Zeii antici din lista mondială. Lista numelor mitice masculine și feminine ale zeilor și ale zeițelor Greciei antice

Oferim o listă cu cei mai faimoși zei greci antici, cu descrieri scurte și link-uri către articole complete cu ilustrații.

• Hades - Dumnezeu - stăpânul împărăției morților, precum și regatul în sine. Unul dintre cei mai vechi zei olimpici, fratele lui Zeus, Hera, Demeter, Poseidon și Hestia, fiul lui Kronos și Rhea. Soțul zeiței fertilității Persefone
•   - eroul miturilor, uriașul, fiul lui Poseidon și al Țării Gaiei. Pământul i-a dat fiului său putere, datorită căruia nimeni nu a putut-o controla. Dar Hercule l-a învins pe Antei, smulgându-l de pe Pământ și lipsindu-l de Gaia de ajutor.
•   - zeul luminii soarelui. Grecii l-au înfățișat ca un tânăr frumos. Apollo (alte epitete - Phoebe, Musaget) - fiul lui Zeus și al zeiței Summer, fratele lui Artemis. El a avut darul de a prevedea viitorul și a fost considerat patronul tuturor artelor. În antichitatea târzie, Apollo a fost identificat cu zeul soarelui Helios.
•   - Dumnezeul războiului trădător, fiul lui Zeus și Hera. Grecii l-au portretizat ca un tânăr puternic.
•   - S-a crezut că sora geamănă a lui Apollo, zeița vânătoarei și a naturii, facilitează munca. Uneori considerată zeița lunii și identificată cu Selena. Centrul cultului lui Artemis se afla în orașul Efes, unde a fost ridicat un templu grandios în onoarea ei - una dintre cele șapte minuni ale lumii.
•   - Dumnezeul artei medicale, fiul lui Apollo și al nimfei Coronida. S-a prezentat grecilor ca un bărbat cu barbă, cu un stâlp în mână. Un șarpe a înconjurat personalul, care a devenit ulterior unul dintre simbolurile profesiei medicale. Asclepius a fost ucis de Zeus pentru că a încercat să învie morții cu arta sa. În panteonul roman, Asclepius corespunde zeului Aesculapius.
• Atropos   („Inevitabil”) este unul dintre cei trei minți care taie firul soartei și taie viața umană.
•   - fiica lui Zeus și Metis, născută din capul său în brațe de luptă depline. Zeița războiului corect și a înțelepciunii, patronul cunoașterii. Athena le-a învățat oamenilor multe meșteșuguri, a instituit legi pe pământ, a acordat instrumentelor muzicale muritorilor. Centrul de cult din Atena se afla la Atena. Romanii au identificat Atena cu zeița Minerva.
•   (Cyphera, Urania) - zeița iubirii și a frumuseții. Ea s-a născut din căsătoria lui Zeus și a zeiței Dione (potrivit unei alte legende, a ieșit din spumă de mare, de unde și titlul ei Anadiome, „născut din spumă”). Afrodita corespunde cu Inanna sumeriană și Ishtarul babilonian, Isisul egiptean și Marea Maică a Zeilor și, în sfârșit, Venusul Roman.
• - zeul vântului de nord, fiul Titanides Astraeus (cer înstelat) și Eos (dimineața zorilor), fratele lui Zefir și Nota. El a fost înfățișat ca o zeitate puternică, cu părul lung, bărbos, puternic.
•   - în mitologie, numită uneori grecii Dionysus, și Romanii Liber, a fost inițial un zeu trac sau frigian, al cărui cult a fost adoptat de greci foarte devreme. Conform unei legende, Bacchus este considerat fiul fiicei regelui Theban, Semele și Zeus. Potrivit altora - fiul lui Zeus și Demeter sau Persefone.
•   (Hebeia) - fiica lui Zeus și Hera, zeița tinereții. Sora Ares și Ilithia. A servit zeii olimpici la sărbători, oferindu-le nectar și ambrozie. În mitologia romană, zeița Juvent corespunde Hebei.
•   - zeița întunericului, a viziunilor nocturne și a vrăjitoriei, patronul vrăjitorilor. Adesea, Hecate era considerată zeița lunii și era identificată cu Artemis. Porecla greacă de Hecate „Triodit” și denumirea latină „Trivia” provin din legenda că această zeiță trăiește la răscruce.
•   - o sută cincizeci de giganți cu cap, personificarea elementelor, fiii lui Uranus (Cerul) și zeița Gaia (Pământ).
•   (Helium) - zeul Soarelui, fratele Selenei (Lună) și al lui Eos (dimineața zorilor). În antichitatea târzie a fost identificat cu Apollo. Conform miturilor grecești, Helios călătorește în jurul cerului în fiecare zi într-un car desenat de patru cai înflăcărați. Centrul principal al cultului a fost situat pe insula Rodos, unde a fost ridicată o statuie uriașă în onoarea sa, considerată una dintre cele șapte minuni ale lumii (Colosul din Rhodos).
• Hemera   - zeița luminii zilei, personificarea zilei, născută din Nikta și Erebus. Adesea identificat cu Eos.
•   - Zeița olimpică supremă, sora și a treia soție a lui Zeus, fiica lui Rhea și Kronos, sora lui Hades, Hestia, Demeter și Poseidon. Hera era considerată patronul căsătoriei. De la Zeus a născut Ares, Heba, Hefest și Ilithia (zeița femeilor în perioada nașterii, cu care Hera însăși a fost adesea identificată.
•   - fiul lui Zeus și Maya, unul dintre cei mai importanți zei greci. Patron de rătăcitori, meșteșuguri, comerț, hoți. Cu darul elocvenței, Hermes a patronat școlile și vorbitorii. El a jucat rolul de mesager al zeilor și de călăuzitor al sufletelor morților. El a fost înfățișat, de regulă, sub forma unui tânăr în pălărie simplă și sandale cu aripi, cu o baghetă magică în mâini. În mitologia romană a fost identificat cu Mercur.
•   - zeița vatra și focul, fiica cea mai mare a lui Kronos și Gaia, sora lui Hades, Hera, Demeter, Zeus și Poseidon. În mitologia romană, zeița Vesta îi corespundea.
• - fiul lui Zeus și Hera, zeul focului și al fierăriei. El a fost considerat patronul artizanilor (în special a fierarilor). Grecii l-au înfățișat pe Hefest ca pe un bărbat cu umeri mari, năprasnic și șchiop, care lucra într-o forjă, unde forjează arme pentru zeii și eroii olimpici.
•   - mama pământ, mama tuturor zeilor și a oamenilor. Ieșind din Haos, Gaia a născut Uranus-Heaven, iar din căsătorie cu el a născut titani și monștri. Tellus-mama romană corespunzătoare este Tellus.
•   - zeul somnului, fiul lui Nikta și Erebus, fratele geamăn mai mic al zeului morții Thanatos, favoritul muzelor. Trăiește în Tartar.
•   - Zeița fertilității și a agriculturii. Fiica lui Kronos și Rhea, este unul dintre cei mai vechi zei olimpici. Mama zeiței Corta Persefone și zeul bogăției Plutos.
•   (Bacchus) - zeul viticulturii și al vinificației, obiect al mai multor culturi și mistere. Acesta a fost înfățișat fie sub forma unui bărbat în vârstă gras, fie sub forma unui tânăr cu o coroană de frunze de struguri pe cap. În mitologia romană, Lieber (Bacchus) îi corespundea.
•   - zeități inferioare, nimfe care trăiau în copaci. Viața secetei a fost strâns legată de pomul său. Dacă copacul a murit sau a fost tăiat, seacă și moartea.
•   - zeul fertilității, fiul lui Zeus și Persefone. În mistere, el a fost identificat cu Dionisos.
•   - zeul olimpic suprem. Fiul lui Kronos și Rhea, tatăl multor zei și oameni mai tineri (Hercule, Perseus, Helena din Troia). Doamne de tunete și tunete. În calitate de conducător al lumii, el deținea multe funcții diferite. În mitologia romană, Zeus corespundea lui Jupiter.
•   - zeul vântului de vest, fratele lui Borea și Nota.
•   - zeul fertilității, identificat uneori cu Dionysos și Zagreus.
•   - Zeita patronă a femeilor la naștere (Roman Lutsina).
•   - Dumnezeul râului cu același nume din Argos și cel mai vechi rege Argos, fiul lui Thefis și al Oceanului.
•   - zeitatea marilor mistere, introdusă în cultul eleusinian al Orficilor și asociată cu Demeter, Persefone, Dionisos.
•   - personificarea și zeița curcubeului, mesagerul înaripat al lui Zeus și Hera, fiica lui Tavmant și a oceanelor Electra, sora lui Harpy și Arches.
•   - creaturi demonice, copii ai zeiței Nikta, aducând oamenilor necazuri și moarte.
•   - titanul, fiul lui Uranus și Gaia, a fost aruncat de Zeus în Tartar
•   - Titan, cel mai tânăr fiu al Gaiei și al lui Uranus, tatăl lui Zeus. El a condus lumea zeilor și a oamenilor și a fost răsturnat de pe tron \u200b\u200bde Zeus. În mitologia romană este cunoscut sub numele de Saturn - simbol al timpului inexorabil.
•   - fiica zeiței de contenție Eris, mama Harit (conform lui Hesiod). Și, de asemenea, râul Oblivion în lumea interlopă (Virgil).
•   - Titanide, mama lui Apollo și Artemis.
•   (Metis) - zeița înțelepciunii, prima dintre cele trei soții ale lui Zeus, concepută de la el Atenea.
• - mama a nouă muze, zeița amintirii, fiica lui Uranus și Gaia.
•   - fiica lui Nikty-Nights, zeița soartei Lachesis, Kloto, Atropos.
•   - Dumnezeul ridicolului, al calomniei și al prostiei. Fiul lui Nyukta și Erebus, fratele lui Hypnos.
•   - Unul dintre fiii lui Hypnos, zeul înaripat al viselor.
•   - Zeita patronă a artelor și științelor, cele nouă fiice ale lui Zeus și Mnemosyne.
•   - Nimfe, păzitorii apei - zeitățile râurilor, lacurilor, izvoarelor, pârâurilor și izvoarelor.
•   - Fiica lui Nikty, o zeiță care a personificat soarta și însușirea, care a pedepsit oamenii în conformitate cu păcatele lor.
•   - cincizeci de fiice ale lui Nereus și oceanele din Dorida, zeități marine.
•   - fiul lui Gaia și al Pontului, zeul mării blânde.
•   - personificarea victoriei. Deseori, ea era înfățișată cu o coroană de flori, obișnuită în Grecia, simbol al triumfului.
•   - zeița Nopții, o creatură a Haosului. Mama multor zei, printre aceștia - Hypnos, Thanatos, Nemesis, Mama, Kera, Moira, Hesperiad, Eris.
•   - zeități inferioare în ierarhia zeilor greci. Ei personificau forțele naturii și erau strâns legate cu habitatele lor. Nimfele râurilor au fost numite moluște, securi arborele, munte - orestiade, nereide de mare. Adesea, nimfele au însoțit pe unul dintre zei și zeițe ca resturi.
• Muzică   - zeul vântului de sud, înfățișat cu barbă și aripi.
• Oceanul este un titan, fiul lui Gaia și Uranus, strămoșul zeilor mării, râurilor, pârâurilor și izvoarelor.
• Orion este o zeitate, fiul lui Poseidon și al oceanelor din Euryale, fiica lui Minos. Potrivit unei alte legende, el provenea de la o piele de taur fecundată, îngropată timp de nouă luni în țară de regele Giriy.
• Ory (Munții) - zeița anotimpurilor, calmul și ordinea, fiica lui Zeus și a lui Themis. Au fost trei: Dicke (sau Astrea, zeița dreptății), Eunomius (zeița ordinii și a dreptății), Eiren (zeița lumii).
• Pan este zeul pădurilor și al câmpurilor, fiul lui Hermes și al Dryope, un om cu capre cu coarne. El era considerat patronul păstorilor și al animalelor mici. Conform miturilor, Pan a inventat flautul. În mitologia romană, Pan corespunde lui Faun (patronul turmelor) și Sylvan (demonul pădurilor).
• Peyto   - zeița persuasiunii, o însoțitoare a Afroditei, adesea identificată cu patronul ei.
• Persefone este fiica lui Demeter și Zeus, zeița fertilității. Soțul și regina din lumea interlopă, care știau secretele vieții și ale morții. Romanii s-au închinat lui Persefone sub numele de Proserpine.
• Python (Dolphinus) - un șarpe monstruos, creația Gaiei. El a păzit pe vechiul profet din Gaia și Themis la Delfi.
• Pleiadele sunt cele șapte fiice ale titanilor Atlanta și ale Pleiadelor oceanice. Cele mai izbitoare dintre ele sunt numele Atlantidei, prietenele lui Artemis: Alkion, Keleno, Maya, Merope, Sterope, Taygeta, Electra. Toate surorile au fost combinate într-o uniune de dragoste cu zeii, cu excepția lui Meropa, care a devenit soția lui Sisif.
• Pluton este zeul lumii interlope, până în secolul al V-lea î.Hr. pe nume Hades. În viitor, Hades este menționat doar de Homer, în miturile rămase ulterioare - Pluto.
• Plutos este fiul lui Demeter, un zeu care le oferă oamenilor bogăție.
• Pont   - Unul dintre cei mai vechi zei greci, fiul lui Gaia (născut fără tată), zeul mării interioare. El este tatăl lui Nereus, Tavmant, Forky și sora-soție Keto (din Gaia sau Tefida); Eurobias (din Gaia; telkins (din Gaia sau Thalassa); genuri de pești (din Thalassa).
•   - Unul dintre zeii olimpici, fratele lui Zeus și Hades, care stăpânește elementul mării. Poseidon a fost supus și intestinelor pământului, a poruncit furtuni și cutremure. Înfățișat ca un bărbat cu un trident în mână, însoțit, de obicei, de un retinut al zeităților inferioare și al animalelor de mare.
• Proteus este o zeitate a mării, fiul lui Poseidon, patronul sigiliilor. El a posedat darul reîncarnării și profeției.

Literal, întreaga viață a culturilor antice a avut loc cu participarea zeilor, pe care strămoșii noștri i-au considerat ființe reale, iar istoricii moderni se atribuie invențiilor și fanteziilor gândirii primitive. Între timp, un număr imens de urme ale prezenței reale în trecutul îndepărtat al acestor înșiși - reprezentanți ai unei civilizații foarte dezvoltate - au fost păstrate pe Pământ. Ce fel de civilizație a fost aceasta? .. De unde a venit? .. Și de ce strămoșii noștri au considerat reprezentanții săi drept zei? .. Această carte este dedicată căutării de răspunsuri la aceste întrebări. Folosește materiale culese de autor în timpul numeroaselor expediții și călătorii la cele mai multe tari diferite.

Zeii în viața omului

În viziunea modernă, viața strămoșilor noștri îndepărtați a fost legată indisolubil cu zeii.

Erau mulți zei. Undeva numărul lor era în zeci, iar undeva a ajuns la multe mii - ca, de exemplu, în India.

Zeii erau diferiți - atât în \u200b\u200bstatut, cât și în forță, și în capacități și în sfera activității lor. Unii dintre ei au fost „responsabili” doar de zone înguste - somn, noroc în joc, maturare, pescuit, comerț și altele asemenea. Alții erau supuși elementelor naturii. Iar cel de-al treilea stăpânea totul în jur - inclusiv zeii de rang și capacități inferioare.

Zeii ar putea fi buni, dar ar putea fi răi. În plus, practic nu existau zei „absolut buni” sau „absolut răi” - chiar și cei mai răi zei ar putea oferi ajutor și asistență unei persoane, iar cei mai amabili zei ar putea să-i aducă uneori o pedeapsă foarte severă pentru neascultare sau pur și simplu din cauza propriei dispoziții proaste momentane. .

Oamenii au apelat la zei dintr-o varietate de motive - pentru a vindeca o boală, a evita pericolul, pentru a ajuta la vânătoare sau o afacere de afaceri, pentru a sprijini într-o campanie militară sau la recoltare. În unele cazuri, un apel scurt verbal sau chiar mental la Dumnezeu a fost suficient pentru acest lucru, în altele - un astfel de apel ar trebui să fie însoțit de efectuarea de ceremonii și ritualuri complexe și îndelungate, deseori în locuri special amenajate sau biserici luxos decorate.

