiul său Avd, care suferea de gută. El, de asemenea, s-a urcat la Thaddeus, a căzut la picioarele lui și a fost vindecat prin rugăciune și atingerea mâinii. Thaddeus a vindecat mulți dintre concetățenii lor, a făcut minuni mari și a predicat cuvântul lui Dumnezeu.
Apoi Avgar a spus: „Tu, Thaddeus, faci toate acestea prin puterea lui Dumnezeu, și noi înșine suntem uimiți. Și, prin urmare, vă întreb, spuneți-mi despre Venirea lui Isus, cum s-a întâmplat, despre puterea Lui și despre ce putere a făcut El despre tot ce am auzit. "

Iar Thaddeus a spus: „Acum nu voi spune nimic, din moment ce am fost trimis să predic cuvântul în public. Dar mâine, cheamă-mă pe toți cetățenii tăi și voi predica lor și voi însemna cuvântul vieții în ei. Vă voi povesti despre Venirea lui Isus, cum s-a întâmplat, mesagerul Lui și de ce a fost trimis de Tatăl, puterea și faptele Sale, secretele pe care El le-a spus lumii, puterea că El a făcut acest lucru, noutatea învățăturilor Sale , despre infierbântarea și umilința Sa, despre modul în care El s-a smerit și a murit, cum și-a diminuat zeitatea, cum a fost răstignit, a coborât în \u200b\u200biad, a zdrobit gardul, care era indestructibil din veacuri, a ridicat morții când a coborât și s-a urcat la Tatăl său cu foarte mulți oameni. "

Avgar a ordonat cetățenilor săi să se împacheteze dis-de-dimineață și să asculte predica lui Thaddeus, apoi a ordonat să-i dea aur cu o monedă și lingouri, dar nu a luat-o, spunând: „Dacă am lăsat-o pe a noastră, atunci vom lua pe altcineva?”, Spune povestea Miraculosului Imaginea chipului lui Hristos, unul dintre primii istorici ai bisericii, Eusebiu Pamphilus, care a trăit în secolul al IV-lea d.Hr.
Acestea sunt mărturisirile indubitabile ale marelui altar al lumii creștine, imaginea miraculoasă a Domnului Isus Hristos, amintirea aducerii solemne a cărei Constantinopol a servit drept bază pentru o sărbătoare bisericească numită Al treilea Mântuitor. "

Tradiția mărturisește că, în timpul predicării Mântuitorului în orașul sirian Edessa, Avgar a domnit. A fost lovit de lepră pe tot corpul. Zvonul marilor minuni făcute de Domnul s-a răspândit în Siria (Matei 4, 24) și a ajuns la Augar. Nevăzând Mântuitorul, Avgar a crezut în El ca Fiul lui Dumnezeu și a scris o scrisoare prin care i-a cerut să vină să-l vindece. Cu această scrisoare, el a trimis-o pe pictorul său Ananias în Palestina, instruindu-l să scrie o imagine a Divinului Învățător.

Anania a venit la Ierusalim și l-a văzut pe Domnul înconjurat de oameni. Nu a putut veni la El din cauza mulțimii mari de oameni care ascultă predica Mântuitorului. Apoi a stat pe o piatră înaltă și a încercat de departe să scrie imaginea Domnului Isus Hristos, dar nu a reușit. Mântuitorul însuși l-a chemat, l-a numit pe nume și i-a înmânat o scrisoare scurtă lui Augar, în care, după ce a atins credința conducătorului, a promis să-i trimită discipolului său pentru vindecare din lepră și instrucțiune pentru mântuire. Atunci Domnul a cerut să aducă apă și ubrus (pânză, prosop). Și-a spălat fața, a șters-o cu lemn, iar Fața Sa divină a fost imprimată pe ea. Ubrus și scrisoarea Mântuitorului Ananias au adus-o lui Edessa.

