Despre sănătate în ce caz. Despre notele bisericii din Biserica Ortodoxă

Rugăciunea bisericească pentru cei vii și morți

O notă a bisericii înaintată „Pe Sănătate” sau „În odihnă”, împreună cu o lumânare, este cea mai mare atracție bisericească a oamenilor către Domnul, Fecioara, sfinții sfinți.

O notă depusă fără imaginea crucii, scrisă cu o scriere de mână scrupule, ilizibilă, cu multe nume, indică o neînțelegere a importanței sacre și a scopului ridicat al înregistrărilor numelor celor vii și ale celor morți pentru amintirea lor. Între timp, notele pot fi numite cărți liturgice: la urma urmei, ele prezintă o cruce pe ele, le aduc la altar, citite în timpul Sfintei Liturghii în fața Sfântului Scaun.

În memoriile trimise spre aducere aminte, sunt scrise doar cei care sunt botezați în Biserica Ortodoxă. În vârf este o cruce cu opt vârfuri.

Notele cu nume sunt servite în „cutia cu lumânări”, de acolo sunt transportate la altar împreună cu prosfora. Preotul citește notițele și scoate „particulele funerare” din prosforă. La sfârșitul Liturghiei, prosfora este returnată în „cutia”, unde pot fi obținute după slujbă.

Notă de sănătate

Conceptul de „sănătate” include nu numai sănătatea, starea fizică a unei persoane, bunăstarea sa materială, dar în primul rând starea sa spirituală. Această notă ar trebui să includă toți cei cărora le dorim sănătate, mântuire și prosperitate. Fiecare ar trebui să se roage pentru sănătatea și bunăstarea familiei sale: „Dacă cineva nu are grijă de ai săi și, mai ales, de familia sa, a renunțat la credința sa și este mai rău decât un infidel”. Dacă doriți să vă amintiți o persoană spirituală, atunci numele său este scris mai întâi.

Dacă aveți un înțelept, un infractor, o persoană invidioasă sau chiar un dușman, scrieți-i numele pentru o comemorare a rugăciunii conform poruncii Domnului: „Iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei care vă blestemă, faceți bine celor care vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă jignesc și vă prigonesc”. Rugăciunea pentru dușmani este o mare putere de a pune capăt ostilității și de a stabili pacea. Mântuitorul însuși s-a rugat pentru dușmanii săi. Există multe cazuri în care una dintre părțile în război a scris numele neînțeleptului său într-o notă despre sănătate - și ostilitatea a încetat.

Notă „la repaus”

În ea scriem numele rudelor noastre, ale prietenilor, tuturor celor care ne sunt dragi. Îi numim pe cei decedați (adormiți) și nu morți, pentru că la sfârșitul timpului se vor ridica din mormânt, se vor ridica din morți.

Cea mai importantă amintire a celor vii și a celor plecați este proskomidia. La Liturghie, un preot îndepărtează particule din proroci despre sănătatea și refacerea celor pentru care s-au dat note credincioșilor. Particule preluate din prosfora de la sfârșitul Liturghiei sunt cufundate în Sfântul Potir, moment în care preotul pronunță cuvintele: „Spălați-vă, Doamne, păcatele pomenite aici cu sângele Tău cinstit, cu rugăciunile sfinților Tăi”. Particulele ating corpul și sângele Mântuitorului lui Hristos.

Aceasta este tocmai rezistența și eficacitatea îndepărtării pieselor din prosforă. Nu este doar o rugăciune pentru acest lucru sau pentru cei vii sau morți, ci curățarea păcatelor prin acest sacrificiu fără sânge. Aici, fiecare parte, pătrunsă de sângele Mântuitorului, este deja făcută protector în fața Lui pentru numele căruia a fost scoasă. De aceea, scoaterea din prosforă a unei particule despre cei vii sau decedați la Liturghie în Biserica Ortodoxă a fost considerată întotdeauna cea mai salvatoare și mai rodnică acțiune.

Memoriu pentru cei care doresc să depună o notă despre cei vii sau cei decedați

1. Notele trebuie prezentate înainte de Liturghie, sau chiar mai bine în seara precedentă.
2. Scriind numele celor vii și ale celor decedați, amintiți-le din partea de jos a inimii voastre cu o dorință sinceră pentru binele lor, încercând să vă gândiți la fiecare dintre ale căror nume scrieți.
3. Nota nu trebuie să conțină cel mult 5-10 nume. Dacă doriți să vă amintiți mulți dintre prietenii și rudele dvs. - trimiteți câteva note.
4. Numele trebuie scrise în cazul genitiv (răspundeți la întrebarea „cine?”, De exemplu: Alexei, Barbara).
5. Atunci când scriu numele preoților și episcopilor, rangul lor este indicat - de exemplu, despre sănătatea (sau refacerea) episcopului Tikhon, preotul (preotul) Yaroslav.
6. Toate numele ar trebui să fie date în scrisul bisericii (de exemplu, George, nu Yuri, Ioan și nu Ivan) și în întregime (Alexandru, Nikolai, dar nu și Sasha, Kolya).
7. Notele nu indică numele de familie, patronimic, gradul de relație.
8. Un copil sub șapte în notă este menționat ca un copil, de exemplu, pruncul Peter.
9. Dacă doriți, în notele despre sănătate în fața numelui puteți menționa „bolnav”, „războinic”, „călător”, „prizonier”.
10. În notele despre remaniere, decedatul timp de patruzeci de zile după moarte este numit „nou decedat”. Este permis în notele despre repoziția că cuvintele „ucis”, „războinic” și „memorabil” (în ziua morții sau în ziua numelui decedatului) sunt scrise înainte de nume.
11. Notele pentru o slujbă de rugăciune sau slujbă de pomenire, care se efectuează după încheierea Liturghiei, sunt prezentate separat.

Ce este o notă înregistrată

În unele biserici, pe lângă notele obișnuite cu privire la sănătate și refacere, notele înregistrate sunt acceptate.

O notă înregistrată diferă de comemorarea obișnuită prin aceea că, pe lângă eliminarea unei particule din prosforă (care apare în timpul comemorării obișnuite), diaconul citește numele comemorativului, iar apoi preotul repetă aceste nume înainte de tron.

După încheierea Liturghiei, o rugăciune la rugăciune este oferită pe o notă înregistrată despre sănătate.

O slujbă de pomenire este servită pe o notă de pomenire înregistrată la sfârșitul Liturghiei.

Sorokoust

Aceasta este pomenirea pe care Biserica o îndeplinește zilnic timp de patruzeci de zile. În fiecare zi în această perioadă, particulele sunt eliminate din prosforă pentru comemorare.

De regulă, vrăjmașul este ordonat să se odihnească chiar în primele zile după moartea unui creștin, adesea chiar chiar în ziua înmormântării. Această pomenire a bisericii ușurează sufletul să supună încercări (judecată) după părăsirea trupului.

„Unghiile de scrum”, scria Sf. Simeon din Solunsky, „sunt făcute în amintirea Înălțării Domnului, care s-a întâmplat în ziua a 40 de la Înviere și cu scopul ca el (cel decedat), înviat de la mormânt, să urce în ședință (adică să se întâlnească - Ed.). ) Judecător, a fost încântat de cloșteni și la fel a fost întotdeauna cu Domnul. "

Scutierile sunt ordonate nu numai să se odihnească, ci și la sănătate, în special la pacienții bolnavi grav.

Puteți comanda pomenirea celor vii sau a celor plecați timp de o lună, șase luni, timp de un an. Unele temple și mănăstiri acceptă note pentru amintirea veșnică.

Pe lângă pomenirea liturgică, există și alte tipuri de rugăciuni bisericești pentru cei dragi:

1. Rugăciuni pentru cei vii sau rugăciuni, cărora la cererea credinciosului i se poate adăuga sfințirea sau citirea unui akathist. Cei care doresc să slujească o slujbă de rugăciune apelează la „cutia cu lumânări” înainte de Liturghie.
2. O rugăciune pentru morți sau un requiem este servită în fața unei cruci care stă pe o masă memorială (ajun). Din cele mai vechi timpuri exista obiceiul de a aranja o masă în memoria defunctului. Oamenii cărora li s-a cerut să se roage pentru morți au fost invitați la ea. Acest obicei este respectat mai ales în zilele „părintești” (înmormântare).
3. Rugăciunile care sunt cântate și citite înainte de înmormântarea decedatului sunt numite slujbe funerare.

Rugăciune

O slujbă de rugăciune este o slujbă specială în care ei cer Domnului, Fecioarei, sfinților să trimită milă sau să mulțumească lui Dumnezeu că a primit binecuvântări. Rugăciunile sunt, de obicei, săvârșite în biserică după Liturghie, precum și după Matin și Vecernie. O slujbă de rugăciune este o rugăciune intensificată pentru oamenii vii. Rugăciunile sunt publice și private.

Rugăciunile publice se țin în zilele sărbătorilor templului, în Anul Nou, înainte de anul școlar, în timpul dezastrelor naturale, în timpul epidemiilor, în timpul secetei etc.

Alte rugăciuni sunt ținute în cult privat și sunt îndeplinite la cererea și nevoile credincioșilor. În diferite biserici există anumite zile în care se fac rugăciuni, inclusiv sanctuare de apă.

La sanctuarul apei, puteți consacra o cruce, o icoană, lumânări. La sfârșitul sanctuarului apei, credincioșii cu reverență și rugăciune iau apa sfântă și o iau zilnic pe stomacul gol.

O notă despre rugăciunea publică pentru sănătate începe cu conturul unei cruci în opt puncte, care indică ce sfânt i se oferă rugăciunea. Apoi sunt listate numele celor despre care va fi oferită slujba de rugăciune.

Când trimiteți o notă pentru o rugăciune publică, spuneți-i ministrului dacă comandați un serviciu de rugăciune la sanctuar sau un serviciu regulat de rugăciune fără binecuvântarea apei.

Uneori, o persoană care comandă o slujbă de rugăciune nu așteaptă finalizarea ei și părăsește biserica, lăsând doar o notă. Domnul acceptă toate jertfele, dar este mult mai eficient să ne rugăm cu preotul decât să permitem lui Dumnezeu să se roage pentru noi.

serviciu memorial

O slujbă de pomenire aparține și cultului privat - un serviciu de pomenire, un serviciu pentru cei plecați. De obicei are loc după rugăciuni. Serviciile memoriale sunt realizate conform memorialelor înregistrate. Serviciile de pomenire sunt efectuate pe morții încă neînmormântați. Se obișnuiește să le comită în a treia, a noua și a 40-a zi după moarte, în zilele nașterii defunctului, zile cu nume de zile, moarte și alte zile.

În timpul cererii, Sfânta Biserică ne concentrează atenția asupra modului în care sufletele celor plecați urcă de pe pământ la Curte către Persoana lui Dumnezeu și cum, cu frică și tremur, stau la această Curte și își mărturisesc afacerile Domnului.

