Bătrâni Optina, cine sunt și unde se află? Optina Pustyn este un centru unic de spiritualitate

Importanța Optinei Pustyn în istoria Rusiei este greu de supraestimat. Mănăstirea este un exemplu izbitor al procesului de renaștere spirituală care a apărut în Rusia la sfârșitul secolului al XVIII-lea.

Situat la marginea unei păduri virgine de pini, izolată de lume de râul Zhizdra, era un loc excelent pentru o viață contemplativă eremitică. A fost o minunată oază duhovnicească, unde s-au repetat darurile pline de har ale primelor secole de monahism. Ei - aceste daruri - au primit expresia deplină într-un serviciu special - bătrânul. Într-adevăr, bătrânii Optinii se distingeau prin cel mai înalt dar dintre toate - darul prudenței, precum și al prevederii, darul vindecării și al minunilor. Această slujire este profetică – așa cum au făcut profeții în vremurile apostolice, tot așa și acum bătrânii i-au mângâiat pe cei suferinzi și au proclamat viitorul după voia lui Dumnezeu.

Din cele mai vechi timpuri, zona în care se află orașele Kozelsk și Optina Pustyn era deja locuită. Astfel, săpăturile arheologice din anul 1899 au descoperit aici obiecte din epoca de piatră.În vremuri istorice, a fost locuită de triburile Vyatichi, luminate de Sf. Kuksha (victime în Mtsensk în 1213).

Orașul Kozelsk a fost menționat pentru prima dată în cronici în 1146. În 1238 a fost luat de tătari. Orașul a rezistat cu curaj timp de șapte săptămâni. Toți locuitorii au fost uciși. Potrivit legendei, prințul Vasily, în vârstă de doi ani, s-a înecat în sânge. Tătarii l-au poreclit pe Kozelsk „orașul rău”.

La începutul secolului al XV-lea, Kozelsk a trecut în mâinile Lituaniei și timp de o jumătate de secol a trecut din mână în mână până când a fost în sfârșit înființat la Moscova.

Momentul înființării Optinei este necunoscut. Există o presupunere că a fost fondată de prințul iubitor de călugări Vladimir Viteazul sau de moștenitorii săi cei mai apropiați. Potrivit unei alte versiuni, a fost întemeiat în vremuri străvechi de către tâlharul pocăit Opta, care a luat numele Macarius ca călugăr, motiv pentru care a fost numit Makaryevskaya. Cu toate acestea, o presupunere mai realistă este că, anterior, mănăstirea era comună călugărilor și călugărițelor - iar cei anterior purtau numele de Optina.

Probabil că întemeietorii săi au fost niște pustnici necunoscuți care au ales pentru isprăvile lor un loc îndepărtat din pădure, departe de orice locuință, în apropierea gardului de graniță cu Polonia, un loc incomod pentru agricultura arabilă, care nu este nevoie de nimeni și care nu aparține nimănui. Astfel, Optina este una dintre cele mai vechi mănăstiri. Se știe că în 1625 Serius era starețul ei. În 1630 era o biserică de lemn, șase chilii și 12 frați, și era condusă de ieromonahul Teodor. Țarul Mihail Feodorovich i-a acordat Optinei o moară și un teren în Kozelsk pentru grădini de legume. În 1689, frații Shepelev (boieri locali) au construit Catedrala Vvedensky.

În curând a venit vremea reformelor lui Petru I. În 1704, moara, transportul prin Zhizdra și pescuitul au fost luate din vistierie, iar în 1724, mănăstirea sărăcită a fost desființată complet prin decret al Sinodului ca „mănăstire mică”. Dar deja în 1726, la cererea ispravnicului Andrei Shepelev, a fost restaurat. Complet distrus când s-a închis, acum își reveni încet. Prin decret din 1727 moara i-a fost restituită.

Dar restaurarea sa completă a început abia în 1795, când mitropolitul Moscovei Platon a atras atenția asupra ei și l-a numit pe ieromonahul Iosif acolo ca constructor, iar un an mai târziu pr. Avraam. Prin eforturile primului Mitropolit al Moscovei Platon (Levshin), apoi Episcop de Kaluga Filaret (Amphiteatrov), Optina Pustyn s-a transformat, potrivit părintelui Pavel Florensky, într-un „sanatoriu spiritual pentru multe suflete rănite”, care a atras rapid atenția contemporanilor. .

1796-1829

„În 1796, IPS Mitropolit Platon al Moscovei, vizitând acest schit, a recunoscut acest loc ca fiind foarte convenabil pentru comunitatea schitului; de aceea am decis să o întemeiez aici, după imaginea mănăstirii Pesnoshsky. Și pentru a duce la bun sfârșit această presupunere, el i-a cerut rectorului Pesnosha al constructorului Macarie să-i dea o persoană capabilă pentru aceasta, ceea ce ieromonahul Avraam era recunoscut a fi. Când a venit în acest loc, a găsit aici mai mulți monahi, iar clădirea, cu excepția bisericii catedrală, era toată din lemn, ba chiar dărăpănată etc.” (Din Istoria Ierarhiei Ruse).

Părintele Avraam, care fusese grădinar înainte de numirea sa, a introdus în mănăstire o ordine interioară exemplară, câștigându-și astfel respectul și respectul întregii populații din jur. Pe măsură ce fondurile sale au crescut, s-a ocupat de întreținerea materială a mănăstirii, cu ajutorul donațiilor de la cetățeni iubitoare de Dumnezeu. Avraam a fost atât fondatorul, cât și arhitectul.

În 1801, „pentru servicii excelente aduse mănăstirii în folosul comun”, Avraam a fost promovat stareț al Mănăstirii bune Likhvinsky Pokrovsky, cu control în același timp la Optina. Dar curând slăbiciunea, precum și teama că îmbunătățirea pe care o stabilise la Optina nu va fi perturbată, l-au obligat pe pr. Abrahamia refuză o nouă demnitate. Înaltpreasfințitul i-a dat curs cererii, iar la conducere a rămas în continuare doar la Optina Pustyn, dar deja în grad de stareț.

Anul 1797 a fost memorabil pentru toate mănăstirile rusești datorită atenției milostive acordate împăratului Pavel Petrovici. Potrivit decretului din 18 decembrie, Optina Pustyn, printre altele, primea 300 de ruble pe an „pentru eternitate”. În plus, Deșertului i s-a acordat o moară de făină și un iaz. Această favoare regală a contribuit foarte mult la îmbunătățirea inițială a mănăstirii.

Au trecut anii. Avraam, chiar și la o vârstă înaintată, nu și-a abandonat fapta bună. La cererea Preasfințitului Părinte Teofilact, episcopul de Kaluga, evlaviosul monarh (acum Alexandru Pavlovici) a fost de acord cu cererea părintelui Avraam. Din 1764, nu a fost permis să țină mai mult de șapte oameni la Optina, dar această sfântă mănăstire a atras mulți pelerini. Prin decretul Sfântului Sinod, Pustyn are voie să adauge încă douăzeci și trei de persoane.

După ce a umplut astfel deficiența principală din Schitul Optina, Avraam nu a slăbit, ci a muncit și a muncit, sporind bogăția mănăstirii sale. Favoarea pe care o merita de la arhipăstorii Kaluga a crescut și mai mult. Episcopii Evlamy și Eugene i-au arătat o favoare deosebită Optinei Pustyn. Preasfințitul Evlampius a vrut chiar să-și petreacă restul zilelor în mănăstire și i s-a construit special o chilie specială.

Dumnezeu l-a judecat pe pr. Avraam se va bucura de roadele eforturilor și muncii sale. După memorabilul an 1812, când s-a dovedit încă o dată a fi un stareț remarcabil demn de titlul de stareț, pr. Avraam a mai trăit câțiva ani, iubit și respectat de toți cei din mănăstire.

Cei care i-au luat locul au fost nu mai puțin de pr. Avraam ținea de bunăstarea și viața spirituală a acestei mănăstiri. În fiecare an mănăstirea a crescut și a crescut. Influența lui în lume a crescut și ea.

O piatră de hotar foarte importantă în istoria Mănăstirii Optina a fost venirea la putere a Mitropolitului Filaret, care a susținut înființarea prezbiterii în mănăstire. Ca iubitor al vieții tăcute în deșert, a patronat foarte mult mănăstirea deșertică a Optinei, vizitând-o adesea, trăind uneori (în post) săptămâni întregi. El a fost cel care a întemeiat în 1821 o mănăstire în deșert în numele Sfântului Ioan Botezătorul, primul locuitor al deșertului „noul har”. Filaret i-a chemat acolo pe pustnicii din pădurile Roslavl - Moise și Antonie, precum și alți trei călugări. Aceștia au fost strămoșii lui Paisius Velichkovsky, care a văzut în bătrâni cel mai important mod de a resuscita sufletele umane. În 1829, s-a introdus la Optina preschimbarea, cu ajutorul rectorului ei de atunci, pr. Moise. Optina Pustyn a fost ultima mănăstire unde a fost introdusă prezența. Și tocmai în acest deșert și-a cunoscut perioada de glorie.

Optina Pustyn este renumita pentru grija pentru saraci, orfani, primirea pelerinilor, scolile si spitalele sale. Slujbele divine la mănăstire au durat 8 ore, ceea ce, potrivit pr. Sergius Chetverikov „universitate pentru poporul rus”. Dar ceea ce deosebește Optina de nenumăratele mănăstiri similare este influența excepțională a bătrânilor ei.

Bătrânul din Schitul Kozelskaya Vvedenskaya Optina a fost introdus mai târziu decât toate mănăstirile de bătrâni enumerate mai sus. Cunoaștem probabil numele tuturor bătrânilor care au locuit în Optina de-a lungul scurtei sale istorii: ieroschemamonahul Lev (Nagolkin; +1841), ieroschemamonahul Macarie (Ivanov; +1860), Schema-arhimandritul Moise (+1862), ieroschemamonahul Ambrozie (Grenkov; +1891 ), Ieromonahul Iosif (Litovkin; +1911), Schema-arhimandritul Barsanuphius (Plehankov; +1913), Ieromonahul Anatoly (Zertsalov; +1894), Ieromonahul Anatoly (Potapov; +1922), Ieromonahul Nectarie (+19928).

