Calendar ortodox pentru fiecare zi. Calendarul zilnic

Calendarele ortodoxe sunt unul dintre cele mai importante atribute ale vieții oricărui credincios. Cu un astfel de calendar biserica sfătuiește să verifice evenimentele planificate în viață.

Este important să te uiți la calendar pentru a nu programa un ospăț cu prietenii pentru ziua de post și să nu ratezi date importante la care este mai bine să te dedici curățirii spirituale și gândurilor lui Dumnezeu. În plus, marile sărbători creștine sunt o mare bucurie pentru o persoană religioasă și pur și simplu trebuie să fie celebrate în conformitate cu spiritul Credinței și canoanele creștine.

Principalele sărbători ortodoxe în 2016

Sunt 12 dintre ele, iar 9 dintre ele sunt numite intranzitive. Aceasta înseamnă că data sărbătoririi lor nu depinde de Paște și rămâne aceeași de la an la an.

• Pe 7 ianuarie, creștinii ortodocși sărbătoresc Marea Naștere a lui Hristos.
• Pe 19 ianuarie, întreaga lume creștină sărbătorește Botezul Mântuitorului nostru.
• Pe 15 februarie, la mijlocul lunii, se sărbătorește Întâlnirea, întâlnirea lui Hristos și a neprihănitului bătrân din Ierusalim, Simeon.
• Pe 4 martie se sărbătorește Buna Vestire – ziua veștii bune către Fecioara Maria despre destinul ei viitor.
• Pe 19 august, în toate bisericile este sărbătorită Schimbarea la Față a Domnului.
• 28 august - Adormirea Maicii Domnului, în această zi se sărbătoresc reunirea ei cu Raiul.
• Fecioara Maria s-a născut pe 21 septembrie; la această dată se sărbătorește Nașterea Maicii Domnului.
• 27 septembrie - Înălțarea Crucii Domnului, în cinstea întemeierii Bisericii Învierii de pe Calvar.
• 4 decembrie - Introducere în Templu, sărbătoarea primului înălțare a Fecioarei la o vârstă fragedă, urcând treptele către Templul din Ierusalim.

Pe lângă aceste date, mai sunt trei, rulante, în care se sărbătoresc și sărbătorile bisericești:

• 24 aprilie - Duminica Floriilor, sărbătoarea urcării Domnului la Ierusalim.
• 9 iunie - Înălțarea Domnului, sărbătorită la 40 de zile după Paști.
• 19 iunie - Treime, pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor.

Paștele în 2016

2016 va fi marcat de o sărbătoare destul de târzie a Paștelui - 1 mai. În această zi, în toate bisericile vor avea loc slujbe în memoria strălucirii Învierii lui Hristos. Această zi servește ca o amintire a Împărăției Cerești și a nemuririi sufletelor.



Apoi, din 2 mai până pe 8 mai, va dura săptămâna Paștelui. Odată cu Paștele, începe un nou an creștin și numărătoarea inversă a tuturor sărbătorilor și a tuturor liturgiilor asociate cu acestea.

Postări în 2016

Calendarul ortodox are 4 zile principale de post. Din 28 noiembrie a anului precedent, 2015, se desfășoară postul principal de Crăciun. Sfârșitul lui va fi pe 6 ianuarie. Apoi, pe 14 martie și va dura până pe 30 aprilie, Postul Mare. Postul Petrov numără în perioada 27 iunie - 11 iulie. Iar ultimul, Adormirea Maicii Domnului - de la 14 la 27 august.

De asemenea, toate zilele de miercuri și vineri sunt considerate rapide, cu excepția celor care cad în ziua de Crăciun și a săptămânilor solide. În 2016, săptămâna Crăciunului va dura în perioada 7 - 17 ianuarie, iar săptămâna 15 - 21 februarie (săptămâna vameșului și a fariseului), în perioada 7 - 13 martie (Săptămâna Brânzei, Triuncie), în perioada 2 - 8 mai (Paști). săptămâna) și de la 20 până la 26 mai (Săptămâna Treimii).

Posturile însoțesc ziua de Bobotează pe 18 ianuarie, ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul pe 11 septembrie și Înălțarea pe 27 septembrie. Și din moment ce posturile sunt diferite, fiind stricte și nu stricte, este mai bine să vă pregătiți pentru fiecare dintre ele separat, astfel încât nu numai să nu mâncați hrană suplimentară - acesta nu este principalul lucru - dar să citiți literatura spirituală până la acest moment și să deveniți mai curat la suflet și smerit – la temperament.

Amintiți-vă de sărbătorile bisericii și de importanța rugăciunii. Tratează credința cu respect și, în momentele dificile, te va ajuta fără să te lase în necazuri. Și nu uitați să apăsați butoanele și

09.12.2015 00:30

Pe 4 decembrie, lumea ortodoxă sărbătorește Intrarea Fecioarei în Templu. Marea zi a prevestit că Preasfântul...

Partea mobilă a calendarului bisericii se mișcă odată cu schimbarea datei sărbătoririi Paștelui de la an la an. Însăși data sărbătoririi Paștelui este determinată în funcție de calendarul lunar și de o serie de factori dogmatici suplimentari (să nu sărbătorim Paștele cu evreii, să sărbătorim Paștele numai după echinocțiul de primăvară, să sărbătorim Paștele numai după prima lună plină de primăvară. ). Toate sărbătorile cu date variabile sunt numărate din Paște și se deplasează în timpul calendarului „secular” odată cu acesta.

Astfel, ambele părți ale calendarului pascal (mobil și fix) determină împreună calendarul sărbătorilor ortodoxe.

Următoarele sunt cele mai semnificative evenimente pentru un creștin ortodox - așa-numitele Douăsprezece Sărbători și Mari Sărbători. Deși Biserica Ortodoxă celebrează sărbătorile după „stilul vechi”, care diferă cu 13 zile, datele din Calendar pentru comoditate sunt indicate conform calendarului secular general acceptat al noului stil.

Calendarul ortodox pentru 2016:

07.01 - Nașterea lui Hristos (douăsprezece)
14.01 - Circumcizia Domnului (mare)
01.19 - Botezul Domnului (douăsprezece)
15.02 - Prezentarea Domnului (douăsprezece)
07.04 - Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria (douăsprezece)
21.05 - Apostolul și Evanghelistul Ioan Teologul
22.05 - Sfântul Nicolae, Arhiepiscopul Myrei în Licia, făcător de minuni
07.07 - Nașterea lui Ioan Botezătorul (mare)
12.07 - Sfinții mai întâi. apostolii Petru și Pavel (mare)
19.08 - Schimbarea la Față a Domnului (douăsprezece)
28.08 - Adormirea Sfintei Fecioare Maria (doisprezece)
11.09 - Tăierea capului lui Ioan Botezătorul (mare)
09.21 - Nașterea Sfintei Fecioare Maria (douăsprezece)
27 septembrie - Înălțarea Crucii Domnului (douăsprezece)
09.10 - Apostolul și Evanghelistul Ioan Teologul
14.10 - Ocrotirea Preasfintei Maicii Domnului (mare)
04.12 - Introducere în Biserica Preasfintei Maicii Domnului (douăsprezece)
19.12 - Sfântul Nicolae, Arhiepiscopul Myrei în Licia, făcător de minuni

Zile de comemorare specială a celor plecați

05.03 - Sâmbăta părintească ecumenica (sâmbăta dinaintea săptămânii Judecății de Apoi)
03.26 - Sâmbăta parentală universală din a 2-a săptămână din Postul Mare
02.04 - Sâmbăta parentală universală din a 3-a săptămână din Postul Mare
09.04 - Sâmbăta parentală universală din a 4-a săptămână din Postul Mare
10.05 - Radonitsa (marți din a 2-a săptămână după Paști)
09.05 - Comemorarea războinicilor plecați
06/18 - Trinity parental Sambata (sâmbătă înainte de Trinity)
05.11 - Sâmbăta parentală Dmitrievskaya (sâmbătă înainte de 8 noiembrie)

DESPRE sărbătorile ortodoxe:

DOUĂ SĂRBĂTORI

În închinare biserică ortodoxă douăsprezece mari sărbători ale cercului liturgic anual (cu excepția sărbătorii de Paști). Subdivizat în Domnul, închinat lui Iisus Hristos, și Maica Domnului, închinată Preasfintei Maicii Domnului.

Până la momentul sărbătoririi celei de-a douăsprezecea sărbători divizat in nemişcat(intranzitiv) și mobil(reportare). Primele sunt sărbătorite constant în aceleași zile ale lunii, cele din urmă cad în date diferite în fiecare an, în funcție de data sărbătorii. Paști.

DESPRE MESA DE VACANȚĂ:

Conform cartei bisericii in vacante Nașterea lui Hristosși Epifanie asta s-a intamplat miercuri si vineri, nu exista postare.

V Crăciunși Ajunul Bobotezei si de sarbatori Înălțarea Sfintei Cruciși Tăierea capului lui Ioan Botezătorul este permisă mâncarea cu ulei vegetal.

La sărbătorile Adunării, Schimbarea la Față a Domnului, Adormirea Domnului, Nașterea și Ocrotirea Preasfintei Maicii Domnului, Introducerea în Biserica Preasfintei Maicii Domnului, Nașterea Domnului Ioan Botezătorul, Apostolii Petru și Pavel, Ioan cel Teolog, care s-a întâmplat miercuri și vineri, precum și în perioada de la Paști inainte de Treime pește permis miercuri și vineri.

DESPRE POSTURI ÎN ORTODOXIE:

Rapid- o formă de asceză religioasă, exercitarea spiritului, sufletului și trupului pe calea mântuirii în cadrul unei viziuni religioase; autoconstrângere voluntară în alimentație, divertisment, comunicare cu lumea. Postul de caporal- restrictie in alimentatie; postul sincer- limitarea impresiilor si placerilor exterioare (singuratate, tacere, concentrare in rugaciune); postul spiritual- lupta cu „poftele trupești”, perioadă de rugăciune deosebit de intensă.

Cel mai important lucru este să realizezi asta post trupesc fără post spiritual nu aduce nimic pentru mântuirea sufletului. Dimpotrivă, poate fi dăunător din punct de vedere spiritual dacă o persoană, abținându-se de la mâncare, este impregnată de conștiința propriei superiorități și dreptate. „Cei care cred că postul înseamnă doar abținerea de la mâncare se înșală. Postare adevărată, - învață Sfântul Ioan Gură de Aur, - există îndepărtarea de rău, înfrânarea limbii, amânarea mâniei, îmblânzirea poftelor, oprirea calomniilor, minciunii și sperjurului." Rapid- nu un scop, ci un mijloc de a distrage atenția de la încântarea corpului tău, de a te concentra și de a te gândi la suflet; fără toate acestea, devine doar o dietă.

Postul Mare, sfinte Patruzeci de zile(greacă Tessarakoste; latină Quadragesima) - perioada anului liturgic precedent saptamana Sfantași Paști, cea mai importantă dintre multele zile de post. Datorită faptului că Paști poate cădea la date diferite ale calendarului, Super post de asemenea, fiecare an începe într-o zi diferită. Include 6 săptămâni, sau 40 de zile, de aceea se mai numește Sf. Patruzeci.