„Calmează-te” - este cântat în timpul unui requiem. Moartea fizică a unei persoane nu înseamnă odihnă completă pentru persoana decedată. Sufletul său poate suferi, nu poate găsi pace pentru sine, poate fi chinuit de păcate nerefăcute, remușcare. Prin urmare, trăim, ne rugăm pentru cei plecați, rugăm pe Dumnezeu să le dea pace, ușurare.

Dacă ați comandat o slujbă de rugăciune sau un requiem, trebuie să vă prezentați în timpul slujbei lor și să vă rugați cu seriozitate cu preotul, mai ales atunci când preotul vă citește nota cu numele celor pentru care vă rugați.

Serviciul funerar pentru defunct

Împărtășind cu credincioșii toate evenimentele triste și bucuroase ale vieții pământești, Sfânta Biserică își escortează patetic și solemn copiii în viața de apoi

De obicei, defunctul este spălat acasă, îmbrăcat în tot ceea ce este curat și, așezat într-un sicriu, își îndreaptă mâinile pe piept în cruce, ca dovadă de credință în Domnul Isus Hristos răstignit. Defunctul este acoperit cu un văl special ca semn că se află sub harul Bisericii. Pe fruntea decedatului este așezat un bici care îl înfățișează pe Hristos, pe Maica Domnului și pe Ioan Botezătorul - pe chipul coroanei mântuirii pe care o primim în viața veșnică, iar în mâinile noastre dăm icoana Mântuitorului sau a Maicii Domnului.

Conform unui vechi obicei pios, sicriul este dus la templu, așezat în fața altarului, sunt aprinse lumânări, care amintesc de trecerea decedatului din viața întunecată a pământului la Lumina adevărată. La cererea rudelor, ei înșiși sau cititorii au citit Psaltirea peste decedat toată noaptea pentru a îndepărta forțele demonice.

Dimineața, după Liturghie, are loc slujba de înmormântare. Slujba constă în cântări în care este descris destinul unei persoane: pentru crima poruncii se întoarce în țara din care a ieșit, dar fără a înceta să fie o imagine a slavei lui Dumnezeu. Prin urmare, după ce a citit Apostolul și Evanghelia, care se referă la învierea viitoare a morților, preotul citește o rugăciune permisivă în care Biserica se roagă Domnului să ierte păcatele celui decedat și să cinstească împărăția cerurilor. Textul rugăciunii este plasat în mâna celui decedat. Așadar, o Biserică plină de iubire își spune la revedere copilul ei - iartându-l pe ea însăși și trădând cu rugăciune pe Domnul milostiv.

Din păcate, astăzi înmormântarea este adesea ținută în absență. Desigur, este mai ușor. Cu toate acestea, nici în ceea ce privește beneficiul pentru sufletul decedatului, nici în ceea ce privește efectul asupra celor vii, o astfel de slujbă funerară nu poate fi comparată cu o slujbă funerară cu normă întreagă.

Zilele în care este deosebit de necesar să comemorăm cei plecați sunt a treia și a noua, când, potrivit învățăturilor Bisericii, sufletul apare înaintea tronului, al patrulea, când Domnul pronunță o sentință temporară, în care sufletul va fi înainte de Judecata de Apoi, anuală. Asigurați-vă că vă amintiți decedatul în ziua morții sale, ziua nașterii și numele.

De ce să ne rugăm pentru cei plecați

Relația noastră cu vecinii noștri nu se termină după moartea lor. Moartea întrerupe doar comunicarea vizibilă cu ei. Dar în Împărăția lui Hristos nu există moarte, iar ceea ce numim moarte este o tranziție de la viața temporară la veșnică.

Pe măsură ce ne rugăm pentru cei vii, la fel trebuie să ne rugăm pentru morți. Cei decedați, deși s-au depărtat de noi, continuă să trăiască o viață spirituală invizibilă în fața lui Dumnezeu. Astfel, Domnul însuși spune în Sfânta Evanghelie: „Dumnezeu nu este Dumnezeul morților, ci al celor vii, căci toți trăiesc cu el”.

Unitatea și părtășia noastră cu cei plecați este resimțită mai ales în timpul rugăciunii stăruitoare pentru ei. Produce un efect și o impresie extrem de profunde asupra sufletului rugăciunii, dovedind comunicarea reală a sufletului rugăciunii cu sufletele celor pentru care este oferită rugăciunea.

Sufletul veșnic viu al decedatului simte o mare nevoie de rugăciunea noastră constantă, pentru că ea însăși nu poate face fapte bune cu care ar putea să-i propice pe Dumnezeu.

„Încercăm, pe cât posibil, să ajutăm morții, în loc de lacrimi, în loc să plângem, în loc de morminte magnifice - prin rugăciuni, pomană și ofrande pentru ei, astfel încât ei și noi să putem primi binecuvântările făgăduite”, a scris Sfântul Ioan Gură de Aur.

Rugăciunea pentru cei plecați este cel mai mare și cel mai important lucru pe care îl putem face pentru cei care s-au abătut într-o altă lume.

Mulți înainte de moarte nu au avut timp să înțeleagă misterele pocăinței și împărtășirii sfinte, au murit pe neașteptate sau prin moarte violentă. Defunctul nu se mai poate pocăi. Doar rugăciunile Bisericii, oferirea unei jertfe fără sânge pentru ei, pomană și fapte bune pentru ei le pot ușura viața de apoi.

Sfinții Părinți și învățătorii Bisericii recunosc posibilitatea păcătoșilor de eliberare din chinuri și sensul benefic al rugăciunilor și al pomanelor în această privință. Mai ales rugăciunile bisericii și în principal sacrificiile fără sânge - adică pomenirea la Liturghie (proskomedia). „Când toți oamenii și Sfântul Sinod”, spune Sfântul Ioan Gură de Aur, „stau cu mâinile întinse spre cer și când este pus un jertfă groaznică, cum să nu ne putem propice pe Dumnezeu în timp ce ne rugăm pentru morți?”

El sfătuiește: „Cel ce aproape a murit de pomană și fapte bune: căci pomanele servesc pentru eliberarea de chinurile veșnice”. Și potrivit Sfântului Atanasie, „dacă sufletele celor plecați sunt păcătoase, atunci pentru binecuvântările celor vii în memoria lor vor primi absoluția de la Dumnezeu, dacă sunt drepți, atunci caritatea pentru ei servește pentru a-i salva pe binefăcătorii înșiși”.

Zile de amintire specială a celor plecați

O importanță deosebită sunt comemorarea generală a celor îndepărtați, care se desfășoară de mai multe ori pe an în Biserica Ortodoxă Rusă, așa-numitele sâmbătă părintești.

În anumite zile ale anului, Biserica comemorează toți creștinii care au murit de la vârste.

Serviciile de pomenire care se efectuează în astfel de zile se numesc ecumenice, iar zilele în sine sunt sâmbăta părinților ecumenice. Aproape toate nu au un număr constant, dar sunt asociate cu ciclul care trece Paștele-Postul.

Sâmbătă fără carne (cu opt zile înainte de Postul Mare).

Sâmbăta părinților în a doua, a treia și a patra săptămână (Postul).

Radonitsa - (9 zile după Paște - Marți din Săptămâna Luminoasă).

Sâmbătă părintească Treime - în ajunul zilei Sfintei Treimi, în a noua zi după Înălțare.

Sâmbătă părintească Dmitrievskaya este ziua amintirii speciale a războinicilor uciși, stabilită inițial în memoria bătăliei de la Kulikovo. Se întâmplă sâmbătă, înainte de opt noiembrie, - ziua amintirii marelui martir Demetrius din Solunsky.

Războinicii uciși pe câmpul de luptă sunt, de asemenea, comemorați în ziua decapitării capului lui Ioan Botezătorul (11 septembrie).

„Există zile speciale în anul în care întreaga Biserică cu reverență și dragoste își amintește cu rugăciune de toată lumea„ de la vârsta ”, adică în orice moment de colegii ei care au murit. Conform Cartei Bisericii Ortodoxe, o astfel de amintire a decedatului se face sâmbătă. Și nu este o coincidență. Știm că în Sâmbăta Mare, în ajunul Învierii Sale, Domnul Isus Hristos era mort în mormânt.

Acest obicei emoționant este înrădăcinat în credința profundă a creștinilor ortodocși că o persoană este nemuritoare și sufletul său, odată născut, va trăi pentru totdeauna, că moartea pe care o vedem este un vis temporar, un vis pentru trup și un timp de bucurie pentru un suflet eliberat. Nu există moarte, ne spune Biserica, există doar o tranziție, o repunere de la această lume la o altă lume ...

Știind despre ființa veșnică a sufletului omenesc „dincolo de limitele morții vizibile”, ne rugăm cu speranță și credință că rugăciunile noastre vor ajuta sufletul în viața sa de apoi, îl vor consolida în momentul ultimei alegeri dintre lumină și întuneric, îl vor proteja de atacul forțelor malefice ...

În zilele pomenirii decedatului, creștinii ortodocși trec note către biserică cu numele rudelor decedate. Trebuie amintit că în aceste note puteți introduce doar numele celor decedați care au fost botezați în timpul vieții lor, adică au fost membri ai Bisericii. Pentru cei nebotezați, se poate ruga acasă sau peste mormântul lor din cimitir.

În zilele de pomenire, credincioșii aduc mâncare pentru săraci la templu. Această reîmprospătare este sfințită în timpul serviciului și apoi distribuită tuturor celor care doresc. Știm și credem că persoana care a primit acest tratat se va ruga „despre toate locurile acum amintite” înainte de masă, iar rugăciunea lui mulțumitoare se va alătura rugăciunii fiecăruia dintre noi. Un alt obicei este legat de acest obicei, similar cu acesta: de a da pomană săracilor cu o cerere de a se ruga pentru morți.

Recent, a existat o credință largă potrivit căreia cerșetorii care cer pomană sunt aproape cei mai bogați dintre noi toți. Ei bine, dacă acest lucru deranjează pe cineva, puteți găsi cu ușurință printre prietenii sau vecinii lor un bolnav, slăbit, singur și chiar trăiește într-o singură pensiune nenorocită. Poate merită în amintirea părinților lui decedați să aducă o astfel de pungă de cartofi de pe piață la o astfel de persoană ... Dumnezeu va accepta rugăciunea noastră în această formă. Dacă numai ea ar fi fost caldă și sinceră.

... Moartea este misterioasă. Fiecare moarte a celor dragi pe care i-am experimentat este un fir subțire de la noi către o altă lume, către Dumnezeu. Să ne gândim la oamenii noștri iubiți care ne-au părăsit pentru totdeauna. Au plecat, dar au rămas dragoste pentru ei, tandrețe și recunoștință. Aceasta înseamnă că sufletele lor nu au dispărut, nu au dispărut în inexistență? Ce știu, ne aduc aminte și ne aud? Pentru ce au nevoie de noi? .. Gândiți-vă la asta și rugați-vă pentru ei. "

Preotul Sergiy Gankovsky

Eparhia Tula și Belev.

