Ce să spun în timpul uncției. cucernicie

Ajunul Crăciunului - Ajunul Crăciunului - a fost sărbătorit modest atât în \u200b\u200bpalatele împăraților ruși, cât și în colibele țăranilor. Dar a doua zi a început distracția și gulba - timpul Crăciunului. Mulți atribuie în mod greșit tradițiilor sărbătorii Crăciunului tot felul de ghicitoare și mumere. Într-adevăr, au fost cei care s-au despărțit, s-au îmbrăcat ca urși, porci și diverse spirite rele, speriați copii și fete. Pentru o mai mare convingere, măști înfricoșătoare au fost confecționate din diverse materiale. Dar aceste tradiții sunt rămășițe păgâne

Adevăratele tradiții de Crăciun includ glorificare. De sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos, când s-a auzit predicarea liturghiei, patriarhul însuși, cu tot sinclitul său spiritual, a venit să-L laude pe Hristos și să-l felicite pe împărat în camerele sale; de acolo toată lumea s-a dus cu crucea și cu apa sfântă către regină și alți membri ai familiei regale. În ceea ce privește originea ritului de cult, se poate presupune că aparține antichității extreme a creștinismului; începutul ei poate fi văzut în felicitările pe care cântăreții săi i-au adus-o deja împăratului Constantin cel Mare, în timp ce cânta un condak la Nașterea Domnului Hristos: „Fecioara din ziua de azi se naște”. Tradiția închinării era foarte răspândită în rândul oamenilor. Tinerii, copiii s-au dus din casă în casă sau s-au oprit sub geamuri și l-au lăudat pe Hristosul născut și au urat și gazdelor bună și prosperitate în cântece și glume. Gazdele au oferit cadouri participanților la astfel de concerte - felicitări, concurente în generozitate și ospitalitate. S-a considerat o formă proastă de a refuza trimișilor mâncarea, iar artiștii au luat chiar și saci mari cu ei - căruțe pentru colectarea trofeelor \u200b\u200bdulci.

În secolul al XVI-lea, o naștere a devenit parte integrantă a cultului. Deci, în timpuri străvechi, se numea teatru de păpuși, care arăta povestea nașterii lui Iisus Hristos. Den a negat legea pentru a arăta păpușile Fecioarei Maria și Pruncului Divin; acestea au fost întotdeauna înlocuite cu o icoană. Dar înțelepții, păstorii și alte personaje care se închină nou-născutului Iisus ar putea fi înfățișați cu ajutorul păpușilor și cu ajutorul actorilor.

Sărbătorile de Crăciun sunt precedate de Ajunul Crăciunului - ultima zi înainte de a douăsprezecea sărbătoare. Cei care posteau în acea zi trebuiau să mănânce suculent - boabe de orz sau grâu gătite cu miere. În dimineața ajunului de Crăciun, credincioșii au început să se pregătească pentru vacanță: au spălat podelele, au curățat casa, după care ei înșiși au mers la baie. Odată cu debutul mesei de seară, s-a încheiat și postul strict din Filip.

Toate rudele adunate în jurul mesei așteptau ca prima stea să apară pe cer - această tradiție este inspirată din povestea Crăciunului cu Steaua din Betleem, care a informat lumea despre nașterea lui Mesia.

Este foarte interesant cum în vremurile vechi sărbătoreau Crăciunul. În ajunul Crăciunului, gazdele au început să pregătească mâncăruri rituale, care ar trebui să fie exact 12 pe masă - pentru ca toți apostolii să aibă suficient. Pentru a comemora morții, Kutia pregătea - terci de grâu asezonat cu ulei de in și miere. O placă cu kutya a fost așezată sub icoane, plantată sub primul fân - aceasta trebuia să semene cu primul leagăn al lui Isus. De asemenea, au făcut un fierbere (uzvar) - un compot de fructe uscate și fructe de pădure, care a fost dedicat nașterii unui copil. Masa de Crăciun ar trebui să fie variată și satisfăcătoare, așa că, prin toate mijloacele, prăjituri coapte, clătite și plăcinte. Odată cu sfârșitul unui post lung, mâncărurile cu carne au revenit la masă: cârnați, șuncă, șuncă. Un porc prăjit sau o gâscă a fost binevenit.

Sub pânza de masă, pe masă era așezat paie. La început, au pus o lumânare și o farfurie cu kutya pe ea, apoi au scos un paie de sub fețele de masă, pe care s-au întrebat dacă este lung, randamentul de cereale va fi bun, altfel așteptați eșecul recoltării. Deja în ajunul Crăciunului era imposibil de lucrat (cu excepția curățeniei casnice).

Descriind cum a fost sărbătorit Crăciunul în Rusia, nu putem să nu menționăm una dintre cele mai frapante și interesante tradiții - colindatul. Inițial, această tradiție era păgână, un tip de cult al Soarelui. În decursul secolelor următoare, creștinismul a șters practic toate tradițiile păgâne din memoria oamenilor sau le-a integrat în sistemul riturilor proprii. În sate, femeile tinere îmbrăcate în paltoane de piele de oaie s-au transformat în interior și fețele pictate au început să se plimbe prin case, în apropierea cărora au proclamat cu bucurie că Mântuitorul s-a născut, au jucat spectacole simple, au cântat cântece de Crăciun, au dorit proprietarilor bunăstare și sănătate, iar după aceea proprietarii le-au oferit colindătorilor un fel de dulciuri. , mezeluri, pâine sau chiar bani. Se credea că, după apusul soarelui de Crăciun, spiritele rele se înghesuie la lumina zilei și încep să facă tot felul de trucuri murdare oamenilor. Iar mumii care rătăceau între case trebuiau să arate acestui spirit rău că aici a fost comandată o cale.

În ajunul Crăciunului, nașii au purtat kuta la nașii lor, au cântat cântece de Crăciun pentru ei, pentru care au primit și cadouri. Acest lucru a fost comun, deoarece Crăciunul a fost sărbătorit în nordul Rusiei, precum și în Belarus și Rusia Mică.

Shrovetide în Rusia. Din istoria Shrovetide din Rusia

Shrovetide (până în secolul XVI - păgânul Komoeditsa, potrivit vechii ortografii pre-revoluționare au scris „Shrovetide”) - una dintre cele mai vechi sărbători ale religiei druizilor (magi).

Istoria Shrovetide

Înainte, Komoyeditsa este o mare vacanță păgână slavă veche de 2 săptămâni a întâlnirii solemne de primăvară și începutul Anului nou slav vechi în ziua echinocțiului de primăvară. Această zi a marcat trecerea la lucrările agricole de primăvară. Sărbătoarea Komoeditsa a început cu o săptămână înainte de echinocțiul vernal și a durat o săptămână după.

În 988, cuceritorii varangieni (prințul Vladimir, Rurikovici), pentru a-și consolida puterea atunci șubredă asupra triburilor cucerite puternic asuprit, foc, sabie și sânge mare, i-au obligat pe slavii supuși să-și abandoneze zeii originali, simbolizând strămoșii antici slavi și să accepte credința în Dumnezeul unui popor străin.

Populația slavă care a supraviețuit grevelor derapaje sângeroase și proteste a fost botezată în modul cel mai crud (toată lumea, inclusiv copii mici, echipele varangiene au condus cu sulițe pentru botez în râuri și râuri, după cum relatează cronicarul, „înroșit de sânge”). Imaginile cu zeii slavi au fost arse, templele și sfinții (sfinții) au fost distruse. În botezul slavilor nu a existat nici măcar un indiciu de sfințenie creștină reverentă - doar un alt act brutal al vikingilor (varangieni) care erau deosebit de brutali.

În timpul botezului, mulți slavi au fost uciși, iar unii au fugit în nord, în țări care nu sunt supuse vikingilor. Ca urmare a creștinării genocidului, populația slavă a Rusiei a scăzut de la aproximativ 12 milioane la 3 milioane de oameni (această scădere teribilă a populației este evidentă în mod clar din datele recensămintelor populației rusești din 980 și 999). Mai târziu, cei care au fugit în Nord au fost și ei botezați, dar nu au avut niciodată sclavie („iobăgie”).

Slavii înrobiți și-au pierdut pentru totdeauna rădăcinile și legătura spirituală cu strămoșii antici. După adoptarea creștinismului în Rusia, magii au luptat pentru independența slavilor și au devenit participanți la multe răscoale împotriva varangienilor înroși (vikingi) și au sprijinit forțele opuse prințului de la Kiev.