În zilele noastre, isprava lor a fost continuată de Schema-Arhimandrit Sebastian (Fomin; a murit la 19 aprilie 1966) care locuia în Karaganda.

1830-1861

Aceasta este perioada de adevărată prosperitate a Optinei din toate punctele de vedere. Bogăția materială a deșertului s-a îmbunătățit semnificativ. Până în 1862, Frăția Optina se extindea deja la 150 de oameni, inclusiv 20 de ieromonahi, dar nu doar structura exterioară a mănăstirii și numărul de frați a fost că pr. Arhimandritul Moise, fostul locuitor al deșertului din pădurile Roslavl. Protopopiatul și durata slujbelor bisericești, toate ordinele externe și interne ale Optinei Pustyn, întreaga ei structură spirituală actuală - toate acestea au fost stabilite și aprobate sub stareția pr. Moise. Odată cu introducerea prezbiterii, pr. Moise a întărit îmbunătățirea și bunăstarea Optinei Pustyn pentru vremurile viitoare.

Primul bătrân al Optinei a fost Ieroschemamonahul Leonid (în schema Leo, +1841).

Din 1839, Optina Pustyn a început să publice cărți spirituale în general utile, în special scrieri patristice (în traduceri slavă și rusă). Primii care au lucrat la Optina la publicarea unor astfel de lucrări au fost cei care au locuit în Optina Forerunner Skete, Ieroschemamonahul Ioan și călugărul Porfiry Grigorov.

Ieroschemamonahul Ioan, care aparținuse anterior comunității schismaticilor și, prin urmare, cunoștea în detaliu toate raționamentele lor, încercând să-și ispășească păcatul, în zece (1839-1849) ani a scris și publicat șase cărți care au scos la iveală greșeala „filozofiilor” schismatice. .”

În același timp cu Ieroschemamonahul Ioan, un alt călugăr Optina, pr. Porfiri Grigorov a publicat biografiile unor clerici remarcabili: schemamonahul Teodor, starețul mănăstirii Sanaksar Teodor Ușakov, Petru Alekseevici Michurin, Bassilisk, locuitorul în deșert și alții; pe lângă acea scrisoare a reclusului din Zadonsk Georgy, care avea deja câteva ediții.

Dar cea mai activă activitate publicistică a început șapte ani mai târziu, în 1846, sub conducerea vestitului bătrân pr. Makaria (Ivanov, +1860). Și din nou, în spatele acestei fapte evlavioase se află un minunat politician și duhovnic rus - Mitropolitul Filaret al Moscovei.

Ieroschemamonahii Leonid și Macarie au fost discipolii ucenicilor marelui bătrân Paisius Velichkovsky, starețul Antonie și arhimandritul Moise au avut comunicare spirituală cu ucenicii săi. Așadar, lucrările editoriale ale Optinei au început tocmai cu acest celebru bătrân moldovean. Au fost publicate biografiile sale, apoi numeroase traduceri, precum și propriile sale scrieri.

Dar, cu permisiunea mitropolitului Filaret, frații Optinei Pustyn s-au ocupat nu numai cu publicarea traducerilor lui Paisius Velichkovsky, ci și au tradus și publicat celebrele lucrări ale „marilor vindecători ai sufletelor omenești”: Ap. Barsanufie cel Mare și Ioan Proorocul, Avva Doroteu, Petru Damaschin, Ioan Climacus, Isaac Sirul, Simeon Noul Teolog, Teodor Studitul, Anastasie Sunaita, Sfântul Ioan Gură de Aur. Cărțile publicate de bătrânii Optina au ghidat multe generații de ruși în viața lor spirituală.

Mitropolitul Filaret al Moscovei (Drozdov) și profesor al Academiei Teologice din Moscova, protopopul Teodor Golubinsky, care era cenzorul publicațiilor Optina, a dat o înaltă evaluare științifică acestor lucrări ale bătrânilor mănăstirii Optina.

Potrivit autoarei, activitatea editorială a Optinei a fost departe de a fi mai puțin semnificativă decât activitatea spirituală a bătrânilor ei. În vremea noastră, și nici atunci, oamenii nu sunt capabili să meargă în pelerinaj, să lase totul și să plece de dragul salvării sufletului lor. De aceea cărțile, în special cele ale unor oameni atât de mari și experimentați, sunt atât de importante în educația noastră spirituală. În plus, o conversație, chiar și cu un bătrân, este un fenomen temporar, dar cărțile, indiferent cum le privești, sunt eterne în comparație cu cuvintele.

1862-1891

Administrația starețului Isaac și, în mănăstire, bătrânul ieroschemamonah pr. Ambrozie, a cărui influență spirituală s-a răspândit în toată Rusia. Epoca președintelui lui Ambrozie a coincis cu apariția inteligenței în Rusia, care a intrat sub influența ideilor raționaliste și materialiste (de exemplu, nihilismul), care urmărea să obțină dreptatea și fericirea oamenilor prin schimbarea sistemului politic și social al țară. Mulți căutători de adevăr au devenit curând deziluzionați de aceste idei. O. Ambrozie a știut să umple golul din sufletele acestor oameni, a putut rezolva cele mai confuze stări ale sufletului uman, a putut da unei persoane speranță și sens să trăiască din nou.

Oamenii pur și simplu s-au înghesuit la Optina. În această binecuvântată mănăstire, cei mai importanți oameni ai literaturii, politicii și clerului rusesc au primit un impuls creator. În 1877 a sosit F.M. Dostoievski. Natura înconjurătoare, conversațiile cu bătrânii și atmosfera de dragoste și ospitalitate care domnea în această mănăstire l-au determinat să scrie „Frații Karamazov”. El a scris: „Sunt atât de mulți oameni smeriți și blânzi în monahism, tânjind după singurătate și rugăciune fierbinte în tăcere. Acestea sunt subliniate mai puțin și chiar trecute cu totul în tăcere și cât de uimiți ar fi dacă aș spune că din aceste solitudini blânde și însetate, poate că încă o dată va veni mântuirea pământului rusesc!” El a spus într-un mod antic, nu foarte clar, dar este clar care era, după părerea lui, speranța pământului rus.

Celebrul filozof rus Vladimir Solovyov l-a vizitat și pe bătrân, dar ei nu au fost de acord: înțelegerea lor a adevărurilor spirituale a fost diferită, bătrânul nu a aprobat calea lui Solovyov, dar nu l-a putut convinge. Kostantin Leontyev a fost un admirator al bătrânului și a petrecut mult timp la Optina de dragul lui. Tolstoi a fost acolo de trei ori. Un conte rus a venit odată acolo în pantofi de bast și cu un rucsac pe umeri. Păcat, nu știm ce a spus părintele la asta. Ambrozie. El a fost sceptic cu privire la acest lucru - aspectul ostentativ fără conținut intern nu aduce o persoană mai aproape de perfecțiunea morală. Ultima dată când Tolstoi a fost cu familia sa a fost la Optina în 1890, cu un an înainte de moartea bătrânului.

Optina a binecuvântat și a ajutat să găsească calea cea bună pentru Arhimandritul Leonid (Kavelin; +1891), un remarcabil arheograf rus, șef al Misiunii Spirituale Ruse din Ierusalim, apoi rector al Mănăstirii Învierea Noului Ierusalim și vicar al Lavrei Treimi-Serghie; precum și preotul Pavel Florensky (+1943) - marele filozof și teolog ortodox.

Mulți mari bătrâni, stâlpi ai creștinismului ortodox rus, au întemeiat mănăstiri de femei: pr. Ioan de Kronstadt, pr. Barnaba, pr. Gherasim de la Schitul Tihonova. O. Ambrozie confirmă acest tipar. A creat Mănăstirea Shamordino Kazan, unde și-a petrecut ultimul an și jumătate din viață, întărind mănăstirea pe care a creat-o și instruind surorile în slujba monahală. Bătrânul era bolnav.

La 10 noiembrie 1891, vârstnicul pr. Ambrozie, cunoscut cu afecțiune oamenilor de rând pur și simplu ca „Părintele Abrosim”, a murit. Mii de oameni îndurerați i-au însoțit trupul înapoi la Optina Pustyn, sălașul bunătății și al iubirii pe care el o nutrise.

1892-1923

Aceasta a fost o perioadă în care religia și Ortodoxia erau tratate cu sceptic, chiar ostil; prin urmare, Optina Pustyn părea să se estompeze în umbră, au uitat de asta, ceea ce a permis bolșevicilor să distrugă această mănăstire plăcută lui Dumnezeu fără prea mult rău politic pentru ei înșiși. În 1923, bisericile mănăstirii au fost închise oficial, în ea a fost construită un gater, iar în mănăstire a fost construită o casă de odihnă.

În 1987, Schitul Sfânta Vvedenskaya Optina și-a cunoscut renașterea. La 17 noiembrie 1987, clădirile supraviețuitoare ale mănăstirii au fost restituite Bisericii Ortodoxe Ruse, iar pe 3 iunie 1988 au început slujbele în mănăstire, mai întâi în biserica de la poartă, iar apoi în Catedrala Vvedensky.

În 1988, Călugărul Ambrozie de la Optina a fost slăvit de Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse (praznuit la 10 octombrie (23). În Sfânta Mănăstire Vvedensky Optina, sfintele moaște ale venerabilului bătrân au fost găsite și așezate în Catedrala Vvedensky a mănăstirii.

În perioada 26-27 iulie 1996, restul de treisprezece venerabili bătrâni optineni au fost canonizați ca sfinți venerați local ai Schitului Optina și au stabilit o sărbătoare generală a Sinodului la 11 octombrie (24). În anul 2000, ei au fost glorificați de către Consiliul jubiliar al episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse pentru cinstirea la nivelul întregii biserici.

În fiecare zi mănăstirea este vizitată de numeroase grupuri de pelerini. Materiale despre Schitul Optina sunt publicate regulat în periodice bisericești și laice. Sunt emisiuni radio dedicate mănăstirii și istoriei ei.