Rapid pentru o persoană ortodoxă este un set de fapte bune, rugăciune sinceră, abstinență în toate, inclusiv în mâncare... Postul trupesc este necesar pentru împlinirea unui post spiritual și mental, toate în forma lor de unire postul adevărat, contribuind la reunirea spirituală a postului cu Dumnezeu. V zile de post(zile de post) Carta Bisericii interzice alimentele slabe - carne și produse lactate; peștele este permis doar în unele zile de post. V zile de post strict nu numai peștele nu este permis, ci orice mâncare fierbinte și mâncare gătită în ulei vegetal, doar mâncare rece fără ulei și băutură neîncălzită (uneori numită mâncare uscată). În Biserica Ortodoxă Rusă, există patru posturi de lungă durată, trei posturi de o zi și, în plus, post de miercuri și vineri (cu excepția săptămânilor speciale) pe tot parcursul anului.

miercuri si vineri instalat ca semn că, miercuri, Hristos a fost trădat de Iuda și răstignit vineri. Sfântul Atanasie cel Mare a spus: „Permițând mâncarea în zilele de miercuri și vineri, acest om îl răstignește pe Domnul”. Vara și toamna mâncătorii de carne (perioadele dintre posturile Petrov și Adormire și între posturile Adormire și Crăciun), miercuri și vineri sunt zilele de post strict. În timpul iernii și primăverii, consumatorii de carne (de la Crăciun până la Postul Mare și de la Paște până la Treime) Carta permite peștele miercuri și vineri. Peștele este permis în zilele de miercuri și vineri și când aceste zile cad în sărbătorile Întâlnirii Domnului, Schimbarea la Față a Domnului, Nașterea Maicii Domnului, Intrarea Fecioarei în Templu, Adormirea Preasfintei Maicii Domnului. , Nașterea lui Ioan Botezătorul, Apostolii Petru și Pavel, Apostolul Ioan Teologul. Dacă sărbătorile Nașterii Domnului și Bobotezei Domnului cad miercuri și vineri, atunci postul din aceste zile este anulat. În seara (ajunul, ajunul Crăciunului) Nașterii Domnului Hristos (de obicei ziua postului strict), care avea loc sâmbăta sau duminica, este permisă mâncarea cu ulei vegetal.

Săptămâni continue(în slavona bisericească, o săptămână se numește săptămână - zile de luni până duminică) înseamnă absența postului miercuri și vineri. Stabilit de Biserică ca o îngăduință înaintea postului pentru multe zile sau ca odihnă după acesta. Săptămânile continue sunt după cum urmează:
1. Craciunul - de la 7 la 18 ianuarie (11 zile), de la Crăciun până la Bobotează.
2. Vameș și fariseu – cu două săptămâni înainte de Postul Mare.
3. Brânză – săptămâna dinaintea Postului Mare (ouăle sunt permise toată săptămâna, peștele și laptele, dar fără carne).
4. Paște (Lumina) - săptămâna după Paște.
5. Trinity - o săptămână după Trinity (săptămâna dinaintea Postului lui Petru).

Posturi de o zi, cu excepția zilelor de miercuri și vineri (zile de post strict, fără pește, dar mâncare cu ulei vegetal este permisă):
1. Ajunul Bobotezei (Ajunul Bobotezei) 18 ianuarie, cu o zi înainte de sărbătoarea Bobotezei. În această zi, credincioșii se pregătesc pentru primirea marelui altar - Agiasma - apa sfințită a botezului, pentru purificarea și sfințirea ei la sărbătoarea viitoare.
2. Tăierea capului lui Ioan Botezătorul – 11 septembrie. În această zi, a fost instituit un post în amintirea vieții abstinente a marelui profet Ioan și a uciderii sale fără lege de către Irod.
3. Înălțarea Crucii Domnului – 27 septembrie. Această zi ne amintește de tristul eveniment de pe Calvar, când „ai noștri de dragul mântuirii” a suferit pe Cruce Mântuitorul neamului omenesc. Și de aceea această zi trebuie petrecută în rugăciune, în post, în ispășirea păcatelor, într-un sentiment de pocăință.

POST DE ZI LUNGA:

1. Postul Mare sau Postul Sfânt.
Începe cu șapte săptămâni înainte de sărbătoarea Sfintelor Paști și este compusă din Patruzeci de zile (patruzeci de zile) și Săptămâna Mare (săptămâna care precedă Paștele). Patruzeci de zile au fost înființate în cinstea postului de patruzeci de zile al Însuși Mântuitorului și a Săptămânii Patimilor - în amintirea ultimelor zile ale vieții pământești, suferinței, morții și îngropării Domnului nostru Iisus Hristos. Continuarea totală a Postului Mare împreună cu Săptămâna Mare este de 48 de zile.
Zilele de la Crăciun până la Postul Mare (înainte de Strovet) se numesc Crăciun sau mâncători de carne de iarnă. Această perioadă conține trei săptămâni continue - de Crăciun, vameș și fariseu, Shrovetide. După Crăciun, peștele este permis în zilele de miercuri și vineri, până la săptămâna solidă (când se poate mânca carne în toate zilele săptămânii), care vine după „Săptămâna vameșului și a fariseului” („săptămâna” în slavona bisericească). înseamnă „duminică”). În săptămâna următoare, după săptămâna solidă, peștele nu mai este permis luni, miercuri și vineri, dar uleiul vegetal este în continuare permis. Luni - mancare cu unt, miercuri, vineri - rece fara unt. Această instituție are ca scop pregătirea treptată pentru Postul Mare. Ultima dată înainte de post, carnea este permisă în „Săptămâna de trecere a cărnii” - duminica de dinaintea zorului.
În următoarea săptămână - brânza (carnaval) ouăle, peștele, lactatele sunt permise toată săptămâna, dar carnea nu se mai consumă. Ei sunt invitați în Postul Mare (ultima dată când au mâncat fast-food, cu excepția cărnii) în ultima zi de Shrovetide - Duminica Iertării. Această zi este numită și „Săptămâna Brânzei”.
Se obișnuiește să se țină cu o rigurozitate deosebită primele săptămâni și cele ale patimilor din Postul Mare. În ziua de luni a primei săptămâni de post (lunea curată) se stabilește cel mai înalt grad de post - abstinența completă de la mâncare (laicii evlavioși care au experiență ascetică se abțin de la mâncare marți). În restul săptămânilor de post: luni, miercuri și vineri - mâncare rece fără ulei, marți, joi - mâncare caldă fără ulei (legume, cereale, ciuperci), sâmbătă și duminică, uleiul vegetal este permis și, dacă este necesar pentru sanatate, putin vin de struguri pur (dar niciodata vodca). Dacă se întâmplă amintirea marelui sfânt (cu priveghere toată noaptea sau slujbă polieleos cu o zi înainte), atunci marți și joi - mâncare cu ulei vegetal, luni, miercuri, vineri - mâncare caldă fără ulei. Vă puteți întreba despre sărbători în Typicon sau Psaltirea urmată. Peștele este permis de două ori în timpul întregului post: în Buna Vestire a Maicii Domnului (dacă sărbătoarea nu a căzut în Săptămâna Mare) și în Duminica Floriilor, în Sâmbăta Lazarev (sâmbătă înainte de Duminica Floriilor), caviarul de pește este permis, Vineri de Săptămâna Mare se obișnuiește să nu se mănânce hrană înainte de a scoate giulgiul (strămoșii noștri nu mâncau deloc în Vinerea Mare).
Săptămâna luminoasă (săptămâna de după Paște) - continuă - modestia este permisă în toate zilele săptămânii. Începând din săptămâna următoare, după una solidă până la Trinity (mâncător de carne de primăvară), peștele este permis în zilele de miercuri și vineri. Săptămâna dintre Treime și Postul lui Petru este una continuă.

2. Petrov sau postul apostolic.
Postul începe la o săptămână după sărbătoarea Sfintei Treimi și se încheie pe 12 iulie, în ziua prăznuirii pomenirii sfinților apostoli Petru și Pavel, Instalați în cinstea sfinților apostoli și în amintirea faptului că sfinții apostolii, după pogorârea Duhului Sfânt peste ei, s-au împrăștiat prin toate țările cu vestea cea bună, rămânând mereu în fapta postului și a rugăciunii. Durata acestui post în diferiți ani este diferită și depinde de ziua sărbătoririi Paștelui. Cel mai scurt post este de 8 zile, cel mai lung este de 6 săptămâni. Peștele în acest post este permis, cu excepția zilei de luni, miercuri și vineri. Luni - mancare calda fara ulei, miercuri si vineri - post strict (mancare rece fara ulei). În alte zile - preparate din pește, cereale, ciuperci cu ulei vegetal. Dacă amintirea marelui sfânt se întâmplă luni, miercuri sau vineri - mâncare caldă cu unt. De sărbătoarea Nașterii lui Ioan Botezătorul (7 iulie), conform Cartei, este permis peștele.
În perioada de la sfârșitul Postului lui Petru până la începutul Adormirii (mâncător de carne de vară), miercuri și vineri sunt zilele de post strict. Dar dacă aceste zile cad de sărbătorile marelui sfânt cu priveghere toată noaptea sau slujbă polieleos cu o zi înainte, atunci este permisă mâncarea cu ulei vegetal. Dacă miercuri și vineri sunt sărbători la templu, atunci peștele este permis.

3. Postul Adormirii Maicii Domnului (din 14 până în 27 august).
Instalat în cinstea Adormirii Preasfintei Maicii Domnului. Însăși Maica Domnului, pregătindu-se să plece în viața veșnică, a postit și s-a rugat neîncetat. Dar noi, slabi si slabi duhovnicesc, ar trebui sa recurgem cu atat mai des la post, apeland la Preasfanta Fecioara pentru ajutor in orice nevoie si intristare. Acest post durează doar două săptămâni, dar după severitatea lui este în acord cu cel Mare. Peștele este permis doar în ziua Schimbării la Față a Domnului (19 august), iar dacă sfârșitul postului (Adormirea Maicii Domnului) cade miercuri sau vineri, atunci această zi este și pește. Luni, miercuri, vineri - mancare rece fara ulei, marti si joi - mancare calda fara ulei, sambata si duminica - mancare cu ulei vegetal. Vinul este interzis în toate zilele. Dacă se întâmplă amintirea marelui sfânt, atunci marți și joi - mâncare caldă cu unt, luni, miercuri, vineri - mâncare caldă fără unt.
Reglementările alimentare în zilele de miercuri și vineri în perioada de la sfârșitul postului Adormirii până la începutul Crăciunului (mâncătorul de carne de toamnă) este aceeași ca și la carnea de vară, adică miercurea și vineri, peștele este permis. numai în cele douăsprezece şi sărbătorile templului. Mâncarea cu ulei vegetal în zilele de miercuri și vineri este permisă numai dacă aceste zile sunt sărbătorile pomenirii marelui sfânt cu priveghere toată noaptea sau cu slujbă polieleos cu o zi înainte.

4. Rozhdestvensky (Filippov) post (din 28 noiembrie până pe 6 ianuarie).
Acest post a fost stabilit pentru ziua Nașterii lui Hristos, pentru ca în acest timp să ne curățim cu pocăință, rugăciune și post și cu inima curată să-l întâlnim pe Mântuitorul care s-a arătat în lume. Uneori acest post se numește Filippov, ca semn că începe după ziua pomenirii Apostolului Filip (27 noiembrie). Chartul alimentar pentru acest post coincide cu chartul postului Sfântului Petru până în ziua Sfântului Nicolae (19 decembrie). Dacă sărbătorile Intrării în Templul Preasfintei Maicii Domnului (4 decembrie) și ale Sfântului Nicolae cad luni, miercuri sau vineri, atunci peștele este permis. De la sărbătoarea Sfântului Nicolae până la sărbătoarea Crăciunului, care începe pe 2 ianuarie, peștele este permis doar sâmbăta și duminica. În sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos, postul se ține la fel ca în zilele Postului Mare: peștele este interzis în toate zilele, mâncarea cu unt este permisă doar sâmbăta și duminica. În ajunul Crăciunului (Ajunul Crăciunului), 6 ianuarie, un obicei evlavios cere să nu mănânci până nu apare prima stea de seară, după care se obișnuiește să mănânci coliva sau oozy - boabe de grâu fierte în miere sau orez fiert cu stafide, în unele zone fructe uscate fierte cu zahăr. Numele acestei zile - Ajunul Crăciunului - provine de la cuvântul „liniștitor”. Există și Ajunul Crăciunului înainte de sărbătoarea Bobotezei Domnului. În această zi (18 ianuarie), se obișnuiește, de asemenea, să nu se mănânce alimente până la luarea Agiasmei - apa sfințită a Bobotezei, care este sfințită chiar în ziua de Ajunul Crăciunului.