Ultimii magicieni „adevărați” sunt menționați în secolele XIII-XIV. în Novgorod și Pskov. Până în acest moment, păgânismul în Rusia era aproape eliminat. Împreună cu magii, vechea lor scriere runică, cunoștințele lor au dispărut. Aproape toate înregistrările runice, inclusiv cronicile istorice, au fost distruse de creștini. Istoria scrisă originală a slavilor până în secolul VIII a devenit necunoscută. Arheologii găsesc ocazional doar fragmente împrăștiate de inscripții pe pietrele templelor păgâne distruse și pe cioburi de ceramică. Mai târziu, sub denumirea de „oameni înțelepți” din Rusia, au fost înțelese doar diverși vrăjitori, eretici și vârfuri de război nou-mentate.

După adoptarea creștinismului în Rusia, vechea sărbătoare păgână slavă Komoyeditsa - marele festival al primăverii sacre, venită în Ziua echinoxului de primăvară (20 sau 21 martie) - a căzut pe vremea Postului Ortodox, când tot felul de festivități și jocuri distractive erau interzise de către Biserică sau chiar pedepsite. După o lungă luptă de biserici cu o sărbătoare păgână slavă, aceasta a fost inclusă în sărbătorile ortodoxe sub denumirea de „săptămâna brânză (cu carne și goală)”, înainte de 7 săptămâni de Post.

Astfel, vacanța s-a apropiat mai mult de începutul anului și a pierdut legătura cu evenimentul astronomic - Ziua echinocțiului vernal, ziua sosirii Primăverii Sfinte păgâne.

Aceasta a rupt legătura sa sacră cu religia slavă tradițională anterior a magilor (aproape de druizi), în care zilele de iarnă (cea mai lungă noapte a anului) și vara (cea mai lungă zi a anului) solstițiul și primăvara (ziua se prelungește și devine egală cu noaptea) și toamna (ziua se scurtează și devine egală cu noaptea) echinoxii erau cele mai mari și cele mai sacre sărbători.

Oamenii, transformați într-un spirit bisericesc, au primit numele Maslenitsa și au continuat să sărbătorească cu aceeași scară păgână, dar în alte date legate de Paștele ortodox (începutul Maslenitsa cu 8 săptămâni înainte de Paști, apoi există Postul de 7 săptămâni înainte de Paște).

La începutul secolului al XVIII-lea, Petru I, un iubitor al sărbătorilor și festivalurilor, bine cunoscut cu veselele obiceiuri ale Săptămânii Pancake-ului European, a introdus celebrarea universală obligatorie a Săptămânii Pancake-ului în Rusia în mod tradițional european cu decretele regale. Shrovetide s-a transformat într-o vacanță laică, însoțită de jocuri de distracție nesfârșite, plimbări cu monturi montane, concursuri cu premii. De fapt, din vremea lui Petru cel Mare, Shrovetide-ul nostru prezent a apărut împreună cu autoritățile care organizau petrecerea cu procesiuni amuzante de carnaval, distracții, cabine, glume interminabile și festivități.

Crăciunul este una dintre marile sărbători ale creștinismului și aparține anilor 20.

Carta serviciilor de Crăciun s-a format în sfârșit în secolul al IV-lea. De exemplu, dacă ajunul festivalului este sărbătorit duminică, prima regulă a Teoflactului Alexandriei este folosită pentru a sărbători această sărbătoare. În ajunul sărbătorii, în loc de orele obișnuite, se citește așa-numitul Ceas Regal, sunt amintite diverse profeții și evenimente din Vechiul Testament legate de Nașterea Domnului Hristos.

După-amiaza are loc liturghia lui Vasile cel Mare, în cazul în care cina nu are loc sâmbătă sau duminică, când se sărbătorește liturghia lui Ioan Gură de Aur, la ora obișnuită. Vigila de toată noaptea începe cu Marele Papă, unde bucuria spirituală se aude cu ocazia Nașterii Domnului Hristos cu cântecul profetic „Dumnezeu să fie cu noi”.

În secolul al V-lea, Anatolie, Patriarhul Constantinopolului, iar în secolul al VII-lea Soffoni și Andrei al Ierusalimului, în secolul al VIII-lea Ioan de Damasc, Kozma, Episcopul lui Mayum, precum și Germanul, Patriarhul Constantinopolului a scris cântări bisericești pentru sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos, pe care o folosește actuala biserică. De asemenea, la slujbă se execută kondak „Astăzi cei nouă ...” scris de Călugărul Roman Sladkopevts.

Pentru a se pregăti în mod adecvat pentru sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos, Biserica a stabilit timpul pregătirii - Postul de Crăciun, care durează între 28 noiembrie și 6 ianuarie și implică nu numai abstinența în hrană. În post, creștinii încearcă să petreacă timp în mod devotat, îndepărtându-se de nelegiuire și acordând o atenție deosebită rugăciunii și lucrării.

În Rusia, a început să sărbătorească Nașterea lui Hristos în secolul X. Ajunul Crăciunului - Ajunul Crăciunului. În această zi, Liturghia este combinată cu seara, care marchează începutul zilei următoare, deoarece ziua bisericii începe seara. În consecință, după Liturghia solemnă (6 ianuarie) și Vecernia legată de ea, vine timpul primei zile de Crăciun, dar postul nu este încă anulat. O masă specială înainte de Crăciun este oferită la masă - соч oozy. " Ea a fost cea care a dat numele Crăciunului - Ajunul Crăciunului. „Sochi” a fost numit în Rusia boabe de cereale fierte cu miere: grâu, orz sau orez. În plus, a fost preparată o fierbere (compot) din fructe.

Pentru masa festivă de Crăciun, gospodinele rusești au pregătit preparate tradiționale: porc prăjit cu hrean, pui la cuptor, jeleuri și cârnați, fursecuri de turtă de miere. Au vorbit din post pe 7 ianuarie, după slujba solemnă de Crăciun din templu. Au venit apoi serile sfinte - perioada Crăciunului, care a durat între 7 și 19 ianuarie.

La vremea Crăciunului, oamenii cu cântări s-au dus acasă. În sate, Svyatki a fost sărbătorită de întreaga lume, trecând din colibă \u200b\u200bîn colibă, dar în oraș festivitățile de Crăciun erau celebre pentru scara lor. Oamenii obișnuiți s-au distrat în piețe, unde au înființat cabine, carusele, piețe și case de ceai. Negustorii călăreau în tripluri.

O bună tradiție pentru Crăciun și Paște a fost, de asemenea, o vizită a bolnavilor, pomană generoasă pentru prizonieri de la masă. Creștinii și-au împărtășit bucuria de Crăciun cu săracii și nenorocitul, amintindu-și că Hristos nu a venit pe pământ în camerele împărătești, ci într-o pepinieră simplă. Iar primii păstori săraci L-au întâmpinat întâi.

Când este Crăciunul în Ortodoxie?

Bisericile ortodoxe ruse, Ierusalim, Sârbe, Georgiene și Muntele Athos, poloneze și bisericile catolice de est sunt sărbătorite pe 25 decembrie conform calendarului iulian (așa-numitul „stil vechi”), care corespunde la 7 ianuarie a calendarului gregorian modern.

Ziua Sfintei Treimi este una dintre cele mai importante sărbători pentru fiecare credincios ortodox. Este plin de semnificații sacre profunde: evenimentele istoriei evangheliei amintite în această zi au jucat un rol important în formarea religiei creștine.

Treimea este o sărbătoare trecătoare: în fiecare an este sărbătorită în cea de-a cincilea zi după Sfânta Înviere a lui Hristos, motiv pentru care acest eveniment se numește și Rusalii. În acest moment, profeția lui Hristos, pe care a dat-o discipolilor săi înainte de Înălțarea la cer, s-a împlinit.

Istoria și semnificația sărbătorii Sfintei Treimi

Conform Noului Testament, înainte de a urca la cer, Hristos a apărut în mod repetat apostolilor, instruindu-i pentru a se pregăti pentru coborârea Duhului Sfânt asupra lor. Acest lucru s-a întâmplat la zece zile de la Înălțare. Apostolii din camera unde a avut loc ultima lor masă cu Mântuitorul - Cina cea de Taină - au auzit brusc un zgomot inexplicabil din cer, similar cu zgomotul vântului. Un sunet a umplut întreaga cameră, iar după ea a fost dezvăluit un foc: a fost împărțit în flăcări separate și fiecare dintre apostoli o percepeau. Din acel moment, discipolii Mântuitorului au primit ocazia să vorbească toate limbile lumii pentru a aduce lumina învățăturii creștine la toate națiunile. Din acest motiv, ziua Sfintei Treimi este venerată și în ziua în care a fost întemeiată biserica.

În cinstea venirii Duhului Sfânt, sărbătoarea a primit următorul nume: acest eveniment a marcat trinitatea lui Dumnezeu. Cele trei ipostaze ale Sfintei Treimi - Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Duhul Sfânt - există în unitate, creând lumea și sfințind-o cu harul divin.

