Dotknite sa veľmi vážna otázka, Väčšina veriacich dnes verí, že Boh miluje absolútne všetkých hriešnikov a zlých ľudí, iba na základe jedného verša z celej Biblie, v ktorom sú napísané slová Ježiša Krista: „Pretože tak milovaný Boh pokojže dal svojho jednorodeného Syna, aby ten, kto v neho verí, nezahynul, ale mal večný život“(Ján 3:16).

Ale tu sa hovorí, že „Pretože Boh tak miloval hriešnikov alebo zlých ľudí?“ Nie. Znamená Kristove slová: "Lebo Boh tak miloval svet,"že Boh miloval absolútne všetkých vrahov, modlárov, smilníkov, násilníkov, maniakov, zvrhlíkov, pedofilov, homosexuálov a ďalších bezbožných ľudí? Môžeme s istotou povedať, že je to tak?

Viete, že Božie slovo objasňuje, že Boh nenávidí zlých ľudí? Dnes sme zvyknutí na to, že Boh miluje všetkých rovnako, svojich detí aj hriešnikov, ale toto učenie v skutočnosti nie je v súlade s Bibliu. V článku: BÔŽE BÝT BOHEM NIEKOĽKO RÁMCOV? Na základe Písma som ukázal, že Boh nemiluje hriešnikov. Keď pozorne čítame Bibliu, vidíme to jasne. Mnohí veriaci sa však sami nechcú ponoriť do Písma, takže sa veľmi ľahko dajú nasmerovať v smere, ktorým chce tento alebo ten kazateľ.

Tu vám dám len malú časť z článku: „Miluje Boh hriešnikov?“

„Písmo nám jasne hovorí, že Boh nenávidí absolútne každého, kto robí nezákonnosť. Ak s týmto tvrdením nesúhlasíte, môžete dať aspoň jeden verš z Písma, ktorý by vyvrátil verš, ktorý sme preskúmali: „Bezbožní nebudú vo svojom dohľade. Nenávidíte každého, kto robí nezákonnosť» ? (Ž. 5: 6). Z tohto verše vidíme, že Boh sa ani nechce pozerať na zlých ľudí. Nenávidí každého, kto robí bezprávie.

Ak sa budete držať doktríny, že Boh miluje hriešnika, nájdete v Písme aspoň jeden verš, ktorý by povedal: „Boh miluje hriešnika“? V Biblii nenájdete takéto slová - „Boh miluje bezbožných, ale nenávidí bezprávie“ alebo „Boh miluje hriešnika, ale nenávidí hriech“. V skutočnosti to sú ľudské špekulácie, ktoré nie sú potvrdené Písmom.

Pozrite sa na ďalší verš, ktorý jasne hovorí, že Boh nenávidí zlých ľudí: „Pán testuje spravodlivých, ale jeho zlé a milujúce násilie nenávidí jeho dušu» (Žalm 10: 5). Je jasne a jasne uvedené, že Pánova duša nenávidí zlé a milujúce násilie. To nehovorí, že Boh miluje bezbožných, ale nenávidí jeho bezbožnosť. Pre mnohých ľudí je ťažké uveriť, že Boh, ktorý je láskou, môže niekoho nenávidieť, napriek tomu to však jasne ukazuje Písmo. Ak patríte k tým ľuďom, ktorí sú presvedčení, že Boh jednoducho nemôže v podstate nikoho nenávidieť, pozrite sa na iný text: "Ako je napísané: Jacob som miloval, a Ezau nenávidel." Čo povieme? Je Boh lož? V žiadnom prípade(Rím: 9: 13,14).

Sám Boh hovorí o skutočnosti, že Ezava nenávidel. Apoštol Pavol cituje tento text a hovorí, že proti tomu môžeme namietať? Už vidíme tri texty, ktoré jasne ukazujú, že Boh nenávidí zlých ľudí. Biblia však nemá jediný text, ktorý hovorí, že Boh miluje hriešnikov alebo zlých ľudí, hoci toto učenie je dnes v kresťanstve veľmi populárne.

Božie slovo objasňuje, že Boh nenávidí zlých ľudí a nikde nehovorí, že ich miluje. Nenajdete jediný verš potvrdzujúci tento názor, ale napriek tomu všetci veriaci v to veria.

Môžete odpovedať na otázku: „Prečo Písmo jasne hovorí, že Boh nenávidí zlých ľudí a nikde nehovorí, že ich miluje?“ Možno sa Boh odvtedy zmenil? Alebo možno nenávidel zlých ľudí a potom sa zamiloval? Môže Boh odporovať tým, že najprv vyhlási, že nenávidí bezbožných, a potom, že ich miluje? Nie, samozrejme, pretože Písmo jasne hovorí: „Boh nie je človek, ktorý by mu klamal, a nie jeho syn, ktorý by ho zmenil.“(Num. 23:19).

Ak v Starom zákone alebo v Novom zákone nenájdeme jediný verš dokazujúci, že Boh miluje hriešnikov, bude správne usúdiť, že Kristove slová: „Lebo Boh tak miloval svet“ znamená, že Boh miloval všetkých bezbožných a hriešnych ľudí? Koniec koncov, toto hľadisko nie je absolútne žiadne potvrdenie.

Ak máme jasné texty Písma, ktoré hovoria, že Boh nenávidí zlých ľudí, vyvstáva otázka: Čo potom myslel Ježiš Kristus tým, že povedal: „Lebo Boh tak miloval svet“? Môžete teraz odpovedať na túto otázku, ktorá by nebola v rozpore s textami, ktoré hovoria, že nenávidí zlých ľudí?

Máme ďalšiu spravodlivú otázku: „Ak svet, o ktorom sa hovorí, znamená absolútne všetkých ľudí na Zemi, tak prečo Boh zničil toľko stoviek tisícov, ak nie milióny ľudí, za všetkých okolností existencie ľudstva?“

Dokážete zahodiť alebo zničiť niečo, čo vám je drahé a ktoré naozaj milujete? Samozrejme, že nie. Z Písma však vidíme, že Boh zničil masy ľudí a dobre vieme, že aj dnes posiela milióny ľudí, ktorí neprijali Krista, do pekla. Pomyslite na skutočnosť, že za celú existenciu ľudstva Boh poslal, ak nie bilióny ľudí, Boha do pekla. Alebo si myslíte, že ich satan pošle do pekla? Ježiš Kristus pri tejto príležitosti povedal toto: „Neboj sa tých, ktorí zabíjajú telo, ale duší, ktoré nemôžu zabiť; ale bojte sa viac než toho, kto dokáže zničiť dušu aj telo v pekle» (Matthew 10:28).

Tu Ježiš hovorí o svojom Otcovi, ktorý dokáže zničiť dušu v pekle, a nie diabla. K mnohým mylným predstavám o porozumení Písma v modernom kresťanstve dochádza iba preto, že ľudia nevedia, kto je Boh. Mnoho ľudí ho prezentuje úplne iným spôsobom, ako nám ukazuje jeho Písmo. Kresťania sa dokonca hanbia za Boha a pred neveriacimi skrývajú tie texty, v ktorých sa Boh zjavuje ako absolútny Majster, ktorý ovláda osud celých národov. Boh však nikoho neospravedlňuje a neľutuje, že to urobil. V Písme nenájdete, že Boh aspoň raz bude ľutovať svoje súdy alebo že pošle miliardy ľudí do pekla. Potom nájdete text, ktorý hovorí, že Boh ľutoval, že stvoril človeka: „Pán videl, že korupcia ľudí na zemi bola veľká a že všetky myšlienky a myšlienky ich sŕdc boli vždy zlé; a pán ľutoval, že stvoril človeka na zemia trpel v jeho srdci. A Pán povedal: Zničím z tváre zeme ľud, ktorého som stvoril, od človeka až po dobytok, a zahladím plazov a vtákov zo vzduchu, pretože som činil pokánie, že som ich stvoril. “ (Genesis 6: 6,7).

Boh sa nepozeral na skutočnosť, že medzi týmto ľudom bolo toľko žien a detí. Zničil všetku povodeň, s výnimkou Noeovej rodiny. A nebola to okamžitá smrť. Môžete povedať, že Boh sa mýlil? Môžete povedať, že Boh v tom čase nebol Boh, ktorý je láska? Možno sa neskôr stal láskou? Samozrejme, že nie. Vždy bol Bohom, ktorý je Láskou, len veľa ľudí nemá čo správne pochopiť pravá podstata Božej lásky, a na ktoré je primárne zameraná.

