Ce este adevărul, există adevăr absolut. Există adevăr? Adevăr filosofic

Partea a 2-a
„Ce  este acolo adevărul? "

Centrul galaxiei lenticulare Centaurus A

Galaxia Sombrero într-o gaură neagră imensă din centru

Nașterea masivă a noilor stele

Galaxia spirală în constelația Veronica păr

Cuvânt grecesc a · le · tei · a, tradus ca „adevăr”, provine dintr-un cuvânt care înseamnă „nu ascuns”, de aceea adesea adevărul implică dezvăluirea a ceea ce a fost ascuns anterior.

Există multe teorii despre adevăr. Unii sunt convinși că adevărul nu există deloc, alții îl caută în filozofii, alții cred că există, dar este de neînțeles pentru o persoană ... Și ce crezi?

Biblia afirmă că există un adevăr absolut. Și acesta este adevărul despre toate. Iar înțelegerea adevărului este dată de Creator și este disponibilă fiecărei persoane dacă dorește sincer să o cunoască și caută în mod persistent. Și acest lucru este logic, pentru că numai cel care a creat totul poate cunoaște adevărul absolut.

O persoană a vorbit despre căutarea adevărului după cum urmează: "Ceea ce ni se pare uneori un paradox pare doar a fi așa - și toate acestea sunt ideea noastră temporară, datorită imperfecțiunii noastre în cunoașterea Adevărului Absolut. Adevărul este simplu, dar oamenii nu pot atinge această simplitate, confundându-se în labirinturi de complexități obiective și subiective ".

FACE to face erau două persoane complet diferite. Unul este un om politic, cinic, ambițios, bogat, pregătit pentru orice, de dragul carierei sale. Altul este un învățător care a neglijat bogăția și gloria, gata să se jertfească de dragul vieții altora. Inutil să spun, aceste două persoane nu au împărtășit părerile reciproc. Cu privire la o problemă, în special, opiniile lor s-au divergent absolut - în ceea ce privește problema adevărului.

Acești oameni erau Pontius Pilat și Iisus Hristos. Iisus stătea înaintea lui Pilat ca un condamnat criminal. Pentru ce? Isus a explicat că motivul arestării sale - fără doar și poate, acela prin care a venit pe pământ și și-a îndeplinit slujba - a ajuns la un lucru: adevărul. „M-am născut pentru asta și am venit pe lume”, a spus el, „pentru a depune mărturie despre adevăr” (Ioan 18:37).

În răspuns, Pilat a pus o întrebare de remarcat: „Ce este adevărul?” (Ioan 18:38) A vrut cu adevărat să audă răspunsul? Probabil că nu. Cel mai probabil, conducătorul roman a pus această întrebare pur și simplu din necredința cinică, ca și cum ar spune: „Adevărul? Ce este asta Pur și simplu nu există! ” Cu toate acestea, chiar și acum, oamenii care se presupune că caută adevărul, de fapt, nu vor să audă răspunsuri la întrebările lor. Și viziunea sceptică a Pilatului despre adevăr este tipică pentru zilele noastre. Mulți oameni cred că adevărul este relativ, cu alte cuvinte, că adevărul pentru o persoană nu este deloc adevărat pentru alta, și ambele pot fi „corecte”. Această credință este atât de răspândită încât are chiar un nume separat - „relativism”.

de cetrebuie sa a căuta adevărul?

Multe organizații religioase, de exemplu, susțin că au adevărul și îl oferă zel altor oameni. Dar împreună oferă o abundență uimitoare de „adevăruri”. Este încă o dovadă că toate adevărurile sunt relative, că adevărurile absolute nu există? Nu.

În cartea sa The Art of Thinking, profesorul V. R. Ruggiero este surprins că chiar și oameni foarte inteligenți spun uneori că adevărul este relativ. El a motivat: „Dacă fiecare are propriul adevăr, atunci ideea unei persoane nu poate fi niciodată mai bună decât ideea unei alte persoane. Toate trebuie să fie egale. Și dacă toate ideile sunt egale, ce rost are să cercetezi ceva? De ce să vă adânc în pământ în căutarea de răspunsuri la întrebări arheologice? De ce să studiezi cauzele tensiunii în Orientul Mijlociu? De ce să cauți un remediu pentru cancer? De ce să explorezi galaxia? Aceste clase au sens doar atunci când unele răspunsuri sunt mai bune decât altele, când adevărul este ceva separat de aspectele personale și nu este supus influenței lor. "

De fapt, nu există o singură persoană care să o facă în de realitate  credeau că nu există adevăr. Când vine vorba de realități fizice precum medicina, matematica sau legile fizicii, chiar și cel mai neclintit relativist este convins de adevărul unor lucruri. Câți dintre noi ar îndrăzni să zburăm cu un avion dacă nu am considera că legile aerodinamicii sunt adevăruri absolute? Adevăruri dovedite există, ele ne înconjoară și le avem încredere în viața noastră.

prețrelativism
Erorile relativismului sunt deosebit de evidente în domeniul moralității, deoarece aici această gândire a provocat cel mai mare rău. Encyclopedia Americana notează: „Mulți oameni au îndoieli serioase cu privire la faptul că cunoașterea sau adevărul universal acceptat este inteligibil pentru oameni ... Cu toate acestea, este evident că dacă idealurile adevărului și cunoașterii conectate sunt respinse ca fiind utopie sau dăunătoare, societatea umană este în scădere. "

Poate observi un astfel de declin. De exemplu, astăzi doar puțini oameni consideră că învățăturile biblice despre moralitate sunt adevărate, care condamnă explicit imoralitatea sexuală. Etică situațională - „decide pentru tine ceea ce este potrivit tu"- aceasta este opinia dominantă din zilele noastre. Îndrăznește cineva să spună că declinul social este cauzat nu  acest aspect relativist? Epidemiile răspândite de boli cu transmitere sexuală, familiile rupte și problema sarcinii adolescente vorbesc de la sine.

ceacest adevărul?
   Dar să lăsăm apele noroioase ale relativismului și să examinăm pe scurt ceea ce Biblia descrie ca apele pure ale adevărului (Ioan 4:14; Apocalipsa 22:17). În Biblie, „adevărul” nu este deloc un concept abstract și vag despre care argumentează filozofii.

Un bărbat pe nume Isus Hristos care a trăit cu multe secole în urmă și a schimbat istoria omenirii a spus acest lucru: „Cunoaște adevărul și te va elibera” (Ioan 8:32).Această persoană era Hristos, care pretindea că este fiul lui Dumnezeu. Crezi că dacă nu ar fi fost așa, el ar fi spus aceste cuvinte? (Existența lui Hristos a fost dovedită de mult timp prin fapte istorice și descoperiri arheologice. Chiar și numărătoarea inversă merge înainte de Crăciun și după Crăciun).
   Când Isus a spus că scopul vieții sale era să dea mărturie despre adevăr, el a însemnat ceea ce au apreciat evreii credincioși timp de secole. În scripturile lor, evreii au citit mult timp despre „adevărul” ca ceva concret, nu teoretic. Cuvântul „adevăr” din Biblie traduce cuvântul ebraic „Emetceea ce înseamnă ceva neschimbabil, solid și, cel mai important, sigur.

Evreii au avut motive întemeiate să privească adevărul în acest fel. Ei au numit pe Dumnezeul lor „Dumnezeu al adevărului” (Psalmul 30,6). L-au numit asta pentru că Dumnezeu a făcut tot ce a vorbit. Când a promis ceva, și-a ținut cuvântul. Când a dat profeții, au devenit adevărate. Când a pronunțat frazele finale, acestea au fost executate. Martorii tuturor acestor evenimente au fost milioane de israelieni. Scriitorii din Biblie inspirate din Biblie au înregistrat aceste evenimente ca fapte istorice incontestabile. Spre deosebire de alte cărți sacre, Biblia nu se bazează pe mituri și legende. Ea se sprijină ferm pe fapte probabile - pe realități istorice, arheologice, științifice și sociologice. Putem vedea noi toate acestea, după ce am făcut cunoștință cu lucrările istoricilor antici și moderni, cu cele mai noi descoperiri arheologice și descoperiri științifice.