Sărbătoarea a fost stabilită la sfârșitul secolului al IV-lea după adoptarea dogmei Trinității Divine. În Rusia, sărbătoarea a fost aprobată la trei secole după botez. De-a lungul timpului, Ziua Sfintei Treimi a devenit una dintre cele mai iubite și venerate sărbători între oameni: pe lângă instituțiile bisericii, au apărut multe tradiții și obiceiuri populare, care au devenit parte integrantă a acestei zile.

Sarbatoarea Trinitatii

În ziua Sfintei Treimi în temple există o slujbă festivă solemnă, caracterizată de o pompă și o frumusețe extraordinară. Potrivit canonului, preoții servesc în haine verzi: această umbră simbolizează puterea creatoare a vieții, creatoare a Sfintei Treimi. Din același motiv, ramurile de mesteacăn sunt considerate unul dintre simbolurile principale ale sărbătorii - în mod tradițional decorează temple și case - și iarbă proaspăt tăiată, care este căptușită cu podea în biserici. Se credea că o grămadă de ramuri folosite ca mobilier de biserică ar putea fi un talisman minunat și să protejeze casa de adversități, de aceea au fost aduse adesea cu ele și ținute pe tot parcursul anului.

Se credea că ierburile din ziua Sfintei Treimi sunt înzestrate cu o putere specială, de aceea, strângerea plantelor medicinale s-a făcut la acea vreme. Există chiar obiceiul să arunce lacrimile pe o grămadă de iarbă, punând o lumânare în cinstea sărbătorii - astfel încât vara să nu aducă secetă, iar solul să fie fertil și mulțumit de darurile sale.

În ziua Sfintei Treimi, este obișnuit să ne rugăm pentru iertarea păcatelor, precum și pentru mântuirea sufletelor tuturor celor plecați - inclusiv a celor care au murit o moarte nenaturală. Rugăciunile sunt citite în timpul slujbei bisericii, iar credincioșii îi însoțesc cu arcuri pământești, care sunt din nou permise după încheierea seriei de slujbe de Paște. Dacă nu este posibil să vizitați templul, vă puteți ruga acasă în fața icoanei: în ziua Sfintei Treimi, cu siguranță se vor auzi orice cuvinte sincere.

După ce ați îndeplinit corect această importantă sărbătoare pentru toți creștinii, vă puteți schimba viața în bine. Fie ca fiecare zi să fie plină de bucurie. Vă dorim bunăstare și credință puternică și nu uitați să apăsați butoanele și

Când este sărbătorit Crăciunul de la 6 la 7?

Când este sărbătorit Crăciunul? Crăciunul este una dintre principalele sărbători creștine, stabilite în onoarea nașterii în trup (întruparea) lui Isus Hristos. Sărbătorită în noaptea de 24 spre 25 decembrie - cu catolici. În noaptea de 6-7 ianuarie, la ortodocși.

Crăciunul în Rusia, la fel de sărbătorit. Cum a fost sărbătorit Crăciunul în Rusia?

Crăciunul este una dintre principalele sărbători creștine anuale. Tradițiile și obiceiurile de a sărbători această mare zi sunt transmise din generație în generație și sunt o parte integrantă a culturii originale a fiecărei țări. Crăciunul în Rusia a început să fie sărbătorit în secolul al X-lea. Cu o zi și cu o noapte înainte de Crăciun, în ajunul Crăciunului, a fost sărbătorită modest și calm, iar zilele următoare au fost vesele și periculoase în limba rusă.

În ajunul Crăciunului, a trebuit să mă pregătesc pentru vacanță. Dimineața devreme, sătenii au mers să obțină apă, care a devenit vindecătoare în acea zi: au spălat-o și au frământat aluatul pentru pâine de Crăciun pe ea. Dimineața, gazda a început să aprindă soba. Înainte de Crăciun, acest lucru se făcea într-un mod special. Conform obiceiurilor strămoșilor, focul a fost produs prin cioplirea unei scântei, și slavă și scaun timp de 12 zile înainte de a se afla sub imagini. Gazda a fost botezată de trei ori și, întorcându-se la soarele răsărit, a sculptat un foc, a dat foc la toiag de la el și abia după aceea a topit soba, în care se aflau 12 bușteni special selectați.

Pe acest foc au fost preparate 12 mâncăruri slabe, printre care se numără obligatoriu ouzar - o băutură din fructe uscate și miere și kutia - terci de grâu și orz. Kutia cu miere se numea „sochi”, de unde și „Ajunul Crăciunului”. Apropo, cenușa de la focul de Crăciun a fost folosită în diverse rituri magice. La început, adulții și-au tratat animalele de companie cu kutia și un model, în timp ce copiii au dat sunete care amintesc de vocea lor, astfel încât nimic nou nu le va întâmpla în noul an.

Acasă, a fost necesar să se construiască un simbol al recoltării - un fel de altar dintr-o grămadă de secară și unelte țărănești. Introducând o foaie în casă, proprietarul și-a scos pălăria și a salutat-o \u200b\u200bpe amantă, de parcă ar fi văzut-o pentru prima dată: „Dumnezeu să-mi acorde sănătate bună!”. Iar gazda a trebuit să răspundă: „Dumnezeu să vă ajute! Despre ce vorbesti? " Apoi, bărbatul a spus: „Este auriu, ca să trăim bogat tot anul”, s-a oprit în mijlocul colibei, a botezat și a urat familiei fericire, sănătate și longevitate. După aceea, foaia a fost așezată sub icoane, s-a legat cu un lanț de fier, s-a așezat lângă el o porțiune de plug și o clemă. Gazda a scos o față de masă albă curată și a acoperit-o cu toată această structură.

Rudele noastre îndepărtate nu au uitat de ritul promovării sănătății. Șeful familiei a aruncat paie pe podea, a aruncat fân pe masă și a făcut un mic fân de fân, pe care l-a așezat sub masă. Un vârf a fost așezat în vârful șocului, în care a fost fumată tămâie. În jurul lui se aflau unelte de fier. Toți cei prezenți trebuiau să se întoarcă atingându-și picioarele goale, astfel încât sănătatea lor să fie la fel de bună ca fierul.

Și pentru a speria spiritele rele, cuplul a ocolit casa și curtea cu pâine proaspăt coaptă, miere și semințe de mac. Macul a fost împrăștiat într-un grajd și usturoiul a fost pus în toate colțurile.

Seara, a fost aprins un foc mare în curte, astfel încât rudele decedate din viața de apoi să fie, de asemenea, calde. Gospodăriile stăteau lângă foc într-o tăcere adâncă, aducându-și aminte de cei plecați și rugându-se pentru ei.

Apoi, un copil sub șapte ani, al cărui suflet era considerat nevinovat și fără păcat, s-a așezat pe fânul întins pe masă, trei kalaci coapte, un vârf de sare și au pus o lumânare mare de ceară. Numai după toate aceste ceremonii s-a putut servi. Toți s-au îmbrăcat inteligent, iar acum că totul din casă a fost aranjat și gata pentru vacanță, rămâne doar să aștepți ca prima stea să apară pe cerul înghețat al nopții. Curând, când vocile sonore ale copiilor au anunțat apariția unei vedete, a fost posibil să înceapă cina.

Tatăl a fost primul care s-a așezat la masă, mama lui era în spatele lui, iar copiii erau în vârstă. Proprietarul, luând o lingură de kutya, a recitat o rugăciune pentru rudele decedate. Se credea că sufletele lor în această zi zboară pe pământ și văd totul. Prin urmare, special pentru ei, au pus și farfurii cu băuturi răcoritoare. În timpul cinei, nimeni în afară de gazdă nu avea voie să se ridice și trebuiau să vorbească liniștit și calm.

La sfârșitul cântecului lor, colindătorii care merg să-L laude pe Hristos felicită gazdele în vacanță și doresc tot ce este mai bun. Gazdele cordiale îndură imediat cântăreți, în care o persoană umblă în mod special cu o geantă, niște plăcuțe. Astfel că colindătorii, însoțiți de copii zgomotoși, au călătorit în tot satul.

Cu primul clopot de dimineață, toată lumea s-a repezit la biserică pentru o slujbă festivă. După matini, tinerii au aranjat schiul și sania din munți, însoțite de râsete vesele și cântece.

Acum masa festivă era plină de tot felul de bunătăți: jeleu preparat în mod tradițional, porc cu lapte, pui prăjit, cap de porc cu hrean, cârnați și miere de ghimbir.

În a doua zi de sărbătoare, seara, au început noi distracții - procesiuni ale mămicilor. O mulțime de oameni, îmbrăcați în măști s-au transformat în interior, în măști, au cântat cântece și au dansat nu numai în sate, ci și în piețele orașului.