Pre ľudí so svetonázorom a teológiou zameranou na človeka je veľmi ťažké tomu všetkému porozumieť, pretože sú zvyknutí si predstaviť Boha inak. Niektorí ľudia, ktorí sa nazývajú kresťanmi, môžu dokonca povedať, že nechcú poznať takého Boha, ktorý ničil ľudí a poslal ich do pekla. Z tohto dôvodu Boh neprestane byť Bohom, ktorý je Stvoriteľom a absolútnym panovníkom nad celým svojím stvorením, a preto má právo sám rozhodnúť, čo robiť s tými, ktorí odmietli jeho lásku skrze Kristovu obetu. Túto skutočnosť musíme prijať a prijať.

Z vyššie uvedených textov sme videli jeho skutočný postoj k hriešnikom a zlému svetu: „Všetky národy pred Ním nie sú ničím - menej ako bezvýznamnosť a prázdnota sa počíta od neho ... A všetci, ktorí žijú na zemi, neznamenajú nič ... Neznášanlivé a milujúce násilie nenávidí jeho dušu ...

Pravda je, že Boh dal svojho Syna za hriechy ľudí, nie preto, že tak veľmi miluje bezbožných, ale preto, že to robí pre seba. Dokonca aj v Starom zákone opakovane vidíme, ako Boh priamo alebo nepriamo hovorí, že bude niekto, kto vykúpi Izraelitov a zachráni ich. Boh sa už rozhodol dať svojho Syna za hriechy svojho ľudu.

Vieš to Nový zákon bol pôvodne určený pre Židov? Pozrite sa, čo hovorí prorok Jeremiáš: "Teraz prichádzajú dni, hovorí Pán, keď uzavriem novú zmluvu s domom Izraela a domom Júdovým." (Jer. 31:31).

Všimnite si, s kým Boh chcel urobiť Nový zákon? S Izraelom. Písmo nám jasne hovorí, že Boh sľúbil Nový zákon ľuďom Izraela: „Ani takú zmluvu, akú som uzavrel so svojimi otcami toho dňa, keď som ich vzal rukou, aby som ich vyviedol z Egyptskej zeme; porušili Moju zmluvu, hoci som s nimi zostal v spojení, hovorí Pán. Ale tu je zmluva, ktorú uzavriem s izraelským domom po tých dňoch, hovorí Pán: Dám svoj zákon do svojich vnútorností a napíšem ho na ich srdce, a ja im budem Bohom a oni budú mojím ľudom. A nebudú sa už viac učiť, brat brata, a hovoria: „Poznaj Pána,“ lebo každý ma bude poznať, od malých až po veľké, hovorí Pán, pretože odpustím svojej neprávosti a už si nebudem pamätať na svoje hriechy. “(Jer. 31: 32-34).

Z týchto veršov jasne vidíme, že hovoríme o Izraelitoch, pretože Boh vyviedol Židov (ich otcov) z Egyptskej zeme. Hovorí o vzťahu s Bohom, ktorý je možný iba znovuzrodením. Je veľmi dôležité, aby sme pochopili, že Boh vymyslel tento jedinečný fenomén - narodenie zhora, najmä pre Izrael, a nie pre pohanov. A prinajmenšom vymyslel narodenie zhora najneskôr v čase, keď prorok Jeremiáš žil, pretože o tom hovorí skrze neho. Už vtedy Boh plánoval v budúcnosti pripraviť so svojím ľudom Nový zákon. Tento nový druh vzťahu medzi Bohom a Izraelitmi bol možný iba prostredníctvom Kristovej obety na Kalvárii. Pre mnohých kresťanov je ťažké prijať túto skutočnosť, pretože sme zvyknutí počuť, že Nový zákon bol určený pre pohanov, ale ak sa pozriete na celý príbeh pred Kristovým ukrižovaním, môžete jasne vidieť, že pred touto udalosťou sa Boh nikdy nestaral o pohanov. Celá jeho pozornosť pred nadobudnutím účinnosti nového zákona bola zameraná iba na Židov. Môžete povedať, že v Starom zákone sa Boh staral o pohanov? Samozrejme, že nie.

Apoštol Pavol povedal o Židoch takto: „Vo vzťahu k evanjeliu sú pre vás nepriatelia; a vo vzťahu k voľbám, milovaní Božie kvôli otcom, Lebo dary a povolania Božie sú nemenné “ (Rim. 11: 26-29).

Prečo Boh miloval Izraelitov? Miloval ich iba z jedného dôvodu - „pre otcov“. Čo to znamená? To znamená, že Boh prisľúbil Abrahámovi, Izákovi a Jakobovi, že zachráni svoj ľud. Pozrite sa, čo hovorí Pán: „Pán, tvoj Boh, si ťa vyvolil, aby si bol Jeho ľudom zo všetkých národov, ktoré sú na zemi. Nie preto, že ste boli početnejší ako všetky národy, Pán vás prijal a vybral si vás, pretože ste menej ako všetky národy, ale preto, že vás Pán miluje a aby si udržal prísahu, ktorou prisahal svojim otcom, Pán ťa viedol silnou rukou a vytrhol ťa z domu otroctva, z ruky faraóna, egyptského kráľa. “(Dt. 7: 6-8).

Z tohto textu jasne vidíme, že Boh si vybral Židov iba z jedného dôvodu - aby dodržal svoju prísahu, ktorú dal svojim otcom (Abrahám, Izák a Jakob). Z toho istého dôvodu miloval Židov. V skutočnosti Boh neurobil všetko kvôli samotným Židom, ale aby splnil svoju prísahu, pretože Boh NIE JE schopný splniť to, čo zasľúbil: „Boh nie je človek, ktorý by mu klamal, ani syn človeka, ktorý by ho zmenil. Povie a nie? bude hovoriť a nebude sa plniť?» (Num. 23:19).

Uvedomujeme si dnes, že Boh v prvom rade plní svoj sľub zachrániť Židov? Nový zákon bol určený pre Izrael, ale keďže Židia odmietli Krista a Nový zákon, stal sa majetkom pohanov.

Ak pochopíme túto skutočnosť, nebudeme mať žiadnu pýchu ani zvýšenú sebaúctu. Apoštol Pavol to vedel, a preto učil kresťanov bývalí pohania: „Ak sa niektoré vetvy odlomili a vy, divoký olivovník, naštepili sa na svoje miesto a stali ste sa spoločenstvom koreňa a šťavy z olivovníka, potom sa pred vetvami nevyvýšite. Ak ste vyvýšení, pamätajte, že nie ste držiteľom koreňa, ale koreňom vás. Hovoríte: „vetvy sa odlomili, aby som zakorenil.“ Dobre. Boli zlomení neverou a vy ste držaní vierou: nebuď pyšný, ale neboj sa. Lebo ak Boh nevyšetril prírodné vetvy, potom uvidíme, či ušetríš „(Rim. 11: 17-21).

Toto by sme my, kresťania z bývalých pohanov mali mať, aby pochopili, prečo nám bolo spasenie dostupné a ako by sme sa mali pozerať na toto veľké Božie milosrdenstvo voči nám. Musíme jasne pochopiť, že ak Boh šetril prírodné vetvy - Izraelitovktorí dnes chodia do pekla, ak odmietnu Krista, tým viac by sme sa mali báť a brať vážne naplnenie nášho spasenia, ktoré máme k dispozícii.

Možno poviete, že prostredníctvom Kristovej služby sa láska ukázala všetkým ľuďom, aby sme videli Boží postoj skrze neho a pohanov. Ale Písmo nám jasne hovorí, že Ježiš Kristus neprišiel k pohanom, ale k Židom, ktorí už boli milovaným Božím ľudom: „Prišiel sám, a ten ho neprijal.“ (John 1:11).