BĂTRÂNII DEŞERTULUI OPTINA
(CASA SUFLETELOR RĂNITE)

SFÂNTUL BĂTRÂN NECTARIE A PREDIT EXECUTAREA FAMILIEI REGALE, O VÂRĂ DIFICILĂ PENTRU RUSIA ȘI VIATORIA SA REÎNVIERE

Întemeiată de un tâlhar pocăit în secolul al XV-lea, Optina Pustyn a glorificat Rus'ul cu sfinţii ei bătrâni. A devenit un loc de mângâiere pentru toți cei omorâți. Săracii, bolnavii, nobilii și marii scriitori și filozofi ruși au venit aici pentru vindecare și speranță. De mai multe ori mănăstirea a fost distrusă. Cu toate acestea, renăscută ca prin minune din uitare, Optina Pustyn a devenit adevăratul centru spiritual al Rusiei. După mulți ani de ruină, Optina Pustyn a fost redeschisă în 1989. Acum, aceasta este una dintre primele mănăstiri ortodoxe masculine deschise după vremea sovietică. Aici, până în ziua de azi, au loc minuni de vindecare la moaștele sfântului bătrân Ambrozie. Și unul dintre sfinții bătrâni Optina, Nektariy, a prezis cu un an înainte de execuția familiei regale martiriul acesteia, epoca grea care va veni pentru Rusia și viitoarea măreție și glorie a Patriei noastre.

Atamanul tâlharilor

Întemeietorul Schitului Optina la mijlocul secolului al XV-lea, legenda îl numește pe bătrânul Opta, până la pocăința sa bruscă - atamanul bandei cazaci. În pădurile Kozelsky din secolul al XV-lea, această bandă a terorizat zona pentru o lungă perioadă de timp. Criminalii au ucis și au jefuit oameni. Dar s-a întâmplat un miracol. Căpetenia tâlharilor s-a pocăit de ceea ce făcuse, a început să postească și să se roage, ispășind vina lui și a întemeiat o mănăstire a lui Dumnezeu. Liderul tâlharilor a devenit bătrân! Întemeiată de un fost tâlhar, mănăstirea a devenit cel mai faimos centru spiritual din Rusia. Ce fel de dezastre a îndurat mănăstirea? Și raidul lituanian în vremea necazurilor, a foametei și a ruinei. În secolul al XVII-lea, mănăstirea cerșea, iar călugării mâncau doar varză. În anii șaptezeci ai secolului al XVIII-lea, în mănăstire au mai rămas doar doi călugări, bătrâni foarte bătrâni, dintre care unul orb. Cum au supraviețuit fără un mijloc de existență? Dumnezeu stie. Mănăstirea a fost închisă și în perioada sovietică. În 1919 a fost transformat într-un „artel agricol”, iar în 1926 a fost distrus de „activiști”. Și totuși mănăstirea era reînviată după fiecare înfrângere, iar Rusul îi slăvea pe sfinții bătrâni.

Locaşul sufletelor rănite

La începutul secolului al XVIII-lea, mănăstirea a devenit faimoasă de către bătrânul Leo. Toată Rusia, a cărei majoritate populație era țărani, a aflat despre el. Nu erau destui medici în satul nostru, dar erau o mulțime de boli și nenorociri. Oamenii au mers la Leu pentru ajutor. Și nimeni nu l-a lăsat fără vindecare. Macarius a devenit succesorul lui. Dar cel mai faimos a fost cel de-al treilea bătrân Optina Ambrozie, un discipol al lui Leu și Macarie. El a devenit prototipul bătrânului Zosima din romanul „Frații Karamazov” de Dostoievski.

Ambrozie, în lume - Alexandru Mihailovici Grenkov, s-a născut la 5 decembrie 1812 în provincia Tambov în familia sacristanului Mihail Fedorovich și a soției sale Martha. La botez a fost numit Alexandru în onoarea prințului Alexandru Nevski. Era al șaselea dintre cei opt copii din familie. În timp ce studia la școala teologică, s-a îmbolnăvit periculos și a jurat că va deveni călugăr.
„Părintele Ambrosim”, cum îl numeau oamenii obișnuiți, era un mare bătrân. Gândurile oamenilor care au venit la el și păcatele lor i-au fost descoperite. Mii de suferinzi din toată Rusia au venit la căsuța lui din mănăstire. După cum scria un contemporan, „nu era o oră în zi în care cei dornici să-l vadă pe preot să nu stea la porțile mănăstirii și să nu discute dacă mănăstirea ar putea hrăni și sprijini pe toți cei primiți”. După ce l-au vizitat pe bătrân, bolnavii s-au vindecat, iar viața celor săraci s-a îmbunătățit. Pavel Florensky a numit-o pe Optina Pustyn „un sanatoriu spiritual pentru sufletele rănite”. Dar dacă cineva nu urma instrucțiunile bătrânului, i se putea întâmpla orice. O persoană putea da faliment, să se îmbolnăvească, iar aceasta nu era voința bătrânului, ci pedeapsa Domnului. Puterea bătrânului era absolută atunci; chiar și criminalii cărora nu le era frică de polițiști le era frică să nu-l asculte!
Ambrozie a deschis un orfelinat și a fondat Mănăstirea Kazan pentru femei lângă Optina Pustyn, în satul Shamordino, unde și-a petrecut ultimii ani ai vieții. Călugărițele și-au idolatrizat mentorul spiritual. La 22 octombrie 1891, bătrânul a murit. "Cunosc pe cei care au avut un sentiment personal pentru el care a fost mai puternic decât credința lor în Biserică însăși. Sunt sigur că există oameni (în special călugărițe în vârstă) care nu îi vor supraviețui mult timp", i-a scris Konstantin Leontyev lui Vasily. Rozanov după moartea lui Ambrozie.
În 1988, Ambrozie a fost canonizat. Moaștele sale se odihnesc în Catedrala Vvedensky din Schitul Optina. Până astăzi, la moaștele lui Ambrozie au loc minuni; oamenii sunt vindecați de multe boli, uneori incurabile.

„Război și pace” între scriitor și bătrâni

Ambrozie a fost vizitat de Fiodor Dostoievski, Konstantin Leontiev, Vladimir Solovyov, Alexei Tolstoi și Lev Tolstoi. Lev Nikolaevici i-a tratat pe bătrâni cu ostilitate și, după ce i-a vizitat, a scris articole critice: „Însemnări ale unui creștin” și „Care este credința mea?” Povestea confruntării dintre Lev Tolstoi și bătrâni a continuat după moartea lui Ambrozie. Încăpățânatul scriitor, în ultima sa călătorie în 1910, a vizitat totuși Optina Pustyn. Și iarăși nu s-a înțeles cu bătrânii. Când s-a aflat că Lev Nikolaevici era pe moarte, discipolul lui Ambrozie, Barsanuphius, a venit la el, dar bătrânului nu i s-a permis să-l vadă pe muribund!
Ulterior, Gogol a vizitat și Optina Pustyn. Aparent, personajele sale mistice l-au bântuit (o trăsătură din „Serile la fermă lângă Dikanka” merită!), iar el le-a scris bătrânilor: „De dragul lui Hristos Însuși, rugați-vă: trebuie să fiu în gând (spirit ) în fiecare minut în Schitul Optina.”

Iosif și rozariul lui

După moartea lui Ambrozie, discipolul său Iosif a devenit mărturisitorul Optinei Pustyn. A devenit orfan devreme și și-a câștigat existența lucrând în taverne. O copilărie dificilă i-a subminat sănătatea; toată viața bătrânul a fost chinuit de boli grave, în ciuda cărora a primit un număr mare de vizitatori. Din cauza slăbiciunii, nu a putut ține conversații lungi, dar a știut să exprime principalul lucru în câteva cuvinte și a ajutat mulți oameni bolnavi. Există un caz cunoscut când o femeie s-a vindecat pur și simplu ținându-i rozariul în mână. În a noua zi după moartea sa, primul bolnav a fost vindecat la mormântul său.

Rătăcitor
După Iosif, Barsanuphius și-a continuat serviciul senil, iar în lume - Pavel Ivanovich Plikhankov. Nobil, colonel cu palmares excelente, era pe cale să devină general. Tovarășii s-au distrat la ospețe, iar colonelul a citit Biblia, a postit, a mers la biserică și a scris poezie spirituală sub pseudonimul Rătăcitor. Când Pavel Ivanovici a intrat în Optina Pustyn, avea aproape cincizeci de ani! Zece ani mai târziu a devenit bătrânul Barsanuphius. Avea un dar extraordinar de perspectivă. El le-a dezvăluit străinilor toate păcatele lor, indicând cu exactitate datele și numele. În timpul războiului ruso-japonez, a fost preot pe front, unde a administrat împărtășania soldaților și a făcut slujbe de înmormântare pentru morți. Glonțul nu l-a ucis pe bătrânul bolnav! Întorcându-se în deșert, a scăpat ca prin minune de moarte de mai multe ori.

Al doilea serafim al lui Sarov

Bătrânul Anatoly (Potapov) a fost numit popular „mângâietorul” și „al doilea serafim”. În ciuda durerii de la picioarele sângerânde și de la o hernie sugrumată, bătrânul a acceptat pe toată lumea fără nicio limită de timp, a fost întotdeauna prietenos și amabil cu toată lumea. Uneori nu dormea ​​săptămâni întregi. La scurt timp după revoluție, bătrânul a fost arestat. S-a întors la mănăstire abia în viață, cu părul și barba tăiate, dar... zâmbind. Au venit pentru el a doua oară la 29 iulie 1922. Spre dimineață, însoțitorul de celulă l-a găsit pe bătrân în genunchi. Când ofițerii autorizați au intrat în celulă, au văzut că bătrânul nu mai era în puterea lor: Domnul l-a luat, nepermițând continuarea torturii în temnițele GPU.