Chiar și la Crăciun le plăcea să organizeze diverse petreceri, conversații, mergeau să se viziteze reciproc și, desigur, nu se puteau descurca fără ghicitul.

Craciun fericit si tie!

Nașterea Domnului Hristos este nu numai semne și obiceiuri care s-au păstrat din vremurile vechi slave, ci și simboluri, pentru că puțini știu de ce este obișnuit să împodobim un brad de Crăciun și să dăruim cadouri.

Principalul atribut al sărbătorii este, desigur, pomul de Crăciun, cu toate acestea, o astfel de tradiție nu s-a născut imediat. Primii care au decorat bradul de Crăciun pentru Crăciun au fost germanii. Potrivit legendei, reformatorul înfricoșător Martin Luther a umblat odată pe stradă în ajunul Crăciunului și a admirat cerul înstelat. Erau atât de multe stele pe cer, încât Luther părea ca niște lumini mici lipite în vârful copacilor.

S-a întors acasă și a decorat un mic pom de Crăciun cu lumânări și mere și a ridicat o stea din Betleem în vârf. Dar, în Rusia, au început să decoreze pomul de Crăciun în 1699 prin decretul lui Petru I. De asemenea, țarul a emis un decret privind trecerea la o nouă numărătoare inversă, care a început de la data nașterii lui Hristos.

Crăciunul este o sărbătoare de familie luminoasă și amabilă pentru care se adună cei mai apropiați oameni. Întâlnește Crăciunul la masa festivă zgomotos și distractiv. În această sărbătoare, toată lumea își dă cadouri reciproc și crede în magie. Cu toate acestea, nu toate obiceiurile de Crăciun stabilite în antichitate nu au supraviețuit până în zilele noastre. În ajunul Crăciunului, seara de Crăciun trebuia să postească, să aibă o sărbătoare bogată la Crăciun și a doua zi după Crăciun să sărbătorească timpul Crăciunului cu cântece, dansuri rotunde, jocuri. În timpul festivităților din ziua sfântă, ne-am distrat din inimă, am patinat de pe dealuri, îmbrăcați în diverse spirite rele, speriați copii și fete ...

Important pentru rușii de astăzi a devenit sensul religios al sărbătorii. În sărbătorile de Crăciun, ortodocșii participă la o biserică unde se țin slujbe de Crăciun.

Din 1991, Ziua Crăciunului este declarată zi liberă. În noaptea de Crăciun, o slujbă solemnă din Catedrala lui Hristos Mântuitorul este transmisă pe canalele federale ale televiziunii rusești.

Odată, Crăciunul a fost sărbătorit în Rusia pe 25 decembrie, la fel ca Crăciunul este sărbătorit înainte de Anul Nou în Europa de astăzi. Au așteptat cu nerăbdare sărbătoarea și au pregătit-o în avans: au pus lucrurile în ordine în case, s-au îmbrăcat în copaci de Crăciun, au pregătit diverse delicioase de sărbătoare. La începutul secolului al XIX-lea, piețele de Crăciun s-au deschis în orașele și satele din Rusia, unde puteți alege o frumusețe verde, cumpărați decorațiuni și cadouri de Crăciun. Arborele de Crăciun a fost decorat cu jucării, lumânări și dulciuri pentru copii, care au fost apoi distribuite copiilor. Aceste caracteristici ale sărbătorii au intrat în tradițiile rusești.

Schimbarea timpului sărbătorii Crăciunului s-a datorat faptului că la începutul secolului XX biserica noastră a refuzat să treacă la calendarul gregorian, ca urmare a existat o nepotrivire temporară între Crăciun și creștini (creștinii sărbătoresc Crăciunul 13 zile mai târziu decât catolicii). Bisericile ortodoxe (ruse, georgiene, sârbe, bulgare ...) folosesc calendarul iulian, unde 25 decembrie corespunde la 7 ianuarie a calendarului gregorian.

Nu se cunoaște data exactă a apariției primului pom de Crăciun în Rusia. Potrivit unor surse literare, obiceiul de a pune un pom de Crăciun a fost adus în Rusia de viitoarea soție a lui Nicolae I (1796 - 1855), prințesa prusiană Charlotte. Există o presupunere că primul copac a fost livrat de Crăciun de către germanii care trăiesc în Sankt Petersburg în anii 40 ai secolului XIX. În consecință, primul copac a fost un atribut de Crăciun.

Potrivit celei de-a treia versiuni, tradiția de a decora pomul de Anul Nou a venit în Rusia din epoca Petrinei.

Până la sfârșitul secolului XIX, bradul de Crăciun a devenit principalul decor al sărbătorilor de iarnă.

A existat și un timp pentru interzicerea decorației pomilor de Crăciun în Rusia. Datorită războiului cu Germania din 1916, pomul de Crăciun a fost interzis de Sfântul Sinod. Bolșevicii, care au ajuns la putere, au arătat, de asemenea, lipsa de respect pentru copac ca o întreprindere extraterestră. În anii puterii sovietice, multe tradiții de sărbătoare a Crăciunului ortodox s-au pierdut.

Tradiția de a decora bradul de Crăciun a revenit în 1935 în Rusia. Pomul de Crăciun s-a transformat dintr-un atribut de Crăciun într-unul de Anul Nou. Oamenii au început să împodobească bradul de Crăciun în stil sovietic cu o stea cu cinci vârfuri în vârf.

Tradiția de a decora bradul de Crăciun cu o stea cu șapte colțuri, care, potrivit Evangheliei, a simbolizat steaua care i-a condus pe Magi către nou-născutul Hristos, este un lucru al trecutului.

Odată cu schimbarea epocii, atitudinea față de tradițiile de Crăciun s-a schimbat. Odată cu apariția puterii sovietice, vacanța de Anul Nou a devenit semnificativă, tradiția sărbătoririi Crăciunului a fost uitată.

După prăbușirea Uniunii Sovietice, Anul Nou a rămas o vacanță tradițională în familie.

Doar credincioșii ortodocși au sărbătorit Crăciunul.

Astăzi, Crăciunul este una dintre principalele sărbători creștine (a doua cea mai importantă sărbătoare după). Este sărbătorit pe vechiul calendar iulian pe 7 ianuarie.

Crăciunul a fost precedat de un post strict de patruzeci de zile (între 28 noiembrie și 6 ianuarie), timp în care s-au abținut de la practic orice mâncare. Carnea, ouăle, untura și produsele lactate au fost excluse din dietă. Iubitorii de mâncare au încălcat uneori postul principal, spunând că „repede nu este o punte, poți să te ocolești”, dar în Ajunul Crăciunului, de regulă, au observat moderația în mâncare.

Cea mai strictă zi a Postului de Crăciun a căzut pe 6 ianuarie. Ei le-au tratat cu „sochi” (kutya flămândă) grâu fiert (orz aburit pe apă, orez) cu miere. De aici numele - „Ajunul Crăciunului”. Până la prima stea (simbolul Stelei din Betleem), nicio altă mâncare nu a fost servită pe masă.

Postul a necesitat nu numai abstinența de la alimente, ci și respectarea regulilor de conduită. Potrivit lui Ioan Gură de Aur, „postul adevărat este îndepărtarea de rău, frânarea limbii, înlăturarea mâniei, îmblânzirea poftelor, încheierea calomniilor, minciunilor și crimelor jurătoare”.
  În Ajunul Crăciunului, ca de obicei, au completat toate problemele până la ora prânzului și au mers la baie înainte de lumina zilei. După cină, am mers la slujba de toată noaptea în biserică. Am întâlnit Crăciunul în haine noi.

Aceștia au acordat o importanță deosebită mesei de Crăciun. O masă nouă a fost așezată pe masă, sub care a fost așezat un mănunchi de fân sau paie (simbolul ieslei în care s-a născut Iisus Hristos). Conform tradițiilor rusești, gustările erau compuse din 12 feluri de mâncare: kutya, aspic, pește aspic, clătite, carne de porc fiartă, partea de năut cu terci, porc prăjit, gâscă cu mere Antonov, rață cu varză, plăcinte, murături.

Numărul 12 a fost considerat sacru, deoarece aceasta a corespuns la numărul de apostoli credincioși ai lui Hristos și la numărul de zile sfinte. Fiecare fel de mâncare trebuia să încerce. Un număr egal de oameni au participat la masa festivă. În cazul unui număr impar, a fost plasat un dispozitiv suplimentar.

Se presupunea că se va spăla kutia cu o „explozie” (compot gros sau jeleu de fructe uscate).

Toți oaspeții care au intrat în casă au fost invitați la masa de Crăciun.

Ne-am bucurat mai ales să-l întâmpinăm pe cerșetor. Ei credeau că după chipul lui Hristos poate intra.