V Matúšovom evanjeliu zaznamenali Kristove slová, adresované kanaánskej žene: „Odpovedal:„ Som poslaný iba k strateným ovciam domu Izraela. “(Matúš 15:24). Mohol by Ježiš Kristus verejne hovoriť o tom, že bol poslaný POUZE k padlým Izraelitom (t. J. Duchovne mŕtvy), hoci v skutočnosti by bol poslaný za pohanov? Ak ste presvedčení, že Kristus bol poslaný zachrániť pohanov, tak prečo povedal, že bol poslaný iba Židom? Môže klamať každému, kto Ho počul? Alebo sa možno pomýlil vo svojich slovách? Myslíte si, že keby bol Ježiš Kristus poslaný nielen k Izraelitom, ale aj k pohanom, jeho učeníci by o tom vedeli tri a pol roka kráčať s Ním? Myslím, že áno. Pán by im odhalil, že On bol tiež poslaný Otcom na tento svet za pohanov. Prečo potom potom učeníci Kristovi po svojom vzostupe naďalej verili, že evanjelium a zasľúbený Duch Svätý boli dané iba Židom? Vieš o tom? Toto bolo prvýkrát, čo Pán zjavil apoštolovi Petrovi po svojom vzostupe vo vízii, že evanjelium by sa malo kázať aj pohanom, čo bol Peter veľmi prekvapený. Predtým ani on, ani žiaden z ostatných apoštolov nepočul, že evanjelium bolo určené aj pre pohanov.

Potom, čo videl Peter, Boh ich poslal do domu Kornélia, kde sa zhromažďovali ľudia z pohanov. Keď im Peter začal kázať, Duch Svätý zostúpil na všetkých, ktorí to slovo počuli. A je napísané, že Židia boli jednoducho ohromení, že Duch Boží prišiel na pohanov: „Keď Peter pokračoval v tejto reči, Duch Svätý zostúpil na všetkých, ktorí to slovo počuli. A obrezaní veriaci, ktorí prišli s Petrom, boli ohromeníže dar Ducha Svätého bol vyliaty na pohanov, pretože ich počuli hovoriť jazykmi a zväčšovať Boha. A Peter povedal: Kto môže zakázať pokrstiť tých, ktorí, ako sme my, prijali Ducha Svätého? A prikázal im, aby boli pokrstení v mene Ježiša Krista. ““

Prečo sú ohromení? Pretože si boli istí, že Duch Svätý nebol určený pre pohanov. (Toto sa nachádza v Skutkoch 10). Boh spočiatku chcel so svojím ľudom urobiť nový zákon, ako prorokoval prorok Jeremiáš, preto Ježiš Kristus povedal: „Jeruzalem, Jeruzalem, porazil prorokov a ukameňoval tých, ktorí vám boli poslaní, kameňmi! Koľkokrát som chcel zhromaždiť vaše deti, ako vták zhromažďuje svoje mláďatá pod krídlami a nechceli ste! “ (Mat. 23:37). Ako už predtým odmietali vôľu Božiu pre seba, tentokrát konali.

Na základe služby Ježiša Krista vidíme Boží postoj k svojmu ľudu, a nie k pohanom. Vidíme Jeho postoj k pohanom zo slov samotného Krista ku Kanaánskej žene: "Odpovedal:" Nie je dobré brať od detí chlieb a hodiť ho psom. "(Matúš 15:26). Dnes interpretujem tieto slová, akoby chcel Ježiš Kristus otestovať svoju vieru, preto nazval jej ľud psy, ale v skutočnosti to bol postoj Židov ku všetkým pohanským národom, ktoré ich obklopujú. Aj keď Ježiš Kristus, zatiaľ čo stále žije v tele, poslal svojich učeníkov, aby kázali blížiace sa kráľovstvo Božie, povedal: „Nevstupujte na cestu k pohanom a nevstupujte do mesta Samaryan; ale choď prvý k strateným ovciam domu Izraela. “(Matúš 10: 5).

Keď ľudia ukážu príklad cudzoložstva, keď tvrdia, že na základe toho vidíme Jeho postoj k hriešnikom, mali by sme tiež pochopiť, že to nebola pohanská, ale židovská žena - jedna z Božích ľudí. V priebehu dejín ľudstva vidíme, že Boh Židov trestal a milosrdní. Celá Božia pozornosť bola zameraná na tento ľud, pretože sľúbil Abrahámovi, Izákovi a Jakobovi ich zachrániť. Jeho pozornosť však nikdy nebola zameraná na pohanov, naopak, prikázal Židom, aby pohanov zničili a zničili. Preto na základe Kristovej služby tiež nemôžeme vidieť skutočný Boží postoj k pohanom.

Preto sme videli, že Boh nemiloval Židov, pretože boli tak dobrí a zaslúžili si jeho lásku, ale len preto, že zasľúbil svojim otcom, aby ich zachránili. Tiež sme videli, že Nový zákon bol pôvodne určený pre Židov, ale pretože odmietli Krista, nový zákon sa stal majetkom pohanov. V prvom rade chcel Boh zachrániť svoj ľud, pretože on sám sa „zviazal“ prísahou k Abrahámovi, Izákovi a Jakobovi a my, pohania, sme jednoducho naštepili olivovník na miesto, kde z neho odpadli vetvy - Izrael (Rim. 11:20). ,

Videli sme, že Boh miloval Židov pre svoje zasľúbenie, ale nikomu nesľúbil, že zachráni pohanov, oveľa menej ich milovať. Môžete niekde v Písme nájsť, že Boh sľúbil zachrániť pohanské národy? Naopak, v Písme sa hovorí, že nenávidí zlých ľudí, ktorých sa pohania vždy objavili v jeho očiach. Ale pretože Nový zákon sa stal majetkom pohanov a pohania začali prijímať do svojich sŕdc Ježiša Krista, Božia láska sa začala šíriť vo vzťahu k veriacim pohanom, keď sa stali časť tela Ježiša Krista.

Keď Ježiš Kristus povedal, že Boh miloval celý svet, neznamená to, že sa pozrel s láskou na hriešnikov a zlých ľudí. Nie. Hnevá sa na ne: “ boží hnev je zjavený z neba pre všetku bezbožnosť a neprávosť ľudí“(Rim 1:18). Musíme pochopiť, že hriech nežije sám. Pochádza z skorumpovaného a zdvorilého ľudského srdca. Koniec koncov, v pekle trápenie čaká nie hriechy, konkrétne hriešnicikto ich vytvoril. Trest neprekonáva hriech, ale hriešnika, ktorý zhrešil. Preto bude správne tvrdiť, že Boh miluje hriešnika, ale nenávidí hriech?

Keď veriaci čítajú: "Lebo Boh tak miloval svet," potom si predstavte, ako Boh s veľkou láskou vyzerá vo svojich očiach na zlých ľudí, ktorí robia ohavnosti vo svojej tvári, preto hovoria: „Boh veľmi miluje hriešnikov!“ Keď Izraeliti, ktorých Boh viedol z Egyptskej zeme, zhrešili pred ním, opakovane ich chcel úplne zničiť, s výnimkou Mojžiša, ale iba vďaka Mojžišovej príhovore ich udržal nažive. Pozrime sa na tieto texty:

A Pán povedal Mojžišovi: Vidím tohto ľudu, a hľa, sú prísny ľud; Preto ma opúšťaj, aby sa proti nim rozhneval môj hnev, a zahladím ich a vynesiem od teba veľké množstvo. Ale Mojžiš začal prosiť Pána, svojho Boha, a povedal: Pane, tvoj hnev proti svojmu ľudu, ktorý si vyvedie z Egyptskej zeme s mocnou silou a silnou rukou, aby to Egypťania nepovedali: priviedol ich k zničeniu, aby ich zabil. v horách a zničte ich z povrchu zeme; odvráťte svoj ohnivý hnev a zrušte ničenie svojho ľudu; Pamätajte na Abraháma, Izáka a Izrael, svojich služobníkov, ktorých ste sami prisahali a hovorili: rozmnožím vaše semeno ako hviezdy nebies a celú túto zem, ktorú som povedal, dám vaše semeno a budú mať navždy. A Pán zrušil zlo, ktoré povedal, že ho privedie k svojmu ľudu. “ (Pr. 32: 9-14).

A Pán povedal Mojžišovi: Ako dlho ma budú tento ľud vyprovokovať? a ako dlho mi nebude veriť všetkým znameniam, ktoré som urobil v jeho strede? Budem ho biť morom a zničím ho, a spravím od neho národom početným a silným. Ale Mojžiš povedal Hospodinovi: Egypťania budú počuť, od ktorého stredu ste vyvedli tento ľud svojou mocou a povedia obyvateľom tejto zeme, ktorí počuli, že vy, Pane, ste medzi týmto ľudom a že vám, Pane, dovolte im vidieť tvárou v tvár. A tvoj oblak stojí nad nimi a ty ideš pred nimi cez deň v stĺpe mraku a v noci v ohnicom stĺpe; a ak zničíte tento ľud ako jeden človek, povedia národy, ktoré počuli vašu slávu: Pán nemohol priviesť tento ľud do zeme, ktorú sľúbil s prísahou, a preto ho zničil na púšti. Nech sa teda posilní Pánova moc, ako ste povedali, keď hovoríte: Pán je trpezlivý a milosrdný, odpúšťajúci nezákonnosť a zločin a neopúšťa bez trestu, ale trestá nezákonnosť otcov detí až po tretí a štvrtý druh. Odpusť hriech tohto ľudu tvojou veľkou milosrdenstvom, ako si doteraz odpustil tomuto ľudu z Egypta. A Pán povedal Mojžišovi: Odpúšťam podľa tvojho slova “(Num. 14: 11-20).