Sărbătorile ortodoxe includ sărbători la nivelul întregii biserici dedicate amintirii oricăror evenimente sacre și sfinți venerați.Calendarul bisericii ortodoxe este format din părți mobile și fixe.Sărbătorile din partea fixă ​​a calendarului au o dată constantă și se sărbătoresc anual în aceeași zi. Sărbători npartea mobilă a calendarului bisericesc se deplasează odată cu schimbarea datei sărbătoririi Paștelui de la an la an, caredeterminată după calendarul lunar și o serie de norme dogmatice suplimentare.

Sarbatori ortodoxe 2016 pe luni cu explicatii

ianuarie 2016

Sărbătorile ortodoxe în ianuarie 2016

1909 - este indicată în paranteză data morții sfântului, întrucât aceasta este data trecerii în Veșnicie, întâlnirea cu Dumnezeu, la care s-a străduit atât de mult în timpul vieții sfântului. Cel mai adesea, ziua pomenirii unui sfânt este ziua morții sale, ziua descoperirii moaștelor sale sau ziua slăvirii sale în biserică). Dreptul Ioan a fost o carte de rugăciuni, un profet, viața lui a fost o ispravă a iubirii pline de compasiune și efectivă pentru oameni. Prin rugăciune, pr. Ioan, bolnavii s-au vindecat și au avut loc alte minuni.

Ziua Memorialului svt. Alexie de Moscova, făcător de minuni (1378) Mitropolit al Kievului și al Întregii Rusii, sfânt, om de stat, diplomat. În textele bisericești, el este numit Mitropolitul Moscovei și al Întregii Rusii, făcător de minuni. Se roagă în fața icoanei când sunt probleme cu ochii. Icoana sfântului va proteja casa de prăbușire în cazul unui accident sau dezastru natural. Ca ocrotitor al numelui Sfântului Alexie, va avea grijă de sănătate și va păstra bunăstarea în familie.

6 noiembrie... Icoane ale Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați”
O icoană care întărește credința oamenilor în Maica Domnului, ca într-o Mijlocitoare minunată, care se grăbește oriunde se aude geamătul suferinței omenești, șterge lacrimile celor ce plâng și însuși întristarea dă clipe de bucurie și bucurie cerească.

12 noiembrie. Ziua Muceniței Anastasia a Tesalonicului (secolul al III-lea)
Icoana Sfintei Anastasia va proteja întreaga familie de oamenii răi și înșelători.
Pentru femeile botezate cu numele Anastasia, sfânta va deveni ocrotitoarea cerească. Va ajuta în cazurile de boli ale articulațiilor și ale coloanei vertebrale, boli ale femeilor. Cu toate problemele, toate Anastasias pot recurge la ea.

15 noiembrie. Ziua Icoanei Shuisko-Smolensk a Maicii Domnului
Icoana a fost pictată în anii 1654-1655 în parohia Învierea orașului Shuya din dieceza Vladimir. Datorită acestei icoane, expusă în templu, au avut loc multe vindecări miraculoase, în special din cauza bolilor oculare.

18 noiembrie. Ziua Sfântului Tihon al Moscovei (1865-1925)
Primul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii, după restaurarea Patriarhiei în 1917. În 1989, de către Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse, Sfântul Tihon a fost canonizat. Patriarhul Tihon a încercat să găsească un compromis între biserică și statul ateu, a condamnat modul de opoziție autorităților.

21 noiembrie. Ziua Memorialului Arhanghelul Mihail
Biserica îl venerează pe Arhanghelul Mihail ca apărător al credinței și luptător împotriva ereziilor și a tuturor relelor. În iconografie, Mihail a fost adesea descris ca un războinic-apărător, patron al poporului lui Dumnezeu în lupta sa pentru libertate. Sfântul Mihail este venerat ca patronul lor ceresc de bolnavi, muribunzi, precum și de medici și șoferi de ambulanță. El este, de asemenea, sfântul patron al marinarilor, al militarilor, al poliției și, desigur, al cavalerilor Bisericii.

22 noiembrie. Ziua Icoanei Maicii Domnului „Ascultă repede”
Sfantul chip a fost pictat in secolul al X-lea in manastirea Dochiarii de pe Muntele Athos.
Prin această sfântă icoană a „Iute de auzit” Preasfânta Maica Domnului a săvârșit multe vindecări în timpurile ulterioare: a dat vedere orbilor și l-a înviat pe paralizat. Au fost remarcate în special cazuri de vindecare de epilepsie și posesie demonică. Mulți au fost izbăviți de Maica Domnului din naufragiu, eliberați din robie.

24 noiembrie. Ziua Martirului Victor (secolul II)
Victor de Damasc este un sfânt creștin timpuriu care este venerat ca un martir din cauza numeroaselor torturi pe care le-a îndurat. Se roagă Sfântului Victor pentru vindecare de boli ale mâinilor, diverse boli ale pielii și ochilor. Icoana îi va ajuta pe bărbații pe nume Victor în promovare, îi va proteja de pericole și dușmani. Sfântul va ajuta să câștige sănătate, să găsească prieteni de încredere și tovarăși de viață.

25 noiembrie. Ziua Icoanei Maicii Domnului „Milostivă” (Kykkos)
Această icoană a fost pictată, conform legendei, de către Sfântul Evanghelist Luca. Până acum oamenii au apelat la ajutorul acestei icoane, se vindecă de infertilitate, boli feminine, prin rugăciuni la chipul Kykkos, ploaia coboară pe pământ pe vreme uscată. Chipurile Maicii Domnului și ale Divinului Prunc de pe icoana „Milostiv-Kykkos”, după obiceiul stabilit în vechime, sunt închise de privirea oamenilor cu o acoperire densă care nu se îndepărtează niciodată. Chiar și atunci când călugării schimbă vălul din cauza decrepitudinei, ei scot imaginea din templu, ridicând-o și întorcând-o spre cer. Conform legendei păstrate în Cipru, cei care îndrăznesc să deschidă vălul pot orbi.

26 noiembrie. Ziua Memorială a Sfântului Ioan Gură de Aur (c. 347 - 14.09.407)
Arhiepiscopul Constantinopolului, teolog, este venerat ca unul dintre cei trei ierarhi și profesori ecumenici. Venerat ca un ascet și martir, un orator înflăcărat și caustic, talentat și strălucit. Sfântul este patronul studenților și al tuturor celor care urmează calea cunoașterii. Acest sfânt se poate ruga și pentru prosperitate, pentru ajutor în necazuri și durere, pentru mântuirea de dușmanii nevăzuți și pentru siguranța vetrei atunci când intră într-o casă nouă.

28 noiembrie - 6 ianuarie 2017... Postarea de Crăciun

Sărbătorile ortodoxe în decembrie 2016

4 decembrie... Introducere în templul Preasfintei Maicii Domnului

6 decembrie. Ziua Memorială a Sfântului Fericit Prinț Alexandru Nevski (1221 - 1263)
Sfântul nobil prinț Alexandru Nevski este patronul ceresc al armatei, al ofițerilor de securitate, al diplomaților și al tuturor Alexandrilor. Pentru ca slujba să fie reușită și reușită, în birou poate fi amplasată icoana Sfântului Alexandru Nevski. Este mai bine ca aceiași bărbați care poartă numele Alexandru să păstreze imaginea sfântă acasă, el îi va ajuta să mențină o sănătate bună, să-și construiască o carieră bună, să-i protejeze de dușmani și să dea prosperitate casei.

7 decembrie. Ziua Comemorarii Marii Mucenite Ecaterina
Marea Muceniță Ecaterina este o sfântă foarte venerată, iar moaștele ei au fost aduse din Sinai - un loc străvechi al ascezei și evlaviei ortodoxe. Icoana Sfintei Ecaterina va proteja împotriva greșelilor care pot ruina viața unei persoane. Chipul sfânt vă va întări în credință și vă va proteja de primejdii. Femeile, al căror înger este Sfânta Ecaterina, cu chipul sfintei lor capătă sensul vieții. Icoana își va proteja familiile de necazuri, va aduce pace și prosperitate casei.

9 decembrie. Ziua Sf. Gheorghe. În această zi sunt amintite faptele lui Gheorghe cel Învingător (303).
Acest Sfânt a devenit neobișnuit de popular încă din zilele creștinismului timpuriu. În Occident, cultul Sfântului Gheorghe a apărut cel târziu în secolul al V-lea. George cel Învingător este considerat simbolul Moscovei și apărătorul armatei ortodoxe. Rugăciunea în fața icoanei Sfântului ajută soldații ruși în serviciu, precum și soldații plecați în rezervă. Icoana cu chipul Sfântului Gheorghe și rugăciunea din fața ei ajută și agricultorii și crescătorii de animale, va contribui la păstrarea recoltei și a sănătății animalelor.

10 decembrie... Icoanele Maicii Domnului numite „Semnul”
Icoana o înfățișează pe Preasfânta Maica Domnului, ridicând mâinile cu rugăciune. Pe pieptul Ei, pe fundalul unui scut rotund, este binecuvântarea Pruncului Divin. Icoanele de acest tip au apărut pentru prima dată în Rusia în secolele XI-XII. Am început să considerăm această icoană un patron al dușmanilor, iar acest lucru este legat de glorificarea icoanei miraculoase Novgorod în 1170. În această legătură, numele „Semn” a apărut în sensul „un semn al milei din partea Maica Domnului”.

Icoana Sfântă protejează împotriva morții subite. Ei se roagă Marii Mucenițe Barbara să nu piardă Sfânta Împărtășanie în ziua morții ei și există tradiția ca Sfânta însăși să le împărtășească celor care au fost cinstiți să moară în ziua amintirii ei. Sfântul se roagă și pentru eliberarea de boli, pentru copii, pentru ajutor în deznădejde și tristețe, pentru mângâiere în întristare.

22 decembrie. Ziua Icoanei Maicii Domnului „Tandrețea” de Serafim-Diveevskaya sau „Bucuria tuturor bucuriilor” și Ziua Icoanei Maicii Domnului „Bucuria neașteptată”
Pe icoana „Tandrețea” este înfățișată Maica Domnului pe jumătate crescută, cu brațele încrucișate în cruce pe piept înainte de nașterea lui Iisus Hristos, dar după Buna Vestire, când Duhul Sfânt a coborât la Fecioara Maria, de aceea imaginea strălucește. cu tandreţe şi căldură deosebite. Icoana „Tandrețea” este considerată feminină, ajută la concepție și la naștere. Icoana Maicii Domnului „Tandrețea” Serafim-Diveevskaya a aparținut călugărului Serafim de Sarov, care a numit-o „Bucuria tuturor bucuriilor” și a fost icoana lui chilie. Cu untdelemn din candela care ardea înaintea acestei sfinte icoane, Monahul i-a uns pe bolnavi, care au primit vindecare după aceea.

Icoana este numită în amintirea vindecării unui anumit păcătos prin sfânta icoană cu rugăciunile Preacuratei Maicii Domnului. Icoana „Bucurie neașteptată” ne învață o viață recunoscătoare. Bucuria și înțelegerea că ești acceptat de Cel Preacurat vor veni întâmplător. Doar o rugăciune în fața unei icoane te va ajuta să realizezi că un spațiu larg și posibilități nelimitate sunt deschise în fața ta.

