Svätý prorok Eliáš je život. Eliáš (prorok)

Eliáš je jedným zo starozmluvných prorokov. Meno proroka Eliáša sa prekladá ako „Boh je môj Pán“, ktorý vyjadruje hlavný obsah jeho služby (3 králi 18. 36) - horlivý boj za uctievanie jedného Boha a jeho skutky, ktorý ukázal jeho moc.

Život proroka Eliáša

Prorok Eliáš je jedným z najctivejších svätých Starého zákona. Narodil sa v Thesvii z Gileadu v kmeni Lévi 900 rokov pred Kristovým narodením. Podľa legendy, ktorá k nám prišla z cyperského svätého Epiphania, mal jeho otec záhadnú víziu: šľachtici ho privítali, zapálili ho ohňom a kŕmili ho ohňom.

Svätý prorok Eliáš bol skutočne horlivým fanúšikom viery a zbožnosti, od útleho veku sa venoval jednému Bohu, žil v púšti, trávil čas v pôste, modlitbe a zbožnosti. Jeho prorocká služba padla na vládu najhoršieho kráľa Izraela, Achaba. Jezábeľ, manželka Achaba, presvedčila svojho manžela, aby prijal pohanské náboženstvo.

V krajine sa pestovalo uctievanie Baal, ľud upadol od pravej viery svojich predkov v jedného Boha, proroci Izraela boli prenasledovaní a zabití. Aby napomenul kráľa a izraelský ľud, ktorý ho poškodil, prorok Eliáš udrel na Zem trojročné sucho, „keď uzavrel nebeskú modlitbu“. Potom, aby sa vyhnul Jezábelovmu hnevu, u Božieho smeru sa schoval pri potoku Horaf, kde mu vrany priniesli každé ráno a večer chlieb a mäso.

Ľudia v tom čase trpeli neznesiteľným teplom a hladom. Tradícia Starého zákona nám hovorí, že Pán bol svojou milosrdenstvom, keď videl utrpenie ľudí, pripravený šetriť všetko a poslať dážď na zem, ale nechcel prerušiť slová proroka Eliáša. Pre proroka bolo dôležité obrátiť srdce Izraelitov na pokánie a vrátiť ich k pravému uctievaniu.

Proroctvá a zázraky

Božský prorok, žiarli ste na Všemohúceho v Pánovi, modlitba stvorila nebo na nebi, rieky: dážď a rosa nemusia zostupovať na zem, rovnako ako sloveso mojich úst.

Po chvíli sa prúd vysušil. Prorok Eliáš podľa Božieho slova odišiel do Sarepty zo Sidonu k chudobnej vdove. Pretože neľutovala poslednú hrsť múky a masla, na modlitbe proroka Eliáša sa od tej doby v vdovskom dome nevyčerpala múka a maslo. Tu prorok Eliáš vykonáva ďalší zázrak: oživil náhle chorého a mŕtveho syna vdovy, súcitu so zármutkom ženy.

V treťom roku sucha sa prorok Eliáš vrátil k Achabovi. Prorok Eliáš navrhol usporiadať súťaž s kňazmi Bálovými, aby zistil, ktorého boh je pravý. Zhromaždil ľud na vrchu Karmel a prorok Eliáš navrhol postaviť dva oltáre: jeden od kňazov Bála, druhý od proroka Eliáša, aby slúžili pravému Bohu. „Na ktorý oheň padne z neba, bude to znamenie, ktorého Boh je pravdivý,“ povedal prorok Eliáš, „a všetci sa mu budú musieť klaňať a tí, ktorí ho neuznávajú, budú zabití.“

Baalovi kňazi celý deň tancovali, modlili sa a bodali nožmi, ale nič sa nestalo. Večer postavil svätý prorok Eliáš podľa počtu kmeňov Izraela oltár z 12 kameňov, položil na drevo obetu, nariadil vykopať okolo oltára vodnú priekopu a na obetu a palivové drevo nariadil napojenie vody. Keď sa priekopa naplnila vodou, ohnivý prorok sa obrátil k Bohu s vrúcnou modlitbou a prosbou, aby Pán poslal oheň z neba, aby napomínal rozhádzaného a zatvrdeného izraelského ľudu a obrátil k nemu svoje srdcia. Oheň padol z neba a zapálil obeť proroka Eliáša.

Ľudia kričali: „Naozaj je Pán Bohom a okrem neho niet iného Boha!“ Potom boli prorokom Eliášom zabití kňazi. Modlitbou proroka Eliáša Pán poslal na zem silný dážď, sucho skončilo.

Bože prorok, modlitbou a milosrdenstvom, zbal si nebesá a smädný ľud dážď, bohato udeľuj.

Napriek zázrakom a veľkým znameniam, ktoré prešli modlitbou proroka, ho však chcel Jezábel zabiť, pretože usmrtil smrti Baalových kňazov. Prenasledovanie a prenasledovanie sa začína znova. Ilya beží na púšť. Toto prísne a neústupné žiarlivosť pravej viery sa prvýkrát stalo zúfalstvom - zdalo sa mu, že on sám zostal verný pravému Bohu, že na zemi nezostal nikto, komu by mohol preniesť a zachovať vieru otcov v jediného Boha.

A na vrchu Hariv bol tento veľký prorok poctený, pokiaľ je to možné pre človeka, aby kontemploval Boha tvárou v tvár. Pán ho potešil a povedal, že na zemi stále existujú ľudia, ktorí nikdy neuctievali modly, a ukázal na Eliáša na Elizeu, ktorého si vybral za proroka po Eliášovi. Takáto výrazná udalosť v živote proroka Eliáša mu ukázala, ako milosrdný je Pán, že nie je iba hrozným trestajúcim sudcom. Elizeus sa stal učeníkom proroka Eliáša a bol svedkom jeho vystúpenia do neba v ohnivom voze.

stúpanie

Eliáš bol živý do neba: „Zrazu sa objavil voz s ohňom a ohnivé kone, a oni sa ich rozišli, a Eliáš vzal vo víchrici do neba“ (2 králi 2:11). Podľa Biblie bol pred ním na nebi živý iba Enoch, ktorý žil pred povodňou (Gn 5:24).

Apokryfná kniha Ježišovej múdrosti, syna Syrah, opisuje túto udalosť nasledovne: „Eliáš bol ukrytý víchricami a Elisha bol naplnený svojím duchom“ (Sirah 48:12). Podľa nej Eliáš nechal svoj vonkajší odev („milosrdenstvo“) prorokovi Elizeovi a hodil ho z ohnivého voza.

Eliáš je mŕtvy prorok, ktorý osvieti myseľ za úsvitu, všetka svižnosť je božská. A bezbožný kráľ je nespravodlivo rozhorčený pri súde, dokonca aj podľa Božieho súdu, ktorý sa mu vzdá: ako kráľovná je nemilosrdná a milujúca zlato, čo zradí Boží súd. Ale skrze modlitby, Kristus, tvoj prorok Eliáš nás všetkých zachráni ako milosrdenstvo.

Prorok Eliáš v Novom zákone

Prorok Eliáš sa znovu objaví v Novom zákone: počas Premenenia Pána sa spolu s prorokom Mojžišom zjavili na vrchu Tábor, aby hovorili s Ježišom Kristom. Podľa tradície Cirkvi sa prorok Eliáš objaví znova na Zemi. Bude predchodcom druhého príchodu Krista na zem a počas kázania dostane telesnú smrť.

Uctievanie proroka Eliáša v Rusku

Prorok Eliáš bol jedným z prvých Božích svätých, ktorých si začali vážiť v Rusku. Na jeho meno, dokonca aj za kniežaťa Askolda, bol začiatkom 9. storočia v Kyjeve postavený katedrálny kostol. A svätá kňazská princezná Elia, ktorá sa pripojila k apoštolom, dal kostol v mene proroka Boha Eliáša na severe Ruska v dedine Vybuty.

Svätý prorok Eliáš, ktorý pracoval v dávnych dobách vo vzdialenej Palestíne, bol ruskými pravoslávnymi ľuďmi vždy vnímaný ako jeden zo svätých najbližšie k našej krajine. V cirkvi „Iljinského“ sa uskutočňovali a vykonávajú náboženské procesie, najmä v období sucha.

Ilyinov deň bol považovaný za hranicu ročných období, zatiaľ čo medzi južanskými Slovanmi (napríklad v Macedónsku) sa tento deň nazval uprostred leta av Rusku - prelom na zimu. Po Iľjine sa na deň očakávali dažde a bolo zakázané plávať (aby sa netopilo alebo neochorelo). V tento deň by ste mohli začať používať plody novej plodiny. V Slovanských ideách sa sviatok spájal s témou manželstva a symbolikou plodnosti: modlili sa za bohatú úrodu a dievčatá sa modlili za manželstvo.

Čo sa môžeme naučiť v živote proroka Eliáša?

Cirkev dnes oslavuje spomienku na svätého proroka Boha Eliáša. V Tretej a štvrtej Knihe kráľov sme čítali o veľkých dielach proroka, o zázrakoch, ktoré vykonal oproti ľudu Izraela. Čítame o tom, ako, aby dokázal existenciu pravého Boha, zavolá štyristo päťdesiat prorokov Bála a obetuje Pánovi obetu a obetuje svojich bohov; a obeť proroka jeho modlitbou je zapálená Božím ohňom, ale oheň sa netýka obetí falošných prorokov.