Rusia, 300000, Tula, ul. Zhukovsky, 61 de ani

Din păcate, site-ul sursă s-a mutat, iar acest articol nu se află în noua versiune a site-ului.

Exemple de note privind sănătatea și refacerea.

Există o categorie de oameni care merge la temple doar ocazional. Acest lucru se datorează faptului că pur și simplu nu știu să se comporte în Biserică. De fapt, vizitarea acestui loc sfânt nu necesită nimic special. Tot ce ai nevoie pentru a vizita templul este hainele potrivite și o atitudine pozitivă.

O interdicție necondiționată de a vizita aceste locuri este intoxicația cu alcool și droguri. Prin urmare, mergeți cu îndrăzneală la biserică și cereți Cel Atotputernic sănătate și bunăstare pentru toate rudele voastre vii și liniște pentru morți. Vă vom discuta în articolul nostru despre cum să depuneți și să executați în mod corespunzător note despre sănătate și repunere.

Care sunt notele din Biserică despre sănătate și cum arată: tipuri, probe, descărcați formularul

În antichitate, ca atare, o notă de sănătate nu exista. Cel mai adesea, la templu slujea un călugăr sau o călugăriță, care conducea un caiet special, unde scriau numele acelora cărora ar trebui să i se roage Dumnezeu.

Acest lucru s-a datorat faptului că până în secolul XVIII, puțini oameni au știut să scrie și să citească. Dar, pe măsură ce oamenii deveneau mai literati, în viața bisericii au apărut note speciale care puteau fi completate personal.

De regulă, au o margine roșie captivantă care simbolizează viața. O astfel de notă este considerată o singură dată, așa că de fiecare dată când comanzi un serviciu despre sănătatea familiei tale, va trebui să cumperi un formular nou.

Tipuri de note de sănătate :

• Notă simplă. Clericul va menționa numele persoanelor indicate în ea la slujba obișnuită. De regulă, acest lucru se face o singură dată.
• Notă înregistrată. Tatăl să întrebe de două ori despre sănătatea oamenilor. Prima dată la slujbă și apoi din nou în timpul rugăciunii înaintea Tronului. În acest caz, solicitantul trebuie să scrie cuvântul „înregistrat” în colțul superior al notei.
• Notă despre Proskomidia. Este considerat cel mai puternic dintre toate cele de mai sus. În acest caz, ei vor cere sănătatea și bunăstarea oamenilor la liturghie.
• Rugăciune. Acest tip de notă presupune că clerul va contacta direct sfântul ales. Pentru ca acesta să nu greșească, va trebui să indicați numele Sfântului în colțul superior al notei (de exemplu, o slujbă de rugăciune către Nicolae Făcătorul de minuni).
• Comemorare anuală, semestrială. De regulă, în acest caz, numele persoanelor sunt înregistrate într-o carte specială numită sinodică. După ce a completat-o, este dat clericului și în 6-12 luni se roagă lui Dumnezeu pentru oamenii de la fiecare slujire divină.

Notă de sănătate: cine ar trebui să scriu mai întâi?

În ceea ce privește prima persoană inclusă într-o notă despre sănătate, singurul lucru pe care insistă Biserica este să fie primul care menționează clerul (dacă, desigur, există astfel de oameni în familia ta). În acest caz, pe lângă numele lor, trebuie indicat rangul bisericii. Dacă vorbim despre oameni obișnuiți, atunci cel mai adesea cei care întreabă au vârsta lor, începând cu cei mai în vârstă și sfârșind cu cei mai tineri. Da, puteți face acest lucru în acest mod, deoarece cantitatea de harul lui Dumnezeu pe care o persoană o primește în cele din urmă nu va depinde de locul de pe listă.

Prin urmare, dacă doriți ca primul copil să fie pe listă, atunci nu ezitați să-i plasați numele pe prima linie. Amintiți-vă însă că nu puteți introduce un număr infinit de rude într-o singură notă. Cel mai adesea, astfel de forme au fie 10, fie 15 coloane separate. Prin urmare, atunci când cumpărați o notă finalizată, asigurați-vă că aveți suficient spațiu. Dacă vedeți că unul nu vă va fi suficient, atunci completați două odată și înmânați-le preotului cu o solicitare de menționare a tuturor rudelor dvs. într-o Slujire Divină.

Cum să scrieți numele într-o notă de sănătate: reguli, exemplu

Imediat vreau să spun că numele din notă trebuie scrise în cea mai lizibilă scriere de mână. Dacă le scrii foarte fin și stângaci, atunci la final, preotul nu le va putea citi corect, ceea ce înseamnă că persoana căreia îi dorești binele nu va primi Harul lui Dumnezeu. Prin urmare, în niciun caz nu vă grăbiți și nu notați toate literele cât mai corect și în scris mare, dacă este posibil. De asemenea, în acest caz, este permisă folosirea literelor mari de bloc.

Amintiți-vă, toate numele trebuie introduse în genitiv și răspundeți la întrebarea „cine?”, De exemplu, Vladislav, Vladimir, Lyudmila. În plus, trebuie avut în vedere faptul că nu puteți scrie nume prescurtate care ne sunt familiare într-o notă de sănătate. Dacă în viața de zi cu zi o suni pe persoana iubită Sasha, atunci într-o notă va trebui să introduci numele complet al lui Alexandru. În mod ideal, preoții sfătuiesc să folosească numele bisericii date oamenilor la botez pentru cereri de sănătate. Prin urmare, va fi mai bine dacă aflați cum sună numele bisericii și îl scrieți în notă.

Cum să scrii o notă despre sănătatea unui copil, a unei fecioare, a unei femei însărcinate?

După cum probabil ați înțeles deja, notele de sănătate trebuie să fie transmise sub rezerva anumitor reguli. Deci, nu indică niciodată numele și patronimia unei persoane, precum și gradul de relație. Acest lucru se datorează faptului că Dumnezeu știe deja cine este cine și cine și, prin urmare, nu este necesar să clarificăm acest lucru în petiție. Singurul lucru pe care ar trebui să-l rețineți este că există anumite semne pentru copii și femei. Deci, de exemplu, copiii sub 7 ani din note trebuie să fie menționați ca sugari (sugari Sergei).

Copiii între 7 și 14 ani sunt numiți tineri, așa că în notă trebuie să scrie neg. Eugene. Înainte de numele femeii însărcinate, trebuie să puneți cuvântul de nedescris sau rodnic, și atunci Atotputernicul va ști că nu cereți una, ci două persoane. În cazul femeilor însărcinate, cel mai bine este să comanzi un serviciu special de rugăciune și să apelezi la un Sfânt specific. Aceasta poate fi icoana Tikhvin a Maicii Domnului sau a Sfinților Petru și Fevronia. Cum să redactăm corect aceste note, am menționat puțin mai sus.

Cum să scrii o notă despre Xenia Fericitului despre sănătate?

Inițial, vreau să spun că Xenia Binecuvântată, sau cum este și ea numită Sankt Petersburg, este un Sfânt foarte puternic și dacă vă adresați corect ei, va putea rezolva destul de multe probleme. Oamenii o întreabă despre îmbunătățirea sănătății sale, despre vindecarea completă a sufletului și trupului, despre căsătoria ei fericită și, desigur, despre copiii ei.

Prin urmare, majoritatea oamenilor cu mare speranță vin la capela în care este înmormântată și se roagă pentru ajutorul ei. Pentru a apela la Xenia, Fericitul nu are nevoie de o formă specială. Puteți scrie o notă pe o bucată obișnuită de hârtie albă, faceți-o cât mai sincer posibil.

• Pentru a începe cu o inimă curată, roagă-te lui Dumnezeu și Sfântului
• Cel mai bine este să începeți apelul cu cuvintele Ksenia Fericitul sau ale Kseniei din Petersburg
• În continuare, într-o scriere de mână lizibilă, descrieți solicitarea dvs. (pentru a recâștiga sănătatea sau pentru a vă vindeca de o boală gravă)
• Apoi scrieți în notă numele complete ale persoanelor solicitate
• La sfârșitul petiției, asigurați-vă că veți scrie cuvântul Amen și, din nou, din inimă curată, rugați-vă lui Dumnezeu și Kseniei Fericitul
• După aceea, nota poate fi dusă într-un loc desemnat pentru a primi astfel de solicitări.

Cum depuneți o notă de sănătate?

După finalizarea notei de sănătate, în conformitate cu toate regulile bisericii, va trebui să o dați. De regulă, acest lucru se face într-un magazin bisericesc, unde se cumpără formulare speciale. Cel mai adesea există un simplu enoriaș care îl ajută pe preot. Colectează notițe pe parcursul primei jumătăți a zilei și înainte ca serviciul în sine să le dea clericului.

Unele temple au locuri speciale unde puteți lăsa notițe despre sănătate. Bărbatul pur și simplu îi lasă acolo și, rugându-se, pleacă. În fiecare zi, petițiile sunt luate de acolo și în timpul serviciului sunt citite în mod necesar toate numele. Însă nu uitați că petiția dvs. a fost primită corect, trebuie să o depuneți, respectând anumite reguli.

Ar trebui să solicitați întotdeauna sănătate celor dragi, cu suflet calm și gânduri pure. În plus, nu uitați că întoarcerea către Dumnezeu beat este considerată un mare păcat. Prin urmare, dacă este posibil, refuzați utilizarea completă a băuturilor alcoolice cu 3 zile înainte de a merge la biserică.

Pentru cine pot scrie note în biserică și pentru cine nu?

Biserica respectă reguli stricte cu privire la cine este posibil să depună note despre sănătate și să se poată reface și pentru cine nu este. Conform canoanelor bisericii, puteți cere numai botezați de toate vârstele. Dacă o persoană este botezată, atunci are un Înger Păzitor, care va aduce la Dumnezeu toate rugăciunile oamenilor.

Dar nici o singură biserică nu se va ruga pentru oamenii care nu au trecut ritul de botez. Preoții argumentează acest lucru prin faptul că o persoană nu a primit un nume de biserică, ceea ce înseamnă că Atotputernicul pur și simplu nu va ști cui să trimită Har.

În plus, nu puteți trimite note pentru:

• Copil încă nenăscut (după nașterea acestei lumi trebuie creștinat)
• Sinucideri neautorizate (puteți cere iertare numai după obținerea unei permisiuni speciale)
• Oameni care au fost numărați printre Sfinți (au deja Harul lui Dumnezeu și o împărtășesc cu alții)

De ce nu poți scrie note pentru nebotezați și sinucideri?

În rândul oamenilor obișnuiți, există o părere că, pe Radonitsa, se poate cere respingerea celor nebotezați și a sinuciderilor. De fapt, nu este deloc așa. Biserica crede că unul și celălalt nu pot fi iertați pentru că sunt păcătoși în fața lui Dumnezeu.

Ei consideră astfel de oameni drept păcătoși, ale căror suflete nu pot găsi niciodată pace. Conform legilor lui Dumnezeu, omul nu are dreptul să își ducă propria viață. Prin urmare, dacă decide să facă un astfel de pas, atunci acest lucru indică faptul că sinuciderea nu crede că Atotputernicul este capabil să-l ajute să facă față problemelor lumești. În plus, se crede că oamenii slabi sunt incapabili să facă un astfel de pas, incapabili să aducă lumină altora.