✿ღ✿ Medicii glumesc ღ✿

Fiecare profesie are propriile glume specifice, de exemplu, cum glumesc medicii și ce toasturi de Anul Nou spun:

"Sori, scrie: operatia a mers bine..." - "Dar pacientul a murit?!" - Și nu era nevoie să te eliberezi!"
***
Doctorul își întâlnește pacientul de mult timp: „Bună ziua, arăți surprinzător de bine! Cum este ulcerul tău?" - „Am fost o săptămână la mama mea...”
***
Farmacie. În spatele ghișeului se află un farmacist foarte bătrân, cu experiență. Coadă. Primul client sosește. Farmacist. — Deci, domnule, văd că aveți nevoie de aspirină! - "Exact!" (Cumpara, pleaca). Cel de-al doilea cumpărător: „Și cred că ai venit după picături pentru ochi!” - "Hmm, asa este!" (Iese). Se apropie o fată. "Și tu, draga mea, evident că ai nevoie de supozitoare hemoroidale!?" „Nu, Tampax! - "Wow! Greșit cu câțiva centimetri!”
***
Pacientul este sigur că este deja mort. Toate încercările terapeutului de a-l descuraja de acest scop în eșec. În cele din urmă, se întoarce către pacient: „Vă rog să-mi spuneți dacă curge sânge în cadavre?” - "Desigur că nu!" Terapeutul apucă acul pregătit și injectează rapid brațul pacientului. Apare o picătură de sânge. — Păi, ce spui acum? - "M-am înșelat. Există sânge în cadavre.”
***
Un semn sigur că bătrânețea a venit la tine: te duci la farmacie și acolo te întreabă: „Înfășurați prezervativele în ambalaj cadou?”
***
"Doctor! Ajutor! Bunica mea stă în pat de o lună, nu se mișcă, are ochii închiși... foarte rău, e pe moarte. Ce ar trebuii să fac?!" - „Bunicule, ai încercat să o tragi? - „Ce ești doctor! Ce vrei sa spui?! Eu și bunica mea avem 80 de ani! Sunt un comunist bătrân, Lenin murea în brațele mele! Și despre ce vorbești „dracu’!”
„Bunicule, ca medic, îți spun, fă-o și o să ia totul ca de mână”. Ei bine, bunicul meu a venit, a băut un stoparik, a mâncat o mână de pastile, s-a cățărat pe bunica mea. A făcut treaba... Se trezește, iar bunica este ocupată la aragaz. Machiat, parul meu. A înflorit. Canta cantece. Bunicul: „Mănâncă!! L-aș fi putut salva și pe Lenin !!!"
***
Duc o viață închisă.
Traiesc linistit, fara sa-mi deranjez vecinii.
Dar mereu voi veni în ajutor...
Desigur, dacă veniturile sunt mari.
****
Câinele, privind cum Doctorul participa la înmormântarea unui pacient bogat, a întrebat: „Când te aștepți să-l dezgropi?” - "De ce l-aș dezgropa?" - Doctorul a fost surprins. „Ei bine, nu știu”, a răspuns Câinele. „De exemplu, îngrop osul pentru a-l săpa și a-l roade mai târziu.”
****
Vinul pe care îl bem extinde vasele de sânge, ridică starea de spirit, luminează viața. Dar unuia dintre cunoscuții mei i-a fost interzis de către un medic să bea vin. Mai mult, l-a obligat să bea lapte în mod regulat. Bietul om a luat curajos acest medicament de mai multe ori pe zi. Dar nu a rezistat multă vreme. „Acum înțeleg”, spune el, „de ce copiii mândri se plâng și plâng tot timpul!”
****
Viața crește prețul, prețul scade.
Unii găsesc adevărul în vin
Alții s-au pierdut în forfotă.
Și lumea este condusă, ca întotdeauna, de cei greșiți...
****
A venit o problemă de carieră?
Împotriva puterii - nu te poți certa
Daca viata te are...
Deci încă mai trăiești!
****
Un tratat indian antic spune: "trebuințele sufletului dau naștere prieteniei, nevoile minții - respect, nevoile corpului - dorința. Toate cele trei nevoi dau naștere iubirii adevărate". Să bem pentru ca aceste nevoi să trăiască mereu cu noi, iar noi am iubi și am fi iubiți!

Ei bine, și la sfârșit - Felicitări de la medic:
- An Nou Fericit!
În Novy le doresc tuturor să nu se îmbolnăvească.
Și dacă te îmbolnăvești, atunci nu e grav.
Serios, nu este periculos.
Dacă este periculos, nu este fatal.
Dacă este fatal, atunci trăiește mai mult, înconjurat de medici amabili, cei dragi și prieteni.
Și, pentru numele lui Dumnezeu, nu dezmembrați cadavrele copacilor! După 13.01. - incinerati-le, rostind cuvintele potrivite in acest caz.
De fapt, nu există o astfel de vacanță - întâlnirea Anului Nou. Pregătirea lungă pentru această sărbătoare se revarsă fără probleme în amintirile ei.
Și nu sărbătorim Anul Nou, ci faptul că am supraviețuit în vechime.
An Nou Fericit!

Sărbători mari bisericești în 2016

Postul Mare
(în 2016, conform calendarului, cade în perioada 14 martie - 30 aprilie)

Postul Mare este hotărât pentru pocăința și smerenia creștinilor înainte de ziua festivă a Paștelui, în care se sărbătorește Lumina Învierea lui Hristos din morți. Aceasta este cea mai semnificativă dintre toate sărbătorile creștine din calendarul ortodox.

Orele de început și de sfârșit ale Postului Mare depind de data sărbătoririi Paștelui, care nu are o dată calendaristică fixă. Durata Postului Mare este de 7 săptămâni. Este format din 2 posturi - Postul Mare și Săptămâna Mare.

Perioada de patruzeci de zile durează 40 de zile în amintirea postului de patruzeci de zile al lui Isus Hristos în pustie. Astfel, postul se numește Postul. Ultima a șaptea săptămână din Postul Mare - Săptămâna Patimilor este stabilită în amintirea ultimelor zile ale vieții pământești, suferinței și morții lui Hristos.

În tot calendarul Postului Mare, inclusiv în weekend, este interzis consumul de carne, lapte, brânză și ouă. Postul trebuie respectat cu o rigurozitate deosebită în prima și ultima săptămână. De sărbătoarea Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului, 7 aprilie, este permisă relaxarea postului și adăugarea în dietă de ulei vegetal și pește. Pe lângă abstinența în mâncare în timpul Postului Mare, trebuie să ne rugăm cu sârguință ca Domnul Dumnezeu să dea pocăință, regret pentru păcate și dragoste pentru Atotputernicul.

Postul Apostolic - Postul Petrov
(Conform calendarului în 2016 cade în perioada 27 iunie - 11 iulie)

Această postare nu are o dată specifică în calendar. Postul apostolic este dedicat memoriei apostolilor Petru și Pavel. Începutul său depinde de ziua de Paști și de Sfânta Treime, care cade pe anul calendaristic curent. Postul are loc exact la șapte zile după sărbătoarea Treimii, care se mai numește și Rusaliile, deoarece este sărbătorită în a cincizecea zi după Paști. Săptămâna dinaintea postului se numește Săptămâna Tuturor Sfinților.

Durata Postului Apostolic poate fi de la 8 zile la 6 săptămâni (în funcție de ziua sărbătoririi Paștelui). Postul Apostolic se încheie pe 12 iulie, ziua Sfinților Apostoli Petru și Pavel. De aici și-a luat numele postarea. Se mai numește și postul Sfinților Apostoli sau postul lui Petru.

Postul apostolic nu este foarte strict. Mâncarea uscată este permisă miercuri și vineri, mâncarea caldă fără ulei este permisă luni, ciupercile, mâncarea vegetală cu ulei vegetal și puțin vin sunt permise marți și joia, iar peștele este permis și sâmbăta și duminica.

Peștele mai este permis luni, marți și joi, dacă în aceste zile cad în sărbătoare cu mare laudă. În zilele de miercuri și vineri, peștele este permis să fie mâncat numai atunci când aceste zile cad într-o priveghere sau o sărbătoare în templu.

Asumarea rapidă
(în 2016 cade în perioada 14 august - 27 august)

Postul Adormirii începe exact la o lună după încheierea Postului Apostolic pe 14 august și durează 2 săptămâni, până pe 27 august. Acest post pregătește sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului, care se sărbătorește după calendarul ortodox pe 28 august. Prin Postul Adormirii Maicii Domnului, urmam exemplul Maicii Domnului, care era continuu in post si rugaciune.

După severitatea sa, Postul Adormirii este aproape de Postul Mare. Luni, miercuri și vineri, mâncarea uscată este permisă, marți și joi - mâncare caldă fără ulei, sâmbătă și duminică, mâncare vegetală cu ulei vegetal. La sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului (19 august), este permis să mănânce pește, precum și ulei și vin.

În ziua Adormirii Maicii Domnului (28 august), dacă diavolul cade miercuri sau vineri, este permis doar peștele. Carnea, laptele și ouăle sunt interzise. În alte zile, postul este anulat.

De asemenea, există o regulă de a nu mânca fructe până pe 19 august. Drept urmare, ziua Schimbării la Față a Domnului este numită și Mântuitorul Mărului, deoarece în acest moment fructele de grădină (în special, mere) sunt aduse la biserică, sfințite și dăruite.

Postarea de Crăciun
(din 28 noiembrie până pe 6 ianuarie)

Calendarul Postul Nașterii Domnului se desfășoară în fiecare an în perioada 28 noiembrie - 6 ianuarie. Dacă prima zi de post cade duminică, postul este înmuiat, dar nu anulat. Postul Nașterii Domnului precede Nașterea lui Hristos, 7 ianuarie (calendarul 25 decembrie după stil vechi), în care se sărbătorește nașterea Mântuitorului. Postul începe cu 40 de zile înainte de sărbătoare și de aceea este numit și cele patruzeci de zile. Poporul numește Postul Nașterii Domnului Filippov, pentru că vine imediat după ziua de pomenire a Apostolului Filip - 27 noiembrie. În mod convențional, Postul Nașterii arată starea lumii înainte de venirea Salvatorului. Prin abstinența în mâncare, creștinii exprimă reverență față de sărbătoarea Nașterii lui Hristos. După regulile abstinenței, Postul Nașterii Domnului este asemănător cu Postul Apostolic până în ziua Sf. Nicolae - 19 decembrie. Din 20 decembrie, până la Crăciun, postul este respectat cu o rigurozitate deosebită.

Potrivit chartei, este permis să mănânci pește la sărbătoarea Intrării în Templul Preasfintei Bogordița și o săptămână până pe 20 decembrie.

În zilele de luni, miercuri și vineri de la Postul Nașterii Domnului se consumă hrană uscată.

Dacă în aceste zile este sărbătoare în templu sau priveghere, este permis să mănânci pește; dacă cade ziua marelui sfânt, este permisă folosirea vinului și a uleiului vegetal.

După sărbătoarea Sfântului Nicolae și înainte de Crăciun, peștele este permis sâmbăta și duminica. Nu puteți mânca pește în perioada pre-sărbătoare. Dacă aceste zile cad sâmbătă sau duminică, este permis să mănânci cu unt.

În Ajunul Crăciunului, 6 ianuarie, în ajunul Crăciunului, mâncarea nu este permisă până când apare prima stea. Această regulă a fost adoptată în memoria stelei care a strălucit în momentul nașterii Salvatorului. După apariția primei stele (se obișnuiește să mănânci semințe de grâu suculente fierte în miere sau fructe uscate înmuiate în apă și kutya - cereale fierte cu stafide. Perioada de Crăciun durează de la 7 la 13 ianuarie. Din dimineața zilei de 7 ianuarie. , toate restricțiile privind alimentele sunt ridicate. Postul este anulat timp de 11 zile.