În Rusia, se obișnuia să se îmbrace în hainele de blană, să bată acasă, să cânte colinde cu urări bune proprietarilor, să-l glorifice pe Domnul. Se credea că anul va avea succes dacă copiii cu colinde de Crăciun veneau în ajunul Crăciunului, împrăștiau cereale la porțile sau ușile casei. Krupa simboliza bogăția.

Pentru munca lor, colindele au primit diverse gustări.

În noaptea dinaintea Crăciunului, fetele se mirau. Vestirea lor era legată de căutarea îngustării. Cel mai obișnuit ghicitor este aruncarea unei cizme din pâslă peste un gard. Degetul cizmelor din pâslă ar trebui să indice partea în care trăiește îngustul.

Fetele erau interesate de multe: fie că erau sărace sau bogate în căsătorie, soții lor vor fi lacomi sau amabili, se vor căsători sau vor rămâne „fete”.

De ce cred oamenii în Crăciunul povestirii averii, și ce perioadă a anului este cea mai magică? Istoria antică a slavilor explică multe.

Modificarea calendarului iulian în cel gregorian a dus la o discrepanță între sărbătorile anterioare și cele curente, deși importanța sărbătorilor nu s-a schimbat.

Conform tradițiilor păgâne, ziua solstițiului de iarnă corespundea zeității sale - Karachun (zeul morții). Karachun a trimis pestele la animale, a provocat boli grave.

Sosirea zeității lumii și a vacanței - Kolyada (25 decembrie) înseamnă triumful vieții asupra morții. Kolyada învinge răul Karachunului, restabilind pacea și liniștea pe pământ.

Din vremuri imemoriale, Kolyada a fost cerută ajutorul unei soții și a unei mame care doreau să-și protejeze fiii și soții de raidurile triburilor ostile, fetelor necăsătorite, țăranilor, care au cerut recolta anul viitor ...

Se crede că Anul Nou este începutul păcii și al prosperității.

Timpul de Crăciun a fost considerat o perioadă de activitate a strămoșilor decedați. Tradiția divinității sfinte este legată de faptul că sufletele strămoșilor din aceste zile arată o reacție la cererile urmașilor. Oamenii cred că sufletele strămoșilor lor le vor spune calea potrivită, îi vor ajuta să facă alegerea corectă.

Norocul este o distracție distractivă și nu ar trebui să crezi în ele.

Câteva becuri sunt puse în apă în ajunul Crăciunului. Numele de bărbați sunt atașate becurilor. Ei spun că becul care a pornit săgețile indică mai întâi numele celui îngustat.

Înainte de a merge la culcare, fata mănâncă ceva sărat, făcându-și o dorință: „Îngustată, mormăită, vino la mine și dă-mi băutură! Un tânăr care a servit apa într-un vis va deveni constrânsul ei.

Un ziar sau o foaie de hârtie trebuie să fie încrețite fără a privi spre o masă fără formă, așezat pe o farfurie plată și aprins.

Aduceți cu atenție ziarul ars pe perete pentru a privi umbra cenușii rămase. Se crede că contururile umbrei prezic viitorul.

În noaptea de Crăciun, o fată o poate vedea logodită. Trebuie să stea singură în cameră, să aprindă o lumânare între două oglinzi și să se uite pe „coridorul reflecțiilor”, de unde ar trebui să apară mirele.

Crăciunul, care a coincis cu duminica, a prevestit o vara fructuoasă, colecție bună de miere, Crăciunul, care a coincis cu luni, iarna înzăpezită și primăvara ploioasă.

Era interzis să coase și să tricoteze de Crăciun. Cei încurajați să încalce interdicția au fost amenințați de orbire.

A fost interzis să lucreze: spălare, spălare, rotire ...

Crăciunul trebuia să fie într-o cămașă nouă (o cămașă veche, dar curată, a promis un eșec al recoltelor)

Vânătoarea de animale și păsări de la Crăciun la Bobotează a fost interzisă, deoarece ar putea aduce nenorociri în casă.

De Crăciun începe timpul Crăciunului, care durează până la Botez. Conform tradițiilor sfinte, care au rădăcini precreștine, strămoșii noștri au glorificat Soarele în perioada Crăciunului. Astăzi, creștinii laudă cântările solemne ale lui Hristos.

De sărbătorile sfinte, gazdele au invitat oaspeții la locul lor, au organizat diverse festivități de stradă.

Multe tradiții asociate cu sărbătorirea Crăciunului au fost uitate. Nu toate gospodinele respectă tradițiile culinare. În zilele noastre, nu este obișnuit să observi postul, să te îmbraci, să te plimbi prin curți cu colinde de Crăciun sau să invite mulți invitați la Crăciun.

Principala tradiție de Crăciun este vie azi - iertare, manifestare de milă și bunătate. Ne adunăm într-un cerc de familie sau într-un cerc de oameni apropiați, manifestăm ospitalitate și generozitate, ne iertăm insulte vechi, ne bucurăm de viață și ne dorim reciproc fericire și bunătate.

Sper că articolul meu va fi util celor care le pasă de menținerea tradițiilor. Până la urmă, tradițiile și obiceiurile vechi de secole ar trebui să devină stilul nostru de viață, modul nostru de gândire, principala punte de legătură între generații.

Conform tradiției ortodoxe, Nașterea Domnului Hristos cade în noaptea de 6-7 ianuarie. În această zi, s-a născut Mântuitorul tuturor păcatelor umane, Mântuitorul, care a dat naștere unei noi ere și a devenit una dintre figurile principale ale științei istorice și teologiei. Acum vom lua în considerare cum se sărbătorește Crăciunul în Rusia în vremea noastră, care este istoria acestei sărbători, caracteristicile sale, tradițiile, semnele și multe altele.

De ce exact această dată?

Vom începe, poate, cu o discuție despre ziua de naștere a lui Hristos. De ce acum toți creștinii ortodocși sărbătoresc sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos în Rusia în noaptea de 6-7 ianuarie? Conform unor surse sacre, Isus este considerat al doilea Adam pe Pământ, al doilea și cel mai valoros fiu al lui Dumnezeu. Prima lui descendență, după cum știți, a devenit cauza căderii, pentru care a fost expulzat din Paradis. Al doilea, dimpotrivă, a ispășit toate păcatele și viciile omenești și a fost acceptat în Paradisul Domnului după răstignire. Vechiul Testament spune că Adam a fost creat în a șasea zi a existenței lumii. După ce au tras o analogie similară, oamenii au ajuns la concluzia că în același mod Isus s-a născut în ziua a 6-a a noului an și a erei noi.

Perioada păgânismului din Kievan Rus

Au trecut aproape 1000 de ani de la nașterea lui Hristos până la data oficială. În tot acest timp, țara noastră a rămas păgână și, așa cum este ușor de presupus, tradițiile, templele, riturile și alte ritualuri sacre aici erau complet diferite. Cu toate acestea, începând cu anii 300, comunitățile creștine au început să se formeze la Kiev, care, în felul lor și conform regulilor lor, sărbătoreau Crăciunul în Rusia Antică. În acei ani, principala decorare a caselor nu a fost un copac, așa cum a devenit mai târziu, ci un anumit obiect din metal. Ar putea avea orice formă și dimensiune, principalul lucru este să vă încadrați sub masă. Toți membrii familiei s-au întors pe scaun și și-au pus picioarele la el. Se credea că fierul conferă unei persoane puterea, puterea și rezistența sa. O altă parafernalie este o imitație a ieslei lui Isus. Astfel de miniaturi au decorat întotdeauna case și străzi pentru Crăciun. Tradițiile din Rusia au vizat și mese de sărbători. În 6 ianuarie, oamenii nu au mâncat toată ziua și s-au așezat la cină doar la cină. Felurile principale au fost peștele, produsele făinoase și dulciurile. Până la botezul oficial al întregii țări, aceste tradiții s-au răspândit printre oameni și au fost înrădăcinate ferm în mintea oamenilor.

Crăciunul în secolele X - XV

În 988 (data aproximativă), el a botezat toată Rusia. De acum încolo, religia oficială a țării a fost creștinismul ortodox și toate sărbătorile pe care reprezentanții acestei credințe le-au sărbătorit de mult timp în alte puteri au migrat în țările noastre. Primele tradiții din Rusia au apărut odată cu ele, care includeau data, trăsăturile bucătăriei, precum și tipul de decorațiune a caselor și străzilor, ba chiar aspectul principal al acelei vremuri a fost acela că Crăciunul era în mod inextricabil legat de Shrovetide. Aceasta a fost o perioadă de post în care a fost interzisă consumul de carne. Și a fost recomandat să închei tranzacții comerciale, să vândă mărfuri sau să cumpere ceva nou. De asemenea, oamenii în această perioadă au făcut cunoștințe noi, au botezat copii și s-au căsătorit. Într-un cuvânt, orice întreprindere din perioada Maslenitsa era sortită succesului.

