Feuerbachove výroky. Veľkí nemeckí filozofi

ho. Ludwig feuerbach

Dobré nie je nič iné ako to, čo zodpovedá egoizmu všetkých ľudí.

Dobrá je vôľa šťastia.

Iba to znamená niečo, kto niečo miluje. Nie je nič a nemilovať nič, je to isté.

Aby ste poznali človeka, musíte ho milovať.

Láska k vede je láska k pravde, preto čestnosť je hlavnou cnosťou vedca.

Bliss je zmyselnosť ako predmet fantázie a srdca.

Tam, kde nie je túžba po šťastí, vôbec nie je túžba. Snaha o šťastie je snaha o úsilie.

Vašou prvou povinnosťou je urobiť si radosť. Ak ste sami spokojní, potom urobíte radosť iným. Šťastný človek môže vidieť iba šťastných okolo seba.

Princíp morálky je šťastie, ale nie šťastie, ktoré sa sústreďuje na tú istú osobu, ale šťastie je rozdelené medzi rôznych ľudí.

Tam, kde nie je rozdiel medzi šťastím a nešťastím, medzi radosťou a smútkom, neexistuje rozdiel medzi dobrom a zlom. Dobro je vyhlásenie, zlo je odmietnutím hľadania šťastia.

Vôľa je hľadanie šťastia.

Boh, odlišný od prírody, nie je nič iné ako vlastná podstata človeka.

Každý boh je tvor stvorený predstavivosťou, obrazom a navyše človekom, ale obrazom, ktorý človek verí mimo seba a predstavuje sa ako nezávislá bytosť.

Tam, kde je potvrdená morálka v súvislosti s teológiou a zákonom o Božích dekrétoch, možno ospravedlniť a ospravedlniť najmravnejšie, nespravodlivé a hanebné veci.

Tam, kde začínajú oči a ruky, končia bohovia.

Pre náboženstvo je iba svätá pravda, pre filozofiu je iba svätá.

Náboženstvo je dcérou nevedomosti.

V praxi sú všetci ľudia ateisti.

Čím obmedzenejšie sú obzory človeka, tým menej sú oboznámené s históriou, prírodou a filozofiou, úprimne sa pripája k svojmu náboženstvu.

Človek je začiatok, človek je uprostred, človek je koniec náboženstva.

Človek tam dosahuje iba niečo, čo verí v jeho silu.

Človek je nervózny stroj ovládaný temperamentom.

V nadšenom štáte je človek schopný robiť niečo, čo je inak priamo nemožné. Úžasné zázraky.

Je to najjednoduchšie pravdy, ktoré človek nedávno pochopil.

História je výlučne proces humanizácie ľudstva.

Skutočné vlastnosti človeka sa odhalia až vtedy, keď príde čas, aby sa to dokázalo v praxi.

Svet je nešťastný iba pre nešťastnú osobu, svet je len pre prázdneho človeka.

Nie je to telo, ale duch, ktorý z človeka robí človeka.

Človek sa nemôže zbaviť ničoho iného ako času.

Morálka nie je nič iné ako pravá, dokonale zdravá povaha človeka.

Perfektný človek má silu myslenia, silu vôle a silu cítenia. Sila myslenia je svetlom poznania, sila vôle je energiou charakteru, silou cítenia je láska.

Človek bez dôvodu je muž bez vôle. Tí, ktorí nemajú myseľ, iní podvádzajú, slepí, vykorisťujú. Iba ten, kto si myslí, že je slobodný a nezávislý.

Tam, kde túžba prestane, človek prestane.

Človek nie je a je nazývaný človekom na základe svojho tela, ale na základe svojho ducha.

Viera v nesmrteľnosť nevyjadruje nič iné ako pravdu a skutočnosť, že človek, ktorý stratil svoju telesnú existenciu, nestráca svoju existenciu v duchu, v spomienkach, v srdciach žijúcich ľudí.

Náš ideál nie je kastrovaný, bez telesnosti, abstraktnej bytosti, náš ideál je celý, skutočný, komplexný, dokonalý, vzdelaný človek.

Ľudská prirodzenosť iba v komunikácii, v jednote človeka s človekom, v jednote založenej výlučne na skutočnosti rozdielu medzi mnou a vami.

Iba manžel a manželka spolu tvoria realitu človeka; manžel a manželka spolu sú bytosťou rasy, pretože ich spojenie je zdrojom zástupu, zdrojom iných ľudí.

V okvetných lístkoch kvetov, ktoré rýchlo padnú, je viac života ako v ťažkých tisícročných blokoch žuly.

Základ života je základom morálky. Tam, kde z hladu, z chudoby nemáte v tele žiadny materiál, nemáte vo svojej hlave, vo svojom srdci a vo svojich pocitoch žiadny základ a materiál pre morálku.

Tam, kde nie je priestor na prejav schopností, nie sú žiadne schopnosti.

Dogma nie je nič iné ako priamy zákaz myslenia.

