Cain: Povestea unui personaj. Biserica Treimii care dă viață pe dealurile Sparrow

Biblia Vechiului Testament oferă o mare varietate de povești care descriu crearea și dezvoltarea lumii existente, povestind despre relația dintre oameni și Domnul.

Primii oameni născuți pe pământ au fost Cain și Abel, istoria acestor frați este cunoscută aproape tuturor creștinilor. Prin această poveste, un credincios poate înțelege adevăruri profunde despre lumea din jurul său și el însuși.

Biblia ne spune că după alungarea lui Adam și Eva din paradis, li s-au născut doi copii, pe care i-au numit Cain și Abel: primul a fost fermier, iar al doilea a fost păstor de oi.

În Biblie, fiecare nume poartă o încărcătură semantică semnificativă, în această carte nu există nume nesemnificative. Cain se traduce prin „primire, dobândire”, „fierar”, adică sensul său de viață constă în producție, în achiziția a ceva.

Această persoană este strâns legată de pământ, de valorile sale, trăiește în principal preocupări carnale. După nașterea primului născut, Eva spune: „Am dobândit un om de la Domnul”. Abel (Hevel) este o formă verbală, verbul „haval” înseamnă „a respira” sau „a respira”, este mai puțin atașat de pământ, de aceea este mai spiritual.

Fiecare dintre tineri s-a ocupat de treaba lor și i-a adus Domnului roadele muncii lor. Abel a pus o parte din animalele sale pe altar, iar Cain - din recolta lui.

Atenție!  Legenda a doi frați face posibilă trasarea unora dintre motivele dezvoltării culturale și istorice a popoarelor antice.

În primul rând, avem, de fapt, figuri arhetipale, care sunt societăți ale nomazilor și fermierilor și, în al doilea rând, vechea tradiție a închinării prin livrarea diferitelor daruri pe altar.

Cu toate acestea, nu ne vom concentra pe acest subiect destul de profund și vom analiza mai detaliat cine sunt acești frați în contextul credinței ortodoxe. Domnul acceptă o jertfă de la Abel, dar nu acceptă de la Cain, iar acesta din urmă începe să-și invidieze fratele mai mic.

Domnul se adresează lui Cain, iar semnificația cuvintelor Creatorului este următoarea:

• faci o faptă bună (aducând o jertfă la altar), de ce nu te bucuri;
• poți fi trist doar dacă faci rău, adică tu invidiezi;
• de îndată ce începi să invidiezi gelozia în inima ta, atunci păcatul este în pragul tău, dar nu trebuie să te supui, ci să-l domini.

Cuvântul „păcat” este menționat pentru prima dată în cartea Genezei. Aici, cele mai de bază instrucțiuni sunt date cu privire la modul în care o persoană trebuie să se descurce cu păcatul - să-l domine și să nu-l lase în sufletul ei.

Fiul cel mai mare al lui Adam și Eva este un păcătos care a cedat ispitei. O mare gelozie îl determină pe tânăr să-și omoare fratele.

Domnul încearcă să apeleze la conștiința unei persoane, dar nu se pocăiește de faptele sale, după care apare un semn al lui Cain, interzicând oricui să-l omoare. Cain era sortit să rătăcească, fără să știe răzbunare pentru faptele sale

Conform Wikipedia și alte surse populare, referindu-se la diverse scripturi, fermierul și-a continuat călătoria până a ajuns în țara Nodului, unde s-a stabilit și a luat una dintre surorile sale (Avan sau Sarah) de la care a primit urmași.

Există informații despre fiii lui Cain în Scripturi, dar, probabil, niciunul dintre urmașii săi nu a supraviețuit potopului, menit să curețe pământul de păcat. Există opinii diferite cu privire la acest fapt, unii cercetători indică faptul că kenienii, care erau fierari și metalurgiști, nu erau cetățeni, deci puteau fi descendenți ai păcătosului.

Interpretarea poveștii a doi frați

În predici și cărți se pot găsi diferite interpretări despre ceea ce Cain l-a ucis pe Abel. S-ar părea că evenimentul este elementar și lipsit de ambiguitate, dar are un sens profund.

Preoții și predicatorii citează această legendă în diferite situații. Ca multe alte evenimente din Vechiul Testament, această poveste este interpretată în felul său de reprezentanți ai numeroase școli și tendințe.

Cineva descrie această poveste ca o reprezentare simbolică a dezvoltării societăților primitive, în timp ce alții consideră că este un indiciu că animalele sunt aduse pe altar.

Există chiar și interpretări care îl înfățișează pe Cain ca pe un instrument de răzbunare, care echivalează cu moartea unui animal (adică a existenței sale), pe care Abel l-a adus la altar la moartea unei persoane. În plus, complotul urmărește și preferința fraților mai mici din familie, care, în multe alte povești ale Vechiului Testament, primesc și privilegii de la Domnul.

Adesea, Abel este privit ca un fel de prototip al lui Hristos, din moment ce el a suferit nemeritat și este un martir, și este cel care este mai plăcut Domnului.

Atenție!  Conform unor învățături, marca Cain este o marcă specială de la Lucifer, ca semn de acord între ele. Dar această viziune a lumii este contrară canoanelor bisericii și se referă mai mult la apocrif.

Desigur, este interesant să abordăm toate aceste detalii din punctul de vedere al dezvoltării erudiției și studiului istoriei religiilor și credințelor, dar pentru creștinul ortodox, povestea lui Cain și Abel este percepută ca o doctrină a

• primul păcat și ispita;
• nedumerirea pasiunilor, în acest caz - invidie;
• alegerea eronată și consecințele acesteia.

Prima persoană nu ar fi trebuit să se plângă de fratele său și să-l înșele pe Domnul, dar ar fi mai bine să ne bucurăm de realizările fratelui său pe calea slujirii lui Dumnezeu și să umilim în continuare să aducă produse agricole pe altar, arătând perseverență și smerenie.

Cu toate acestea, în el aceste calități nu păreau să prevaleze, deoarece păcatul a început să fie posedat de om, iar gândurile nelegiuite au dus la fapte păcătoase.

Severitatea păcatului

Edificarea și stigmatul etern au devenit o edificație pentru Cain, care a comis răul. După cum știți, omul este creat după chipul Celui Preaînalt și, deși imaginea reală a lui Dumnezeu ca imagine nu este disponibilă oamenilor, acest concept este acceptat.

Astfel, oricine intenționează să ucidă, încearcă pe Domnul însuși, care este un păcat grav. Dumnezeu a dat temporalitatea acestui corp și moartea finală ca instrument pentru oamenii care au ieșit din Eden, permițându-le să se întoarcă înapoi la Creatorul lor.

Oamenii care se distrug reciproc folosesc acest instrument nu în scopul propus, ci în propriile lor interese, adică se revoltă împotriva scopului divin.

Ce a ucis Cain cu fratele său mai mic cu o piatră. Dorind să se pocăiască, un om a vorbit Domnului despre propria sa vulnerabilitate, dar Dumnezeu l-a făcut nevătămat, iar ispășirea pentru păcat a fost la fel de imposibilă.

Este util pentru orice ortodox să citească periodic această poveste, având în vedere prima tragedie din această lume, bazată pe conceptul de păcat.

Cel mai adesea, eroul acestei povești este puternic condamnat, considerat un personaj negativ, dar nu ar trebui să ne exaltăm excesiv deasupra lui, este mai bine să reflectăm pe calea vieții noastre și să nu cedăm gândurilor păcătoase periodic.

Acceptarea unui cadou

Încă nu se știe de ce Dumnezeu a acceptat darul doar de la Abel. Există diverse interpretări, dar sursa canonică nu spune nimic despre acest lucru.

Aparent, acest fapt este pur și simplu ascuns de oameni și nu este cunoscut. Nu ar trebui să te gândești la asta și, dacă te gândești, atunci doar în cadrul exercițiilor pentru minte.

Pentru dezvoltarea spirituală este util să reflectăm nu acest lucru, ci diferența dintre oameni care a fost observată încă de la începutul lumii.

Probabil, este inerentă acestei lumi, iar diferența va exista întotdeauna.

Video util

Pentru a rezuma

Oamenii au întotdeauna de ales: să urmeze calea răului, precum Cain, care în cele din urmă nu a câștigat nimic pentru sine și nu a făcut decât să facă rău, sau să se deplaseze pe calea lui Abel, având grijă de puritatea sufletului și a gândurilor, să îndeplinească poruncile din Noul Testament, să urmeze dragostea și smerenia, care nu permit nici răul, nici păcatul în lume.

Sfânta Biblie descrie multe povești interesante și misterioase pe care scriitorii de ficțiune științifică le prind pe comploturile de filme și alte legende. Un astfel de eveniment este primul fratricid de pe pământ. Cain și Abel au fost primii oameni născuți pe pământ, aceștia sunt fiii lui Adam și Eva.

Ce s-a întâmplat: poveste de conflict

După căderea lor, Eva și Adam au fost readuse pe pământ și pentru supraviețuire au avut nevoie să cultive pământul, să se angajeze în creșterea animalelor și alte munci. Familia a încercat să trăiască după poruncile lui Dumnezeu, dorind să recâștige împărăția cerurilor.

De-a lungul timpului, au avut doi fii, Abel și Cain, care au încercat, de asemenea, de-a lungul vieții lor să facă plăcere Atotputernicului. Abel s-a angajat în creșterea bovinelor, iar fiul cel mai mare a crescut plante.

Fiii Evei au făcut sacrificii Creatorului, dorind să-l potolească și să-i primească mila, fermierul a aruncat în foc o grămadă de urechi proaspete de porumb și mielul lui Abel. Domnul a văzut credința sinceră a lui Abel, care se ruga adesea și trăia mereu cu credință în sufletul său. prin urmare Creatorul a acceptat sacrificiul fratelui mai mic, iar bătrânul a plecat.

Abel și Cain fac sacrificii Creatorului

Cain a trăit cu mândrie în sufletul său și a început să-l invidieze pe Abel și pe norocul său. În fiecare zi, fratele mai mare își ura din ce în ce mai mult fratele mai mic cu sânge deplin. Creatorul a încercat să raționeze cu păcătosul, să-i insufle gânduri bune și dragoste în inimă. Dar mânia era mai puternică, iar fiul cel mai mare l-a ucis pe tânăr, aducând această suferință părinților săi. Fiul cel mai mare era orb de ura lui și era sigur că nimeni nu știa despre fapta lui și, în acest sens, greșea.

Atotputernicul vede totul. Dumnezeu la întrebat pe Cain - „Unde este fratele tău?”, La care păcătosul a răspuns: „Cum știu? Nu sunt păstor pentru el. " Cu această întrebare, Creatorul a oferit păcătosului o șansă de a se pocăi. Orice omor este un păcat, dar vărsarea sângelui unei surori este de două ori păcătoasă.

Aparent, sentimentul de furie a fost atât de tulburat de mintea lui Cain, încât nu i s-a întâmplat niciodată că nu există un astfel de loc în lume în care să te poți ascunde de ochii Dumnezeului atotputernic. Nu existau oameni în acel moment groaznic, dar Duhul lui Dumnezeu era invizibil prezent.

Creatorul a decis să-l pedepsească pe fiul cel mai mare al Evei pentru acest comportament:

• l-a trimis departe de familia sa să locuiască într-o țară străină;
• l-a marcat cu semnul unui criminal, astfel încât toți oamenii din jur știau cu cine au de-a face;
• pentru o secundă Cain nu a lăsat durerea conștiinței pentru ceea ce a făcut, nu a putut găsi liniște sufletească.

Pentru tot restul vieții, criminalul a petrecut departe de familia sa și s-a gândit constant la cum a vărsat sângele nevinovat al propriei sale persoane. Cain a continuat să se angajeze în producția de culturi.

Părinții fiilor erau foarte triști și la început nu știau ce s-a întâmplat, dar diavolul insidios a pus totul în detaliu înaintea Evei. Femeia nu știa să se consoleze și cum să trăiască. Cea mai mare întristare din lume a coborât asupra umanității din această poveste - pierderea unei persoane dragi.

  Vai de Adam și Eva

Creatorul i-a făcut milă de Eva și i-a dat un alt copil, care a fost numit Seth după naștere.

Important! Această poveste este instructivă pentru mulți oameni, nimeni nu are dreptul să ducă viața unei persoane pe care Dumnezeu însuși i-a dat-o! Cine a săvârșit acest păcat va fi chinuit de suflet până la sfârșitul vieții sale pământești și după el.

Cain și-a ucis jumătatea pe fratele său din invidie de norocul său, pentru care a plătit. Atotputernicul s-a îndepărtat de criminal și l-a făcut să rătăcească pe planetă și să sufere de remușcare.