Pentru a primi favoarea unor zei, o simplă cerere era suficientă, alții aveau nevoie pentru a face un sacrificiu sângeros sau pentru a face o altă ofrandă, iar a treia trebuia să fie servită în mod regulat sau chiar constant. O persoană s-ar putea întoarce către unii zei și pentru a comunica cu alții, erau necesari mediatori suplimentari - vrăjitorii, șamanii sau preoții pregătiți special în vrăji și rugăciuni speciale, echipate cu ustensile de templu și obiecte sacre.

Totul din jur a fost supus influenței zeilor - de la vreme și mișcarea corpurilor cerești până la pierderea unui vultur sau a unei cozi la aruncarea unei monede. Deci, literal, totul a fost pătruns de prezența invizibilă (și uneori vizibilă!) A zeilor și participarea lor la viața umană. Și, ca urmare, oamenii au perceput zeii ca fiind o parte integrantă a ființei lor, iar atitudinea corespunzătoare față de zei a fost o parte integrantă a viziunii despre lume a oamenilor și nu doar „superstiții aleatorii” sau „doctrina religioasă actuală”. Nici o singură decizie importantă nu a fost luată fără sfatul unuia sau altuia zeu patron ...

Așa zugrăvesc viața strămoșilor noștri istorici și arheologi, cercetători de religie și cultură, etnografi și reprezentanți de tot felul de științe diverse, legate într-un fel sau altul de istoria omului și a societății.

Textele antice, imaginile sculpturale și grafice care au supraviețuit până în zilele noastre, precum și diverse alte artefacte la prima vedere confirmă pe deplin această idee. Și uneori nu ne îndoim deloc.

Dar a fost într-adevăr așa? .. Poate că rolul zeilor a fost mult mai modest? .. Și dacă, totuși, acesta a fost cazul, atunci ce a provocat „omniprezența” zeilor în mintea oamenilor? .. Până la urmă, aceasta ar trebui să fie unele motive ...

Un pic despre fiabilitatea ideilor noastre

Desigur, nu este atât de ușor să tragem concluzii cu privire la o esență atât de intangibilă, precum ideile oamenilor și viziunea lor despre lume când este vorba de vremuri trecute. Într-adevăr, în acest caz, nu avem ocazia să comunicăm direct cu purtătorii acestei viziuni asupra lumii.

Aceste dificultăți sunt cumva depășite în raport, de exemplu, cu gânditorii antici ai Greciei Antice, ale căror lucrări avem totuși ocazia să ne familiarizăm, deși pentru aceasta va trebui să învățăm limba greacă antică. Și aici concluziile despre viziunea despre lume a oamenilor din această perioadă pot fi destul de corecte, iar ideile noastre despre ideile lor pot fi destul de corecte.

Pentru limbile dispărute, din care rămân doar surse scrise, acest lucru este mult mai dificil, dar și posibil. Deși aici ne aflăm deja în fața faptului că însăși procesul de „restaurare” a acestor limbi și traducerea textelor necesită anumite ipoteze și presupuneri suplimentare, a căror validitate este uneori imposibil de verificat. Drept urmare, rămâne întotdeauna posibilitatea ca un anumit text să fie tradus cu erori sau chiar incorect.

Există o mulțime de exemple de astfel de erori, dar voi da aici doar două dintre ele, care, în opinia mea, sunt foarte revelatoare.

Primul exemplu se referă la traducerea textelor care au rămas după puternica civilizație hitită care a domnit în Anatolia (teritoriul Turciei moderne) în mileniul II î.Hr. și a inclus, împreună cu Egiptul Antic și Asiria, printre cele mai puternice state din acea vreme. Civilizația hitită ne-a lăsat nu numai structuri antice și numeroase basoreliefuri, ci și multe inscripții și tablete cu texte, numărul cărora se ridică la sute de mii.

Acum există deja monografii cu greutate care descriu obiceiurile, legile și tradițiile locuitorilor Imperiului Hittit, structura sa socială, modul de viață și viziunea lor religioasă asupra lumii. Aceste descrieri sunt întocmite în principal pe baza textelor hitite și sunt, prin urmare, considerate destul de fiabile. Între timp, traducerea acestor texte a fost o muncă foarte, foarte dificilă, o contribuție uriașă la care a adus cercetătorul ceh Bedřich the Terrible.

Nu vom intra în detalii și nuanțe ale problemelor cu traducerea textelor hitite și a istoriei sale. Multe cărți au fost scrise pe acest subiect și oricine le poate găsi cu ușurință. Un singur lucru este important pentru noi.

Cert este că Grozny a reușit să găsească o abordare a „decriptării” (este mai corect să vorbim nu despre decriptare, ci despre traducere) a scriptului hitit la începutul secolului XX și s-a angajat în traduceri până la sfârșitul vieții. Totuși, aceasta nu a fost deloc o simplă dezvoltare „liniară” a cunoașterii sale despre principiile scenariului hitit - mai aproape de sfârșitul lucrării sale a fost forțat să re-traduce chiar și acele texte pe care părea că le-a tradus mai devreme, de vreme ce descoperise erori în propriile traduceri.

Este clar că erorile din traducerea textelor implică în mod direct erori în ideile noastre despre popoarele antice și cu atât mai mult în ideile despre viziunea asupra lumii oamenilor care au format aceste popoare. Totuși, astfel de erori pot fi detectate doar de specialiștii care au depus mulți ani pentru a studia limbile antice. Și astfel de specialiști pentru limbi specifice, de regulă, sunt foarte puțini - pot fi numărați literalmente pe degete. Iar greșeala unei singure persoane din traducere poate atrage erori în ideile realității antice pentru noi toți ...

Un alt exemplu se referă la o civilizație și mai veche - civilizația sumerienilor, care locuiau la sud-est de Anatolia, în Mesopotamia - pe teritoriul vast dintre râurile Tigris și Eufrat. Din această civilizație, destul de multe texte au ajuns și la noi, scrise de așa-numitul cuneiform.

Unul din comprimatele cu un cuneiform similar a fost găsit de expediția Universității din Pennsylvania în orașul antic Nippur. Data de aproximativ 2200 î.Hr.

O analiză inițială a textului de pe această tabletă i-a determinat pe cercetători să concluzioneze că acesta conține descrieri ale pregătirii poțiunilor din diverse minerale, plante și chiar animale, precum și o serie de termeni obscuri. Drept urmare, s-a ajuns la concluzia că acesta conține un text cu anumite „vrăji magice” care au fost folosite de vechii sumerieni pentru vindecare.

Cu toate acestea, în 1955, lingvistul S. Kramer l-a atras pe prietenul său chimist Martin Levy, specialist în istoria științelor naturii, pentru a traduce acest text. Și apoi s-a dovedit că tableta conține un număr mare de cuvinte și expresii speciale care necesită cunoașterea nu numai a limbii sumeriene, ci și a farmacologiei, chimiei, botanicii și multe altele. Pentru a pregăti o traducere inteligibilă și exactă, s-a dovedit a fi necesar să facem o comparație complexă a termenilor folosiți în text cu terminologia documentelor cuneiforme de mai târziu. Și la final s-a dovedit că tableta conține nu doar descrieri ale anumitor medicamente, ci o descriere destul de exactă a simptomelor bolilor și rețete pentru prepararea medicamentelor pentru aceste boli. S-a dovedit că substanțele obținute pe baza acestor rețete exotice au proprietăți farmacologice foarte eficiente! .. Și nu există „magie”! ..

Este destul de evident că prima versiune a traducerii a dus la ideea sumerienilor antici, ca oameni care sunt puternic influențați de prejudecățile religioase. A doua versiune a traducerii este pe deplin în concordanță cu abordarea științei naturale a lumii. Două tipuri esențial diferite de viziune asupra lumii! ..

Desigur, în acest caz vorbim despre o singură farfurie. Dar unde sunt garanțiile că alte texte sumeriene sunt traduse absolut corect? Nimeni nu poate da asemenea garanții. Iar această „tabletă medicală” este o confirmare destul de vie a acestui lucru. Și dacă da, atunci este imposibil să excludem posibilitatea ca ideile noastre despre viziunea despre lume a sumerienilor antici să conțină și erori grave ...

Și deja ne așteaptă foarte mari dificultăți în cazul analizei unor astfel de culturi, din care nu există deloc o limbă scrisă. Tot ceea ce putem opera aici este o anumită cantitate de dovezi materiale sub formă de obiecte de uz casnic, imagini (de multe ori destul de schițate), resturi de structuri și altele asemenea. În acest caz, cercetătorii sunt nevoiți să prezinte o mulțime de presupuneri suplimentare, cel mai adesea ducându-se la transferul de idei despre orice culturi antice către și mai vechi. În termeni matematici, fac o extrapolare simplă.

Cu toate acestea, extrapolarea este o metodă care poate duce la erori foarte grave. Mai ales în acele cazuri în care sistemul studiat de fenomene, fenomene sau fapte este supus unor modificări grave în afara intervalului pentru care comportamentul său este mai mult sau mai puțin cunoscut.

Putem ilustra acest lucru, să spunem, cu exemplul de neandertali - un exemplu care a devenit deja oarecum „clasic”.

Multă vreme se credea că neanderthalii nu erau prea diferiți de animalele obișnuite, iar conștiința lor era practic nedezvoltată. Totuși, atunci s-au făcut descoperiri care au schimbat radical părerile oamenilor de știință asupra acestor rude de lungă durată ale omului. Și acum se crede că neanderthalii aveau deja propriile lor credințe religioase foarte dezvoltate. În special, idei despre viața de după moarte și așa-numitul „cult al ursului”. Iată cum, de exemplu, Klix scrie despre asta:

„Cel mai cunoscut exemplu ... este cultul ursului neanderthal. Primele descoperiri au fost făcute în Alpii Elvețieni la o altitudine de 2.400 de metri, în așa-numitul Gura Dragonului. La intrarea în această peșteră, un fel de pernă era îngrămădită cu pietre cu o latură de aproximativ un metru. Deasupra se întindea o placă masivă de piatră. Sub el se aflau câteva cranii de urs, întoarse spre intrare. În adâncimea peșterii au fost găsite numeroase cranii de urs în aceeași orientare. La una dintre ele, un os de picior a fost introdus în gaura de deasupra pomeței. Obiectul acestui ritual a fost un urs de peșteră ... ”(F. Klix,„ Deșteptarea gândirii ”).

Etnografii sunt conștienți de faptul că multe așa-numite triburi primitive au un cult al diverselor animale. De regulă, acestea sunt animale de care deseori se întâlnește un anumit trib în viața reală și de care depinde uneori viața unei persoane.

În mod evident, neanderthalienii care trăiesc în peșteri erau obligați periodic să se ocupe de un urs de peșteră - un prădător mare și periculos. Și este destul de logic să prezentăm presupunerea - prin analogie cu cunoscutele triburi primitive - că au doar un „cult al ursului”. La urma urmei, tocmai aranjarea craniilor de urs cu orientarea lor explicită spre intrarea în peșteră trebuie explicată cumva. Trebuie să aibă un motiv. Logica simplă și metoda analogiilor duc doar la ipoteza unui „cult al ursului”. Dar aceasta este însăși extrapolarea care poate face greșeli grave.

„Cultul ursului”, care are o bază mistico-religioasă, este singura explicație posibilă în acest caz? .. Deloc!

Totul poate fi explicat mult mai simplu, fără „ritualuri” și „culte” - craniile serveau pentru a intimida prădătorii periculoși și pentru a preveni pătrunderea lor în peșteră. În acest caz, se folosește o reacție complet naturală și cunoscută a animalelor - vederea rudelor moarte dă naștere unui sentiment de pericol. Această reacție este încă uneori folosită acum, când mai multe păsări împușcate sunt puse pe un stâlp pentru a speria un corb din grădină. Și în acest caz nu mai există „misticism” sau „credințe religioase”, ci o decizie rațională bazată pe experiența empirică.

Dar care dintre interpretări este atunci corectă? Și care a fost viziunea despre lume a lui Neanderthals - mistic-religios sau doar natural-cognitiv? .. Dar diferența dintre cele două opțiuni este cardinală ..

Ia o altă „descoperire” a cercetătorilor.

„... Neandertalii și-au îngropat frații morți sau decedați. Aceste înmormântări conțin obiecte adiționale, foarte diferite, care pot servi drept indicație a rolului jucat de morți în viață. În peștera La Chapelle-o-Saint, a fost găsită o înmormântare pentru un bărbat cu un picior de bizon pe piept. Au existat, de asemenea, multe oase de animale fragmentate și instrumente de sânge - îngrijirea unui vânător sau consumabile pentru o viață viitoare într-o „altă lume” invizibilă. Nevoile lui „acolo” au fost determinate prin analogie cu nevoile „aici”. Săpăturile de la Muntele Carmel din Palestina confirmă această interpretare. Nu există nici o îndoială că înmormântările neandertalienilor au fost însoțite de anumite ceremonii și ritualuri, ale căror conținuturi nu putem spune nimic concret. Cu toate acestea, s-au putut observa diferențe regionale semnificative. Unele dovezi indirecte sugerează că riturile de vrăjitorie asociate cu vânătoarea erau răspândite ”(ibid.).

De asemenea, la prima vedere pare logic. Totuși, și aici are loc extrapolarea obișnuită, care poate duce la erori. De ce, de fapt, cercetătorii interpretează imediat fără echivoc aceste descoperiri ca unele „dovezi ale riturilor și noțiunilor magice”? ..

Să privim faptele înmormântărilor dintr-o perspectivă ușor diferită.

Trăirea într-o societate (sau o comunitate) necesită respectarea anumitor reguli. Printre ele, apariția unei reguli pentru a respecta interdicția, să zicem, proprietatea altcuiva este destul de naturală (oricât de mică și neînsemnată ar fi fost în viziunea noastră). Un membru al comunității care a murit în vânătoare „a luat cu el” nu numai partea sa de pradă, în procesul de vânătoare pentru care ar fi putut să moară, ci și armele sale (!). O astfel de "inviolabilitate a drepturilor de proprietate", evident, ar putea fi un mod foarte eficient de a preveni conflictele civile în comunitate (trib) și, în consecință, de a crește stabilitatea și supraviețuirea societății.

Prin urmare, dacă lăsăm deoparte problema realității posibilității existenței continue a sufletului uman după moartea fizică, în explicarea conținutului unor astfel de înmormântări, putem face bine fără a implica versiunea ideilor „magice” ale neanderthalilor.

„Unele desene de neînțeles, de exemplu, o scenă din peștera Lascaux, în care un bizon cu guta eliberată, îndoindu-și coarnele, urcă pe o persoană înclinată cu capul unei păsări, poate fi aparent legat de riturile de inițiere sau de pregătirea unui discurs pentru vânătoare” (ibid.).

Dar ar putea fi mult mai ușor - vânătorul s-a deghizat în pasăre. Și la urma urmei, astfel de exemple sunt bine cunoscute cercetătorilor popoarelor primitive, care folosesc destul de des această tehnică pentru a crește eficiența vânătorii. Și nici o „magie” nu are vreo legătură cu ea. Nu are nicio legătură cu „cultul animalelor”. Există pur și simplu utilizarea experienței empirice ...

Surpriza europenilor, care la un moment dat au întâmpinat absolut de neînțeles pentru ei complexe întregi ale diferitelor acțiuni ale așa-numitelor popoare primitive asociate cu vânătoarea, este destul de înțeles. Pregătirea atentă a armelor, colorarea propriilor corpuri cu vânători, cântece colective și un fel de gesturi coordonate care imită vânătoarea. Ei bine, de ce nu este „fermecătorul” viitoarea victimă sau „încântarea sufletului” animalului ucis? ..

Exact este ceea ce se interpretează de obicei. Atât în \u200b\u200braport cu popoarele primitive moderne, cât și în raport cu culturile antice. Dar aceasta este departe de singura modalitate de a explica astfel de acțiuni ciudate pentru noi.

Să ne uităm din nou la acest aspect pur, din punct de vedere pragmatic.

Vânătoarea colectivă necesită o coordonare reciprocă a acțiunilor vânătorilor, iar eficiența maximă a acestei coordonări poate fi realizată numai cu coordonarea prealabilă a acțiunilor de către participanții la vânătoare. Reprezentarea schematică și simbolică a procesului de vânătoare în sine, reproducerea sau imitarea de către vânători a acțiunilor lor, este în mod evident cea mai eficientă modalitate atât de coordonare preliminară a strategiei și tacticii actului de vânătoare direct planificat, cât și de „ajutor vizual” pentru antrenarea creșterii tinere.