Noi tendințe ale noilor secole

Între timp, cum se sărbătorește Crăciunul în Rusia astăzi și așa cum a fost în secolele 17-18, există o diferență semnificativă. Și ce este exact, vom lua în considerare acum. La începutul secolului al XVII-lea, tradiția națională poloneză - scena natală - a pătruns în Rusia. Ea s-a „transformat” rapid în țara noastră și a devenit parte integrantă a Crăciunului în toate orașele și satele. Concluzia a fost că într-o scenă specială de box, spectacolele erau jucate folosind păpuși. Inițial, au arătat cât de puțin s-a născut Isus și cum părinții lui se adăpostesc într-o peșteră din Irod. Ulterior, scenariul ar putea fi oricare, principalul lucru este că imită un anumit segment din viața Mântuitorului. Tot în acei ani se stabilesc acele tradiții ale sărbătorii Crăciunului în Rusia care există până în zilele noastre. În fiecare casă este decorat un brad de Crăciun, care este un simbol al sărbătorii. Au agățat biscuiți sub formă de prăjituri, au pus lumânări, decorate cu pânză, panglici, miniaturi ale creșelor în care s-a născut Isus.

De unde au venit cadourile sub pomul de Crăciun?

Cu toții știm cum se sărbătorește Crăciunul în Rusia astăzi. Acesta este un brad decorat de Crăciun, cadouri, Sfântă cină, ghicitor, colinde și multe altele. Dar de unde au venit toate acestea? În jurul sfârșitului secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, oamenii au început să își prezinte reciproc nu numai o masă, ci și lucruri și suveniruri valoroase. Într-un cuvânt, oamenii înșiși au dat naștere tradiției de a se darui reciproc. Și pentru a face totul să pară mai misterios, am decis să punem astfel de cadouri sub bradul de Crăciun. Foarte curând, în țară a apărut un analog al vestului Moș Crăciun - bunicul Frost. Cum a fost sărbătorit Crăciunul în Rusia la sfârșitul secolului XIX? Cam la fel ca astăzi. Moș Crăciun le-a oferit cadouri copiilor și adulților, imaginea lui a stat la baza sărbătorii și aproape toți bărbații îmbrăcați în haine roșii și s-au agățat de ei barbă lungi albe pentru a-și felicita propriii copii.

Principalele tradiții care își au rădăcina în oameni

În secolele trecute, Nașterea lui Hristos din Rusia a fost însoțită cu siguranță de colindări. Ritul a fost acela că tinerii au vizitat casele tuturor cunoscuților, prietenilor, rudelor și doar vecinilor. Au cântat cântece populare pe teme creștine care povesteau despre Nașterea Mântuitorului. Pentru aceasta li s-au acordat tot felul de bunătăți. O altă tradiție importantă a fost transportul de kutya. Gazdele care au adus acest fel de mâncare de Crăciun au trebuit să încerce și să le mulțumească oaspeților. A doua zi de Ajunul Crăciunului, adică 7 ianuarie, toată lumea a mers la slujba bisericii obligatorie, unde au aprins lumânări în numele Mântuitorului și al tuturor rudelor lor, vii și morți.

Decorarea locuinței

Familiile moderne, care pot fi atribuite credincioșilor, sunt bine conștienți de cum se sărbătorește Crăciunul în Rusia în ziua de azi și de ce tradițiile sunt astfel. Principalul lucru este să curățați corect casa înainte de sărbătoare. Trebuie să măturați toate gunoiul și murdăria, să aruncați gunoiul și lucruri vechi inutile, să puneți totul în ordine. După aceea, trebuie să începeți să vă pregătiți cina. Unele zone din țara noastră au preferat să gătească doar mâncăruri slabe în această sărbătoare - făină și tot felul de dulciuri. Cea mai mare parte a teritoriului a preferat preparate din carne de porc, pui, rață. Sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos din Rusia a fost întotdeauna însoțită de o plăcintă. Ar putea fi kulebyaka, cheesecakes, kalachi sau doar plăcinte. În Ucraina, cel mai adesea găluște gătite.

Norocul în ajunul Crăciunului

Conform poveștilor lui N. V. Gogol, este posibil să se stabilească cu precizie cum a fost sărbătorit Crăciunul în Rusia în secolele trecute și care sunt ritualurile principale în acea zi. Fetele se întreabă cu siguranță despre viitorul lor. Mai mult decât atât, această acțiune nu a fost doar mistică, ci chiar înspăimântătoare, ceea ce a dat naștere la multe legende și fabule. Cel mai popular subiect pentru divinare a fost o lumânare. Ea a fost aprinsă de oglindă și un vas de apă a fost așezat în apropiere. Fata a înclinat lumânarea deasupra apei, iar ceara a căzut în jos, formând figuri. Ei au prezis viitorul în funcție de ei, descifrând semne și simboluri complicate în felul lor. De asemenea, se credea că în lumina unei lumânări puteți vedea fața îngustată în oglindă. Dar această povestire a averilor a fost una dintre cele mai rele și nu toată lumea a practicat-o.

Tradiții seculare

Astăzi în Rusia, 7 ianuarie este considerată oficial o zi liberă. Această sărbătoare este a doua cea mai importantă după Paște în întreaga lume creștină. Are un analog în statele catolice - același Crăciun, care, totuși, este sărbătorit pe 25 decembrie. La Crăciun, ca și în secolele antice îndepărtate, este obișnuit să mergem la biserică și să participăm la o liturghie, care povestește despre nașterea Mântuitorului, despre viața și trăsăturile sale. Cu toate acestea, acest eveniment nu este obligatoriu pentru toți cetățenii și nu toată lumea participă la liberul său arbitru. Cu toate acestea, spectacole sacre sunt organizate în apropierea tuturor templelor principale ale orașelor și toată lumea poate lua parte la ele.

Apariția Anului Nou în noaptea de 31 decembrie la 1 ianuarie a fost introdusă din 1699 de către împăratul rus Petru I. Înainte de aceasta, potrivit cronicilor istorice, a existat un dezacord complet cu data sărbătorii principalei sărbători de iarnă. Vechile pirace slave au început să lucreze pe câmpuri după iarna de 1 martie. Și această zi a fost considerată începutul noului an. Potrivit altor surse, aceasta a fost sărbătorită pe 22 martie - ziua echinocțiului vernal. Pentru mulți strămoși păgâni care l-au considerat pe Treskun (Karachun), bunicul rău înghețat, ca fiind divinitatea lor, Anul Nou a început în decembrie cu un „solstiți de iarnă” - cea mai scurtă zi a anului și una dintre cele mai reci zile de iarnă.

Apropo, de Revelion, Rusia a sărbătorit Ziua lui Vasily. În secolul al IV-lea, arhiepiscopul Vasile din Cezareea a fost venerat ca un mare teolog. Și în Rusia au început să-l numească Vasile Porcul, neavând nimic în neregulă. Pentru Anul Nou, era obișnuit să gătești multe feluri de mâncare din carne de porc. Se credea că, datorită acestui fapt, Vasily, patronul porcilor, va îmbunătăți cu siguranță stocul acestor animale importante în gospodărie. Așa că au tratat oaspeții care își vizitau casele cu plăcinte de porc, picioare de porc fierte ... Și pentru a obține o recoltă bună, au efectuat ceremonia de „însămânțare” - au împrăștiat grâul de primăvară în jurul casei, au citit o rugăciune specială, iar gazda a strâns cereale și a păstrat până la primăvară - timpul însămânțare.

În 988, după introducerea creștinismului de către prințul Vladimir Svyatoslavici, calendarul bizantin a ajuns în Rusia, celebrarea Anului Nou a fost amânată la 1 septembrie. Momentul în care se recoltează, lucrarea este finalizată, puteți începe un nou ciclu de viață. Și destul de mult timp, două sărbători au existat în paralel: în vechime, în primăvară și în nou, în toamnă. Dezacordurile au continuat până în secolul al XV-lea, apoi prin decretul țarului Ivan al III-lea, data oficială pentru sărbătorirea Anului Nou în Rusia a fost 1 septembrie atât pentru biserică, cât și pentru oamenii lumești.

Și așa a fost până la 20 decembrie 1700, când Petru I a semnat decretul său, potrivit căruia celebrarea Anului Nou a fost amânată la 1 ianuarie. Tânărul rege a introdus obiceiurile europene, astfel că la 1 ianuarie 1700, la comanda sa, casele erau decorate cu ramuri de pin, molid și ienupăr conform mostrelor expuse în Dvorul Gostiny - la fel cum au făcut vechile timpuri în Olanda. Regele a considerat 1700 - începutul unui nou secol.