A Hospodin riekol Mojžišovi a riekol: Odíďte z tejto spoločnosti a ja ich za chvíľu zničím. Ale padli na ich tváre. A Mojžiš povedal Áronovi: Vezmite kadidelnicu a vystrelte na ňu oheň z oltára a veľa kadidla, a odneste ju rýchlo do shromaždenia a prikázajte im, lebo hnev prišiel od Pána, a začala porážka. A Áron sa vzal, ako povedal Mojžiš, a utiekol uprostred spoločnosti, a teraz sa porážka medzi ľudom začala. A položil kadidlo a prerušil ľud; stal sa medzi mŕtvymi a živými a porážka prestala. A štrnásť tisíc sedemsto ľudí zomrelo na porážku, s výnimkou tých, ktorí zomreli v prípade Koreyeva “(Num. 16: 44-49).

Myslíte si, že Boh sa pozeral na čas, keď na nich chcel s láskou v očiach zničiť absolútne všetkých Židov? Hovoríme o Bohu, o ktorom sa píše, že bol trpezlivý, milosrdný a dobročinný. Hovoríme o Bohu, o ktorom sa hovorí, že On je Láska. Napriek tomu chcel zničiť všetok židovský ľud z povrchu zeme. A v situácii s Kóreou, Dathanom a Aveyronom vidíme, že Boh už nechcel ničiť len Židov, ale začal to robiť, a ak by to nebolo pre Mojžiša, zničil by všetkých. Zatiaľ čo sa Mojžišovi podarilo dosiahnuť spoločnosť a stať sa medzi nimi a Bohom, Pán zabil už 14 000 ľudí. Mojžiš odložil ešte minútu, toto číslo by bolo niekoľkokrát viac.

Keď ľudia hovoria o Božej láske bez toho, aby pochopili, kto je Boh, nepochopia, čo je Božia láska. Preto, keď veriaci čítajú verš: "Lebo Boh tak miloval svet," potom si sami predstavujú Božiu lásku. Čo si myslíte, keď Boh miloval svet? Spočiatku alebo pred narodením Ježiša Krista? Ak spočiatku, potom pochopenie Jeho lásky mnohými kresťanmi je veľmi odlišné od Božieho pochopenia Jeho lásky, pretože Boh - Láska v jeho hneve zničil ľudí, ktorí boli v jeho očiach nesvätí. To dokazuje, že Písmo hovorí pravdu, že Boh nenávidí zlých ľudí a nepozerá sa na nich s veľkou láskou.

Ak sa pozriete na definíciu Božej lásky zaznamenanú v liste Korinťanom, uvidíte, že začína slovami: „Láska trpí dlho“ (1 Kor. 13: 4).

Toto je prvá kvalita Božej lásky. Je trpezlivý s hriešnikmi. V tomto sa prejavuje Jeho láska k svetu. Ak napríklad niekoho milujete, nemusíte sa namáhať, aby ste ho milovali, a ešte viac trpezlivosť. Ale ak človek rozhodne nie je hodný vašej lásky, ak je to nesvätý človek, ktorý spôsobuje iba znechutenie, môžete ho milovať tak, ako milujete niekoho, kto je vám drahý? Samozrejme, že nie. Možno máte nejakú lásku k bezbožnému človeku, ale iba dovtedy, kým ho bližšie nepoznáte a necítite ohavnosť jeho hriechov. Ale potom, čo ste na sebe pocítili všetku svoju zlobu, potom sa začnete rozhodovať ho milovať bez emócií. Často musíme nielen niekoho vydržať, ale aj vydržať, čo nie je nič viac ako prejav našej lásky k človeku.

Boh tiež znáša utrpenie hriešnikov a očakáva, že niekto iný prijme Ježiša Krista a vykúpe sa zo svojich hriechov svojou krvou. Vieme, že Boh dal pohanom čas na milosť. Toto je čas, keď trpí pohanskými národmi a nechce, aby niekto zahynul, ale príde čas, keď skončí čas pohanov.

Preto, keď Ježiš Kristus povedal: "Lebo Boh tak miloval svet," vtedy myslel, že Boh sa rozhodol vydržať celý tento zlý svet a očakával, že v čase pridelenom pohanom sa niekto zmieri s Bohom skrze Ježiša Krista. Ale Boh nebude vždy vydržať (ukázať svoju lásku) tento svet, pretože tento čas čoskoro skončí, nazýva sa časom milosti a milosti pre pohanov, a potom Boží hnev padne na všetkých, ktorí odmietajú Krista. Najprv bude tretia časť pohanov, ktorá zostane v časoch súženia, zničená rôznymi popravami Božími, a potom Boh pošle zostávajúceho ducha omylov, a budú veriť, že môžu poraziť Boha, a preto sa zhromaždia a idú do vojny v Jeruzaleme. Ale vieme, že v túto chvíľu Pán vo svojej sláve prichádza a úplne zničí všetkých, ktorí sa vzbúrili proti Bohu. Koľko veriacich o tom premýšľa? Ľudia sú zvyknutí myslieť na Boha ako na ten, kto je jemný, nežný a odpúšťajúci. Ale Boh nie je taký. Je to Svätý Boh, ktorý nenávidí hriech a všetkých bezbožných, ktorí žijú vo svojej bezbožnosti. Mnoho veriacich nechápe, že Boh jednoducho trpí týmto zlým svetom, ale jeho trpezlivosť skončí čoskoro. Preto, keď hovoríme, že Boh miloval tento svet, musíme pochopiť, čo to znamená, a nielen robiť vlastné závery, chápať, čo to znamená milovať.

Je pre nás veľmi dôležité pochopiť skutočnosť, že Božia láska k pohanom neexistuje mimo Krista , Boh miluje tých ľudí, ktorí sa s Ním zmierili prostredníctvom Krista, iba na základe Kristových zásluh. Toto jasne vidíme z epištoly na Efezským: „Na chválu slávy jeho milosti, ktorou nás požehnal v milovanej, v ktorej máme vykúpenie za svoju krv, odpustenie hriechov podľa bohatstva jeho milosti.“ (Ef. 1: 6,7).

„Milovaným“, o ktorom píše Pavel, je Ježiš Kristus. Vykúpenie máme iba v Milovanom, t. iba v Ježišovi Kristovi; máme Božiu láskavosť a jeho milosť iba v Ježišovi Kristovi; a máme Božiu lásku k nám iba v Ježišovi Kristovi. Mimo Ježiša Krista niet Božej lásky ani spasenia. Túto skutočnosť vidíme aj zo slov apoštola Pavla: „Som si istý, že ani smrť, ani život, ani anjeli, ani začiatok, ani sila, ani prítomnosť, ani budúcnosť, ani výška ani hĺbka, ani žiadne iné stvorenie nedokáže odstaviť. z lásky Božej v Kristovi JežišoviNáš Pane (Rím. 8,38 - 39).

Z tohto textu vidíme, že láska od Boha je iba „v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi“. Je pre nás veľmi dôležité etablovať sa v tejto pravde, ktorá hovorí, že Božia láska k nám je k dispozícii iba v Kristovi Ježišovi.

Dnes každý dobre chápe, že mimo Ježiša Krista niet odpustenia a zmierenia. Nie každý však chápe skutočnosť, že Božia láska k pohanom a bezbožníkom je možná iba v Ježišovi Kristovi. Boh miloval tých, ktorých si vybral a ktorých umiestnil v Ježiša Krista. Apoštoli preto nazývajú vyvoleným Bohom pohanov - milovníkmi: "Milovaní! ak nás Boh tak miloval, musíme sa navzájom milovať. “(1. Ján 4:11).