„Ritualurile de vânătoare” pot servi în scopuri similare nu înainte, ci după vânătoare. Numai aici se pot realiza planificări ale acțiunilor viitoare pentru un viitor mai îndepărtat și se poate efectua „debriefing” suplimentar pe vânătoarea tocmai finalizată (care este necesară și pentru creșterea eficienței vânătorii în viitor).

Ei bine, și de unde „magia” sau „religiozitatea” ritualului? ..

Mai există un punct în aceste ritualuri, remarcate de studiile etnografice moderne. De exemplu, înainte de o luptă cu un trib vecin, în procesul de imitare a bătăliei viitoare, războinicii bărbați avansează în avans acea stare emoțională care le permite să conducă viitoare operații de luptă cât mai eficient. Urmărirea „inamicului invizibil”, urmărirea sa și uciderea imaginară nu sunt „încântătoare” inamicul, ci un mijloc de realizare a stării psihologice care este scopul întregului sistem educațional patriotic din armata modernă. Mai mult decât atât, instrumentul este foarte eficient, datorită cunoscuților psihologi ai relației motorii (adică motorii - în sens simplificat), cu o stare emoțional-psihologică.

Și din nou se ridică întrebarea: de ce în astfel de cazuri, astfel de acțiuni ale reprezentanților popoarelor primitive sunt tratate tocmai ca „magice”? . Extrapolarea acestor idei la culturile antice are loc automat și ...

Este clar că, dacă schimbați abordarea și nu vă impuneți în fața ta în fața vreunui „misticism” excesiv al strămoșilor noștri, ideile noastre despre culturile antice se vor schimba automat. Mai mult, ele se pot schimba destul de serios - o analiză obiectivă a realității înconjurătoare și o abordare pragmatică se poate dovedi a fi principala forță motrice a unei persoane străvechi în loc de superstiții religioase-mistice.

Cu toate acestea, chiar și în acest caz, nu trebuie să vă grăbiți la cealaltă extremă - este pur și simplu imposibil să negați complet și complet componenta religioasă și rolul considerabil al acesteia în viața culturilor antice. Aceasta va fi o abordare părtinitoare. Există prea multe dovezi că strămoșii noștri se închinau într-adevăr unui număr imens de tot felul de zei.

Și aici apare o altă întrebare. Dacă acesta a fost cazul, atunci trebuie să aibă un motiv. Mai mult, motivul este destul de important, deoarece nu a dat naștere superstițiilor gospodărești în schimbare rapidă, ci sisteme religioase stabile, care au persistat o perioadă foarte lungă de timp.

Pentru o societate în care, așa cum s-a indicat mai sus, este posibil să domine o abordare pragmatică, acest motiv ar trebui să fie cu atât mai important. La urma urmei, este destul de evident că fără un astfel de motiv, fără stimularea constantă a acestor „credințe religioase”, o societate pragmatică le-ar abandona rapid.

Atunci care a fost motivul pentru asta? ..

Versiunea oficială

În forma cea mai simplificată, motivul apariției cultelor și ceremoniilor religioase, reprezentate de știința modernă, se rezumă la faptul că persoana străveche nu avea suficiente cunoștințe despre lumea din jurul său. Spun acest om antic, nu știa că legile naturale guvernează fenomenele și evenimentele din lume și a explicat ce se întâmplă în jurul acțiunii unor forțe supranaturale - spirite și zei. Multiplitatea și diversitatea obiectelor și fenomenelor din lumea reală au dus la multiplicitatea acestor forțe foarte supranaturale. Asta ne spune știința istorică, începând din ziua școlii.

Dar dacă pentru student o astfel de explicație poate părea destul de logică și de înțeles la prima vedere, atunci mintea analitică sceptică a unui adult este capabilă să prindă o contradicție foarte serioasă în această versiune.

Într-adevăr. Pentru a „inventa” inexistența în realitate (așa cum o reprezintă aceeași versiune) anumite „entități supranaturale” care controlează totul în jur, o persoană trebuie să aibă o gândire suficient de dezvoltată. Mai mult decât atât: el trebuie să aibă o abilitate foarte dezvoltată tocmai pentru gândirea abstractă. Între timp, versiunea prezentată de știința istorică se bazează exact pe opusul - faptul că persoana străveche are o gândire primitivă, care se caracterizează prin regula principiului „ceea ce văd este ceea ce cânt”. Cu alte cuvinte, gândirea primitivă este concentrată pe o simplă descriere a fenomenelor înconjurătoare și deloc pe invenția abstractizărilor.

Și dacă analizăm din acest punct de vedere imaginile, textele și alte artefacte antice care nu sunt legate direct de sfera religioasă a activității, atunci aceasta este concluzia pe care o obținem. Orientarea gândirii „aplicată în mod clar” va fi pur și simplu evidentă aici. Și acest lucru poate fi urmărit cu ușurință de-a lungul aproape întregii istorii antice până în perioada antichității - până la vremea culturii grecești antice, când (și numai când) creativitatea mitopoetică apare în sensul complet al cuvântului și când o persoană începe să creeze în sfera imaginilor abstracte și a conceptelor abstracte.

Dar de ce atunci în sfera activității religioase, același „om primitiv” reușește să se ridice la culmile celor mai înalte abstracții de milenii mai devreme? la fel.

Contradicția este evidentă. Mai mult, această contradicție „funcționează” împotriva poziției de bază a aceleiași versiuni, potrivit căreia aceleași legi complet naturale mută o persoană.

Cum să fie? ..

Poate că singurul răspuns ușor conectat la această întrebare în știința istorică este încă teoria Levy-Bruhl, care chiar de la apariția sa a fost criticată în mod repetat (uneori aspru) de istoricii înșiși și de alți cercetători.

„Levy-Bruhl a pornit de la înțelegerea gândirii primitive ca fiind calitativ diferită de gândirea omului modern. Gândirea primitivă este legile logice, logice, categoriile abstracte nu îi sunt specifice; lumea este percepută în ea prin prisma așa-numitei legi a comuniunii mistice (participare) - identificarea unor fenomene incompatibile din punct de vedere al logicii și al bunului simț. Un obiect poate fi el însuși și, în același timp, altceva, să fie aici și în același timp în alt loc. În virtutea legii comuniunii, totul din lume - oameni, obiecte și creaturi reale și fictive - pare interconectat mistic. Locul de frunte în construcțiile Levi-Bruhl este ocupat de conceptul de conștiință colectivă, impunându-se conștiinței individuale, determinând-o - conceptul propus de Durkheim și școala sa. Pentru a înțelege credințele primitive, nu se poate pleca de la psihicul individual, așa cum s-a făcut anterior; ele sunt un fenomen social și reprezintă o parte a conștiinței sociale, care are propriile legi. La fel ca Durkheim și Moss, Levy-Bruhl consideră că în societatea primitivă domină reprezentările colective; la etapele ulterioare ale dezvoltării istorice, acestea nu dispar complet, dar aici gravitatea lor specifică este mult mai mică. Reprezentările colective primitive includ emoții și acte volitive, realitatea din ele este colorată mistic ... ”(V. Kabo,„ Originea religiei: istoria problemei ”).

„Spre sfârșitul vieții, Levy-Bruhl a revizuit multe dintre vechile sale păreri, încercând în special să înmoaie contrastul dintre gândirea primitivă și cea modernă. Și, într-adevăr, ele nu pot fi opuse ca sisteme de gândire fundamental diferite: nu este atât de mult gândirea umană care se schimbă ca lumea cu care se ocupă în diferite etape ale dezvoltării istorice, dar este practic aceeași. Legile logice ale gândirii sunt aceleași în toate societățile umane cunoscute, a afirmat acum Levi-Bruhl. Cu toate acestea, el încă credea că gândirea primitivă este caracterizată de o orientare mistică și că aici „categoria afectivă a supranaturalului” și fenomenul participării își păstrează semnificația. Comuniunea Levi-Bruhl a fost considerată întotdeauna ca o proprietate fundamentală a gândirii primitive. În construcțiile sale a devenit un concept cheie, cu ajutorul căruia se pot explica doar reprezentări colective primitive ”(ibid.).

Nu vom analiza în detaliu textele lui Levi-Bruhl, mai ales că alții au făcut deja acest lucru pentru noi. Rețineți că oricine poate face acest lucru și asigurați-vă că singura (!) Caracteristică care distinge gândirea primitivă de gândirea omului modern, potrivit lui Levy-Bruhl, este așa-numitul său „misticism”.

Dar ce se înțelege prin „misticism”? ..

De obicei, punem în acest termen semnificația „credința în supranatural” sau (într-o interpretare mai extinsă) „credința în realitatea iluziilor”.

Dacă abordați din perspectiva unei interpretări extinse, obțineți următoarele: viața religioasă-mistică a oamenilor antici a fost generată de gândirea lor foarte primitivă doar pentru că are proprietatea credinței în iluzie. Excelent! .. Nu există nimic de spus: pentru că uleiul este ulei, care posedă proprietatea petrolului ...

Dacă revenim la o interpretare mai îngustă și mai specifică a termenului „misticism” ca credință în supranatural, atunci nu totul este lin. În primul rând, Levy-Bruhl nu explică și nu justifică de ce atribuie gândirii primitive proprietatea credinței în supranatural (conferindu-i în același timp statutul de proprietate distinctivă!). El introduce pur și simplu această prevedere ca un axiom. Și în al doilea rând, în societatea modernă nu există în niciun caz câțiva oameni a căror gândire are aceeași credință în supranatural, adică această proprietate încetează să mai fie un semn distinctiv al gândirii primitive.

Aici ajungem din nou la întrebarea care a fost deja ridicată: de ce, de fapt, se crede că gândirea primitivă este „mistică”? .. Pe ce bază argumentează cercetătorii că întregul mod de viață al unui om primitiv este literalmente plin de credință în supranatural și, în consecință, supus formelor timpurii ale religiei. ? ..

Când se descrie și se analizează societăți primitive, de exemplu, se acordă multă atenție atributelor lor, precum rituri de inițiere, tabuuri, totemuri, șamanism ș.a. În același timp, spun cercetătorii europeni, în riturile de inițiere s-au lovit în primul rând de trăsăturile externe ale riturilor: solemnitatea, semnificația lor, coloratia, uneori cruzimea ...

Dar să privim sub învelișul exterior.

Dacă aruncăm „tinselul colorat”, care este foarte diferit între diferitele societăți primitive, atunci putem spune că esența riturilor de inițiere se reduce la trecerea unui membru al comunității de la un grup social în cadrul comunității la altul. Nu contează dacă acest lucru se datorează doar modificărilor fiziologice datorate pubertății sau dobândirii de competențe și cunoștințe. Un alt lucru este important - rolul social al individului în comunitate se schimbă și, prin urmare, regulile interacțiunii sale cu ceilalți membri ai comunității se schimbă.

Dar omul este într-un grad foarte considerabil o ființă socială. Prin urmare, cuvintele „el devine o persoană diferită” (după ritul de inițiere) dezvăluie nu numai „simbolism pur”, ci și o bază foarte reală. El devine într-adevăr o persoană (!) Diferită.

Ritul de inițiere în acest caz îndeplinește mai multe funcții importante simultan. În primul rând, se stabilește pentru alți membri ai comunității o modificare a statutului inițiatului. Și în al doilea rând, îi ajută pe cei mai inițiați să se adapteze psihologic la un nou rol social. „Bătrânul” a murit ”-„ s-a născut unul nou ”. De fapt, avem de-a face doar cu o anumită „vizualizare în imagini simple” a schimbărilor sociale importante. Asta e tot ...

Dar nu este vorba de „riturile inițiativelor” moderne: partea de absolvire; livrarea unui pașaport, certificat sau diplomă; inițierea la elevi; admiterea la petrecere; triumful inaugurării după asumarea funcției înalte? .. Este destul de evident că în esența sa este tot la fel. Cu toate acestea, vedem „misticism” în ele? ..

Cunoașterea tradițiilor culturale ale societății noastre ne eliberează de o astfel de interpretare „mistică”. Dar atunci de ce să nu privim aceleași rituri (ajustate doar pentru tradiția culturală corespunzătoare) la riturile de inițiere ale popoarelor primitive? ..

Sistemul de file este mult mai simplu. Aici nu a fost dificil pentru cercetători să vadă în spatele său un sistem care reglementează regulile de comportament ale indivizilor din societate. Versiunea „misticismului conștiinței” popoarelor primitive apare aici doar pentru că, în încercarea de a explica originea (sau sensul) anumitor tabuuri, „sălbaticul” folosește o versiune inaccesibilă logicii analitice a cercetătorului și a relațiilor cauzale cunoscute de acest cercetător.

Dar există într-adevăr puține reguli, norme și legi în societatea modernă ale căror motive sunt imposibile sau dificil de explicat? ..

Câți oameni vor putea explica, de exemplu, de ce o anumită parte a limbajului cotidian este interzisă pentru utilizare în societate (vorbim despre așa-numita „profanitate”)? .. Sau de ce nu poți purta altceva decât un fleac sau un costum formal pentru recepțiile oficiale și trebuie să ai o cravată sau un papion? .. Deci acceptat? .. Dar de ce!?. Ce înseamnă „acceptat”?

Sunt gata să pariez că, în raționamentul majorității pe aceste subiecte, un specialist cu experiență (dacă există, există) poate găsi cu ușurință o astfel de masă de relații cauzale eronate construite, care, în alte condiții, cercetătorul popoarelor primitive va atribui automat „misticismului” ideilor. Dar acest „misticism” va avea loc în realitate? ..

Să luăm acum un astfel de obiect al popoarelor primitive ca totem. Totem se referă la atributul „clasic” al gândirii „mistice”. Există, de asemenea, proprietatea (participarea, conform Levy-Bruhl) a totemului unei anumite localități și chiar a fiecărui membru al tribului. Iată „animația” totemului animal sau chiar a unui obiect neînsuflețit (idolul, de exemplu) ...

Dar să privim acest „misticism clar” dintr-un unghi ușor diferit ...

Încercați, dragă cititor, să determinați conținutul termenului „patrie” pentru dvs. ... Nu este esența acestei „patrii” chiar cu o anumită regiune geografică și cu un anumit cerc de alți oameni? .. Dar va exista o astfel de relație și integritate (uneori foarte dificil de perceput și chiar mai dificil de formulat) o abstracție completă, ficțiune sau mistică? .. Poate că aproape oricine va fi indignat de o astfel de interpretare și va avea dreptate.

În spatele termenului „patrie”, se poate găsi un fenomen complet natural și din viața reală, care se corelează cu un anumit cerc de oameni conectat de o masă de legături teritoriale, culturale și uneori chiar legate de sânge într-un singur întreg, într-un singur sistem. Un sistem dual care are conexiuni atât materiale, cât și spirituale, nemateriale. Însă conexiunile spirituale și non-materiale, așa cum se dovedește la o examinare mai atentă, nu sunt deloc „mistice”, ci respectă legi destul de naturale - deși sunt foarte particulare (vezi cartea „Codul Universului”) a autorului.

În exact același mod, totemul este corelat cu un fel de sistem dual - un trib (clan, comunitate). El este întruchiparea acestui sistem cu totalitatea conexiunilor sale, este simbolul său particular.

Ca un copil în joc, el folosește unele obiecte pentru a descrie simbolic obiecte care sunt inaccesibile într-un anumit moment din timp, dar care există de fapt; deci o persoană primitivă vede în totem întruchiparea societății sale. Cu toate acestea, chiar și acum, persoane destul de adulte din societatea modernă poartă steaguri de stat pentru mitinguri și desenează embleme naționale, fără să se gândească măcar la faptul că folosesc în mod esențial aceleași „totemuri”! ..

Dacă avem în vedere faptul că societatea, ca un sistem unic, are proprietăți spirituale și nemateriale bine definite, atunci avem dreptul să folosim termenul de „conștiință colectivă” în raport cu aceasta. Apoi, o persoană primitivă chiar supraestimează capacitatea conștiinței colective a societății sale, atribuind totalitatea proprietăților comportamentului rațional, dar cu toate acestea, aceasta reflectă o realitate complet obiectivă! ..

Și în sfârșit, un alt fenomen care se găsește adesea în societățile primitive, care este deja direct legat de tema zeilor și credințelor mistic-religioase, este așa-numitul „animism”, adică „animația” animalelor și plantelor.