Se crede că, chiar și după moarte, nu găsesc pace și, prin urmare, continuă să fie chinuiți de probleme nesoluționate. Astfel de oameni nu sunt niciodată îngropați și îngropați departe de ceilalți. Singurul lucru pe care clericii îl sfătuiesc rudelor unor astfel de oameni este să-i ceară lui Dumnezeu iertare în mod regulat în rugăciunile din casă.

Care sunt notele din Biserică despre refacere, cum arată: tipuri

În exterior, o notă gata de refacere este aproape similară cu cea utilizată pentru cererile de sănătate umană. Singura lor diferență este marginea neagră de doliu. Conform acesteia, oamenii care nu cunosc regulile bisericii înțeleg ce notă este de preferat să o folosească.

• O notă simplă. În acest caz, numele defunctului va fi menționat o singură dată la următorul serviciu.
• Sorokoust. Rugăciunea este considerată mai puternică, deoarece este citită în timpul liturghiei. Cereți morții vor fi de 40 de zile la rând.
• Notă postată. Se serveste in ziua Postului Mare. În acest caz, ei vor cere decedați până miercuri din Săptămâna Sfântă.
• serviciu memorial. O servesc în zilele 3, 9 și 40 după moarte, și, de asemenea, nu ziua de naștere și ziua numelui. În acest caz, solicitantul trebuie să fie prezent la rugăciune și din fundul inimii sale se roagă cu preotul.

Cum se scrie o notă de odihnă, cum se scrie nume: un exemplu

O notă de odihnă este servită tuturor botezilor ortodocși care au murit printr-o moarte naturală, adică dintr-o boală sau ca urmare a unui accident. De asemenea, este permis să solicite reasigurarea persoanelor care au fost ucise. Dacă veți scrie o astfel de notă de mână, atunci asigurați-vă că desenați o cruce ortodoxă chiar în partea de sus a foii și așezați inscripția „Pe repaus” puțin mai jos.

După aceea, puteți începe să adăugați nume. Acestea trebuie introduse în cazul genitiv, cât se poate de clar. Pe lângă nume, nota poate indica regalia defunctului, de exemplu, un preot sau un războinic (dacă persoana are legătură cu serviciul militar).

Dacă cereți pe Cel Atotputernic pentru o persoană decedată recent, atunci înainte de numele său, trebuie să scrieți un nou repozit. Înainte de numele unei persoane care, în timpul vieții sale, și-a câștigat pomenirea veșnică, ei scriu cuvântul memorabil. Puteți vedea un exemplu de astfel de notă în poza postată puțin mai sus.

Care este calea potrivită și când să depuneți notițe despre reîncărcare?

O lansare despre repaus este servită, precum și o notă despre sănătate, fie într-un magazin al bisericii sau într-un loc special desemnat. De asemenea, este recomandat să o lăsați dimineața, iar apoi numele persoanei iubite va fi citit în timpul următorului serviciu. În ceea ce privește cel care nu poate fi menționat în astfel de note, chiar și în acest caz este strict interzis să includem oameni nebotezați și atei care nu au crezut în Dumnezeu.

Toți sunt păcătoși groaznici, prin urmare, scriindu-i în foaia de pomenire, vei lua parte din păcatul lor. Cel mai bine este să se roage pentru acești oameni acasă și de dragul de a-și scrie sufletul pentru a da pomană tuturor celor care caută ajutor. Este mai bine să trimiteți astfel de note în zilele alocate în acest scop.

Asa de:

• Sâmbăta părinților Trinității
• Sâmbătă cărnos
• Dmitrievskaya Sâmbătă părinte
• Ziua de decapitare a lui Ioan Botezătorul
• Sâmbăta părinților în săptămânile Postului
• Paștile Blajinilor

Cât de des se poate trimite note despre sănătate și refacere în Biserică, în Templu?

Mulți oameni sunt interesați de întrebarea cu privire la cât de des este posibil să depună note despre sănătate și să se retragă. Unii ortodocși cred că de prea multe ori este imposibil să-l deranjeze pe Cel Atotputernic, de aceea ei se orientează către el doar dacă o persoană este bolnavă sau a murit deja. De fapt, biserica nu limitează oamenii să depună astfel de note.

Având în vedere acest lucru, dacă vrei să te duci să-l ceri lui Dumnezeu pe persoana iubită, atunci fă-o. Cu toate acestea, în același timp, zilele cele mai favorabile pentru a se îndrepta către Atotputernicul sunt considerate zile de naștere și zile ale numelui conform Sfintelor Bisericii.

Video: Note despre sănătate și repaus. Prosforă și rugăciune pentru aproapele

Care sunt notele, cum se scrie nume în ele, cum se comandă o slujbă de rugăciune sau un requiem, ceea ce înseamnă magie și alte informații utile în Thomas.

01

Ce sunt notele bisericii?

Liste de nume de oameni vii și morți, care pot fi depuse într-o biserică sau mănăstire pentru pomenire în timpul slujbei și rugăciuni speciale.

02

Care sunt notele?

Notele din templu sunt împărțite în două tipuri:

Despre sănătate

În ei sunt menționați oameni botezați viu.

Despre repaus

Ei comemorează oamenii botezați morți.

03

Ce este o notă proskomidă?

Proskomidia este partea Sfintei Liturghii care o precedă. La proskomidia, pâinea și vinul sunt pregătite pentru viitoarea Taina Împărtășirii - oferirea de pâine și vin în Trupul și Sângele lui Hristos. În acest moment, preotul citește rugăciuni pentru toți creștinii vii și morți și scoate particule din prosforă pentru fiecare nume scris în nota „despre proskimidia”.

04

Ce este o „Notă înregistrată” (liturghie)?

O rugăciune curată pentru oameni, pe care preotul sau diaconul a citit-o cu voce tare în timpul uneia dintre părțile liturghiei - Litania specială (rugăciunea de rugăciune dată de diacon sau preot în numele tuturor închinătorilor în timpul slujbei). Are loc pe lângă eliminarea unei particule din prosforă în timpul unei proskomedia. Se întâmplă și despre sănătate și refacere.

05

Cum se scrie nume în note?

Scriem într-o coloană numele complete din cazul genitiv.

Gresit: Eugene, Egor, Sasha.

Dreapta: Eugene, George, Alexander.

Pot exista situații în care biserica și ortografia seculară a numelui sunt diferite. Dacă aveți îndoieli, întrebați un angajat al magazinului bisericii.

06

Ce este vraja?

Patruzeci de liturghii la rând, un preot comemorează o persoană despre starea sa de sănătate sau refacerea. Se ordonează atunci când este nevoie de o rugăciune specială pentru o persoană sau mai multe persoane la pomenire în termen de patruzeci de zile după moarte.

07

De ce fișier note la alte servicii
dacă este lucrul principal - o liturghie?

Nu, puteți trimite o notă nu numai pentru pomenire la liturghie. Există servicii speciale la care oamenii comemorează sănătatea și se repoziționează - un serviciu de rugăciune și un serviciu de pomenire. O slujbă de rugăciune poate fi comandată pentru unul sau alt sfânt, dacă doriți să-i ceri ajutorul în rugăciune. Un serviciu de pomenire, de exemplu, într-o zi asociată cu amintirea persoanei iubite decedate.

08

Cum să comanzi un moleben?

Un serviciu de închinare în care credincioșii îi cer lui Dumnezeu, Fecioarei sau sfinților milostenie sau mulțumesc pentru un eveniment. O slujbă de rugăciune poate fi comandată la magazinul bisericii și, în același timp, trimite o notă despre sănătate. Mai bine, bineînțeles, să participi singur.

09

Cum să comanzi un serviciu de pomenire?

Slujba de închinare, care comemorează morții. Slujbele de pomenire sunt slujite la cererea credincioșilor și în zilele stabilite de pomenire a decedatului de întreaga Biserică - în Radonitsa și în sâmbăta părintească. Notele memoriale sunt scrise la slujba de pomenire.

10

Cum să ordonezi citirea Psalmilor?

Când citiți Psalmii (cartea Vechiului Testament, este alcătuită din 150 de cântări psalmi), oamenii sunt menționați despre sănătate și refacere. Acesta este singurul fel de comemorare care nu are loc în timpul slujbei și este răspândit pe teritoriul Bisericii Ortodoxe Ruse ca o veche tradiție. Cel mai adesea, acest tip de pomenire se găsește în mănăstiri, uneori întâlnite în parohii. Informațiile trebuie specificate în templul sau mănăstirea în care doriți să comandați o slujbă de pomenire.

Rugăciune pentru sănătate și liniște: cum să scrieți și să plasați note în templu? Ce este masa, proscomid, rugăciune? Despre toate acestea - în articolul nostru!

Rugăciune pentru sănătate și repoziție, cum să depuneți notițe

Rugăciune de sănătate zilnic

Amintiți-vă, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, îndurările și bunătățile Tale din veacul existenței, chiar și pentru dragostea omenirii au devenit umane, iar răstignirea și moartea, mântuirea de dragul dreptului în voi credincioși, v-au îndurat; și a înviat din morți, s-a înălțat la cer și a călărit pe mâna dreaptă a lui Dumnezeu Tatăl și privește rugăciunile smerite cu toată inima voastră care te cheamă: înclină-ți urechea și auzi rugăciunea ta smerită față de mine, slujitorul tău nehotărât, spre mirosul tău de parfum spiritual, Tu, care aduci toți oamenii . Și, în primul rând, amintiți-vă Biserica Sfântă, Catolică și Apostolică, v-ați furnizat deja un sânge cinstit, și stabiliți și întăriți, extindeți, înmulțiți, morți și păstrați porțile iadului nevăzute pentru totdeauna; dărâmând bisericile liniștite, stingerea păgână se stinge și erezia răzvrătirii se va strica și va dezrădăcina și nu a transformat nimic în nimic prin puterea Duhului vostru Sfânt. ( Arc)

Salvați, Doamne și aveți milă de țara noastră protejată de Dumnezeu, de autoritățile sale și de armata ei, protejați-le lumea cu pace și subjugați orice dușman și adversar sub nasul ortodoxului și pace și verbe bune în inimile lor despre Sfânta Biserică și despre tot poporul vostru: da vom trăi o viață liniștită și tăcută în credință și cu toată evlavia și puritatea. ( Arc)

Mântuiește-te, Doamne și ai milă de Marele Domn și Tatăl Patriarhului Sfinției noastre, Alexy, Mitropolii Sale de har, Arhiepiscopii și Episcopii Ortodoxiei, preoții și diaconii și toate omagiile bisericii, chiar dacă ai oferit pășunarea ta și ai milă și te rogi pentru ei. ( Arc)

Dumnezeu să mântuiască și să aibă milă de tatăl meu spiritual (numele său) și să-mi ierte păcatele cu rugăciunile Sale sfinte. ( Arc)