Cu uimire, Hagar a acceptat templul și a primit vindecare; doar o mică parte din urmele unei boli cumplite au rămas pe fața lui până la sosirea ucenicului promis de Domnul. El a fost un apostol din 70 de sfinți Thaddeus (com. 21 august), care a predicat Evanghelia și i-a botezat pe Avgarul credincios și pe toți locuitorii din Edessa. După ce a scris pe Imaginea Miraculoasă cuvintele „Hristoase Dumnezeule, toată lumea care are încredere în Tine nu se va rușina”, Huggar a decorat-o și a așezat-o într-o nișă deasupra porților orașului.

Timp de mai mulți ani, locuitorii și-au păstrat obiceiul pioasă de a se închina imaginii miraculoase în timp ce au trecut prin porți. Dar unul dintre strănepoții lui Avgar, care a condus-o pe Edessa, a căzut în idolatrie. A decis să scoată imaginea din zidul orașului. Domnul a poruncit episcopului Edessai să-și ascundă chipul. Episcopul, venind noaptea cu clerul său, a aprins o lampă în fața lui și a așezat tabla de lut și cărămizi.

Au trecut mulți ani, iar locuitorii au uitat de altar. Însă acum, când în 545 regele persan Khozroy I a asediat Edessa și situația orașului părea fără speranță, Fericita Fecioară Maria i-a apărut episcopului Eulavius \u200b\u200bși a ordonat să obțină o imagine din nișa zidită care să salveze orașul de la inamic. După ce a demontat o nișă, episcopul a găsit Imaginea Miraculoasă: o lampă ardea în fața lui, iar pe tabla de lut care acoperea nișa se afla o imagine similară. După procesiunea crucii cu imaginea miraculoasă de pe zidurile orașului, armata persană s-a retras.

În 630, arabii au pus stăpânire pe Edessa, dar nu au împiedicat închinarea la Imaginea Miraculoasă, a cărei faimă s-a răspândit în tot Orientul. În 944, împăratul Konstantin Bagryanorodny (912–959) a dorit să transfere imaginea în capitala Ortodoxiei de atunci și a cumpărat-o de la emirul, conducătorul orașului. Cu mare onoare, imaginea miraculoasă a Mântuitorului și scrisoarea pe care El a scris-o lui Augar au fost transferate de cler în Constantinopol. Pe 16 august, imaginea Mântuitorului a fost plasată în Biserica Faros a Fericitei Fecioare Maria.

Există mai multe legende despre soarta ulterioară a imaginii miraculoase. Una câte una - el a fost răpit de cruciați în timpul domniei lor la Constantinopol (1204–1261), dar nava pe care a fost luat altarul s-a scufundat în Marea Marmara. Conform altor legende, Imaginea Miraculoasă a fost transferată în jurul anului 1362 la Genova, unde este păstrată într-o mănăstire în cinstea Apostolului Bartolomeu. Se știe că Imaginea Miraculoasă a dat în mod repetat imprimeuri precise. Unul dintre ei, așa-numitul. „Pe ceramică”, imprimată când Ananias a ascuns imaginea pe peretele de pe drumul către Edessa; un altul, imprimat pe o pelerină de ploaie, a ajuns în Georgia. Este posibil ca diferența dintre tradițiile imaginii miraculoase originale să se bazeze pe existența mai multor printuri exacte.

În timpul ereziei iconoclastice, apărătorii venerației icoanelor, vărsând sânge pentru icoanele sfinte, au cântat troparionul la Imaginea Miraculoasă. Ca dovadă a adevărului venerației icoanei, Papa Grigorie al II-lea (715–731) a trimis o scrisoare către împăratul răsăritului, în care a arătat vindecarea țarului Avgar și prezența Imaginei Sfintei Fațe în Edessa ca fapt cunoscut. Imaginea Miraculoasă a fost plasată pe bannerele trupelor ruse, protejându-le de dușmani. În Biserica Ortodoxă Rusă, există un obicei pios, când un credincios intră în templu, să citească troparul cu celelalte Rugăciuni, imaginea miraculoasă a Mântuitorului.