Môžete však nájsť aspoň jeden verš v Biblii, kde slovo „milovaný“ znamená hriešnikov, ktorí odmietajú Krista? Nenájdete to, pretože to nemôže byť, Boh nemôže milovať zlých ľudí, ktorí sú mimo Ježiša Krista. Jednoznačne nazýva týchto ľudí synmi kliatby: „Ich oči sú plné žiadostivosti a ustavičného hriechu; zvádzajú nepotvrdené duše; ich srdce je zvyknuté na chamtivosť: toto sú synovia kliatby» (2 Pet. 2:14).

Pravda je, že Boh miluje človeka, ktorého svätí skrze krv svojho Syna. Ale ak sa človek nestal svätým, potom je stále v kategórii bezbožných, ktorých Boh nenávidí. Možno Boh zničil celú populáciu Zeme, s výnimkou Noeho a jeho rodiny, z Jeho veľkej lásky k bezbožným? Možno zničil pohanov a prikázal Židom, aby ich zničili so svojimi deťmi z Jeho veľkej lásky k nim? Nie. Písmo nám jasne hovorí, že to bolo preto, že Boh nenávidí zlých ľudí. Pozrite sa, čo hovorí Pavol v Efezanom: „A vy, ktorí ste boli kedysi odcudzení a nepriatelia, ktorí ste pripravení na zlé skutky, ste teraz zmierení v tele Jeho tela smrťou, predstaviť vás ako svätých, nepoškvrnených a nevinných pred vami, iba ak zostanete pevní a neotrasiteľní vo viere a neodpúšťate sa od nádeje evanjelia, ktoré ste počuli, ktoré je vyhlásené všetkým nebeským stvoreniam, ktorých som ja, Pavol, stal sluhom. “ (Kol. 1: 21-23).

Kto boli títo ľudia (rovnako ako my) predtým, ako uverili v Boha? Nepriatelia! Ale skrze Ježiša Krista sme sa s Bohom zmierili. Ale prečo nás Boh povolal? Prezentovať nás ako svätých a nepoškvrnených pred Ním. Toto je význam Božej lásky. Toto je význam Golgoty. Boh miluje tých, ktorých spravil. Ak však človek nechce žiť spravodlivo, ak naďalej žije v bezpráví, Boh ho nenávidí. Apoštoli to pochopili veľmi dobre, a preto James učil kresťanov, aby prestali byť Božími nepriateľmi. Vieš, že môžeš byť nazývaný kresťanom, ale stále nevedome zostane v nepriateľstve s Bohom a v Božích očiach je stále jeho nepriateľom? Prečítajte si článok: MÔŽE BYŤ KRISTI NEZABUDNUTÍM BOHA? aby neboli nepriateľmi voči Bohu.

Váš prehliadač bohužiaľ nepodporuje (alebo pracuje so zakázanou) technológiou JavaScript, ktorá vám nedovolí používať funkcie, ktoré sú rozhodujúce pre správne fungovanie našej stránky.

Povoľte JavaScript, ak bol zakázaný, alebo použite moderný prehliadač, ak váš aktuálny prehliadač nepodporuje JavaScript.

Kapitola 4
„Lebo Boh tak miloval svet, že dal svojho Syna. , . “

Prečo Boh dal svojho Syna? Prečo si vybral túto konkrétnu cestu? Odpoveď na otázku je v samotnom verši alebo skôr v malom slove „tak“. Dar sa meria iba láskou. Božia láska je taká veľká, že iba jej Syn mohol znieť význam tejto lásky. Je známe, že anjeli tiež vyjadrili svoju ochotu dať svoj život za zmierenie ľudských hriechov, ale táto obeta by nestačila.

Dar sa meria podľa potreby. V tomto prípade bolo potrebné poskytnúť osobe cestu k spáse.

V akom zmysle zomrel človek na smrť? Bolo celé ľudstvo bez výnimky odsúdené na smrť?

Odpoveď nájdeme slovami diabla, adresovanými Eve v Edenovej záhrade. Keď čítame kapitoly 3 a 4 a 5 knihy Genesis, zistíme, že Satan hrubo odmietol Božie slová a obvinil ho z klamstva. Boh, obrátiac sa k Eve, jasne povedal, že ak si vyberú ovocie a zjedia ho, čaká na ne smrť. Satan tvrdil: „Nie, nezomriete.“ Inými slovami, diabol povedal našim predkom: „Statečne, choďte do toho, porušte a nebojte sa, nezomriete.“ A od tej doby to opakuje celému ľudstvu a, bohužiaľ, väčšina ľudí mu verí.

Potom, ako je uvedené v 5. verši, diabol naďalej spochybňuje motívy Božích činov. Pokúsil sa teda ľudí presvedčiť o Božej nepáči. Niet pochýb, že by im nepriateľ dovolil jesť ovocie tohto stromu. Satan predovšetkým ubezpečil Adama a Evu o nasledujúcom: na jednej strane: „Ak budete jesť toto ovocie, stanete sa ako bohovia,“ na druhej strane, „ak budete jesť ovocie z tohto stromu, budete múdri.“ Tieto slová obsahovali pre Evu veľké pokušenie: „Boh pred nami skrýva príležitosť byť ako On a nechce, aby sme boli múdri a poznali dobro a zlo.“

Tu vidíme pokračovanie veľkého boja, ktorý, ako je uvedené v kapitole 12 Zjavenia verše 7 až 9, začal v nebi. Satan očividne šíril tie isté myšlienky v nebi a bol úspešný u niektorých anjelov a presvedčil ich, aby nasledovali samých seba.

Logika diabla spočívala v tom, že Adam a Eva neveria v Božiu spravodlivosť a neposlúchajú Ho. To sa presne stalo. Adam a Eva nielen tajne zobrali, čo im nepatrilo, ale v podstate povedali Bohu:

„Neveríme, že vaše slová sú pravdivé. Aká láska je, keď nám zakazuješ jesť ovocie z tohto stromu a žiť. Si nespravodlivý a sebecký. “

Preto Boh čelil skutočnému problému: Satan popieral pravdu a úprimnosť svojej lásky. Presvedčil o tom jednu tretinu anjelov a nepochybne pri každej príležitosti pokračoval v spolupráci s ostatnými. Sklonením Adama a Evy na svoju stranu Satan vedel, že ich potomkovia ich budú nasledovať.

Argumenty diabla sú zjavne veľmi presvedčivé. Uvažujeme aspoň o jednom z nich. Ak smrť pochádza z hriechu, môže tvrdiť, že Boh je krutý, pretože nie je nespravodlivé viesť človeka k smrti kvôli hriechom. Ľudia môžu hrešiť a žiť. Ako môže byť Všemohúci Boh lásky, keď požaduje smrť hriešnika?

Nepochybne, iné svety pozorne sledovali dialóg Evy a Satana. A ich srdce sa naplnilo veľkým zármutkom, keď videli, že prvý človek prijal myšlienky diabla a odvrátil sa od Stvoriteľa.

Nebola to bitka s mečmi a kopijami; nejde o bitku s jeho charakteristickou vojenskou mocou, ale o bitku o dôveru a oddanosť; A konečne, boj o princípy: ktorý spôsob je lepší - Božie zmluvy o láske alebo zákon seba? Máme dôvod veriť, že Boh mohol potrestať Satana, všetkých jeho nasledovníkov, Adama a Evu hneď po ich páde. Bolo by však dokázané, že Boh je láska? Mohli by mu teda všetky bytosti, ktoré stvoril, uveriť? Pravdepodobne nie. V tomto zmysle by iba múdre riešenie tohto zložitého problému malo presvedčiť tých, ktorí pochybujú o tom, že Boh je

love. To sa musí urobiť, aby zákon lásky bol uznaný každým bez akýchkoľvek pochybností a po celú dobu večnosti. A znova: všetky stvorenia na nebi a na zemi si musia uvedomiť, že sebectvo vedie k sebazničeniu a že Boh dobrovoľne trestá smrťou ľudí. Pretože život a láska sú neoddeliteľné, hriech, sebectvo a smrť sú neoddeliteľné. Láska je pripravená na sebaobetovanie a za extrémnych okolností tak robí. Sebectvo je húževnaté a nenásytné a namiesto toho, aby sa dal, prenasleduje ostatných iba v snahe priviesť obeť k duchovnej smrti. Každá cesta má svoj vlastný výsledok.