Mântuiește-te, Doamne și ai milă de părinții mei (numele lor), frații și surorile și rudele mele în carne, și toți rudele de felul meu și alții și acordă-le liniștea și bunul tău prim. ( Arc)

Dumnezeu să mântuiască și să aibă milă de bunătățile Tale, de toate maicile sacre, de călugări și de călugărițe și toate în feciorie și reverență și post trăind într-o mănăstire, în deșerturi, în peșteri, munți, stâlpi, încuietori, fente de piatră, insule ale mării, și în orice loc al suveranității Tale, trăind și slujind cu devotament pe Ty și rugându-Te: ușurează-le povara și mângâie-i întristările și dă-i putere și tărie pentru a lupta pentru faima Ta, iar prin rugăciunile lor îmi acordă iertarea păcatelor. ( Arc)

Dumnezeu mântuiește și are milă de bătrâni și de tineri, cerșetori și orfani și văduve, și fiind în boală și întristare, necazuri și întristări, condiții și captivitate, temnițe și închisoare, cu atât mai mult în persecuție, de dragul și pentru credința ortodoxă, din limba celor fără de Dumnezeu, de la apostat și de la eretici, esența slujitorului Tău și îmi amintesc, vizită, întărește, mângâie și, în curând, prin puterea Ta slăbește, libertatea și îi voi izbăvi. ( Arc)

Mântuiește-te, Doamne și ai milă de noi, care avem milă, ai milă și ne hrănește, dă-ne pomană și poruncește-ne să fim nevrednici să ne rugăm pentru ei și să ne sprijiniți și să facem milostivirea Ta cu ei, acordându-le pe toate, chiar și pentru mântuirea petiției și binecuvântările veșnice . ( Arc)

Dumnezeu să ne mântuiască și să avem milă de părinții și frații noștri, care au fost trimiși la slujire, călători și toți creștinii ortodocși. ( Arc)

Mântuiește-te, Doamne și ai milă de mine chiar și cu nebunia ispitelor mele, iar de pe calea mântuirii ne îndepărtează, spre un caz rău și nebănuit de nebun; Prin Providența divină pe calea mântuirii, întoarce ambalajele. ( Arc)

Mântuiește, Doamne și ai milă de cei care mă urăsc și mă jignesc și care fac nenorociri prin noi și nu-i lăsați să moară pentru mine, păcătos. ( Arc)

Plecând de la credința ortodoxă și orbiți de erezii infernale, luminați-vă cu lumina cunoștinței voastre și a Sfinților voștri Apostoli ai Bisericii Catolice. ( Arc)

Care este pomenirea și nota bisericii „Cu privire la sănătate” și „La repaus”

O notă a bisericii depusă „Pe sănătate” sau „În repaus” este un fenomen relativ recent.

În acele familii în care tradițiile evlaviei ortodoxe sunt respectate, există un memorial comemorativ, o broșură specială în care sunt înscrise numele celor vii și ale morților și care este servită în timpul slujbei pentru pomenire. Cărțile de pomenire pot fi acum achiziționate în biserici sau magazine din cartea ortodoxă.

Comemorarea este o pomenire a posterității strămoșilor care au trăit pe pământ, ceea ce face ca pomenirea să fie o carte importantă pentru fiecare creștin și îl face să o trateze cu respect. Comemorările sunt păstrate curate și ordonate, lângă icoane acasă. Nota bisericii, în esență, este o pomenire de odinioară și cere același respect.

O notă depusă fără imaginea crucii, scrisă într-o scriere de mână scrupuloasă și ilizibilă, cu multe nume, indică o neînțelegere a importanței sacre și a scopului ridicat al înregistrărilor numelor celor vii și ale decedatului pentru pomenirea lor.

Între timp, pomenirile și notele, atât în \u200b\u200baparență, cât și în folosință, pot fi numite cărți liturgice: la urma urmei, ei înfățișează sfânta cruce, sunt aduși la altar și sunt citite în timpul Sfintei Liturghii înaintea Sfântului Scaun.

Care este avantajul rugăciunilor pentru familia și prietenii noștri din templu

Rugăciunea de acasă, de regulă, nu are o putere atât de plină de milă ca generalul, agregatul, adică rugăciunea Bisericii.

O rugăciune bisericească este acea rugăciune despre care Domnul a spus: „Adevărat vă spun, de asemenea, că dacă voi doi sunteți de acord pe Pământ pentru a cere orice lucrare, atunci orice veți cere va fi de la Tatăl meu Ceresc, pentru că acolo sunt doi sau trei sunt adunate în numele Meu, acolo sunt în mijlocul lor ”(Mat. 18, 19-20).

Credincioșii se adună în templu pentru rugăciune împreună. Dumnezeu însuși locuiește în mod misterios în templu. Templul este casa lui Dumnezeu. În templu, preoții oferă Preasfânta Jertfă fără sânge. Chiar și în vremurile Vechiului Testament, rugăciunile erau însoțite de jertfa animalelor pentru curățarea de păcate și propovăduirea lui Dumnezeu.

În Biserica Noului Testament, jertfa de animale nu există, căci „Hristos a murit pentru păcatele noastre” (1 Corinteni 15, 3). „El este propovăduirea pentru păcatele noastre și nu numai pentru ai noștri, ci și pentru păcatele întregii lumi” (1 Ioan 2,2).

El a sacrificat Preasfințitul Său Sânge și Carne pentru toți și s-a pus la Cina cea de Taină pentru a face, în amintirea Lui, jertfa de sânge și vin, sângele și vinul Lui, sub pretextul darurilor fără sânge, pentru iertarea păcatelor, care se face în temple pe Divin. liturghie.

Așa cum în Vechiul Testament s-au adăugat jertfe la rugăciuni, la fel și acum în biserici, cu excepția rugăciunii, este oferită Preasfânta Jertfă fără sânge - Sfânta Împărtășanie. Rugăciunea bisericească are o putere specială și pentru că este oferită de un preot special desemnat pentru a îndeplini slujbe religioase, a oferi rugăciuni și sacrificii pentru Dumnezeu pentru oameni.

„Te-am ales și te-am înființat”, spune Mântuitorul către Apostolii Săi, „pentru ca… orice ai cere de la Tatăl în numele Meu, El te-a dat” (Ioan 15, 16).

Aceștia au transferat drepturile și îndatoririle care le-au fost atribuite apostolilor de către domnii și puterile care le-au fost atribuite succesorilor lor: episcopi și bătrâni, legându-le atât autoritatea cât și dreptul și o datorie indispensabilă mai presus de toate ... „să îndeplinească rugăciuni, petiții, rugăciuni, mulțumire pentru toți oamenii" ( 1 Tim. 2.1).

De aceea, sfântul apostol Iacov le spune creștinilor: „Fă-ți vreunul dintre voi bolnavi, să-l cheme pe bătrânii Bisericii și să se roage peste el” (Iacov 5, 14). Sfântul neprihănit Ioan de Kronstadt și-a amintit cum el, încă un tânăr preot, o femeie necunoscută a cerut să se roage pentru succesul uneia dintre treburile ei.

„Nu mă pot ruga”, a răspuns părintele Ioan cu blândețe.
„Rugați-vă”, a continuat să întrebe femeia. „Cred că prin rugăciunile voastre Domnul mă va ajuta.”

Părintele Ioan, văzând că are speranțe atât de mari în rugăciunea sa, a fost și mai stânjenit, afirmând din nou că nu știe să se roage, dar femeia a spus:
„Tu, tată, doar roagă-te, te întreb cum știi și cred că Domnul va auzi.”

Părintele Ioan a început să comemoreze această femeie la liturghie. După ceva timp, preotul a întâlnit-o din nou, iar ea a spus:
„Acolo ești, Părinte, doar te-ai rugat pentru mine și Domnul mi-a trimis prin rugăciunile tale ceea ce am cerut.”

Acest incident l-a influențat atât pe tânărul preot, încât a înțeles întreaga putere a rugăciunii preoțești.

Cine are nevoie și poate fi amintit în note

În memoriile trimise spre aducere aminte, sunt scrise doar numele celor care sunt botezați în Biserica Ortodoxă.

Prima notă pe care o trimitem este On Health

Conceptul de „sănătate” include nu numai sănătatea, starea fizică a unei persoane, ci și starea spirituală, bunăstarea materială. Și dacă ne rugăm pentru sănătatea unei persoane care a făcut multe rele, aceasta nu înseamnă că ne rugăm ca în viitor să rămână în aceeași stare - nu, ne rugăm lui Dumnezeu să-și schimbe intențiile și neliniștea interioară, făcute astfel încât înțeleptul nostru sau chiar dușmanul să înceapă să fie în armonie cu Dumnezeu, cu Biserica, cu ceilalți.

În această notă trebuie să fie notați toți cei cărora le dorim sănătate, mântuire și prosperitate.
Cuvântul lui Dumnezeu ne învață că fiecare trebuie să se roage nu numai pentru ei înșiși, ci și pentru ceilalți: „roagă-te unul pentru celălalt” (Iacov 5, 16). La această rugăciune comună unul pentru celălalt, Biserica este construită.
În Rusia imperială, toate rugăciunile au început cu numele Suveranului Împărat, de a cărui „sănătate” a stat soarta nu numai a Rusiei, ci și a fiecărei familii, fiecare ortodox. Acum trebuie să fim primii care scriem numele Patriarhului nostru, iar după el - Arhiereul, Preasfințitul Părinte Episcop, a hirotonit un maestru spiritual de la Dumnezeu, îngrijind și oferind Domnului rugăciuni și jertfe pentru turma care i-a fost dată.
Mulți creștini fac acest lucru, așa cum ne învață Sfânta Scriptură: „În primul rând, vă rog să efectuați rugăciuni, petiții, rugăciuni, mulțumire pentru toți oamenii, pentru regi și pentru toți conducătorii, pentru a duce o viață liniștită și pașnică pentru noi, în toată evlavia și puritatea, pentru că este bine și este plăcut pentru Mântuitorul nostru Dumnezeu, care dorește ca toți oamenii să fie mântuiți și să cunoască adevărul ”(1 Tim. 2, 1-4).
Atunci este scris numele tatălui tău spiritual, preotul care te edifică, are grijă de mântuirea sufletului tău, se roagă Domnului pentru tine: „Adu-ți aminte de mentorii tăi” (Evrei 13.7).

Apoi scriu numele părinților, numele lor, numele membrilor familiei, rudele și rudele. Toată lumea ar trebui să se roage pentru sănătatea și bunăstarea familiei sale: „Dacă cineva nu are grijă de propria sa și mai ales de familia sa, a renunțat la credința sa și este mai rău decât un infidel” (1 Tim. 5.8).
Scrie numele binefăcătorilor tăi după familie și rude. Dacă v-au făcut bine, atunci trebuie să vă doriți și să vă rugați pentru ei binele și binecuvântările Domnului, pentru a nu fi îndatorați de ei: „Dați-le tuturor cuvenit ... Nu rămâneți datorită nimănui decât iubirii reciproce; căci cel care îl iubește pe celălalt a împlinit legea ”(Romani 13: 7-8).
În sfârșit, dacă ai un înțelept, un infractor, o persoană invidioasă sau chiar un dușman, scrie-i numele pentru o comemorare a rugăciunii, conform poruncii Domnului: (iubiți-vă pe dușmanii voștri, binecuvântați pe cei care vă blestemă, faceți bine celor care vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă jignesc și vă prigonesc ”(Mat.) 5, 44).