Potrivit prologilor, 4 imagini miraculoase ale Mântuitorului sunt cunoscute: 1) în Edessa, regele Avgar, la 16 august; 2) Camulian; descoperirea a fost descrisă de Sfântul Grigorie de Nyssa (com. 10 ianuarie); conform legendei Călugărului Nicodim Sfântul Munte († 1809; comemorat la 1 iulie), imaginea kamuliană a apărut în 392, dar avea în minte imaginea Maicii Domnului - la 9 august; 3) sub împăratul Tiberiasului (578-582), de la care Sfânta Maria din Syncliticia a primit vindecare (com. 11 august); 4) pe ceramică - 16 august.

Festivalul în cinstea transferului imaginii miraculoase, celebrat cu ocazia sărbătorii Adormirii Maicii Domnului, este numit al treilea Mântuitor, „Mântuitor pe pânză”. O venerație deosebită a acestei sărbători în Biserica Ortodoxă Rusă a fost exprimată și în iconografie; Icoana imaginii miraculoase este una dintre cele mai frecvente.

În numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt!

Sărbători fericite, dragi frați și surori! Astăzi reamintim evenimentul care s-a întâmplat în urmă cu mai bine de o mie de ani: din orașul Edessa s-a transmis imaginea Mântuitorului Nemaipomenit de mâini. Icoana, pictată miraculos de Dumnezeu însuși pe placa de circuit (sau ubrus), a fost transferată la Constantinopol. Pentru Saratov, această sărbătoare este una dintre cele mai semnificative. Icoana, aflată aici de câteva secole în Catedrala Sfânta Treime, este unul dintre cele mai venerate sfinții regiunii noastre. Strămoșii noștri pioși, cu cea mai mare reverență și dragoste, au recurs la această imagine: au purtat-o \u200b\u200bacasă, au slujit rugăciuni în fața ei.

Suntem conștienți de multe mărturii despre vindecări miraculoase și de ajutorul harului lui Dumnezeu către acei oameni care s-au întors cu Mântuitorul cu credință și au avut mare speranță în El. Strămoșii noștri s-au rugat în fața acestei icoane în timpul războiului: a fost singurul templu activ din întreaga regiune. Mii de oameni au venit aici și au vărsat lacrimi în fața acestei imagini. Ei au cerut Domnului să dea putere pentru a supraviețui ororilor războiului.

Oamenii și-au adus pocăința aici, pentru că înainte de asta, mulți ruși au retras din credința lor. Catedrala a fost închisă câțiva ani, toate icoanele, inclusiv Sfântul Mântuitor, au fost eliminate. Imaginea miraculoasă a fost în afara zidurilor Catedralei Trinității timp de opt ani.

Astăzi, venerarea acestui altar depinde în totalitate de noi - cu ce reverență ne vom ruga înaintea lui, atât de mult ne va da Domnul. De multe ori ne întrebăm: „De ce nu există evlavie în jurul nostru? De ce există atât de mult păcat, răutate? ” S-ar părea că Domnul a adus pe pământ mesajul mântuirii și nu este greu pentru El să-i întoarcă pe toți către El. Dar în Biserică vedem doar o mică parte a oamenilor, doar o turmă mică, așa cum a spus Domnul Însuși, Îl urmează.

Astăzi, la Liturghie, am auzit o Evanghelie citind despre cum Domnul merge la Ierusalim împreună cu ucenicii săi. Ei intră în întregul samaritean. Oamenii văd că sunt pelerini din Ierusalim și, prin urmare, evrei și nu îi acceptă. Apostolii Iacov și Ioan se întorc la Stăpânul lor și se oferă să aducă foc din cer acestor oameni. Apostolii sunt conduși de o intenție pioasă. Ei nu înțeleg: „Ne-am întors către Hristos. L-au luminat ca Mântuitor. De ce oamenii nu înțeleg și nu văd asta? De ce nu există reverență și reverență? ” Cred că ceva similar poate apărea în inimile noastre. Câți oameni sunt prezenți în templu astăzi? O sută două sute de oameni. Dar acest altar este nu numai eparhial, ci și la scara bisericii generale. Ce putem spune despre persoanele care nu sunt bisericești, necredincioșii care nu le cunosc sfintele și asceții. Uneori, chiar și ortodocșii nu înțeleg pe deplin acea bucurie, acea fericire care ne este dată de Dumnezeu. Dar nu puteți pierde inima, frații și surorile. Și în niciun caz nu trebuie să se creadă că Dumnezeu ar trebui să pedepsească pe cineva, că Dumnezeu ar trebui să-l conducă pe cineva la Sine prin forță.