„Lebo Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna, aby každý, kto v neho verí, nezahynul, ale mal večný život.“ Áno, ale prečo dal Syna? Nepochybne, pretože Boh Otec a Boh Syn sú jedno, a keď vrátia časť, dajú všetko ľahko. Nie je väčší dar a nie je väčšia manifestácia lásky ako tento Boží dar. Aj Satan to musel priznať.

To, že Boh je láska, sa zjavuje v dare Božieho Syna, Krista Spasiteľa, tak úplne a úplne, že Božiu lásku už nikdy nemožno spochybniť.

Boh miluje každého z nás. Jeho láska sa vzťahuje aj na tých, ktorí sú stratení na celý život, a na tých, ktorí sa proti nemu vzbúrili. Boh miluje tých beznádejných hriešnikov.

Ježiš prišiel na túto zem, aby nás všetkých zachránil pred hriechom. A veľkosť tejto lásky sa pochopí po celú večnosť. Koniec koncov, Boh a láska vždy vládnu.

A čo desať prikázaní? Sú založené na láske? Ježiš Kristus povedal, že prikázania sú nemysliteľné bez Božej lásky. A budeme o tom presvedčení, keď zvážime každé z desiatich prikázaní. Prvé štyri prikázania sa zameriavajú na to, ako by sa človek mal vzťahovať k Bohu, ak ho miluje, a posledných šesť naznačuje, ako by sa mal človek vzťahovať k jeho

sused, ak ich miluje. Tým, že zatienil naše srdcia svojou láskou, Ježiš nám dokázal ukázať lásku vo všetkom, čo robíme, v celom našom živote. Toto je pravý význam Božích prikázaní.

Lebo Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna, aby každý, kto v neho verí, nezahynul, ale mal večný život.

Lebo Boh neposlal svojho Syna na svet, aby súdil svet, ale aby bol svet spasený skrze neho.

Ten, kto v neho verí, nie je odsúdený a neveriaci je už odsúdený, pretože neveril v meno jednorodeného Syna Božieho.

Rozsudok je taký, že svetlo prišlo na svet; ale ľudia milovali temnotu viac ako svetlo, pretože ich skutky boli zlé; Lebo každý, kto robí zlé, nenávidí svetlo a nejde na svetlo, aby jeho skutky neboli odsúdené, pretože sú zlé, a kto robí pravdu, ide na svetlo, aby sa jeho skutky prejavili, pretože sa konajú v Bohu.

John 3: 16-21

Výklad evanjelia blahoslaveného
Theophylact bulharsky

Jn. 3:16. Lebo Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna,

Božia láska k svetu je veľká a rozšírila sa tak ďaleko, že nedal anjela, ani proroka, ale svojho Syna a navyše jediného začiatočníka (1. Ján 4, 9). Keby dal anjela, potom by toto dielo nebolo malé. Prečo? Pretože anjel je Jeho verným a pokorným služobníkom a my sme nepriatelia a odpadlíci. Teraz, keď dal Synovi, akú nadradenosť lásky ukázal? Ak by mal znovu veľa synov a dal by jedného, \u200b\u200bbolo by to veľmi dobré. A teraz dal Jediného Začiatočníka. Je možné primerane spievať Jeho dobrotu?

Ariáni hovoria, že sa volá jediný začatý syn, pretože on sám bol stvorený a stvorený Bohom a všetko ostatné už bol stvorený ním. Odpoveď je jednoduchá. Keby bol nazvaný Jediným Začiatočníkom bez slova „Syn“, potom by vaše jemné zhotovenie malo základ. Ale teraz, keď sa volá Jediný Začiatočník a Syn, slovo „Iba Začiatočník“ nemožno chápať ako vy, ale tak, že sa narodil iba z Otca.

Všimnite si, prosím, že, ako povedal vyššie, že Syn človeka zostúpil z neba, hoci telo neprišlo z neba, ale patrilo k Bohu spojenému s človekom kvôli jednote osoby a jednote hypostázy, a tu opäť patrí človek, vzťahuje sa na Boha. K slovu. „Dal,“ hovorí, „Boha svojho Syna na smrť.“ Aj keď bol Boh nepraktický, ale kvôli hypostáze bol jeden a ten istý Boh Slovo a človek, ktorý trpel, hovorí sa však, že Syn, ktorý skutočne trpel vo svojom tele, je daný k smrti.

aby každý, kto v neho verí, nezahynul, ale mal večný život.

Aké je použitie darovania Syna? Pre človeka je skvelé a nemysliteľné, že každý, kto v neho verí, získa dve výhody: jednu, aby nezahynul; iný, aby mal život a naviac večný. Starý testament Tí, ktorých Boh potešil, zasľúbili dlhý život a evanjelium týmto ľuďom odmeňuje životom, ktorý nie je dočasný, ale večný a nezničiteľný.

Jn. 3:17. Lebo Boh neposlal svojho Syna na svet, aby súdil svet, ale aby bol svet spasený skrze neho.

Pretože existujú dva Kristove príchody, jeden už existujúci a druhý budúcnosť, potom prvý príde hovorí, že Syn nebol poslaný súdiť svet (pretože keby k tomu prišiel, všetci by boli odsúdení, pretože všetci zhrešili, ako hovorí Pavol (Rim. 3, 23), ale hlavne za týmto účelom prišiel o záchranu sveta. Taký bol jeho účel. V skutočnosti sa však ukázalo, že odsudzuje tých, ktorí neverili. Mosaický zákon prišiel najmä preto, aby odhalil hriech (Rím) 3, 20) a odsúdenia zločincov, pretože nikomu neodpustil, ale zistil, že v niečom zhrešil a súčasne potrestal trest. Prvým príchodom teda nebolo súdiť, s výnimkou tých, ktorí v skutočnosti neverili, Lebo už boli odsúdení a druhý príchod bude rozhodujúci na to, aby sme všetci súdili a vydávali každému podľa jeho skutkov.

Jn. 3:18. Kto verí v Neho, nie je súdený

Čo to znamená: „Kto verí v Syna, nie je súdený“? Nesúdi sa, či je jeho život nečistý? Veľmi žaluje. Preto Pavol nehovorí verne. „Ukazujú,“ hovorí, „že poznajú Boha, ale zapierajú ho skutkami“ (Tit. 1, 16). Tu však hovorí, že nie je súdený podľa toho, čomu veril: hoci on dáva najprísnejšiu správu o zlých skutkoch, nie je potrestaný za nedôveru, pretože veril naraz.

ale neveriaci je už odsúdený, pretože neveril v meno jednorodeného Syna Božieho.

„Ale neveriaci je už odsúdený.“ Ako? Po prvé, pretože aj nevera je odsúdenie; pretože byť mimo svetla je to jediné - najväčší trest. Potom, aj keď tu sa stále nevzdáva pekla, ale tu spojil všetko, čo prináša budúci trest; rovnako ako vrah bol odsúdený na základe podstaty prípadu, aj keď nebol odsúdený na trest od sudcu. A Adam zomrel toho istého dňa, keď jedol z zakázaného stromu; hoci bol nažive, bol mŕtvy podľa rozsudku a zásluh. Takže každý neveriaci je tu už odsúdený ako nepochybne potrestaný a nemusí sa postaviť pred súd, podľa toho, čo bolo povedané: „bezbožnosť sa nedostane na súd“ (Žalm 1, 5). Lebo od bezbožných sa nebude požadovať hlásenie, ako aj od diabla; nebudú vzkriesení pre súd, ale pre súd. V evanjeliu Pán hovorí, že princ tohto sveta už bol odsúdený (Ján 16, 11), pretože neveril, a preto, že Judáš urobil zradcu a pripravil zničenie pre ostatných. Ak však v podobenstvách (Matúš 23, 14–32; Lukáš 19, 11–27) Pán predstaví tých, ktorí sú zodpovední za trest, nie je prekvapení, po prvé, pretože hovorené slovo je podobenstvo a hovorené slovo v podobenstvách akceptovať všetko ako zákony a nariadenia. Lebo toho dňa nebude mať každý, ktorý má neomylného sudcu vo svedomí, ďalšie presvedčenie, ale bude viazaný; po druhé, pretože Pán predstavuje tých, ktorí nehovoria veriacim, ale veriacim, ale nie súcitními a nemilosrdnými. Hovoríme o zlých a neveriacich; a druhý je bezbožný a neveriaci a druhý je nemilosrdný a hriešny.