De ce nu a acceptat Dumnezeu darul lui Cain

Această poveste confirmă că lui Dumnezeu nu îi pasă de jertfă și de mărimea sa, de credința unei persoane, de starea sufletului său, de atitudinea față de vecinii săi este importantă pentru el. Fiul cel mai mare a aparținut familiei sale și Domnului în mod necorespunzător, gândurile sale erau doar despre propriul său beneficiu și succes, de aceea Creatorul nu și-a acceptat sacrificiul.

De ce erau doi frați  acestea   diferit

Este ciudat că, după ce s-au născut în aceeași familie și au primit o singură creștere, cei doi fii au fost atât de diferiți.

  afirmă că la naștere, fiecare suflet primește liber arbitru și omul devine ceea ce vrea să fie. Pentru a deveni o persoană bună și a duce o viață dreaptă, trebuie să lucrați asupra voastră în fiecare secundă. Cel care a avut lenea alunecă în prăpastia păcatelor, din care este apoi greu să iasă.

  Asasinarea lui Abel

Cain era orb în suflet și leneș, așteptând noroc și recunoaștere divină, fără să fi făcut nimic pentru asta, fără să fi lucrat la gândurile și sufletul său. Păcatul îl aștepta în afara ușii, iar fiul cel mare l-a primit cu bucurie și a incitat la adresa fratelui său mai mic în sufletul său. Invidia și mânia, comitând prima crimă din istoria omenirii - fratricidul.

Cain și Abeldoi frați, primii fii ai lui Adam și Eva. Cain a fost primul criminal din istorie, iar Abel a fost prima victimă a crimei.

Povestea lui Cain și Abel este cuprinsă în capitolul 4 din Geneza. Abel erafermier Cain -agricultor . Cain a donat lui Dumnezeu roadele pământului, Abel a sacrificat animalele turmei sale. Abel a fost un om amabil și blând, iar Dumnezeu a acceptat jertfa lui Abel: fumul din el se înălța spre cer. Cain era un om rău și crud, Dumnezeu nu și-a acceptat sacrificiul: fumul din jertfa lui s-a răspândit pe pământ și nu s-a ridicat la cer.

Cain, supărat și invidios pe fratele Abel, l-a ucis. Când Dumnezeu l-a întrebat pe Cain: „Unde este Abel, fratele tău?” - Cain a răspuns: „Sunt păstrătorul fratelui meu?” (Geneza 4: 9). Dumnezeu a pedepsit pe Cain cu un blestem: „Veți fi un exil și un rătăcitor pe pământ” (Gen 4:12) și l-a marcat Ștampila Cainca să rătăcească pentru totdeauna și nimeni nu-l poate ucide. Cain s-a dus în „țara lui Nod” (țara rătăcirii), la est de Eden.

Capitolul 4 din Geneza

Eva a născut pe Cain

și a spus: Am dobândit un om de la Domnul. |

2 Ea a născut pe fratele său Abel. Și Abel era păstor de oi, și Cain |

era fermier. |

3 După ceva timp, Cain a adus un dar din roadele pământului |

Doamne, |

4 Și Abel a adus și de la primii săi născuți ... |

Și Domnul s-a uitat (\u003d acceptat) asupra lui Abel și asupra darului său, |

5 Dar nu s-a uitat la Cain și la dar. Cain era foarte supărat, iar fața îi căzu. |

6 Domnul a zis lui Cain: De ce te-ai supărat? și de ce ți-a coborât fața (\u003d a deveni trist)? |

7 Dacă faci bine, nu ridici fața? și dacă nu faci bine, atunci păcatul stă la ușă; te atrage spre el, dar tu stăpânești asupra lui. |

8 Cain a zis fratelui său Abel. Iar când erau pe câmp, Cain s-a răzvrătit împotriva fratelui său Abel și l-a ucis. |

9 Domnul a zis lui Cain: Unde este Abel, fratele tău? El a spus: nu știu; Sunt păstrătorul fratelui meu? |

11 Și acum ești blestemat de pe pământ, care și-a deschis gura pentru a primi sângele fratelui tău din mâna ta; |

12 Când vei cultiva pământul, nu-ți va mai da tăria; vei fi un exil și un rătăcitor pe pământ. |

13 Cain a zis Domnului: Pedeapsa mea este mai mare decât este posibil să suporti; |

14 Iată, acum mă alungi de pe fața pământului și mă voi ascunde din fața Ta și voi fi un exil și un rătăcitor pe pământ; și oricine se întâlnește cu mine mă va ucide. |

15 Domnul i-a zis: „Pentru toți cei care ucid pe Cain, se va răzbuna în toate felurile. Domnul i-a făcut semn lui Cain, că nimeni nu-l va întâlni să-l omoare. |

16 Cain a mers în numele Domnului și s-a așezat în țara lui Nod, la est de Eden.

Cain s-a pocăit mai târziu de păcatul său, așa că ulterior a fost ucis din greșeală de urmașul său, orbul Lamech.

Biblia mai spune că Cain s-a căsătorit ulterior, a avut urmași (\u003d copii) și a construit primul oraș de pe pământ(Geneza 4: 17-24).

Dacă Cain este menționat în Noul Testament ca un model de răufăcător (1 Ioan 3:12), atunci Abel este prima victimă a morții violente (Mt 23:35) și ca exemplu de credință (Evrei 11: 4). În tradiția creștină, Abel - tipul lui Iisus Hristos, sacrificiul său în Noul Testament.

Povestea tragică a lui Cain și Abel este o parabolă, însă această poveste, care se încadrează în cele 16 versete ale Genezei, este încă interpretată diferit.

„Vei mânca lumea
   sau lumea te va mânca -
   oricum ...
   totul merge conform planului ".
  (Ștefan Regele. „Înviat Cain”)

Cain ... Acesta, în general, personajul mitologic m-a interesat de mult. Cu toții auzim astfel de neologisme și expresii comune precum „Pecetea lui Cain”, „Semința lui Cain”, „Fratele-Cain” etc. Numele „Cain” a devenit un nume gospodăresc, transformându-se într-un sinonim pentru Rău. Ce s-a întâmplat cu el? Cum și de ce a reușit să obțină titlul dubioasă de Primul criminal printre muritori? Și cum ne-a afectat teribilul Păcat pe noi, urmașii lui?

În acest sens, să-l numim „mini-monografii”, am încercat să compilez și să reda toate informațiile pe care le am despre acest personaj ciudat și controversat al Istoriei Mondiale, al cărui nume este blestemat și al cărui nume este blestemat. Vom lua în considerare biografia sa, de la naștere până la ... Vom face cunoștință cu episoadele puțin cunoscute din viața lui lungă și grea ...

Prima mențiune despre Cain a venit din Biblie, deși se găsește în textele mai multor apocrife biblice, dar, cel mai interesant, acest nume poate fi văzut în literatura religioasă necreștină. Totuși, tot felul de interpreți ai textelor sacre au lucrat cel mai mult pentru a rafina imaginea lui Cain. Întrucât Cain este eroul Vechiului Testament, evreii au fost primii care i s-au alăturat. Creștinii nu au rămas în urmă nici ei, care din primii ani ai apariției religiei lor și până astăzi adaugă neobosit portretul Primului Fiu al Omului. Toate aceste emoții durabile ne determină involuntar să ne gândim că Cain nu este deloc un personaj fictiv din mituri și legende, ci o persoană istorică care a existat cu adevărat în cele mai vechi timpuri. Exact la fel ca, să zicem, Iulius Cezar, Attila, Genghiș Khan și, într-adevăr, Isus, Fiul lui Dumnezeu.

Biblia în sine nu are prea multe informații despre Cain și este prezentată cu mod redus, aproape teză. Dar, pentru a porni de la ce, să analizăm textul din sursa originală în întregime. Deci ...

1 Adam a cunoscut-o pe Eva pe soția sa; și ea a zămislit și a născut pe Cain și a spus: Am dobândit un om de la Domnul.
  2 Ea a născut pe fratele său Abel. Iar Abel era păstor de oi, iar Cain era fermier.
  3 După ceva timp, Cain a adus Domnului un dar din roadele pământului,
  4 Și Abel a adus din turmele lui întâi născuți și din grăsimea lor. Domnul s-a uitat la Abel și la darul lui,
  5 Dar nu s-a uitat la Cain și la dar. Cain era foarte supărat, iar fața îi căzu.
  6 Domnul a zis lui Cain: De ce te-ai supărat? și de ce ți-a coborât fața?
  7 Dacă faci bine, nu ridici fața? și dacă nu faci bine, atunci păcatul stă la ușă; te atrage spre el, dar tu stăpânești asupra lui.
  8 Cain i-a spus fratelui său Abel: [să mergem pe câmp]. Iar când erau pe câmp, Cain s-a răzvrătit împotriva fratelui său Abel și l-a ucis.
  9 Domnul a zis lui Cain: Unde este Abel, fratele tău? El a spus: nu știu; Sunt păstrătorul fratelui meu?
  10 Și a spus [Doamne]: ce ai făcut? glasul sângelui fratelui tău îmi strigă de pe pământ;
  11 Și acum ești blestemat de pe pământ, care și-a deschis gura pentru a primi sângele fratelui tău din mâna ta;
  12 când vei cultiva pământul, nu-ți va mai da tăria; vei fi un exil și un rătăcitor pe pământ.
  13 Cain a zis Domnului [Dumnezeu]: Pedeapsa mea este mai mare decât este posibil să suporti;
  14 Iată, acum mă alungi de pe fața pământului și mă voi ascunde din fața Ta și voi fi un exil și un rătăcitor pe pământ; și oricine se întâlnește cu mine mă va ucide.
  15 Domnul i-a spus: Pentru oricine ucide pe Cain, se va răzbuna în toate felurile. Și Domnul [Dumnezeu] i-a făcut lui Cain un semn, că nimeni nu-l va întâlni să-l omoare.
  16 Cain a mers în numele Domnului și s-a așezat în țara lui Nod, la est de Eden.
  17 Cain și-a cunoscut soția; iar ea a conceput-o și a născut pe Enoh. Și a construit un oraș; și a numit orașul după numele fiului său: Enoh.

  ... S-ar părea că totul este clar și de înțeles, puteți merge mai departe ... dar nu! Oprește-te! Nimic nu este clar și apar multe întrebări. Să înțelegem și să desenăm un portret mai detaliat al eroului nostru.

Din aceeași Biblie, știm că Dumnezeu a creat Primii oameni, Adam și Eva, care au trăit în Grădina Edenului. Nu cunoșteau păcatul și, prin urmare, nu aveau copii. Au mers prin Grădina Edenului dezbrăcați, cu excepția bandajelor de pe umeri pe care era scris numele sacru al lui Dumnezeu. Adam stăpânea peste toate plantele și animalele masculine din estul și nordul Grădinii Edenului, iar Eva stăpânea asupra animalelor feminine din sud și vest. Deși Adam și Eva erau ambii soți, ei nu au experimentat atracții sexuale unul față de celălalt, aparent având doar prietenie, ca și colegii de muncă. Însă Satana, sub numele de Samael („Mânia Domnului”), consumat de invidia fațătoarelor Creatorului, a luat forma unui șarpe și i-a convins pe Adam și Eva să guste fructele interzise din Arborele Cunoașterii. Domnul supărat a alungat oamenii din Eden, blestemați și sortiți vieții independente, libertății în luarea deciziilor și a muncii „prin transpirația feței sale”.

Dar, chiar stabilindu-se, Adam și Eva nu s-au grăbit să se cunoască și să aibă copii. Inițiatorul abstinenței a fost Adam, căci nu a vrut să dea viață creaturilor blestemate de Dumnezeu. Potrivit unor teologi, Adam a amânat pașii decisivi în privința soției sale cu 15 și chiar 30 de ani! Alții susțin în cel mai grav mod că Adam și Eva, de comun acord și de ispășire pentru păcatul lor, au încălcat abstinența sexuală în nu mai puțin de ... 100 - 150 de ani !!! Și din moment ce căderea s-a întâmplat deja și sexul nu a fost o cunoaștere secretă pentru Primii oameni, Adam (aparent dorind să obțină experiență și să-și perfecționeze arta iubirii) în toți acești ani a înșelat-o pe Eva cu o anumită Lilith, care, ca el, a fost creată de Domnul „din praful pământului „- spre deosebire de Eva, obținută de pe coasta lui Adam (conform unei alte versiuni, Lilith a fost creată nu din praful„ pur ”, ci din noroi și silt).

Scriitorii rabinici susțin că, de îndată ce Adam a fost confirmat în decizia sa de a nu o atinge pe Eva, soția sa, „două spirite feminine rele au zburat către el și au conceput de la el”. Timp de o sută treizeci de ani, una dintre aceste demonii de sex feminin, numită Lilith, a produs de la Adam un număr mare de demoni, spirite rele și fantome de noapte. Dar Lilith a păcătuit împotriva lui Adam și Dumnezeu a condamnat-o să vadă în fiecare zi moartea a o sută dintre copiii ei; „mâhnirea ei a fost atât de mare încât de atunci ea, însoțită de patru sute optzeci de spirite rele, nu a încetat să se grăbească în jurul lumii, anunțând aerul cu un urlet”.