Posturi de o zi

Sunt multe posturi de o zi. După strictețea respectării, acestea sunt diferite și în niciun caz nu sunt asociate cu o anumită dată. Cele mai frecvente dintre acestea sunt postările de miercuri și vineri din orice săptămână. De asemenea, cel mai cunoscut post de o zi este în ziua Înălțării Crucii Domnului, în ziua înainte de Botezul Domnului, în ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul.

Există, de asemenea, posturi de o zi legate de datele de comemorare a sfinților celebri.

Aceste postări nu sunt considerate stricte dacă nu cad miercuri și vineri. În timpul acestor posturi de o zi, este interzis să mănânci pește, dar este permis să mănânci cu ulei vegetal.

Posturile separate pot fi acceptate în cazul unui fel de nenorocire sau nenorocire socială - o epidemie, război, act terorist etc. Posturile de o zi preced sacramentul împărtășirii.

Postări miercuri și vineri

Miercuri, conform Evangheliei, Iuda L-a trădat pe Iisus Hristos, iar vineri Iisus a îndurat chinul și moartea pe cruce. În amintirea acestor evenimente din Ortodoxie, posturile au fost adoptate în fiecare săptămână de miercuri și vineri. Există excepții doar în săptămâni continue, sau săptămâni, în care nu există restricții existente pentru aceste zile. Astfel de săptămâni sunt Crăciunul (7–18 ianuarie), Vameșul și Fariseul, Brânza, Paștele și Treimea (prima săptămână după Treime).

În zilele de miercuri și vineri, este interzis consumul de carne, lactate și ouă. Unii dintre cei mai evlavioși creștini nu își permit să consume, inclusiv pește și ulei vegetal, adică observă mâncarea uscată.

Ușurarea postului de miercuri și vineri este posibilă numai dacă acea zi coincide cu sărbătoarea unui sfânt deosebit de venerat, căreia îi este dedicată o slujbă specială de biserică.

În perioada dintre Săptămâna Tuturor Sfinților și înainte de nașterea lui Hristos, este necesar să renunți la pește și la uleiul vegetal. Dacă miercuri sau vineri coincide cu sărbătoarea sfinților, atunci este permisă folosirea uleiului vegetal.

La sărbătorile majore, cum ar fi mijlocirea, este permis să mănânci pește.

În ajunul sărbătorii Bobotezei

Conform calendarului, Botezul Domnului cade pe 18 ianuarie. Potrivit Evangheliei, Hristos a fost botezat în râul Iordan, în acel moment Duhul Sfânt a coborât peste El sub chip de porumbel, Isus a fost botezat de Ioan Botezătorul. Ioan a fost martor că Hristos este Mântuitorul, adică Isus este Mesia Domnului. În timpul botezului său, a auzit glasul Celui Prea Înalt, care proclamă: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în El îmi găsesc plăcerea”.

Înainte de Botezul Domnului în biserici se săvârșește seara, în acest moment are loc ritualul sfințirii apei sfințite. Postul a fost adoptat în legătură cu această sărbătoare. În momentul acestei abstinențe, mâncarea este permisă o dată pe zi, și numai zemoasă și kutia cu miere. Prin urmare, printre credincioșii ortodocși, ajunul Bobotezei este de obicei numită Ajunul Crăciunului. Dacă seara este sâmbătă sau duminică, postul din ziua respectivă nu este anulat, ci relaxat. În acest caz, puteți mânca de două ori pe zi - după liturghie și după ritualul de binecuvântare a apei.

Post în ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul

Ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul este comemorată pe 11 septembrie. A fost introdus în memoria morții profetului - Ioan Botezătorul, care a fost Înaintașul lui Mesia. Potrivit Evangheliei, Ioan a fost aruncat în închisoare de Irod Antipa din cauza revelațiilor sale în legătură cu Irodiade - soția lui Filip, fratele lui Irod.

În timpul sărbătoririi zilei sale de naștere, țarul a aranjat o sărbătoare, fiica lui Irodiadei - Salomeea, i-a prezentat un dans iscusit lui Irod. El a fost încântat de frumusețea dansului și i-a promis fetei pentru el tot ce dorea ea. Irodiade și-a convins fiica să cerșească capul lui Ioan Botezătorul. Irod a îndeplinit dorința fetei trimițând un soldat la prizonier să-i aducă capul lui Ioan.

În amintirea lui Ioan Botezătorul și a vieții sale evlavioase, în timpul căreia a postit continuu, un post a fost definit în calendarul ortodox. În această zi, este interzis să mănânci carne, lactate, ouă și pește. Alimentele vegetale și uleiul vegetal sunt acceptabile.

Postul în Ziua Înălțării Sfintei Cruci

Această sărbătoare cade pe 27 septembrie. Această zi a fost stabilită în memoria descoperirii Crucii Domnului. Acest lucru s-a întâmplat în secolul al IV-lea. Potrivit legendei, împăratul Imperiului Bizantin, Constantin cel Mare, a câștigat multe victorii datorită Crucii Domnului și, prin urmare, a fost înfricoșat de acest simbol. Arătând recunoștință față de Atotputernicul pentru consimțământul bisericii la Sinodul I Ecumenic, el a decis să ridice un templu pe Calvar. Elena, mama împăratului, a mers la Ierusalim în 326 pentru a găsi Crucea Domnului.

După cum era obiceiul la acea vreme, crucile, ca instrumente de execuție, erau îngropate lângă locul execuției. Trei cruci au fost găsite la Calvar. Era imposibil de înțeles care dintre ei era Hristos, deoarece bara cu inscripția „Iisus din Nazaret, Regele Iudeilor” a fost găsită separat de toate crucile. Ulterior, Crucea Domnului a fost instalată conform puterii, care s-a exprimat în vindecarea bolnavilor și învierea unei persoane prin atingerea acestei cruci. Slava uimitoarelor minuni ale Crucii Domnului a atras multă lume, iar din cauza pandemoniului, mulți nu au avut ocazia să-l vadă și să se închine în fața lui. Atunci Patriarhul Macarie a ridicat crucea, arătând-o tuturor celor din jur. Astfel, în calendar a apărut sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci.

Sărbătoarea a fost luată în ziua sfințirii Bisericii Învierea lui Hristos, 26 septembrie 335, și a început să fie sărbătorită a doua zi, 27 septembrie. În 614, regele persan Chozroi a luat stăpânire pe Ierusalim și a scos Crucea. În 328, moștenitorul lui Chosroes, Siroes, a returnat Crucea furată a Domnului la Ierusalim. Acest lucru s-a întâmplat pe 27 septembrie, așa că această zi este considerată o sărbătoare dublă - Înălțarea și aflarea Crucii Domnului. Este interzis să mănânci brânză, ouă și pește în această zi. În acest fel, credincioșii creștini își exprimă reverența față de Cruce.

Învierea strălucitoare a lui Hristos - Paște
(în 2016 cade pe 1 mai)

Cea mai importantă sărbătoare creștină din calendarul ortodox este Paștele - Învierea strălucitoare a lui Hristos din morți. Paștele este considerat a fi principalul dintre cele douăsprezece sărbători care trec, deoarece tot ceea ce se bazează cunoașterea creștină este conținut în povestea Paștelui. Pentru toți creștinii, Învierea lui Hristos înseamnă mântuire și călcarea în picioare a morții.

Suferința lui Hristos, tortura pe cruce și moarte, au spălat păcatul originar și, prin urmare, au dat mântuirea omenirii. De aceea creștinii numesc Paștele Triumful Sărbătorilor și Sărbătoarea Sărbătorilor.

Următoarea poveste a stat la baza sărbătorii creștine. În prima zi a săptămânii, femeile purtătoare de smirnă au venit la mormântul lui Hristos pentru a unge trupul cu tămâie. Totuși, un bloc mare care încuia intrarea în mormânt a fost mutat, un înger s-a așezat pe piatră, care le-a anunțat femeilor că Mântuitorul a înviat. După un timp, Iisus i s-a arătat Mariei Magdalena și a trimis-o la apostoli pentru a le informa că profeția s-a împlinit.

Ea a alergat la apostoli și le-a spus vestea bună și le-a spus solia lui Hristos că se vor întâlni în Galileea. Înainte de moartea Sa, Isus le-a spus ucenicilor săi despre evenimentele viitoare, dar vestea Mariei i-a pus în confuzie. Credința în Împărăția Cerurilor, promisă de Isus, a reînviat în inimile lor. Cu toate acestea, Învierea lui Isus nu a adus bucurie tuturor: preoții cei mai de seamă și fariseii au răspândit un zvon despre dispariția trupului.

Cu toate acestea, în ciuda minciunilor și a încercărilor dureroase care au căzut asupra primilor creștini, Paștele Noului Testament a devenit temelia credinței creștine. Sângele lui Hristos a ispășit păcatele oamenilor și le-a deschis calea spre mântuire. Încă din primele zile ale creștinismului, apostolii au stabilit sărbătorirea Paștelui, care a fost precedată de Săptămâna Patimilor în amintirea suferinței Mântuitorului. Astăzi sunt precedate de Postul Mare, care durează patruzeci de zile.

Multă vreme, discuțiile despre adevărata dată a comemorării evenimentelor descrise nu s-au liniștit, până când la Sinodul I Ecumenic de la Niceea (325) s-au convenit să sărbătorească Paștele în Duminica I-a, venind după prima lună plină de primăvară și echinocțiul de primăvară. În diferiți ani, Paștele are ocazia să fie sărbătorit în perioada 21 martie - 24 aprilie (stil vechi).

În ajunul Paștelui, slujba începe la ora unsprezece seara. Mai întâi se slujește oficiul de la miezul nopții din Sâmbăta Mare, apoi se aude evanghelia și alaiul crucii, care este condus de cler, credincioșii părăsesc biserica cu lumânările aprinse, iar Evanghelia este înlocuită de clopotele festiv. Când procesiunea se întoarce la ușile închise ale bisericii, care simbolizează mormântul lui Hristos, soneria este întreruptă. Se aude rugăciunea de Eid și se deschide ușa bisericii. În acest timp, preotul proclamă: „Hristos a înviat!”, iar credincioșii împreună răspund: „Într-adevăr a înviat!”. Așa vine Utrenia de Paște.

În timpul Liturghiei de Paști, Evanghelia după Ioan se citește ca de obicei. La sfârşitul Liturghiei de Paşti se sfinţesc artos - prosforă mare asemănătoare turtei de Paşte. În săptămâna Paștelui, artos este situat aproape de porțile regale. După liturghia din sâmbăta următoare, se slujește un ritual special de zdrobire a artosului, iar bucăți din acesta sunt împărțite credincioșilor.

La sfârşitul Liturghiei de Paşti se termină postul şi ortodocşii se pot răsfăţa cu o bucată de tort sau de Paşte sfinţit, un ou colorat, o plăcintă cu carne etc. În prima săptămână a Paştelui (Săptămâna Luminoasă), se ar trebui să dea mâncare celor flămânzi și să îi ajute pe cei aflați în nevoie. Creștinii își vizitează rudele, schimbă exclamații: „Hristos a Înviat!” - „Într-adevăr a înviat!” De Paște se presupune că dă ouă colorate. Această tradiție a fost adoptată în memoria vizitei Mariei Magdalena la împăratul Romei Tiberius. Potrivit legendei, Maria a fost prima care i-a spus lui Tiberiu vestea Învierii Mântuitorului și i-a adus în dar un ou - ca simbol al vieții. Dar Tiberiu nu a crezut în solia Învierii și a spus că o va crede dacă oul pe care l-a adus se va înroși. Și în acel moment, oul a devenit roșu. În amintirea incidentului, credincioșii au început să picteze ouă, care au devenit un simbol al Paștelui.