Čítame o tom, ako Eliáš príde do domu chudobnej vdovy a vzkriesi svojho syna, o tom, ako prorok uteká z hnevu bezbožnej kráľovnej Jezábel na púšť a keď v prorockej službe nenájde viac sily, volá k Bohu v zúfalstve: „Dosť už, Pane; vezmi moju dušu. “ Boh ho však konzoluje, a to nielen tým, že mu posiela vodu a chlieb, ale aj záhadným a mimoriadnym spôsobom, ktorý sa mu zjavuje „v tichom vetre“. Pocítiac tento ľahký dych, Eliáš pochopil, že sa mu Pán zjavil nie v hrozných prírodných javoch - nie v búrke, ani v zemetrasení, ani v ohni - ale presne v ľahkom dychu duchovného. Týmto dychom Ducha Svätého Boh proroka upokojuje a dáva mu novú silu.

Nakoniec vidíme, ako Eliáš chodil so svojím študentom, prorokom Elizeom a Elizeus sa dozvedel, že jeho učiteľ bude od neho toho dňa vzatý. Eliáš hovorí: „Spýtajte sa, čo máte robiť, než vás vezmeme.“ A Elizeus odpovedá: „Duch, ktorý je vo vás, nech je na mne dvojitý.“ Eliáš povedal: „Pýtate sa ťažké. Ak uvidíte, ako ma od vás vezmú, bude to tak. “ Čoskoro sa objavil vozeň ohňa a víchrica zdvihla Eliáša do neba. Bol to človek, ktorý počas svojho života vzkriesil mŕtvych, bol to prorok, ktorý nevidel smrť, ale bol vyvýšený Bohom v nebeskom kráľovstve.

Život proroka Eliáša nás učí, čo praví proroci boli povolaní Bohom na zvláštnu službu, na osobitné poslanie - ohlasovať Boží ľud. Proroci boli prenasledovaní a dnes sme počuli v evanjeliu čítaním Kristových slov: „Prorok nemá česť vo svojej vlastnej krajine“ (Ján 4:44), to znamená, že tam, kde káže, mu nerozumie. Všetci proroci mali nepriateľov a zlých priaznivcov, ľudí, ktorí chceli, aby zomreli. Ako všetci ľudia, aj proroci mali svoje slabosti a neuveriteľne ťažké poslanie, ktoré im bolo pridelené, nebolo vždy ich silou svedčiť o Bohu ľuďom, ktorí nechceli toto svedectvo počuť.

Keď čítame o živote iných prorokov, dozvedáme sa, že keď ich Pán zavolal, niektorí odmietli. Jeden hovoril, že bol príliš mladý, druhý - Jonah - vo všeobecnosti utiekol pred Božou osobou, uvedomujúc si, že nemá silu na splnenie poslania, ktoré mu pridelil Boh. Prorok Eliáš v zúfalstve prosil Boha o smrť. Ale proroci boli vždy posilňovaní Božou milosťou, pri svojej službe priamo prišli do styku s Bohom, stretli sa s Ním v osobnej duchovnej skúsenosti.

Tieto stretnutia boli odlišné. Niekedy Pán jemne vdýchol vietor, to znamená v nejakom tajnom duchovnom pohodlí, ako tomu bolo v prípade proroka Eliáša. Stalo sa tiež, že nielen prorok, ale celý národ bol svedkom Božieho zjavenia, keď sa napríklad ten istý Eliáš s pomocou ohňa rozhodol ukázať, či Pán alebo Bál je Bohom Izraela. V rôznych časoch ľudskej histórie poslal Boh prorokov k ľuďom, aby od nich počuli slovo pravdy, aby zázrakmi dosvedčili Božiu prítomnosť a Božiu moc. A vo všetkých vekoch boli proroci slabými ľuďmi - rovnako ako my. Ich prorocké poslanie ďaleko presiahlo ich prirodzené ľudské sily a oni, bez nádeje na svoje silné stránky, hľadali pomoc od Boha. Požiadali Boha o duchovnú podporu v ťažkých časoch, keď ich opustili ľudia, prenasledovaní, keď nepriatelia hľadali smrť. A Pán ich záhadne posilnil milosťou Ducha Svätého.

A dozvieme sa ešte viac zo života proroka Eliáša - že každý prorok zanechal duchovného potomka. Proroci neboli ľudia, ktorí, podobne ako celebrity tohto sveta, jasne blikajú a miznú. Proroci za nimi nechali učeníkov, takže práca, ktorej slúžili, nezomrela po ich smrti. Keď Eliáš vystúpil na nebesia vozom Božím, Elizeus vzal svoj plášť, t. J. Plášť, a udrel ho vodou, a voda sa rozišli, a Elizeus pochopil, že mu prešlo duchovné dedičstvo proroka Eliáša. Často sa stalo, že učeníci boli vyšší ako učiteľ, pretože duch, ktorý bol na jednom prorokovi, prešiel k druhému a konal cez neho s ešte väčšou silou. Takže duchovná postupnosť prešla od jedného proroka k druhému, až po posledného z prorokov a prvého z apoštolov - Jána Krstiteľa. Potom prešiel z jedného apoštola na druhého, potom na biskupov, na kňazov a na všetok ľud Boží, ktorý toto Božie milosrdné svedectvo prešlo z generácie na generáciu; dosiahla nás a teraz sme jej majiteľmi.

Preto si pripomíname prorokov Starého zákona, a preto si nepamätáme, že by sa niektorí ľudia, ktorí žili v staroveku a pred tromi tisíckami rokov, stali slávnymi svojimi veľkými činmi, ale svätými, ktorých duchovné dedičstvo naďalej žije v našej Cirkvi. Pamätáme si na nich a modlíme sa k nim, dúfame, že ich naplníme prinajmenšom duchom, ktorý prežili, a získame aspoň časticu milosti Božej, ktorá im bola poskytnutá nie pre ich vlastné, ale aby im pomohla niesť ťažké poslanie svedčiť o Bohu predtým. ľudia, kríž, pod hmotnosťou, ktorú občas ohýbame a nenájdeme silu, ktorá by to uniesla.

Niekedy hovoríme: Pane, toto je nemožné, tento kríž je pre mňa príliš ťažký. A potom milosť Božia v „jemnom vetre“ prichádza a jej osviežujúci a posilňujúci dych nám dodáva novú silu.

Svätý Ilya je najuznávanejšími ľuďmi prorokov, pretože je druhým, prostredníctvom ktorého Pán oslovoval pozemských obyvateľov. Prvým bol Mojžiš. Je tiež jedným z tých, ktorých k nemu vzal Boh, pričom o tomto konaní nezanecháva svedkov. Vzdušné jednotky považujú St. Ilya za svojho patróna a príhovorky.

Ikona prispieva k úspešnému výsledku každej začatej práce, ale verí sa, že väčšina svätých pomáha v poľnohospodárskych záležitostiach. Žiada sa, aby za sucha vyslal dážď alebo za silného dažďa jasno. Prorok môže tiež zachrániť modlitbu pred svojou ikonou pred rušivými chorobami. Vytvára hnev zo sŕdc ľudí a podporuje pokojnú rodinnú atmosféru.

Aké chrámy majú ikonu svätého proroka?

„Prorok sv. Ilya“ je ikona, ktorej význam je taký veľký, že ho robí najslávnejším a najctivejším. Nachádza sa v kostole pomenovanom po tom istom svätcovi v Moskve v Obydenskom Lane. Na 20 charakteristických znakoch, ktoré zdobia obraz, sa zachovajú najdôležitejšie momenty života. Ikona je hlavná v chráme. Tu je ďalšia, nemenej uctievaná pravoslávna ikona Proroka Eliáša, ktorá bola vytvorená pri príležitosti dvojročného výročia chrámu začiatkom 20. storočia. Názov ikony je „prorok Eliášov vianočný čas v púšti“.

Chrám Božieho proroka Eliáša, ktorý sa nachádza v Novgorodskej oblasti, je ďalším miestom, kde je poctený svätý. Tu sú 2 ikony, z ktorých jedna bola vytvorená pred viac ako dvoma storočiami, sú to práve oni, ktorí nosia sprievod. A druhá ikona je iba 15 rokov (dátum vytvorenia - 2000), ale miestni obyvatelia ju veľmi milujú a nazývajú ju zázračnými.

Chrám proroka Eliáša v Izraeli

Už niekoľko storočí boli pútnici z celého sveta na vrchu Karmel, aby sa dotkli svätyne spojenej s prorokom. Miesto pre chrám nebolo vybrané náhodou, pretože práve v jaskyni tejto hory Ilya dlho skrýval pred svojimi prenasledovateľmi a tu porazil pohanského kňaza. Chrám bol postavený priamo nad jaskyňou v tvare kríža.

Na nádvorí je malý oltár, podobný tomu, ktorý vytvoril Ilya vo svojej dobe. Neďaleko je elegantná socha proroka, ktorý mu vzal ruku s čepeľou nad pohanského kňaza. Keď arabská armáda moslimov bola vo vojne so Židmi, odrezali ruku sochy a verili, že to pomôže všetkým ľuďom vo vojne. Chrám bol postavený relatívne nedávno - v prvej štvrtine 20. storočia, v deň pamiatky sv. Eliáša. Každý rok sem chodia veriaci, aby sa modlili alebo krstili deti.