Rugăciunea pentru dușmani, pentru cei războinici este o mare putere pentru a pune capăt ostilității și pentru a stabili pacea. Mântuitorul însuși s-a rugat pentru dușmani. Există multe cazuri în care una dintre părțile în război a scris numele neînțeleptului său într-o notă despre sănătate alături de numele său - iar ostilitatea a încetat, fostul dușman a devenit bine înțelept.

A doua notă pe care o trimitem este „On Peace”

În ea scriem numele rudelor decedate, cunoscuți, profesori, înțelepți, toți care ne sunt dragi.
În timp ce ne rugăm pentru cei vii, trebuie să ne rugăm și pentru morți - și nu numai pentru rudele apropiate, ci și pentru întreaga noastră familie, pentru toți cei care ne-au făcut bine în viața pământească, ne-au ajutat, ne-au învățat.
Defuncții, deși s-au îndepărtat de noi, deși rămân în trup în pământ și sufletul Domnului, nu au dispărut, continuă să trăiască o viață spirituală invizibilă în fața lui Dumnezeu, pentru că Domnul Însuși spune în Sfânta Evanghelie: „Dumnezeu nu este Dumnezeul morților dar vii, căci toți sunt în viață cu el ”(Luca 20,38).
Credem că rudele noastre decedate și de multe ori nu știm numele multora dintre ele, ne rugăm pentru noi, urmașii noștri.
Noi, locuitorii pământului, constituim cu o Biserică depărtată, un singur trup, care are un singur Cap - Domnul Isus Hristos. „Trăim? Pentru Domnul trăim; fie că murim - pentru Domnul murim; și, prin urmare, fie că trăim sau murim, întotdeauna Domnul. Din acest motiv, Hristos a murit și a înviat din nou și a venit la viață pentru a stăpâni atât pe morți cât și pe cei vii ”(Rom. 14, 8-9).

Unitatea și părtășia noastră cu morții se resimte mai ales în timpul rugăciunii stăruitoare pentru ei. Produce un efect și o impresie extrem de profunde asupra sufletului rugăciunii, dovedind comunicarea reală a sufletului rugăciunii cu sufletele celor pentru care este oferită rugăciunea.

Cum se face pomenirea celor vii și a celor decedați la proskimidă în Biserică

Cum se face jertfa Jertfei conform notelor noastre din templu?
Pregătirea pentru ea începe în timpul proskomedia.
Proskomidia este o parte a liturghiei în timpul căreia se prepară pâine și vin pentru sacrament.

Tradus din greacă, acest cuvânt înseamnă „aducere” - creștinii antici au adus în templu pâine, vin, necesară pentru liturghie.

Proskomida, simbolizantă, este realizată în taină la altar pentru credincioșii din templu - la fel de secret, necunoscut lumii, a avut loc nașterea Mântuitorului.
Pentru proskomidii se folosesc cinci prosfore speciale.

Din prima prosforă, după rugăciuni speciale, preotul taie mijlocul sub formă de cub - acestei părți din prosforă i se dă numele de Miel. Această prosforă, „mielul”, se bazează pe discoteci, un fel de mâncare rotund pe un stand, simbolizând ieslea în care s-a născut Mântuitorul. Prosfora de miel și servește de fapt pentru comuniune.

Din a doua prosforă, „Maica Domnului”, preotul scoate o parte în cinstea Maicii Domnului. Această particulă este plasată pe discurile din partea stângă a Mielului.

Nouă particule sunt scoase din a treia prosforă, „nouă ori”, în cinstea sfinților: Ioan Botezătorul, profeți, apostoli, sfinți, martiri și reverențe, neîntrerupți, Ioachim și Anna, și acel sfânt al cărui nume este săvârșită liturghia. Aceste particule îndepărtate se bazează pe partea dreaptă a Mielului, trei particule la rând.

După aceasta, clericul merge la a patra proforă, din care sunt îndepărtate particule despre cei vii - despre Patriarh, episcopi, bătrâni și diaconi. Particule din a cincea prosforă sunt preluate despre cei plecați - patriarhii, creatorii templelor, episcopii, preoții.

Aceste particule eliminate sunt stivuite pe discoteci - mai întâi pentru cei vii, mai mici pentru morți

Apoi, preotul scoate particulele din prosforă, servite de credincioși.
În acest moment, se citesc comemorări - note, cărți comemorative, pe care le-am trimis în cutia de lumânări proskimidului.
După ce a citit fiecare nume indicat în notă, clericul scoate o bucată de prosforă, spunând: „Amintiți-vă, Doamne (numele pe care l-am scris este indicat)”.
Aceste particule, prelevate conform notelor noastre, sunt de asemenea plasate pe discoteci împreună cu particulele scoase din prosfora liturgică.
Aceasta este prima pomenire invizibilă a rugăciunii a celor ale căror nume sunt scrise în notele pe care le-am transmis.
Deci, particulele scoase conform notelor noastre se află pe discuri, lângă particulele scoase din prosfora liturgică specială.

Acesta este un loc minunat, sfânt! Particulele situate în această ordine pe discurile simbolizează întreaga Biserică a lui Hristos.

„La proskomedia, întreaga Biserică a cerului și a pământului este ilustrată adunată lângă Miel, preluând păcatele lumii ... Ce relație strânsă este între Domnul și sfinții Săi, între El și evlaviul care trăiește pe pământ și care au murit în credință și evlavie: amintiți-vă ce relație strânsă este între noi și iubiți sfinții și morții în Hristos și iubiți pe toți ca membri ai Domnului și ai membrilor voștri, scrie sfântul neprihănit Ioan de Kronstadt despre particule scoase din prosforă și puse pe discoteci. - În ce apropiere unul de celălalt se află atât cerești, cât și fermieri, și Maica Domnului și toți sfinții, și toți creștinii ortodocși, când se sărbătorește Liturghia divină, universală, neglijată, universală! Oh, Dumnezeule! Ce comunicare veselă, plină de viață! ”

Mulți oameni cred că particulele aduse de vii și morți sunt jertfa de curățare a păcatelor noastre.

Este o amăgire. Păcatul poate fi curățat numai prin pocăință, corectarea vieții, milostenie, fapte bune.

Particulele scoase din prosfora pe care le-am trimis nu se consacră în trupul Domnului, atunci când sunt îndepărtate, nu există amintire a suferințelor lui Hristos: când Sfântul Miel este oferit, în timpul proclamării „Sfânt pentru Sfinți”, aceste particule nu se ridică în mod misterios la crucea cu trupul Mântuitorului. Aceste particule nu sunt date ca parte a Mântuirii Mântuitorului. De ce sunt aduse? Astfel, prin credincioșii lor, ale căror nume sunt scrise în notele noastre, primesc harul, sfințirea și iertarea păcatelor din sacrificiul de curățire făcut pe Scaun.

O particulă scoasă din prosfora noastră, înclinată lângă trupul sfânt al Domnului, fiind adusă la potir, băută cu sânge divin, este plină de sfințe și daruri spirituale și le trimite către cel al cărui nume este înviat. După toți cei implicați în Sfintele Taine, diaconul aruncă în potir particulele care se află pe discoteci despre sfinți, vii și morți.

Acest lucru se face astfel încât sfinții din cea mai strânsă unire cu Dumnezeu să se bucure în ceruri, cei vii și morții, ale căror nume sunt indicate în însemnări, spălate de Sângele Cel mai Sfânt al Fiului lui Dumnezeu, să primească iertarea păcatelor și a vieții veșnice.

Acest lucru este demonstrat și de cuvintele rostite de preot: „Ommy, Doamne, păcatele comemorării locului, prin sângele Tău cinstit”.

De aceea este necesar să comemorăm cei vii și cei plecați tocmai în Biserică, în liturghie - până la urmă, aici este sângele lui Hristos ne curăță de păcatele noastre zilnice. Jertfa oferită de Domnul Isus Hristos nostru la Calvar și zilnic în timpul liturghiei oferite la Sfântul Scaun este o plată completă și completă pentru datoria noastră față de Dumnezeu - și numai ea, ca și focul, poate arde toate păcatele sale în om.

Ce este o notă înregistrată?

În unele biserici, pe lângă notele obișnuite cu privire la sănătate și refacere, notele înregistrate sunt acceptate.
O rugăciune în masă personalizată pentru sănătate cu o slujbă de rugăciune diferă de o comemorare obișnuită a sănătății, prin faptul că, pe lângă eliminarea unei particule din prosforă (care apare în timpul unei comemorări comune), diaconul citește numele celor care își amintesc de lituanii, iar apoi preotul repetă aceste nume înainte de tron.

Dar chiar și acest lucru nu pune capăt comemorării notei înregistrate - după încheierea liturghiei este oferită o rugăciune pentru ei la o slujbă de rugăciune.

Același lucru se întâmplă și la masa obișnuită pentru repunerea cu requiem - și aici, după îndepărtarea particulelor cu numele defunctului, diaconul își pronunță public numele pe litanii, apoi clericul repetă numele din fața altarului, iar apoi cel decedat comemorează la slujba de pomenire, care apare după sfârșitul liturghiei .

Shrikes este o slujbă de rugăciune care este îndeplinită de Biserică zilnic timp de patruzeci de zile. În fiecare zi în această perioadă, particulele sunt îndepărtate din prosforă.
„Șricuri”, scrie St. Simeon din Solunsky, - sunt făcuți în amintirea înălțării Domnului, care s-a întâmplat în a 40-a zi de la înviere - și cu scopul ca el (mortul), înviat din mormânt, să urce în adunare (adică spre - ed.). Judecător, a fost încântat în loc și așa a fost întotdeauna cu Domnul ”.
Magpiesul este comandat nu numai pentru refacere, ci și pentru sănătate, în special pentru pacienții grav bolnavi.
O slujbă de rugăciune este o slujbă specială în care ei cer Domnului, Maicii Domnului, sfinților să trimită milă sau să mulțumească lui Dumnezeu că a primit binecuvântări. Rugăciunile sunt săvârșite în biserică înainte și după liturghie, precum și după matine și vespere.
Rugăciunile publice se țin în zilele sărbătorilor templului, de Revelion, înainte de învățăturile tinerilor, în timpul dezastrelor naturale, în invazia străinilor, în timpul epidemiilor, pe vreme rea etc.