*** Apropo, există un mit că, înainte de Eva, creat din coasta lui Adam, a existat o altă „Eva”. Fără să vă descurajați de primul eșec cu o iubită pentru Adam, pe nume „Lilith”, Dumnezeu a făcut a doua încercare și i-a permis lui Adam să urmărească cum creează o femeie din oase, tendoane, mușchi, sânge și glande și apoi o acoperă pe toate cu pielea. și adaugă părul acolo unde este necesar. Această vedere a stârnit atâta dezgust în Adam încât atunci când Prima Ajun stătea în fața lui în toată gloria lui, a simțit un dezgust irezistibil. Dumnezeu și-a dat seama că a eșuat din nou și a îndepărtat Prima Ajun. Unde a luat-o, nimeni nu știe sigur.
  Dumnezeu a făcut a treia încercare, dar de data aceasta a acționat mai atent. După ce l-a lăsat pe Adam, a luat de pe el o coastă (a șasea) și a scos o femeie din el, apoi și-a lipit părul, a împodobit-o ca o mireasă cu douăzeci și patru de bijuterii și abia după aceea l-a trezit pe Adam. Adam era încântat.
  Unii cred că Dumnezeu nu a creat-o pe Eva de pe coasta lui Adam, ci din coada cu o înțepătură la sfârșit, pe care Adam a avut-o inițial. Dumnezeu a tăiat coada, iar ciotul - o coadă de coadă inutilă - rămâne în continuare cu urmașii lui Adam.
  Și alții spun că, inițial, Dumnezeu intenționa să creeze două persoane: un bărbat și o femeie, dar în schimb El a planificat un bărbat cu o față de bărbat în față și o față feminină în spate. Apoi și-a schimbat din nou decizia și, îndepărtând fața de sex feminin, a făcut un corp feminin pentru el.
  Dar unii oameni sunt încă siguri că Adam a fost creat inițial ca o creatură bisexuală cu corpuri feminine și bărbătești, ca și cum ar fi blocat înapoi. Pentru că călătoria și conversația erau foarte dificile, Dumnezeu a împărțit androgenul în două persoane pe care El le-a plasat în Eden și i s-a interzis să se împerecheze. ***

În general, Lilith, prima „emancipare” feminină, este un personaj foarte interesant în sine și merită un subiect separat pentru conversație, iar noi, pe măsură ce cercetările noastre progresează, ne vom întâlni periodic cu ea. Între timp, observ că din legătura dintre Adam și Lilith s-a născut prima hoardă de demoni succubus de pe pământ, care au primit numele comun Lil-im (-n) sau Liliana. Cartea Cabalistică Zogar susține că primii lilieni s-au stabilit în Valea Sodomei, iar urmașii lor au fondat două orașe biblice legendare - Sodoma și Gomora, care au devenit comune din cauza păcătoșeniei extreme a locuitorilor lor.

*** În una din apocrifa despre urmașii lui Lilith este menționată cu detalii. Copiii ei de la Adam nu erau deloc demoni și unii dintre ei chiar au devenit personaje din Biblie. Deci, trei fii i-au fost născuți lui Adam și Lilith: Erah, Nidgalot și Anat. Fiecare dintre ei a devenit strămoșul tribului său. Erach a mers și mai departe și a devenit iubita mamei sale, Lilith. Din legătura lor trupească a ieșit la iveală o fată, care se numea Kaat. Ani mai târziu, Kaat a devenit soția lui Ham, fiul „dreptului” lui Noe. Legenda spune că atunci când Noe și familia sa au urcat pe puntea Arca, Kaat era deja însărcinată. Și acest copil nu era deloc de la soțul lui Ham, ci de la ... Cain! Astfel, chiar Potopul nu a putut distruge sămânța blestemată, iar Răul de pe pământ a continuat să se înmulțească. Exemple? - te rog:

Conform Bibliei, Ham și Kaat au avut trei fii, dintre care unul se numea Khush (Kush). Acest Khush a devenit tatăl renumitului țar Nimrod (a cărui iubită, apropo, a fost legendarul Semiramis), inițiatorul construcției Turnului Babel din Sennaar (Mesopotamia). El și-a convins poporul „să nu-și atribuie prosperitatea Domnului Dumnezeu, ci să considere propria lor viteză drept motivul bunăstării lor”. Iehova-Adonai enervat a amestecat limbile constructorilor de turnuri și a oamenilor, care nu se mai înțeleg reciproc, și-a părăsit slujba și s-a „risipit pe tot pământul”. Așa că, din vina descendenței lui Cain, a apărut dezbinarea oamenilor din lume.

Iată un alt exemplu. Potrivit lui Josephus Flavius, Hush a devenit strămoșul tuturor etiopienilor, adică. patriarhul neamului negru. În secolul al XVII-lea, ipoteza care ridică originea negrilor către Ham este exagerată cu o vigoare reînnoită, pentru că a fost găsită și publicată un manuscris al unui anume călugăr franciscan Rano Nero, care a trăit la sfârșitul secolelor XIV-XV la Florența. În această așa-numită „Carte eternă”, cartea oracolă, cu un secol și jumătate înainte de Nostradamus, sunt prezentate prognoze despre evenimentele civilizației planetei noastre până la 6323! Ie până în mileniul al VII-lea! Deci, Rano Nero prezice o înflorire fără precedent a națiunilor cu pielea neagră, numindu-le „Fiii Cainului”. "... În 2075, steagul principal al Bisericii lui Satana va fi ridicat de popoarele negre din Africa. Steagul negru, copacii negri, totul este negru ..." Mai departe, Nero susține că "... va veni vremea când Antihristul va coborî din cer. -Satan pe un cal cu trei capete și o fecioară risipitoare cu ei ... "(Unul ar dori să exclame:„ părinții au venit! "La urma urmei, având în vedere că„ fecioara risipitoare "sau„ curva babiloniană "este adesea identificată cu demoniata Vechiului Testament Lilith, și amintiți-vă că Kaat, soția lui Hama, se numește nepoata lui Lilith și amanta lui Cain, apoi o înrudire între negru ne rasă și „Fiii lui Cain“ devine oarecum logic explicabila. Deși Fabulos! ***

Dar înapoi la vremurile antediluviene.
  Adam naiv nici nu-și putea imagina că Eva însăși, pentru toate aceste secole de abstinență de la îndatoririle conjugale, era departe de a duce un stil de viață castă. Se curvă cu imprudență cu insuflătoarea călcâie Samael, smulgând și legiuni de demoni incubus din pântecele ei. Și iată, atenție! - după unii venerabili talmudiști, primul născut al Evei din actul sexual cu Satana Samael nu a fost altul decât ... Cain! .. "... În acest fel, toți urmașii viitori ai Evei și ai lui Adam au fost desecrați. Doar când Copiii lui Israel au stat lângă Muntele Sinai și au adoptat Legea din mâinile lui Moise, blestemul a fost în cele din urmă ridicat de la ei ... ”Cu toate acestea, majoritatea cercetătorilor și interpretilor Sfintelor Scripturi nu au susținut această versiune a nașterii lui Cain.

Apropo, există o părere că Samael și Lilith au acționat împreună, dorind să discrediteze Primii oameni în ochii Creatorului și să-i priveze de binecuvântare.

  ... Au trecut zece ani, sau o sută cincizeci, dar în cele din urmă, a venit ziua când Adam și Eva au convergut și au început să trăiască ca un soț și o soție. La scurt timp, Eva a conceput și a născut primul ei născut drept, Primul Om Pământesc. Și i s-a dat numele - Cain, care înseamnă „achiziție”.

La naștere, chipul lui Cain strălucea furios, iar Eva și-a dat seama că Adam nu era tatăl său și a exclamat în nevinovăția (naivitatea): „Am născut un băiat din Yahweh!” Astfel, se argumentează încă o dată că Cain nu este un Adamit, adică. fiul lui Adam.

  *** Același lucru este spus în textele cărții mistice Urantia, care povestește în mod alternativ toate evenimentele biblice în numele anumitor ființe superioare. În special, se pretinde că Cain este rodul relației dintre Eve cu un anume Kano, care era liderul tribului Nodite (una dintre triburile de pe teritoriul Siriei Antice), alături de care s-a instalat „familia primitivă” expulzată din Grădina Edenului. Tânărul, chipeșul și fermecătorul lider al „rasei albastre” a fermecat rapid Eva naivă (în cartea Urantia, ea, ca și Adam, reprezentanți ai „rasei purpurii”) și a convins-o curând să coabiteze, în urma căreia sa născut Cain. Deci, versiunea conform căreia Cain este cel puțin fiul „nelegitim” al Primului Cuplu este confirmată din nou. ***

Se crede, de asemenea, că numele de Cain se datorează faptului că nu a avut timp să se nască, întrucât s-a ridicat în picioare, a fugit și a fugit înapoi cu spiceletul de grâu pe care l-a dat Evei; iar ea l-a numit Cain, ceea ce înseamnă „tulpină”. Mult mai târziu, cuvântul „Cain” a început, de asemenea, să însemne profesia „fierar”, deoarece Cain este, de asemenea, considerat primul "kovach" - falsificatorul de fier.

Atunci Eva a născut un al doilea fiu, pe care l-a numit Abel (Evel), ceea ce înseamnă „respirație” sau, spun ei, „vanitate” sau „tristețe”, pentru că ea și-a prevăzut soarta, văzând într-un vis că Cain bea sângele lui Abel și îl refuza. în cererea de a lăsa cel puțin câteva picături.

Conform unui alt mit, primul act de dragoste dintre Adam și Eva a născut cel puțin patru copii: Cain și sora geamănă Lebhutha, și Abel și sora sa geamănă Kelimat. Mai târziu, sora lui Cain, Kelimat, a devenit soția lui Cain, iar sora lui Cain, Lebhutha, a fost soția lui Abel. O altă versiune a unei alte legende atribuie lui Cain un anume Avan, care era sora sa geamănă și de la care a avut doisprezece copii.

  *** Este interesant faptul că în al cincilea trib, printre descendenții lui Cain, există legendarul (chiar și după standardele Bibliei!) Methuselah cu ficat lung (a trăit 969 de ani!), Și în al șaselea trib, Lamech, de la care Cain a renunțat („... chiar înainte de construcția primului oraș Enoch ... ") ***

Domnul a poruncit omului să cultive pământul și să mănânce exclusiv din ceea ce produc câmpurile. (De fapt, ar fi mai corect să spunem că Domnul a blestemat un om, alungându-l din Paradis, cultivând pământul „prin transpirația feței” și obținând mâncare prin muncă asiduă.) Asta a făcut Cain ascultător când a devenit fermier. Dar din anumite motive, Abel a devenit păstor. A domesticit animalele de companie, a inventat corturi, a regulat pentru îngrijirea animalelor și a devenit crescător de animale, ceea ce necesită o persistență mai mică și oferă un mod de viață mai liber. Dacă a crescut turme de oi, atunci, desigur, nu pentru a admira modul în care pasc, ci pentru a juca singur țevile. Și-a ridicat oile pe friptură. După cum vedem, Abel a încălcat instrucțiunile categorice și clare ale lui Dumnezeu. Totuși, acest lucru nu l-a împiedicat să devină un favorit al lui Dumnezeu. S-ar părea de neînțeles de ce Abel ar arăta o astfel de lipsă de respect față de poruncile Creatorului, dar de fapt motivul este simplu și se află chiar în modul de viață al vechilor evrei. Pentru ei, păstorii nomazi, lucrarea a fost un lucru de bază și disprețuitor, nemulțumit de Dumnezeu (ei înșiși au hotărât acest lucru și s-au îndreptățit în ochii lui Dumnezeu, neavând grijă că au purtat Sfintele Scripturi!). Acest lucru este reflectat în legendele lui Cain și Abel. La rândul lor, vechii egipteni care cultivă valea fertilă a Nilului, au disprețuit triburile ciobanilor „pentru că fiecare păstor de oi este o urâciune pentru egipteni” (Gen. 46. 34).

  *** Este interesant de remarcat un fapt al perioadei Creației: când Domnul a creat toate animalele, s-au apropiat alternativ de Adam, iar el le-a dat nume. Conform unei tradiții străvechi, toate ființele vii - și nu doar oamenii - au un Suflet, adică oile, caprele și boii sunt creaturi „animate” ale lui Dumnezeu. Prin urmare, ucigând animale pentru hrana lor, o persoană este angajată într-o adevărată ... crimă! Și Abel a devenit primul criminal. ***

Apropo, în sarcina dificilă de a inventa nume pentru toate făpturile pământului, Satana însuși a decis să concureze cu Adam, dar se pare că primul dintre îngeri nu a avut suficientă imaginație, și a pierdut față de Adam, care a făcut o treabă excelentă. Din acest moment, după unii teologi, necuratul a purtat o ranchiună împotriva unei persoane și nu a reușit să se răzbune prin alunecarea fructelor interzise către Eva.