Florii. Intrarea Domnului în Ierusalim.
(în 2016 cade pe 24 aprilie)

Intrarea Domnului în Ierusalim, sau pur și simplu Duminica Floriilor, este una dintre cele mai importante douăsprezece sărbători celebrate de ortodocși. Primele mențiuni despre această sărbătoare se găsesc în manuscrisele secolului al III-lea. Acest eveniment este de mare importanță pentru creștini, deoarece intrarea lui Isus în Ierusalim, ale cărui autorități i-au fost ostile, înseamnă că Hristos a acceptat de bunăvoie suferințele Crucii. Intrarea Domnului în Ierusalim este descrisă de toți cei patru evangheliști, ceea ce mărturisește și semnificația acestei zile.

Data Duminicii Floriilor depinde de data Paștelui: Intrarea Domnului în Ierusalim se sărbătorește cu o săptămână înainte de Paște. Pentru a confirma oamenii în credința că Iisus Hristos este Mesia prezis de profeți, cu o săptămână înainte de Înviere, Mântuitorul a mers în oraș cu apostolii. În drum spre Ierusalim, Iisus i-a trimis pe Ioan și pe Petru în sat, indicându-i locul unde vor găsi mânzul. Apostolii au condus un mânz pentru Învățător, pe care El s-a așezat și a mers la Ierusalim.

La intrarea în oraș, unii și-au așezat hainele, ceilalți L-au însoțit cu ramuri tăiate de palmieri, și L-au salutat pe Mântuitorul cu cuvintele: „Osana în cei de sus! Binecuvântat este Cel care vine în numele Domnului!”, Pentru că ei credeau că Isus este Mesia și Regele poporului lui Israel.

Când a intrat Isus în templul din Ierusalim, a alungat negustorii din el cu cuvintele: „Casa Mea se va numi casă de rugăciune, iar voi ați făcut din ea o groapă de tâlhari” (Matei 21:13). Oamenii ascultau cu admirație învățăturile lui Hristos. Bolnavii au început să vină la El, El i-a vindecat, iar copiii în acel moment au cântat laudele Lui. Atunci Hristos a părăsit templul și s-a dus cu ucenicii la Betania.

În antichitate, se obișnuia să se întâlnească câștigători cu frunze, sau ramuri de palmier, de aici a venit un alt nume pentru sărbătoare: Săptămâna franjuri. În Rusia, unde palmierii nu cresc, sărbătoarea și-a primit al treilea nume - Duminica Floriilor - în cinstea singurei plante care înflorește în această perioadă grea. Duminica Floriilor se încheie Postul Mare și începe Săptămâna Mare.

În ceea ce privește masa festivă, sunt permise peștele de Duminica Floriilor și mâncărurile din legume cu ulei vegetal. Iar în ajun, sâmbăta Lazarev, după Vecernie, puteți gusta niște caviar de pește.

Înălțarea Domnului
(în 2016 cade pe 9 iunie)

Înălțarea Domnului este sărbătorită conform calendarului în a patruzecea zi după Paști. În mod tradițional, această sărbătoare cade în joia celei de-a șasea săptămâni de Paște. Evenimentele asociate cu Înălțarea înseamnă sfârșitul șederii pământești a Mântuitorului și începutul vieții Sale în sânul Bisericii. După Înviere, Învățătorul a venit la ucenicii săi timp de patruzeci de zile, învățându-i adevărul credinței și căile mântuirii. Mântuitorul i-a instruit pe apostoli ce să facă după Înălțarea Sa.

Atunci Hristos le-a promis ucenicilor să elibereze Duhul Sfânt asupra lor, pentru care să aștepte la Ierusalim. Hristos a spus: „Și voi trimite peste voi făgăduința Tatălui Meu; dar rămâi în cetatea Ierusalimului până când vei fi îmbrăcat cu puterea de sus” (Luca 24, 49). Apoi, împreună cu apostolii, au ieșit din cetate, unde a binecuvântat pe ucenici și a început să se înalțe la cer. Apostolii I s-au închinat și s-au întors la Ierusalim.

Cât despre post, de sărbătoarea Înălțării Domnului, este permis să mănânci orice mâncare, atât slabă, cât și slabă.

Ziua Sfintei Treimi - Rusaliile
(în 2016 cade pe 19 iunie)

În Ziua Sfintei Treimi, ne amintim povestea care spune despre coborârea Duhului Sfânt asupra ucenicilor lui Hristos. Iar Duhul Sfânt s-a arătat apostolilor Mântuitorului sub chipul unor limbi de flacără în ziua Rusaliilor, adică în a cincizecea zi după Paști, de unde și numele acestei sărbători. Al doilea, cel mai faimos nume al zilei este cronometrat pentru a coincide cu dobândirea de către apostoli a celei de-a treia ipostaze a Sfintei Treimi - Duhul Sfânt, după care conceptul creștin al Divinității în Treime a primit o interpretare perfectă.

În ziua Sfintei Treimi, apostolii intenționau să se întâlnească la locuință pentru a se ruga împreună. Deodată au auzit un vuiet, iar apoi au început să apară în văzduh limbi de foc care, despărțindu-se, au coborât asupra ucenicilor lui Hristos.

După ce flacăra a coborât asupra apostolilor, s-a împlinit profeția „... s-au împlinit... de la Duhul Sfânt...” (Fapte 2, 4) și ei au făcut o rugăciune. Odată cu pogorârea Duhului Sfânt, ucenicii lui Hristos au dobândit darul de a vorbi în diferite limbi pentru a duce Cuvântul Domnului în întreaga lume.

Zgomotul venit dinspre casă a atras o mulțime mare de curioși. Oamenii adunați au fost uimiți că apostolii puteau vorbi diferite limbi. Printre oameni au fost și oameni din alte neamuri, au auzit cum apostolii au făcut rugăciune în limba lor maternă. Cei mai mulți dintre oameni au fost uimiți și plini de uimire, în același timp, printre public se aflau oameni care erau sceptici cu privire la ceea ce se întâmplase „au băut vin dulce” (Fapte 2:13).

În această zi, Apostolul Petru a ținut prima predică, în care se spunea că evenimentul petrecut în acea zi a fost prezis de profeți și marchează ultima misiune a Mântuitorului în lumea pământească. Propovăduirea apostolului Petru a fost scurtă și simplă, dar Duhul Sfânt a vorbit prin el, apoi cuvântul lui a ajuns la sufletele multor oameni. La încheierea discursului lui Petru, mulți au acceptat credința și au fost botezați. „Deci cei care au primit cuvântul Lui de bunăvoie au fost botezați și în ziua aceea s-au adăugat aproximativ trei mii de suflete” (Faptele Apostolilor 2:41). Din cele mai vechi timpuri, Ziua Sfintei Treimi a fost venerata ca ziua de naștere a Bisericii Creștine, creată de Sfântul Har.

De Ziua Sfintei Treimi se obisnuieste sa se impodobeasca casele si bisericile cu flori si iarba. În ceea ce privește masa festivă, orice mâncare este permisă în această zi. Nu există post în această zi.

A douăsprezecea Sărbători eterne
(au o dată constantă în calendarul ortodox)

Nașterea lui Hristos (7 ianuarie)

Potrivit legendei, Domnul Dumnezeu, în timp ce era încă în paradis, i-a promis păcătosului Adam venirea Mântuitorului. Mulți profeți au prefigurat venirea Mântuitorului - Hristos, în special profetul Isaia, a proorocit despre nașterea lui Mesia evreilor, care L-au uitat pe Domnul și s-au închinat idolilor păgâni. Cu puțin timp înainte de nașterea lui Iisus, domnitorul Irod a anunțat un decret privind recensământul populației, pentru aceasta evreii trebuiau să apară în orașele în care s-au născut. Iosif și Fecioara Maria au mers și ei în orașele în care s-au născut.

Nu au ajuns repede la Betleem: Fecioara Maria era într-o poziție, iar când au venit în oraș, era timpul să nască. Dar în Betleem, din cauza mulțimii de oameni, toate locurile au fost luate, iar Iosif și Maria au fost nevoiți să stea în grajd. Noaptea, Maria a născut un băiat, pe care L-a numit Iisus, l-a înfășat și l-a pus într-o iesle - un hrănitor de vite. Nu departe de adăpostirea lor pentru noapte, erau păstori care pășteau vitele, li s-a arătat un înger care le-a spus: ... Vă vestesc o mare bucurie care va fi pentru toți oamenii: căci acum vi s-a născut un Mântuitor. în cetatea lui David, care este Hristos Domnul; și iată un semn pentru tine: vei găsi un prunc în înfășări culcat într-o iesle” (Luca 2, 10-12). Când îngerul a dispărut, păstorii s-au dus la Betleem, unde au găsit Sfânta Familie, s-au închinat lui Isus și au povestit despre apariția îngerului și semnul lui, după care s-au întors la turmele lor.

În aceleași zile, înțelepții au venit la Ierusalim, care au întrebat oamenii despre regele evreu născut, deoarece o nouă stea strălucitoare strălucea în ceruri. Aflând despre înțelepți, regele Irod i-a chemat la el pentru a afla locul unde s-a născut Mesia. Le-a spus Magilor să afle locul unde s-a născut noul rege evreu.

Magii au urmat steaua, care i-a condus la grajdul unde s-a născut Mântuitorul. Intrând în grajd, înțelepții s-au închinat înaintea lui Isus și i-au oferit daruri: tămâie, aur și smirnă. „Și după ce au primit descoperirea în vis să nu se întoarcă la Irod, au plecat în țara lor pe altă cale” (Matei 2:12). În aceeași noapte, Iosif a primit un semn: un înger i s-a arătat în vis și i-a zis: „Scoală-te, ia pruncul și mama lui și fugi în Egipt și fii acolo până când îți voi spune, că Irod vrea să caute pruncul. pentru a-L nimici” (Mat. 2, 13). Iosif, Maria și Isus au mers în Egipt, unde au rămas până la moartea lui Irod.

Pentru prima dată, sărbătoarea Crăciunului a început să fie celebrată în secolul al IV-lea la Constantinopol. Sărbătoarea este precedată de un post de patruzeci de zile și de Ajunul Crăciunului. În Ajunul Crăciunului se obișnuiește să se folosească numai apă, iar odată cu apariția primei stele pe firmament, se întrerup postul cu grâu fiert sau cu orez cu miere și fructe uscate. După Crăciun și înainte de Bobotează, se sărbătorește ziua de Crăciun, timp în care toate posturile sunt anulate.

Botezul Domnului - Bobotează (19 ianuarie)

Hristos a început slujirea oamenilor la vârsta de treizeci de ani. Ioan Botezătorul trebuia să anticipeze venirea lui Mesia, care a profețit venirea lui Mesia și a botezat oamenii în Iordan pentru curățarea păcatelor. Când Mântuitorul i s-a arătat lui Ioan pentru botez, Ioan L-a recunoscut ca Mesia și I-a spus că el însuși trebuie să fie botezat de Salvator. Dar Hristos a răspuns: „... lasă-l acum, căci în felul acesta se cuvine să împlinim toată dreptatea” (Matei 3, 15), adică să împlinim ceea ce au spus proorocii.

Creștinii numesc sărbătoarea Botezului Domnului Bobotează, la botezul lui Hristos, trei ipostaze ale Treimii au apărut pentru prima dată oamenilor: Domnul Fiul, Isus însuși, Duhul Sfânt, coborât sub formă de porumbel peste Hristos, și Domnul Tată, care a zis: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea” (Matei 3:17).

Ucenicii lui Hristos au fost primii care au celebrat sărbătoarea Bobotezei, dovadă fiind setul de reguli apostolice. Ajunul Crăciunului începe cu o zi înainte de Bobotează. În această zi, ca și în Ajunul Crăciunului, ortodocșii mănâncă sirop și numai după binecuvântarea apei. Apa de Boboteaza este considerata vindecatoare, se stropeste acasa, se bea pe stomacul gol pentru diverse boli.