Alte rugăciuni aparțin cultului privat și sunt îndeplinite la cererea și nevoile fiecărui credincios. Adesea în timpul acestor rugăciuni, are loc puțină binecuvântare a apei.
O notă cu privire la o slujbă de rugăciune începe cu indicarea căreia sfântului i se oferă o slujbă de rugăciune, este scrisă despre sănătatea sa sau despre repausul său. Apoi sunt listate numele celor despre care va fi oferită slujba de rugăciune.

Când trimiteți o notă pentru o slujbă de rugăciune, spuneți-i ministrului dacă comandați o slujire de rugăciune binecuvântată cu apă - în acest caz, se face o mică binecuvântare a apei, care este apoi distribuită credincioșilor - sau obișnuiți, fără binecuvântarea apei.
Puteți comanda pomenirea celor vii sau a decedatului timp de o lună, șase luni, un an.
Unele temple și mănăstiri acceptă note pentru amintirea veșnică. Dacă ați trimis o notă înregistrată, numele scrise în note sunt pronunțate în rugăciune la scurt timp după citirea Evangheliei.
La sfârșitul Evangheliei începe o letanie adâncă (adică întărită) - un strigăt general către Dumnezeu, de trei ori „Doamne, ai milă!”

Diaconul strigă: „Prin Rtsom (adică, să zicem, ne vom ruga, vom vorbi) toate cu toate sufletele noastre și cu toate gândurile noastre în rts!”
În două petiții, rugăm cu stăpânire Domnul să ne asculte rugăciunea și să avem milă de noi: „Doamne, Atotputernice, Doamne, tatăl nostru, rugați-vă (adică, rugați-vă la Tine), auziți și aveți milă. „Aveți milă de noi, Doamne ...”
Toți cei din biserică cer Patriarhul, pentru episcop, fraternitatea slujitoare a preoților (pilda bisericii) și toată „fratria noastră în Hristos”, pentru autorități și armată ... Biserica se roagă pentru milă (că Domnul are milă de noi), pentru viață, pace, sănătate, mântuire, vizitare (adică pe care Domnul a vizitat-o, nu a plecat cu harurile lui), iertare, iertare a păcatelor slujitorilor lui Dumnezeu fraților acestui sfânt templu.
În ultima petiție, o litanie curată, diaconul îndeamnă cu tărie să se roage pentru a fructifica și a face bine în acest templu sfânt și venerabil, muncind (pentru templu), cântând și venind oameni, așteptând marii mari și bogate de la Dumnezeu. Fructe și virtuoase sunt credincioșii care aduc la templu tot ceea ce este necesar pentru închinare (brazii, olarii, prosfora etc.), care sacrifică bani și lucruri pentru splendoarea templului, pentru întreținerea celor care lucrează în el.

În anumite zile, o litanie specială este urmată de o litanie specială a morților, în care ne rugăm pentru toți părinții și frații morți, îi rugăm pe Hristos, Regele nemuritor și Dumnezeul nostru, să le ierte toate păcatele, libere și involuntare, să le odihnească în satele celor drepți și, recunoscând că nu există nicio persoană care să nu păcătuiască în viața lui, rugăm Domnul să acorde Împărăția cerurilor decedatului nostru, unde se odihnesc toți cei drepți.
În timpul mitilor, diaconul pronunță numele celor indicate în nota înregistrată și invocă binecuvântările lui Dumnezeu asupra lor, iar preotul citește rugăciunile.
Apoi, preotul spune o rugăciune înaintea Tronului, numind cu voce tare numele din însemnări.
Tradiția de a citi note cu nume în timpul unei litanii pure s-a desfășurat încă din cele mai vechi timpuri, apostolice - „diaconul comemorează dipticele sau, cu alte cuvinte, pomenirea celor plecați”. Dípticele sunt două tablete realizate din hârtie sau pergament, pliate ca tăblițele lui Moise. Pe unul dintre ele numele celor vii au fost scrise pentru citire în timpul ceremoniei, pe de altă parte - decedatul.

De ce să ne rugăm pentru cei plecați?

Relația noastră cu vecinii noștri nu se termină după moartea lor. întrerupe doar comunicarea vizibilă cu ei. Dar în Împărăția lui Hristos nu există moarte, iar ceea ce numim moarte este o tranziție de la viața temporară la veșnică.
Rugăciunile noastre pentru cei plecați sunt o continuare a relației noastre cu vecinii. Noi, credincioșii că defuncții noștri nu au murit, credem că Domnul Cel mai Împătimitor, prin rugăciunea noastră, vom ierta sufletele care au murit, deși în păcate, dar cu credință și speranță de mântuire.
Biserica este un organism viu, în cuvintele Apostolului Pavel, Trupul al cărui Cap este Însuși Domnul Isus Hristos.
Bisericii aparțin nu numai credincioșii care trăiesc pe pământ, ci și cei care au murit în dreapta credință.
Între cei vii și cei decedați, trebuie să apară o unitate vie, organică - la urma urmei, într-un organism viu, toți membrii sunt conectați între ei, fiecare realizează ceva pentru viața întregului organism.

Datoria noastră este să avem grijă de acei membri ai Bisericii care și-au pus capăt existenței pământești și prin rugăciunea noastră de a atenua starea celor plecați.
Mulți înainte de moarte nu au avut timp să înțeleagă sacramentul pocăinței și împărtășirea sfântă, au murit o moarte neașteptată sau violentă. Defunctul nu se mai poate pocăi pe sine, dă pomană. Doar oferirea unei jertfe fără sânge pentru ei, rugăciunile Bisericii, pomană și caritate pentru ei le pot ușura viața de apoi.

Comemorarea decedatului este în primul rând o rugăciune pentru ei - casnică, în special bisericească, combinată cu oferirea unui sacrificiu fără sânge la Sfânta Liturghie.
„Când toți oamenii și fața sacră stau cu răsplata mâinilor și când este prezentat un sacrificiu cumplit, cum să nu ne rugăm lui Dumnezeu, cerând morții?” - scrie Sfântul Ioan Gură de Aur.
Dar, pe lângă rugăciunea pentru cei îndepărtați, trebuie să facem tot posibilul să arătăm milă și să facem fapte bune, pentru că „pomană scapă de moarte și poate curăța fiecare păcat” (tovarășul 12, 9).
Sfântul Ioan Gură de Aur sfătuiește: „A murit aproape de pomană și fapte bune, căci pomanele servesc pentru eliberarea de chinurile veșnice.”

Rev. Athanasius, spunând că „dacă sufletele celor decedați sunt păcătoase, atunci absolvirea păcatelor va fi acceptată de la Dumnezeu pentru binecuvântarea celor vii”, adaugă: „dacă sunt drepți, atunci caritatea pentru ei servește pentru a-i salva pe binefăcătorii înșiși”.

Prin urmare, este necesar ca rugăciunea și Jertfa fără sânge să fie oferite morților noștri cât mai des.
Oferirea Jertfei fără Sânge pentru morți le înlesnește soarta, chiar dacă au fost deja în iad, pentru că Jertfele fără Sânge sunt sacrificate în Carnea și Sângele lui Hristos, astfel încât El Însuși este sacrificat pentru mântuirea noastră.

Cum să-ți amintești morții?

Obiceiul de a ne aminti de morți se găsește deja în Biserica Vechiului Testament. Cu o claritate deosebită, deciziile apostolice menționează pomenirea morților. În ele găsim ambele rugăciuni pentru cei plecați în timpul sărbătoririi Euharistiei și un indiciu al zilelor în care este deosebit de necesar să comemorăm plecarea: a treia, a noua, a patruzecea, anuală.

Astfel, pomenirea celor plecați este o instituție apostolică, este observată în întreaga Biserică, iar liturghia este pentru cei plecați, oferirea mântuirii Jertfei lor fără sânge este cea mai puternică și eficientă cale de a cere defunctului mila lui Dumnezeu.
Comemorarea Bisericii se face numai la cei care au fost botezați în credința ortodoxă. Nu sunt efectuate slujbe memoriale pentru sinucideri, precum și pentru cei care nu sunt botezați în credința ortodoxă. Mai mult, aceste persoane nu pot fi amintite la liturghie. Sfânta Biserică oferă rugăciuni neîncetate pentru părinții și frații plecați la toate slujbele și mai ales la liturghie.

În afară de aceasta, Sfânta Biserică creează în anumite momente o pomenire specială a tuturor părinților și fraților de credință care au fost binecuvântați cu moartea creștină, precum și a celor care, prinse în moarte subită, nu au fost instruiți în viața de apoi prin rugăciunile Bisericii. Serviciile de pomenire efectuate în același timp sunt numite universale. Sâmbăta cărnoasă, înainte de săptămâna brânzei, în ajunul amintirilor Judecății de Apoi, ne rugăm Domnului ca El să-și arate milostenia Sa pentru toți morții în ziua în care va veni Judecata de Apoi.

În această sâmbătă, Biserica Ortodoxă se roagă pentru toți cei decedați în credința ortodoxă, oricând și oriunde locuiesc pe pământ, indiferent cine sunt prin originea socială și statutul lor în viața pământească.

Rugăciunile sunt oferite oamenilor „de la Adam până la morți astăzi cu evlavie și credință dreaptă”.
Trei sâmbete ale Postului Mare - sâmbăta a doua, a treia, a patra săptămână a Postului Mare - sunt stabilite, deoarece în timpul liturghiei pre-consacrate nu există o astfel de pomenire care se face în orice altă perioadă a anului. Pentru a nu priva morții de prezența mântuitoare a Bisericii, aceste Sabatele părintești au fost înființate. În timpul Postului, Biserica intervine pentru cei plecați, pentru ca Domnul să ierte păcatele și să le readucă la viața veșnică.
În Radonitsa - marți a doua săptămână de Paște - cu morții împărtășesc bucuria Învierii Domnului, în speranța învierii și a morților noștri. Mântuitorul însuși a coborât în \u200b\u200biad pentru a predica victoria asupra morții și a afectat sufletele Vechiului Testament neprihănite de acolo. Din această mare bucurie spirituală, ziua acestei pomeniri este numită „fata curcubeului” sau „radonica”.

Sâmbătă părintească Treime - în această zi Sfânta Biserică ne cheamă să pomenim pe cei plecați, pentru ca harul mântuitor al Duhului Sfânt să curățească păcatele tuturor sufletelor din veacurile strămoșilor, părinților și fraților noștri plecați și, făcând mijloace pentru adunarea tuturor în Împărăția lui Hristos, rugându-se pentru ispășirea celor vii, pentru întoarcere captivitatea sufletelor lor, el roagă „să repună sufletele celor care plecaseră anterior pe locul răcirii, ca și cum nu l-ar lăuda pe Domnul, Doamne, care locuiește în mărturisire în iad, vă aducem cu îndrăzneală: dar noi, cei vii, vă binecuvântăm și ne rugăm și vă oferim rugăciuni curățitoare și jertfe pentru suflete a noastra. "
Sabatul părintelui Dimitrievsky - în această zi se face pomenirea tuturor soldaților uciși ortodocși. A fost înființat de către sfântul nobil prinț Dimitri Donskoy, la sugestia și binecuvântarea Sfântului Serghiu de Radonezh în 1380, când a obținut o glorie, faimoasă victorie asupra tătarilor pe câmpul Kulikovo. Comemorarea se realizează sâmbătă înaintea zilei Demetriei (26 octombrie după stilul vechi). Ulterior, în această sâmbătă, creștinii ortodocși au început să comemoreze nu numai soldații care și-au pus viața pe câmpul de luptă pentru credință și patrie, ci cu ei pentru toți creștinii ortodocși.
Comemorarea soldaților morți este realizată de Biserica Ortodoxă pe 26 aprilie (9 mai, conform noului stil), de sărbătoarea victoriei asupra Germaniei naziste și, de asemenea, pe 29 august, ziua decapitării lui Ioan Botezătorul.
Asigurați-vă că vă amintiți decedatul în ziua morții sale, ziua nașterii și numele. Zilele de pomenire ar trebui să se desfășoare decent, cu reverență, în rugăciune, fapte bune față de săraci și apropiați, ca reflecție asupra morții și vieții noastre viitoare.
Normele pentru trimiterea notelor „On Peace” sunt aceleași cu notele „On Health”.