Plăcintă cu umplutură

Părintele Anatoly întreabă mereu vizitatorii dacă l-au vizitat pe părintele Nektary. După ce a aflat că nu este, a spus: "Du-te astăzi la el. Este un bătrân mare, ca Ambrozie". Părintele Nektary însuși nu s-a recunoscut ca fiind grozav, spunând: „Sunt încă ca o plăcintă fără umplutură”. (L-a numit pe tatăl lui Anatoly plăcintă cu umplutură.) Dacă Anatoly i-a cucerit pe toți cu bunătatea sa, atunci Nektary ar putea fi și aspru. Provenit dintr-o familie săracă, a devenit un mentor al intelectualității. O singură conversație cu el ar putea schimba radical soarta unei persoane.
În 1912, celebrul spiritist rus Vladimir Bykov a venit la Optina Pustyn, ascunzându-și de bătrân pasiunea pentru științele oculte. Bătrânul l-a primit cu bunătate, dar el a spus brusc: „Pasiunea pentru spiritualism este teribilă, dăunătoare sufletului și trupului”. Spiritistul își amintește: „Dacă s-ar fi auzit un tunet asurzitor în chilie, nu mi-ar fi făcut o asemenea impresie ca aceste cuvinte ale bătrânului inspirat divin”. Bătrânul a vorbit și despre legătura dintre astfel de activități și prăbușirea familiei și i-a spus lui Bykov despre gândurile și dorințele sale secrete. Povestea bătrânului a avut un astfel de efect asupra lui, încât celebrul duhovnic a renunțat public la credințele sale anterioare, i-a denunțat pe spiritiști și a devenit curând preot.

„Nikolka o va adormi - va fi util tuturor!”

Sfântul Nectar (în lume Nikolai Vasilyevich Tikhonov) s-a născut în 1853. A rămas orfan devreme și a lucrat într-un magazin. Când a împlinit optsprezece ani, funcționarul a decis să-l căsătorească cu fiica lui. Nikolai a fost sfătuit să ceară binecuvântări pentru căsătorie în Optina Pustyn. În acel moment, la călugărul Ambrozie au venit atât de mulți, încât au așteptat săptămâni întregi să-l primească, dar bătrânul l-a primit imediat pe Nicolae și a stat de vorbă cu el două ore, iar Nicolae a rămas în mănăstire pentru totdeauna. Întârzia adesea la biserică și mergea cu ochii adormiți. Frații s-au plâns de el lui Ambrozie, iar acesta a răspuns: „Stai, Nikolka va dormi, va fi de folos tuturor”.
În 1898, Nektary a încetat să-și părăsească celula, iar ferestrele celulei sale au fost acoperite cu hârtie albastră. Timp de câțiva ani a citit cărți spirituale, a studiat matematica, istoria, geografia, literatura rusă și străină, limbi străine și a vorbit fluent franceza. Nectarul era scund, cu fața rotundă și șuvițele de păr pe jumătate cărunt se vărsau de sub o calotă monahală înaltă. Întotdeauna ținea în mâini un rozariu de rodie. Uneori, bătrânul făcea lucruri ciudate. La mese, putea turna toate felurile într-o farfurie; putea - cu încălcarea carta mănăstirii - să mănânce ciocolată cu lapte cu vizitatorii. Și apoi deodată începea să se joace cu lanterna, aprinzând-o și stingând-o și spunea: „Am prins un fulger”. În 1913, frații s-au adunat pentru a alege un prezbiter. Nectarul modest nu a participat la întâlnire: „Și fără mine vor alege pe cine este nevoie”. Dar a fost ales ca bătrân. Au trimis după el. A venit: un picior într-un pantof, celălalt într-o cizmă de pâslă.
Bătrânii au trebuit să conducă o corespondență uriașă. Părintele Nektary a răspuns la scrisori fără să le deschidă. Preotul Vasily Şustin a fost deosebit de uimit de această abilitate a lui Nektarie: „Într-una din vizitele mele la Optina Pustyn, l-am văzut pe părintele Nectarie citind scrisori pecetluite. A venit la mine cu scrisorile primite, dintre care erau vreo 50, şi, fără să deschidă. ele, a început să le trimită. A pus deoparte câteva scrisori cu cuvintele: „Un răspuns trebuie dat aici, dar aceste scrisori de recunoştinţă pot rămâne fără răspuns”. Nu le-a citit, le-a văzut conținutul. El i-a binecuvântat pe unii dintre ei, iar pe unii dintre ei i-a sărutat”.

ulcior fara greutate

Preotul Vasily Shustin a lăsat o amintire a unei astfel de minuni a părintelui Nectarie. Într-o zi, bătrânul i-a spus: "Hai să mergem, te voi învăța cum să așezi un samovar. Când va veni timpul, nu vei avea un servitor." A fost necesar să se toarne apă; bătrânul arătă către Vasily un ulcior mare de aramă. Vasili a încercat să o ridice, dar nu a putut. Nektary a repetat din nou: „Luați o ulcior și turnați apă în samovar”. „Dar e prea greu pentru mine, nu pot să-l mișc”, a răspuns Vasily. Atunci preotul s-a apropiat de ulcior, l-a încrucișat și a spus: „Ia-l”. Vasili o ridică și simți cu uimire că ulciorul nu cântărește nimic! Părintele Nektarios a distrus forța gravitației cu semnul crucii!

Profețiile Sfântului Nectarie

În 1923, vârstnicul Nektary a fost arestat sub acuzația de activități contrarevoluționare. Îl aștepta execuția. El a fost salvat doar prin mijlocirea poetei Nadejda Pavlovici. Ea a apelat la Comisariatul Poporului pentru Educație cu o cerere de a-și salva „bunicul”, un călugăr bătrân pe care voiau să-l împuște. Krupskaya a considerat acest lucru drept „excese la sol” și în curând a sosit o telegramă la Kozelsk despre eliberarea bătrânului. Nektary a fost trimis în exil în satul Kholmishchi din Bryansk. Bătrânul a prevăzut această schimbare în soarta lui. Chiar înainte de Revoluția din octombrie, el a prezis că mănăstirea va fi ruinată. Și în 1917, sub guvernul provizoriu, a făcut o profeție:
"În curând va fi o foamete de carte spirituală. Nu veți putea obține cărți spirituale. Se apropie o epocă a tăcerii. Țarul suferă atât de multe umilințe pentru greșelile sale. 1918 va fi și mai dificil, țarul și întreaga familie va fi ucisă și torturată.Da, acest țar va fi un mare martir.În ultimul timp și-a răscumpărat viața, iar dacă oamenii nu se vor întoarce la Dumnezeu, atunci nu numai Rusia, ci toată Europa va eșua.Vine timpul rugăciunii. ." . Despre viitorul mai îndepărtat, el a spus că „Rusia se va ridica și nu va fi bogată material, ci va fi bogată în spirit”.

El a prezis o mare victorie pentru Jukov

Copiii spirituali ai lui Nektary au venit la el în Hholmishchi. Într-o zi a sosit Maria Sukhova, viitoarea călugăriță Ilaria. „Astăzi te vei culca nu în camera vizitatorilor, ci cu mine”, a ordonat bătrânul. S-a rugat toată noaptea, iar în zori a spus: „Du-te în camera comună”. Ea a ieșit și a aflat că noaptea a venit GPU-ul cu o căutare. Dacă nu ar fi fost instrucțiunile bătrânului, ea ar fi fost arestată. Dar ofițerii de securitate nu au îndrăznit să intre în celula părintelui Nektary.
În 1925, Georgy Jukov a venit la Hholmishchi pentru a-l vizita pe bătrân. Avea douăzeci și nouă de ani atunci. Părintele Nektarios i-a prezis victorii strălucitoare.
Bătrânul a luat asupra sa păcatele și bolile altora și a suferit mult. Bătrânul a avut un presentiment al morții sale. A început să-și ia rămas bun de la cei dragi cu două luni înainte: a rostit ultimele instrucțiuni și i-a binecuvântat. A murit la 29 aprilie 1928.
Au început distrugerea: clopotnița de 65 de metri și spitalul Biserica Vladimir au fost distruse. Templele au fost distruse și tăiate capul, mormintele bătrânilor au fost dărâmate.

Miracolele se întâmplă din nou aici

Optina Pustyn este una dintre primele mănăstiri ortodoxe nou deschise. A fost predată credincioșilor în noiembrie 1987, iar în iunie 1988 aici a fost sfințit primul altar. Pe parcursul mai multor ani, templele, zidurile și turnurile mănăstirii și mănăstirii au fost restaurate. Pe 3 iulie 1989 a avut loc descoperirea moaștelor Sfântului Nectarie. Pe măsură ce procesiunea solemnă trecea prin mănăstire, din moaște emana un parfum puternic. Mantaua bătrânului s-a dovedit a fi incoruptibilă, iar rămășițele în sine erau de culoare chihlimbar. Sfintele moaște ale lui Nectarie au fost transferate în catedrală în numele Intrării în Templu a Maicii Domnului, unde au odihnit deja moaștele mentorului său, Sfântul Ambrozie. Au fost găsite și moaștele altor șapte bătrâni din Optina, slăviți și ei ca sfinți. În fiecare duminică sunt aduși la Catedrala Vvedensky. Altarul cu moaștele Sfântului Nectarie se află în partea de vest a capelei Sfântul Ambrozie a bisericii catedrale. La relicve se fac minuni de vindecare. Recent, încă 13 bătrâni Optina au fost canonizați.

Optina Pustyn: ce este?

Optina Pustyn - cea mai în vârstă mănăstire, care era centrul principal al bătrânilor Optinii. Această mănăstire este situată la 60 de kilometri de provincia Kaluga. Și este renumit pentru vindecătorii săi, care sunt și ei numiți bătrâni Optina.

Bătrâni au fost, de asemenea, cei mai buni predictori ai viitorului. Știau totul despre ce avea să se întâmple în viitor și ce se întâmpla deja. Mulți îi considerau pe bătrâni fii ai lui Dumnezeu, iar unii considerau vrăjitori și creaturi ale întunericului. Să aflăm deci adevărul despre bătrânii Optina?

Adevărata istorie a Optinei Pustyn

Prima mențiune de atunci Templul Kaluga a fost în Registrele lui Boris Godunov, care i-a scris Ecaterinei I despre planurile sale de a restaura toate bisericile distruse în 1724 de raidul lituanian.