Însuși studiul adevărului poate avea un efect devastator asupra credințelor unei persoane. Enciclopedia americană spune: „Adesea adevărul este neplăcut pentru că respinge prejudecățile sau mitul.” Când vedem că înșelăciunea credințelor noastre este dezvăluită, acest lucru duce la dezamăgire, mai ales dacă am fost învățați aceste credințe de către persoane religioase pe care am avut încredere. Unii pot compara acest lucru cu ceea ce se întâmplă atunci când părinții de încredere se dovedesc brusc criminali.

A respinge adevărul ca relativ sau inexistent înseamnă a pierde cea mai interesantă și satisfăcătoare căutare a celor pe care viața le oferă. A găsi adevărul înseamnă a găsi speranță; a cunoaște și a iubi adevărul înseamnă a cunoaște și a iubi pe Creator; a trăi în armonie cu adevărul - înseamnă a trăi, menținând sensul vieții și al liniștii sufletești.

Se schimbădacă cândva adevărul?
   O astfel de întrebare a fost ridicată în cartea sa Arta gândirii de V. R. Ruggiero. Răspunsul său este nu. Ruggiero clarifică: „Uneori poate părea că se schimbă, dar o examinare mai amănunțită dezvăluie că nu este așa”.

   „Considerați”, spune Ruggiero, „problema autorului primei cărți a Bibliei, Geneza. Timp de secole, creștinii și evreii au crezut că această carte a fost scrisă de o singură persoană. Însă, în timp, această părere a fost pusă la îndoială și a fost în cele din urmă înlocuită de convingerea că poate cinci persoane au scris Geneza. Apoi, în 1981, au fost publicate rezultatele unei analize lingvistice de cinci ani, conform cărora probabilitatea ca o carte să fie scrisă de o singură persoană, așa cum credeau ei de la bun început, a fost de 82 la sută.
S-a schimbat adevărul despre autorul Genezei? Nu. Numai credința noastră s-a schimbat. Adevărul nu se schimbă din cauza cunoașterii noastre sau a ignoranței noastre. "

Să vedem ce este o carte, care se numește și Cuvântul lui Dumnezeu și care pretinde că conține adevărul. Până la urmă, dacă această carte este cu adevărat un mesaj al lui Dumnezeu pentru om, atunci ar fi logic să căutăm adevărul absolut în această carte. La urma urmei, numai cel care a creat universul, planeta Pământ și tot ceea ce trăiește pe el, poate da un răspuns precis și cuprinzător la întrebarea „Ce este Adevărul”. Poți fi surprins cum această carte nu este ca oricare dintre cărțile de pe pământ, cât de unică, simplă și, în același timp, conține adâncimile înțelepciunii de neegalat.

Deci, ce este Biblia?

Pentru a fi continuat.

Acum, slavă Domnului, nu este dificil să te familiarizezi cu Biblia, sunt publicate cărți în care se dau referințe la ea fără o conotație derogatorie-ironică. Însă ignorarea de către rușii moderni a Cartii Cărților nu va fi depășită în curând: mai mult de șaptezeci de ani de politici de ateism de stat au dat roade. Până acum, pentru mulți, este o revelație că Biblia este sursa unei părți semnificative a expresiilor comune cu aripi.

Autorul acestei cărți, prieten de mult timp al redacției noastre, Valery Grigorievici Melnikov, a strâns aproximativ două sute dintre cele mai faimoase expresii înaripate de origine biblică, în speranța că explicațiile de mai sus vor ajuta la aflarea adevăratului lor sens.

transpiraţia  (munca grea). „În sudoarea feței tale vei mânca pâine” (Geneza 3, 19) - Dumnezeu ia spus lui Adam, izgonit din paradis.

Babel Babel  (la figurat - agitație, mizerie completă). În „pandemoniul” slavon bisericesc - construcția unui stâlp, un turn. Cartea Genezei povestește despre încercarea oamenilor de a construi un turn către ceruri în orașul Babilon, pentru a-și realiza planurile ambițioase și a imortaliza în ochii posterității. Dumnezeu a pedepsit pe oamenii mândri și, amestecându-și limba în așa fel încât au încetat să se înțeleagă reciproc, i-a împrăștiat pe pământ (Geneza 11, 1–9).

Fundul lui Valaam. Măgarul soothsayer-ului Balaam vorbea în limbaj uman, protestând împotriva bătăilor (Numeri 22, 21-33). Expresia este folosită într-un sens ironic în raport cu o persoană care vorbește neașteptat, de obicei tăcută.

Sărbătoarea Baltasarovului  (distracție fără griji, în așteptarea unui dezastru care se apropie). Cartea lui Daniel (capitolul 5) spune cum în timpul sărbătorii regelui caldeu Belșacar, cu o mână misterioasă, au fost scrise pe perete cuvinte profetice despre moartea sa aproape. În aceeași noapte, Belșacar a fost ucis.

Înapoi la pătrat  (revenirea la începutul unei etape de viață). „Și vântul se întoarce în propriile cercuri” (Ev. 1, 6) (în slavona bisericească „la propriile cercuri”).

Puterile care sunt.  „Fiecare suflet să fie supus celor mai înalte autorități, pentru că nu există nicio autoritate de la Dumnezeu” (Rom. 13, 1). În această expresie, apostolul Pavel vorbește despre principiul vieții civile creștine. În slava bisericii, autoritățile superioare - cele aflate la putere. Folosit într-un sens ironic în raport cu autoritățile.

Puterea întunericului  (triumful răului). „În fiecare zi am fost cu voi în templu și nu v-ați ridicat mâinile asupra Mea, dar acum timpul vostru și puterea întunericului” (Lc. 22, 53) sunt cuvintele lui Isus Hristos adresate celor care au venit să-l ia în custodie.

Fa-ti putin  (aduceți o contribuție fezabilă). Lepta este o monedă mică de cupru. Potrivit lui Isus, doi acarieni văduve așezate pe altarul templului au costat mult mai mult decât donații bogate, deoarece ea a dat tot ce a avut (Mc. 12, 41-44; Lc. 21,1–4).

În prim plan  (cel mai important, prioritate). „Piatra pe care constructorii au respins-o a devenit capul colțului” (Psalmul 119, 22). Citat în mod repetat în Noul Testament (Mat. 21, 42; Mc. 12, 10; Lc. 20, 17; Fapte 4, 11; 1 Pet. 2, 7).

Întoarcerea fiului risipitor.  Fiul risipitor (apostat pocăit). Din pilda fiului risipitor, care povestește despre cum unul dintre fii, care și-a revendicat partea din moștenire, a părăsit casa tatălui său și a început să ducă o viață dizolvată, până când a risipit întreaga moștenire și a început să îndure nevoia și umilirea. Întorcându-se cu pocăință la tatăl său, a fost iertat cu bucurie de el (Luca 15: 11–32).

Lupul în haine de oaie  (un ipocrit, acoperindu-și răutatea cu pretinsa evlavie). „Ferește-te de profeții mincinoși care vin la tine în hainele de oaie, dar înăuntru ei sunt lupi care râvnesc” (Mat. 7, 15).

La medic, vindecați-vă.  Text slavonic bisericesc al expresiei: „Doctore! vindecă-te pe tine însuți ”(Luca 4, 23). Aici, Iisus Hristos dă un proverb cunoscut în lumea antică, însemnând: înainte de a da sfaturi altora, fiți atenți la voi înșivă.

Timpul de a arunca pietre, timpul de a colecta pietre  (totul are timpul său).

„Totul are timpul său și timpul fiecărui lucru din cer: un timp pentru a te naște și un moment pentru a muri; ... timp pentru a arunca pietre și timp pentru a colecta pietre; ... timp pentru război și timp pentru pace "(Ex. 3: 1–8). A doua parte a expresiei (timpul de a colecta pietre) este folosită în sensul: timpul creației.