Jn. 3:19. Rozsudok je taký, že svetlo prišlo na svet;

Tu sa ukazuje, že neveriaci sú zbavení akéhokoľvek ospravedlnenia. „To je,“ hovorí, „je to úsudok, ktorý im prišlo svetlo, a oni sa k nemu neponáhľali.“ Nehrešili iba tým, že sami nehľadali svetlo, ale čo je najhoršie zo všetkých, prišiel k nim, ale oni ich neakceptovali. Preto sú odsúdené. Ak by svetlo neprišlo, ľudia by mohli hovoriť o neznalosti dobra. A keď prišlo Slovo Božie a zradilo Jeho učenie, aby ich osvietilo, a oni ich neprijali, stratili už všetko ospravedlnenie.

ale ľudia milovali temnotu viac ako svetlo, pretože ich skutky boli zlé;

Aby niekto nepovedal, že by nikto nechcel uprednostňovať temnotu pred svetlom, vysvetľuje dôvod, prečo sa ľudia obrátili k temnote: „Pretože,“ hovorí, „ich skutky boli zlé.“ Pretože kresťanstvo si vyžaduje nielen správny spôsob myslenia, ale aj čestný život, a chceli sa pohltiť v bahne hriechu, tí, čo konali zlé činy, sa preto nechceli venovať svetlu kresťanstva a podrobiť sa Mojim zákonom.

John 3.20. Pre každého, kto robí zlé, nenávidí svetlo a nejde na svetlo, aby sa jeho skutky nevystavili, pretože sú zlí,
John 3.21. Kto však prichádza v pravde, ide na svetlo, aby sa jeho skutky mohli prejaviť, pretože sa konajú v Bohu.

„A kto robí pravdu“, to znamená, že vedie čestný a zbožný život, usiluje sa o kresťanstvo ako o svetlo, aby uspel ešte viac v dobre, aby sa prejavili jeho skutky podľa Boha. Za také správne verenie a vedenie čestného života svieti pre všetkých ľudí a Boh je v ňom oslávený. Preto dôvodom neverenia pohanov bola nečistota ich života.

Možno, že iný povie: „No, nie sú to začarovaní kresťania a pohania, ktorí v živote schvaľujú?“ Že existujú krutí kresťania, ja to poviem sám; ale aby som našiel dobrých pohanov, nemôžem to povedať rozhodne. Niektorých možno nájsť „od prírody“ pokorne a láskavo, ale toto nie je cnosť, ale nikto nie je „láskavý“ a cvičí dobre. Ak sa niekto zdal milý, urobili všetko kvôli sláve; Ten, kto robí slávu, a nie sám za seba, sa bude rád vzdať zlej túžby, keď na to nájde dôvod. Lebo ak máme hrozbu pekla a akékoľvek iné starosti a príklady nespočetných svätých sotva udržiavajú ľudí v cnosti, nezmysel a hanba pohanov ich udrží v dobrom. Skvelé tiež, ak ich nevyrobia úplne zlými.

V kontakte s

Sväté písmo nám hovorí o Božej láske: „Pretože Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna, aby ten, kto v neho verí, nemal zahynúť, ale mať večný život“ (Ján 3:16). Je napísané: „Ale Boh dokazuje svoju lásku k nám tým, že Kristus za nás zomrel, keď sme boli ešte hriešnici.“ (Rim. 5: 8). V Ježišovi Kristovi má náš Pán neobmedzenú lásku ku každej ľudskej osobe. Dobrovoľne prišiel na túto zem s posolstvom milosrdenstva a odpustenia. Kristus prišiel, aby obnovil zlomený vzťah človeka s Bohom, aby k nemu mala každá živá duša slobodný prístup ako svojho Spasiteľa, Veľkňaza a večného Pána Boha. Milostivý Pán v odpovedi na naše modlitby plní svoje spasiteľné poslanie: posväcuje nás svojím Slovom a Duchom, neustále nás učí pokore a poslušnosti a trpezlivo pripravuje svoje verné deti na večnosť.

****
Natalya Makeeva

MICHAEL JACKSON ... DRUHÝ PRÍJEM JESUSA KRISTA ...

Počas Michaelovho života som nebol jeho fanúšikom ... Ale vždy som miloval a rešpektoval jeho talent. Keď som sa dozvedel o jeho smrti, nebol som žiadnou výnimkou pre tú miliardu ľudí - fanúšikov, pre ktorých sa stala tragickou senzáciou ...

Ale okrem sťahovania piesní a videí, zvedavého sledovania spravodajských blokov, som sa pustil do štúdia jeho osobnosti ... jeho života ... jeho príbehu ...

Bol som ohromený šírkou jeho duše a objemom dobročinnosti ... Fakty o Michaelovej biografii sú veľmi podobné biografii Ježiša ... Nemali by ste vnímať a čakať na Ježiša pri druhom advente, keď prišiel pred 2000 rokmi ... netreba kresliť priame paralely. Bol vždy dokonalý súčasník. V prvom a druhom osude je však príliš veľa podobností. Bol tiež zabitý ... za "30 kusov striebra" z jeho vnútorného kruhu ... Už by viac nebol taký kazateľ pokoja a dobra ... ktorý by sledoval miliardy ... z rôznych kontinentov a smútil nad jeho smrťou. A hudba je týmto jazykom komunikácie so svetom, ktorému všetci rozumejú ... Všetky udalosti v našom svete naznačujú, že je MICHAEL JACKSON JE JEŽIŠ.

Spomínajúc si na riadky z Biblie ... uvedomil som si, že život Michaela Jacksona na Zemi pripomína život ako MINIMÁLNE PROPETY!
Presnejšie povedané, hovorí MICHAEL ... Toto je druhý príchod Ježiša Krista do nášho SINNY LAND ... NEMÔŽETE ME PODPOROVAŤ, ODMIETÁVAŤ ... Ale porozumieť, že príde neskôr ... Všetko príde ... VŠETKO ... VŠETKO. .. LINKY KOŽE neskôr. POROVNANIE. ANALÝZA. ŠTÚDIA ... POUZE PO TOMTO, UZNÁVÁTE REÁLNOSŤ MÝCH ROZSUDKOV ... Viera je v duši ... neposlúcha dôvod ... Nižšie je séria citátov z Biblie ... ktorá nezanechá rozumnú osobu ľahostajnou ...
Nie som infantilný fanúšik, ktorý sa zaľúbi do modly pre jej kučery a tváre ... Ale posledných pár dní nemôžem utiecť zo zajatia internetu a obrátiť stránky Biblie a Koránu ... Z faktov, ktoré mi boli odhalené, moje vlasy stoja na konci ...

• 07-21-2009, 14:57 PM

  Natalya Makeeva

  Re: MICHAEL JACKSON ... DRUHÝ PRÍJEM JESUSA KRISTA ...

  Prorok Mohamed O PROPHETOVOM JEŽIŠOVI:
  „Naozaj, Ježiš nie je mŕtvy a verne sa k tebe vráti až do konca sveta.“
  „Prisahám, že autoritou ktorej je moja duša! Teraz sa blíži čas, keď bude odhalený syn Márie. Stane sa spravodlivým vládcom a nariaďuje zlomiť všetky kríže, zabíjať ošípané a stanoviť daň [pre tých, ktorí nebudú v náboženstve monoteizmu]. Bude toľko bohatstva, že ho nikto neakceptuje [keď to dá iný]. A bude jedna luk zeme [al-sajda] cennejšia ako celý tento svet a všetko v ňom. ““
  „Proroci sú bratia; ich viera je jedna, ale zákony [Sharia] sú odlišné. Som bližšie k Ježišovi ako ktokoľvek iný. Naozaj, medzi jeho poslaním a mojou neboli proroci. A skutočne bude znova poslaný dolu. Ak vidíte, spoznajte ho: na jeho tvári je belavosť a červenanie. Má dlhé a rovné vlasy, z tváre mu stekajú kvapky vody ... Bude mať dve svetlo žlté šaty. Za každé neveriace prikáže zlomiť kríže, zabíjať ošípané a stanoví daň. Pri druhom Ježišovom príchode bude Pán zničený Antikrista (Dajjal). Mier a pokoj sa rozšíri na všetky krajiny, levy a ťavy, tigre a kravy, vlci a ovce budú žiť pokojne, deti budú voľne hrať s hadmi a žiaden z nich nepoškodí druhú. A Ježiš bude na zemi tak dlho, ako bude chcieť Pán, po ktorom ho postihne smrť a moslimovia ho pochovajú pri čítaní pohrebnej modlitby. ““