Extras din înregistrarea lui Boris Godunov, adresa către Catherine 1: „ Templul Kaluga trebuie restaurat, acesta este unul dintre principalele noastre altare, nu vom mai permite distrugerea lui, vă rog, dragă împărăteasă, să ajutați templul să fie reînviat.«.

Câteva luni mai târziu, împărăteasa Ecaterina a emis un decret care prevedea clar restaurarea templului. Schitul își datorează și noua renaștere Mitropolitului „Moscova” Platon, care a vizitat Mănăstirea Kaluga în 1795.

Extras din discursul lui Platon: „Locul este calm și potrivit pentru reședința curtenilor din deșert. Lasă-i să construiască un nou templu aici în imagine Mănăstirea Pesnoshsky. De acum înainte, mănăstirea locală își va purta numele Optina Pustyn.”

Mitropolitul s-a adresat egumenului Mănăstirii Pesnosh cu numeroase cereri pentru a-i da un slujitor bisericesc care să fie mentor în Optina Pustyn. A fost numit mentor Ieromonahul Avraam, care doar 19 ani mai târziu a reușit să restabilească ordinea în mănăstire. La mănăstire au fost invitați bătrânii localnici - oameni care posedau anumite aptitudini: vindecători, vindecători, ghicitori, predicatori. Care ar putea eradica golul monahal.

Bătrân al Optinei și arhimandritul Moise

Gloria mănăstirii creștea în fiecare an, dar templul Optina și-a datorat prosperitatea noului stareț, bătrân și arhimandrit. Putilov lui Moise, datorită căruia Optina a căpătat mare faimă printre alte mănăstiri. Moise și-a acceptat poziția în 1826. Și apoi a fondat imediat un alt sistem de bătrâni, primul bătrân a fost considerat Lev Danilovici.

Bătrânii erau mai mult decât oameni; principalele lor trăsături erau:

1. Posesia oricărui cadou.
2. Credința în fapte drepte (credința în Dumnezeu).
3. Servirea oamenilor.
4. Pocăință pentru toți credincioșii.

Aceste abilități erau considerate cele mai importante, deoarece nu toată lumea le putea egala.

Bătrâni ai Mănăstirii Optina

• vârstnicul Lev Danilovici. Lev Danilovici era faimos pentru darul său de a vindeca; a tratat bolile oamenilor cu ulei dintr-o lampă nestinsă care stătea lângă Icoana Vladimir a Maicii Domnului. Cei care nu au putut fi vindecați au fost trimiși de Lev Danilovici la Voronezh la catedrala locală. După ce a parcurs o distanță lungă, pacientul s-a vindecat și s-a grăbit înapoi la templu la bătrân pentru a-i exprima recunoștința față de el.
• Bătrânul Serafim Venerabilul.(Sarov Dreptul și Făcătorul de Minuni) În timp ce Lev Danilovici trata bolnavii la Optina, Sfântul Serafim era faimos în toată țara pentru darul său de dreptate. Mii de pelerini au venit la Sarovsk pentru a-l auzi pe Serafim predicând. Ulterior, Sfântul Serafim se va muta la Optina unde va sluji în mănăstire timp de 7 ani iar în 1835 se va retrage la sfântul adevăr.
• Discipolul lui Leu, Macarius. Un elev al lui Lev Danilovici, care a avut darul unui ghicitor, cu ajutorul căruia a prezis revoluții viitoare.

Optina - Mit de la Catedrala Iaroslavl

Era vorba despre Venerabilul Serafim, întrucât Venerabilul Serafim avea darul celor drepți, putea să stabilească cu ușurință dacă o persoană venea la mănăstire ca credincios sau nu. Ca test, i-a pus întrebări la care, în opinia sa, un credincios le-ar putea răspunde cu ușurință. După o astfel de verificare, Serafim a depus un jurământ de la mărturisitor, care trebuia să păstreze secret în legătură cu conținutul acestor întrebări. În schimb, i-a dat ulei de la lampă, care poate vindeca absolut toate afecțiunile.

Dar atunci când îl folosiți, trebuie să vă predați complet credinței Domnului. După fiecare ședință de spovedanie, Serafim s-a spălat pe mâini cu apă binecuvântată, după care a luat icoana și a citit rugăciuni. După care a apărut chipul lui Dumnezeu pe peretele mănăstirii, care a curățat sufletul lui Serafim de păcatele altora, pe care le-a luat asupra sa. La următoarea ședință de spovedanie a venit la Serafim o femeie în haine rupte și cu o înfățișare foarte obscenă, ea și-a vărsat sufletul, a răspuns la toate întrebările și, plecând, i-a spus câteva cuvinte lui Serafim, după care spiritul său a părăsit vasul trupesc. Nimeni nu știe dacă acest lucru este adevărat sau fals. Dar vizitatorii templului au văzut de mai multe ori silueta unui bărbat care noaptea stătea în sanctuar în fața icoanelor și citea câteva rugăciuni.

Acum cei care s-au întrebat: bătrânii Optina - cine sunt și de unde au venit? Ei vor putea să răspundă la propria întrebare.

Rugăciunea bătrânilor Optina la începutul zilei

(rugăciunea de dimineață pentru fiecare zi)

„Doamne, lasă-mă să întâlnesc cu liniște sufletească tot ceea ce îmi va aduce ziua care vine. Lasă-mă să mă predau cu totul în fața voinței Tale sfinte. Pentru fiecare oră din această zi, instruiește-mă și sprijină-mă în toate. Orice veste primesc în timpul zilei, învață-mă să o accept cu sufletul calm și cu convingerea fermă că totul este voia Ta sfântă. În toate cuvintele și faptele mele, ghidează-mi gândurile și sentimentele. În toate cazurile neprevăzute, nu mă lăsa să uit că totul a fost trimis de Tine. Învață-mă să acționez direct și înțelept cu fiecare membru al familiei mele, fără a deruta sau supăra pe nimeni. Doamne, dă-mi putere să suport oboseala zilei care vine și toate evenimentele din timpul zilei. Călăuzește-mi voința și învață-mă să mă rog, să cred, să sper, să rabd, să iert și să iubesc. Amin."

Rugăciuni către Sfântul Ambrozie de la Optina

din pasiunea fumatului

„Cuvioase Părinte Ambrozie, tu, având îndrăzneală înaintea Domnului, l-ai rugat pe Mărețul Înzestrat să-mi dea ajutor rapid în lupta împotriva patimilor necurate.

Dumnezeu! Prin rugăciunile sfântului Tău, Cuviosul Ambrozie, curăță-mi buzele, curăță-mi inima și umple-o cu parfumul Duhului Tău Sfânt, pentru ca patima cea rea ​​de tutun să fugă departe de mine, înapoi de unde a venit, în burta iadului. Amin."

despre copii

„Doamne, Tu singur cântărești totul, Tu ești în stare să faci totul și Tu vrei ca toți să fie mântuiți și să ajungă la înțelegerea adevărului. Dați puțină înțelegere copiilor mei ( nume) prin cunoașterea adevărului Tău și a voinței Tale sfinte și întărește-i să umble după poruncile Tale și să ai milă de mine, păcătosul.”

despre vindecare

„O, mare bătrân și slujitor al lui Dumnezeu, cuvioase părintelui nostru Ambrozie, laudă Optinei și dascăl de evlavie al întregului Rus! Slăvim viața ta smerită în Hristos, prin care Dumnezeu ți-a înălțat numele când erai încă pe pământ, încununându-te mai ales cu cinste cerești la plecarea ta în camera slavei veșnice. Acceptă acum rugăciunea noastră, a copiilor tăi nevrednici, care te cinstim și chem numele tău sfânt, izbăvește-ne prin mijlocirea ta înaintea Tronului lui Dumnezeu de toate împrejurările dureroase, afecțiunile mintale și fizice, nenorocirile rele, ispitele corupătoare și rele, trimite pace Patriei noastre de la marele dăruit Dumnezeu, pace și bunăstare, fii neschimbatul ocrotitor al acestei sfinte mănăstiri, în care tu însuți ai muncit în bunăstare și ai mulțumit lui Dumnezeu slăvit cu toate în Treime, Lui Îi aparține toată slava, cinste și închinare, Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin."

despre ajutor

„O, preacinstit bătrân al slăvitului și minunatului Schit Optina, venerabil și purtător de Dumnezeu Părinte Ambrozie! Biserica noastră este o podoabă bună și o lampă plină de har, luminând pe toți cu lumina cerească, rodul roșu și duhovnicesc al Rusiei și toate floarea soarelui, încântând și înveselind din belșug sufletele credincioșilor! Acum, cu credință și cutremur, cădem în fața raclei celibare a sfintelor tale moaște, pe care cu milostivire le-ai dat spre mângâiere și ajutor celor suferinzi, cu inimile și buzele ne rugăm ție cu smerenie, părinte sfinte, ca un întreg rus. mentor și dascăl al evlaviei, păstor și doctor al afecțiunilor noastre mintale și fizice: caută-ți copiii, care păcătuiesc mult în cuvinte și fapte, și vizitează-ne cu dragostea ta cea multă și sfântă, cu care cu slăvi ai izbutit chiar și în zile. de pământ, mai ales după moartea ta cea dreaptă, instruindu-i pe sfinți și pe părinții luminați de Dumnezeu în rânduieli, sfătuindu-ne pe noi în poruncile lui Hristos, în Tu ai fost gelos pe bunătatea lor până în ceasul din urmă al grelei tale vieți monahale; cere nouă, slăbiți în suflet și în necazuri în întristare, un timp prielnic și mântuitor pentru pocăință, adevărată îndreptare și reînnoire a vieții noastre, în care noi, păcătoșii, am devenit zadarnici la minte și la inimă, dându-ne pe noi înșine indecente și crude. pasiunea, viciul și fărădelegea, dintre care nu există număr; primește deci, ocrotește-ne și acoperă-ne cu adăpostul multor îndurări ale tale, trimite-ne o binecuvântare de la Domnul, ca să purtăm jugul cel bun al lui Hristos în îndelungă răbdare până la sfârșitul zilelor noastre, așteptând cu nerăbdare viața viitoare. și Împărăția, unde nu există întristare sau suspin, ci viață și bucurie nesfârșită, curgând din belșug din Unul, Preasfântul și Binecuvântat Izvor al nemuririi în Treimea închinatului Dumnezeu, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin."