  ... Potrivit legendei, Cain era cu doi ani (opțiune, cu trei) ani mai mare decât Abel și pentru prima dată a început să cultive pământul la 12 ani (pubertate și devenind bărbat).

Stiluri de viață diferite au dus adesea la conflicte. De-a lungul anilor, diferențele în modul de viață și în caracterul fraților s-au intensificat, iar fratele mai mare a început să nu-i placă, cu invidie, să se raporteze la Abel. Există legende, potrivit cărora Abel, încă de la naștere, s-a simțit ca un favorit în rândul părinților săi, cu dispreț și aroganță nedisimulată aparținând fratelui său mai mare, reproșându-i constant onoarea originală, grea și mică. Cain s-a jignit, s-a repezit furios pe Abel cu pumnii, dar până la urmă, el însuși s-a dovedit întotdeauna vinovat în ochii părinților săi (cel mai în vârstă ar trebui să fie mai isteț și mai restrâns!).

Apropo, conform simbolismului ezoteric, Cain este considerat nu fratele lui Abel, ci principiul său masculin, respectiv, iar Abel este principiul feminin. Mitul că primul om a fost creat de Dumnezeu bisexual (hermafrodit) vine în minte. Poate că fundalul certurilor constante dintre frați se află tocmai în asta? În veșnica „bătălie a sexelor”? ..

  *** Informații interesante pentru gândire ni le oferă Cabala evreiască. Potrivit ei, în Adam conținea câteva „suflete-scânteie” numite „Ra„ hmin set ”. El le-a turnat în trei surse, ale căror vârfuri erau cei trei fii ai săi. Cain a primit„ Gebur-a ”(„ Putere ”); Abel - „Khezed” („Eul”). Al treilea „suflet scânteie” locuia pe Seth (aparent Seth - al treilea fiu al lui Adam). „... Și acești trei fii au fost împărțiți în șaptezeci de familii umane, numite„ rădăcinile principale ale rasei umane ... " Un alt lucru este curios: „Gebur-a” este a cincea Sephira, putere feminină și pasivă, în timp ce „Hezed”, a patra din zece Sefirot, numită și „ edula „reprezintă masculul sau forța activă. Este posibil, și în acest caz, este vorba despre cele două separate de“ principii „care au fost o dată o singură entitate. ***

... Ambii frați au decis să facă un sacrificiu recunoscător Domnului „după ceva timp”, sau mai degrabă, așa cum susține un teolog medieval, „când Cain avea 20 de ani” La 8 (!) Ani de la începerea „activității lor de muncă”. Abel s-a așezat pe altarul celui mai bun miel „din primii săi născuți”. Există mai multe opțiuni pentru ceea ce Cain a adus ca cadou. De exemplu, Tora susține că acestea au fost semințe de in (de aceea, Torah interzice să poarte o capotă, să amesteci lenjeria cu lâna în haine, căci lenjeria este un cadou de la Cain, iar lâna este un cadou de la Abel). Versiunea mai populară în versiunea creștină spune că a fost: o grămadă de grâu \\ secară \\ orz (există, de asemenea, diverse opțiuni cu legume și fructe - cum ar fi fructe „goale” și nu fructe coapte, necoapte). Dar nicăieri nu există nicio referire directă și concretă la vreo dovadă cu adevărat autoritară că Cain a „alunecat” de fapt darul „subvalorilor” - unul continuu „aparent”, „similar” și „posibil”.

Și, după cum mărturisește Biblia, inițial amândoi au făcut-o sincer și fără a doua gânduri. Abia mai târziu, „conform a fait accompli”, au apărut speculații și comentarii că Cain ar fi vrut să alunece un tip mic și fragil, iar gândurile sale erau negre și lacome, iar Domnul însuși a condus numeroasele reproșuri: „... dacă faci bine, atunci nu te uiti în sus și dacă nu faci bine, atunci păcatul stă la ușă ... "
  Într-un fel sau altul, dar Domnul a ales să accepte darul lui Abel, iar Cain nici măcar nu „a privit” darul (nu a aruncat o privire). Desigur, Cain era foarte supărat și a făcut anumite concluzii pentru sine. Unul dintre ei a fost cel căruia, aparent, Domnul i-a plăcut sacrificiile sângeroase și că le preferă pe toate celelalte. Triumfându-și următoarea victorie asupra fratelui său mai mare, Abel nu observă o concentrare sufletească pe fața lui.

  ... Odată Cain l-a chemat pe Abel pe câmp. (Apropo, a fost chiar în acel „câmp” în care Adam, expulzat din Eden, și-a făcut primul sacrificiu pentru prima dată și, se pare, nu era clar un sacrificiu sângeros.) Acolo au avut un alt argument, care a devenit o ceartă. În furie, Cain a apucat o piatră (opțiuni: stick / club), l-a lovit pe cap cu fratele său și ... l-a ucis.

Este o tradiție foarte obișnuită ca Cain, pe punctul de a-și ucide fratele, nu știa cum să o facă, dar, la acel moment, a apărut un corb (sau Satana sub pretextul unui corb) și a ucis un alt corb cu o bucată de piatră - Cain a urmat exemplul său (Tabari, armene verbal tradiție). Protejează rabinul (22, 4) conține mai multe versiuni diferite: Cain l-a ucis pe Abel cu o piatră; trestii (cf. uciderea lui Abel cu un băț în Cartea etiopiană a lui Adam); Cain l-a văzut pe Adam înjunghiat victima și, în același mod, l-a lovit pe fratele său în gât - locul prescris pentru sacrificarea animalului de sacrificiu. Potrivit lui Tertulian, Cain l-a strangulat pe Abel; Cain l-a ucis pe Abel cu o armă de piatră (armeana „Povestea fiilor lui Adam și Eva”). În Europa medievală, a fost cunoscută o legendă conform căreia Cain l-a ucis pe Abel cu o falcă de măgar (vezi Judecata 15, 15-16 - despre Samson). Conform unei alte legende comune, Abel a fost ucis de o ramură a Arborelui Cunoașterii.

A încercat Cain să-și ascundă trupul? - nu este un cuvânt despre asta în Biblie. Deoarece aceasta a fost prima crimă pe pământ, Cain, cel mai probabil, pur și simplu nu și-a dat seama ce a făcut. Și-a pocnit fratele pe cap, și-a luat sufletul - și s-a potolit. Dar numeroase apocrife împărtășesc cu generozitate tot felul de opțiuni. De exemplu: "... După ce l-a ucis pe Abel, Cain nu a știut ce să facă cu trupul; atunci Dumnezeu i-a trimis două" păsări curate ", una dintre care, ucigându-l pe celălalt, a îngropat cadavrul în pământ - Cain a urmat exemplul său ..." (Tanuma, 6a). Tabari spune aceeași legendă, dar în loc de „păsări pure” apar corbi, trimiși să-l instruiască pe Cain, respectiv, de Satan.

  *** Conform „Apocalipsei lui Moise” și armenei „Viața lui Adam și Eva”, Abel a fost înmormântat abia după moartea lui Adam și cu el, pentru că în ziua în care a fost ucis, pământul a refuzat să accepte trupul și l-a împins la suprafață, spunând: că nu o poate accepta decât după ce primul creat de la ea va fi înapoiat. ***

Motivul cel mai clar pentru uciderea lui Abel Cain a fost formulat recent de rabinul E. Essas pe baza postulatului biblic potrivit căruia lumea pământească aparține omului: „Erau doi frați. Și asta însemna că niciunul dintre ei nu aparținea întregii lumi. Și Cain a comis crima”. Adică era o chestiune de șansă și noroc. Cain ar fi putut fi cu ușurință în locul victimei sale, iar apoi Abel ar fi obținut titlul dubioasă de „primul criminal”.

Conform unei interpretări a lui Midrash Haggadah, Cain și Abel au argumentat „nu pe teren”, ci „despre câmp”. Și tocmai despre asta este Cain care neagă prezența altui frate. Conform tradiției orale, Cain și-a propus să împartă lumea. Geloasă de sacrificiul acceptat de Abel, Cain a spus următoarele: „Spuneți că există o altă lume, apoi haideți să împărtășim. Eu voi lua, din partea mea, această lume și voi, pentru partea voastră, veți lua lumea viitoare. lucru sfânt, întrucât Dumnezeu te iubește atât de mult și voi lua tot spațiul pentru mine doar ca spațiu ".
  Midrash continuă:
  „Dar când Cain l-a văzut pe Abel apărând cu efectivul său pe câmp, i-a spus:„ Nu am fost împărțiți și lumea asta, nu am înțeles? De ce ai apărut cu efectivul tău pe proprietatea mea? "Abel a răspuns:„ Nu am fost de acord că turma mea va rămâne fără pășune și un păstor ... "Apoi a izbucnit o ceartă și Cain l-a ucis pe Abel.

Astfel, înaintea noastră sunt două concepte despre Patria Mamă. Potrivit unuia dintre ei (Cain), Patria mamă este o lume dată de la naștere, după principiul sângelui și al vechimii. Patria este tată și mamă. Conform altuia (Abelian), pământul devine patrie conform voinței lui Dumnezeu, ca soție. Dumnezeu îi dă și selectează în conformitate cu îndeplinirea de către el a obligațiilor unei persoane sau a unui popor căruia acest pământ i-a fost dat spre folosire, adică „prin legământ”. Evreii veniți în țara promisă din deșert sunt un exemplu viu al principiului Abel al Patriei Patrie. Câmpul este dat ca dar și nu aparține demult, motiv pentru care este un Templu, o structură a lumii asociate cu mesianismul și închinarea și nu cu controlul spațiilor de locuit aparținând principiului sângelui și solului. În spațiul lui Cain, un templu nu poate fi construit și nu există loc pentru o jertfă pentru Dumnezeu.

Încă o dată, observăm pentru noi înșine că Cain comite o crimă pe același CÂMP, unde a fost primit sacrificiul lui Adam și Abel însuși. Astfel, această „crimă” se transformă automat într-un „sacrificiu”. Cu alte cuvinte, se afirmă o altă logică a jertfei: „într-o lume fără Dumnezeu, ei sacrifică oamenii” (în numele Patriei, în numele Ideii, în numele propriului lor beneficiu ...).

  *** Înțeleptul și filozoful evreu Yosef Albo, care a locuit în Spania (sec. XIV), a explicat: Cain considera oamenii și animalele egale, prin urmare nu a văzut dreptul de a ucide vite, și pe baza acestui lucru a făcut următorul pas logic: dacă oamenii și animalele egal în realitate, cel care ia vite este demn de moarte, ceea ce a justificat uciderea fratelui său în ochii lui. ***

Judecând după textele Sfintei Scripturi, nici Adam, nici Eva nu au fost îngrijorați pentru dispariția bruscă a unuia dintre fii. Domnul însuși a fost primul care a sunat alarma. La întrebarea: „Unde este fratele tău, Abel?”, Cain a răspuns impudent și sfidător: „Sunt păstrătorul fratelui meu?” Atunci, Dumnezeu furios l-a acuzat că a vărsat sânge și omor.

Dar într-unul dintre Midrashul Haggadah, crima lui Cain se explică prin îndoielile sale cu privire la atotputernicia și atotputernicia lui Dumnezeu. De exemplu, la întrebarea lui Dumnezeu: „Unde este fratele tău Abel?”, Cain nu se limitează la răspunsul iscusit dat în Biblie: „Eu sunt păzitorul fratelui meu?” Dar spune: „Da, l-am omorât, dar tu l-ai creat și l-ai inspirat în eu duhul răului. Tu ești păstrătorul tuturor lucrurilor vii, de ce mi-ai permis să-l omor. Nu eu, l-ai distrus. Acceptați jertfa mea ca jertfă, spiritul invidiei nu m-ar îmbrățișa. ” Cu acest răspuns îndrăzneț încorporat în gura lui Cain, Agada a reprezentat o dilemă fără de Dumnezeu: fie Dumnezeu nu este atotputernic, nu există un început al întregii existențe, fie Dumnezeu, și nu omul, este responsabil pentru rău. Deci în acest fel, libertatea voinței umane a fost refuzată să facă binele sau răul și, prin urmare, orice semnificație a doctrinei însușirii sau răzbunării divine. Astfel, existența iadului și a cerului și posibilitatea milosteniei lui Dumnezeu au fost puse sub semnul întrebării, căci dacă o persoană nu este responsabilă pentru păcatele sale, atunci iertarea de către Dumnezeu a unui păcătos nu este milă.