Ako a prečo uctievali svätého Eliáša v Rusku

Stal sa jedným z prvých uctievaných v Rusku. Chrámy boli postavené na jeho počesť, prvý v Kyjeve už v 9. storočí, a nariadil výstavbu kostola v severnej časti Ruska v dedine Vybuty. Eliáš bol považovaný a naďalej sa považuje za pôvodného pochopenia problémov a smútku jeho ľudu.

Oslavovaný veriacimi 2. augusta sa považuje za vymedzenie ročných období. Aj keď je tiež leto, ale po tomto dátume v strednej zóne Ruska sa nekúpajú v rybníkoch a spravidla sa ochladzujú. V tento deň požiadali svätého o dobrú úrodu a dievčatá sa modlili, aby im dali zasnúbencov, s ktorými by išli dolu uličkou.

Ako pomáha ikona „Eliáš prorok“?

Russkí roľníci sa vždy modlili k Eliášovi, aby im požehnal pri orbe pôdy. Prorok sv. Ilja, ktorého ikona bola v každom dome, bol vždy považovaný za veľkého zázračného pracovníka, hrom, ktorý dokáže ovládať prvky, najmä dážď. Keď sa ľudia obávajú bohatstva úrody, aby nevyschla alebo naopak, aby nebola zaplavená, úprimne sa modlia k prorokovi Eliášovi.

Ikona „Prorok Ilya“ pomáha vyrovnať sa s akýmikoľvek ťažkosťami, či už ide o nedostatok materiálneho bohatstva, duševných a fyzických chorôb. Je tiež schopná zabrániť náhlej smrti od človeka. Veriaci sú o tom neustále presvedčení.

Ikony zobrazujúce proroka

Úplne prvá ikona „Prorok Eliáša“ sa namaľovala začiatkom byzantského obdobia. Svätý sa na ňom javí ako prísny muž s hnedým okom oblečený do vlneného plášťa. Prorok má dlhé vlasy a nádhernú bradku. Ilya sa často obliekala z klobúku vyrobeného z vlny a do jeho rúk sa položila dýka, čím sprostredkovala jeho silu a zlosť, adresovanú iným veriacim. V tých dňoch bol takmer každý svätý zobrazený so zbraňami v rukách.

Existujú dva radikálne odlišné spôsoby písania proroka, pretože sú spojené s rôznymi obdobiami jeho života. Niektorí maliari ikon ho zobrazujú v myšlienkach, a to sedením na kameni v púšti a rozhliadaním sa okolo, zatiaľ čo havran mu dáva jedlo. Legenda napísaná na túto tému hovorí, že podstatou tohto obrázku je to, že sv. Ilya počuje božský hlas cez hrúbku pozemských problémov a myšlienok.

Ďalšou možnosťou je prorok Ilya v čase prechodu do nebeského kráľovstva. Je zobrazený stúpajúc s oblakom v nohách, jeho pohľad je obrátený do neba, ale niekedy sa tiež pozerá na opustenú zem. Práve na týchto ikonách prorok odovzdáva svoj plášť najspoľahlivejšiemu stúpencovi - Elishovi. „Prorok sv. Ilya“ - ikona, ktorej zmyslom je odrážať všetky kľúčové momenty života na jednom obrázku, je napísaná s niekoľkými charakteristickými znakmi, na ktorých môžete vidieť rozhovor s Pánom, víťazstvo nad pohanskými kňazmi, revitalizáciu osoby.

DIY ikona proroka

V moderných dňoch je možné všade nakupovať hotové ikony v rôznych prevedeniach: v cirkevných obchodoch, v klenotníctve si ich môžete objednať od maliarov ikon na internetových stránkach alebo to môžete urobiť sami. Ikona vyrobená z korálikov „Ilya Proroka“ je najlepšia, ktorú takmer každý môže urobiť, aby vzdal hold svätému. Najdôležitejšie je, aby ste nezabudli na to, že pred začatím tejto práce musíte dostať cirkevné požehnanie. Náčrt, na ktorom musíte pracovať, je možné zakúpiť v obchodoch v kostole alebo v internetových obchodoch. Keď je ikona pripravená, mala by byť vysvätená a mala by byť obviňovaná cirkvi. Počas vyšívania si môžete prečítať modlitby proroka Eliáša. Ikona, vytvorená vlastnými rukami, nebude mať nepochybne zázračnú moc ako tie, ktoré sú v chrámoch alebo predávané v obchodoch s cirkvami.

Prorok Eliáš sa narodil v Thesviášovi z Gileádu v kmeni Léviho 900 rokov pred narodením Krista. Podľa legendy, ktorá k nám prišla z cyperského sv. Epifánia (d. 403), mal Eliáš, keď sa narodil Eliáš, tajomné videnie: šľachtici ho privítali, zapálili ho ohňom a nakŕmili ho ohňom. Meno proroka Eliáša sa prekladá ako „ Môj bože, pán“, Ktorá vyjadruje hlavný obsah jeho služby (1 kráľ 18,36) - horlivý boj za uctievanie jedného Boha a jeho skutkov, ktorý ukázal jeho moc.

Prorok Eliáš bol horlivým majstrom čistoty viery v izraelské kráľovstvo a hrozným vypovedačom modloslužby a bezbožnosti. Jeho činnosť siaha až do vlády Achaba (r. 852 pnl.), Keď sa jeho manželka, Fénický Jezábel, rozhodla založiť kult Baala a Astarteho. Traduje sa, že skutoční fanatici zbožnosti boli vylúčení z krajiny a na súde bol zriadený kňazský kňazský personál. Strašným exponátom pre pošliapanie svätyne bol prorok Eliáš, ktorý vykonal mnoho zázrakov, aby osvietil bezbožného kráľa. História jeho života a diela je uvedená v tretej a štvrtej knihe kráľov (1 kráľ 17 - 20 a 4 králi 1-3).

Keď Achabova zloba dosiahla hranicu, prorok Eliáš kráľovi oznámil, že v dôsledku svojej bezbožnosti bude krajina trpieť hladom na niekoľko rokov (1 kráľ 17: 1). Ale Achab nečinil pokánie, boj medzi kráľom a prorokom sa začal a končil jeho triumfom. Počas obete na vrchu Karmel (Karmel), ktorá bola určená na testovanie a porovnanie moci Hospodina a Bála, utrpeli kňazi tejto úplnej porážky a boli vykonaní prorokom (1 kráľ 18:40). To rozhnevalo Jezábel, ktorý sa zaviazal zabiť Eliáša. Na prikázanie Božie sa prorok Eliáš schoval pri potoku Horaf, kde mu vrany priniesli jedlo každé ráno a večer.

Ľudia v tom čase trpeli neznesiteľným teplom a hladom. Tradícia Starého zákona nám hovorí, že Pán bol svojou milosrdenstvom, keď videl utrpenie ľudí, pripravený šetriť všetko a poslať dážď na zem, ale nechcel prerušiť slová proroka Eliáša. Pre proroka bolo dôležité obrátiť srdce Izraelitov na pokánie a vrátiť ich k pravému uctievaniu. Po nejakom čase prorok Eliáš podľa Božieho slova odišiel do Zarefat Sidon k chudobnej vdove. Pretože neľutovala poslednú hrsť múky a masla, na modlitbe proroka Eliáša sa od tej doby v vdovskom dome nevyčerpala múka a maslo. Prorok Eliáš tu vykonal ďalší zázrak: oživil náhle chorého a mŕtveho syna vdovy, súcitu so zármutkom ženy.

V treťom roku sucha sa prorok Eliáš vrátil k Achabovi. Eliáš sa ponúkol, že usporiada súťaž s Baalovými kňazmi, aby zistil, ktorého boh je pravdivý. Zhromaždil ľud na vrchu Karmel a prorok Eliáš navrhol postaviť dva oltáre: jeden od kňazov Bála, druhý od proroka Eliáša, aby slúžili pravému Bohu. „Na ktorý oheň padne z neba, bude to znamenie, ktorého Boh je pravdivý,“ povedal prorok Eliáš, „a všetci sa mu budú musieť klaňať a tí, ktorí ho neuznávajú, budú zabití.“ Baalovi kňazi celý deň tancovali, modlili sa a bodali nožmi, ale nič sa nestalo. Večer prorok Eliáš postavil svoj oltár z 12 kameňov, podľa počtu kmeňov Izraela, položil na palivové drevo obetu, nariadil vykopať priekopy okolo oltára a nařídil polievanie obete a palivového dreva. Keď sa priekopa naplnila vodou, ohnivý prorok sa obrátil k Bohu s vrúcnou modlitbou a prosbou, aby Pán poslal oheň z neba, aby napomínal rozhádzaného a zatvrdeného izraelského ľudu a obrátil k nemu svoje srdcia. Oheň padol z neba a zapálil obeť proroka Eliáša. Ľudia zvolali: „Naozaj, Pán je Boh a okrem Boha nie je žiaden iný Boh!“ Potom boli prorokom Eliášom zabití kňazi. Modlitbou proroka Eliáša Pán poslal na zem silný dážď, sucho skončilo. Napriek zázrakom a veľkým znameniam, ktoré prešli modlitbou proroka, ho však chcel Jezábel zabiť, pretože usmrtil smrti Baalových kňazov. Eliáš sa schoval na púšti.

V tom čase bol prorok poctený, pokiaľ je to možné pre človeka, aby kontemploval Boha tvárou v tvár. Pán ho potešil a povedal, že na zemi stále existujú ľudia, ktorí nikdy neuctievali modly, a ukázal na Eliáša na Elizeu, ktorého si vybral za proroka po Eliášovi.