Bea ceașca până la fund  (suportați testul până la sfârșit). „Perk, perk, înălță-te, Ierusalim, cel care ai băut cupa mâniei Sale din mâna Domnului, ai băut ceașca de intoxicație, a scurs-o” (Isaia 51, 17).

Fiecare creatură dintr-o pereche.  Din povestea Potopului - despre locuitorii Chivotului lui Noe (Gen. 6, 19–20; 7, 1–8). Este folosit într-un sens ironic în raport cu o companie colorată.

Vocea unuia care plânge în pustie.  Expresia din Vechiul Testament (Isaia 40, 3). Este citat în Noul Testament (Mat. 3, 3; Matei 1, 3; Ioan 1, 23) în raport cu Ioan Botezătorul. Folosit în sensul: apel disperat.

Gog și Magog  (ceva îngrozitor, aprig). Gog este rege acerb al regatului lui Magog (Ezechiel 38-39; Apocalipsa 20, 7).

Calvarul - locul în care a fost răstignit Hristos.  „Și, purtând crucea Sa, S-a dus într-un loc numit Lobnoe, în ebraică Golgota; l-au răstignit acolo ”(Ioan 19, 17-18). Folosit ca simbol al suferinței. În același sens, se folosește expresia „Calea Crucii” - calea lui Hristos spre Calvar.

Porumbel de pace.  Din povestea potopului global. Porumbelul eliberat de Noe din chivot i-a adus o oleaginoasă, ca dovadă că s-a sfârșit potopul, a apărut un uscat, mânia lui Dumnezeu a fost înlocuită de mila (Geneza 8, 11). De atunci, porumbelul cu ramura măslinului a devenit un simbol al împăcării.

Păcatele tinereții.  "Păcatele tinereții mele ... nu vă amintiți ... Doamne!" (Psalmul 24, 7).

Fie ca această ceașcă să treacă pe lângă mine.  „Tatăl meu! dacă este posibil, lăsați această pahar de la mine; cu toate acestea, nu cum vreau, ci cum sunteți ”(Mat. 26, 39). Din rugăciunea lui Iisus Hristos din Grădina Ghetsimani în ajunul Răstignirii.

Casă construită pe nisip  (ceva instabil, fragil). „Și toți cei care aud aceste cuvinte Mele și nu le împlinesc vor fi ca un om nebun care și-a construit casa pe nisip; și a început să plouă, și râurile s-au vărsat, și vânturile au suflat și s-au așezat pe acea casă; iar el a căzut, iar marea lui cădere a fost ”(Mat. 7, 26-27).

Vremuri antediluviene,  precum și: tehnica antediluviană, hotărârile antediluviene  etc. Este folosit în sensul: foarte vechi, care a existat aproape înainte de potop (Geneza 6–8).

Culege unde nu semăna (profită de munca celorlalți). „Culegeți unde nu ați semănat și colectați unde nu v-ați împrăștiat” (Mat. 25, 24). „Luați ceea ce nu ați pus și culegeți ceea ce nu ați semănat” (Luca 19:21).

Oile pierdute  (un om care s-a rătăcit). Din parabola Evangheliei despre bucuria proprietarului, care a găsit și s-a întors la turmă o oa pierdută (Matei 18, 12-13; Luca 15, 4–7).

Fructul interzis.  Din povestea pomului cunoașterii binelui și răului, roadele cărora le-a interzis Dumnezeu să-i smulgă pe Adam și Eva (Geneza 2, 16-17).

Talentați în pământ  (pentru a preveni dezvoltarea abilităților inerente unei persoane). Din parabola evangheliei despre un sclav care a îngropat talentul în pământ (o măsură a greutății argintului), în loc să-l folosească în afaceri și să facă profit (Mat. 25, 14-30). Cuvântul „talent” a devenit ulterior sinonim cu abilități deosebite.

Țara Făgăduinței  (loc binecuvântat). Țara promisă de Dumnezeu poporului evreu (Palestina antică) în salvarea sclaviei egiptene. „Și mă duc să-l eliberez din mâna egiptenilor și să-l scot din țara asta și să-l aduc într-o țară bună și vastă” (Exodul 3, 8). Acest pământ este numit apostolul Pavel (promis) promis (Evrei 11: 9).

Șarpele Șterpelui.  Satana sub forma unui șarpe a sedus-o pe Eva pentru a gusta fructele din pomul interzis al cunoașterii binelui și răului (Geneza 3.1-13), pentru care ea, împreună cu Adam, care a fost tratat cu aceste fructe, a fost expulzată din paradis.

Taurul de Aur  (bogăție, putere de bani). Din relatarea biblică a închinării evreiești în timpul unei călătorii în pustie în locul lui Dumnezeu, un vițel făcut din aur (Exodul 32, 1–4).

Spite de zi  (numărul actual al acestei perioade). „Suficient pentru fiecare zi de îngrijire a lor” (Mat. 6, 34). În slavona bisericească: „zilele răutății sale prevalează”.

Semnul vremurilor  (un fenomen social tipic pentru un anumit timp, clarificându-și tendințele). „Fățarnici! știți să discerneți chipul cerului, dar nu puteți să vă faceți semnele vremurilor? ” (Matei 16, 3) - mustrarea lui Iisus Hristos fariseilor și saducheilor, rugându-L să arate un semn din cer.

Să bată bebelușii  (masacrul celor fără apărare). Când regele Irod a conștientizat că Hristos s-a născut în Betleem, a poruncit să fie uciși toți bebelușii sub vârsta de doi ani (Matei 2, 16). Fiul lui Irod, Irod Antipas, a fost și un om crud - la ordinul său, Ioan Botezătorul a fost decapitat. Numele Irod, ca simbol al cruzimii, a devenit un nume gospodăresc, precum și alte nume biblice: Goliat - un gigant, Iuda - un trădător, Cain - un fratricid.

Căutați și găsiți.  Tradus din limba slavonă a Bisericii, înseamnă „căutați și veți găsi” (Mat. 7, 7; Luca 11, 9).

Împiedicare (obstacol pe drum). „Și El va fi… o piatră de poticnire și o piatră de ispită” (Isaia 8, 14). Citat din Vechiul Testament. Adesea citat în Noul Testament (Rom. 9, 32–33; 1 Pet. 2, 7).

Pietrele strigă  (indignare extremă). „Și unii farisei din popor i-au spus: Învățătorule! ferește-i ucenicilor tăi. Dar El le-a răspuns: „Vă spun că, dacă tac, pietrele vor striga” (Luca 19, 39-40).

Nu lăsați piatră pe piatră  (distruge la pământ). „Nu va fi piatră pe piatră; totul va fi distrus ”(Matei 24, 2) - cuvintele profetice ale lui Isus despre distrugerea iminentă a Ierusalimului, care a avut loc la 70 de ani de la Răstignirea lui Hristos.

Cezar - Cezare, Dumnezeu - Dumnezeu  (fiecăruia - ai săi). „Așa dă-l pe Cezar Cezarului și Dumnezeu lui Dumnezeu” - răspunsul lui Iisus Hristos fariseilor la întrebarea dacă i-l dai lui Cezar (Matei 22, 21).

Carte cu șapte sigilii  (ceva inaccesibil). „Și am văzut în mâna dreaptă a celui care ședea pe tron \u200b\u200bo carte ... sigilată cu șapte sigilii. ... Și nimeni nu a putut, nici în cer, nici pe pământ, nici sub pământ, să deschidă această carte sau să o privească ”(Apocalipsa 5, 1-3).

țap ispășitor  (fiind responsabil pentru ceilalți). Un animal care a fost învinuit în mod simbolic pentru păcatele comise de tot poporul israelian, după care capra a fost expulzată (eliberată) în deșert. (Lev. 16, 21–22).

Colos pe picioare de lut  (ceva grandios în aparență, dar având locuri ușor vulnerabile). Din povestea biblică a visului regelui Nebucadnețar, în care a văzut un idol de metal imens (colos) pe picioarele de lut prăbușindu-se de la lovitura unei pietre (Dan. 2, 31-35).