Chiar de sărbătoarea Bobotezei se slujește și ritul marii hagiasme. În această zi s-a păstrat tradiția de a face o procesiune cu crucea până la rezervoare cu Evanghelia, steaguri și lămpi. Procesiunea este însoțită de clopoței și cântarea troparului sărbătorii.

Prezentarea Domnului (15 februarie)

Sărbătoarea Prezentării Domnului descrie evenimentele care s-au petrecut în templul din Ierusalim la întâlnirea Pruncului Isus cu Bătrânul Simeon. Conform legii, în a patruzecea zi după naștere, Fecioara Maria L-a adus pe Isus la templul din Ierusalim. Potrivit legendei, vârstnicul Simeon a locuit la templul unde a tradus Sfintele Scripturi în greacă. Într-una dintre profețiile lui Isaia, care vorbește despre venirea Mântuitorului, în locul în care este descrisă nașterea Lui, se spune că Mesia se va naște nu dintr-o femeie, ci dintr-o Fecioară. Bătrânul a sugerat că a fost o greșeală în textul original, în același moment i s-a arătat un înger și i-a spus că Simeon nu va muri până nu va vedea cu ochii lui Preasfânta Fecioară și Fiul ei.

Când Fecioara Maria a intrat în templu cu Iisus în brațe, Simeon I-a văzut imediat și a recunoscut Pruncul ca Mesia. L-a luat în brațe și a rostit următoarele cuvinte: „Acum, dă drumul pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău în pace, precum am văzut mântuirea Ta în fața tuturor oamenilor, lumină pentru descoperirea limbilor și a slavei. poporului Tău Israel” (Luca 2, 29). De acum încolo, bătrânul putea muri în pace, pentru că tocmai văzuse cu ochii săi atât pe Maica Fecioară, cât și pe Fiul ei-Mântuitor.

Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului (7 aprilie)

Încă din cele mai vechi timpuri, Buna Vestire a Maicii Domnului a fost numită atât Începutul Răscumpărării, cât și Concepția lui Hristos. Aceasta a durat în secolul al VII-lea până când a dobândit numele sub care se află în prezent. În ceea ce privește semnificația sa pentru creștini, sărbătoarea Bunei Vestiri este comparabilă doar cu Nașterea lui Hristos. Prin urmare, printre oameni până în zilele noastre există un proverb că într-o anumită zi „pasărea nu face cuib, fecioara nu țese o împletitură”.

Istoria sărbătorii este următoarea. Când Fecioara Maria a împlinit cincisprezece ani, Ea a fost nevoită să părăsească zidurile templului din Ierusalim: în conformitate cu legile care existau în acele vremuri, numai bărbații aveau ocazia să-l slujească pe Atotputernic toată viața. Cu toate acestea, până atunci, părinții Mariei muriseră deja, iar preoții au decis să o logodească pe Maria cu Iosif din Nazaret.

Odată i s-a arătat un înger Fecioarei Maria, care era arhanghelul Gavriil. El a întâmpinat-o cu următoarele cuvinte: „Bucură-te cu har, Domnul este cu tine!” Maria era stânjenită pentru că nu știa ce înseamnă cuvintele îngerului. Arhanghelul i-a explicat Mariei că Ea a fost aleasă a Domnului pentru nașterea Mântuitorului, despre care au vorbit proorocii: „... și acum vei rămâne însărcinată în pântecele tău și vei naște un Fiu și vei naște îi vei chema numele: Iisus. El va fi mare și va fi numit Fiul Celui Prea Înalt și Domnul Dumnezeu îi va da tronul tatălui Său David; El va domni peste casa lui Iacov pentru totdeauna și împărăția lui nu va avea sfârșit” (Luca 1:31-33).

Auzind revelația Arlahanghelului Gavria, Fecioara Maria a întrebat: „... ce va fi dacă nu-mi cunosc soțul?” (Luca 1, 34), la care arhanghelul a răspuns că Duhul Sfânt se va pogorî peste Fecioara, de aceea Pruncul născut din ea va fi sfânt. Iar Maria a răspuns ascultătoare: „... iată robul Domnului; să fie mie după cuvântul Tău” (Luca 1:37).

Schimbarea la Față a Domnului (19 august)

Mântuitorul le-a spus adesea apostolilor că, pentru a salva oamenii, El trebuie să îndure suferința și moartea. Și pentru a întări credința ucenicilor, le-a arătat slava Sa Divină, care Îl așteaptă pe El și pe ceilalți oameni drepți ai lui Hristos la sfârșitul existenței lor pământești.

Odată, Hristos a luat trei ucenici – Petru, Iacov și Ioan – pe Muntele Tabor pentru a se ruga Celui Prea Înalt. Dar apostolii, obosiți ziua, au adormit și când s-au trezit, au văzut cum s-a transformat Mântuitorul: hainele Lui erau albe ca zăpada, iar fața Lui strălucea ca soarele.

Alături de Învățător erau profeții – Moise și Ilie, cu care Hristos a vorbit despre propriile suferințe pe care le va îndura. În același moment, apostolii au fost cuprinși de atâta har, încât Petru a sugerat în mod nepotrivit: „Mentor! E bine pentru noi să fim aici; să facem trei corturi: unul pentru tine, unul pentru Moise și unul pentru Ilie, fără să știe ce spune” (Luca 9, 33).

În acel moment, toți erau învăluiți într-un nor, din care se auzea glasul lui Dumnezeu: „Acesta este Fiul Meu Preaiubit, ascultați-L” (Luca 9, 35). De îndată ce cuvintele Celui Prea Înalt au fost auzite, ucenicii L-au văzut din nou pe Hristos singur în forma Sa obișnuită.

Când Hristos s-a întors împreună cu apostolii de pe muntele Tabor, le-a poruncit să nu depună mărturie până la momentul celor văzute.

În Rusia, Schimbarea la Față a Domnului în popor a primit numele de „Mântuitorul de mere”, deoarece în această zi mierea și merele sunt sfințite în biserici.

Adormirea Maicii Domnului (28 august)

Evanghelia după Ioan spune că înainte de moartea sa, Hristos i-a poruncit Apostolului Ioan să aibă grijă de Mamă (Ioan 19, 26-27). De atunci, Fecioara Maria a locuit cu Ioan la Ierusalim. Aici apostolii au consemnat poveștile Maicii Domnului despre existența pământească a lui Isus Hristos. Maica Domnului mergea adesea la Golgota pentru închinare și rugăciune, iar într-una dintre aceste vizite arhanghelul Gavriil a informat-o despre iminentul ei dormit.

În acest timp, apostolii lui Hristos au început să vină în oraș pentru ultima slujire pământească a Fecioarei Maria. Înainte de moartea Maicii Domnului, Hristos s-a arătat în patul Ei împreună cu îngerii, ceea ce i-a cuprins de frică pe cei prezenți. Maica Domnului i-a dat slavă lui Dumnezeu și, parcă ar adormi, a acceptat un final liniștit.

Apostolii au luat divanul pe care era Maica Domnului și l-au purtat în Grădina Ghetsimani. Preoții evrei, care îl urau pe Hristos și nu credeau în învierea Sa, au aflat despre moartea Maicii Domnului. Marele preot Athonius a depășit cortegiul funerar și a apucat patul, încercând să-l răstoarne pentru a profana trupul. Cu toate acestea, în momentul în care a atins patul, mâinile i-au fost tăiate de o forță invizibilă. Abia după aceea, Afonie s-a pocăit și a crezut și a primit imediat vindecarea. Trupul Maicii Domnului a fost pus într-un sicriu și acoperit cu o piatră mare.

Cu toate acestea, printre cei prezenți în procesiune nu a fost unul dintre ucenicii lui Hristos – Apostolul Toma. A ajuns la Ierusalim la numai trei zile după înmormântare și a plâns îndelung la mormântul Fecioarei. Atunci apostolii au decis să deschidă Mormântul pentru ca Toma să poată venera și trupul defunctului.

Când au rostogolit piatra, au găsit înăuntru doar giulgiul de înmormântare al Maicii Domnului, trupul însuși nu era în interiorul mormântului: Hristos a dus-o pe Maica Domnului la cer în firea Ei pământească.

Pe acel loc a fost construit ulterior un templu, unde s-au păstrat giulgiile funerare ale Fecioarei până în secolul al IV-lea. După aceea, altarul a fost transportat la Bizanț, la Biserica Blachernae, iar în 582 împăratul Mauritius a emis un decret privind celebrarea universală a Adormirii Maicii Domnului.

Această sărbătoare este considerată una dintre cele mai venerate în rândul ortodocșilor, ca și alte sărbători dedicate amintirii Maicii Domnului.

Nașterea Sfintei Fecioare Maria (21 septembrie)

Părinții drepți ai Fecioarei Maria, Ioachim și Ana, nu au putut avea copii multă vreme și s-au întristat foarte mult de propria lor răutate, întrucât evreii considerau absența copiilor drept pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcatele secrete. Dar Ioachim și Ana nu și-au pierdut încrederea în copil și s-au rugat lui Dumnezeu să le trimită un copil. Așa că au depus un jurământ: în cazul în care vor avea un copil, îl vor da în slujba Celui Atotputernic.

Și Dumnezeu le-a ascultat cererile, dar înainte de aceasta, i-a supus unei încercări: când Ioachim a venit la templu să aducă jertfă, preotul nu a luat-o, reproșând bătrânului că nu avea copii. După această întâmplare, Ioachim a mers în pustie, unde a postit și a cerut iertare de la Domnul.

În acest moment, Anna a fost și ea testată: i s-a reproșat lipsa de copii de către propria ei servitoare. După aceea, Anna a intrat în grădină și, observând un cuib de pasăre cu pui pe copac, a început să se gândească că până și păsările au copii și a izbucnit în lacrimi. Un înger a apărut în grădină în fața Annei și a început să o liniștească, promițând că vor avea în curând un copil. Înaintea lui Ioachim, a apărut și un înger și a spus că Domnul l-a auzit.

După aceea, Ioachim și Ana s-au întâlnit și și-au spus unul altuia despre vestea bună pe care le-au spus-o îngerii, iar un an mai târziu au avut o fată, pe care au numit-o Maria.

Înălțarea cinstitei și dătătoare de viață a crucii Domnului (27 septembrie)

În anul 325, mama împăratului bizantin Constantin cel Mare, regina Lena, a mers la Ierusalim pentru a vizita locurile sfinte. A vizitat Calvarul și locul de înmormântare a lui Hristos, dar mai ales a vrut să găsească Crucea pe care a fost răstignit Mesia. Căutarea a dat un rezultat: au găsit trei cruci pe Golgota, iar pentru a găsi cea pe care Hristos a acceptat suferința, au hotărât să facă teste. Fiecare dintre ele a fost aplicată defunctului, iar una dintre cruci l-a înviat pe defunct. Aceasta a fost însăși Crucea Domnului.

Când oamenii au aflat că au găsit Crucea pe care Hristos a fost răstignit, o mulțime foarte mare s-a adunat la Calvar. Au fost atât de mulți creștini adunați, încât cei mai mulți dintre ei nu au putut să urce la Cruce să se închine la altar. Patriarhul Macarie a propus să ridice Crucea pentru ca toată lumea să o poată vedea. Deci, în cinstea acestor evenimente, s-a pus sărbătoarea Înălțării Crucii.

La creștini, Înălțarea Crucii Domnului este considerată singura sărbătoare care se sărbătorește încă din prima zi a existenței ei, adică ziua în care a fost găsită Crucea.