  Preto sa Mesiáš musí narodiť v tele na zemi, rovnako ako pri prvom príchode.
  …
  o približnom čase príchodu
  Porovnajme dva príbehy z hľadiska prozreteľnosti reštaurovania as prihliadnutím na výsledky porovnania zvážime otázku času druhého príchodu. V dejinách Izraela od Jakuba po Ježiša je šesť hlavných období; toto sú obdobia: otroctvo v Egypte; poroty sudcov; Spojene kralovstvo; rozdelené kráľovstvo sever a juh; Židovské zajatie a návrat a príprava na príchod Mesiáša. Ich celková dĺžka je tisíc deväťsto tridsať rokov; počas tohto obdobia Boh chcel dokončiť prozreteľnosť obnovy. Ale v dôsledku skutočnosti, že prvý Izrael neporadil zodpovednosť, ktorá mu bola zverená, ktorá spočívala vo viere v Mesiáša, Boh mal iba jednu vec: predĺžiť prozreteľnosť obnovy. Príbeh od Ježiša po druhý príchod je tiež rozdelený do šiestich hlavných časových období, ide o obdobia: prenasledovanie v Rímskej ríši; kresťanský kostol v systéme patriarchov; Kresťanské kráľovstvo; rozdelené kráľovstvo východu a západu; pápežské zajatie a návrat a príprava na druhý príchod. Ich celková dĺžka je tiež tisíc deväťsto tridsať rokov; Boh chcel naplniť svoju prozreteľnosť počas tohto veku, to znamená do konca tohto obdobia.
  …

  Druhý príchod Ježiša Krista bude slávny: Nebude to prvýkrát ponížený syn človeka, ale ako pravý Syn Boží obklopený anjelmi, ktorí mu slúžia (Matúš 24:30; Matúš 16:27; Matúš 8:38; 1 Thess.). 0,4: 16 atď.). Tento slávny príchod bude zároveň hrozný a hrozný, pretože Kristus bude teraz súdiť svet.
  Ježiš Kristus a apoštolovia nešpecifikujú iba deň a hodinu druhého príchodu, ale dokonca priamo hovoria o nemožnosti toho, aby to niekto vedel (Matúš 24:36; Skutky 1: 6-7; 2 Pet 3:10 a ďalšie). , Naznačili však niektoré náznaky tejto doby, ako napríklad: šírenie evanjeliovej kázne po celom svete do všetkých národov (Matúš 24:14), ochudobnenie viery a lásky k ľuďom (Lukáš 18: 8; Matúš 24:12)
  …
  islam
  Musí sa jasne pochopiť, že druhý príchod Ježiša je faktom ustanoveným v Koráne a v Sunne. Moslimovia by to v žiadnom prípade nemali pochybovať. Korán hovorí, že Ježiš nezomrel, ale zdá sa, že izraelské deti ho zabili, hoci zabili inú osobu.

  Iný hadís hovorí: „Niektoré moje ummy budú naďalej bojovať za pravdu a budú zvíťaziť až do Súdneho dňa. Potom Ježiš zostúpi po Synovi Márie a ich (moslimskí) vodcovia povedia:„ Choď a choď na našu modlitbu “, ale povie:„ Nie, Je to pocta (daná) Alaha tomuto ummovi. ““
  Z vyššie uvedených hadísov, ako aj z mnohých ďalších spoľahlivých hadísov je zrejmé, že Ježiš zostane na Zemi živý bližšie ku koncu sveta. Jeho príchod bude znamením príchodu Doomsday. Ježiš sa nepovažuje za proroka alebo posla. Nebudú viesť moslimskú modlitbu, ale budú v nej nasledovať imáma. Ježiš bude spravodlivý sudca. Bude bojovať s Antikristom a zabije ho neďaleko Jeruzalema.
  …
  Aký bude morálny stav ľudskej spoločnosti v predvečer druhého príchodu Ježiša Krista?

  „Ale ako to bolo vo dňoch Noeho, tak to bude aj pri príchode Syna človeka. Lebo, ako jedli v dňoch pred povodňou, pili, vzali sa a vydali sa až do dňa, keď Noe vstúpil do archy, a nepremýšľali, kým neprišla povodeň a Všetky som ich nezničil, tak bude aj príchod Syna človeka “(Matúš 24: 37-39).

Medzi farizejmi bol niekto menom Nikodém, jeden od vládcov Židov.V noci prišiel k Ježišovi a povedal mu: Rabbi! vieme, že ste učiteľ, ktorý prišiel od Boha; Lebo nikto nemôže robiť také zázraky ako ty, ibaže by s ním bol Boh.

Ježiš mu odpovedal: amen, amen, hovorím vám, ak sa znovu nenarodí, nemôže vidieť Božie kráľovstvo.

Nikodém mu hovorí: Ako sa môže človek narodiť, keď je starý? mohol vstúpiť inokedy do lona svojej matky a narodiť sa?

Ježiš odpovedal: amen, amen, hovorím vám, ak sa človek nenarodí z vody a Ducha, nemôže vstúpiť do Božieho kráľovstva.Tí, ktorí sa narodili z tela, sú mäso a tí, ktorí sa narodili z Ducha, sú duchmi.Nečudujte sa, že som vám povedal: „musíte sa znovu narodiť.“Duch dýcha všade, kam chce, a počujete jeho hlas, ale neviete, odkiaľ pochádza a kam ide: stáva sa to všetkým, ktorí sa narodili z Ducha.

Nikodém mu odpovedal: ako to môže byť?

Ježiš odpovedal a riekol mu: ste učiteľom Izraela a neviete to?Amen, amen, hovorím vám: Hovoríme, že vieme, a svedčíme o tom, že sme to videli, ale vy neprijímate naše svedectvo.Ak som vám povedal o Zemi a neveríte, ako tomu budete veriť, ak vám poviem o nebi?Akonáhle sa Syn človeka, ktorý zostúpil z neba, ktorý je v nebi, nevystúpil do neba.

A keď Mojžiš zdvihol hada na púšti, musí sa pozdvihnúť Syn človeka,aby každý, kto v neho verí, nezahynul, ale mal večný život.Lebo Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna, aby každý, kto v neho verí, nezahynul, ale mal večný život.Lebo Boh neposlal svojho Syna na svet, aby súdil svet, ale aby bol svet spasený skrze neho.

Ten, kto v neho verí, nie je odsúdený a neveriaci je už odsúdený, pretože neveril v meno jednorodeného Syna Božieho.Rozsudok je taký, že svetlo prišlo na svet; ale ľudia milovali temnotu viac ako svetlo, pretože ich skutky boli zlé.Lebo každý, kto robí zlo, nenávidí svetlo a nejde na svetlo, aby jeho skutky neboli odhalené, pretože sú zlé;ale ten, kto prichádza v pravde, ide na svetlo, aby sa jeho skutky mohli prejaviť, pretože sa konajú v Bohu.

Potom prišiel Ježiš so svojimi učeníkmi do Judskej krajiny, žil tam s nimi a pokrstil.A Ján tiež pokrstil v Aenone blízko Salimu, lebo bolo veľa vody; a prišiel tam a boli pokrstenílebo ešte nebol uväznený.

Potom mali Jánovi učeníci spor so Židmi o očistení.A prišli k Jánovi a povedali mu: Rabbi! Ten, ktorý bol s vami pod Jordánom a o ktorom ste svedčili, hľa, krstil a všetci k nemu chodia.

John odpovedal: človek nemôže nič prijať pre sebaak mu nie je daný z neba.Vy sami ste svedkami toho, čo som povedal: „Nie som Kristus, ale ja som poslaný pred Ním.“Kto má nevestu, je ženích a jeho priateľ, ktorý stojí a počúva ho, sa raduje, keď počuje hlas ženícha. Táto radosť sa splnila.Musí rásť, ale musím sa zmenšiť.

Kto prichádza zhora, je predovšetkým; ale ten, kto je zo zeme, je pozemský a je a hovorí, ako ten, ktorý je zo zeme; Kto pochádza z neba, je predovšetkýma čo videl a počul, o tom svedčí; a nikto neprijíma jeho svedectvo.Kto prijal Jeho svedectvo, zapečatil, že Boh je pravdivý,lebo ten, ktorého poslal Boh, hovorí Božie slová; Lebo mierou Boh dáva Ducha.Otec miluje Syna a dal všetko do jeho ruky.Ten, kto verí v Syna, má večný život, ale ten, kto neverí v Syna, nevidí život, ale Boží hnev na ňom zostáva.