Rădăcina răului  (sursa răului). „Ca și cum rădăcina răului s-ar regăsi în mine” (Iov. 19, 28). „Căci rădăcina tuturor relelor este iubirea de bani” (1 Tim. 6, 10).

Cel care nu este cu mine este împotriva mea. Cel care nu este cu noi este împotriva noastră.  „Cel care nu este cu mine este împotriva mea; iar cel care nu se strânge cu mine se risipește ”(Matei 12, 30). Cu aceste cuvinte, Isus Hristos subliniază că în lumea spirituală există doar două împărății: binele și răul, Dumnezeu și Satana. Nu există nici o treime. Înțelepciunea oamenilor spune în această privință: „El a rămas în urma lui Dumnezeu - și s-a alăturat lui Satan”. Din păcate, repetarea frecventă a acestei expresii de către cei aflați în putere a denaturat sensul inițial.

Cine vine cu sabie va pieri de sabie.  „Căci toți cei care vor lua sabia vor pieri cu sabia” (Mat. 26, 52).

piatră de temelie  (ceva important, fundamental). „Am pus bazele în Sion ca piatră - o piatră prețioasă, piatră de preț, încercată și adevărată, ferm stabilită” (Isaia 28, 16).

Cine nu lucrează nu mănâncă. „Dacă cineva nu vrea să lucreze, nu mănâncă” (2 Tes. 3, 10).

Mântuirea minte  (o minciună pentru binele înșelatului). Conceptul distorsionat al textului slavon al Bisericii este: „Minciuna este un cal pentru mântuire, dar într-o multitudine de forțe ale sale nu va fi salvat” (Psalmul 32, 17), ceea ce înseamnă: „Un cal nu este de încredere pentru mântuire, nu se va elibera prin marea sa putere.”

Manna din ceruri  (ajutor neașteptat). Mâncarea trimisă de Dumnezeu din cer poporului israelian în timpul rătăcirii în pustie (Exodul 16, 14–16; Exodul 16, 31).

Secolul Metuselah  (Longevitatea). Metuselah (Methuselah) este unul dintre primii patriarhi biblici care a trăit 969 de ani (Geneza 5, 27).

Abominația pustiirii  (ruină extremă, murdărie). „Și pe aripa sanctuarului va fi o urâciune a pustii” (Dan. 9, 27). „Așadar, când vezi urâciunea pustiii rostită prin profetul Daniel, stând într-un loc sfânt ... atunci cei care se află în Iudeea pot fugi în munți” (Matei 24, 15-16).

Aruncați mărgele  (zadarnic să irosim cuvinte în fața oamenilor care nu doresc sau nu sunt capabili să le aprecieze sensul). „Nu dați sanctuar câinilor și nu vă aruncați perlele înaintea porcilor, pentru a nu-l călca sub picioare” (Mat. 7, 6). Perle slave bisericești - margele.

Nu știu ce fac.  „Tată! iartați-i, pentru că ei nu știu ce fac ”(Lc. 23, 34) - cuvintele lui Iisus Hristos când sunt răstignite, care sună în slavona bisericească astfel:„ Părinte, lasă-le să plece, nu știu ce fac ”.

Nu din lumea asta.  „Sunteți din această lume, eu nu sunt din această lume” (Ioan 8, 23) - din conversația lui Iisus Hristos cu evreii și, de asemenea, „Împărăția Mea nu este din această lume” (Ioan 18, 36) - Răspunsul lui Hristos la Pontius Pilat pe întrebarea este dacă El este regele Iudeii. Expresia este aplicată persoanelor care sunt înstrăinate de realitățile vieții, manivele.

Nu te face un idol.  O expresie din a doua poruncă a lui Dumnezeu care interzice închinarea la zei mincinoși, idoli (Exod 20, 4; Deut. 5, 8).

Nu judeca, dar nu vei fi judecat.  Citat din Predica de pe Muntele Iisus Hristos (Mat. 7, 1).

Nu numai de pâine.  „Omul nu trăiește numai din pâine, ci din fiecare cuvânt care iese din gura Domnului” (Deuteronom 8, 3). Citat de Isus Hristos în timpul postului Său de patruzeci de zile în pustie ca răspuns la ispita lui Satana (Mat. 4, 4; Lc. 4, 4). Este folosit în legătură cu mâncarea spirituală.

Indiferent de față. „Nu faceți distincția între persoanele aflate în instanță, ascultați-le atât pe cei mici cât și pe cei mari” (Deut. 1, 17). „Aveți credință în Isus Hristos în Domnul nostru de glorie, și nu priviți pe față” (Iacov 2, 1).

Arde foc  (simbol al veșnicului, veșnicului). O tufă arzătoare, dar care nu arde de spini, în a cărei flacără a apărut Îngerul Domnului lui Moise (Exodul 3, 2).

Purtați-vă crucea (suportă cu atenție greutățile destinului său). Isus Însuși a purtat crucea pe care urma să fie răstignit (Ioan 19, 17) și numai atunci când El a fost epuizat, soldații romani au forțat să poarte crucea unui anume Simon din Cirene (Mat. 27, 32; Mc. 15, 21; Luca 23, 26).

În țara sa nu există niciun profet.  „Niciun profet nu este acceptat în propria sa țară” (Luca 4: 24). „Nu există un profet fără onoare, decât în \u200b\u200bpropria țară” (Matei 13, 57; Marcu 6, 4).

Nu da iota  (pentru a nu ceda puțin). „Nici o notă sau o singură trăsătură nu va trece de la lege până nu se va împlini toate lucrurile” (Matei 5, 18), adică. chiar și cea mai mică abatere de la lege este inacceptabilă până la îndeplinirea tuturor planurilor. Prin iota aici se înțelege semnul alfabetului ebraic - iod, în formă similară cu un apostrof.

Rezumând nimic. Rezumând nimic.  „Dar lăsați-l să întrebe cu credință, fără nicio îndoială” (Ik. 1, 6). În slavona bisericească: „Da, cere prin credință, fără a pune la îndoială”. Expresia este folosită într-un sens ironic: fără prea multe îndoieli.

Cerșetori în spirit.  „Fericiți cei săraci cu duh, căci a lor este Împărăția cerurilor” (Matei 5, 3). Una din cele nouă porunci evanghelice ale fericirii. Săracii în spirit - smeriți, lipsiți de mândrie, cu încredere deplină în Dumnezeu; în cuvintele lui Ioan Gură de Aur - „smerit înțelept”. În prezent, expresia este folosită într-un sens complet diferit: persoane limitate, lipsite de interese spirituale.

Ochi pentru ochi, dinte pentru dinte.  „Fractură după fractură, ochi pentru ochi, dinte pentru dinte; la fel cum a făcut pagube asupra corpului unei persoane, el ar trebui să facă acest lucru ”(Lev. 24, 20; Exodul 21, 24; Deut. 19, 21) - legea Vechiului Testament care reglementează gradul de responsabilitate pentru o infracțiune, a cărei semnificație este: pentru persoana care a provocat paguba. altuia nu poate fi stabilită o pedeapsă mai mare decât fapta, iar vinovatul specific a fost responsabil pentru aceasta. Această lege a fost foarte importantă, deoarece răzbunare limitată de sânge, răspândită în cele mai vechi timpuri, când infracțiunea unei persoane pentru o crimă de un fel împotriva unui reprezentant de alt tip a răzbunat întregul clan, iar moartea (de regulă, indiferent de gradul de vinovăție) a fost moartea. Această lege a fost destinată judecătorilor și nu unei persoane fizice, prin urmare interpretarea modernă a „ochiului pentru ochi” ca apel al răzbunării este complet incorectă.

Din cel rău  (de prisos, inutil, făcut în detriment). „Dar să fie cuvântul tău: da, da; nu nu iar ceea ce este dincolo de aceasta este de la cel rău ”(Matei 5, 37) - cuvintele lui Isus Hristos interzicând să înjure prin cer, pământ și capul jurământului.