  *** Dar Zohar (un set de comentarii mistice despre Sfintele Scripturi) introduce un motiv erotic în cauza Primului Omor. Zogarul spune că Eva a născut gemeni - Cain și o fată, care ulterior au devenit soția lui Cain, și apoi triplete: Abel și două fete care au devenit soțiile lui Abel. Zogarul susține că inegalitatea soțiilor a fost cauza principală a rebeliunii lui Cain împotriva zeului care a comis această nedreptate. În Cain i-a stârnit invidia și dușmănia împotriva lui Abel și l-a determinat pe Cain să ucidă pentru a pune stăpânire pe soțiile fratelui său și pentru a îndrepta nedreptatea pe care Dumnezeu a comis-o împotriva lui. ***

Povestea lui Cain și Abel introduce mai întâi tema sacrificiului. Printre păgâni, sacrificiul a avut trei semnificații:
   - „hrănindu-l” pe Dumnezeu, liniștindu-l;
   - dorința de a intra într-o uniune cu divinitatea, de a găsi unitatea cu el printr-o masă comună, la care zeitatea este invizibilă prezentă;
   - mărturisirea înaintea zeității dependenței lor de el. Biblia condamnă sever primul motiv (Psalmul 49: 7-15), dar recunoaște și sfințește ultimele două. Al doilea este deosebit de important și explică de ce Euharistia păstrează simbolismul sacrificial.

Domnul nu l-a ucis pe Cain pentru acest păcat grav, pentru că la acea vreme El încă nu le-a dat oamenilor porunca „Nu omorâți” și, cel mai important, Cain nu știa nimic despre moarte (încă nu murise nimeni), nu știa că acțiunile fizice pot ucide o persoană și despre ucidere în general. Prin urmare, Domnul s-a limitat la alungarea lui Cain din așezarea primei familii. Prin aceasta, Domnul a arătat că ucigașul este o persoană plictisită, înconjurat de o atmosferă otrăvitoare, o suflare de moarte și trebuie expulzat, izolat de societatea umană. De atunci, deportarea din lagăr, expulzarea ucigașilor a devenit regula și obiceiul triburilor primitive și a fost păstrată mai întâi în țara noastră ca referire la țările îndepărtate (servitutea penală) și apoi a luat forma de izolare a închisorii, deși la cererea Torei, criminalul intenționat trebuie executat pentru a preveni celelalte crime și pentru că „nu există răscumpărare pentru suflet”.

Pentru păcatul teribil al uciderii fratelui său, Dumnezeu a impus lui Cain șapte pedepse mai rău decât moartea:
  1. Un corn a crescut pe frunte (pentru a se proteja de animale).
  2. Munți și văi au strigat după el: "Fratricide!"
  3. A devenit neputincios, ca o frunză de plop.
  4. Nu a lăsat senzația de foame.
  5. Orice dorință a lui a dus la dezamăgire.
  6. Îi lipsea constant somnul.
  7. Nici o persoană nu ar fi trebuit să-l omoare și să se împrietenească cu el.

Dumnezeu a marcat și pe Cain cu un sigiliu. În mișcarea timpurie, ea este descrisă ca o scrisoare tatuată pe antebraț. Identitatea Sigiliului Cain, despre care vorbesc textele medievale, cu tetul evreiesc este probabil determinată de Cartea lui Ezechiel IX, 4-6, unde Dumnezeu pune un semn (taw) pe fruntea drepților din Ierusalim, care trebuie mântuiți. Cain nu a fost considerat demn de un astfel de semn. Apropo, tav (din care provenea cuvântul „brand”, adică „brand”), ultima literă a alfabetelor ebraice și fenice, avea forma unei cruci; ea a influențat tau-ul grecesc, care, potrivit Curții Vocaționale a lui Lucian, a inspirat ideea răstignirii. Întrucât tavul a fost ales pentru un sigiliu destinat celor drepți, midrash l-a înlocuit pentru sigiliul Cain cu litera și sunetul cel mai apropiat de acesta, adică teth, a cărei formă ebraică și fenică a reprezentat o cruce într-un cerc.
Au apărut multe alte versiuni ale aspectului Cain Seal. De exemplu, evident din depunerea teologilor deja creștini, a fost un fel de semn de naștere pe cap (opțiuni: pe frunte \\ coroană \\ nape \\ în spatele urechii), ascuns de ochi de păr și asemănat în exterior cu un cizmar (frunza de trifoi), în timp ce La o examinare atentă, s-a putut vedea că „acest semn este format din trei numere, formând împreună numărul„ 666 ”...” Adică primul, cu mult înainte de Anticrist, marca cu „Numărul fiarei” satanic a primit Cain. Versiunea este ridicolă, îndepărtată și puțin probabilă, dar imaginația adepților creștinismului a fost întotdeauna bogată și de ce să nu atârne un alt „câine” pe „primul ucigaș” ?!
  Tot într-un midrash există o versiune pe care Dumnezeu a pedepsit-o pe Cain cu lepra. („Acest lucru nu va permite oamenilor să ridice o mână împotriva lui: fie pentru că le va fi frică de boală, fie pentru că va însemna că el și-a primit deja pedeapsa din mâna lui Ashem (Dumnezeu) și este echivalat cu morții.")

Drept urmare, conform tradiției evreiești, ucigașul involuntar al lui Cain a fost urmașul său în al șaptelea trib, Lamech. Primul poligamist biblic era foarte îndrăgit de vânătoare și chiar devenind orb la bătrânețe a continuat să meargă prin pădure cu un arc, însoțit de fiul său Tuval-Cain, care căuta prada și îl ajuta pe bătrânul să-și direcționeze armele spre țintă. Odată Tuval-Cain a observat coarnele care clipeau în spatele copacilor și a decis că este vorba despre un cerb. Când Lamech a tras în vârful lui, s-a dovedit că săgeata l-a lovit pe Cain. În mâhnire și mânie, Lameh a fluturat mâinile și l-a lovit accidental pe Tuval-Cain pe cap, ceea ce l-a făcut să cadă la pământ mort. Evident, alte cuvinte ale lui Lamech sunt legate de acest episod: "Și Lamech le-a spus soțiilor: Ada și Zillah! Ascultă-mi vocea; soția mea Lamechova! Ascultați-mi cuvintele: mi-am ucis soțul într-un ulcer și un tânăr în rana mea; dacă Cain se răzbună pe toate apoi pentru Lamech de șaptezeci de ori în toate felurile. " (Geneza 4: 23-24) Datorită acestui lucru, cuvintele lui Hristos care răspund la întrebarea „de câte ori îmi iert fratele meu că a păcătuit împotriva mea? De șapte ori?” Isus îi explică: nu vă spun: de până la șapte ori, dar de până la șapte ori de șaptezeci de ori. " (Mat. 18:21)

Dar este imposibil să frânăm imaginația umană violentă și, prin urmare, în multe alte povești, viața lui Cain s-a dovedit destul de diferită.

... Și Cain și familia sa au mers să rătăcească pământul, au migrat spre est și s-au stabilit pe țara lui Nod (din cuvântul „de sus” - exil). Potrivit versiunii principale a istoricilor moderni, pământul Nod, aceasta este provincia modernă de nord-est Ardabil din Iran, adiacentă coastei din Caspian. Acolo, în țara lui Nod, s-au născut fii și fiice la Cain.

După una sau două generații, cainiții (sau kenienii) au părăsit țara lui Nod și au trecut prin țara Havilului spre sud-est de-a lungul latului văi Zanjan, făcând o buclă uriașă, până la Islamabadul modern („Veți fi un exil și un rătăcitor pe pământ” Gen. 4: 13). O parte a tribului stabilit în această vale și ruinele așezării lor se găsesc acum în vecinătatea Islamabad. Restul s-a întors spre vest și, după câteva generații, ajungând în centrul munților Zagros, s-a întors spre sud și, prin munții și văile din centrul Zagross, a ajuns în cele din urmă pe câmpia Susiana. Întregul proces de la părăsirea pământului Edenului în câmpii, coastă spre Golful Persic, a durat mai mult de 400 de ani. Era în urmă cu aproximativ 7.500 de ani. Pe parcursul călătoriei, Cain a avut mulți copii și nepoți, tribul Cainite s-a extins extrem de mult și, pentru prima dată în istoria omenirii, a construit un „oraș” (o așezare permanentă închisă de un gard extern): „Și a construit un oraș și a numit orașul cu numele fiului său ( primul său născut) este Hanoc (Enoh) "(Geneza 4:17). Cain a fost prima persoană care a construit o așezare împrejmuită și a pus bazele unei vieți așezate. De aici, practic, a început civilizația tehnică a omenirii antediluviene. De atunci, așezările umane dense-orașe împrejmuite cu ziduri de protecție s-au răspândit peste tot și abia în zilele noastre au încetat împrejmuirea, păstrând numele (orașul) și toate celelalte semne: așezări umane dense, fără terenuri agricole și de creștere a bovinelor.

  *** Kenitenii, sau cainiții (kenitii, fiii lui Cain, numerele 24: 21-22), au fost un trib nomad legat de Midianiti. În epoca Exodului, Moise a intrat în contact strâns cu ei. S-a căsătorit cu fiica unui preot kenian și i-a luat sfatul (Ex. 3: 1; Ex 18:12). Kenitenii s-au alăturat israeliților în pustie și au migrat în Canaan (Judecata 1:16). ***

Apropo, există o altă mențiune a kenitenților din Biblia creștină. Evangheliștii lor sunt cei care au în minte când vorbesc despre „Fiii lui Dumnezeu” și îi numesc „Nephilim”. Mulți comentatori ai Scripturii cred că acești giganti / titani legendari nu au fost în niciun caz descendenți ai îngerilor căzuți („căzuți”), ci descendenții lui Cain. Etimologic, „nefilim” înseamnă „a cădea”, ceea ce, potrivit interpretilor, dovedește afirmația lor, deoarece Cain „a căzut în ochii Domnului”, comitând o crimă.

Și aici este o altă opțiune. Conform unor arheologi biblici foarte renumiți, Nod Land a fost localizat în regiunile nordice ale Indiei antice. Faptul că urmașii lui Cain erau considerați maeștri ai fierăriei și castingului, cântăreți și muzicieni pricepuți, împreună cu zona de reședință menționată, a determinat o serie de cercetători să concluzioneze că, în acest caz, putem vorbi doar despre o națiune ale cărei rădăcini istorice sunt destul de comparabile cu cea antediluviană eră. Astea sunt țigani! Această concluzie este susținută și de marginalitatea accentuată, de izolarea țiganilor față de toate celelalte popoare, de propria limbă, de cultura distinctivă și de - respingere și, uneori, chiar de agresiune față de ei de către majoritatea oamenilor („... veți fi un exil și un rătăcitor pe pământ ... ») În această lumină, natura versiunii cunoscute a faptului că țiganii sunt„ cea de-a douăsprezecea trib ”a poporului evreu devine clară. Și încercarea de atașare fonetică în identificarea țiganilor cu fondatorul Romei - Romulus („romale”, „romă”, acesta este numele acestui popor din țigan). Din cele de mai sus, o concluzie fantastică sugerează că Romulus nu a fost doar evreu, ci și descendent al lui Cain! Dar Romulus este un descendent direct al legendarei Enee, cea care, după căderea Troiei, a scăpat din Troas cu dardanii supraviețuitori și a fondat în Italia un nou stat, care, secole mai târziu, a fost destinat să devină o Roma mare și puternică! Deci, se dovedește că Eneea era Cainită? Și, de asemenea, un țigan? Și, desigur, un evreu? Nebunie? Cum să știi.
  Suntem mângâiați de faptul că, în general, toți oamenii sunt „frați și surori” și sunt descendenți ai lui Adam și Eva, iar Arborele Genealogic Mondial are o rădăcină comună.

*** Dacă conversația l-a atins deja pe Romulus, fondatorul Romei, să aruncăm o privire mai atentă asupra acestei persoane și să fim surprinși împreună de o ciudată coincidență. După cum știți, Romulus avea un frate, Rem. Așa că, la ordinul bunicului lor Numitor, regele Alba Longa, s-au dus pe malurile râului Tiber, pentru a înființa acolo un nou oraș. Conform legendei, Remus a ales zonele joase dintre dealurile Palatine și Capitoline, dar Romulus a insistat să înființeze un oraș pe Dealul Palatin. Apelul la semne (sacrificiul către zei) nu a ajutat, a izbucnit o ceartă în timpul căreia Romulus și-a ucis fratele (!!!) O poveste familiară, nu-i așa?
  Desigur, Romulus s-a pocăit de uciderea fratelui său, dar, cu toate acestea, a fondat cu succes orașul, care fără falsă modestie și l-a numit numele (lat. Roma). ***

* * * * *
  Există însă o altă versiune foarte populară a ceea ce s-a întâmplat cu Cain după ce a fost expulzat din casa sa. Și vorbește despre cum Primul Ucigaș a devenit Primul Vampir !!!