în fiecare zi

„O, venerabil și purtător de Dumnezeu Părinte Ambrozie! Tu, dorind să lucrezi pentru Domnul, te-ai așezat aici și ai muncit neobosit în muncă, privegheri, rugăciuni și post, și ai fost îndrumător al monahilor și învățător plin de râvnă tuturor oamenilor. Acum, după plecarea ta din cele pământești, stând înaintea Împăratului Ceresc, roagă-te bunătății Lui să arate milă locului așezării tale, acestei sfânte mănăstiri, unde locuiești neîncetat în duhul iubirii tale și întregului tău popor, care cu credință cădeți în neamul moaștelor voastre, pentru cererea cea bună împliniți-le. Rugați-i Domnului milostiv să ne dea din belșug de binecuvântări pământești, cu atât mai mult în folosul sufletelor noastre și să fim vrednici să punem capăt acestei vieți temporare în pocăință, iar în ziua judecății să fim vrednici să stăm și să ne bucurăm. Împărăția Sa în vecii vecilor... Amin."

Rugăciunea Sfântului Leon de la Optina

despre sinucideri

(pentru lectură privată)

„Căută, Doamne, sufletul pierdut al robului Tău (numele): dacă se poate, miluiește-te. Destinele tale sunt de nepătruns. Nu face din această rugăciune un păcat, ci să se facă voia Ta sfântă.”

Rugăciunile Sfântului Antonie de la Optina

despre familie

„În mâinile marii milostivire, Dumnezeule meu, încredințez: sufletul meu și trupul mult dureros, soțul dat mie de la Tine și pe toți copiii mei iubiți. Tu vei fi Ajutorul și Patronul nostru pe tot parcursul vieții noastre, în ieșirea noastră și la moarte, în bucurie și întristare, în fericire și nenorocire, în boală și sănătate, în viață și în moarte, în toate fie ca Sfânta Ta voință să fie cu noi, ca și pe cer si pamânt. Amin."

despre începutul fiecărei afaceri

„Doamne, vino în ajutorul meu, Doamne, străduiește-te pentru ajutorul meu. Stăpânește, Doamne, tot ce fac, citesc și scriu, tot ce gândesc, vorbesc și înțeleg, spre slava Sfântului Tău Nume, pentru ca toată lucrarea mea să înceapă de la Tine și să se termine în Tine. Dă-mi, Doamne, să Te mâniesc pe Tine, Creatorul meu, nici prin cuvânt, nici prin faptă, nici cu gând, ci toate faptele, sfaturile și gândurile mele să fie spre slava Preasfântului Tău Nume. Doamne, vino în ajutorul meu, Doamne, străduiește-te pentru ajutorul meu.”

pentru inamici

„Cei ce ne urăsc și ne jignesc, slujitorii Tăi (nume), iartă, Doamne, Iubitorule de oameni: ei nu știu ce fac și își încălzesc inimile să ne iubească, nevrednici.”

Rugăciunea Sfântului Macarie de la Optina

în războiul carnal

„O, Maica Domnului, Creatorul meu, Tu ești rădăcina fecioriei și culoarea nestingherită a curăției. O, Maica Domnului! Ajută-mă pe mine, cel slab de patimă trupească și dureros, căci unul este al Tău și cu Tine este mijlocirea Fiului și a lui Dumnezeu. Amin."

Rugăciunea Sfântului Iosif de la Optina

când sunt invadate de gânduri

„Doamne Iisuse Hristoase, alungă de la mine toate gândurile nepotrivite! Miluiește-mă, Doamne, că sunt slab... Că Tu ești Dumnezeul meu, sprijină-mi mintea, ca să nu o biruie gândurile necurate, ci întru Tine, Creatorul meu, să se desfățeze, că Numele Tău este mare pentru cei care Te iubesc.”

Rugăciunea Sfântului Nikon de la Optina Mărturisitor

în durere

„Slavă Ție, Dumnezeul meu, pentru tristețea trimisă mie, accept acum ceea ce este vrednic de faptele mele. Adu-ți aminte de mine când vei veni în Împărăția Ta și toată voința Ta să fie una, bună și desăvârșită.”

Rugăciunea Sfântului Anatolie de la Optina (Potapov)

de la Antihrist

„Scoate-mă, Doamne, de ademenirea antihristului, rău și viclean, care vine, și ascunde-mă de cursele lui în pustiul ascuns al mântuirii Tale. Dă-mi, Doamne, puterea și curajul să mărturisesc cu fermitate Sfântul Tău Nume, ca să nu mă retrag de frică de dragul diavolului și să nu Te lepăd de Tine, Mântuitorul și Răscumpărătorul meu, de la Sfânta Ta Biserică. Dar dă-mi, Doamne, zi și noapte plâns și lacrimi pentru păcatele mele și miluiește-mă, Doamne, în ceasul Judecății Tale de Apoi. Amin."

Rugăciunea Sfântului Nectarie de la Optina

de la Antihrist, scurt

„Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, care vine să judece pe cei vii și pe cei morți, miluiește-ne pe noi păcătoșii, iartă căderea întregii noastre vieți și prin propriile lor destine ne ascunde de fața lui Antihrist în pustiul ascuns. a mântuirii Tale. Amin."

de la Antihrist, complet

„O, Cuvios și Fericitul Părinte Nectarie, Lampa veșnic strălucitoare a Președintelui Optinei! El se ridică la nebunie și denunță nebunia lumii, a îndurat cu vitejie nenorocirile celor care luptă împotriva lui Dumnezeu și a gustat din fericirea celor care au fost exilați de dragul Domnului Isus. Privește acum din cer și vino la noi din Grădina Edenului. Ridică-ne înțelepciunea de la preocupările pământești și învață-ne să ne gândim la viața cerească. De parcă te-ai împodobit cu virtuți divine și ai gustat neîncetat din roadele dulciurilor Paradisului, din agitația patimilor și roadele amare ale iubirii de păcat, smulge-ne cu mijlocirea ta abundentă. În Credința Ortodoxă până la ultima noastră suflare, suntem confirmați să stăm atât pe urmele părinților noștri, cât și în tradiția Sf. Apostolul ne-a făcut înțelepți să umblăm.

Roagă-te Domnului și lui Dumnezeu, Dumnezeule Părinte, să ne izbăvească de Antihrist care vine și de cursele lui insidioase și să ne locuiască în pustiul ascuns al mântuirii. Să punem capăt unei vieți liniștite, pașnice și evlavioase în această lume și, prin rugăciunile voastre, să fim vrednici de a moșteni satele Paradisului. Unde împreună cu tine și cu bătrânii Optinei vom cânta și vom slăvi Treimea Neînceput și Nedespărțită și Consubstanțială, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh în vecii vecilor. Amin."

În momentele dificile, fiecare persoană speră să primească ajutor spiritual sau sfaturi înțelepte, să câștige speranță de vindecare sau să reducă suferința. Credincioșii sunt mântuiți prin rugăciuni și pelerinaje în locurile sfinte. Una dintre acestea este miraculoasa Optina Pustyn. Din cele mai vechi timpuri și până în zilele noastre, această mănăstire a fost renumită pentru puterea deținută de slujitorii ei - bătrânii Optina.

Originea mănăstirii

Potrivit legendei, în vremurile străvechi, într-o pădure adâncă de pe malul râului Zhizdra, departe de oameni, s-au stabilit pustnici care aveau abilități incredibile - previziunea si vindecarea. Ei duceau o viață liniștită, evlavioasă. Unii i-au numit profeți, dar ei și-au numit slujirea prezbiterină, i-au mângâiat pe cei suferinzi și au prezis viitorul după voia lui Dumnezeu.

Ora exactă a fundației și originea numelui au mai multe versiuni. Unii cred că ctitorul mănăstirii a fost tâlharul Optius, care s-a pocăit și s-a călugărit. Alții sunt siguri că domnitorul Vladimir Viteazul a întemeiat mănăstirea. Se știe că în secolul al XVII-lea Optina Pustyn era o biserică de lemn cu șase chilii în care locuiau doisprezece bătrâni sfinți. Apoi țarul Mihail Fedorovich a donat o moară și un teren mănăstirii din Kozelsk, iar boierii locali, Șepelevii, au ridicat Catedrala Vvedensky. Astfel, această mănăstire este una dintre cele mai vechi.

Diferențele caracteristice ale mănăstirii

Cele mai multe mănăstiri sunt renumite pentru grija pentru cei slabi și săraci, școli pentru orfani și spitale, slujbe lungi și primirea pelerinilor. Dar Optina Pustyn este unică pentru călugării săi.

Primii bătrâni

În epoca lui Petru cel Mare, când principiul material a fost pus deasupra celui duhovnicesc, monahismul a fost persecutat și a început să piară. Și numai datorită călugărilor sinceri credincioși, cu spirit curat, viața duhovnicească a Rusului a fost păstrată. Sfântul Paisiy Velichkovsky, voinic, energic și înzestrat, a devenit deosebit de faimos în acest domeniu. El a înțeles necesitatea ascezei interioare; el însuși era bătrân și a condus prezența din mănăstiri în viața comunală a mănăstirilor. Printre studenții lui Paisius a fost Theodore Svirsky, care l-a educat pe primul bătrân Optina, Leo.

Sfinții bătrâni au stat la originile mănăstirii:

Ei nu numai că au făcut minuni de-a lungul vieții, ajutând oamenii, dar și au lăsat lumii o moștenire neprețuită sub formă de vorbe înțelepte, lucrări și biografii.

Prevederi de bază ale Optina

Bătrânii au pus bazele caracteristice bătrânei Optina din trei componente:

În urma acestor canoane, bătrânii Schitului Optina continuă marea lucrare de slujire în prezent.

Cel mai faimos dintre ei este Părintele Schema-Arhimandrit Eli. Creștinii ortodocși spun mii de povești uimitoare despre darul său de perspicacitate, bunătate, claritate a vederii, puritate interioară și smerenie. În prezent, bătrânul slujește în Peredelkino și este confesorul personal și mentorul Patriarhului Kirill. Dar, în ciuda acestui fapt, alege momentul să vină la Optina Pustyn să se întâlnească cu pelerinii, să-i consoleze cu cuvinte și să-i ajute cu sfaturi.