„... trăsăturile caracteristice ale gândirii arhaice. Prima lui proprietate este un grad ridicat de fuziune a individului cu natura sa înconjurătoare. O confruntare imediată și constantă cu forțele lumii fizice și a mediului biologic, a cărei scară depășește capacitățile imaginației unui individ, creează o atitudine foarte emoțională și în cele din urmă profund personală față de aceste forțe. Aceasta își găsește expresia cea mai vie în gândirea animistă, care populează natura cu zeități, demoni și spirite. Acțiunea forțelor naturale este atribuită unor motive fantastice. În conformitate cu obiceiurile mentale, aceste cauze sunt identificate și intră în viața de zi cu zi ca o animație a lucrurilor și fenomenelor. Poveștile cele mai străvechi aduc din fundalul răgușit rămășițele acestei gândiri: animalele se vorbesc reciproc ca oamenii, tunetele și fulgerele sunt cauzate de o ființă asemănătoare omului; bolile sunt cauzate de spirt; morții și zeii rătăcesc pe căi invizibile, păstrând totuși gândurile, sentimentele, dorințele și speranțele celor vii ”(F. Klix,„ Gândirea trezirii ”).

S-ar părea că fenomenul animismului este deja pe deplin și complet consecvent cu imaginea originii reprezentărilor mistice și religioase ale popoarelor antice, pe care știința academică le atrage pentru noi. Cu toate acestea, cu o analiză mai detaliată, chiar și aici nu se găsește mai mult „misticism” decât în \u200b\u200borice altceva.

Dacă nu stăm orbiți pe poziții materialiste primitive, dar analizăm fapte reale, va trebui să recunoaștem că întreaga noastră viață de zi cu zi și toată experiența noastră indică faptul că o persoană are, pe lângă un corp fizic material, o componentă spirituală și non-materială activă, mai cunoscută sub numele "suflet". Chiar și pentru o lungă perioadă de timp, șeful Centrului de creier al Academiei de Științe a URSS, iar apoi Institutul creierului uman, Natalya Petrovna Bekhtereva, a fost nevoit să admită că este imposibil să explice toate trăsăturile activității umane doar prin prezența unui creier material - a fost, de asemenea, necesar să presupunem că el are un suflet special, dar există cu adevărat „ceva”.

Dar dacă o persoană are o componentă spirituală și nematerială atât de activă ca „sufletul”, atunci logica cea mai simplă ne spune că nu avem dreptul să negăm existența unei componente spirituale și nemateriale similare cu animalele și plantele, deși mai puțin dezvoltate. Ceea ce este însă confirmat pe deplin la nivel empiric ... Conștiința (în înțelegerea extinsă a acestui termen) nu apare brusc și imediat. Într-un anumit sens, atât animalul are conștiință (nu trebuie confundat cu conștiința de sine!), Cât și planta (deși aici prefer termenul de „conștiință”). Pentru mai multe detalii, consultați cartea autorului „Codul universului” ...

Dar, în acest caz, se dovedește că poziția foarte de bază a animismului are o bază foarte reală! .. Și se dovedește că în ideile lor, atât membrii tribului primitiv modern, cât și strămoșii noștri vechi de aici nu au fost ghidați deloc de un „misticism”, ci de reflectarea unei realități complet obiective! ..

Este curios că „detaliile” și „detaliile” animismului, după o examinare mai atentă, se dovedesc, de asemenea, lipsite de orice misticism. Luați, de exemplu, capacitatea animalelor de a „vorbi”. Trebuie doar să țineți cont de faptul că, în sensul cel mai larg al cuvântului, termenul „vorbă” implică nu numai schimbul de semnale sonore, ci include întregul complex de metode de transmitere a informațiilor de la un obiect la altul. Apoi, din aceste poziții rezultă că este foarte posibil să „vorbim” cu animalele dacă înțelegeți „limba” lor (și autorul folosește chiar ghilimele aici, plătind mai mult tribut tradiției decât încercând să reflecte esența). Acest lucru este cunoscut nu numai pentru biologii naturali care și-au dedicat viața studiului animalelor. Poate, orice „iubitor de câine” competent știe că este capabil să vorbească cu câinele său în sensul complet al cuvântului, realizând uneori pur și simplu un grad uimitor de comunicare și înțelegere. Și chiar dacă este un ateu convins, lipsit de orice înclinație mistică și religioasă ...

Cu toate acestea, dacă la animale și plante totul este destul de simplu și clar, atunci cu „animarea” forțelor naturii, situația este ceva mai complicată. La Klix (precum și în ansamblul științei academice moderne) totul este acumulat într-o singură grămadă - și animismul ca atare (adică o anumită „umanizare” a animalelor și plantelor) și „animarea” elementelor naturale. Dar este corect? ..

Să desenăm următorul lanț logic. Să presupunem că suntem proprietarii acelei „conștiințe primitive”. Nu este neobișnuit sau ciudat să avem propriile noastre suflete în animale, plante și chiar obiecte neînsuflețite - piatră, râu, stâncă și altele asemenea. Dar atunci noi (din cauza primitivității gândirii noastre) nu trebuie să înzestrăm animale, plante și chiar mai multe obiecte neînsuflețite cu sufletul uman (!). Corelarea imaginii sufletului cu imaginea obiectului în sine este mult mai naturală. O vulpe care aleargă are propriul suflet „vulpe” - nu va avea brațe și picioare, dar vor fi patru picioare și o coadă. O ie ascunsă sub un tufiș are propriul suflet „iepure”. Un copac care se zdrobește cu o coroană - sufletul unui copac în forma aceluiași copac. Dar atunci piatra va avea exact propriul său suflet - „piatră”, care nu are deja labe și coadă. Și cu atât mai mult, nu este nevoie să pierzi un suflet în formă de om.

Același lucru se poate spune despre elementele naturale. Un râu ar trebui să aibă propriul suflet „râu”, similar cu un curent de apă, și nu o persoană cu brațele, picioarele și capul. Într-un caz extrem, vă puteți imagina (cu conștiința voastră primitivă) sufletul râului sub forma unuia dintre locuitorii săi - de exemplu, un pește imens care mișcă corpuri mari de apă cu corpul său.

Un tunet ar trebui să posede sufletul unui nor, nu al unei persoane. Și mai degrabă ne putem imagina pe cer un fel de foc de la care zboară periodic scântei de fulgere, decât să vină cu niște Zeus care aruncă săgeți de foc acolo. Deci din „animația” animalelor, plantelor și chiar a elementelor naturale, ideea zeilor hominizi, a zeilor în formă umană, nu urmează automat (așa cum ne prezintă știința academică). Zeii antropomorfi (adică „umanoizi”) sunt în general inexplicabili din acest punct de vedere. Și chiar mai mult decât atât: înfățișarea lor în ideile unei persoane primitive este nefirească și ilogică! ..

Exclusivitatea zeilor antropomorfi

Versiunea modernă a ideilor oamenilor antici prezentată de știința academică are un alt dezavantaj semnificativ. În ea, literalmente, totul este îngrămădit într-o singură grămadă - suflete, spirite și zei. Între timp, aceste concepte au diferențe foarte importante.

Sufletul pentru o persoană este ceva destul de „de înțeles”. Aceasta este ceea ce simte continuu în sine și îl percepe ca o parte integrantă a lui însuși. În marea majoritate a cazurilor, el nu poate vedea sufletele altor oameni - numai oamenii cu abilități extraordinare pot face acest lucru (șamanii, vrăjitorii și alții, pe care acum i-am numi oameni cu abilități extrasenzoriale). Dar simțindu-și propriul suflet în sine, o persoană percepe cu ușurință ideea că și alți oameni au propriul suflet.

În cadrul noțiunilor despre suflet ca ceva „nu tocmai material”, este, de asemenea, ușor de imaginat apariția ideii posibilității existenței postume a sufletului, adică a existenței continue a sufletului unei persoane după moartea sa fizică. Și în lumina studiilor destul de cunoscute ale lui Robert Moody în domeniul experienței post mortem și al morții clinice, se poate afirma că pentru o persoană străveche (care nu este încărcată de idei materialiste moderne), ideea existenței post-mortem a sufletului ar putea fi, de asemenea, doar o generalizare a unora, dacă nu chiar destul de obișnuită, dar aceeași experiență empirică. „Misticismul” nu este din nou cu totul ...

Sufletul decedatului părăsește această lume materială - din nou, nu este vizibil pentru marea majoritate a oamenilor. Prin urmare, se trece la o anumită „lume a spiritelor”. Aici, sufletele și spiritele devin esențial unul și același. Din moment ce studiul lumii spiritelor nu este subiectul acestei cărți, nu vom rezuma aici.

Dar zeii antropomorfi sunt foarte diferiți atât de sufletul uman, cât și de spirit. În primul rând, ei, dacă ne concentrăm pe texte antice, sunt prezenți periodic direct în rândul persoanelor aflate într-o stare complet accesibilă privirii obișnuite a unei persoane obișnuite. Sunt vizibile! ..

Acești zei trăiesc fizic alături de oameni. Adesea au nevoie de case materiale obișnuite și hrană materială (deși nu refuză deloc mâncarea spirituală).

Mai mult decât atât: zeii antropomorfi nu sunt deloc invulnerabili. Pot fi răniți fizic - iar rănile vor fi, de asemenea, complet vizibile. Uneori pot fi chiar uciși - dacă nu cu armele primitive obișnuite (deși acesta este și cazul), atunci cu siguranță cu un fel de armă „divină”. Și dacă este foarte dificil pentru o persoană să facă acest lucru, atunci există o mulțime de cazuri de înfrângere și chiar omorârea zeilor antropomorfe de către alți zei din legendele și tradițiile antice.

Și cum este ușor de văzut în aceleași legende și tradiții, zeii antropomorfi stau în afară de suflete și spirite. Un om antic nu și-a identificat niciodată sufletul cu zeii. Zeii o puteau lua, dispune de ea, puteau chiar să-i ofere o anumită poziție privilegiată în lumea postumă, dar niciodată sufletul omenesc nu ar putea face așa ceva în legătură cu Dumnezeu însuși sau cu sufletul lui Dumnezeu.

De asemenea, trebuie subliniat separat că, atunci când este vorba de zei antropomorfi antici, trebuie să ne amintim că strămoșii noștri au pus un sens complet diferit în acest concept decât îl punem acum în conceptul „Dumnezeu”. „Dumnezeul” nostru este o creatură omnipotentă supranaturală care trăiește în afara lumii materiale și controlează totul și toate. Vechii zei antropomorfi nu sunt deloc atât de puternici în mod cuprinzător - abilitățile lor, deși de multe ori depășesc abilitățile oamenilor, nu sunt deloc infinite. Mai mult, destul de des acești zei, pentru a face ceva, au nevoie de obiecte, structuri sau instalații speciale suplimentare, chiar dacă sunt „divine”.

În general, putem spune că zeii antropomorfi antici seamănă mai mult cu oamenii obișnuiți - au doar abilități și capacități care sunt semnificativ mai mult decât abilitățile și capacitățile unei persoane străvechi obișnuite. În același timp (ceea ce este foarte important), strămoșii noștri se distanțează destul de clar de aceste personaje ale legendelor și tradițiilor, numindu-i nu oameni, nu „eroi” sau „eroi”, și anume „zei”. Iar cel mai apropiat ar fi o comparație a acestor zei, să zicem, cu oameni moderni, dotați cu cele mai moderne echipamente, care erau în contact cu reprezentanții unui trib primitiv din jungla Amazonului. Membrii acestui trib ar putea foarte bine să ia oamenii moderni pentru aceiași „zei”. Doar „zeii” care i-au cunoscut în realitate ...

Dar strămoșii noștri, dacă ne concentrăm pe texte antice, au perceput zeii antropomorfi la fel ca persoane foarte reale, cu obiceiurile, dispozițiile și alte „necazuri”! .. Zeii de aici arată mult mai mult ca niște creaturi complet naturale - reprezentanți ai unei anumite civilizații , care a mers mult mai departe în dezvoltarea sa, mai degrabă decât în \u200b\u200bcivilizația umană. Și acesta, în opinia mea, este unul dintre cei mai importanți factori în ideile culturilor antice despre zei.

Este similară această asemănare? ..

După cum arată practica, în viață astfel de accidente practic nu apar niciodată ...

Și chiar mai ciudat ar fi să ne așteptăm la o asemenea asemănare între relația dintre zei și oameni cu contactul a două civilizații diferite pentru zei, ceea ce ar fi un produs pur al gândirii primitive a unei persoane străvechi. O minte primitivă cu dominantă a „principiului mistic” în ea pur și simplu nu este capabilă de un astfel de rezultat. Și cu atât mai mult, nu este capabil să dețină un astfel de „rezultat mental” în cultura multor popoare de mai multe milenii.

Dar dacă abandonăm abordarea actuală a zeilor antropomorfe ca produs al fanteziilor și invențiilor rațiunii primitive, se dovedește că în unele timpuri strămoșii strămoșii noștri au intrat în contact cu o altă civilizație mult mai dezvoltată. Rezultatul, pe care știința istorică modernă nu îl consideră deloc o posibilă versiune a trecutului nostru.

Și, în mod firesc, se pune întrebarea: avem vreun motiv să luăm în considerare posibilitatea existenței unei coexistențe simultane pe planeta noastră a două civilizații radical diferite între ele în ceea ce privește nivelul de dezvoltare? ..

Cu toate acestea, în opinia mea, întrebarea ar trebui reformulată și pusă într-un mod complet diferit.

Și ce motiv avem NU   să ia în considerare posibilitatea coexistenței simultane a două civilizații cu diferite niveluri de dezvoltare în unele din trecutul nostru îndepărtat? ..

Prin raționament calm și solid, trebuie să recunoaștem - pur și simplu nu există astfel de motive. Și dacă da, atunci cu o abordare cu adevărat științifică a istoriei antice, nu numai că putem, ci pur și simplu trebuie să luăm în considerare această oportunitate! ..

Și aici, ca o consecință destul de evidentă, obținem un criteriu bun pentru a alege între două opțiuni diferite pentru apariția zeilor antropomorfi în reprezentările strămoșilor noștri. Dacă în cazul viziunii acceptate a științei academice asupra acestei întrebări, pur și simplu nu avea rost să se caute vreo dovadă obiectivă și materială, atunci în cazul realității contactului culturilor antice cu o civilizație mai dezvoltată, o asemenea dovadă nu poate numai, ci ar trebui să fie! .. Timpul nu se șterge. totul la fund. Ceva trebuie să rămână! ..

Dacă nu se găsește nicio dovadă a unui astfel de contact, va trebui să se întoarcă la versiunea „fanteziilor” și „invențiilor” conștiinței primitive, care are un anumit „misticism” de neînțeles. Dar dacă sunt descoperite urme reale ale contactului a două civilizații, versiunea acum acceptată a explicării zeilor antropomorfi pur și simplu nu va fi necesară. Iar acești înșiși zei și prezența lor în viziunile strămoșilor noștri vor primi o explicație complet rațională.

Indicații posibile de căutare

S-ar părea, ce trebuie să caute deloc? .. Până la urmă, arheologii și istoricii care studiază civilizațiile antice de atâția ani nu au „găsit” niciun semn al vreunei civilizații care să difere brusc în ceea ce privește dezvoltarea față de ceea ce știm din manualele școlare? ..

Cu toate acestea, trebuie avut în vedere faptul că rezultatul cercetării depinde uneori foarte mult de atitudinile subiective ale cercetătorilor înșiși. Și dacă versiunea de contact cu o altă civilizație extrem de dezvoltată nu este luată în considerare de la bun început, atunci nimeni nu va căuta pur și simplu ceva în această problemă și, în consecință, nu o va găsi.

Prin urmare, ignorăm „propoziția subiectivă” adoptată în știința academică actuală, luăm varianta vechiului contact al diferitelor civilizații ca cel puțin posibil admisibil, pornim pe calea logicii simple și, mai întâi, determinăm ce ar putea fi căutat aici.

La prima vedere, sarcina de a găsi urme ale zeilor antici (adică urme ale unei civilizații antice necunoscute) pare la fel de vagă ca în celebrul basm rus: „du-te acolo - nu știu unde; găsi asta - nu știu ce. " Cu toate acestea, de fapt, nu totul este atât de rău, deoarece informații foarte importante care pot ajuta la rezolvarea acestei probleme pot fi găsite direct în legendele și tradițiile antice care au ajuns până în zilele noastre.