Potrivit ei, al naibii de singurătatea eternă, a plecat complet singur - fără soția, copiii și familia sa (pe care nu o avea). Cain s-a retras în pustie (Nod), unde, aflându-se în suferință și deznădejde, a petrecut mulți ani fără adăpost sau adăpost. În acest moment Cain a fost vizitat de patru Îngeri, solii lui Dumnezeu, care i-au oferit o șansă de pocăință în uciderea lui Abel. Dar Cain a respins cumva cererile fiecăruia dintre îngeri și a fost blestemat de vulnerabilitatea lor la foc și la lumina soarelui, setea de sânge și trădare constantă. Ucigașul, a fost marcat cu rușine veșnică, sortit să trăiască pentru totdeauna și să sufere pentru totdeauna.
  Acum, Cain trebuia să se ascundă în găuri adânci, peșteri și crevete de stânci în timpul zilei și să-și continue calea jale doar noaptea, căci lumina soarelui a devenit insuportabilă pentru el - în contact cu pielea lui, el, ca o flacără de foc, ars dureros și rănit. Doar sângele putea să-i slăbească și să-și amortizeze chinul pentru o perioadă scurtă de timp și numai cu sânge își putea satura corpul și își poate susține puterea. Dar descoperind acest lucru, Cain încă nu înțelegea și nu își dădu seama ce o forță puternică pândește în sânge proaspăt și fierbinte, și, prin urmare, a fost saturat de sângele și carnea animalelor sălbatice prinse la vânătoare. Deci Primul Vampir a apărut pe pământ ...

Dar, odată ce s-a regăsit într-o vale fabulos de frumoasă și captivat de farmecele paradisului ei, a decis să rămână aici și să trăiască. În cartier locuia un mic trib, care era prietenos cu noul vecin și, în curând, apreciindu-și cunoștințele și experiența, l-a făcut liderul său. Curând pe pământurile babiloniene au crescut zidurile unui nou oraș numit Enoh. Râurile oamenilor curgeau în ea din tot Oikumens, căci cuvântul gurii a trecut pe povestea domnitorului său înțelept și drept și a vieții confortabile, fericite a locuitorilor săi. Multă vreme, supușii lui Cain erau exclusiv oameni, căci Primul Vampir, amintindu-și blestemul, nu voia să-și producă sămânța și să înmulțească răul pe pământ. Puțin mai târziu, a permis chiar muritorilor să se așeze pe un tron \u200b\u200bîn orașul său și să se numească Emirs al lui Enoh, dar, în același timp, chiar și în umbră, a continuat să conducă cu înțelepciune țara și să o conducă cu încredere spre prosperitate. Cain și-a propus să creeze în lumea muritorilor o nouă Lume ideală, un nou Paradis, un nou Eden, din care părinții săi fuseseră cândva expulzați.

  ... Mulți suverani din țările vecine au visat să se împrietenească cu domnitorul lui Enoh, sute de frumuseți din toată Oikumena au visat cu pasiune un astfel de mire de invidiat, dar Cain le-a refuzat pe toate. Dar, într-o noapte, vânând la munte, Cain a ajuns din greșeală pe o peșteră în care tânăra vrăjitoare Lilith a locuit singură și abia aruncând o privire spre frumusețe, și-a pierdut capul, a uitat de jurământul său și s-a îndrăgostit fără amintire. Nu și-ar fi putut închipui că a întâlnit-o pe puternica Demonă, care fusese creată în zorii creației lumii, în același timp cu tatăl său, Adam. Dar Lilith a aflat imediat cine se afla în fața ei și a decis să folosească această șansă pentru a se răzbuna pe Adam și urmașii săi.

Lilith l-a învățat pe Cain cum să-și folosească sângele pentru magia puternică. Lilith i-a învățat lui Cain multe lucruri, inclusiv să știe cum să-și folosească sângele pentru a invoca abilitățile mistice și cum să le creeze pe altele ca ea însăși. Împreună cu Lilith, magii Euthanatos din misteriosul ordin al morții au apărut în Enoch, prin eforturile cărora sectele de vrăjitori și necromanți au inundat curând imperiul Cain. De vizavi de magnificul palat al lui Cain, s-a construit un ziggurat imens de Ithacoa („Abodul visului etern”), principalul ordin al imperiului - Tal „mahera” s-a așezat în sălile sale sumbre, cu ecou, \u200b\u200bpreoții săi fiind cei mai puternici magi Euthanatos, care au fost numiți „magribi” Tal "mahe" a profesat cultul Shadow și s-a închinat zeilor fără nume din Outland necunoscuți acestei lumi, a căror locuință se afla în Voidul Lang ...

*** Din vremuri imemoriale și în zilele noastre se crede că magia este creată prin controlul forțelor elementare ale Naturii, adică. "Elementals." Vrăjitorii mortali obișnuiți sunt capabili să manipuleze și să „țese” vrăjile cu ajutorul a patru forțe elementare de bază: pământ, apă, aer și foc. Preoții Ordinului Eutanasiaților au susținut că există cel puțin alte trei elemente care ar putea avea un impact semnificativ asupra lumii și că dețineau unul dintre ele. Era Necros, elementul distrugerii și morții. Elementele Necros au fost Necridul. Ele sunt absolut străine și ostile lumii noastre, dar, cu toate acestea, împreună cu restul elementelor, sunt una dintre părțile constitutive ale Vril - Forța universală, care este umplută cu întregul Cosmos. ***

  ... Rău de antenele nepăsătoare ale ceții otrăvitoare s-au târât încet și încet de-a lungul străzilor gloriosului oraș Enoch, pătruns în casele locuitorilor obișnuiți, în palatele bogaților și nobililor. O umbră de catastrofă dezastruoasă s-a târât peste marele Imperiu din Cain, însă Cain însuși nu a observat nimic în jurul său și nu a simțit un dezastru iminent, pentru că mintea lui era umbrită de dragostea frumoasei Lilith.

  ... Un an mai târziu, Lilith a născut lui Cain trei fii (Enoch, Dracos și Kalamakh). Primii cainiți au fost aproape la fel de puternici ca tatăl lor, căci în sângele lor blestemat era puterea magică a mamei lor, Lilith. Acești trei au avut în cele din urmă propriii lor copii, și exclusiv bărbați, și au fost treisprezece dintre ei. Aceștia au devenit ulterior întemeietorii și patriarhii celor treisprezece clanuri. Aceleași clanuri care au pus bazele măreției Clanului Roșu, Clanul Vampirelor! ..

Frumusețea Lilith a dispărut odată fără urmă de la palat și, cum Cain nu a încercat, nu a putut găsi urmele iubitei sale. Durerea neconsolabilă Cain a refuzat puterea supremă, trecând-o celor trei fii ai săi și emirului Enoh.

Îndepărtându-se de treburile administrației de stat, Cain a început construcția Cetății Negre. Acesta a fost conceput ca un turn subteran, al cărui vârf se afla în holul central al zigguratului din Ithacoa. Până în acest moment, zona din jurul templului preoților Euthanathos se transformase într-o vastă necropolă, încărcată cu pietre de mormânt, mausolee și altare pentru jertfe publice aduse zeilor închinați de Tal "makha" ra. Judecând după locul ales, ideea de construire a fost propusă de Cain de către preoții înșiși Euthanatos. Ei s-au angajat activ să-l ajute în implementarea planului. Magrribii aveau vrăji și artefacte atât de puternice în arsenalul magic încât puteau să găurească cu ușurință multi-mine în intestinele adânci ale pământului cu ajutorul lor.

Cetatea Neagră, ca un ac colosal, s-a blocat în carnea planetei, conținând un alt oraș mare și secret la treisprezece niveluri. Erau foarte multe palate, temple, bolți și biblioteci de lux. La nivelul cel mai de jos (etajul 1), Cain a așezat arhiva Shalkamens, pe nenumărate rafturi ale căror documente au fost păstrate originalele și copiile tuturor manuscriselor care conțin cunoștințe secrete, fără excepție. (De exemplu, potrivit legendei, a fost aici, secole mai târziu, singura copie autentică a sinistrului Necronomicon s-a dovedit a fi acolo.) Cain a plasat și Cartea Nodei scrisă de el, cronica legendară a Familiei sale, care a devenit adevărata Biblie pentru toți vampirii. Și doar primele 20 de pagini sunt scrise de Cain cu propria sa mână. Conform unor zvonuri vagi, multe cărți magice au fost aruncate în această carte, datorită căreia până în ziua de azi însemnări despre limba străveche apar chiar pe paginile sale goale, continuând să reflecte toate evenimentele care au avut loc descendenților din Cain ... Niciunul dintre muritori nu a văzut-o niciodată - iar printre cainiți înșiși erau puțini astfel de norocoși. Și totuși, textul de doar câteva pagini a devenit într-un fel cunoscut oamenilor, datorită cărora au putut să recunoască cu groază măreția Familiei Roșii și să aprecieze amenințarea care se află în ea pentru întreaga umanitate. Această conștientizare se crede că a fost una dintre cauzele principale ale Inchiziției în Evul Mediu.

  *** Cain a dorit întotdeauna să trăiască într-o lume cu muritori obișnuiți și a inspirat neîncetat aceeași idee urmașilor săi, căci a înțeles că aceasta este singura cale de a evita masacrul sângeros global și, în final, distrugerea totală a întregii Familii Roșii. Pentru a face acest lucru, el a întocmit un cod special al șase tradiții ale legilor, care a pus bazele așa-numitei Masquerade (în care vampirii cainiți trebuiau să-și ascundă esența și să nu atace oamenii pentru a obține suficient sânge). Unele clanuri (Camarilla) au acceptat să respecte Tradițiile. Cealaltă parte (Sabatul) a refuzat să urmeze această cale, preferând să-și stabilească propriile legi și considerând oamenii în primul rând ca o sursă de hrană. ***

... Fiii au condus Imperiul unul câte unul și, după cum au putut, și-au continuat angajamentele paterne. Dar până atunci, Sămânța Cainului s-a înmulțit fără măsură, cainiții au crescut și au inundat toate țările estice. Au început discordiile, învârtirile și apoi războaiele dintre clanuri. Descendenții Bunicului s-au agățat violent între ei pentru putere, influență, bogăție și teritoriu, s-au distrus reciproc, au sacrificat familii întregi, sângerând fără milă sângele legat. Ce putem spune despre niște simpli muritori. Oamenii erau redusi la vite; tabuurile în vârstă impuse de Cain însuși au fost încălcate, iar acum muritorii erau interesați de vampiri doar ca hrană.

O excepție a fost făcută doar pentru dinastia Emirsului care a condus oficial Enoch și pentru casta preoțească specială a maghribului Euthanathos, căci ambii nu mai erau simpli muritori, din moment ce au trecut ritul de formare și, de fapt, erau aceiași strigoi ca toți cainiții.

Dându-și seama că Imperiul era în pragul distrugerii, cei trei fii ai lui Cain au intrat într-o alianță comună și au încercat să oprească împreună feudul, dar aceste eforturi au fost în zadar. Clanurile, în stare de ebrietate de sângeroase fărădelege, au refuzat să se supună și să-și recunoască puterea asupra lor. Și atunci urmașii s-au îndreptat spre ajutor strămoșului, spre Cain însuși, dar nici măcar nu a fost în stare să raționeze cu urmașii îndurerați. Și atunci Cainul supărat și-a blestemat sămânța cu blesteme și mai groaznice decât a primit de la Creatorul însuși. După aceasta, Primul Vampir l-a părăsit pe Enoch pentru totdeauna și nimeni nu l-a mai văzut. Dar plecarea lui Cain nu numai că nu i-a luminat pe cainiți, ci, dimpotrivă, și-a desfăcut complet mâinile, iar cel mai rău a început - un masacru sângeros și un măcel fără milă. Războiul, neterminat până în ziua de azi, al cărui nume este Marea Jihad, a început. Iar primele ei victime au fost urmașii însuși progenitorul ...

  ... Atunci unde a plecat Cain de la Enoh? Cei mai mulți savanți ai acestui subiect consideră că a plecat din nou să se rătăcească într-o umbră de noapte neliniștită peste țările întregii lumi; există o mulțime de dovezi ale presupusei sale șederi în Asia, Africa - și chiar și pe ambele continente ale Americii! Mai mult, toate aceste mărturii se referă la epoci complet diferite și existența lor pare să confirme postulatul biblic despre blestemul fratricidului pentru viața eternă. Puțin mai târziu vom reveni la acest subiect. Între timp, vreau să vă prezint o altă versiune a dispariției lui Cain din capitala Imperiului său.
Se dovedește că Cain nu a trebuit să plece departe - nici măcar nu a depășit zidurile orașului Enoch, ci a trecut pur și simplu sub arcadele sumbre ale zigguratului din Ithacoa, iar porțile grele de bronz ale porții se închideau în tăcere. Cain s-a dus în Cetatea Neagră. Doar un cerc îngust de insideri știa despre acest lucru: cei mai înalți ierarhi ai lui Tal "mahe" ra și membrii unei organizații secrete numite "Manus Nigrum" - "Mâna Neagră".