Orice persoană care a vizitat măcar o dată Optina, a stat de vorbă cu monahii, a venerat moaștele bătrânilor, își descrie sentimentele în cuvinte pline de încântare: „... simțit har, au apărut lacrimi de fericire, sufletul s-a umplut de dragoste pentru întreaga lume, a văzut frumusețea din jur, a simțit ușurare.” . Într-adevăr, întreaga mănăstire pare să fie impregnată de sfințenia și spiritualitatea pe care bătrânii ctitori le-au transmis din generație în generație prin elevii lor.

Tot ce este legat de Schitul Optina și bătrânii săi are o putere miraculoasă incredibilă. Cu această calitate este și icoana bătrânilor Optina; Cum ajută ea este spus de mii de credincioși care, în momente de adversitate, au rostit rugăciuni în fața imaginii.

Imaginea tuturor strămoșilor deșertului - cei 14 bătrâni sfinți - are o asemenea putere spirituală, care este capabilă să transmită celui care se roagă toată înțelepciunea, voința, pacea și smerenia pe care le posedau călugării. Oamenii apelează la icoană, în primul rând, în momentele de îndoială, pentru a vedea cuvântul lui Dumnezeu și a obține răspunsuri la întrebările lor. Și, de asemenea, în astfel de situații de viață când este necesar:

Fața bătrânilor de la Optina este capabilă să înzestreze o persoană cu răbdare și să înțeleagă că drumul vieții nu este niciodată ușor; și, în același timp, dă încredere că cel care se roagă nu este singur în această lume, harul lui Dumnezeu este cu el, de care are nevoie să-l simtă, să accepte și să depună propriile eforturi pentru aceasta.

Moștenirea reverenților

Nu doar o vizită la Optina sau rugăciunea în fața icoanei Bătrânilor Optinei ajută o persoană să găsească sensul vieții și să învețe adevărul. Ar trebui să vă familiarizați cu moștenirea spirituală sub formă de scrisori neprețuite, biografii, predici și învățături ale sfinților. Declarațiile bătrânilor Optina din lucrările lor sunt analizate în citate.

D mănâncă bine, evitând răul – mai întâi din frica de Dumnezeu, iar apoi vei ajunge la iubirea lui Dumnezeu.

Rev. Macarius

D Această faptă nu este orice faptă bună, ci doar o astfel de faptă bună care este făcută de dragul lui Dumnezeu. Aspectul unei materie nu este esența ei; Dumnezeu privește la inimă. Cum trebuie să ne smerim, văzând că pasiunea este amestecată cu fiecare faptă bună.

Rev. Nikon

LA când sufletul învață legea lui Dumnezeu, iar trupul este supus chibzuinței sufletului, atunci se văd aceste lucruri: dragostea față de Dumnezeu și aproapele, pacea cu toți, blândețea, simplitatea, bunăvoința, milă față de toți, modestia, abstinența. , castitate, bunătate și altele. Și aceste fapte sunt roadele Duhului Sfânt și se numesc însămânțare în suflet.

Rev. Moise

MÎnțelepciunea se caracterizează prin a avea nu numai inteligență, ci și prevedere, previziune și, în același timp, arta cum să acționezi.

Rev. Ambrozie

În Schitul Optina, fiecare bătrân a desfășurat o muncă spirituală și educațională, transmițându-și cunoștințele, credința și experiența nu doar adepților și studenților, ci și tuturor celor care doresc să înțeleagă sensul existenței și să-L vadă pe Dumnezeu în sine. De-a lungul vieții lor, sfinții îi învață pe oameni să respingă mânia, invidia, lăcomia și cruzimea unul față de celălalt. Viața fără păcat și plină de lumină a sfinților bătrâni le dă dreptul moral de a da instrucțiuni sufletelor pierdute.

În fiecare an la 11 octombrie are loc sărbătoarea bisericească a Soborului Bătrânilor Optinei în memoria sfinților care, cu viața lor, au dovedit existența profeților în lume. Și nu contează unde a început istoria mănăstirii - cu tâlharul pocăit și tunsurat Optius sau cu așezarea altor pustnici misterioși. Istoria Optinei Pustyn servește ca un exemplu clar al faptului că credința în Dumnezeu, puterea spiritului uman și dorința de a semăna milă în inimile oamenilor ajută la trecerea peste orice greutăți și necazuri.

Astăzi, Optina Pustyn are o mare importanță atât pentru Biserica Ortodoxă și pentru stat, cât și pentru fiecare persoană în parte. Ușile mănăstirii sunt mereu deschise, în spatele cărora așteaptă mentori înțelepți, sfaturi bune și liniște.

Atentie, doar AZI!

Optina Pustyn este o manastire cu o istorie grea si neobisnuita. Distrusă de quitrent în timpul domniei lui Petru I, distrusă aproape până la pământ și transformată în gater și casă de odihnă în anii ateismului, Optina Pustyn a supraviețuit și primește și în prezent pelerini, iar minunile bătrânilor Optinei sunt cunoscute în întreaga lume. . Rugăciunile monahilor Optina ajută oamenii, iar noi vă vom povesti despre frumoasa mănăstire, istoria și moștenirea ei.

Istoria mănăstirii

Mănăstirea Optina este o mănăstire stauropegială a Bisericii Ortodoxe Ruse. Este situat în apropiere de Kozelsk, regiunea Kaluga și a fost fondată în secolul al IV-lea, dar istoria sa datează din Evul Mediu. Optina Pustyn a fost infiintata in acest loc minunat prin providenta lui Dumnezeu; din pacate, nu avem nicio informatie autentica despre primul creator al manastirii. Au supraviețuit doar câteva legende, dintre care una se referă la un tâlhar pe nume Opta, care a dus o viață nedreaptă, dar apoi i s-a întâmplat ceva, a luat jurăminte monahale cu numele Macarius. Frații adunați în jurul fostului tâlhar, acesta a înființat un schit, care a fost începutul vieții mănăstirii.

Potrivit unei alte legende, Optina Pustyn a fost fondată de domnitorul Vladimir Viteazul, care a susținut monahismul sau unul dintre moștenitorii săi.

Există, de asemenea, o variantă că anterior atât călugării, cât și călugărițele locuiau în mănăstire, iar astfel de mănăstiri în antichitate se numeau Optina. Datele exacte despre crearea Optina Pustyn nu au fost păstrate. Un lucru este clar: în aceste locuri frumoase, izolate și pitorești, totul era propice vieții monahale.

În diferite momente viața a fost foarte grea pentru mănăstire. La începutul secolului al VI-lea, sub starețul Serii, mănăstirea avea o singură biserică de lemn și doar șase chilii, frații erau formați din doisprezece călugări, iar capul fraților era ieromonahul Fedor. În 1689, boierii Șepelev au construit Catedrala Vvedensky. În timpul domniei lui Petru I, Optina Pustyn a plătit o chirie uriașă, aproape peste capacitatea mănăstirii. Pescuitul, o moară și alte proprietăți care au adus măcar unele venituri Optinei Pustyn au fost luate în trezorerie. De-a lungul timpului, Optina Pustyn a fost desființată, numind-o „mănăstire mică”. A fost posibilă restaurarea Optinei Pustyn datorită petiției ispravnicului Andrei Shepelev în 1726. Călugării au reușit chiar să returneze moara.

În 1795, au venit vremuri mai bune pentru Optina Pustyn. Mitropolitul Moscovei Platon a acordat atenție mănăstirii. Cu binecuvântarea Mitropolitului a început construcția mănăstirii, care a durat mulți ani. Părintele Avramiy a fost numit constructor; nu și-a părăsit slujirea decât în ​​momentul în care slăbiciunea l-a obligat să ceară eliberarea de la muncă. În 1801, „pentru slujbe excelente aduse mănăstirii în folosul comun”, părintele Avraam a fost promovat stareț al Mijlocirii Lihvinsky a Mănăstirii Bune, cu controlul în același timp al Schitului Optina. Până la bătrânețe, toată lumea l-a iubit și respectat în mănăstire, unde în timpul vieții a putut să vadă roadele vrednice ale celor mai mari osteneli.

Până în 1861, mănăstirea a înflorit. În frăție erau deja peste 150 de oameni. Optina Pustyn a desfasurat si activitati editoriale. Lucrările bătrânilor Schitului Optina au fost publicate destul de larg, sporind moștenirea sfântului locaș.

În 1923, în timpul luptei împotriva lui Dumnezeu, Optina Pustyn a fost închisă. Dar nu numai că au închis, ci au distrus multe biserici, profanând sfântul lăcaș, transformându-l în instituții laice. A început din nou o perioadă grea din istoria mănăstirii. Bolșevicii au închis bisericile mănăstirii, transformându-le într-o fabrică de cherestea, iar mănăstirea într-o casă de odihnă. Abia în 1987 Optina Pustyn a fost returnată Bisericii Ortodoxe Ruse. Pe 3 iunie 1988, după o lungă pauză, la Optina Pustyn a avut loc prima slujbă divină. Până în prezent, mănăstirea primește mii de pelerini.

Templele Schitului Optina

Catedrala Vvedensky

Acesta este templul principal al Schitului Optina, care a fost construit între 1750 și 1771. Templul conține moaștele Sfinților Ambrozie și Nectarie, bătrânii Schitului Optina, precum și deosebit de venerata Icoană Kazan a Maicii Domnului.

Biserica în numele Icoanei Vladimir a Maicii Domnului

Acest templu al Schitului Optina a fost construit pentru prima dată în anii 1809-1811. În anii sovietici a fost distrusă până la pământ. În 1989, arheologii au descoperit fundația templului. Se crede că venerabilul bătrân Anatoly (Potapov) a locuit cândva în chilia de lângă templu. În 1996, templul a fost restaurat și a devenit mai întâi mormântul bătrânilor Schitului Optina. În 1988, dintre toți bătrânii Schitului Optina, primul slăvit ca sfânt a fost Sfântul Ambrozie. În 1996, deja paisprezece bătrâni din Optina au fost recunoscuți ca sfinți, iar moaștele a șapte dintre ei au fost transferate într-o procesiune religioasă solemnă la Biserică în numele Icoanei Vladimir a Maicii Domnului. Templul rămâne până astăzi mormântul bătrânilor din Optina.