Podľa povesti bol prorok Eliáš živý do neba: „Zrazu sa objavil voz s ohňom a ohnivé kone, ktoré sa rozišli, a Eliáš vetrel vo víchrici do neba“ (2 králi 2:11). Podľa Biblie bol na nebi pred ním živý iba Enoch, ktorý žil pred povodňami (Gn 5:24). V knihe Múdrosti, Ježišovi, synovi Sirachovej, je udalosť vzostupu Eliáša opísaná takto: „Eliáš bol ukrytý víchricami a Elisha bol naplnený svojím duchom“ (Sirach. 48:12). Podľa štvrtej knihy kráľa Eliáš nechal svoj vonkajší odev („milosť“) prorokovi Elizeovi a hodil ho z ohnivého voza (2 králi 2: 11-13).

Kniha proroka Malachiáša hovorí, že Boh pošle proroka Eliáša späť na zem: „Hľa, pošlem vám proroka Eliáša pred príchodom veľkého a hrozného dňa Pána“ (Mal. 4: 5). Toto je druhý príchod. Pred druhým príchodom prorok Eliáš zostúpi z neba, aby odsúdil falošného Mesiáša a obrátil zvyšok Izraela na pravého Boha.

Prorok Eliáš sa v Novom zákone viackrát spomína. Je teda opísaná epizóda, ako sa starci a ľudia opýtali Johna Forerunnera, keď kázal na brehu Jordánu v duchu a moci Eliáša a dokonca sa mu podobal, ako bol Eliáš? Aj učeníci Ježiša Krista sa ho podľa evanjelia Matúša pýtali, či by Eliáš nemal prísť pred Mesiášom. Na čo Kristus odpovedal: „Pravda, Eliáš musí prísť na prvé miesto a zariadiť všetko; ale hovorím vám, že Eliáš už prišiel a nepoznali ho, ale urobili mu, ako chceli; takže im bude trpieť Syn človeka “(Mat. 17: 11-12). Potom si učeníci uvedomili, že Ježiš hovorí o Jánovi Krstiteľovi, ktorý bol sťatý (Marek 6:28).

V tom čase sa zjavil prorok Eliáš s Mojžišom a hovorili s Ježišom „o jeho exoduse, ktorý mal dosiahnuť v Jeruzaleme“ (Lukáš 9:31). Podľa Johna Chrysostoma sa zdá, že „jeden zomrelý a druhý, ktorý ešte nezažil smrť“, ukazuje, že „Kristus má moc nad životom a smrťou, dominuje nebesiam a zemi“. Predpokladá sa, že je jednou z dvoch lámp, ktoré stoja pred Bohom, a musí sa objaviť pred druhým príchodom Krista na zem (Zj. 11: 3-12). Počas Kristových utrpení na kríži si niektorí ľudia mysleli, že Kristus volá proroka Eliáša, aby pomohol, a čakali na jeho príchod.

Zázraky svätého proroka Eliáša

Na modlitbu proroka Eliáša obloha „prišla“ a nepršalo (1 kráľ 17: 1), čo spôsobilo hladomor. Podľa Boha mu vrany (1 kráľ 17: 6) a anjel (3 králi 19: 5-6) priniesli jedlo. Podľa proroka sa jedlo v dome vdovy Sarept nekončilo (1 kráľ 17: 13-16). Prorok Eliáš vzkriesil mladosť vdovy Sarept (1 kráľ 17: 21-22). Prorok Eliáš zvrhol oheň na oltár (1 kráľ 18: 36-38). Modlitbou proroka Boh dal dážď na zem po trojročnom „uväznení“ v nebi (1. Kráľ 18: 41-45). Prorok Eliáš hovoril s Bohom tvárou v tvár, zatiaľ čo si zakrýval svoju tvár (1 kráľ 19: 9-14). Prorok Eliáš zvrhol oheň z neba na potrestanie hriešnikov aj na znak pravého uctievania Boha (2 králi 1: 10-12). Prorok Eliáš rozdelil rieku Jordán ako Mojžiš a udrel ju svojimi plášťmi (2 králi 2: 8). Prorok Eliáš bol pozdvihnutý do neba pre svoju zvláštnu spravodlivosť pred Bohom (2 králi 2:11).

Uctievanie proroka Eliáša v Rusku

Prorok Eliáš bol jedným z prvých Božích svätých, ktorého začali uctievať v Rusku. Na jeho meno, dokonca aj za kniežaťa Askolda, bol začiatkom 9. storočia v Kyjeve postavený katedrálny kostol. A svätá princezná Elias, rovnaká ako apoštoli, dal kostol v mene proroka Boha Eliáša na severe Ruska v dedine Vybuty. Pravoslávny ruský ľud vždy vnímal Svätého proroka Eliáša ako jedného z najbližších svätých v našej krajine. V „Iljinských“ zboroch boli a sú vykonávané náboženské procesie, najmä v období sucha. Ilyinov deň bol považovaný za hranicu ročných období, zatiaľ čo medzi južanskými Slovanmi (napríklad v Macedónsku) sa tento deň nazýval uprostred leta a v Rusku sa nazýval zvrat na zimu. Po Iljíne sa na deň očakávali dažde a bolo zakázané plávať (aby sa netopilo alebo neochorelo). V tento deň by ste mohli začať používať plody novej plodiny. V Slovanských ideách sa sviatok spájal s témou manželstva a symbolikou plodnosti: modlili sa za bohatú úrodu a dievčatá sa chceli vydať.

Deň spomienok na proroka Eliáša sa slávi 2. augusta (20. júla, starší). V kresťanstve je najuznávanejším svätým Starého zákona. Na mieste narodenia v meste Fisva sa prorok Eliáš nazýva Eliáš Fzvite.

Troparia a kondak k svätému prorokovi Eliášovi

Troparion, hlas 4

P ск G G G G л ,, a 3 proroctví. Po druhé, adventistická cirkev a 3. slovinčina. Radšej mi pošlite є3 milosť lisewee, budete mať problémy s behom a 3 malomocné očistenie. pri čítaní є3go2 potom0 čítajte tselba2.

Karnálny anjel a prorok stupňa, druhý, ktorý bráni príchodu Krista, slávny Eliáš, zvrchu poslal eliseovskú milosť, choroby, ktoré sa majú odviezť, a malomocné očistenie, ktoré si ctí toho istého veriaceho.

Kondak, hlas 2

V prvom rade je potrebné urobiť veľké veci a urobiť aj veľké veci, ako aj ich vlastné zásobovanie vodou, oblaky, mory, 2 a ďalšie.

Proroctvo a videnie veľkých skutkov nášho Boha, Eliáš má skvelé meno a prostredníctvom vysielania zákonných prúdov vody sa modlite za jednu ľudskú milenku.

————————

Knižnica ruskej viery
→

Svätý prorok Eliáš. ikony

Obrazy proroka Eliáša boli rovnako rozšírené ako obrazy sv. Mikuláša Wonderworkera, Veľkých mučeníkov Georga Víťazného a Demetriusa Solunského. Ikonografia proroka Eliáša kombinuje symbolické prvky odrážajúce jeho význam ako spolupáchateľa pri najdôležitejších udalostiach v dejinách božskej ekonomiky. Slová st. John Chrysostom   obsahujú živú obrazovú charakteristiku proroka:

Predstavte si ... Eliáš, prorok, pozemský anjel a nebeský muž, ktorý kráčal po zemi a ovládal nebeský voz, ktorý bol vysoký tri lakte a dosiahol veľkú výšku, vstal do nebeských trezorov, vodcu, ktorého jazykom bol sklad vody a kľúč od neba (Ján Zlatoust, sv. Slovo o apoštolovi Petrovi a prorokovi Eliášovi // Stvorenia. 2004. V. 2. Kniha 2. S. 776).

V kresťanskom umení boli bežné nielen jednotlivé obrazy proroka Eliáša, ale aj jednotlivé scény z jeho života. Po uctievaní bol Eliáš vybavený rôznymi funkciami. Pre mníchov bol jeho život vzorom asketických výkonov. V cisárskom prostredí bol uctievaný ako patrón vojenskej chrabrosti. Cisár Vasily I. macedónsky sa každý rok v deň Eliášovej spomienky zúčastnil bohoslužby v Novom kostole Veľkého cisárskeho paláca, kde sa uchovával plášť Eliáša a opasok. V populárnom vnímaní bol Eliáš patrónom prvkov. Úloha prorockého proroka v božskej ekonomike, eschatologické očakávania Eliáša ako predchodcu druhého príchodu, ako aj rôzne aspekty jeho úcty, sa stali dôvodmi rozmanitosti ikonografie.

Slávne obrazy proroka Eliáša v židovskej synagóge v Dura Europos (249 - 250 gg). V scéne s kráľom, súdiac podľa úlomkov nôh, bol prorok zobrazený spredu. Blízko pruhu zeme sa zachoval roztrieštený obraz nôh, možno zvyšky postavy veliteľa Avdiyho, ktorý priviedol Eliáša do Achabu. V scéne zmŕtvychvstania syna sareptskej vdovy leží Eliáš na posteli, v náručí je dieťa, ktoré drží na Pánovej ruke, na obrázku hore, naľavo je predbežné opatrenie - vdova v čiernych šatách dáva Eliášovi telo mŕtveho syna, napravo - vdova vo svetlých sviatočných šatách v náručí smejúceho sa dieťaťa.