Documentele istorice au consemnat că, în noaptea de 31 decembrie 1699, la 1 ianuarie 1700, au fost aranjate un artificiu grandios, tunuri de armă și tunuri pe Piața Roșie, muscovenii au primit ordin să tragă muschete și să lanseze rachete lângă casele lor. Boierii și oamenii de serviciu erau îmbrăcați în caftane maghiare, iar femeile în rochii străine elegante.

Am sărbătorit o nouă sărbătoare, cum se spune, la maxim. Sărbătorile au continuat până pe 6 ianuarie și s-au încheiat cu o procesiune spre Iordan. Spre deosebire de vechiul obicei, Petru I nu a urmat clerul în veșminte bogate, ci a stat pe malul râului Moscova într-o uniformă înconjurată de regimentele Preobrazhensky și Semenovsky, îmbrăcat în caftane verzi și camisole cu nasturi de aur și o halat.

De atunci, sărbătoarea Anului Nou a avut loc constant, din Germania obiceiul a venit să împodobească pomii de Crăciun din case cu jucării. Și până în secolul XX în Rusia, a apărut vrăjitorul de Anul Nou Moș Crăciun, prototipul căruia este obișnuit să avem în vedere mai multe personaje simultan: vrăjitorul păgân Karachun (Treskun), Sfântul Nicolae Minunea, vrăjitorul german „bătrânul Ruprecht” și fabulosul personaj rus Morozko.

La începutul secolului XX, Rusia trecea prin perioade foarte grele. În 1914, în timpul Primului Război Mondial, autoritățile au interzis sărbătorile de Anul Nou, pentru a nu repeta tradițiile sărbătorii, adoptate de la germanii care luptă din cealaltă parte. După 1917, Anul Nou a fost fie returnat, fie interzis, în 1929, 1 ianuarie, a fost complet făcut o zi lucrătoare. Cu toate acestea, în anii 1930, principala sărbătoare de iarnă a fost încă reabilitată în URSS.

Dar Anul Nou vechi în Rusia a fost sărbătorit pentru prima dată la 14 ianuarie 1919. În 1918, prin decizia Consiliului Comisarilor Poporului, a fost aprobat un „Decret privind introducerea unui calendar vest-european în Republica Rusă”. Acest lucru s-a datorat faptului că țările europene au trăit mult timp conform calendarului gregorian, numit astfel în onoarea papei Grigore al XIII-lea și al Rusiei - potrivit lui Julian (în numele lui Iulius Cezar). De atunci, a devenit o tradiție pentru poporul rus să sărbătorească Anul Nou vechi în noaptea de 13-14 ianuarie și, prin urmare, să sărbătorească din nou sărbătoarea lor preferată de iarnă.

Nașterea lui Hristos provine din Botezul Rusului de către prințul Vladimir în 988. Din vremuri imemoriale, Crăciunul a fost considerat o sărbătoare a milosteniei și a bunătății, care a solicitat îngrijirea celor slabi și nevoiași. De sărbători, începând cu 7 ianuarie, conform calendarului gregorian, au fost organizate licitații caritabile și baluri în orașele rusești, s-au organizat mese de vacanță cu plăcinte „suverane”, covrigi și decantatori cu „amar” pentru săraci și cadouri pentru bolnavi și orfani. Iar în zilele de iarnă înghețate, de la Crăciun până la Bobotează (19 ianuarie), numită ora de Crăciun, masa festivă a alternat cu distracția furtunoasă. Organizat patinaj din munți pe sanii și gheață, jucând mingi de zăpadă, lupte de pumn, colinde. Numele acestei distracții ruse vechi provine de la numele zeului păgân al sărbătorilor și al lumii Kolyada.

Tinerii și bătrânii adorau colindul în Rusia Antică. Seara, îmbrăcată în piele de animale sau ținute ridicole, mulțimea era otrăvită în jurul caselor pentru mâncare și bani. Cei mai zgârciți proprietari au încercat să scape de vizitatorii intruși cu o pereche de baghete sau dulciuri, pentru care au primit dorințe neplăcute de la bărbați veseli cu un ton ascuțit - pentru a obține „diavolii în curte și viermi în grădină” în noul an sau pentru a colecta recolta de grâu „complet cu urechi goale de grâu”. Și pentru ca oaspeții să le scoată cuvintele groaznice, trebuiau să le dea cu generozitate.

În zilele de Crăciun, pe străzile orașelor, se putea vedea și urși instruiți care se plimbau pe picioarele din spate, jucau harpa și dansau, iar după spectacol s-au plimbat în jurul publicului cu o pălărie și au stat mult timp în preajma celor înfocați cu o meritată recompensă.

Un loc special în aceste zile a fost ocupat de sfânta divinitate. Ca și acum, fetele visau să obțină un mire de invidiat. „Vreau un bărbat căsătorit - chipeș, frumos și dandy, bucle lungi, cizme înalte de marocco, cămașă roșie, coajă de aur”, au spus o conspirație veche.

În zilele Crăciunului, fetele tinere se întrebau adesea „la cea îngustată” răspândind boabe de grâu pe podea, lângă sobă. Un cocoș negru a fost adus în casă. Se credea că, dacă gălbenușul împacă toate boabele, mirele va apărea cu siguranță în curând. Și dacă pasărea „proprietară” refuză să trateze, atunci nu merită să aștepți mirele în Anul Nou. De asemenea, ceara a fost foarte populară. Ceara topită a fost turnată într-un bazin cu apă și apoi au fost examinate figurile rezultate. Dacă puteai vedea o inimă, atunci aceasta era considerată un semn al viitoarelor „fapte amoroase”. Un gunfork însemna o ceartă, un locket însemna avere și un bagel însemna lipsă de bani.

Principalele feluri de mâncare de pe masa de Crăciun din Rusia au fost delicatesele din carne de porc: porc prăjit, cap de porc umplut, carne prăjită în bucăți, carne jelită, aspic. Pe lângă mâncărurile de porc, alte mese din carne de pasăre, vânat, miel și pește au fost servite pe masa festivă. Carnea tocată fin a fost gătită în ghivece împreună cu terciul tradițional semi-lichid. De asemenea, mâncărurile tradiționale au fost cheesecakes, kalachi, plăcinte, koloboks, kulebyaki, oale de pui, plăcinte etc. Alegerea deserturilor a fost mai modestă: masa de Crăciun era de obicei decorată cu fructe, pastille, prăjituri de turtă, lemn de perie, prăjituri și miere.

Persecuția Anului Nou la începutul secolului XX a afectat și Crăciunul. Mai întâi, copacii de Crăciun au fost interziși, iar apoi Moș Crăciun. La sfârșitul anilor 1920, a fost emis un decret care spunea: „În ziua de Anul Nou și în zilele tuturor sărbătorilor religioase (fostele zile speciale de odihnă), munca se desfășoară în mod obișnuit”. Apoi, 1 ianuarie 1929 a devenit o zi obișnuită de muncă, iar sărbătoarea Crăciunului a fost complet scoasă în afara legii.

Abia șase ani mai târziu, în 1935, cursul politicii interne în legătură cu sărbătorile a fost schimbat, Anul Nou a fost recunoscut ca o sărbătoare laică, iar Crăciunul a fost lăsat la biserică, separat de stat. Crăciunul a primit statutul de weekend abia în 1991, după prăbușirea URSS.

Ziua de numărătoarea inversă a noului an în Rusia a fost amânată de două ori. Până în secolul al XV-lea, el a fost întâlnit în martie, apoi în septembrie, iar în 1699 Petru I a „programat” sărbătoarea pentru 1 ianuarie. Anul Nou rus este o sărbătoare care încorporează obiceiurile păgânismului, creștinismului și iluminării europene. La 20 decembrie 1699 a fost emis decretul împăratului Petru I „Cu ocazia sărbătoririi Anului Nou”, care peste noapte a aruncat întreaga țară cu trei luni înainte - rușii, obișnuiți cu ședința din septembrie a noului an, ar fi trebuit să sărbătorească deja anul 1700 la 1 ianuarie.

Până la sfârșitul secolului al XV-lea, primăvara a fost considerată sfârșitul ciclului anual în Rusia (aceleași puncte de vedere există încă în unele țări din Asia Centrală). Înainte de adoptarea Ortodoxiei, această sărbătoare era asociată exclusiv cu credințele păgâne. Păgânismul slav, după cum știți, a fost strâns legat de cultul fertilității, așa că Anul Nou a fost sărbătorit când pământul se trezește din somnul de iarnă - în martie, cu primul echinocțiu de primăvară.