De ce este acolo? .. Da, pentru că, urmând doar o logică simplă, este ușor să concluzionăm că, dacă unele contacte ale două civilizații foarte diferite au avut loc în trecutul îndepărtat, unele ar fi putut supraviețui (nu știm încă care sunt) și dacă) „relatările martorilor oculari” ale acestor contacte au fost păstrate. Și dacă sunt păstrate undeva, atunci pot fi găsite în legende și tradiții antice - transmise oral sau sub formă de texte și desene înscrise pe ceva.

Ce se poate extrage din aceste surse? ..

În primul rând, cel mai frapant caracteristic al zeilor este faptul că dețineau capacități și abilități care depășeau cu mult abilitățile și capacitățile oamenilor care au trăit în timpul evenimentelor descrise.

Și în al doilea rând, vorbim despre timpuri destul de vechi, din punct de vedere istoric, despre perioada în care au apărut primele civilizații umane cunoscute (cum ar fi, să zicem, egipteni, sumerieni, Harappan și altele asemenea) ) Într-adevăr, legendele și tradițiile, fiind ele însele foarte vechi, spun în mod direct că evenimentele descrise în ele aparțin și mai mult timpurilor străvechi.

Arheologii și istoricii au muncit din greu pentru a recrea imaginea vieții în astfel de civilizații. Inclusiv în acea parte a acesteia, care se referă la capacitățile oamenilor aflați în etapa corespunzătoare în dezvoltarea societății. Și deocamdată, vom presupune că în general (doar în general!) Această imagine recreată corespunde cu ceea ce era în realitate.

Apoi, pornind de la aceeași logică simplă, se dovedește că este necesar să căutăm astfel de artefacte și urme de evenimente care depășesc semnificativ capacitățile unor cunoscute civilizații antice și care nu se încadrează în imaginea vieții și a capacităților oamenilor în acest stadiu de dezvoltare a societății.

Sarcina pare a fi mult simplificată. Dar…

Problema este că istoricii și arheologii, atunci când descriu societățile antice, nu le place să menționeze urme și artefacte care nu se încadrează în această descriere în sine. Și acest lucru este destul de firesc - cine va face o astfel de poză în care ceva nu se potrivește. Drept urmare, se dovedește că este inutil să căutăm descrieri ale unor astfel de urme și artefacte în manuale, în lucrări științifice, în publicații arheologice și istorice. Și așa cum arată practica, această concluzie logică este complet confirmată în practică ...

În plus, arheologii și istoricii au o educație pur umanitară. Și cu cât dezvoltarea științei este mai mare, cu atât este mai mare decalajul dintre diferite ramuri ale cunoașterii, cu atât devine mai „umanitar” sistemul de instruire a arheologilor și a istoricilor. Între timp, când vorbim despre posibilitățile unei anumite civilizații, ponderea leului dintre ele este ocupată de acele oportunități care nu se referă la aspectul umanitar, ci la aspectele „tehno” ale culturii.

Pe de o parte, aceasta agravează situația, deoarece viziunea umanităților trece cu ușurință prin ceea ce va fi foarte important pentru o persoană cu un cadru tehnic și, ca urmare, multe detalii „tehnice” importante nu intră pur și simplu în descrierile artefactelor antice - arheologii și istoricii lor nu înștiințare. Mai mult decât atât, în călătoriile către situri arheologice, trebuia să ne asigurăm că uneori nici măcar nu „au observat” (adică pretind că nu le-au văzut), dar nici nu l-au văzut fizic - privirea istoricului a fost adesea trecută (în sensul literal al cuvântului) semnificativ. pentru detalii techie! ..

Dar, pe de altă parte, aceleași motive duc la faptul că pe rafturile muzeelor \u200b\u200bputeți vedea uneori lucruri care - înțeleg istorici și arheologi, așa cum se spune pentru tehnologii - ar dispărea instantaneu în unele „pubele”, deoarece astfel de uneori obiectele nu numai că nu se încadrează în imaginea capabilităților unor civilizații antice celebre, ci o subminează direct. Iar acest lucru, dimpotrivă, face mult mai ușoară sarcina căutării noastre.

Din fericire, nu numai istoricii și arheologii profesioniști sunt interesați de culturile și monumentele antice. Și acum, a apărut o direcție întreagă a așa-numitei literaturi istorice „alternative”, în care autorii se concentrează în mod intenționat pe „anomalii” care nu se încadrează în percepția stereotipică a culturilor antice.

Adevărat, există un „dar” ...

Marea problemă este că marea majoritate a autorilor acestei literaturi foarte alternative păcătuiesc adesea cu o atitudine foarte nepăsătoare față de fapte. Mai mult decât atât, în urmărirea senzației și a circulației, precum și în dorința de a „demonstra” teoria lor în orice mod, acești autori folosesc adesea informații foarte dubioase fără a verifica fiabilitatea acesteia sau distorsionează puternic datele reale involuntar sau chiar în cunoștință de cauză. Drept urmare (conform estimărilor mele personale), acum fiabilitatea informațiilor din literatura de specialitate în ansamblu este de aproximativ „cincizeci până la cincizeci” - adică, în termeni simpli, conține doar jumătate din adevăr, iar cealaltă jumătate este formată din fantezii și chiar minciuni directe ...

Unii „nu văd” și ascund informații, alții fantasează și minte. Ce sa fac?..

Dacă doar citirea cărților acasă și în biblioteci, precum și pieptănarea spațiului de pe Internet nu funcționează, singura opțiune este să mergeți la loc și să priviți descoperirile și obiectele arheologice cu propriii ochi. Verificați, căutați, evaluați și comparați.

Și, începând cu 2004, am format treptat un grup de entuziaști, fiecare dintre ei realizând că „nimeni nu va face ceea ce avem nevoie pentru noi”. Acum, acest grup de entuziaști, sub auspiciile Fondului III pentru Dezvoltarea Științei Mileniului, a desfășurat o serie de expediții de filmare și cercetare în Egipt, Mexic, Peru, Bolivia, Etiopia, Siria, Liban, Iran, Grecia, Turcia și alte câteva țări mediteraneene pentru a căuta diverse „Anomalii istorice și arheologice” care nu se încadrează în tabloul academic al trecutului îndepărtat. Materialul prezentat mai jos se bazează în principal pe informațiile culese în timpul acestor expediții, care au constituit deja baza unui număr de cărți și a mai mult de douăzeci de ore de documentare din seria „Subiectele interzise ale istoriei” ...

megaliti

Desigur, în căutarea urmelor civilizației antice a zeilor, primul lucru care se încadrează în așa-numitele megalite sunt structurile antice de pietre mari și chiar imense. Piramide, temple, palate, fortărețe, menhiri, dolmeni etc., din blocuri care cântăresc câteva zeci și sute de tone, pe care cercetătorii, „experți alternativi”, le-au observat de mult ...

De exemplu, sute de tone de blocuri de greutate sunt destul de frecvente în structurile de pe platoul Giza din Egipt. Aici, constructorii au așezat astfel de blocuri la baza celei de-a doua piramide (așa-numita piramidă Hafra), în pereții bisericilor piramidale, templul Sfinxului și templul din Granit.

Dar chiar și o sută de tone este departe de limită. În clădirile antice puteți găsi exemple de utilizare și blocuri de piatră mult mai grele. De exemplu, în Baalbek-ul libanez de pe latura vestică a complexului, în zidăria zidului, există așa-numitele trilitoni - trei blocuri imense de calcar, fiecare atingând o lungime de aproximativ 21 de metri, o înălțime de 5 metri și o lățime de 4 metri (a se vedea Fig. 1-c) . Dacă luăm în considerare faptul că calcarul local este destul de dens și luăm gravitatea specifică egală cu 2,5 g / cm3, se dovedește că trilitonii cântăresc aproximativ 1000 tone fiecare! Și cu o greutate atât de enormă, ele nu sunt deloc la nivelul solului, ci ridicate la o înălțime considerabilă - până în vârful zidăriei, de asemenea, a unor blocuri destul de mari! .. Să zicem, un rând sub trilitoni este format din blocuri de piatră, deși de cel puțin una și jumătate până la două ori, dar fiecare astfel de bloc trage greutatea a zeci de tancuri grele moderne, precum „Abrams”! ...

Nu departe de complexul Baalbek din carieră se află așa-numita „piatră de sud” - un bloc care nu a fost complet separat de masa de rocă și a rămas la locul său. Dimensiunile sale sunt și mai mari - 23 de metri lungime, 5,3 metri lățime și 4,5 metri înălțime. Acest lucru dă o greutate de aproximativ 1.400 tone! ..

În ciuda faptului că Piatra de Sud a rămas în carieră, constructorii intenționau clar să o folosească. Și dacă țineți cont de dimensiunea acestui bloc și de caracteristicile arhitecturale din partea de vest a complexului Baalbek, versiunea sugerează că „Piatra de Sud” ar fi trebuit să fie așezată pe trilitoni! ..

Există un exemplu similar în Aswan egiptean. Aici în carierele de granit a rămas un obelisc de aproximativ 42 de metri lungime (vezi Fig. 2-c). Fiecare parte a bazei sale pătrate are o lungime de 4,2 metri, ceea ce (ținând cont că densitatea granitului Aswan este de cel puțin 2,7 g / cm3) dă o greutate de aproape două mii de tone !!!

În ambele cazuri, stăpânii antici nu aveau nicio îndoială că ar putea finaliza cu succes lucrările începute și să livreze aceste motoare din piatră la destinație. Dar cum?!.

Istoricii sugerează că acceptăm versiunea conform căreia constructorii antici au livrat astfel de blocuri întregi manual folosind cele mai simple dispozitive și mecanisme, făcând astfel un lucru aproape eroic.

Cu toate acestea, în antichitate, nici o singură piatră nu s-a mișcat deloc, ceea ce ar putea fi permis în continuare pentru astfel de „fapte eroice”. În același Baalbek, blocuri de sute de tone sunt așezate în jurul întregului perimetru al așa-numitului Templ al lui Jupiter, formând un rând pe care se află trilitoni. În total, se dovedește cel puțin cincizeci de blocuri uriașe care nu sunt doar stivuite, ci montate între ele, astfel încât îmbinările blocurilor sunt uneori chiar invizibile pentru ochi! ..

Zeci de blocuri la fel de masive au fost folosite la construcția Sacsayhuaman, o cetate veche în apropierea capitalei Peru, Cuzco. Dar aici monolitele de piatră trebuiau mutate nu în câmpie, ci în munți! ..

Și nu zeci, dar sute de blocuri de sute de tone (și mai multe) pot fi văzute în structurile din Egipt. Și dacă avem în vedere că toate cele de mai sus împreună constituie doar o parte foarte mică din megalitii antici, atunci nu avem de-a face cu cazuri izolate de fapte eroice, ci de fapt cu construcții în masă (fără exagerare, la scară industrială) de pietre uriașe! ..

Acest lucru nu se potrivește cu nivelul destul de scăzut (aș spune chiar - primitiv) de dezvoltare a tehnologiilor care a avut loc în zorii vechilor civilizații umane. Acest lucru deja (cel puțin din punctul de vedere al logicii banale) creează doar un sentiment al „anomaliei” care nu ar trebui să fie, dar există în continuare ...

Un alt lucru este că chiar și astfel de exemple nu conving susținătorii versiunii de muncă manuală și transportul unor astfel de pietre uriașe prin metoda „push-push”. Ei preferă să se refere la o anumită „mobilizare a tuturor resurselor societății” și „un mare timp de construcție” - spun ei, o piatră poartă o picătură și, petrecând viața generațiilor întregi, strămoșii noștri au făcut toate acestea.

Multe tehnologii înțeleg că aritmetica obișnuită nu funcționează deloc aici. Organizarea și implementarea construcțiilor la scară largă nu este o simplă sumă a eforturilor de odinioară. Și aici trebuie să vorbim despre tehnologii fundamental diferite.

Dar să fie așa, acum există o astfel de situație încât - în raport cu dimensiunea blocurilor și cu scara construcției - argumentele unei părți nu produc niciun efect pe cealaltă parte, ceea ce uneori citează aceleași argumente ca dovadă a punctului lor de vedere. Această dezbatere se desfășoară de zeci de ani și poate dura pentru totdeauna, deoarece umanitățile nu doresc nici măcar să asculte tehnologiile ...

Între timp, există exemple destul de ieșite din comun. Spune, „anomalia” devine literalmente evidentă în cazurile în care vedem asemănarea lucrului cu megalitele similare pe diferite continente. Nu numai că, dimensiunea blocurilor uriașe creează un sentiment deplin al unei anumite „standardizări” folosite de constructori și determinate, aparent, de tehnologiile de care dispun. Există exemple mai uimitoare.

De exemplu, zidăria megalitică a unui obiect antic din orașul Aladzha-Huyuk pe teritoriul Turciei moderne, deoarece un frate geamăn repetă trăsăturile unei zidării similare din centrul Cuzco din Peru (a se vedea Fig. 3-c). Nu este doar aproape aceeași dimensiune a blocurilor, ci este absolut același stil de zidărie - așa-numita zidărie poligonală, în care blocurile sunt unite pe o suprafață complexă cu multe unghiuri cu crearea de tot felul de „cârlige” și „elemente de fixare” suplimentare. Mai mult, există chiar și un șampon de-a lungul marginii fiecărui bloc împușcat în același stil.

Nu trebuie să fii specialist pentru a înțelege - aceiași maeștri au lucrat aici. Ei bine, dacă nu chiar la fel, atunci folosind aceeași tehnologie, posedând aceleași capacități. Cu alte cuvinte, aceste structuri, în ciuda faptului că sunt situate în emisfere diferite ale planetei, au un „autor” - aceeași civilizație.

Între timp, istoricii îl atribuie pe Aladzha-huyuk pe vremea Imperiului Hittit (mileniul II î.Hr.), iar construcția Cuzco este atribuită incașilor în perioada care precede cucerirea spaniolă a Americii de Sud - adică până la trei mii de ani mai târziu! .. În plus, se bazează că nu au existat contacte între continente înainte de Columb ...

Atunci de unde vine asemănarea între obiecte atât de îndepărtate unele de altele în timp și spațiu? .. Pur și simplu nu poate fi explicată. Mai mult, istoricii și arheologii nu menționează nici măcar faptul acestei asemănări. Nu interesează reprezentanții științei academice, pentru că nu se încadrează doar în imaginea construită a istoriei antice, ci o subminează complet. Cea mai simplă explicație logică a acestei asemănări sub forma autorului general nu le convine cu atât mai mult cu cât ...

Prin urmare, nu vom intra în analiza argumentelor (care, după părerea mea, vorbesc în favoarea faptului că civilizațiile umane cunoscute nu au nicio legătură cu crearea unei mari părți de obiecte megalitice), ci vom acorda atenție unui aspect mult mai important al scării construcției megalitice.

Fotografia foto: Mama Mnemosyne de T-R-Brownrigg @ Deviantart.com

Dacă găsiți o eroare, selectați o bucată de text și apăsați Ctrl + Enter.

Acest articol Cine este Dumnezeu și cine sunt Zei a fost pregătit de mine multă vreme, dar nu s-a adăugat și nu s-a desfășurat pentru publicarea pe un blog ,   până când au avut loc evenimente la scară Metagalactică globală pentru întreaga umanitate de pe planeta Pământ.
  4 ianuarie 2015   a avut loc un eveniment unic Tatăl (IVO)   dezvăluit noua Voință   pentru rasa noastră planetară, care acum va fi numită Rasa metagalactică   - acesta este primul. Iar a doua venind din prima prin această decizie Tată   noi (angajații) și omenirea am trecut toate testele, verificările și am biruit zeii în dezvoltarea noastră (nici cunoștințe, nici inteligență, nici putere etc.). În epocile anterioare, Zeii ne considerau sclavii lor și această tendință a fost înrădăcinată pe planetă, inclusiv prin religia creștină. Nu mai suntem sclavi ai Zeilor. Sclavia zeilor (rasa galactică a oamenilor) pe planeta noastră s-a încheiat și am devenit LIBER    de la ei. Consecințele acestei decizii a Tatălui pentru umanitate vor fi recunoscute în viitorul nu prea îndepărtat. Despre sclavia religioasă scrisă lui Dumnezeu    citiți și realizați de la ce a devenit o persoană liberă.