  *** ... Mâna Neagră a fost creată pentru a lupta împotriva apostatilor și anarhilor, ale căror activități amenințau existența întregii Familii Roșii. Există o presupunere că, cu ajutorul lui Manus Nigrum, oamenii au creat Inchiziția, care a ajutat cu succes Mâna Neagră să distrugă rebelii și să țină restul în ascultare și frică. Membrii Mâinii Negre ar putea proveni din orice clan și orice familie, dacă numai abilitățile lor ar putea beneficia de această organizație. Decizia de aderare a fost luată de Consiliul celor treisprezece vizir, numit și „Jedusch”, condus chiar de Cain. Consiliul era format din zece Serafimi (din Clanurile Camarilla, Sabbat și Nealiniați) și cei trei magi Euthanatos numiți Lichs (erau consilieri, judecători și reprezentanți personali ai lui Cain). Consiliul celor treisprezece vizirari se află la al șaselea nivel al Cetății Negre, în holul ceaiului Tha.

Mai târziu, cu puțin înainte de plecarea sa finală spre Cetatea Neagră, Cain, cu ajutorul magribului, creează o creatură unică din sângele său - un homunculus, chemat să-l înlocuiască în majoritatea cazurilor și să devină Vocea Sa. Homunculus s-a numit Del Roch, a fost intitulat Comandantul și din acel moment a fost considerat capul Mâinii Negre. După ce Cain l-a părăsit pe Enoch pentru totdeauna și a coborât în \u200b\u200badâncurile sumbre ale Lumii Umbrelor, Del Roch s-a așezat pe Tronul său în Sala Magului Khamar, la al doilea nivel al Cetății Negre.

La cel de-al patrulea nivel al Cetății Negre se afla Sala Spadă Cain. Era un loc în care în întunericul etern, în patru sarcofage din piatră, patru cainiți antici, numiți „antedeluvieni”, se află într-un torent profund (vis de comă). Există o legendă conform căreia, într-o bună zi, acești Patriarhi, care sunt Sabia Cainului, se vor trezi și se vor ridica din mormintele lor pentru a distruge în totalitate pe toți fiii Familiei Roșii. ***

... După ce ne-am asigurat că Clanurile Familiei Roșii nu sunt capabile să se împace și să se unească, și că conflictele civile ale cainiților în fiecare zi nu umflă decât flacăra războiului, Cain a coborât voluntar la nivelul inferior al Cetății Negre, a zidit intrarea în ea și a impus sigilii magice puternice pe porți. Se spune că, într-o zi, în timp ce studiază manuscrise în arhiva Shalkamens, a găsit într-unul dintre manuscrise o vrajă care deschide Portalul către Lumile de Jos, chiar Outland, unde insula Langa plutește în golul Adevăratului Eternitate. Acolo, printre zeii monstruoși ai haosului, Cain rămâne până în zilele noastre ...

* * * * *
  Cu toate acestea, după cum am menționat mai sus, majoritatea cercetătorilor sunt convinși că Cain nu a plecat nicăieri și este încă în lumea oamenilor, continuându-și călătoria eternă, îndoliată. Există multe „dovezi” ale unei astfel de versiuni și, de obicei, încearcă să le atașeze la un text din Biblie care are succes în acest scop. În acest fel, legenda eternului evreu a intrat în „lumina lui Dumnezeu”.

De-a lungul multor secole ale rătăcirii sale, Cain a vizitat toate țările imensei Oikumena, a vizitat toate țările lumii și a vizitat toate orașele omului. A trecut prin unele fără să se oprească, iar în unele a întârziat o dată sau alta. Într-o zi, în urmă cu aproape două mii de ani, Providența Domnului l-a adus în orașul Ierusalim, unde a decis să trăiască puțin. Numită Agasfer, Cain și-a cumpărat o casă pe strada Kirineyskaya și a intrat în lucrări de încălțăminte. A lucrat bine, a purtat pantofi și șosete de bună calitate, dar vecinii săi nu i-au plăcut, pentru că era cunoscut ca o persoană închisă și nesociabilă. Într-o zi, întregul Ierusalim a fost agitat de vestea că romanii au capturat în cele din urmă un anume Iisus din Nazaret, un tânăr predicator care s-a numit Mashiach - „Mântuitorul” și Fiul lui Dumnezeu. Timp de trei ani, acest freetinker a cutreierat drumurile Iudeii, răspândind necazuri peste tot și predicând doctrina sa contrară Torei. Sanhedrinul înalților preoți evrei a reușit să obțină o condamnare la moarte de la procurorul roman pentru acest periculos criminal, iar locuitorii Ierusalimului au discutat cu emoție între ei execuția programată pentru mâine. Doar Agasfer nu a luat parte la aceste conversații, a fost indiferent față de soarta lui Isus, precum și de soarta tuturor oamenilor muritori ai lumii - că el, nemuritorul, până la viețile lor trecătoare, cu pasiuni, necazuri și bucurii inutile! ... ca întotdeauna, și-a deschis atelierul, s-a așezat pe ușa sa și, așezând un pantof gol pe un bloc de lemn, s-a pregătit. Și orașul se așeza, mulțimi de oameni umpleau străzile, de-a lungul cărora trei criminali urmau să fie conduși în curând la locul executării lor pe Muntele Golgota. Agasfer a continuat să bată cu un ciocan, disprețuit disprețuitor la agitația din jur și numai din când în când a strigat furios privitorilor și chiar a îndepărtat unii oameni în afara pragului său, astfel încât să nu-i întunecă bunurile și să interfereze cu munca sa. Dar mulțimea era agitată, se auzeau strigăte de bucurie și urlet - era clar că procesiunea care urma să fie executată se apropia. Dar atunci Agasfer nu s-a despărțit de afacerile sale ... Deodată, un zid de oameni s-a despărțit și, chiar lângă casa cizmarului, a fost un bărbat într-o zdrență zdrențuită. Era subțire, epuizat și abia se ținea pe picioare. Garda romană, care îl urmărea, îl împinse pe condamnat în spate și, pentru a nu cădea, a fost nevoit să apuce marginea tăvii de lemn pe care erau așezați pantofii vânduti. Aceasta a înfuriat-o mult pe Agasfera, a apucat un bloc de pantofi, l-a lovit pe nefericit pe umăr cu inimile și a strigat: „Du-te, du-te! Nimic de odihnit! ” Isus s-a uitat la el, s-a uitat cu atenție și a spus: „Bine. Dar și tu vei merge toată viața. Vei rătăci în pace pentru totdeauna și nu vei avea niciodată pace sau moarte ... ”Legenda spune că cizmarul, șocat până în adâncul sufletului său cu privirea pătrunzătoare a lui Isus și cuvintele sale, și-a părăsit imediat slujba și, după cum a fost vrăjit, a urmat. mulțime până la locul de execuție. La Calvar, a stat în rândul din față al martorilor răstignirii, iar când a fost ridicată crucea cu Isus, a căzut în genunchi și a suspinat amarnic. Cain Agasfer și-a jelit soarta, pentru că și-a dat seama că înaintea lui era cu adevărat Fiul lui Dumnezeu, că el a confirmat în repetate rânduri blestemul impus de Dumnezeu și că acum nu mai putea găsi iertare până în ziua Judecății. Astfel, comentatorii creștini ai Sfintelor Scripturi au susținut că „acest Butadeus (latin, literalmente„ a lovit pe Dumnezeu ”), ca pedeapsă, a fost să rătăciți pentru totdeauna în lume, neștiind nici odihnă, nici moarte, până la a doua venire a lui Hristos, care singur îi poate permite să viață dureroasă pentru el ... "

Totuși, legenda Agasferei nu are legătură directă cu folclorul evreiesc. Numele Agasfer este o denaturare a numelui regelui persan Xerxes (Ahasuerus) din Cartea Esterei și, după unii istorici, este mai degrabă un mod colectiv. Este interesant faptul că budiștii au avut și „Agasferul” lor, iar numele lor era Pindola. Buddha l-a condamnat la nemurire pentru aroganță, spunând: „Atâta timp cât legea mea există, nu veți cădea în nirvana”.

Un alt personaj din legendele antice, blestemat de nemurire, a fost eroul mitologiei germane Wild Hunter, întâlnire cu care a promis o nenorocire și chiar o moarte rapidă. Vânătorul era „pupa, mohorât și palid, ca Moartea însăși, montat pe un cal negru cu ochi roșii și însoțit de umbra lui a morților pe scheletele cailor ...”

Interesant este că, în epopeea Beowulf anglo-saxonă, monstrul Grendel este numit descendent al lui Cain, iar unii comentatori despre epopee adaugă că mama lui Grendel nu era alta decât Lilith.

*** Fanteziile fanaticilor religioși dau adesea naștere la nesfârșit. De exemplu, aceasta: „În Italia, legenda că evreul etern (în Italia i se spunea Giovanni Bottadio) este apostolul Ioan (!!!) a fost larg răspândită. Ei credeau că Ioan nu a murit, ci doarme doar în sicriul său din Efes și înainte Judecata de Apoi se va ridica din nou și va începe să predice Evanghelia. În dovedire, a fost un mesaj că liderul arabilor, Fadil, a povestit cum, odată într-un loc pustiu, a întâlnit un bătrân maiestuos cu o barbă lungă cenușie, care i-a spus că ar trebui să trăiască până la sfârșitul lumii la porunca lui Isus. Arabii l-au numit pe bătrânul Zerib, fiul ales. ***

* * * * *
  Numai în Noul Testament al Bibliei există o chemare de a nu răspunde răului la rău, de a expune celălalt obraz. Numai Iisus, Fiul lui Dumnezeu, cel care, printre celelalte Zece Porunci, va proclama una dintre cele mai importante: „Să nu omori”. În Vechiul Testament, au existat peste 600 de astfel de „Porunci” (!!!) Vechiul Testament, în general, a fost scris de oameni aspri chiar și în vremuri grele, când un alt element de bază era de nezdruncinat: „un ochi pentru un ochi”. Ucigașul trebuie să știe că răspunderea îl așteaptă pentru infracțiune, trebuie să plătească - „măsură pentru măsură”. „Cine varsă sângele omului, va fi vărsat sângele omului, căci după chipul Celui Înalt El a creat omul” (Bereshit, cap. 9, art. 6). Pământul refuză să-l sprijine pe criminalul Cain și este sortit să rătăcească, spune Biblia. Dar Biblia a fost scrisă de oameni care sunt întotdeauna dornici să interpreteze aceleași cuvinte în moduri diferite, în interesul lor. Și dacă Cain nu are nicio speranță de iertare, atunci urmașii săi încă o au. Trebuie doar să fantezi puțin, să interpretezi liniile scripturii în felul tău și voilă!

În orașele de adăpost unde un ucigaș involuntar este obligat să se ascundă, trăiesc leviții, cărora li se oferă o ocazie unică de a oferi adăpostul ucigașilor (Talmud, tratatul Makot, pagina 10). Leviții nu au primit propriile alocări de pământ, ei sunt împrăștiați între restul semințiilor evreiești pe țara care a fost alocată poporului evreu de către Atotputernicul: „Și Cel Preaînalt a spus lui Aaron: în țara nu veți primi alocare și nu va fi o parte dintre voi: am partea voastră și vă puneți pe a voastră printre fiii lui Israel ”(Bamidbar, cap. 18, v. 20).

Deoarece pământul în care locuiesc leviții este atribuit Celui Atotputernic, nimeni nu îl poate pretinde. Ucigașul nu mai este capabil să atragă puterea din alocarea lui - pământul nu îl mai susține. Prin urmare, singurul loc din lume în care a fost refugiat este orașul în alocarea Atotputernicului. Aceeași idee își găsește expresia în faptul că ucigașul are ocazia să găsească securitate stând la greșit (în traducere aproximativă - altarul) din Templu. Cert este că, în timp ce criminalul este în posesia Celui Atotputernic, el este protejat de consecințele comportamentului său incorect.
  Dar, după cum s-a menționat în Pentateuț, criminalul, părăsind orașul de refugiu, riscă să fie ucis de răzbunător. O persoană care a pierdut pentru totdeauna prezența divină în sine devine mai periculoasă decât o fiară sălbatică. Dar spre deosebire de un animal, în exterior este la fel ca toți ceilalți. Prin urmare, este atât de dificil pentru oameni să se protejeze de ucigași. Și, prin urmare, spun profesorii evrei, o persoană care este periculoasă pentru societate nu merită milă și compasiune. Oamenii trebuie să protejeze societatea de el. Iar cea mai fiabilă modalitate de a face acest lucru este prin a-l priva de viața sa. Omoară criminalul.