Separați cozonacul de grâu (a separa adevărul de minciuni, rău de bine). Din pilda din Evanghelie despre modul în care inamicul a semănat tulpinile (buruieni răutăcioase) printre grâu. Proprietarul câmpului, temându-se că, atunci când culege pleava, ar putea deteriora grâul imatur, a decis să aștepte ca acesta să se coacă, apoi să selecteze buruienile și să le ardă (Mat. 13, 24-30; 36-43).

Scutură praful de pe picioare  (rupeți pentru totdeauna cu orice, negați indignarea). „Și dacă cineva nu te acceptă și nu-ți ascultă cuvintele, atunci iese din casă sau din acel oraș, scutură praful de pe picioarele tale” (Mat. 10, 14; Mc. 6, 11; Lc. 9, 5; Fapte. 13, 51). Acest citat se bazează pe vechiul obicei evreiesc de a scutura praful rutier din picioarele sale la întoarcerea în Palestina din călătoriile în țările păgâne, unde chiar și praful rutier era considerat necurat.

Primul care aruncă o piatră.  „Cine dintre voi este fără păcat, aruncă mai întâi o piatră la ea” (Ioan 8, 7) - cuvintele lui Iisus Hristos ca răspuns la ispitele cărturarilor și fariseilor care au dus la el o femeie condamnată pentru adulter, a cărei semnificație: o persoană nu are dreptul moral de a osândi alta, dacă el însuși este păcătos.

Sabia înghite la țipăt  (apel pentru dezarmare). „Și își transformă săbiile într-un țipăt și sulițele lor în secera; El nu va ridica oamenii împotriva oamenilor sabiei și nu vor mai învăța să lupte ”(Isaia 2, 4). Oral - un plug.

Mănâncă miere și acrid  (respectați cu strictete postul, aproape înfometați). Ioan Botezătorul, care trăia în deșert, a dus un stil de viață ascetic și a mâncat miere sălbatică și lăcuste acre (Marcu 1, 6).

Carne din carne  (Rudenie). „Și omul a spus: iată, este os din oasele mele și carne din trupul meu” - cuvinte despre Eva creată de Dumnezeu de pe coasta lui Adam (Geneza 2, 23).

Prin scrisoare și spirit.  „El ne-a dat capacitatea de a fi slujitori ai Noului Testament, nu o scrisoare, ci un spirit, pentru că o scrisoare ucide și un spirit dă viață” (2 Cor. 3, 6). Se folosește în sens: pentru a se raporta la ceva nu numai prin caracteristicile formale externe (prin literă), ci și prin conținutul intern și sensul (în spirit). Uneori, în sensul de „formalitate opusă esenței, înseamnă” se folosește expresia „scrisoare moartă”.

Presărați cenușă pe cap  (semn de disperare extremă și întristare). Obiceiul antic al evreilor, în semn de durere, stropește cenușă sau pământ pe capul lor. „Și au ridicat vocea și au plâns; Și fiecare și-a rupt hainele superioare și au aruncat praf deasupra capului spre cer ”(Iov 2, 12); „... și-a închiriat hainele și și-a așternut cenușa ...” (Estera 4: 1).

Odihnește-te de faptele celor drepți (odihnește-te după lucruri dificile și utile). Din relatarea biblică a creației lumii: „Și Dumnezeu a binecuvântat ziua a șaptea și a sfințit-o, pentru că în ea s-a ținut de toate lucrările Sale pe care Dumnezeu le-a creat și le-a creat” (Geneza 2, 3).

Transformarea lui Saul în Pavel  (o schimbare accentuată a convingerilor lor). Saul a fost un persecutor aprins al primilor creștini, dar după ce Iisus Hristos i-a apărut odată, a devenit unul dintre principalii predicatori și întemeietori ai creștinismului - apostolul Pavel (Fapte 9, 1-22).

Lipirea limbii de laringe  (fără cuvinte din surpriză, din indignare). „Limba mea s-a agățat de laringe” (Psalm 21, 16).

Pilda orașului  (pe buzele tuturor, subiectul unei conversații generale). „Și veți fi ... o parabolă și un hohot de râs între toate națiunile” (Deuteronom 28, 37). În slavona bisericească „printre toate popoarele” - „în toate orașele”.

Vinde pentru tocană de linte  (a renunța la ceva important de dragul câștigului mic). Esau, cel mai mare dintre fiii patriarhului biblic Isaac, fiind flămând și obosit, a vândut fratelui său mai mic Iacob dreptul dreptului său de naștere pentru tocană de linte. (Geneza 25, 29–34).

Stea călăuzitoare  - Steaua din Betleem, care arată calea către înțelepții estici (vrăjitorii) care s-au dus să se închină la Hristosul născut (Mat. 2, 9). Folosit în sensul: acela care îndreaptă viața, activitatea.

Sfânta sfintelor  (secret, secret, inaccesibil celor neinițiați) - parte a tabernacolului (marșul templului evreiesc), închisă cu un văl, pe care numai înalții preoți îl puteau intra o dată pe an. „Și vălul va separa sanctuarul de Sfânta Sfintelor” (Exodul 26, 33).

Clopotul dentar.  „Vor fi plânsul și scrâșnirea dinților” (Matei 8, 12) - cuvintele lui Isus despre ororile iadului. În sens figurat, este folosit ca furie impotentă.

Slujitor a doi stăpâni  (un bărbat care încearcă în zadar să mulțumească mulți în același timp). „Niciun servitor nu poate sluji doi stăpâni, pentru că fie îl va urî pe unul, nici îl va iubi pe celălalt, fie va fi zelos pentru unul și va neglija pe celălalt” (Luca 16, 13).

Serviți Mamon  (grija excesiv de bogăție, avere materială). „Nu poți sluji lui Dumnezeu și lui Mamon” (Matei 6, 24). Mamon - bogăție sau bunuri pământești.

Păcat muritor.  Apostolul Ioan vorbește despre păcatul până la moarte și păcatul nu la moarte (1 Ioan 5, 16-17). Păcatul până la moarte (păcatul muritor) este un păcat care nu poate fi ispășit.

Sodoma și Gomora  (promiscuitate, precum și confuzie extremă). Din relatarea biblică a orașelor Sodoma și Gomorei, pe care Dumnezeu i-a pedepsit pentru manierele licente ale locuitorilor lor (Geneza 19, 24-25).

Sarea pământului. „Voi sunteți sarea pământului” (Matei 5, 13) - cuvintele lui Isus Hristos în legătură cu credincioșii, însemnând: cea mai bună, utilă societății parte a oamenilor a căror responsabilitate este să păstreze puritatea lor spirituală. În cele mai vechi timpuri, sarea era considerată un simbol al purității.

Deșertăciunea este deșertăciune.  Aceasta se referă la mărimea necazurilor și faptelor umane în fața lui Dumnezeu și a eternității. "Deșertăciunea este deșertăciune, a spus Eclesiastul, deșertăciunea este deșertăciune - totul este deșertare!" (Ex. 1, 2).

Acest mister este minunat.  Textul slavonic bisericesc al expresiei din Efeseni (cap. 5, versetul 32). Folosit în legătură cu ceva inaccesibil, ascuns cu atenție; adesea în sens ironic.

Coroana de spini  (studii severe). Înainte de răstignire, soldații i-au pus pe capul lui Hristos o coroană spinoasă de spini (Matei 27, 29; Mc. 15, 17; Ioan 19, 2).

Treizeci de piese de argint  (simbol al trădării). Pentru treizeci de bucăți de argint, Iuda l-a trădat pe Hristos pe înalții preoți (Mat. 26, 15). Srebrennik este o monedă evreiască veche egală cu cele patru drahme grecești.

Țevi de Ierihon  (voce excesiv de tare). Din narațiunea asediului de către evreii din orașul Ierihon, când zidurile orașului s-au prăbușit din sunetul țevilor sacre și din strigătul asediilor (Nav. 6).