Auzim adesea cuvântul Dumnezeu de la oameni care sunt credincioși cu diferite grade și profunzimi de religiozitate. Despre Dumnezeu și zei, obținem o mulțime de informații din mass-media și televiziune, sub forma unor programe și programe. Acest subiect este discutat de oamenii de știință, teoreticieni și filozofi. Oamenii obișnuiți sunt mai familiari și înțeleg percepția religioasă a cuvântului Dumnezeu. Religia se bazează mai mult pe conceptul de Dumnezeu, Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu, Domnul Dumnezeu. De multe ori folosim cuvinte precum: du-te cu Dumnezeu, slavă Domnului, Doamne ferește, Doamne ferește, Dumnezeu să fie cu el, Doamne,   iar noi le obișnuim și le folosim deseori, aș numi inconștient, introducându-le automat în dialoguri și conversații. Nu contează cine ești credincios sau ateu, toți îi folosesc din obicei. Nu voi susține că acest lucru este bun sau rău, să lase fiecare să decidă pentru sine după ce a făcut propria concluzie după ce a citit acest articol.

Dumnezeu există unul dintre principalele concepte religioase, adică o entitate mitologică supranaturală obiectivată care acționează ca obiect de cult. Astfel, Dumnezeu în religie este înzestrat cu trăsăturile unei ființe ideale, superioare, în anumite concepte, el este creatorul lumii. Să facem aceste afirmații corecte sau greșite.
  Reprezentant al filozofiei cosmismului rus   Vladimir Solovyov   atât de definit ce este Dumnezeu, Dumnezeu   - Minte absolut existentă, cosmică, ființă super-personală, forță specială de organizare. Se descompune în atomi, care cu mișcările lor organizează lumea reală. Dumnezeu Creatorul Tată   - sursa de viață, conducător extern, primordialitate. Procesul cosmo-evolutiv unic este legătura unei persoane cu Tatăl, prin spiritualizarea, perfecțiunea sa.

Religii despre Dumnezeu.

Dacă te uiți în diferite religii, atunci există un cuvânt Dumnezeu dumnezeu tată, Dumnezeu să fieși așa mai departe, care este sursa a tot, dar în sursele religiei, de exemplu, în adevăratul budism, în sursele originale, cuvântul Dumnezeu nu a fost niciodată folosit. În creștinism, Isus, ca întemeietor al creștinismului, nu a aplicat niciodată cuvântul lui Dumnezeu, el s-a adresat întotdeauna Tată. Credincioșii ortodocși consideră că aceasta este una dintre rugăciunile principale. "Tatăl nostru" . Părintele Formă slavonă veche a cazului vocativ al cuvântului   Tată. Marea eroare constă în faptul că oamenii, rugându-se și îndreptându-se pentru ajutor către puteri superioare, spre o minte superioară, către Dumnezeu, pentru îngeri păzitori, spre arhangheli, nu au ajuns la rugăciunile lor Tată   ca sursă inițială a vieții lor,
M olitva este un apel verbal la Tată   (practica Cuvântului). Ulterior, rugăciunile au apelat la zeități, îngeri și arhangheli în calitate de protectori ai oamenilor. (Călugării s-au înălțat la Îngeri, Îngerii au căutat la Dumnezeu). Oh Doamne   - Acesta este același apel către Dumnezeu.
Percepția umană eronată   - aceasta este atunci când nu face distincția între ceva mai înalt, de exemplu, Angelismul ca formă de viață și zei ca formă a unei vieți superioare, precum și Suveranul (Învățătorul), Tatăl nu diferă și, ca urmare, toate acestea sunt solicitate pentru o persoană obișnuită Divinitate. Sensul divinului   - Aceste creaturi sunt mult mai puternice decât oamenii.
Divinitate   - acestea sunt creaturi de natură non-umană, care sunt înzestrate cu putere și pot fi mult mai mult decât o persoană, ceea ce înseamnă că se subjugă și o persoană trebuie să le asculte și să le asculte. Acesta este principiul ideologiei religioase în cursa a 5-a, dar nu a fost în Voința Tatălui.

Acesta a fost un scop și o sarcină certă pentru a împiedica umanitatea planetei Pământ să-l perceapă pe Tatăl direct fără intermediari. Iar zeii au devenit, așa cum s-au spus, intermediari între oameni și adevărata Sursă a vieții umane. Și întreaga eră anterioară, omenirea a mers așa. Dar au fost alții printre oameni care se străduiau cu viteze diferite în grade diferite să învețe lucruri noi și au văzut mai profund și au înțeles esența a ceea ce se întâmplă în viață, au fost numiți discipoli, inițiați.

De exemplu, înainte: te închini, te rogi lui Dumnezeu, obții anumite bune și abilități și nu te închini lui Dumnezeu, nu primești. Omul inițial natura, genetica a stabilit dreptul la libertate de alegere și liber arbitru. Omul, a priori, o creatură liberă. El este astfel creat de Tatăl.
  Și de aici, dacă doriți să obțineți ceva, dar nu vă închinați niciunui Dumnezeu, atunci nu aveți aceste oportunități, iar persoana a fost limitată în realizarea și dezvoltarea sa într-o anumită etapă. Și această poziție nu este în totalitate corectă, aceasta este obținută din punctul de vedere al omenirii dacă nu vrei să te închini lui Dumnezeu, ci dorești, să zici, să înveți același lucru pe care Dumnezeu știe să și, numai prin închinare ai putea veni la anumite oportunități și abilități supranormale. Și aceasta nu este tocmai închinarea corectă, este întotdeauna o dependență. Aceasta a fost dependența slavă a oamenilor de zei, pe care au impus-o oamenilor și este necesar ca omenirea să iasă din asta și să depășească, ajungând în mod conștient la realizarea de noi sensuri și esențe.Despre asta vorbim, că nu întotdeauna avem diferențe semantice. Dar când apar, începem deja să numim obiectul sau să supunem unghiul sensului pe care îl asumăm în nivelul nostru de dezvoltare.

Și Dumnezeu și Tată   există ființe care poartă un fel de oportunități, abilități, o anumită putere pentru o persoană, iar pentru o persoană din formația anterioară, Tatăl creează acum o persoană cu o scară complet diferită și alte posibilități. Și chiar și în aceasta, când începem să ne adâncim, distingem că zeii au și limitele capacităților și perfecțiunii lor.

Forma de viață divină.

Ca formă de viață, acestea sunt rămășițele civilizației galactice a oamenilor care s-au degradat
la planeta noastră (din punctul de vedere al metagalaxiei), care a trăit într-o sinteză de 3 planuri, care au fost planurile planetei   , nu aveau o mentalitate dezvoltată și nu distingeau între lumile subtile și cele fizice.
  Zeii - Aceasta este o formă mai dezvoltată, o linie de viață în comparație cu un om planetar. Care au fost formele de viață de pe planetă în cursa a 5-a .
  Zeii - aceștia nu sunt oameni deținuți ai Galaxiei (rămășițele umanității galactice, care în sine au fost distruse), cu orientarea vieții în Metagalaxia și Galaxia. Oamenii care trăiesc în dimensiunea unui tip de materie cosmică.

Zeii au deținut
capacitatea de a controla legile naturii de pe planeta noastră. Întrucât persoana nu a învățat să controleze aceste legi și, prin urmare, nu deținea aceste abilități. În ceea ce privește religia vechilor greci și romani, acesta este un politeism clasic, deoarece panteonii lor totalizau câteva sute de zeități diferite, ceea ce reprezenta atât forțele naturii, cât și trupurile cerești. De exemplu: Zeița Fertilității, Zeița Frumuseții, simți? Zeus Zeu, Zeul focului Hefest, acest Foc natural elementar și așa mai departe. Adică sunt zeități care au purtat fenomenele acestei sau acelei legi a naturii și au ajutat cumva o persoană să se construiască în acest mediu natural, interacționând cu umanitatea, uneori, corect, alteori, nu foarte mult. Este corect când au ajutat oamenii să obțină ceva, este incorect atunci când i-au făcut pe oameni să depindă de ei înșiși. Care este legenda despre titanul Prometeu al felului zeilor antici, pe care l-a prezentat oamenilor   foc de cunoștințe și meșteșuguri,   lansarea acestui progres tehnologic. Mai mult, cine a comis acest act împotriva voinței zeilor, pentru care a plătit. Trageți propriile concluzii despre natura și dezvoltarea zeilor. În formă erau similare cu omul, dar nu toate. Reamintim miturile antice, legendele, ele reflectă esența lor, existau forme umane și animale, deci zeii nu sunt oameni pe deplin.

Zeii nu au reușit acest lucru, în esență și în conținut, și apoi în comportamentul lor în raport cu umanitatea de pe planeta Pământ. Văzând că sunt mai puternici decât oamenii planetari, și-au permis să facă sclavi din oameni planetari. Această concluzie poate fi adăugată dacă sistematizăm surse și mituri antice. Ei s-au îngăduit, ca animale, să subjuge o persoană fără să fi discernut un egal în el, dar care se afla într-un alt stadiu de dezvoltare, stând mai jos în raport cu zeii. Prin aceasta zeii au încălcat legea Tatălui „Toți sunt egali înaintea Tatălui” . Au cerut oamenilor să le servească și să le supună. Acestea sunt principii animale ale vieții, nu umane. Prin dezvoltare, zeii au fost ai noștri, dar nu au putut ajunge într-o persoană până la capăt. Tatăl are multe linii de viață și toate sunt diferite, toate merg pe drumul lor și, după cum pot, se dezvoltă. Și o persoană din această varietate de forme și linii de viață își ia poziția și se dezvoltă de la un standard (sau dezvoltare rasială) mergând la alte standarde, îndeplinindu-le.

Omul i-a perceput în exterior pe zei în chip uman, dar au existat și animale sub formă de ghisee, precum egiptenii, indienii, zeități și altele. Și oamenii au numit simbolic o formă de viață superioară divină și s-au închinat zeilor și au crezut în Dumnezeu. Oamenii s-au străduit să imite și s-au rugat pentru o altă formă de viață, și nu pentru sursa vieții lor pe care Tatăl le-a dat fiecăruia.
Dacă o luăm din punctul de vedere al sensurilor metagalactice, iar Metagalaxia s-a desfășurat aici și acum pe planetă și acționează asupra tuturor și asupra întregului mediu. Din poziția unui observator din Metagalaxy, există o definiție clară a cine sunt zeii. Dumnezeu - aceasta este o formă de viață care nu este Tatăl, Tatăl ca sursă de viață pentru fiecare dintre noi - acesta este un concept nechibzuit care definește . Prin calitățile și proprietățile lor, zeii erau conducători puternici pe planetă, posedau capacitatea de a controla elementele naturale. Aceștia și-au asumat responsabilitatea managementului, introducând, așa cum s-a spus, mediere între om și Tatăl, asumând anumite funcții fără a avea autoritate în acest sens - aceasta este principala problemă a zeilor, pe care nu au putut să o vadă și să o depășească și nu au intrat în Metagalaxia.

În ceea ce privește Alfabetul Tatălui „Primul a fost Cuvântul” iar cuvântul dumnezeu ne poate dezvolta, ne poate conduce cumva, dar Dumnezeu nu ne va conduce la sursa vieții, care este Tatăl. Noi condiții de viață se dezvoltă în fiecare dintre noi Conștiință și conștientizare. Înțelegerea acestui fapt ne transferă la o percepție diferită a vieții din jurul nostru și a proceselor din ea, precum și la atitudinea față de Tatăl. Încă nu înțelegem și nu vedem multe procese pentru noi, nu sunt acțiuni transparente care se desfășoară în jurul nostru, inclusiv în noi. Nu întotdeauna vedem niveluri și esențe ierarhice diferite, procese diferite. Dar dacă studiem și ne străduim, atunci ni se dă dreptul de a fi Creatori și de a crea o viață nouă cu Tatăl, trecând la niveluri superioare de percepție a dezvoltării evolutive.S-ar putea învăța de la zei și buni și răi.

Ce a fost negativ cu zeii, că nu este nevoie să luați.
  Ei nu l-au exprimat pe Tatăl pe deplin.
În puterea lor în relație cu planeta și oamenii, își puteau permite manipularea oamenilor. Acesta este principiul animalului de gestionare. Eu sunt Dumnezeu, sunt mai presus de tine, înseamnă o persoană de jos, aceasta este o manifestare a mândriei. Puteți spune relația șefului și a subalternului.

ABDER - fiul lui Hermes, prieten cu Hercules

AUGIUS - fiul lui Helios, regele Elis

AGENOR - regele Sidonului

AGLAVRA - fiica lui Kekrop

Aglaia - unul dintre harurile

ADMET - Regele Fer, prieten cu Hercules

ADMETA - fiica lui Eurystheus, preoteasa zeiței Hera

AID - zeul lumii interlope (printre romanii antici PLUTON)

AKID - fiul lui Semetis, iubitul lui Galatea

AKRISII - regele lui Argos, tatăl lui Danai

ALKESTIDA - fiica țarului Iolk Pelius, soția lui Admet

ALKID - numele lui Hercule care i-a fost dat la naștere

ALKIONA - una dintre cele șapte fiice ale Atlasului

ALKMENA - fiica regelui micenian Electrion, mama lui Hercule

AMALTEY - o capră care a hrănit Zeus cu laptele său

AMPHITRION - Erou grec, soțul Alkmenei

AMFITRITA - una dintre fiicele lui Nereus, soția zeului mărilor Poseidon

ANGEY - Erou grec, participant la campania Argonauți

ANDROGEI - fiul regelui cretin Minos, ucis de atenieni

ANDROMEDA - fiica regelui Etiopiei Cepheus și Cassiopeia, soția lui Perseus

ANTEY - fiul zeiței țării Gaia și a zeului mărilor Poseidon

ANTEY - soția regelui Tiryns Pret

ANTIOPA - Amazon

APOLLO (FEB) - zeul luminii soarelui, patron al artelor, fiul lui Zeus

APOP - în mitologia egipteană antică, un șarpe monstruos, dușmanul zeului soare Ra

ARGOS - scramblerul care a construit nava "Argo"

ARGUS - monstrul mitologic stagnant care îl păzește pe Io

ARES - în mitologia greacă antică, zeul războiului, fiul lui Zeus și Hera (vechii romani MARS)

ARIADNA - fiica regelui cretin Minos, iubit pe Theus, mai târziu soția zeului Dionisos

ARKAD - fiul lui Zeus și al lui Callisto

ARTEMIS - zeița vânătoarei, fiica lui Zeus și La-tona, sora lui Apollo

ASCLEPII (ESCULAP) - fiul lui Apollo și Coronis, un vindecător priceput

ASTEROPA - una dintre cele șapte fiice ale Atlasului

ATA - zeița minciunii și a înșelăciunii

ATAMANT - Regele Orchomen, fiul zeului vânturilor Eol

ATLAS (ATLANT) - un titan care ține pe umeri întreaga sferă cerească

ATHENA - zeița războiului și a victoriei, precum și înțelepciunea, cunoștințele, artele și meșteșugurile (printre vechii romani MINERVA)

APHRODITE - zeița iubirii și a frumuseții (printre vechii romani VENUS)

AHELOY - zeul râului

Ahile - erou grec, fiul regelui Peleus și al zeiței marine Thetis

BELLER - Corintian ucis de Hippo

BELLEROFONT (Hippo) - fiul regelui Corint Glaucus, unul dintre cei mai mari eroi ai Greciei

BOREY - zeul vânturilor

VENUS (vezi APHRODITE)

VESTA (vezi HESTIA)

GALATEA - unul dintre Nereids, iubit Akida

GANIMED - un tânăr minunat, fiul regelui Dardanian Troia, răpit de Zeus

HARMONY - fiica lui Ares și a Afroditei, soția fondatorului Thebes Cadmus

GEBA - pentru totdeauna tânăra frumoasă fiică a lui Zeus și Hera

HECATA - patronul vrăjilor nocturne, vrăjitorie

HELIOS - zeul soarelui

HELIADS - fiicele zeului Helios

GELLA - fiica lui Atamant și zeița norilor și norilor Nefela

HERA - soția lui Zeus

HERION - un gigant groaznic care avea trei capete, trei corpuri, șase brațe și șase picioare

HERCULES - unul dintre cei mai mari eroi ai Greciei, fiul lui Zeus și Alkmena

HERMES - în micrologia greacă, mesagerul zeilor olimpici, patronul păstorilor și călătorilor, zeul comerțului și al profitului, fiul lui Zeus și Maya (din vechii romani MERCURY)

HERSE - fiica lui Kekrop

HESIONA - soția lui Prometeu

HESPERIDES - fiicele lui Atlas

HESTIA - fiica lui Kronos, zeița vatra (printre vechii romani WESTA)

HEFEST - în mitologia greacă, zeul focului, patronul fierăriei, fiul lui Zeus și Hera (vechii romani VOLCANO)