Biserica Schimbarea la Față a Domnului

Acest templu a fost fondat de Patriarhul Alexei al II-lea în timpul ultimei sale vizite la Optina Pustyn și sfințit în 2007. Nu întâmplător templul este dedicat Schimbării la Față a Domnului. S-a dovedit că Optina Pustyn a fost în cele din urmă închisă tocmai în ziua Schimbării la Față a Domnului din 1923. Pe teritoriul mănăstirii au apărut și alte organizații, iar frații mănăstirii și-au început drumul confesional. Mulți dintre ei s-au stabilit în Kozelsk, în satele locale. Unii au fost arestați. În Biserica Schimbarea la Față a Domnului sunt păstrate moaștele Venerabilului Mărturisitor Rafael (Sheichenko).

Templu în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului

Acest templu a fost construit în 1881, dar a fost ulterior distrus și restaurat abia în 1996. Templul conține moaștele venerabililor bătrâni ai Schitului Optina Moise, Antonie și Isaac I. Templul în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului este cel mai mare templu al mănăstirii.

Templu în cinstea Sfântului Ilarion cel Mare

Acest templu este situat în afara zidurilor Schitului Optina. A fost construit în 1874. În aceeași clădire se află un hotel și o trapeză pentru pelerini.

Templul în cinstea Sf. Înaintemergătorul și Botezătorul Domnului Ioan

În acest templu, slujbele se țin conform unei hărți speciale pentru monahi. Pelerinii au voie să participe la slujbe în templu în cinstea Sf. Înaintemergătorul și Botezătorul Domnului Ioan doar în zile speciale: Nașterea lui Ioan Botezătorul, Sinodul lui Ioan Botezătorul, Tăierea Capului și Lunia Săptămânii Luminoase.

Templu în cinstea icoanei Maicii Domnului „Întinderea pâinilor”

Acest templu este destul de nou; a fost construit în anul 2000 pe teritoriul fermei subsidiare a mănăstirii.

Biserica mobilă în cinstea icoanei Maicii Domnului „Sursa dătătoare de viață”

Acest templu este mobil si este instalat in Optina Pustyn unde se desfasoara munca sezoniera pe teren.

Templu în onoarea Venerabilei Maria a Egiptului

Acest templu este în prezent în restaurare.

Templul în cinstea Sf. Lev din Katansky și St. Ioan de Rylsky

Acest templu este situat pe teritoriul mănăstirii Sfântul Ioan Botezătorul. Clădirea templului este acum un hotel pentru pelerini.

Biserica Tuturor Sfinților

Acest templu este situat pe locul fostului cimitir al mănăstirii, în afara mănăstirii. În anii ateismului a fost complet distrus și acum este în proces de restaurare.

Capela de la locul de înmormântare a fraților Optina uciși: ieromonahul Vasily, călugării Trofim și Ferapont

Această capelă a fost construită în 2008. Acum se află pe teritoriul cimitirului mănăstirii.

bătrâni Optina

a întemeiat bătrânul Optina

Ieroschemamonahul Lev (Nagolkin) (1768–1841)

Un număr imens de oameni săraci și pelerini s-au înghesuit la Optina Pustyn pentru a asista la numeroasele minuni săvârșite de bătrân. A fost un discipol și însoțitor al bătrânului Leo

Ieroschemamonahul Macarius (Ivanov) (1788–1860)

El a suferit isprava de a avea grijă de bătrâni și a considerat smerenia ca fiind baza vieții unui creștin. Cuvintele bătrânului sunt cunoscute: „Dacă există smerenie, totul este acolo; dacă nu există smerenie, nu există nimic.”

Un alt elev al bătrânului Leo a fost

Schema-arhimandritul Moise (Putilov) (1782–1862)

Era blând și înțelept. A văzut înflorirea Schitului Optina, iar mănăstirea îi datorează mult din înflorirea ei. Sub Schema-Arhimandritul Moise au fost recreate vechi temple și clădiri ale mănăstirii și au fost construite altele noi. Asociatul și fratele lui Schema-Arhimandrit Moise (Putilov) a fost

Schema-egumen Anthony (Putilov) (1795–1865)

Fiind un om umil de rugăciune, a purtat crucea grea a slăbiciunii trupești. În stare de boală, cu puțin timp înainte de moarte, el a spus „ Aș vrea să-i consolez pe toată lumea și, dacă ar fi posibil, m-aș sfâșia și aș da o bucată tuturor.”

Bătrânul Macarius a avut un succesor

Ieroschemamonahul Hilarion (Ponomarev) (1805–1873)

Era cunoscut pentru că i-a adus înapoi în stânca Bisericii pe mulți dintre cei care căzuseră din el și au murit în rugăciune, ținând în mână un rozariu.

Unul dintre cei mai cunoscuți bătrâni ai Optinei a fost și rămâne

Ieroschemamonah Ambrozie (Grenkov) (1812–1891)

Este renumit pentru numeroasele miracole. În calitate de elev al bătrânilor Leonid și Macarius, bătrânul Ambrozie a moștenit un dar al harului de la ei; a slujit oamenilor timp de treizeci de ani. A întemeiat mănăstirea Shamordino și a slujit la multe mănăstiri. Scrisorile și instrucțiunile bătrânului Ambrozie sunt cunoscute pe scară largă. El este slăvit printre sfinți.

Ieroschemamonah Anatoly (Zertsalov) (1824–1894)

A fost un celebru carte de rugăciuni și ascet și a avut grijă și de mănăstirea Shamordino. Era cunoscut ca o persoană cu un dar unic de mângâietor în orice durere.

Schema-Arhimandritul Isaac (Antimonov) (1810–1894)

În timp ce conducea mănăstirea, a avut o bunătate și smerenie uimitoare, iar ușile chiliei sale erau mereu deschise celor suferinzi. Decorarea chiliei sale era simplă și ascetică.

Dintre numeroșii bătrâni ai Schitului Optina, unul a găsit toată greutatea profanării sfântului locaș. Și a fost forțat să fie martor la lupta împotriva lui Dumnezeu. Acest bătrân a devenit

Arhimandritul Isaac al II-lea (Bobrakov) (1865–1938)

A fost închis de patru ori pentru credința sa, sub acuzații false și a fost împușcat pe 8 ianuarie 1938. Sfintele sale moaște nu au fost găsite și au fost îngropate într-o groapă comună. Moartea lui a fost încununată cu suferință pentru Domnul nostru Iisus Hristos.

Minunile Optinei Pustyn

Prin rugăciunile bătrânilor Schitului Optina s-a împlinit de mai multe ori Schitul Optina - loc de pelerinaj; mulți și acum se așteaptă la minuni; povești despre ele se găsesc adesea pe forumurile și portalurile ortodoxe. Dar, desigur, adevărata minune este existența unei mănăstiri străvechi care a trecut prin multe încercări. Multe temple au fost distruse până la pământ și sunt încă în curs de restaurare. Bătrânii și călugării din Optina au fost chinuiți și uciși în anii ateului, dar mănăstirea este încă în viață.

Pentru a evita căderea în ispită, nu ar trebui să ne bazăm credința pe miracole. La urma urmei, minunile Tainelor Ortodoxe sunt mereu cu noi - de exemplu, sacramentele Euharistiei. Pentru a fi martorii propriilor minuni, dintre care multe apar adesea în sufletul uman, poți merge în pelerinaj la Optina Pustyn, poți participa la slujbele mănăstirii și te rogi cu călugării Optina.

Nu trebuie să-L ispitim pe Domnul cu inevitabila așteptare a minunilor de la pelerinaj, pentru că tot ceea ce ni se dă este dat în numele mântuirii și dacă nu am primit ceea ce am cerut, atunci nu era necesar pentru sufletul nostru.

rugăciuni

Cartea de rugăciuni Optina conține multe rugăciuni. Poti asculta:

Rugăciunile de seară la Optina Pustyn

Deosebit de emoționantă este rugăciunea Optina a unei mame pentru copiii ei, care spune că o mamă ar trebui să fie gata să-și dea copiii să-i slujească Domnului și să accepte voia Lui, nu dorindu-le bunuri lumești dacă acest lucru nu este necesar pentru mântuirea lor. Cartea de rugăciuni Optina o puteți citi pe site-ul mănăstirii.

Rugăciunile lui Antonie de Optina sunt larg cunoscute:

Despre începutul fiecărei afaceri

Doamne, vino în ajutorul meu, Doamne, străduiește-te pentru ajutorul meu. Stăpânește, Doamne, tot ce fac, citesc și scriu, tot ce gândesc, vorbesc și înțeleg, spre slava Sfântului Tău Nume, pentru ca toată lucrarea mea să înceapă de la Tine și să se termine în Tine. Dă-mi, Doamne, să Te mâniesc pe Tine, Creatorul meu, nici prin cuvânt, nici prin faptă, nici cu gând, ci toate faptele, sfaturile și gândurile mele să fie spre slava Preasfântului Tău Nume. Doamne, vino în ajutorul meu, Doamne, străduiește-te pentru ajutorul meu.

Despre familie

În mâinile marii milostivire, Dumnezeule meu, încredințez: sufletul meu și trupul mult dureros, soțul dat mie de la Tine și pe toți copiii mei iubiți. Tu vei fi Ajutorul și Patronul nostru pe tot parcursul vieții noastre, în ieșirea noastră și la moarte, în bucurie și întristare, în fericire și nenorocire, în boală și sănătate, în viață și în moarte, în toate fie ca Sfânta Ta voință să fie cu noi, ca și pe cer si pamânt. Amin.

Pentru inamici

Cei ce ne urăsc și ne jignesc, slujitorii Tăi (nume), iartă, Doamne, Iubitorule de oameni: ei nu știu ce fac și își încălzesc inimile să ne iubească, nevrednici.