Najstarší obraz proroka Eliáša je uvedený v ikonografii „Nanebovstúpenie proroka Eliáša alebo Fiery Ascent“ a nachádza sa v kaplnke Sant'Aquilino z Baziliky San Lorenzo Maggiore v Miláne (cca 370 n.). V apsidee baziliky Sant'Apollinar v Classe v Ravenne (c. 549) v scéne „Premenenie Pána“ (Kristovu postavu nahrádza kríž s tvárou v strede kríža, apoštolovia Petra, Jána a Jakuba sú prezentované vo forme jahniat, kríž v podobe orantálnej vôle) Biskup Apollinaria, po stranách ktorého je 12 apoštolov vo forme jahniat, sú v oblakoch zastúpené polovice figúr prorokov Eliáša (vpravo) a Mojžiša (vľavo). Eliáš je starý muž s dlhými sivými vlasmi, ktorý je v strede oddelený priamym rozdeľovaním a padá dozadu, šedá dlhá brada je nasmerovaná nadol.

Najstarší známy ikonický obraz Eliáša sa zhotovil technikou voskovej maľby (encaustic) v 7. storočí a nachádza sa v kláštore Veľkej mučeníckej kataríny v Sinaji. Ikona bola pravým krídlom nezachovaného triptychu. Eliáš je zobrazený ako šedovlasý, jeho oblečenie vypracuje asistent. Pravá ruka - v prorockom geste, v ľavej dolnej časti - rozšírený zvitok.

V byzantskom umení sa zachovali zriedkavé príklady jednotlivých obrazov Eliáša. Jednou z prvých je veľká ikona (1180 - 1200, Byzantské múzeum, Kastoria) s generačným čelným obrazom Eliáša na modrom pozadí, oblečeným do buffy tuniky s modrým pásom a plášťom, v ľavej ruke je rozložený zvitok. Na medailóne v skladacom sklade s obrázkami Panny Márie z Oranty a Ježiša Krista (koniec X - začiatok XI. Storočia, Národná knižnica sv. Marka, Benátky) je Eliášovi v ruke zobrazený zvitok medzi prorokmi, apoštolmi a svätými.

Ikonografické programy chrámov stredného byzantského obdobia často zahŕňajú samostatné dejiny života Eliáša. Najskoršími príkladmi sú fresky jaskynného kostola Ayvala-kilisa (Cappadocia; medzi rokmi 913 a 920), kde na svahoch malého oblúka ohraničujúceho výklenok so scénou „Obetovanie Abraháma“ sú uvedené „Obete na vrchu Karmel“ a „Vzostup proroka Eliáša“. ,

Špeciálna úcta proroka Eliáša na Sinaji, neďaleko ktorého, na vrchu Khoriv, \u200b\u200bbol schopný vidieť Boha, viedla k rozsiahlemu rozmiestneniu jeho obrazov v rôznych ikonách, pochádzajúcich z kláštora Veľkej mučeníckej kataríny alebo pre neho vytvoreného.

Najrozšírenejšie v monumentálnom umení a maľbe ikon boli predmety „Prorok Eliáš v púšti“ a „Ohnivý výstup proroka Eliáša“.

Podrobné každodenné príbehy v monumentálnej maľbe sú známe už od 13. storočia. Jeden z prvých cyklov, ktoré prežili, sa nachádza na severnej stene juhovýchodnej časti chrámu v Akhalte (1205-1216) a zahŕňa 3 predmety: „Obetovanie na vrchu Karmil“, „Prorok Eliáš v púšti“, „Nanebovstúpenie proroka Eliáša“.

Prvý kresťanský kostol postavený v Kyjeve bol vysvätený v mene proroka Eliáša. Spolu s tradičným korpusom života Eliáša a chvályhodnými slovami v Rusku sa na začiatku objavil cyklus apokryfných diel. Takže v ruských indexoch, počnúc Izbornikom kniežaťa Svyatoslava v roku 1073, existuje náznak apokryfného „zjavenia Iljiny“ (Agapijho Kráčanie do raja), kde Eliáš bol sprievodcom starej Agapie do záhrady Eden. „Slovo a vízia apoštola Pavla“ („Prechádzka apoštola Pavla cez agóniu“) sa vzťahuje na stretnutie v raji apoštola Pavla s Eliášom a Elizeou. Tieto diela sa napriek tomu, že boli zaradené do kategórie zakázaných kníh, požadovali v rôznych časoch a stali sa zdrojom nových ikonografií proroka Eliáša.

V Kyjeve Rus získala úcta k prorokovi Eliášovi črty. Porovnanie Eliáša s archanjelom Michaelom, ktorý sa prejavil na začiatku rôznych ikonografických vydaní, je charakteristické pre starovekú ruskú kultúru a pre Byzanciu je nezvyčajné. Jedným z dôvodov kombinácie obrazov Eliáša a archanjela Michala bola skutočnosť, že obe majú moc nad ohňom a vodnými prvkami, a sú tiež v poslednom súde ctení ako príhovorníci ľudskej rasy. Skorý príklad obrázkov Eliáša je zachovaný v Konakári tlačových pravidiel (koniec XI. - začiatok XII. Storočia, Galéria Tretyakov).

Najstarší obraz starovekého ruského monumentálneho umenia je známy na maľbe Kyjeva sv. Sofie, kde je rast zastúpený šedovlasý Eliáš so zloženým zvitkom v ruke v dolnej zóne na juhozápadnom klenutom stĺpe.

Všestrannosť ikonografie „Prorok Eliáš v púšti“, obsahujúcej eucharistickú tému a vyjadrujúcu ideál mníšskeho života, bola v ruskom umení doplnená motívmi poslušnosti voči Božej vôli, hĺbkovou modlitbou a zároveň odvážnou a horlivou komunikáciou s Bohom. Niekoľko pamätníkov z 15. storočia zobrazuje Eliáša sediaceho na kamennej polovici pravice, ľavou rukou podopiera hlavu, po pravej strane zvitok.

Je zrejmé, že dokonca aj v pred Mongolskom Rusku sa našli paralely medzi Eliášom, v ohnivom stĺpe vzatom do neba a obrazom Matky Božej „Horiaci Cupid“, ktoré spája téma božského ohňa, ktorá sa mení, ale nespáli.

V XVI. Storočí sa ikonografia „Ohnivý vzostup“ nasýtila obrazom predchádzajúcich udalostí zo života Eliáša. Na ikonu Novgorod v druhej štvrtine XVI. Storočia. existujú dva pozemky: „Anjel vyzve Eliáša“ a „Prekročia suchú zem Jordánu“. Výsledkom je, že ikonografia, ktorá kombinuje niekoľko skladieb bez toho, aby ich distribuovala podľa značiek, sa rozšírila a vytvorila osobitný druh hagiografických ikon. Tento jav je neodmysliteľnou súčasťou ikonografie Eliáša. Tieto „zložité“ kompozície nedostali špeciálne meno a zvyčajne sa pomenúvajú podľa grafu zvýrazneného mierkou.

V ruskom umení sa zachoval najskorší kultový životný cyklus proroka Eliáša - obraz „Prorok Eliáš v púšti so životom“ z cintorína Vybuty pri Pskove (začiatok 13. storočia, Štátna galéria Tretyakov). V strede človeka je Eliáš zobrazený na púšti, v apoštolských šatách - tunike a hematiu, bez havranu.

Vývoj hagiografickej ikonografie pokračoval aktívne v 16. storočí. Osobitná pozornosť k obrazu Eliáša bola spôsobená šírením jeho úcty. Mnohé „každodenné“ cirkvi sú známe v mene proroka Eliáša.

Malé živé ikony Eliáša boli určené na prednášku alebo na domácu modlitbu. Niektoré z nich mali individuálny výber puncov, vrátane zriedkavých predmetov. Semaron Spiridon Kholmogorets napísal pre yaroslavský kostol sv. Mikuláša Wonderworkera ikonu „Prorok Eliáš s životom v 26 charakteristických znakoch“ (1678, YHM). Eliáš je zobrazený v raste, so zvitkom v ruke, v modlitbe k Pánovi, v nebeskej časti vľavo, s guľou v ruke, sediacou na cherubínoch. Zloženie vrcholku je uzavreté v oblúku na pozadí vynikajúcich bylín. Architektúra a krajina v charakteristických znakoch sú nezvyčajne zložité a rozmanité.

Chrámy proroka Eliáša v Rusku

V mene svätého proroka Eliáša zasvätil kostol na cintoríne Vybuty z Pskovska, Kamenný Iljinský kostol bol postavený z dosiek v 15. storočí. Pravdepodobne existoval starodávny chrám, pretože v galérii Tretyakov v Moskve je ikona svätého proroka Eliáša z kostola vo Vybuty z 13. storočia. Kostol stojí na brehu Veľkej rieky. Kamenná zvonica v spojení s kostolom narthexu. V kostole sú dva tróny: hlavný - v mene svätého proroka Boha Eliáša, bočný - v mene sv. Mikuláša. Neďaleko kostola sa nachádza cintorín. Kostol bol v sovietskych časoch zatvorený. Dňa 15. decembra 1927 finančné oddelenie výkonného výboru okresného mesta Pskov zaslalo list okresnému ministerstvu školstva (OKRONO) s pečiatkou „Nezverejniť“, v ktorej oznámilo svoj zámer „predať 14 zvonov rôznych veľkostí Gospromtsvetmetmet z uzavretého kostola Vybut“. V reakcii na to spoločnosť OKRONO uviedla, že „predaj zvonkov múzejného významu môže vykonávať iba spoločnosť Glavnauka“. Počas Veľkej vlasteneckej vojny bol kostol poškodený. V rokoch 1955-1957 bol obnovený podľa projektu V.P. Smirnova. V roku 1999 sa obnovili bohoslužby.

kostol pri obci Konechek   (predtým Pogost Krivovichi) v regióne Pskov. Kedy a kým bol kostol postavený - informácie nie sú k dispozícii. V roku 1877 bola na pravej strane hlavného chrámu postavená kaplnka v mene Najsvätejšej Trojice sv. Kostol obklopuje cintorín obklopený kamenným plotom. Ilyinsky kostol bývalého Krivovičského cintorína bol vážne poškodený počas nepriateľských akcií za oslobodenie Pskova v roku 1944. Jeho zrúcaniny sa nachádzajú neďaleko obce Konechek, Pskovska.