GAYA - zeița Pământului, de la care au provenit munții și mările, prima generație de zei, ciclopi și uriași

GIADS - fiicele lui Atlas care l-au crescut pe Dionysos

GIAS - fratele lui Giad, care a murit tragic în timpul unei vânătoare de lei

GILAS - eroul lui Hercule

GILL - fiul lui Hercules

HYMEN - zeul căsătoriei

GIMEROT - zeul iubirii pasionale

HYPERION - titan, tatăl lui Helios

HYPNOS - zeul somnului

Hipocont - fratele lui Tiidarea, care l-a expulzat din Sparta

HIPPONOI (vezi VELLEROFONT)

Gipsipila - regina insulei Lemnos

CAPITOLUL - Regele Corintului, tatăl lui Bellerofon

GLAVK - stângaciul

GRANI - zeița bătrâneții

DANAYA - fiica regelui Argos Acrisius, mama lui Perseus

DAR DAN - fiul lui Zeus și fiica lui Atlas Electra

Daphne - nimfa

DEVKALION - fiul lui Prometeu

DEDAL - un sculptor, pictor, arhitect neegalat

DEIMOS (Horror) - fiul zeului războiului Ares

DEMETRA - zeița fertilității și patronul agriculturii

DEANIRA - soția lui Hercules

DIKE - zeița dreptății, fiica lui Zeus și Themis

DIKTIS - un pescar care a găsit o cutie în mare cu Danai și Perseus

DIOMED - regele trac

DIONA - mama nimfei din Afrodita

DIONISUS - zeul viticulturii și al vinificației, fiul lui Zeus și Semele

EURISPHEUS - regele lui Argos, fiul lui Stenel

Ebraică - tatăl lui Ifit, un prieten al lui Hercules

EURITION - uriașul ucis de Hercules

EUROPE - fiica țarului Sidon Agenor, iubită de Zeus

EVTERPA - muză a poeziei lirice

EVFROSINA - unul dintre ură (haruri)

ELENA - fiica lui Zeus și Leda, soția lui Menelaus, din cauza răpirii căreia a început Războiul Troian

EKHIDNA - un monstru, jumătate de femeie, jumătate de șarpe

ZEUS - suveran al Cerului și al Pământului, hoț, zeu suprem al grecilor antici (al romanilor antici JUPITER)

ZET - fiul zeului vânturilor Borea, participant la campania Argonauților

ID este un văr al lui Castor și al lui Pollux, ucigașul lui Castor

IKAR - fiul lui Daedalus, care a murit pentru că era prea aproape de Soare

IKARI - rezident în Attica, primul care cultivă struguri și face vin

IMHOTEP - doctor și arhitect egiptean antic

INO - fiica fondatorului Thebes Cadmus și Harmony, soția regelui Orhomen Adamant, mama vitregă Frix și Gella

IO - fiica zeului râului Inach, primul rege al lui Argolis, iubit al lui Zeus

IOBAT - regele Lycian, tatăl lui Antei

IOLA - fiica lui Bvrit

IOLAI - nepotul lui Hercule, fiul lui Iphicles

Ippolit - fiul regelui atenian Teseu și Hippolyta, calomniat de mama sa vitregă, Fed Roy

Ippolita - Regina Amazoanelor

IRIDA - mesager al zeilor

ISIS - străvechea zeiță egipteană, stră-nepoată a zeului soare Ra

IFICLE - fratele lui Hercules, fiul lui Amfitrion și al lui Alcmene

IFIT - un prieten al lui Hercules, pe care l-a omorât într-o nebunie

KADM - fiul regelui Sidon Agekor, fondatorul Tebei

KALAID - fiul zeului vânturilor Borea, participant la campania Argonauților

CALLIOPE - muza poeziei epice

CALLISTO - fiica regelui arcadian Lycaon, iubită de Zeus

KALHANT - un calmant

CASSIOPEIA - Regina Etiopiei, soția lui Cefeu și mama lui Andromeda

CASTOR - fiul lui Leda și al regelui spartan Tin-darey, fratele lui Pollux

KARPO - ora verii, una dintre zeițele care au cunoscut schimbarea anotimpurilor

KEKROP - jumătate de om pe jumătate de șarpe, fondatorul Atenei

CELENO - una dintre fiicele lui Atlas

KERVER (CERBER) - un câine cu trei capete cu coada de șarpe, care păzește sufletele morților din lumea interlopă a Hadesului

CEPHEI (vezi CEPHEI)

KIKN - un prieten al lui Phaeton, transformat într-o lebădă albă ca zăpada

KILIK - fiul regelui Sidon, Agenor

KLIMENA - fiica zeiței mării Thetis, soția lui Helios, mama lui Phaeton

KLIO - muza istoriei

KLITEMNESTRA - fiica lui Leda și a regelui spartan Tyndareus, soția lui Agamemnon

CAPRICORN - fiul lui Epian, prieten al copilăriei lui Zeus

KOPREI - mesagerul lui Brvisfey, care a dat ordine lui Hercules

CORONIDA - Iubita lui Apollo, mama lui Asclepius (Aesculapius)

CREONT - regele Theban, tatăl Megarei, prima soție a lui Hercule

KRONOS - titan, fiul lui Uranus și Gaia. După ce l-a răsturnat pe tată, a devenit zeul suprem. La rândul său, a fost răsturnat de fiul său Zeus

LAOMEDONT - Regele Troiei

LATONA (VARA) - titanida, iubită de Zeus, mamă a lui Apollo și Artemis

LEARCH - fiul lui Atamant și Ino, ucis de tatăl său într-o încurcătură

LEDA - soția regelui spartan Tyndareus, mama Elenei, Clytemnestra, Castor și Pollux

LIKAON - regele Arcadiei, tatăl lui Callisto

LIKURG - regele trac care l-a insultat pe Dionysos și a fost orbit de Zeus ca pedeapsă

LIN - profesor de muzică Hercules, fratele lui Orfeu

LINKY - vărul lui Castor și al lui Pollux, distins prin o vigilență extraordinară

LICHAS - mesagerul lui Hercule

MAYA - fiica lui Atlas, iubită a lui Zeus, mama lui Hermes

MARDUK - zeul patron al orașului Babilon, zeitatea supremă a panteonului babilonian

MARS (vezi ARES)

MEG ARA - fiica regelui Theban Creon, prima soție a lui Hercule

MEDEA - o vrăjitoare, fiica regelui Colchis Eet, soția lui Jason, mai târziu soția regelui atenian Egeu

GORGON MEDUSA - singurul muritor al celor trei surori Gorgon - monștri feminine înaripate cu șerpi în loc de păr; Privirea lui Gorgon a transformat toată viața în piatră

MELANIPPE - Amazon, asistent al lui Hippolyta

MELIKERT - fiul regelui Atamant și al vrăjitoarei Ino

MELPOMENA - muza tragediei

MERCURY (vezi HERMES)

MEROPA - fiica lui Atlas

METIDA - zeița înțelepciunii, mama Atenei Pallas (printre vechii romani METIS)

MIMAS - un gigant lovit de săgeata lui Hercule în timpul luptei zeilor cu uriașii

MINOS - regele cretan, fiul lui Zeus și al Europei

MINOTAUR - un monstru cu corp uman și cap de taur, care locuia în Labirint, a fost ucis de Teseu

Mnemosyne - zeița amintirii și a amintirii

IOPS este un erou grec care a înțeles limba păsărilor și a ghicit viitorul, participant la campania Argonauților

NEPTUNE (vezi POSEIDON)

NEREIDI - cincizeci de fiice ale lui Nereus

NEREI - zeul mării, divinator

NESS - un centaur care a încercat să-l răpească pe Dejanir, soția lui Hercules și ucis de el

NEFELA - zeița norilor și norilor, mama lui Frix și a Gellei

NIKTA - zeița nopții

NU - zeul vântului sudic umed

NUT - egiptenii antici au zeița Cerului

OVERON - în mitologia scandinavă, regele elfilor, personajul comediei lui W. Shakespeare „Un vis al nopții de vară”

OINEY - regele Calydonian, tatăl lui Meleager - un prieten al lui Hercules și Dejanira - soția sa

OCEANIDE - fiicele Oceanului

OMFALA - regina Lydiană în a cărei sclavie era Hercules

ORION - un vânător curajos

ORPHEI - fiul zeului fluviului Eagra și musa lui Calliope, un muzician și cântăreț celebru

ORFO - un câine cu două capete, o creatură a lui Typhon și Echidna

ORA - zeițe care au știut schimbarea anotimpurilor

OSIRIS - în mitologia egipteană antică, zeul naturii muribundă și înviere, fratele și soțul lui Isis, tatăl lui Horus, patronul și judecătorul morților

PALLANT - un uriaș învins de Athena, de la care și-a scos pielea și și-a acoperit scutul cu această piele

PANDORA - femeie făcută de Hefest la ordinul lui Zeus din lut, pentru a pedepsi oamenii, soția lui Epimeteu - fratele lui Prometeu

PANDROSA - fiica lui Kekrop, primul rege al Atenei

PEGAS - cal cu aripi

PELEUS - Erou grec, tată al lui Ahile

PELIUS - Regele Iolca, tatăl lui Alcestis

PENEY - River God, tatăl lui Daphne

PERIPHETUS - teribilul gigant, fiul lui Hefest, este ucis de Teseu

PERSEPIE - Erou grec, fiul lui Zeus și Danai

PERSEPHONA - fiica zeiței fertilității Demeter și Zeus, soția conducătorului lumii interlope Hades (printre vechii romani Proserpine)

PIRRA - soția lui Deucalion

PITFEY - Regele Argoliei

PYTHIA - profeția zeului Apollo la Delfi

PYPHON - un șarpe monstruos care urmărește Latona, ucis de Apollo

PLAYADS - cele șapte fiice ale lui Atlas, sora lui Hyades

PLUTO (vezi AJUTOR)

POLIGIMNIA - muza imnurilor sacre

POLIDEVK (POLLUX) - fiul lui Zeus și Leda, fratele lui Castor

POLIDECT - regele insulei Serif, care a adăpostit Dunărea și Perseus

POLYID - înălțător

POLIFEM - Cyclops, fiul lui Poseidon, îndrăgostit de Galatea

POLIFEMUS - lapif, soțul surorii lui Hercules, participant la campania Argonauților

POSEIDON - zeul mărilor, fratele lui Zeus (vechii romani NEPTUNE)

PRET - Regele Tirinilor

PRIAM - regele troian

PROMETHEUS - titan care le-a dat oamenilor foc

RA - zeul Soarelui în vechii egipteni

RADAMANT - fiul lui Zeus și al Europei

RICE - fiica califului Bagdad, soția fidelă a lui Huon

REYA - soția lui Kronos

SARPEDON - fiul lui Zeus și al Europei

SATURN (vezi CRONOS)

SELENA - Zeița Lunii

SEMELA - fiica regelui Theban Cadmus, iubită de Zeus, mamă a lui Dionisos

SEMETIS - mama lui Akides, iubita lui Galatea

SILEN - un învățător înțelept al lui Dionisos, înfățișat ca un bătrân beat

SINNID - teribilul tâlhar învins de Teseu

SKIRON - tâlharul brutal învins de Teseu

SOKHMET - fiica lui Ra, avea capul unei leoape, personificarea elementului de foc

STENEL - tatăl lui Eurystheus

WALL - unul dintre Gorgons

SCILLA - unul dintre cei doi monștri groaznici care au trăit de o parte și de alta a unui strâmt îngust și au distrus marinarii care treceau între ei

TAYGET - fiul lui Zeus și Maya, fratele lui Hermes

TAL - Nepotul lui Daedalus, ucis de invidie

TALIA - muzeul comediei

TALLO - ora primăverii

THALOS - un gigant de cupru prezentat de Zeus Minos

TANATOS - zeul morții

TEYA - fiica cea mai mare a lui Uranus, mama lui Helios, Selena și Eos

TELAMON - un adevărat prieten al lui Hercules, participant la campania Argonauților

TERPSIHORA - muză de dans

TESEN - eroul grec, fiul regelui atenian Egeu și prințesa trizenă a Etrei, a ucis Minotaurul

TEST-rege estonian, tatăl lui Leda

TEFIA - Titanide, soția Oceanului

TINDAREY - Erou spartan, soțul lui Leda

TIRESY - calmant

TITANIA - în mitologia scandinavă, soția lui Oberon, personajul comediei lui W. Shakespeare „Un vis al nopții de vară”

TITON - fratele regelui troian Priam

TIPON - un monstru de o sută de picioare, o creatură a Gaiei și a Tartarului

TOT - egiptenii antici zeul lunii

TRIPTOLEMA - primul fermier care a inițiat oamenii în secretele agriculturii

TRITON - fiul domnitorului mărilor Poseidon

TROY - regele Dardanian, tatăl lui Ganymede

URANUS - zeul Cerului, soțul Gaiei, tatăl titanilor, ciclopilor și uriașilor sutați înarmați; a fost răsturnat de fiul său Kronos

URANIA - muza astronomiei

PHAETON - fiul lui Helios și Klymena, eroul mitului tragic

Phoebe - Titanide

FEDRA - soția regelui atenian Teseu, care s-a îndrăgostit de fiul său vitreg Hippolit și l-a calomniat

FEMIDA - zeița dreptății, mama lui Prometeu

PHOENIX - fiul regelui Sidon, Agenor

FETIDA - zeița mării, mama lui Ahile

FIAMAT - babilonienii antici au un monstru din care curgeau toate necazurile

Filofett - un prieten al lui Hercules, care și-a primit arcul și săgețile ca recompensă pentru că a dat foc la pirul funerar

Phineus - rege al Traciei, ședințist, orbit de Apollo pentru că a dezvăluit oamenilor secretele lui Zeus

FOBOS (Frica) - fiul zeului războiului Ares

Phrix - fiul lui Atamant și Nefela, zeița norilor și a norilor

HALKIOPA - fiica regelui Colchis Eet, soția lui Frix

HARIBDA - unul dintre monștrii care locuiau pe ambele maluri ale unei strâmtoare și au distrus marinarii care treceau pe lângă

HARON - purtător de suflete moarte peste râul Styx în lumea interlopă a Hadesului

HIMERA - un monstru cu trei capete, o creatură a lui Typhon și Echidna

CHIRON este un centaur înțelept, un profesor al faimosilor eroi greci Theus, Achile, Jason, etc.

HUON - Cavalerul lui Charlemagne, un exemplu de soț credincios

CEPHEI - regele Etiopiei, tatăl Ariadnei

SHU - fiul zeului soare Ra

EAGR - zeul râului, tatăl lui Orfeu

EVRIALA - unul dintre Gorgoni

EURIDICA - nimfa, soția lui Orfeu

AEGEI - regele Atenei, tatăl lui Teseu

ELECTRA - fiica lui Atlas, iubită a lui Zeus, mama lui Dardan și Yasion

ELECTRION - rege micenian, tatăl lui Alkmena, bunicul lui Hercules

ANDIMION - un tânăr frumos, iubitul Selenei, cufundat în somnul etern

ENCELAD - uriașul pe care Athena l-a copleșit cu insula Sicilia

ENSO - zeița care semănă omor în toată lumea, tovarășă a zeului războiului Ares

EOL - zeul vânturilor

EOS - Zeița Zorii

EPAF - vărul lui Phaeton, fiul lui Zeus

EPIAN - Tatăl lui Capricorn

Epimetheus - fratele lui Prometeu

ERATO - muza cântecelor de dragoste

ERIGONA - fiica lui Ikaria

ERIS - zeița discordiei, tovarăș al zeului războiului Ares

ERICHTONIUS - fiul lui Hefest și Gaia, al doilea rege al Atenei

Eros (Eros) - zeul iubirii, fiul Afroditei

ESCULAP \u200b\u200b(vezi ASCLEPII)

Eson - regele Iolca, tatăl lui Iason

EET - Regele lui Colchis, fiul lui Helios

YUNONA (vezi HERA)

JUPITER (vezi Zeus)

YANUS - zeul timpului

YAPET - titan, tatăl lui Atlas

YASION - fiul lui Zeus și Electra

JASON - Erou grec, liderul campaniei Argonauți

Zeii lumii antice, puternici și nu foarte. Mulți dintre ei aveau abilități neobișnuite și erau proprietari de artefacte minunate care le conferă putere, cunoștințe și, în cele din urmă, putere.