Scurge întunericul  (simbol al iadului). „Și fiii împărăției vor fi alungați în întunericul exterior: vor fi plâns și scrâșnirea dinților” (Matei 8, 12). În slavona bisericească „întunericul exterior” - „întunericul în ton”

Spală-te pe mâini  (se retrage din răspundere). "Pilat, văzând că nimic nu ajută ... a luat apă și și-a spălat mâinile în fața oamenilor și a spus: Eu sunt nevinovat de sângele acestui Drept" (Matei 27, 24). Procurorul roman Pontius Pilat a îndeplinit ritualul de spălare a mâinilor în rândul evreilor, în semn de neimplicare în crimă (Deut. 21, 6–9).

fariseismul  (Hypocrisy). Fariseii sunt un partid religios și politic din Iudeea antică, ai cărui reprezentanți erau susținători de execuția strictă ostentativă a aspectelor rituale ale religiei evreiești. Isus, denunțând ipocrizia religioasă, i-a numit adesea fățarnici: „Vai de voi, cărturari și farisei, fățarnici” (Mat. 23, 13; 23, 14; 23, 15; Luca 11, 44).

Frunza de smochin  (scuză insuficientă, superficială pentru ceva, precum și o acoperire ipocrită pentru ceva rușinos). Adam și Eva, care au știut rușinea după cădere (mâncând fructele interzise din pomul cunoașterii binelui și răului), au încins frunzele unui smochin (smochin) (Geneza 3, 7). Sculptorii foloseau adesea o frunză de smochin când înfățișau un corp gol.

Thomas necredincios (îndoială persoană). Apostolul Toma nu a crezut imediat în învierea lui Hristos: „Dacă nu văd rănile Lui din cuie în mâinile Lui și nu pun degetul în răni din cuie și nu-mi pun mâinile în coaste, nu voi crede” (Ioan 20, 25). Prin slujirea apostolică ulterioară și moartea pentru credința lui Hristos, apostolul Toma și-a răscumpărat îndoiala de moment.

Pâine zilnică  (mâncare necesară). „Dă-ne pâinea noastră zilnică până astăzi” (Matei 6, 11; Luca 11, 3) - din rugăciunea Domnului.

Abisul cerului  (acum expresie comică despre ploi abundente). Din relatarea biblică a marelui potop: „Toate sursele marelui prăpastie au fost deschise și ferestrele cerului s-au deschis; și ploaia s-a aruncat pe pământ timp de patruzeci de zile și patruzeci de nopți ”(Geneza 7, 11). În fereastra slavonă bisericească sunt „abisuri”.

Depozitați ca mărul unui ochi  (magazinul ca fiind cel mai prețios). „Păzește-mă ca mărul ochiului” (Psalmul 16, 8). „L-a păstrat ca mărul ochiului” (Deut. 32, 10).

Publicat conform ediției originale (Novosibirsk )

Mulți oameni, indiferent de originea, educația, apartenența religioasă și ocupația lor, evaluează anumite judecăți în funcție de gradul în care corespund adevărului. Și, se pare, ei obțin o imagine destul de armonioasă a lumii. Dar, de îndată ce încep să se întrebe care este adevărul, toată lumea, de regulă, începe să se blocheze în sălbăticie de concepte și să se dezvăluie în dispute. Dintr-o dată se dovedește că există o mulțime de adevăruri, iar unele pot chiar să se contrazică. Și devine complet de neînțeles ce este adevărul în general și de partea cui este. Să încercăm să ne dăm seama.
Adevărul este corespondența oricărei judecăți a realității. Orice afirmație sau gând este ori adevărată sau falsă inițial, indiferent de cunoștințele persoanei în materie. Diferite epoci și-au propus

Deci, în Evul Mediu, a fost determinată de gradul de conformitate cu doctrina creștină și sub stăpânirea materialiștilor - lumea. În momentul de față, sfera de răspuns a întrebării care este adevărul a devenit mult mai largă. A început să fie divizată în grupuri, au fost introduse concepte noi.
- Aceasta este o reproducere obiectivă a realității. Ea există în afara conștiinței noastre. Adică, de exemplu, afirmația „soarele strălucește” va fi adevărul absolut, întrucât chiar strălucește, acest fapt nu depinde de percepția umană. S-ar părea că totul este clar. Dar unii savanți susțin că adevărul absolut nu există în principiu. Această judecată se bazează pe faptul că o persoană cunoaște întreaga lume din jurul său prin percepție și este subiectivă și nu poate fi o adevărată reflectare a realității. Dar dacă există adevăr absolut este o problemă separată. Acum este important ca acesta să fie destinat comodității evaluării și clasificării sale. Una dintre principalele contradicții este aceea că două hotărâri contradictorii nu pot fi adevărate sau false în același timp.

Adică, unul dintre ei va fi cu siguranță adevărat, iar celălalt nu. Această lege poate fi folosită pentru a testa „absolutitatea” adevărului. Dacă judecata nu poate coexista cu opusul, atunci aceasta este absolută.

Adevărat, dar incomplet sau unilateral cu privire la acest subiect. De exemplu, afirmația „femeile poartă rochii”. Este adevărat, unii dintre ei poartă cu adevărat rochii. Dar cu același succes se poate spune și invers. „Femeile nu poartă rochii” - acest lucru va fi adevărat. La urma urmei, există doamne care nu le poartă. În acest caz, ambele afirmații nu pot fi considerate absolute.

Însăși introducerea termenului „adevăr relativ” a devenit o recunoaștere a incompletitudinii de cunoaștere a lumii și a limitărilor judecăților sale. De asemenea, este asociată cu slăbirea autorității învățăturilor religioase și cu apariția multor filozofi care neagă chiar posibilitatea unei percepții obiective a realității. „Nimic nu este adevăr și totul este permis” - o judecată care ilustrează cel mai viu direcția gândirii critice.

Evident, conceptul de adevăr este încă imperfect. Își continuă formarea în legătură cu schimbarea direcțiilor filozofice. Prin urmare, putem spune cu încredere că întrebarea care este adevărul va viza mai mult de o generație.

Adevăruri eterne

Adevăr etern  - un termen care înseamnă incontrovertibilitatea adevărurilor în procesul dezvoltării cunoașterii. În acest sens, Adevărul etern este analog cu adevărul absolut.

În procesul cunoașterii, o persoană se ocupă în primul rând de adevăruri relative care conțin doar părți (aspecte) ale adevărurilor absolute. Metafizica și dogmatismul, considerând adevărul independent de condiție, supraestimează rolul momentului absolut în adevăr. O astfel de reevaluare este baza epistemologică pentru ridicarea adevărurilor la rangul eternului, irefutabil.

Religia, ca expresie a dogmatismului extrem, consideră toate postulatele sale drept irefutabile „Adevăruri eterne”.

absolutul este cunoașterea. nu există nimic etern și infinit, totul este în continuă schimbare în această esență.

Fundația Wikimedia 2010.

Vedeți ce este Adevărul etern în alte dicționare:

Descartes Rene  - Descartes, fondatorul filozofiei moderne Alfred N. Whitehead a scris că istoria filozofiei moderne este istoria dezvoltării cartezianismului în două aspecte: idealist și mecanicist, res cogitans (gândire) și res extensa (... ...