V mene proroka bol Eliáš vysvätený chrám v teplých radoch v Moskve, Kamenný chrám bol postavený ako katedrála založená najneskôr v 15. storočí pri moskovskom obchodnom námestí Iljinského kláštora. V mene tohto chrámu bola pomenovaná Ulica Iljinka, vyjednávanie sa začalo nazývať Illyinsky Sacrum. Stavba chrámu sa uskutočnila v rokoch 1519 až 1521, „ale od bežných ľudí dal určité meno s názvom Klim a prezývku Muzhilo.“ Kostol zhorel v roku 1547, v roku 1626 utrpel požiar. Povstanie mešťanov 27. mája 1606 v Moskve proti False Dmitrijovi som začal po štrajku poplachového zvončeka na zvonici kláštorného kostola proroka Eliáša, ktorý bol vyrobený na príkaz Shuisky. V čase problémov bol kláštor zrušený, kostol sa stal farským kostolom a v roku 1676 bol spolu s kostolom premiestnený do novgorodského biskupského domu a postavený na hornom kostole, kde bol trón premiestnený na počesť proroka Eliáša. Staroveký dolný kostol bol vysvätený v mene apoštola Timoteja. Chrám bol zatvorený v roku 1923, potom bola demontovaná horná vrstva zvonice. Od roku 1930 do roku 1980 sa v budove chrámu nachádzali rôzne inštitúcie. Budova je objektom kultúrneho dedičstva federálneho významu. Od roku 1995 sa bohoslužby obnovili.

Na počesť proroka Eliáša zasväteného chrám s. Prusi z okresu Kolomenskij v Moskovskej oblasti, Obec Prusko patrila bojarom Šeremetievovcov. V polovici XVI. Storočia ho získal kolomnský biskup. Potom bol postavený Illyinsky kostol so strechou v stane. V kamenných knihách z roku 1578 sa spomína ako kamenná. Budova bola v 60. rokoch čiastočne prepracovaná. V prvej polovici 19. storočia boli od západu pridané tehlové refektáre a drevená zvonica „na stĺpoch“ (dnes stratené).

Vysvätený tiež v mene proroka Eliáša kostol na cintoríne Vyya, Archangelská oblasť, ktorý bol postavený v roku 1600.

Eliášov kostol existoval v dedine Chasovenskaja (Zadná Dubrová) v regióne Archanjel. Postavený a vysvätený okolo roku 1622. V roku 1879 bol rozobraný a na kamennom základe bol postavený nový chrám. V roku 1884 bola zvonica rozložená na základňu a prestavaná na kamennom základe. V sovietskych rokoch odobrali oltár a zvrhli stan. Je v havarijnom stave.

Staré veriace a kostoly s jednou vierou v mene proroka Eliáša

Na počesť proroka Eliáša zasvätil Voskresensky okres moskovského regiónu. Drevený jednopatrový kostol so zvonovou vežou, postavený v rokoch 1907-1909 rekonštrukciou starého prízemia z drevených modlitieb. XIX storočia., Bol uzavretý v roku 1937 a neskôr zlomený. V roku 2005 sa znovu vytvorilo spoločenstvo veriacich, v rokoch 2007 - 2008 bol postavený nový drevený jednolodný kostol.

Ilyinsky kostoly Ruskej pravoslávnej cirkvi tiež existujú v (Bielorusku), v okrese Ust-Koksinsky na území Altaj, v meste Tbilisi, diecéze gruzínskej starej pravoslávnej cirkvi.

V meste Minsk (Bielorusko) existuje, založená v roku 2002.

Svätý prorok Eliáš. fotografie

Slávni umelci ako Gillis van Koningsloe, Peter Paul Rubens, Paul Gustave Dore, Julius Schnorr von Carolsfeld, A. M. Volkov, P. Pleshanov, P.I. Neradovsky a ďalšie.

Ľudové tradície v Ilyin deň

Na ohnivom voze cestuje mohutný šedovlasý starý muž s impozantnými očami od konca do konca v nekonečných nebeských poliach a jeho potrestaná ruka posypáva ohnivé kamenné šípy z vyššej hviezdnej výšky, naráža na vystrašeného zástupu démonov a porušuje Boží zákon, na synov ľudí. Kdekoľvek sa objaví tento hrozný starý muž, všade so sebou prináša oheň, hrôzu, smrť a ničenie. Ani jeho výkriky ani stonanie zasiahnutých nezmäkne jeho neúnavné srdce a vzhľad jeho impozantných očí sa nezastaví pred okuliarmi pozemských nešťastí. Keď urobil spravodlivosť voči oblohe, ponáhľal sa ďalej a ďalej na svoj trblietavý vozeň a jeho sivé ramená boli rozptýlené na jeho mohutných ramenách a vo vetre sa vlajú biele, strieborné brady. Taký, podľa názoru ľudí, prorok Eliáš zosobňuje spravodlivý Boží hnev. V celom Rusku sa to nazývalo „impozantné“ a celý deň venovaný jeho pamäti bol považovaný za jeden z najnebezpečnejších. Na mnohých miestach sa roľníci počas Ilyovho týždňa dokonca postili, aby zabránili hnevu proroka a zachránili svoje polia, dediny a dobytok pred šípy. Roľníci označili ten samý deň dovolenky za „nahnevaný“ a strávili ho v úplnej nečinnosti, pretože aj prázdna práca bola považovaná za veľký hriech. Ak sa toho dňa na oblohe objavili oblaky, ľudia ich sledovali strachom očami; ak by sa stala búrka, potom sa tento strach zmenil na panický strach: celá populácia sa skrývala v domoch, pevne zavrela dvere, zatvárala okná a vo štvrtok zapálila sviečky a proroka sa modlila, aby sa zľutovali. V niektorých regiónoch, napríklad v Nikolsku v provincii Vologda, sedeli roľníci svoj dom s kadením dokonca večer a všetky svetlé predmety, ako napríklad samovar, zrkadlo a podobne, boli zakryté bielizňou alebo úplne vyňaté z chaty z dôvodu, že to bolo ako prorok Eliáš považuje takéto predmety za trestuhodný luxus, neslušný v roľníckom živote. V provincii Vyatka bol prorok Eliáš darovaný darmi: roľníci, ktorí v ten deň priniesli do kostola „pod svätú“ nohu barana, medu, piva, klasov čerstvého raže a zeleného hrášku. Ale došlo k nezhode v otázke, ktoré z týchto položiek Ilya najviac chcela. Niektorí kandidovali na včelí med, iní dokázali výhodu jahňacieho.

Za najspoľahlivejší spôsob, ako zabrániť Eliášovmu hnevu, sa považovali za verejné modlitby v teréne. V mnohých obciach sa takéto liturgie konali každoročne. Pripisujúc moc prorokovi Eliášovi vytvárať hromy a blesky a nasmerovať oblaky podľa vlastného uváženia, to znamená, že do svojich rúk dali najstrašnejšie a zároveň najpriaznivejšie sily prírody, naši ľudia pevne verili, že úrodnosť Zeme je dielom proroka, a že bez jeho vôle nebude môže byť plodinou. Preto si ľudia predstavovali Eliáša nielen ako posla nebeského hnevu, ale aj ako dobrodinca ľudskej rasy, dávajúc Zemi hojnosť ovocia a odháňali nečisté sily. Podľa všeobecnej viery je Eliáš nielen hrozný pre zlých duchov, ale aj dážď, ktorý sa vylial v jeho deň, má veľkú moc: umývali sa Iljin dážď od nepriateľov nepriateľov, od útokov a kúziel. Samotný Eliáš spôsobil paniku, neobmedzenú hrôzu: hneď ako sa na nebesiach ozval burácanie jeho voza, diabli bežali v davoch medzi kožami, schovávali sa za chrbátmi ľudí alebo sa schovávali pod čiapkami jedovatých húb, známe pod menom „Yaruyks“.