Hristos spune: „ Nimeni nu poate veni la Mine decât dacă Tatăl care M-a trimis nu-l atrage."(Ioan 6 , 44). Și, prin urmare, oricât le-am spune celor dragi despre cum să ne rugăm, că trebuie să mergem la biserică, rudele noastre nu simt harul care s-a așezat cândva în inimile noastre. Nu ne putem ruga decât pentru ei. Și să creadă că Domnul Însuși le va deschide calea către El însuși.

Domnul spune: " Nu știi ce spirit ești; căci Fiul Omului a venit nu pentru a distruge sufletele oamenilor, ci pentru a mântui„(Luca 9 55.56). Aceasta este ceea ce noi creștinii ar trebui să fim ghidați. Cuvântul nostru trebuie să aibă putere. Dar nu puterea puterii, nu puterea armelor, ci puterea reverenței, rugăciunii, iubirii. Printr-o bună atitudine față de cei dragi, prin cuvânt, prin rugăciune, putem conduce oamenii la Dumnezeu.

Domnul încearcă să-i învețe pe discipolii Săi, încercând să ajungă la inimile lor, dar el spune: „ Nimeni nu-L cunoaște pe Fiul în afară de Tatăl; și nimeni nu-L cunoaște pe Tatăl în afară de Fiul și căruia Fiul vrea să se dezvăluie„(Mat. 11 , 27). Se dovedește că, pentru a-L cunoaște pe Dumnezeu, trebuie să vă înclinați capul în fața Mântuitorului Hristos.

Și acum, fraților și surorilor, astăzi, când ne înclinăm capul față de icoana miraculoasă, vom cere lui Hristos Mântuitorul să ne dezvăluie cunoștințe despre Dumnezeu, să ne atragă de Părintele Său, iar Dumnezeu Tatăl să deschidă în inimile noastre dragostea și reverența Mântuitorului. a noastra. Îi vom cere Domnului ca cei apropiați și dragi să se întoarcă către El. Vom încerca să punem un exemplu bun pentru ei cu viața noastră, cu acțiunile noastre, cu iertarea noastră.

Icoana Mântuitorului care nu este făcută de mână este foarte dragă multor săratoviți. Pot spune despre mine că în această vacanță de acum câțiva ani am văzut pentru prima dată această imagine, ajungând la Săratov pentru servicii. Și, de asemenea, după ce m-am rugat aici la Catedrala Treimii pentru Liturghie, am rămas singur în biserică, m-am așezat în fața acestei icoane și m-am rugat. Și deși încă nu știam nimic despre ea, îmi era clar că aceasta era o imagine dificilă. El are o mare putere. Iar puterea nu este doar că Domnul prin această icoană își dezvăluie voința multor, multor oameni, dar și în rugăciunile a mii de oameni care au mers la acest templu, aducându-și aici durerea și bucuria. Fața Mântuitorului, care este înfățișată pe această icoană, a fost văzută de multe generații de strămoși ai noștri.

Și astăzi, frați și surori, Domnul așteaptă de la noi o inimă sinceră și amabilă. O atitudine indiferentă față de Biserică și față de Sine. Haideți, fraților și surorilor să ne amintim acest lucru. Îi vom cere Domnului să ne acorde gelozie pentru a ne dezvălui cunoașterea lui Dumnezeu și pentru a afirma dragostea și reverența în inimile noastre. Dumnezeu să vă binecuvânteze, dragi frați și surori.

+ Episcopul Pokrovsky și Nikolaev Pachomius,
Catedrala Sfânta Treime a orașului Săratov,
29 august 2015.