  - (Late lat. Ex (s) istentia, din latină ex (s) isto există) o categorie care exprimă una dintre proprietățile fundamentale ale ființei. În multe învățături, S. este un sinonim pentru a fi. Pentru prima dată, termenul „C.” apărut în filosofia scolastică în perechi ... ... Enciclopedia filosofică

Descartes  - [franceză DESCARTES; latiniz. Descartes; Cartesius] Renee (31/03/1596, Lae (modern Descartes, dep. Indre și Loire, Franța) 11/02/1650, Stockholm), franceză. filosof, fizician și matematician, unul dintre fondatorii noii Europe. filosofie și experimental ... ... Enciclopedia ortodoxă

Justin  - Pr. Justin (Popovici). Foto. 60 e. Secolul XX Venerabilul. Justin (Popovici). Foto. 60 e. Secolul XX [Sârb., Iustin] (Nou, Cheliysky) (Popovich Blagoe; 25/03/1894, orașul Vrana 04/07/1979, Mănăstirea Chelye lângă orașul Valevo), St. (memorie 1 iunie), arhim., sârb ... Enciclopedia ortodoxă

EVIL  - [greacă ἡ κακία, τὸ κακόν, πονηρός, τὸ αἰσχρόν, τὸ φαῦλον; Lat. malum], o caracteristică a unei lumi căzute legată de capacitatea ființelor simțitoare înzestrate cu liber arbitru de a se sustrage lui Dumnezeu; categorie ontologică și morală, invers ... Enciclopedia ortodoxă

existențialismul  - (din lat. Existență existență) mișcare filosofică în rusă. gânduri care au apărut în cadrul așa-numitelor. renaștere spirituală a primului sfert al secolului XX. sau o nouă conștiință religioasă. Cei mai de seamă reprezentanți ai lui Berdyaev și L. Shestov, care au exprimat ... ... Filozofia rusă: dicționar

existențialismul - (din lat. existență existență) mișcare filosofică în rusă. gânduri care au apărut în cadrul așa-numitelor. renaștere spirituală a primului sfert al secolului XX. sau „conștiința religioasă nouă”. Cei mai de seamă reprezentanți ai lui Berdyaev și L. Shestov, care au exprimat ... ... Filosofia rusă. enciclopedie

  - (Cohen) Herman (1842 1918) Filozof german, fondator și cel mai de seamă reprezentant al școlii de neo-Kantianism din Marburg. Lucrări principale: „Teoria experienței lui Kant” (1885), Justificarea eticii lui Кан Kant ”(1877), Justificarea esteticii a lui Kant” (1889), „Logica ...” Istoria filosofiei: enciclopedie

Leibniz Gottfried Wilhelm  - Viața și scrierile lui Leibniz Gottfried Wilhelm Leibniz s-a născut în 1646 la Leipzig într-o familie care avea rădăcini slave (inițial, numele lor suna ca Lyubenits). Înzestrat cu o minte deosebită, abilități extraordinare și muncă asiduă, un tânăr ... ... Filozofia occidentală de la originile sale până în zilele noastre

  - (Descartes) René (nume latinizat pentru Cartesius; Renatus Cartesius) (1596 1650) fr. filosof și om de știință, unul dintre fondatorii filosofiei și științei din New Age. Principalele eseuri filozofice și metodologice: „Raționamente despre metodă” (1637), „Reflecții despre prima ... ... Enciclopedia filosofică

cărți

• Adevăruri eterne, Gordyshevsky SM. Fabule neobișnuite născute din proverbe, precum un fluture dintr-o păpușă de cocon, dezvăluie neașteptat noi fațete ale înțelepciunii populare vechi de o mie de ani, care a acumulat regulile morale de care oamenii au nevoie astăzi ...
• Adevăruri eterne. Poezii, Efetov Konstantin Alexandrovich. Noua carte a lui Konstantin Efetov include quatraine și cuplete create ca urmare a regândirii cuvintelor înțelepte ale popoarelor turcice: Azerbaidjan, Karaiții din Crimeea, Tatarii Crimeei, ...

Întrebarea dacă adevărul există, a apărut în istoria filozofiei ca problemă. Aristotel conduce deja diferitele poziții care predominau în timpul său în soluționarea acestei probleme importante.

Unii filosofi au susținut că adevărul nu există deloc și în acest sens nimic nu este adevărat. Argumentare:adevărul este acela în care ființa de durată este inerentă, în realitate, nimic nu există ca ceva durabil, neschimbat. Prin urmare, totul este fals, tot ceea ce există este lipsit de realitate.

Alții credeau că tot ceea ce există există ca adevărat, pentru că adevărul este acela care este inerent ființei. Prin urmare, tot ceea ce există este adevărat.

Trebuie avut în vedere faptul că adevărul nu este identic cu însăși existența lucrurilor. Ea este proprietatecunoaștere. Cunoașterea în sine este rezultatul gândirii. Coincidența (identitatea) conținutului gândirii (idei, concepte, judecăți) și conținutul subiectului este adevărul.Astfel, în sensul cel mai general și simplu, adevărul este conformitate(adecvare, identitate) cunoașterea subiectului față de subiectul însuși.

La întrebarea care este adevărul, există două laterale.

1. Există? obiectivadevărul adică poate exista un astfel de conținut în reprezentările umane care corespund obiectului independent de subiect?Materialismul consecvent răspunde pozitiv la această întrebare.

2. Noțiunile umane care exprimă adevărul obiectiv o pot exprima imediat, complet, absolut, absolutsau doar aproximativ, relativ, relativ?Această întrebare este o întrebare despre relația adevărului absolutși relativă.Materialismul modern recunoaște existența adevărului absolut și relativ.

Din punct de vedere al materialismului modern (dialectic) adevărul existăea consubstanțial, adică - obiectiv, absolut și relativ.

Criterii de adevăr

În istoria dezvoltării gândirii filozofice, problema criteriului adevărului a fost abordată diferit. Au fost avansate diverse criterii de adevăr:

percepția senzorială;

claritatea și claritatea prezentării;

coerența internă și consecvența cunoștințelor;

simplitate (frugalitate);

valoarea;

utilitate;

validitate și universalitate;

practică (activitate senzorial-obiectivă materială, experiment în știință).

Materialismul modern (materialismul dialectic) consideră practica ca fiind bazacognitie si obiectivcriteriu al adevărului cunoașterii, deoarece nu are numai demnitate universalitate,dar și realitate imediată.În științele naturii, o practică similară este considerată un criteriu un experiment(sau activitate experimentală).

Absolutulpractica ca criteriu al adevărului este că, pe lângă practică, nu există niciun alt criteriu final al adevărului.

relativitatepractica ca criteriu de veridicitate constă în faptul că: 1) printr-un singur act separat de testare și verificare practică este imposibil de dovedit complet, o dată pentru totdeauna(în sfârșit) adevărul sau neadevărurile oricărei teorii, poziții științifice, concept, idee; 2) orice rezultat unic dat de verificare practică, dovadă și respingere poate fi înțelesși interpretate diferitbazat pe premisele unei anumite teorii, fiecare dintre aceste teorii cel puțin parțialconfirmată sau respinsă de practica dată de un anumit experiment și, prin urmare, este despreadevărat.

Obiectivitatea adevărului

obiectivadevărul - acesta este conținutul cunoștințelor, a cărui corespondență cu realitatea obiectivă (subiect) independent de subiect.Totuși, obiectivitatea adevărului este cu totul diferită de cea a lumii materiale. Materia este în afara conștiinței, în timp ce adevărul există în conștiință, dar în conținutul ei nu depinde de o persoană. De exemplu: nu depinde de noi că anumite conținuturi ale ideilor noastre despre subiect corespund acestui subiect. Zicem noi că Pământul se învârte în jurul soarelui, apa este formată din atomi de hidrogen și oxigen etc. Aceste afirmații sunt obiectiv adevărate, deoarece conținutul lor își dezvăluie identitatea cu realitatea, indiferent de modul în care evaluăm acest conținut noi înșine, adică. indiferent dacă noi înșine considerăm că este cu adevărat adevărat sau definitiv fals. Indiferent de estimarea noastră, aceasta fie meciuri, fie nu se potrivește  realitate. De exemplu, cunoașterea noastră despre relația dintre Pământ și Soare a fost exprimată prin formularea a două afirmații opuse: „Pământul se învârte în jurul Soarelui” și „Soarele se învârte în jurul Pământului”. Este clar că doar prima dintre aceste afirmații (chiar dacă susținem în mod greșit ceva opus) este obiectiv(adică, independent de noi) corespunzător realității, adică   obiectivadevărat .