În Evul Mediu, biserica creștină și-a inventat modul propriu - și foarte profitabil - de a trata cu infractorii în general și cu ucigașii în special. În 1343, Papa Clement al VI-lea a introdus în practică primirea așa-numitelor indulgențe pentru păcatele săvârșite (latină: „îndură, permite, lasă drumul”). Acum, după ce l-a tăiat pe vecin în timp ce era băut, a fost suficient să vă grăbiți imediat la biserică, să mărturisiți în lacrimi de mahmureală, să luați comuniunea, să rugați numărul de prescripții și asta este totul! - sângele este spălat, păcatul este iertat. Oh da, cel mai important lucru a fost să plătiți toate aceste servicii la un tarif aprobat de biserică.

  *** „... În religiile păgâne, obiceiul jertfei ispășitoare, pe care o persoană, care și-a comis-o vinovăția, aduce un zeu insultat, a fost răspândită. Creștinismul primar a abolit această obișnuință și a insistat că socoteala pentru păcatele pământești va fi săvârșită în întregime în ceruri. Totuși, această părere nu a durat mult. Biserica catolică emergentă, realizând câtă putere asupra pedepsei dă în această lume, a început să susțină că cel puțin o parte din pedeapsa divină datorată păcătosului, el poate și trebuie să sufere de pe pământ.

... Regatul chinurilor de după viață a fost împărțit în iad și purgatoriu. Se credea că în iad, păcătosul este pedepsit pentru răutatea generală a sufletului său, pe care numai Dumnezeu îl poate judeca, în timp ce în purgatoriu execută o sentință pentru nevrednicia manifestă a acțiunilor sale, care este vizibilă bisericii și prin voința ei poate fi sever amendată chiar și în timpul vieții păcătosului. Acum, fiecare vânzător de indulgențe ar putea explica cumpărătorului lor devotat că, împreună cu un permis, el achiziționează o particulă de „fapte bune în exces”, comise odată de cei mai mari neprihăniți. Această particulă este suficientă pentru a plăti chiar și cea mai gravă a păcatelor noastre ... "***

Este interesant câți ierarhi catolici l-ar smulge pe Cain însuși, dacă ar trebui să decidă să le adreseze cu mărturisirea sa ??? ..

* * * * *
  În secolul al II-lea, undeva în estul Imperiului Roman, a apărut o sectă gnostică cainită, închinându-se lui Cain ca fiind prima victimă a lui Iehova, demiurgul Vechiului Testament, pe care multe secte gnostice (cum ar fi maniacele, sifii, ofiții, basilidienii și, în primul rând, desigur, Cainiții înșiși) au fost definiți drept răi. Cain a fost venerat pentru că a dat naștere ideii de crimă și a oferit oamenilor posibilitatea de a-l respinge și de a câștiga o șansă de ispășire din păcatul inițial. Unul dintre textele sacre ale cainiților a fost evanghelia apocrifă a lui Iuda. Spre deosebire de evangheliile canonice, în această evanghelie, Iuda Iscariotul este arătat ca singurul discipol adevărat care a comis trădarea prin voia lui Isus Hristos Însuși. Plecând de la acest postulat, gnosticii cainiți credeau că Cain, executând prima crimă, îndeplinea de fapt marea misiune prevăzută de el de sus, care în viitor ar fi bună pentru toată omenirea.

Pedeapsa lui Cain pentru crimă a fost extrem de severă. S-ar părea că, după aceasta, toți urmașii lui Adam și Eva ar fi trebuit să se teamă de o astfel de soartă, să gândească și să tragă concluziile corecte. Din păcate, memoria umană este scurtă și noi omoruri ale omului de către om au început curând. Au fost aproape tot atâtea motive pentru ucidere ca omorurile în sine. Au ucis pentru o moștenire uriașă și pentru penny rupte; ucis pentru dragoste și din ură; ucis în războaie și „pentru pace”; pentru rugăciunea către zeii greșiți! Da, doar - dintr-o privire laterală sau chiar mai ușoară - exact așa, din curiozitate. Păcatul lui Cain nu a devenit o lecție pentru umanitate, ci a devenit un blestem universal pentru el.

Imaginea lui Cain, un fratricid teribil și un păcătos și, în același timp - un Om tragic nefericit, pustiu și singur, blestemat de Dumnezeu, poate, nu își va pierde niciodată somnul și în același timp halo atractiv și va excita întotdeauna o varietate de emoții și sentimente în oameni - furie și înțepătură; ura și simpatia. Și cel mai rău este că oamenii vor continua să repete crima sa fatală - să se ucidă reciproc ...

  (PS Autorul își dă seama că subiectul pe care l-a atins în acest eseu este atât de global și de profund încât este pur și simplu imposibil să-l închizi și să-l pui capăt. De aceea, din când în când, articolul va fi actualizat și adăugat. Cititorii pot contribui și la acest lucru cercetarea oferind autorului legături sau informații specifice care pot completa subiectul.)

Prenume:Cain (Cain)

țară:  Nod Land

Creator:  Vechiul Testament

afaceri:  primul om născut pe Pământ, fratricid

Stare civilă:  căsătorit

Cain: Povestea personajelor

Omul care a comis prima crimă din lume nu s-a putut pierde în istorie. Numele păcătosului principal este pecetluit în Biblie și va fi auzit întotdeauna. Adevărat, motivul crimei rămâne în continuare un mister. Cain a fost învinovățit pentru licențiozitatea și intemperanța rasei umane. Este imposibil să ne imaginăm cât de mult și-a dezamăgit un bărbat propriile rude.

Povestea lui Cain

Prima mențiune a fiului cel mai mare se găsește în capitolul al patrulea din Cartea Genezei, care dezvăluie secretul nașterii primilor oameni pe Pământ. De asemenea, povestește pe scurt povestea primei crime și expulzarea primului născut al Evei.

În capitolul al cincilea al Genezei, numele păcătosului fratricid nu mai apare. Această atitudine față de caracterul Scripturii provoacă multe controverse în rândul teologilor. Cercetătorii Cuvântului lui Dumnezeu susțin că o piesă a fost pierdută din Biblie care afectează viața unui păcătos după exil. Nu există dovezi fiabile ale teoriei prezentate.

În iudaism, creștinism și islam, există tradiții post-biblice dedicate fraților ilustri, dar toate se bazează pe Vechiul Testament și dezvăluie subiectiv de ce a ucis Cain. În ciuda semnificației figurii fratricide pentru mai multe religii, Biblia nu conține aproape nicio informație despre primul păcătos pământesc.

biografie

Cain este prima persoană născută pe Pământ. Fiul cel mai mare al Evei (potrivit adepților Cabalei și Gnosticismului - fiul îngerului Samael și al Evei) a ales agricultura ca problemă a vieții sale. Fratele mai mic al lui Cain, Abel, a luat un drum diferit și s-a interesat de creșterea oilor. Ambii oameni s-au închinat lui Dumnezeu și au oferit în mod regulat oferte Celui Atotputernic.

La următoarea jertfă, Dumnezeu a respins jertfa lui Cain și jertfa lui Abel a fost acceptată. Atitudinea inegală a Atotputernicului față de copiii lui Adam l-a atins pe Cain. În plină emoție, prima persoană de pe Pământ își ucide fratele mai mic:

„Și când erau pe câmp, Cain s-a răzvrătit împotriva fratelui său Abel și l-a ucis”.

Scripturile antice susțin că Cain nu știa cum a fost comisă crima. Tânărul și-a amintit actul de sacrificiu al unei oi pe care Abel îl făcea și, de asemenea, i-a tăiat gâtul fratelui său. Potrivit unei alte versiuni, în timpul certurilor fraților, ciorile au zburat pe câmp. Una dintre păsări a ucis pe cealaltă cu o piatră. Cain a repetat exact comportamentul corbului.

În pedeapsă, Dumnezeu a alungat pe Cain în țara lui Nod, un teritoriu situat la est de Eden. În cele din urmă, Domnul a pus un sigiliu pe fruntea lui Cain, care înfățișa prima literă a numelui Preaînaltului. Marcată de stigmă, Cain a cutreierat pământul și a întâlnit o femeie care în viitor a devenit soția unui păcătos. Numele iubit al lui Cain nu este cunoscut. La scurt timp, un bărbat s-a născut fiu. Cain - tatăl lui Enoh - a fondat orașul în onoarea primului născut:

„Și a construit un oraș; și a numit orașul după numele fiului său: Enoh ”.

Teologii respectă trei versiuni ale morții lui Cain. Primul - un bărbat a murit sub dărâmăturile propriei case. A doua teorie este că primul ucigaș de pe Pământ a murit în timpul Potopului.

A treia teorie spune că Cain a murit la mâinile propriului său descendent. Blind Lamech (nepotul din generația a șaptea) a plecat la vânătoare cu fiul său. Tânărul îndreptă mâna tatălui său spre coarnele vizibile din spatele copacului. Lamech a tras o săgeată și a lovit capul lui Cain (Dumnezeu i-a dat omului nu numai o pecete, ci și coarne). Dându-și seama de greșeală, Lamech și-a ucis propriul fiu.

Cain în religie

Istoria primei crime pe Pământ este exploatată în multe religii, dar are o interpretare diferită. În creștinism și islam, invidia lui Cain este considerată cauza morții lui Abel. Spre deosebire de fratele său mai mic, un bărbat a sacrificat formal. Cain nu a experimentat un adevărat simț al credinței și al dreptății, așa că Domnul a preferat darurile lui Abel.

Evreii cred că Abel a meritat să moară pentru uciderea unui animal. Crescătorul de vite, care a sacrificat o oaie, nu a făcut lucruri mai puțin urâte decât Cain. În versiunile ulterioare, interpretarea morții lui Abel este considerată mai larg - Cain nu a fost doar un fratricid, ci și un înșelător. Crima a fost precedată de o luptă în care Abel a învins. Umilit Cain a cerut ajutor și, după ce l-a primit, a ucis o rudă. O altă teorie a fost propusă de Rabbi E. Essas:

„Erau doi frați. Și asta însemna că niciunul dintre ei nu aparținea întregii lumi. Iar Cain a comis crima ”.

Pe lângă opțiunile clasice, există și versiuni mai extravagante. Teoria este avansată conform căreia legenda lui Cain și Abel demonstrează conflictul dintre ritmurile agricole și cele de creștere a vitei.

Reprezentanții radicali ai mișcărilor religioase cred că Eva a devenit cauza crimei. Singurul reprezentant al sexului opus nu a fost doar o mamă, ci și un iubitor de bărbați. Prin urmare, numele soției lui Cain nu este menționat nicăieri. Desprins de un sentiment de gelozie, prima născută a Evei a scăpat de rivalul ei.

versiune ecran

Biografia fratricidelor este o bază intrigantă pentru film. Scenariștii preferă să exploateze motivul biblic, adăugând propria lor viziune asupra situației.

Un exemplu viu este seria „Supranatural”. Într-unul din episoade, personajele principale întâlnesc un personaj biblic. Doar Cain apare în fața publicului nu este un om rău. Bărbatul și-a ucis fratele pentru a-și salva sufletul. Abel se duce în ceruri, iar fratele mai mare devine un demon puternic. Rolul ministrului lui Lucifer a fost la actorul Timothy Omandson.

Creatorii serialului „Lucifer” au propria lor viziune asupra vieții lui Cain după moartea lui Abel. După ce s-a rătăcit pe Pământ de sute de ani, fratricidul își asumă postul de locotenent de poliție în Los Angeles. Un om combate crima prin netezirea păcatului în fața Domnului. Imaginea polițistului nemuritor întrupată pe ecran.

În filmul Noah, lansat în 2014, acesta amintește telespectatorului interpretarea clasică a poveștii biblice. Înainte de a povesti legenda, regizorul își amintește de Cain, care a devenit strămoșul viciilor umane. Rolul fratricidului l-a jucat Johannes Höykür Johannesson.

• Semnificația numelui primei persoane de pe Pământ este diversă. Cuvântul „Cain” poate proveni de la verbul „Kana” și înseamnă „produce”. Sau numele fratricidului provine de la cuvântul „fierar”.
• Legenda susține că Cain este cu 3 ani mai mare decât Abel. Primul născut a început agricultura la vârsta de 12 ani.
• Potrivit cercetătorilor și filozofilor, soția lui Cain (dacă aruncăm gândurile despre Eva) era sora bărbatului. Cel mai adesea sunt menționate numele de Sava și Avana.