În timpul solstițiului de iarnă, l-au precedat „colindele” de 12 zile, din care tradiția „mămicilor” de a merge acasă și de a cânta cântece, împrăștiau cereale la prag, a coborât până în zilele noastre. Și astăzi, în multe colțuri îndepărtate ale Rusiei și CSI, este obișnuit ca „mumerele” să dea clătite și kutya, iar în vechime, aceste feluri de mâncare erau afișate pe ferestre pentru a potoli spiritele.

Odată cu adoptarea Ortodoxiei, latura rituală a întâlnirii noului an, desigur, s-a schimbat. Biserica Ortodoxă nu i-a acordat multă importanță mult timp, dar în 1495 a ajuns la această sărbătoare - a fost numită oficial pentru 1 septembrie. În această zi, Kremlinul a ținut ceremonia „La începutul noii veri”, „În zbor” sau „Acțiunea sănătății pe termen lung”.

Sărbătoarea a fost deschisă de patriarh și țar în piața catedralei a Kremlinului din Moscova, procesiunea lor a fost însoțită de un sunet de clopot. De la sfârșitul secolului al XVII-lea, țarul și anturajul său au ieșit în fața oamenilor în cele mai elegante haine, boierii au primit ordin să facă la fel. Alegerea a căzut pe septembrie, deoarece se credea că în septembrie Dumnezeu a creat lumea. Cu excepția slujbei bisericești solemne, Anul Nou a fost sărbătorit ca orice altă sărbătoare - cu invitați, cântece, dansuri și băuturi răcoritoare. Atunci a fost numit diferit - „Prima zi a anului”.

Tradiția a persistat aproape 200 de ani, după care a izbucnit un vârtej de schimbare în viața poporului rus cu numele de Pyotr Alekseevici Romanov. După cum știți, tânărul împărat aproape imediat după urcarea la tron \u200b\u200ba început reforme dure care au ca scop eradicarea vechilor tradiții. Călătorind prin Europa, el a fost inspirat de modul olandez de a sărbători Anul Nou. În plus, nu voia să pășească în veșminte de aur brodate peste Piața Catedralei - își dorea distracția pe care o văzuse în străinătate.

La 20 decembrie 1699 (conform vechii cronologii, era 7208), în pragul unui nou secol, împăratul a emis un decret prin care a declarat: „... Volokh, moldoveni, sârbi, dolmatieni, bulgari și marii săi supuși Cherkasy și toți grecii, de la care Credința noastră ortodoxă este acceptată, toate aceste națiuni, după vara, socotesc de la Nașterea Domnului Hristos în a opta zi mai târziu, adică de la 1 ianuarie, și nu de la crearea lumii, pentru multe discordii și numărare în acei ani, iar acum provine de la Nașterea Domnului Hristos 1699 anul, iar viitorul de 1 ianuarie începe anul nou 1700, nou și cumpărat un secol de vârstă; și pentru acea lucrare bună și utilă, el a indicat că de acum încolo ar trebui să țină cont de ordine, și în toate chestiunile și cetățile, să scrie din ianuarie curent, din prima zi a nașterii lui Hristos în 1700. "

Decretul a fost lung și foarte detaliat. Acesta prevedea ca toată lumea să împodobească casa cu ramuri de molid, pin și ienupăr în aceste zile și să nu scoată bijuteriile până pe 7 ianuarie. Cetățeni nobili și pur și simplu înstăriți au primit ordin să tragă cu arme în curțile de la miezul nopții, să tragă pușcile și muschetele în aer, iar pe Piața Roșie a fost amenajat un artificiu grandios.

Pe străzi, împăratul a ordonat să ardă focuri din lemn de foc, lemn de perie și gudron și să mențină foc pe toată săptămâna de sărbători. Până în 1700, aproape toate țările europene trecuseră deja la calendarul gregorian, așa că Rusia a început să sărbătorească Anul Nou cu 11 zile mai târziu decât Europa.

1 septembrie a rămas o sărbătoare a bisericii, dar după reforma Petrine, aceasta a pățit cumva pe fundal. Ultima dată când cronica a fost realizată la 1 septembrie 1699 în prezența lui Peter, care stătea pe tron \u200b\u200bîn Piața Catedralei de la Kremlin în îmbrăcăminte regală, a primit binecuvântarea de la patriarh și a felicitat oamenii pentru Anul Nou, așa cum a făcut bunicul său. După aceea, magnifica sărbătoare de toamnă s-a încheiat - prin voia lui Petru, tradițiile Europei luminate s-au contopit cu natura păgână, din care au rămas riturile distracției sălbatice.

Pe 6 ianuarie, primele sărbători „pro-occidentale” din istoria Rusiei s-au încheiat într-o procesiune în Iordania, la Moscova. Spre deosebire de vechea tradiție, țarul nu a urmat clerului în veșminte bogate, ci a stat pe malurile râului Moscova într-o uniformă înconjurată de regimentele Preobrazhensky și Semenovsky, îmbrăcată în caftane verzi și camisole cu nasturi de aur și o halat.

Boierii și slujitorii nu au scăpat de atenția imperială - erau obligați să-și pună caftane maghiare și să-și îmbrace soțiile în rochii străine. Pentru toate acestea, a fost un adevărat chin - modul de viață stabilit s-a prăbușit timp de secole, iar noile reguli păreau incomode și intimidante. Acest mod de a sărbători Anul Nou s-a repetat în fiecare iarnă, iar treptat copacii de Anul Nou, iar tunurile la miezul nopții și masqueradele au rămas încă înrădăcinate.

În ajunul vechiului An Nou, slavii sărbătoresc o sărbătoare națională - seară generoasă. În Rusia, cu o seară înainte de vechiul An nou se numește Vasiliev, deoarece în această zi biserica sărbătorește amintirea lui Vasile cel Mare. Un alt nume este o seară sfântă bogată. În seara zilei de 13 ianuarie, toate gospodinele gătesc o a doua sau generoasă kuta, care, spre deosebire de carnea slabă, este asezonată cu carne și untură. După tradiție, un bol cu \u200b\u200bkutya este așezat în colțul în care stau icoanele.

Într-o seară generoasă, gospodinele au pregătit cele mai bune și mai delicioase preparate pentru masă. Felul principal de pe masa festivă era considerat un porc prăjit - un simbol al fertilității animalelor și a fertilității pământului. În popor, de data aceasta este considerat timpul spiritelor malefice. În acea seară, după apusul soarelui și până la miezul nopții, adolescentele merg și sunt generoase, alungând toate duhurile rele cu cântecele lor și le doresc proprietarilor fericire, sănătate și mult noroc în noul an.

În zorii zilei de 14 ianuarie, tinerii au mers să semene boabe la nașele, rudele apropiate și cunoscuții. Conform credințelor populare, bărbatul urma să fie primul care a intrat în casă în vechiul An Nou - se credea că acest lucru va aduce fericirea în casă pentru tot anul viitor. Semănătorii au felicitat pe toată lumea pentru Anul Nou și au urat bogăție și abundență cu mesaje speciale. Drept răspuns, proprietarii le-au oferit plăcinte, dulciuri și alte dulciuri. Se credea că nu ar trebui să se dea bani semănătorilor - averea ar putea fi dată cu ei în casă.

În unele sate, acest rit a fost încă păstrat: în noaptea de Anul Nou, își ard hainele vechi și le îmbrăcă imediat. Acest lucru simbolizează începutul unei vieți noi, mai bune. Pentru a vă proteja locuința de toate necazurile din noul an, pe 14 ianuarie, trebuie să ocoliți toate încăperile în sens orar cu trei lumânări aprinse și să fiți botezați. Tot în dimineața zilei de 14 ianuarie, trebuie să luați un topor și să îl atingeți ușor în prag, spunând „viață, sănătate, pâine”.

În credințele populare, o mulțime de semne sunt legate de vacanța vechiului An.
. Cuvântul „treisprezece” nu trebuie pronunțat în această zi.
. 14 ianuarie nu poate fi considerat un fleac, altfel veți vărsa lacrimi tot anul.
. În vechiul An Nou și Vasiliev seara nu puteți împrumuta nimic, altfel veți petrece tot anul la datorii.
. De asemenea, semnele spun că dacă scoți gunoiul pe 14 ianuarie, atunci vei scoate fericirea de acasă.
. Dacă noaptea de Anul Nou este liniștită și senină, anul va fi fericit și reușit.
. Dacă soarele strălucitor răsare pe 14 ianuarie, anul va fi bogat și roditor.
. Dacă înghețul acoperă toți copacii, va fi o recoltă bună de cereale.
. Din ce parte din Vechiul An cerul este acoperit de nori, de acolo va fi fericirea.
. Dacă ninge de Anul Nou, atunci anul viitor va fi fericit.