Absolutia si relativitatea adevarului

Absolutul  și relativitate  caracterizează adevărul gradul deprecizia și completitudinea cunoștințelor.

absolutadevărul este completidentitatea (coincidența) conținutului ideilor noastre despre subiect și conținutul subiectului însuși. De exemplu: Pământul se învârte în jurul Soarelui, eu exist, Napoleon a murit etc. Este exhaustivă, exact  și dreapta  reflectarea obiectului însuși sau a calităților, proprietăților, relațiilor și relațiilor sale individuale în mintea omului.

rudăadevărul caracterizează incompletidentitatea (coincidența) conținutului ideilor noastre despre subiect și subiectul însuși (realitatea). Adevărul relativ este relativ precis pentru datecondiții pentru din aceastasubiect de cunoștințe, o reflectare relativ completă și relativ adevărată a realității. De exemplu: acum este ziua, materia este o substanță formată din atomi etc.

Ce determină inevitabilitatea incompletitudinii, limitării și inexactității cunoștințelor noastre?

În primul rând, singuri un obiecta cărei natură poate fi infinit de complexă și diversă;

În al doilea rând,   schimbare(Dezvoltare) obiect,în consecință, cunoștințele noastre ar trebui schimbate (dezvoltate) și perfecționate;

În al treilea rând, condiţiiși mijloacecogniție: astăzi folosim niște instrumente mai puțin perfecte, mijloace de cunoaștere, iar mâine le folosim și altele mai perfecte (de exemplu, o foaie, structura ei atunci când este examinată cu ochiul liber și sub microscop);

În al patrulea rând, subiect de cunoștințe(o persoană se dezvoltă în funcție de modul în care învață să influențeze natura, schimbând-o, se schimbă pe sine, și anume, cunoștințele sale cresc, abilitățile cognitive se îmbunătățesc, de exemplu, cuvântul „dragoste” în gura unui copil și un adult este un concept diferit).

Conform dialecticii, adevărul absolut falduridin suma adevărurilor relative, la fel cum, de exemplu, un obiect împărțit în părți poate fi pliat bine prin conectare relatedși compatibilpărțile sale, oferind astfel o imagine completă, exactă, adevărată a întregului subiect. În acest caz, desigur, fiecare parte individuală a întregului (relativ adevăr) reflectă, dar nu complet, parțial, fragmentaretc. întregul lucru (adevărul absolut).

Prin urmare, putem concluziona istoric convențional  (finit, volatil și tranzitoriu) formaîn care se exprimă cunoașterea, nu faptul corespondența cunoașterii cu obiectullui obiectiv  conținut.

Adevăr și eroare. Critica dogmatismului și relativismului în cunoaștere

Adevărul ca. specificexpresia identității existente a cunoașterii și realității este opusă amăgirii.

Concepție greșită -este o transformare ilegală a momentelor individuale ale adevărului în curs de dezvoltare, în întregul adevăr sau finalizarea arbitrară a procesului de dezvoltare a cunoașterii prin rezultatul său separat, adică. este fie transformarea ilegală a adevărului relativ în adevăr absolut, fie absolutizarea anumitor momente de cunoaștere adevărată sau rezultatele sale.

De exemplu: ce este o prună? Dacă luăm momente individuale din ceea ce arborele de prune poate caracteriza și atunci considerăm fiecare moment individual ca un întreg, atunci aceasta va fi o amăgire. Un prun este rădăcinile, trunchiul, ramurile, mugurele, floarea și fructul nu separatci ca dezvoltare întregul.

dogmatismcontrastează metafizic adevărul și eroarea. Pentru dogmatici, adevărul și eroarea sunt complet incompatibile și se exclud reciproc. Conform acestei opinii, în adevăr nu poate exista un singur gram de eroare. Pe de altă parte, din greșeală, nu poate exista nimic din adevăr, adică. adevărul este înțeles aici ca fiind absolutcorespondența cunoașterii cu obiectul și amăgirea este inconsistența lor absolută. Deci dogmatic recunoaște absolutitateaadevăruri dar neagăei relativității.

pentru relativismul,dimpotrivă, caracteristic absolutisationmomente relativitateadevăr. Prin urmare, relativistul neagă absolutadevărul și cu acesta obiectivitateadevăr. Fiecare adevăr pentru un relativist rudăiar în această relativitate subiective.

Concreteitatea adevărului

specificitateîn cunoaștere se realizează ca mișcareascensiunea gândirii investigative de la o expresie incompletă, inexactă, imperfectă a oricărui rezultat al cunoașterii, până la o expresie mai completă, mai exactă și multilaterală a acesteia. De aceea adevăratcunoștințele exprimate în rezultatele individuale ale cunoașterii și practicii sociale nu sunt întotdeauna condiționate și limitate istoric, ci și specific istoric.

Conform ideilor dialectice, fiecare moment dat, latura unui obiect în ansamblu, nu este încă întregul. În exact același mod, totalitatea momentelor individuale și a laturilor întregului nu reprezintă întregul în sine. Dar devine astfel dacă nu avem în vedere conexiunea cumulativă a acestor laturi individuale și părți ale întregului în proces de dezvoltare.Numai în acest caz, fiecare parte individuală acționează ca rudăși tranzitoriuprintr-una din nuanțele sale timpintegritate  și dezvoltarea acestui conținut specific al subiectului cauzat de acesta.

Prin urmare, poziția metodologică generală a concretului poate fi formulată după cum urmează: fiecare poziție individuală a adevăratului sistem de cunoaștere, la fel ca momentul corespunzător al implementării sale practice, este adevărată pe eiloc în luitimpul în datecondiții și ar trebui să fie considerate doar ca moment în derularedezvoltarea subiectului. Și invers - fiecare poziție a acestui sau acelui sistem de cunoaștere este neadevărată dacă este îndepărtată de mișcarea (dezvoltare) progresivă, din care este un moment necesar. În acest sens, situația este într-adevăr: nu există adevăr abstract - adevărul este întotdeauna concret.Sau un adevăr abstract, ca ceva divorțat de pământul său real, de viață - acesta nu este adevărul, ci adevărul, care include un moment de eroare.

Poate cel mai dificil lucru este să evaluezi concretul în concretitatea acestuia, adică în varietatea tuturor conexiunilor și relațiilor reale ale subiectului în condițiile date ale existenței sale, așa cum se aplică la individualtrăsături ale unui eveniment istoric, fenomen. Mai exact, înseamnă bazat pe identitatesubiectul în sine, din faptul că face distincțiaacest fenomen, un eveniment istoric de la altele asemănătoare cu acesta.

Principiul concretului exclude orice arbitraracceptarea sau alegerea premiselor cunoașterii. Premisele reale ale cunoașterii, dacă este adevărată, trebuie să conțină oportunitateaa lui punerea în aplicare,și anume ar trebui să fie întotdeauna adecvatexpresie specificconexiunea unui anumit conținut al teoriei cu o realitate la fel de sigură. Acesta este momentul adevărului concret. Noi, de exemplu, știmcă există fructe numai după semănat. Prin urmare, semănătorul vine mai întâi să își facă munca. Dar intră anumittimp și face exact și astfel încâtși cumtrebuie sa intru estetimp. Când cerealele semănate dau fructe și fructele se coacă, vine secerătoare. Dar intră și el anumittimp și face ce se poate faceîn estenatura însăși determinată timp.Dacă nu există fructe, nu este nevoie de munca unei secerătoare. Cu adevărat cunoscătorcunoaște subiectul în toatesubstanțialul său relațiiel știe calendarul fiecărei relații,de aceea știe în mod specific:și anume - ce undeși cumtrebuie sa fac.

Astfel, din punctul de vedere al dialecticii, adevărul nu se află într-un moment separat (chiar dacă este semnificativ). fiecare distinctmomentul nu este adevărat în sine, ci doar în sine specificconexiune cu alte puncte de pe eiloc în luitimp. Această legătură a momentelor individuale ale esenței subiectului în dezvoltarea lui este cea care ne poate oferi adevărul unui întreg concret.