O prorokovi Eliášovi je veľa legiend a tradícií. Takmer v každej dedine je možné počuť príbeh o nejakom výnimočnom prejave hnevu alebo milosti proroka, o nejakom zázraku alebo nebeskom znamení: takmer vo všetkých volostoch, v každom kraji a provincii sa dajú nájsť nové verzie starých tradícií alebo naraziť na úplne originálnu legendu miestneho pôvodu. Napríklad roľníci z okresu Oryol a provincie rozprávali o pozemskom živote proroka Eliáša: „Až do veku 33 rokov sedel prorok Eliáš a nemohol chodiť. Jeho rodičia boli chudobní a vyhnali pne a kŕmili tohto ochromeného syna. Jedného dňa Pán kráčal po zemi s Nicholasom Rozkoš a keď uvidel Eliáša, povedal: „Poď, opijme sa.“ "Rád by som to dal, ale nemôžem ísť," odpovedala Ilya. Pán vzal ruku a vstal zo zeme sám. Potom Pán nabral celú nádobu s vodou v studni a prikázal Ilya piť, potom nabral ďalšiu a pol tretinu a opýtal sa ho: „No, ako sa máš teraz?“ - „Môžem zmeniť celý svet inak,“ odpovedal Eliáš, „ak Keby existoval stĺp medzi nebom a zemou, zničil by som celú zem. ““ Po vypočutí týchto slov sa Boh vyľakal a ponáhľal, aby znížil Eliášovu silu o polovicu, a navyše mu nariadil, aby sedel pod zemou po dobu 6 týždňov. Keď potom Eliáš, ktorý sedel pod zemou, opäť vyšiel na svetlo (spolu s prorokom Onufriym), prvá vec, ktorú videl, bola hrobka. Eliáš vstúpil do tejto hrobky a okamžite vzišiel z nebies voz s ohňom s anjelmi, ktorí ho priviedli do neba a priviedli ho pred Pána. „Ty, Eliáš,“ povedal Pán, „ovládaj tento vozeň, až kým neprídem na zem, a od tejto chvíle ti bude v tvojich rukách hrom a blesk.“ Podľa všeobecného presvedčenia Eliáš na tomto voze zostúpi na zem pred koncom sveta a trikrát pôjde z jedného konca na druhý, varujúc všetkých pred posledným súdom. Táto orolská tradícia sa už na niektorých miestach líši a roľníci hlásia, že Pán položil na hlavu Eliáša kameň 40 desiatok, aby znížil svoju silu. Tento kameň je teraz neporušený a stojí v nebi pred Božím trónom.

Vzhľadom na proroka Eliáša, ktorý je vládcom vetra a dažďových oblakov, spájajú roľníci s dňom tohto svätca mnoho kalendárnych znamení. "Pred Eliášom," hovoria, "mraky chodia vo vetre a od Eliáša začnú chodiť proti vetru." „Pred Eliášom pop nebude prosiť o dážď, - po Eliášovi žena dohoní zásteru.“ "Po Iljinovom dni," hovoria obyvatelia Vologdy, "neuvidíte koňa v poli siwa - takto sú noci temné." "Od Ilyinej noci je noc dlhá: pracovník sa prebudí a kone zjedia." "Od Ilyinovho dňa voda mrzne." V okrese Poshekhonsky v provincii Jaroslavľ bol dôvod chladenia riečnych vôd po Ilyinom dni vysvetlený takto: „Prorok Eliáš jazdí na oblohe po koni a pri rýchlom spustení jeden z koní stráca podkova, ktorá spadne do vody, a voda sa okamžite ochladí.“

S Eliášom sa spájajú aj poľnohospodárske príznaky: „Ak je tento deň ráno oblačno, malo by byť siatie skoré a dá sa očakávať bohatá úroda; ak je poludnie zamračené - priemerný výsev, a ak je večer - neskorý výsev a slabá úroda. “

2. augusta pravoslávna cirkev spomína na Božieho proroka Eliáša, jedného z milovaných svätých v Rusku, ktorého hebrejské meno sa prekladá ako „(Hospodin) môj Bože“. Prečítajte si o prorokovi Eliášovi a ďalších svätých s týmto menom v materiáli časopisu Thomas.

Prorok sv. Eliáša

Čoskoro po rozdelení Izraela na kráľovstvo Júdove a Izraela králi Izraela odpadli od pravého Boha. Kráľ Achab a jeho manželka Jezábel boli modlármi. Obetovali Baala a presvedčili ľud. Prorok Eliáš oznámil kráľovi vôľu Pána: pre zlosť Achabovho bude Izrael trpieť veľkým suchom.

Tri roky v celej krajine nepršalo, ľudia umierali hladom. Achabovo srdce však zostalo hluché. Po dlhú dobu sa Eliáš schovával pred kráľom pri prameni v púšti. Vrány mu každý deň prinášali mäso a chlieb. Keď bolo jaro suché, prikázal Pán Eliášovi, aby išiel do Fénicie do dediny Zarephath.

Usadil sa v dome chudobnej vdovy. Vďaka Eliášovej modlitbe múka v jej dome nekončila celú dobu sucha.

Akonáhle vdovský syn vážne ochorel a zomrel. Eliáš vzal chlapca, položil do svojej izby a ohýbal sa nad ním, zavolal trikrát k Bohu ... - a chlapec ožil.

Po troch rokoch prišiel Eliáš k Achabovi. Nariadil izraelskému ľudu, aby sa zhromaždil na vrchu. Zhromaždilo sa niekoľko tisíc ľudí a 850 kňazov z Baalu. Eliáš nariadil zhotoviť dva oltáre: jeden pre Baala, druhý pre pravého Boha. Celý deň kňazi kňazi kričali na svojho boha, ale nebo bolo ticho.

Vtedy postavil Eliáš svoj oltár, položil obeť, nariadil vykopať priekopu a zavlažiť obetu a palivové drevo. Na modlitbu proroka zostúpil oheň z neba a spálil obeť, palivové drevo, vodu a dokonca aj kamene. Ľudia padli na zem a zvolali: „Naozaj Pán je Boh
a niet Boha okrem neho! “

Potom sa obloha otvorila a začalo liať.

Jeho manželka Jezábeľ napriek pokániu Achaba hrozila prorokom. Eliáš utiekol do Judska. Štyridsať dní kráčal prorok a dosiahol vrch Horeb a usadil sa v jaskyni. Tu, po pôsobivej búrke, zemetrasení a plameňu, sa Pán „zjavil v tichom vetre“.
Prorok Eliáš bol pre svoju horlivosť pre slávu Božiu živý do neba. Jeho učeník, prorok Elizeus, bol svedkom toho, že Eliáš vystúpil do neba v ohnivom voze.

Ďalší slávni svätci s názvom Eliáš

V chrámoch pravoslávnej cirkvi je viac ako 30 svätých s menom Eliáš. Mnohí z nich sú noví mučeníci.

Eliáš Muromets, Pechersky

Cirkev ctí tohto svätého ako uctievaného Eliáša jaskýň. Ľudové legendy ho poznajú ako epického hrdinu Ilyu z Muromets.

Ilya Murometsová. Victor Vasnetsov. Fragment obrazu "Hrdinovia". 1881-1898

Ilya Murometsová žila v XII. Storočí. Bol z regiónu Chernihiv a bol skutočne silným bojovníkom. Na konci svojho života Iľja prijal mníšstvo v Kyjevskej pecherskej lávre. V roku 1643 bol kanonizovaný.

V roku 1988 vykonala komisia ministerstva zdravotníctva Ukrajinskej SSR vyšetrenie pamiatok sv. Eliáša z Muromu. Štúdie ukázali, že mních bol silný muž, mal strednú výšku dosť vysokú 177 cm. Vykazoval príznaky ochorenia miechy (epický Eliáš od narodenia do 33 rokov sa nemohol pohnúť) a stopy mnohých rán.
Dnes sa pozostatky Eliáša Pecherského nachádzajú v blízkych jaskyniach Kyjevskej pecherskej lávy.

Ilya Muromets je hlavnou postavou 15 z 53 príbehov ruských hrdinských eposov. Hrdinské činy sú tradičným dejom populárnej populárnej tlače. Najslávnejším obrazom Ilya Murometsovej je obraz Victora Vasnetsova „Hrdinovia“ (1881).

1. Prorok Eliáš je jedným z najväčších prorokov Starého zákona. Počas Premenenia vidia apoštolov rozhovor s Mojžišom a Eliášom.

2. Klairvoant Apokalypsy hovorí, že prorok Eliáš bude predchodcom druhého príchodu Krista na zem a zomrie na služobníkov Antikrista.

3. Chrám proroka Eliáša „na potoku“ - prvý chrám v Rusku. Spomína sa to v zmluve kniežaťa Igora s Byzanciou z roku 944. V kostole proroka Eliáša pokrstili Varangiánov, ktorí sa zaviazali, že budú dodržiavať podmienky zmluvy.

4. Ilyinka - jedna z najstarších ulíc v Moskve. Vedie z Červeného námestia na námestie Ilyinsky Gate. Ulica dostala názov od kláštora Iljinského v 16. storočí s kamenným kostolom proroka Eliáša. Kláštor bol po požiari v roku 1626 zrušený, kostol sa stal farnosťou a dodnes existuje.

5. Meno Ilya bolo v Rusku úplne bežné. Priezvisko Ilyin pochádzajúce od neho je celkom bežné už v XVIII. Storočí. Napríklad kapitán I. triedy Dmitrij Iljin bol jedným z hrdinov bitky pri Chesmenskom mori (1770). A ruský náboženský filozof Ivan Iljin je známy po celom svete.

6. Ilyinov deň - jeden z najslávnejších ruských ľudových sviatkov. Keď si pohania osvojili kresťanstvo, mnoho ľudových zvykov bolo „okupovaných“, nahradené kresťanskými. Napríklad pohanské rozlúčky so zimou vstúpili do pravoslávnej tradície ako týždeň palaciniek - prípravný týždeň syrov pred pôstom. Podobný príbeh sa stal v deň spomienky na proroka Eliáša.

7. Výrok „Peter a Pavol skrátili čas, dva prepustenia proroka Eliáša“ nemá súvislosť so Svätým písmom. Faktom je, že po 2. auguste začne stmavnúť o dve hodiny skôr.