Exaltarea a primit semnificație creștină generală după războiul dintre Persia și Bizanț. În 614, Ierusalimul a fost jefuit de perși. Mai mult, printre sanctuarele pe care le-au luat era și Crucea Domnului. Și abia în anul 628 lăcașul a fost retrocedat Bisericii Învierii, construită pe Calvar de Constantin cel Mare. De atunci, toți creștinii lumii au început să sărbătorească Sărbătoarea Înălțării.

Intrarea în Biserica Preasfintei Maicii Domnului (4 decembrie)

Creștinii sărbătoresc introducerea în templu a Preasfintei Maicii Domnului în amintirea dăruirii Fecioarei Maria lui Dumnezeu. Când Maria avea trei ani, Ioachim și Ana și-au împlinit jurământul: și-au adus fiica la templul din Ierusalim și au pus-o pe scări. Spre uimirea părinților și a altor oameni, micuța Maria a urcat ea însăși pe scări pentru a-l întâlni pe marele preot, după care a condus-o în altar. Din acel moment, Preasfânta Fecioară Maria a locuit la templu până când a sosit vremea logodnei ei cu cel drept Iosif.

Sărbători grozave

Sărbătoarea tăierii împrejur a Domnului (14 ianuarie)

Tăierea împrejur a Domnului ca sărbătoare a fost instituită în secolul al IV-lea. În această zi, ei comemorează evenimentul asociat cu Legământul încheiat cu Dumnezeu pe Muntele Sion de către profetul Moise: conform căruia toți băieții în ziua a opta după naștere trebuiau să accepte circumcizia ca simbol al unității cu patriarhii evrei - Avraam, Isaac și Iacov.

După încheierea acestui ritual, Mântuitorul a fost numit Iisus, așa cum a poruncit Arhanghelul Gavriil când a adus vestea bună Fecioarei Maria. Conform interpretării, Domnul a acceptat tăierea împrejur ca o respectare strictă a legilor lui Dumnezeu. Dar în Biserica creștină nu există ritual de circumcizie, deoarece conform Noului Testament a dat loc sacramentului botezului.

Nașterea lui Ioan Botezătorul, Înaintemergătorul Domnului (7 iulie)

Sărbătoarea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul, proorocul Domnului, a fost instituită de Biserică în secolul al IV-lea. Printre toți cei mai venerați sfinți, Ioan Botezătorul ocupă un loc aparte, deoarece trebuia să pregătească poporul evreu pentru a primi solia lui Mesia.

În timpul domniei lui Irod, preotul Zaharia locuia la Ierusalim împreună cu soția sa Elisabeta. Ei au făcut totul cu râvnă, sublinia Legea lui Moise, dar Dumnezeu tot nu le-a dat un copil. Dar într-o zi, când Zaharia a intrat în altar pentru tămâie, a văzut un înger care a spus preotului vestea bună că foarte curând soția lui va naște un copil mult așteptat, care ar trebui să se numească Ioan: „... și tu va avea bucurie și bucurie și mulți se vor bucura de nașterea lui, căci va fi mare înaintea Domnului; nu va bea vin și băuturi tari, și Duhul Sfânt se va umple chiar din pântecele mamei sale...” (Luca 1, 14-15).

Cu toate acestea, ca răspuns la această revelație, Zaharia a rânjit cu jale: atât el, cât și soția sa Elisabeta erau la bătrânețe. Când i-a spus îngerului despre propriile îndoieli, el s-a prezentat drept arhanghelul Gavriil și a impus o interdicție ca pedeapsă pentru necredință: pentru că Zaharia nu a crezut vestea bună, nu va putea vorbi până când Elisabeta va naște un copil.

În curând, Elizabeth a rămas însărcinată, dar nu-și putea crede propria fericire, așa că și-a ascuns poziția până la cinci luni. În cele din urmă, s-a născut fiul ei, iar când pruncul a fost adus la templu în ziua a opta, preotul a fost foarte surprins să afle că se numea Ioan: nu era nimeni în familia lui Zaharia sau în familia lui. Elisabeta cu acest nume. Dar Zaharia, dând din cap, a confirmat dorința soției, după care a reușit să vorbească. Iar primele cuvinte care au zburat de pe buzele lui au fost cuvintele unei rugăciuni sincere de mulțumire.

Ziua Prea Înalților Apostoli Petru și Pavel (12 iulie)

În această zi, Biserica Ortodoxă îi comemorează pe apostolii Petru și Pavel, care au suferit moartea martiră în anul 67 pentru propovăduirea Evangheliei. Această sărbătoare este precedată de postul apostolic de multe zile (Petrov).

În cele mai vechi timpuri, regulile bisericii erau acceptate de Consiliul Apostolilor, iar Petru și Pavel ocupau cele mai înalte locuri în acesta. Cu alte cuvinte, viața acestor apostoli a fost de mare importanță pentru dezvoltarea Bisericii Creștine.

Cu toate acestea, primii apostoli au mers la credință în moduri ușor diferite, că, realizându-le, se poate gândi involuntar la inscrutabilitatea căilor Domnului.

Apostol Petru

Înainte de a-și începe slujirea apostolică, Petru avea un alt nume - Simon, pe care l-a primit la naștere. Simon pescuia pe lacul Gennisaret până când fratele său Andrei l-a condus pe tânăr la Hristos. Radicalul și puternicul Simon a putut să ocupe imediat un loc special printre ucenicii lui Isus. De exemplu, el a fost primul care l-a cunoscut pe Mântuitorul în Isus și pentru aceasta a dobândit un nou nume de la Hristos – Cephas (piatra ebraică). În greacă, un astfel de nume sună ca Petru și, de fapt, pe acest „cremen” Isus urma să ridice clădirea propriei Biserici, pe care „porțile iadului nu o vor birui”. Cu toate acestea, slăbiciunile sunt inerente omului, iar slăbiciunea lui Petru a fost negarea de trei ori a lui Hristos. Cu toate acestea, Petru s-a pocăit și a fost iertat de Isus, care și-a confirmat de trei ori destinul.

După coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, Petru a fost primul care a ținut o predică din istoria Bisericii Creștine. După această predică, peste trei mii de evrei s-au alăturat adevăratei credințe. În Faptele Apostolilor, aproape în fiecare capitol există dovezi ale activității viguroase a lui Petru: el a propovăduit Evanghelia în diferite orașe și state de pe țărmurile Mediteranei. Și se crede că apostolul Marcu, care l-a însoțit pe Petru, a scris Evanghelia, luând pe Chifa ca bază pentru predica sa. În afară de aceasta, există o carte în Noul Testament scrisă personal de apostol.

În anul 67, apostolul a plecat la Roma, dar a fost prins de autorități și a acceptat suferințele crucii, ca și Hristos. Dar Petru a considerat că nu este vrednic de exact aceeași execuție ca și Învățătorul, așa că le-a cerut călăilor să-l răstigniască cu capul în jos pe cruce.

Apostol Pavel

Apostol Pavel - s-a născut în orașul Tars (Asia Mică). Ca și Petru, de la naștere a avut un alt nume - Saul. A fost un tânăr talentat și a dobândit o bună educație, dar a crescut și a fost crescut în obiceiuri păgâne. În plus, Saul era un cetățean roman nobil, iar poziția sa i-a permis viitorului apostol, fără să se ascundă, să admire cultura elenistică păgână.

Cu toate acestea, Pavel a fost un persecutor al creștinismului atât în ​​Palestina, cât și nu numai. Aceste ocazii i-au fost prezentate de către farisei, care au urât doctrina creștină și au purtat o luptă aprigă împotriva ei.

Odată, când Saul călătorea la Damasc cu permisiunea pentru sinagogile locale de a aresta creștini, a fost lovit de o lumină strălucitoare. Viitorul apostol a căzut la pământ și a auzit un glas care spunea: „Saule, Saul! De ce Mă persecuți? El a spus: Cine ești, Doamne? Dar Domnul a zis: Eu sunt Iisus, pe care îl prigonești. Îți este greu să mergi împotriva țepului” (Fapte 9, 4-5). După aceea, Hristos i-a poruncit lui Saul să meargă la Damasc și să se bazeze pe providență.

Când orbul Saul a ajuns în cetate, unde l-a găsit pe preotul Anania. După o conversație cu un pastor creștin, el a crezut în Hristos și a fost botezat. În timpul ritualului botezului, vederea i-a revenit la el. Din acea zi a început lucrarea lui Pavel ca apostol. La fel ca apostolul Petru, Pavel a călătorit mult: a vizitat Arabia, Antiohia, Cipru, Asia Mică și Macedonia. În locurile în care Pavel a vizitat, parcă s-au format de la sine comunitățile creștine, iar apostolul suprem însuși a devenit faimos pentru scrisorile sale către conducătorii bisericilor întemeiate cu ajutorul lui: printre cărțile Noului Testament se numără 14 scrisori ale lui Pavel. . Datorită acestor mesaje, dogmele creștine au dobândit un sistem armonios și au devenit de înțeles pentru fiecare credincios.

La sfârșitul anului 66, apostolul Pavel a ajuns la Roma, unde un an mai târziu, ca cetățean al Imperiului Roman, a fost executat de sabie.

Tăierea capului lui Ioan Botezătorul (11 septembrie)

La 32 de ani de la nașterea lui Isus, regele Irod Antipa, conducătorul Galileii, l-a întemnițat pe Ioan Botezătorul pentru că a povestit despre relația sa apropiată cu Irodiade, soția fratelui său.

În același timp, împăratului i-a fost teamă să-l execute pe Ioan, deoarece acest lucru ar putea provoca mânia poporului său, care l-a iubit și l-a onorat pe Ioan.

Într-o zi, în timpul sărbătoririi zilei de naștere a lui Irod, s-a ținut o sărbătoare. Fiica lui Irodiadei - Salome ia dat regelui o tanya rafinată. Pentru aceasta, Irod a promis în fața tuturor că va împlini orice dorință a fetei. Irodiade și-a convins fiica să-i ceară regelui capul lui Ioan Botezătorul.

Cererea fetei l-a stânjenit pe rege, întrucât îi era frică de moartea lui Ioan, dar în același timp nu putea refuza cererea, pentru că se temea de ridicolul oaspeților din cauza promisiunii neîmplinite.

Regele a trimis la închisoare un soldat, care, l-a tăiat capul pe Ioan și i-a adus capul pe o farfurie cu Salomeea. Fata a acceptat cadoul teribil și l-a dat propriei sale mame. Apostolii, după ce au aflat despre execuția lui Ioan Botezătorul, i-au îngropat trupul fără cap.

Ocrotirea Preasfintei Maicii Domnului (14 octombrie)

Sărbătoarea s-a bazat pe o poveste petrecută în 910 la Constantinopol. Orașul a fost asediat de o nenumărată armată de sarazini, iar orășenii s-au ascuns în templul Blachernae - în locul unde a fost păstrat omoforionul Maicii Domnului. Locuitorii înspăimântați s-au rugat cu ardoare Maicii Domnului pentru ocrotire. Și apoi într-o zi, în timpul rugăciunii, sfântul nebun Andrei a observat-o pe Maica Domnului deasupra celor ce se rugau.

Maica Domnului a fost însoțită de o mulțime de îngeri, cu Ioan Teologul și Ioan Botezătorul. Ea și-a întins cu evlavie mâinile către Fiul, în acest moment omoforionul ei i-a acoperit pe locuitorii care se roagă ai orașului, ca și cum ar fi protejat oamenii de viitoare dezastre. Pe lângă sfântul nebun Andrei, ucenicul său Epifanie a văzut o procesiune uimitoare. Viziunea miraculoasă a dispărut curând, dar harul ei a rămas în templu, iar în curând armata sarazinilor a părăsit Constantinopolul.

Sărbătoarea Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului a venit în Rusia în timpul domniei prințului Andrei Bogolyubsky, în 1164. Și puțin mai târziu, în 1165, primul templu a fost sfințit pe râul Nerl în cinstea acestei sărbători.