Amaterasu („Marea Zeiță care luminează cerul”)

Țară: Japonia Esență: Zeița Soarelui, Regina cerului

  Amaterasu   - Cel mai mare dintre cei trei copii ai zeului strămoș Izanaki. S-a născut din picături de apă, pe care i-a spălat ochiul stâng. Ea a pus stăpânire pe lumea cerească superioară, în timp ce frații ei mai mici au primit noaptea și regatul apei. Amaterasu i-a învățat pe oameni cum să cultive orez și țesut. Casa imperială a Japoniei își conduce pedigree de la ea.

Este considerată străbunică a primului împărat Jimmu. Urechea, oglinda, sabia și mărgelele sculptate prezentate ei au devenit simboluri sacre ale puterii imperiale. După tradiție, una dintre fiicele împăratului devine înalta preoteasă Amaterasu.

Yu-Di (Suveranul de jad)

Țară: China Esență: Lord suprem, împărat al Universului

Yu-Di s-a născut la momentul creării Pământului și Cerului. Cerul și lumea terestră și subterană îi sunt supuse. Toate celelalte zeități și spirite sunt subordonate lui. Yu-Di este absolut fără pasiune. Stă pe tron \u200b\u200bîntr-o haină brodată cu dragon, cu o tăbliță de jad în mâini.

Yu Di are o adresă exactă: Dumnezeu locuiește într-un palat de pe muntele Yujinshan, care seamănă cu curtea împăraților chinezi. Când funcționează, sinodurile cerești sunt responsabile pentru diverse fenomene naturale. Ei îndeplinesc tot felul de acțiuni la care stăpânul cerului nu este condamnat.

Quetzalcoatl (Șarpele cu Feathered)

Țară: America Centrală Esență: Creatorul lumii, stăpânul elementelor, creator și profesor al oamenilor

  Quetzalcoatl   nu numai că a creat lumea și oamenii, dar le-a învățat și cele mai importante abilități: de la agricultură la observații astronomice. În ciuda statutului său ridicat, Quetzalcoatl a acționat uneori foarte particular. De exemplu, pentru a obține boabe de porumb pentru oameni, a intrat în furnică, transformându-se într-o furnică și le-a furat.

Quetzalcoatl a fost înfățișat ca un șarpe acoperit cu pene (corpul simboliza Pământul și pene - vegetație) și un bărbat cu barbă în mască. Conform unei legende, Quetzalcoatl a plecat de bună voie în exilul de peste mări pe o plută de șerpi, promițând să se întoarcă. Din această cauză, aztecii au confundat inițial cu liderul conquistadorilor Cortes pentru revenirea Quetzalcoatl.

Baal (Balu, Baal, „Domnul”)

Țară: Orientul Mijlociu Esență: Hoț, zeu al ploii și al elementelor.

În unele mituri, creatorul lumii, Baal, a fost înfățișat, de obicei, fie ca un taur, fie ca un războinic galopând pe un nor cu o suliță fulgerătoare. În timpul festivităților, au avut loc orgii în masă în onoarea lui, adesea însoțite de auto-mutilare.

Se crede că, în unele locuri, Baal a fost sacrificat și el. În numele său a venit numele demonului biblic Beelzebub (Ball Zebul, „Domnul zboărilor”).

Ishtar (Astarta, Inanna, "Doamna cerurilor")

Țară: Orientul Mijlociu Esență: Zeița fertilității, sexul și războiul

Ishtar, sora Soarelui și fiica Lunii, a fost asociată cu planeta Venus. Cu legenda călătoriei ei în lumea interlopă a fost asociat mitul naturii care moare și revigorează anual. Adesea ea a acționat ca un mijlocitor al oamenilor înaintea zeilor. În același timp, Ishtar a fost responsabil pentru diverse feudiuri. Sumerienii chiar au numit războiul „dansurile lui Inanna”.

Ca zeiță a războiului, ea a fost adesea înfățișată călărind un leu și probabil a devenit prototipul prostituatului babilonian, așezat pe o fiară. Pasiunea iubitorului Ishtar era distructivă pentru zei și muritori. Pentru mulți iubiți ai ei, totul se sfârșea, de obicei, într-un mare necaz sau chiar cu moartea. Închinarea la Ishtar a inclus prostituția templului și a fost însoțită de orgii masive.

Ashur („Tatăl zeilor”)

Țara: Asiria Essența: Dumnezeul războiului

  - zeul principal al asirienilor, zeul războiului și al vânătoarei. Arma lui era un arc și o săgeată. De regulă, portretizat cu tauri. Celălalt simbol al său este discul solar de deasupra copacului vieții. În timp, când asirienii și-au extins bunurile, el a fost considerat soțul lui Ishtar. Marele preot era însuși regele asirian, iar numele său devenea adesea parte a numelui regal, cum ar fi, de exemplu, celebrul Ashurbanipal, iar capitala Asiriei se numea Ashur.

Marduk („Fiul cerului senin”)

Țară: Mesopotamia Esență: Patronul Babilonului, Dumnezeul Înțelepciunii, Domnul și Judecătorul Zeilor

Marduk a învins întruparea haosului Tiamat, a dat în gură „vântul rău” și a pus stăpânire pe cartea ei despre soartă. După aceea, a tăiat corpul lui Tiamat și a creat Cerul și Pământul din ele, apoi a creat întreaga lume modernă și ordonată.

Alți zei, văzând puterea lui Marduk, i-au recunoscut supremația. Simbolul lui Marduk este dragonul Mushush, un amestec de scorpion, șarpe, vultur și leu. Au fost identificate diverse plante și animale cu părțile corpului și părțile interioare ale Marduk. Templul principal al lui Marduk - un imens ziggurat (piramidă în trepte) a fost probabil baza legendei Turnului Babel.

DOMNUL (Iehova, „El Există”)

Țară: Orientul Mijlociu Esență: Dumnezeul unic tribal al evreilor

Funcția principală a lui Iehova a fost de a ajuta poporul ales. El a dat legile evreilor și a monitorizat cu strictețe punerea lor în aplicare. În confruntări cu dușmanii, Iehova a asistat poporul ales, uneori cel mai direct. Într-una dintre bătălii, de exemplu, a aruncat pietre uriașe către dușmani, în alt caz, a desființat legea naturii, oprind soarele. Spre deosebire de majoritatea celorlalți zei ai lumii antice, Iehova este extrem de gelos și interzice venerarea oricărei zeități, în afară de el însuși.

Audierea aștepta pedeapsa severă. Cuvântul Yahweh este un înlocuitor al numelui secret al lui Dumnezeu, care este interzis să fie rostit cu voce tare. Era imposibil să-i creezi imaginile. În creștinism, Iehova este uneori identificat cu Dumnezeu Tatăl.

Ahura Mazda (Hormuzd, „Dumnezeu Înțeleptul”)

Țară: Esența Persiei: Creatorul lumii și tot ceea ce este bun în ea

Ahura Mazda   au creat legi prin care lumea există. El a înzestrat oamenii cu voință liberă și ei pot alege calea binelui (atunci Ahura-Mazda îi va favoriza în toate felurile) sau calea răului (servind dușmanul etern al lui Ahura-Mazda Angra-Mainyu). Asistenții lui Ahura Mazda sunt făpturile bune ale lui Ahura create de el. El locuiește în mediul lor în fabulosul Harodman, casa cântărilor. Imaginea lui Ahura Mazda este Soarele. El este mai în vârstă decât întreaga lume, dar, în același timp, pentru totdeauna tânăr. El cunoaște atât trecutul, cât și viitorul. Până la urmă, va câștiga victoria finală asupra răului, iar lumea va deveni perfectă.

Angra Mainyu (Ahriman, Spiritul Rău)

Țară: Esența Persiei: întruchiparea răului printre persii antici

  Angra Mainyu   - sursa de tot ceea ce se întâmplă în lume. A stricat lumea perfectă creată de Ahura Mazda, introducând în ea minciuni și distrugere. Acesta transmite boli, eșecuri ale culturilor, dezastre naturale, crește animale prădătoare, plante otrăvitoare și animale. Sub conducerea lui Angra Mainyu sunt mustele, duhurile rele, care împlinesc voința sa rea. După ce Angra Mainyu și moșii săi sunt învinși, trebuie să vină o eră a fericirii veșnice.

Brahma („Preot”)

Țară: India Esență: Dumnezeu este creatorul lumii

Brahma s-a născut dintr-o floare de lotus și apoi a creat această lume. După 100 de ani de Brahma, au trecut 311,040 miliarde de ani pământeni, el va muri, iar după aceeași perioadă de timp, un nou Brahma va naște și va crea o nouă lume. Brahma este cu patru fețe și cu patru brațe, ceea ce simbolizează punctele cardinale. Atributele sale indispensabile sunt o carte, un rozariu, un vas cu apă din Gange sacre, o coroană și o floare de lotus, simboluri ale cunoașterii și puterii. Brahma trăiește în vârful muntelui sacru Meru, se deplasează pe o lebădă albă. Descrierea acțiunii armelor Brahma Brahmastra amintește descrierea armelor nucleare.

Vishnu („cuprinzător”)

Țară: India Esență: Dumnezeu este păstrătorul lumii

Principalele funcții ale lui Vișnu sunt menținerea lumii existente și confruntarea cu răul. Vishnu se manifestă în lume și acționează prin încarnările sale, avatare, dintre care cele mai cunoscute sunt Krishna și Rama. Vishnu are pielea albastră și poartă haine galbene. Are patru mâini în care ține o floare de lotus, o mace, o conșă și Sudarshan (un disc de foc rotativ, arma lui). Vishnu se retrage asupra gigantului șarpe cu mai multe capete Shesha, care înoată în Oceanul Causal global.

Shiva („Grațios”)

Țară: India Esență: Dumnezeu distrugătorul

Sarcina principală este distrugerea lumii la sfârșitul fiecărui ciclu mondial pentru a face loc unei noi creații. Acest lucru se întâmplă în procesul dansului Shiva - Tandava (prin urmare, Shiva este uneori numit zeul dansator). Cu toate acestea, el are și funcții mai pașnice - vindecător și izbăvitor de la moarte. Șiva se așează într-o poziție de lotus pe o piele de tigru.

Pe gât și la încheieturi sunt brățări de șarpe. Shiva are un al treilea ochi pe fruntea lui Shiva (a apărut când soția lui Shiva, Parvati, a închis în glumă ochii cu mâinile). Uneori, Shiva este portretizat ca un lingam (penisul în stare de erecție). Dar uneori este înfățișat de un hermafrodit, simbolizând unitatea principiilor masculine și feminine. Conform credințelor populare, Shiva fumează marijuana, așa că unii credincioși consideră o astfel de ocupație un mod de a o cunoaște.

Ra (Amon, „Soarele”)

Țara: Egiptul Esența: Dumnezeul Soarelui

Ra, zeul principal al Egiptului Antic, a provenit din oceanul primar al liberului său arbitru, apoi a creat lumea, inclusiv zeii. El este o personificare a Soarelui și, zilnic, cu o mare retină călătorește prin cer într-o barcă magică, datorită căreia viața în Egipt devine posibilă. Noaptea, barca Ra plutește pe Nilul subteran prin lumea interlopă. Ochiul lui Ra (el era uneori considerat o zeitate independentă) avea capacitatea de a liniști și subjuga dușmanii. Faraonii egipteni au coborât din Ra și și-au numit fiii lui.

Osiris (Usir, Puternicul)

Țară: Egiptul Esență: Dumnezeul renașterii, suveran și judecător al lumii interlope.

Osiris a învățat oamenilor agricultura. Atributele sale sunt asociate cu plantele: coroana și barca sunt din papirus, în mâini sunt ligamente de stuf, iar tronul este legat de verdeață. Osiris a fost ucis și tăiat în bucăți de fratele său, zeul rău Set, dar a fost înviat cu ajutorul soției sale și a surorii sale Isis. Cu toate acestea, după ce l-a conceput pe fiul lui Horus, Osiris nu a rămas în lumea celor vii, ci a devenit stăpânul și judecătorul împărăției morților. Din această cauză, el a fost adesea înfățișat ca o mumie înghițită, cu mâini libere în care ține un sceptru și un flot. În Egiptul antic, mormântul lui Osiris s-a bucurat de o mare venerație.

Isis (Tronul)

Țara: Egiptul Esența: Zeița Intercesor.

  - întruchiparea feminității și a maternității. Cu cereri de ajutor, toate secțiunile populației s-au îndreptat către ea, dar, în primul rând, oprimate. I-a patronat mai ales pe copii. Și uneori a acționat ca apărătorul morților în fața instanței de viață. Isis a fost capabilă să-și învie magie soțul și fratele său Osiris și să nască fiul său Horus.

Inundațiile Nilului în mitologia populară au fost considerate lacrimile lui Isis, pe care le varsă despre Osiris rămase în lumea morților. Faraonii egipteni erau numiți copiii lui Isis; uneori era chiar înfățișată ca o mamă care îi hrănea laptele faraonului din sân. Imaginea vălului lui Isis este cunoscută, ceea ce înseamnă a ascunde secretele naturii. Această imagine a atras de mult misticii. Nu este de mirare că celebra carte a lui Blavatsky se numește Isis Exposed.

Seth (Puternicul)

Țara: Egiptul Esența: Dumnezeul distrugerii

Seth a fost venerat inițial ca un zeu războinic, protectorul Ra. Unii faraoni chiar și-au purtat numele. Dar ulterior, el a dobândit treptat trăsături negative și, în final, a devenit întruchiparea răului. Seth trimite furtuni de nisip, distrugere, moarte, provoacă războaie și protejează străinii ostili.

Ziua Seth, a treia zi a anului, a fost considerată de egipteni drept cea mai nefericită. Din invidie, Seth și-a ucis fratele Osiris, dar ulterior, după optzeci de ani de luptă, a fost învins de fiul său, Horus. Seth - cu părul roșu și cu ochii roșii; de obicei era înfățișat cu capul de aardvark.

Zeus („Cer luminos”)

Țară: Grecia Esență: Thunderer, Head of All Gods

Tatăl lui Zeus, Kronos, și-a devorat copiii, dar mama sa a înlocuit nou-născutul Zeus cu o piatră. După maturizare, Zeus l-a răsturnat pe tatăl său și l-a obligat să-i scuipă pe frații și surorile sale. Împreună cu ei și urmașii lor, alți zei, Zeus nu locuiește pe Muntele Olimp.

Atributele sale sunt un scut și un topor cu două fețe. Zeus este amenințător și răzbunător: mulți eroi ai mitologiei grecești au devenit victime ale furiei sale. Capul zeilor este iubitor. Este adesea combinat cu femeile pământești; pentru aceasta, se transformă uneori în diverse animale (taur, vultur, lebădă) sau chiar apariții (a ajuns la Danai sub forma unei ploi de aur).

Unul (Wotan, „Văzătorul”)

Țară: Europa de Nord Esența: Dumnezeul războiului și al victoriei

Unul este zeul principal al vechilor germani și scandinavi. El se deplasează pe calul Sleipnir cu opt picioare sau pe nava Skidbladnir, dimensiunile cărora pot fi schimbate în mod arbitrar. Lancea lui Odin, Gugnir, zboară mereu spre țintă și lovește la fața locului. El este însoțit de corbi înțelepți și lupi prădători. Unul locuiește în Valhall cu o echipă de cei mai buni războinici căzuți și fecioare valkyrie războinice.

Pentru a obține înțelepciune, Odin a sacrificat un ochi și, pentru a înțelege sensul runelor, Yggdrasil a spânzurat nouă zile pe copacul sacru, lipit de el cu propria suliță. Viitorul lui Odin este predeterminat: în ciuda puterii sale, în ziua lui Ragnarok (bătălia care precede sfârșitul lumii) va fi ucis de lupul uriaș Fefnir.

Thor (Thunder)

Țară: Europa de Nord Esență: Thor Thor - zeul elementelor și fertilității vechilor germani și scandinavi.

Acesta este un zeu-erou, protejând nu numai oamenii, ci și alți zei de monștri. Thor era înfățișat ca un uriaș cu barba roșie. Arma lui este un ciocan magic. Mjolnir   („Fulgerul”), care poate fi ținut numai în șoareci de fier. Thor se încinge cu o centură magică care îi dublează puterile. Călătorește peste cer într-o cară atrasă de capre.

Uneori mănâncă capre, dar apoi le învie cu ciocanul său magic. Într-o zi Ragnaroka, ultima bătălie, Thor se va ocupa de șarpele lumii Jormunganddar va pieri din otrava sa.

© Russian Seven Russian7.ru