8. Prorok Eliáš sa považuje za patróna vzdušných jednotiek. Táto úcta prišla z náhodného dňa pamätania proroka a dňa vzdušných síl: 2. augusta, pri cvičeniach Moskovskej vojenskej oblasti neďaleko Voroneza v roku 1930, bolo pristáť prvé pristátie padáka. Mnoho výsadkárov sa modlí k prorokovi Eliášovi ako k „profesionálnemu“ ochrancovi.

Tento požehnaný viditeľ prejavil horúcu lásku k Pánovi a správne odhalil kráľov, ktorí sa odvrátili od skutočnej viery. Vykonal mnoho zázrakov a predpovedal príchod Spasiteľa ľudstva. Život proroka Eliáša a modlitba bol vždy vnímaný ľudom a vládcami Ruska s veľkou úctou.

Božský osud proroka

Požehnaný vidiaci poslal Pán do svätej zeme, pretože izraelský ľud stratil vieru a upadol do úplnej bezprávia. Klokanstvo bolo tu založené z iniciatívy zbabelého kráľa Jeroboama, ktorý sa obával, že populácia odhalí nespravodlivosť jeho vlády. Sám úmyselne vytváral zlaté sochy na bohoslužby, sám upadol od pravej viery a strašne zviedol oddiely ľudu.

Podľa anále sa požehnaný veštec narodil v meste Fesvit v štáte Gilead. Pochádza z Áronovej rodiny, Sava sa stal jeho otcom, ktorý sa dozvedel o narodení mimoriadneho syna božským znamením. Počas narodenia hovorili s dieťaťom manželky v bielych šatách, kŕmili ho a zapálili symbolickým plameňom. Anjeli urobili Eliáša prorokom, ktorý zvrhol modloslužbu ohňom jeho prejavov alebo hnevom jeho zbrane.

Svätý prorok Eliáš

Medzi spravodlivými manželmi bolo vychovávané dieťa s kňazským rodokmeňom. Od útleho veku sa Eliáš vzdal milosti Pána a miloval panenstvo, pretože bol čistou dušou a telom. Prorok sa často na samote opustil, aby mohol pokojne uvažovať o moci Najvyššieho Stvoriteľa. Požehnaný vidiaci tu s Ním dlho hovoril a bol ako seraf - najbližšie stvorenie.

Boh splnil každé želanie, ktoré vyšlo z čistého srdca vidiaceho, pretože prijal pravé videnie a svoje dobré potešenie. Prorok smútil nad bezbožnými kráľmi, nespravodlivými sudcami a obyčajnými ľuďmi, ktorí boli zakorenení v modloslužbe. Vedome sa snažil opraviť tento poriadok skutočných vecí a požiadal Boha, aby obrátil hriešnikov na pokorné pokánie.

Prečítajte si o prorokoch:

S vedomím, že Všemohúci prijíma iba dobrovoľné ospravedlnenie, Eliáš láskavo požadoval dočasný trest za padlé duše. Nakoniec požehnaný prorok prosil herca o osud kazateľa. Dobrý Otec dovolil bezhriešnemu vidiacemu ísť a napomínať nevedomých ľudí.

Zaujímavé! Kázeň proroka sa začala za vlády veľkého hriešnika Ahaba. Postavil chrám a oltár pre pohanského modla Baala a prikázal izraelskému ľudu, aby sa mu klaňal. Podľa Achaba prišiel Eliáš s veľkým úmyslom, aby zabránil kráľovi v bezpráví spojenom s bezbožnými rituálmi.

Činnosti kazateľov

Výrečné presviedčanie nemohlo presvedčiť páchateľa, takže vidiaci išli k extrémnym opatreniam a predpovedali veľké sucho, ak vládca nezmení názor. Prišiel štíhly čas a prišiel hrozný hladomor. Kráľ Ahab však stále viac zatvrdzoval a zabíjal ľudí bez rozdielu, preto Eliáš zostal suchom: celý národ trpí prestúpením vládcu.

Stretnutie v Samárii

Boží prorok autoritatívne nariadil zhromaždenie bezbožných vysokých kňazov a priviedol ich na horu, aby s nimi diskutovali o Bohu. Eliáš pripomenul, že Pán viedol ľudí z Egypta, a Bálovho modla uvalil iba mazaný a zbabelý vládca. Požehnaný viditeľ ponúkol nejakú súťaž, aby určil pravého Boha.

• Na jednej strane sa zlí proroci začali modliť k pohanskému Bálovi, aby poslal nebeský oheň do rituálneho tela. Neuspeli, Baala nemohli prebudiť žiadne gestá a výzvy. Nastal čas ukázať Eliášovi Fesvityaninovi jeho vlastnú vieru.
• Keď postavil oltár z 12 kameňov, prorok vyzval Všemohúceho, aby ukázal svoju moc a presvedčil prítomných. Z neba bol poslaný všestranný oheň, ktorý zničil palivové drevo a obeť. Izraeliti poklonili a poznali pravého Boha.
• Eliáš priviedol baalovských prorokov k pobrežiu Veľkého mora, zabil ich vlastnými rukami a hodil mŕtvoly do vody. Ďalej vystúpil na posvätnú horu Karmel a modlitebne požiadal o dážď. Pán počul vidiaceho a poslal kolosálne zrážky na zem.

  Eliáš a proroci Bálovi

• Kráľ Ahab si uvedomil svoju vlastnú chybu a smútil nad hriechmi, ktoré priniesli toľko utrpenia. Vidiaci Eliáš utiekol do judského kráľovstva, keď sa dozvedel, že Jezábel, manželka vládcu, chce pomstiť svojich prorokov a zabiť blahoslaveného služobníka Pána. Začal žiadať o smrť, aby už nikdy viac nepozoroval ľudské zlomyseľstvo a rúhanie sa.
• Anjel však napájal a zavlažoval vešte, posilňoval svoju silu na dlhú cestu. Požehnaný štyridsať dní sa dostal na horu Horyva a usadil sa v jaskyni, aby komunikoval s večným otcom.

spiatočný

Na ceste späť sa Elisha pripojil k vidiacemu a stal sa jeho verným sluhom a poslušným učeníkom. Vládca Ahab spáchal nový hriech počúvaním zákerného urážky na cti jeho manželky. Prorok vystrašil kráľa rýchlou a tvrdou smrťou, takže ten hodil svoje drahé šaty a prísne sa postil.

• Ahab bol zabitý o tri roky neskôr v bitke. Keď bola mŕtvola privedená do Samárie, psi stále olízali čerstvú krv. Predpovedal to božský vidiaci. Novým vládcom bol Achaziáš, syn Achaba, ktorý uctieva aj Baala.
• Keď veľmi ochorel, veľvyslanci šli požiadať o uzdravenie od démona v modle. Cestou sa stretol s jasnovidcom Eliášom, ktorý vrátil ľud Achaziášov späť. Prorok tvrdil, že uctievanie Baala by prinieslo iba smrť.
• Kráľ chcel vidieť Božieho kazateľa. Tí veľkňazi, ktorí s hrdosťou prišli na Eliáša, vyhoreli z nebeského ohňa a tí, ktorí ho navštívili so strachom a pokorou, prežili. Pretože Achaziáš nepoznal pravého Boha, zomrel vo svojej posteli. Jeho brat Joram sa stal kráľovstvom, ktoré bolo posledným vládcom pokolenia Achabovho. Tým sa naplnil príkaz Najvyššieho a zlá rasa prestala existovať.

  Proroci Eliáš a Elizeus

Posledné dni

Eliáš a jeho učeník Elizeus odcestovali do mesta Bét-el, keď prišiel čas na odchod božského veštca v Pánovom príbytku. Na podporu proroka v posledných minútach ho nasledovalo 50 veriacich. Čoskoro prekročili Jordán do suchej zeme, ktorá sa rozlúčila so zánikom Eliášovho personálu.

Elisha požiadal proroka o veľkú prítomnosť ducha. Vidiaci prisľúbil naplnenie, ak učeník uvidí, ako k nemu živý Boh vezme Eliáša. Blahoslavený Elizeus, ktorý zdedil kázeň, videl zázračný vzhľad ohnivého voza, ktorý prišiel k Božiemu služobníkovi. Vidiaci Eliáš je stále nažive a žije v rajských dedinách. Ľudstvo ho uvidí bezprostredne pred druhým príchodom Najvyššieho, kde sa stane veľkým mučeníkom a trpí mečom Antikrista.

Tip! V ruských kostoloch zasvätených na počesť blahoslaveného proroka sa často konajú zbožné sprievody.   Jeho pamätný deň je naplánovaný na 20. júla. Tento dátum sa tradične považuje za hranicu sezónnych začiatkov. Po Iljinovom dni pravoslávni očakávali veľa dažďa. V tejto dobe bolo zakázané plávať, aby nedošlo k chorobám. V deň reverenda Seera sa modlia za bohatú a zdravú úrodu alebo za priaznivé manželstvo. Človek by však nemal pripisovať príliš veľký význam ľudským presvedčeniam, pretože často skresľujú skutočný význam.

Prečítajte si o poverách:

Prokom prešiel čestným životom, vyhladil veľa nečistoty a vystúpil do nebeských kláštorov, kde naďalej počúva milosrdné a spravodlivé prejavy Najvyššieho.

Archpriest Andrey Tkachev. Svätý prorok Eliáš