„La litanii, sunt menționați mai recent constructori comemorați sau importanți ai mănăstirii și nu mai mult de unul sau două nume. Dar proskomidia este cea mai importantă pomenire, căci părțile scoase pentru cei plecați sunt cufundați în sângele lui Hristos, iar păcatele lor sunt curățate de un mare sacrificiu; iar când una dintre rude își amintește, poți să depui o notă și să menționezi litanie ”, a scris revereza Makari Optinsky într-una dintre scrisori.

Cât de des trebuie prezentate notele memoriale?

Rugăciunea Bisericii și Sfânta Jertfă atrag harul Domnului asupra noastră, purificându-ne și mântuindu-ne.
Noi întotdeauna, atât în \u200b\u200bviață, cât și în moarte, avem nevoie de mila lui Dumnezeu pentru noi. Prin urmare, pentru a primi rugăciunile Bisericii și oferirea noastră, a celor dragi, a celor vii și a celor morți, jertfa Sfintelor Daruri, este necesară cât mai des și întotdeauna în acele zile care au o semnificație deosebită: în ziua nașterii, ziua botezului, ziua numelui, atât a noastră, cât și a noastră membrii familiei sale.
Cinstind memoria sfântului al cărui nume îl purtăm, îl chemăm pe patronul nostru la rugăciune și mijlocire în fața lui Dumnezeu, deoarece, așa cum spun Sfintele Scripturi, rugăciunea intensificată a celor drepți poate face multe (Iacov 5, 16).
Asigurați-vă că depuneți o notă de pomenire cu ocazia zilei de naștere și a botezurilor copilului dumneavoastră.
Aceasta trebuie să fie atent monitorizată de mamă, deoarece îngrijirea copilului este datoria lor sfântă.
Indiferent dacă păcatul ne atrage, ce pasiune ne posedă, dacă diavolul ne ispitește, dacă disperarea sau întristarea neîncrezătoare ne înfrânge, am vizitat nenorocirea, nevoia, boala - în astfel de cazuri rugăciunea Bisericii cu oferirea unei jertfe fără sânge este mijlocul cel mai sigur de eliberare, întărire și consolare.

Memo la persoana care dorește să depună o notă despre cei vii și cei plecați

1. Notele trebuie depuse înainte de începerea liturghiei. Cel mai bine este să trimiteți note memoriale seara sau dimineața devreme, înainte de începerea serviciului.
2. Când scrieți numele celor vii și al celor plecați, amintiți-vă de ele în procesul de scriere cu o dorință sinceră pentru binele lor, dintr-o inimă curată, încercând să-l amintiți pe cel al cărui nume scrieți - aceasta este o rugăciune.
3. Nota trebuie să conțină cel mult cinci-zece nume. Dacă doriți să vă amintiți mulți dintre prietenii și rudele dvs. - trimiteți câteva note.
4. Numele trebuie scrise în cazul genitiv (răspundeți la întrebarea „cine?”).
Numele episcopilor și ale preoților sunt indicate mai întâi, iar demnitatea lor este indicată - de exemplu, „pentru sănătatea” episcopului Tikhon, Hegumen Tikhon, preotului Yaroslav, apoi scrieți-vă numele, rudele și prietenii.
Același lucru este valabil și pentru notele „pe repaus” - de exemplu, mitropolitul Ioan, protopopul Mihail, Alexandra, Ioan, Antonie, Ilie etc.
6. Toate numele trebuie să fie date în scrisul bisericii (de exemplu, George, nu Yuri) și în întregime (de exemplu, Alexandru, Nikolai, dar nu și Sasha, Kolya)
7. Notele nu indică prenumele, patronimia, titlurile și titlurile, gradele de rudenie.
8. Un copil sub 7 ani este menționat în notă ca bebeluș - copilul Ioan.
9. Dacă doriți, în notele privind sănătatea din fața numelui puteți menționa „bolnav”, „războinic”, „călător”, „prizonier”. Ei nu scriu în note - „suferință”, „împiedicat”, „nevoie”, „pierdut”.
10. În notele „On Repose”, cel decedat timp de 40 de zile după deces este numit „nou decedat”. În notele „On Repose” este permis să scrieți înainte de numele „ucis”, „războinic”, „memorabil” (ziua morții, ziua numelui decedatului).

Notele pentru o slujbă de rugăciune sau slujbă de pomenire, care se efectuează după încheierea liturghiei, sunt depuse separat.

La intrarea în fiecare biserică ortodoxă, vedem un magazin sau un stand unde se primesc note. Care sunt aceste note? De ce sunt scrise și slujite în templu?
Vom vorbi despre asta ...

Depunerea de note cu numele rudelor, prietenilor, tuturor celor pentru care vrem să ne rugăm la Liturghie, slujba de rugăciune, slujba de pomenire este o tradiție foarte veche. În timpul slujbei, ne rugăm cu adevărat pentru cei vii și cei plecați. Ne rugăm în diferite momente ale slujbei și, în conformitate cu modul în care dorim să ne amintim persoana, îți trimitem o notă.
Mai departe vom spune ce monumente sunt pomenite în templu.

Spre Liturghie (proskomidia) ... Aceasta este, de obicei, desemnarea celei mai comune comemorări pentru care trimitem note. Aceasta înseamnă că nota este pomenită la altar în timpul proskomediei, la începutul Liturghiei.

Acest moment este în fotografie. În același timp, preotul scoate o particulă din prosforă. Apoi această particulă este așezată pe disc, iar după Liturghie este coborâtă în Cupa Sfântă cu Sângele lui Hristos.
Această amintire este considerată cea mai importantă și importantă. Am citit despre puterea comemorării la liturghie.

Și aici citim „Cum să aruncăm notițe„ despre sănătate ”și„ despre repaus ”pentru liturghie”

guard … de obicei această amintire este luată pentru morți și numai în timpul Postului

Amintire veșnică... În templul nostru, acest fel de comemorare nu mai este acceptat. Amintire veșnică \u003d aceasta este amintirea unei persoane în timp ce templul este în picioare. Când bolșevicii au făcut ravagii asupra mănăstirilor și templelor antice, au găsit liste funerare ale timpurilor pre-mongole. Adică, un om din acest templu a fost comemorat timp de multe secole zilnic.
Când templul distrus este restaurat, atunci, dacă este posibil, se caută pomenirea veșnică, iar pomenirea începe din nou.

Un preot, amintindu-și slujirea ca cititor în Catedrala Kazan din Sankt Petersburg, spune: „Ascultarea mea a fost doar să citesc pomenirea eternă, care, din fericire, a fost tipărită într-un mod tipografic înainte de revoluție. Când templul a început să funcționeze din nou, această pomenire (a fost emisă într-o ediție mică) a fost luată, fotocopiată, legată și pomenită zilnic. Printre numeroasele nume (și numele, patronimic, prenumele persoanei amintite) au fost scrise acolo, numele părintelui Ioan de Kronstadt, Fericitul Xenia, multe figuri rusești de cult, artă și aristocrație rusești.

Amintirea veșnică se face de obicei pentru o donație semnificativă templului sau se realizează datorită meritelor speciale ale unei persoane din fața acestui templu (mănăstire). Numele clericilor care au lucrat aici sunt incluse automat în amintirea eternă a templului.

Astăzi există o tradiție a „veșnicului pomenire” - achiziția de „cărămizi” pentru construcția templului. Aflați mai multe despre acest lucru pe Internet.

Separat, remarcăm: la toate slujbele bisericii ne rugăm doar pentru creștinii ortodocși botezați. Nu ne amintim de cei care au fost excomunicati din Biserica, eretici, schismatici, nebotezati si sinucideri. Pentru astfel de oameni ne rugăm doar acasă.

În unele cazuri, ierarhia bisericii sau preotul ia o decizie specială.

Comemorarea decedatului la slujba de pomenire a Sfântului Dimitrie

Și iată doar pomenirea la Liturghie, în timpul recitării litaniei. O mică parte din notițe este citită cu voce tare de diacon, iar notele rămase sunt preoți la altar. Acest lucru se face pentru a nu întârzia serviciul. Dacă citiți toate notele cu voce tare, acestea se vor întinde nu mai puțin de jumătate de oră.

Seara, notele citite pe zi sunt arse. Ziarele ortodoxe sunt, de asemenea, arse, astfel încât să nu fie spurcate de o utilizare ilegală.

Cât de des trebuie date memorii în Biserică?

Mjurământul Bisericii și Sfânta Jertfă atrag harul Domnului, care ne curăță și ne mântuiește.

Mnoi întotdeauna, atât în \u200b\u200bviață, cât și în moarte, avem nevoie de mila lui Dumnezeu pentru noi.

Pprin urmare, pentru a primi rugăciunile Bisericii și oferirea noastră, a celor dragi, a celor vii și a celor morți, jertfa Sfintelor Daruri, este necesară cât mai des și întotdeauna în acele zile care au o semnificație deosebită: în ziua nașterii, ziua botezului, ziua zilei numelui atât a noastră cât și a celei noastre membrii familiei sale.
Pamintirea cinstită a sfântului al cărui nume îl purtăm, îl chemăm pe patronul nostru la rugăciune și mijlocire în fața lui Dumnezeu, deoarece, așa cum spune Scriptura, rugăciunea intensificată a celor drepți poate face multe (Iacov 5, 16).
DESPREasigurați-vă că depuneți o notă de pomenire cu ocazia zilei de naștere și a botezurilor copilului.
3iar acest lucru ar trebui să fie atent monitorizat de mamă, căci îngrijirea unui copil este o datorie sfântă.
ÎNfie că păcatul ne ia în sine, fie că pasiunea ne stăpânește, fie că diavolul ne ispitește, fie că disperarea sau întristarea neconsolabilă ne înfrâng, vizita nenorocirea, nevoia, boala - în astfel de cazuri rugăciunea Bisericii cu oferirea unei jertfe fără sânge este mijlocul cel mai sigur de eliberare, întărire și consolare.