Knihy sú krátke ukážky z dlhých životných listov; a iba naplní vysoké povolanie spisovateľa, ktorý z množstva škaredého materiálu, ktorý je v nich obsiahnutý, odpočíta iba to najlepšie a vyberie si z nevhodného, \u200b\u200bčo je potrebné, od obyčajného - šľachtického.

S knihami máme rovnakú situáciu ako s ľuďmi. Aj keď spoznáme veľa ľudí, ako priateľov si vyberáme len pár, vydarených spoločníkov života.

Dobré knihy sú cudné a vznešené dievčatá, ktoré nedávajú svoje srdce nikomu, kto sa o ne stará. Úmyselne sa vyhýbajú očiam ľahostajného davu, iba postupne v ohni lásky strácajú svoju prirodzenú tvrdohlavosť a nedobytnosť, odhaľujú svoje najvnútornejšie tajomstvá iba neustálemu, oddanému, vernému milencovi a odovzdávajú sa mu až potom, keď šťastne prešiel rôznymi krutými skúškami ohňa a vody.

Čím viac slov mám, tým väčší význam pre ostatných mám, čím väčší je rozsah môjho vplyvu, môj vplyv.

Tí, ktorí nemajú myseľ, iní podvádzajú, slepí, vykorisťujú. Iba ten, kto si myslí, že je slobodný a nezávislý.

Skutoční autori sú svedomím ľudstva.

Svedomie predstavuje veci inak, ako sa zdá; je mikroskopom, ktorý ich zväčšuje, aby boli zreteľnejšie a zreteľnejšie pre naše nudné zmysly.

Čisté svedomie nie je nič iné ako radosť z radosti spôsobenej inej osobe; nečisté svedomie nie je ničím iným ako utrpením a bolesťou za bolesť spôsobenú inej osobe nepochopením, omylom alebo silou vášne.

Pokrytectvo dobrovoľného oslepenia je veľkým opakom nášho storočia.

Rozlišujte medzi zlým, neľudským a bezcitným egoizmom a dobrým, sympatickým ľudským egoizmom.

Existuje nielen osamelý alebo individuálny egoizmus, ale aj sociálny egoizmus, rodinný egoizmus, korporátny, komunitný, vlastenecký egoizmus.

Smrť je najlepším lekárom na svete, ktorý nemal neúspešné prípady.

Nepotrebná existencia je zbytočná existencia.

Túžbou je potreba niečoho, čo nie je.

Povinnosti vo vzťahu k sebe samému majú morálny význam a hodnotu, iba ak sú uznané ako nepriame povinnosti vo vzťahu k iným, voči mojej rodine, k mojej komunite, k mojim ľuďom, k mojej vlasti.

A to najlepšie víno pre nás stráca svoje kúzlo, prestaneme si ho vážiť, ak ho okamžite prehltneme ako voda.

Druhý svet je iba ozvenou tohto sveta.

Komunikačné zušľachtenia a povýšenia; v spoločnosti sa človek nedobrovoľne, bez akéhokoľvek predstierania, správa inak ako v samote.

S kým nemáte nič spoločné, je ľahké byť na svete.

Realizmus nás chráni pred klammi v čase, keď sledujeme naše ideálne ambície.

Iba tí, ktorí obdivujú svoju osobnú krásu, a nie ľudskú krásu všeobecne, sú márne.

Dobré a morálne sú rovnaké. Ale iba ten, kto je dobrý pre ostatných, je dobrý.

Je ľahké rúhať sa, preto sa do toho mnohí angažujú; Je ťažké chváliť správne, pretože o tom môže rozhodnúť iba vzácny.

Pocit a rozum sú nevyhnutné pre vôľu, pretože iba prostredníctvom nich viem, čo by som mal chcieť alebo nechcem, čo by som mal robiť alebo nie.

Humor nesie dušu cez priepasť a učí ju hrať sa s jeho zármutkom.

V okvetných lístkoch kvetov, ktoré rýchlo padnú, je viac života ako v ťažkých tisícročných blokoch žuly.

V nadšenom štáte je človek schopný robiť niečo, čo je inak priamo nemožné. Vášeň zázraky, to znamená, že akcie, ktoré presahujú silu orgánu v normálnom, nezmyselnom stave.

Viera v nesmrteľnosť nevyjadruje nič iné ako pravdu a skutočnosť, že človek, ktorý stratil svoju telesnú existenciu, nestráca svoju existenciu v duchu, v spomienkach, v srdciach žijúcich ľudí.

Vôľa je hľadanie šťastia.

Každý boh je tvor stvorený predstavivosťou, obrazom a navyše človekom, ale obrazom, ktorý človek verí mimo seba a predstavuje sa ako nezávislá bytosť.

Tam, kde je potvrdená morálka v súvislosti s teológiou a zákonom o Božích dekrétoch, možno ospravedlniť a ospravedlniť najmravnejšie, nespravodlivé a hanebné veci.

Tam, kde začínajú oči a ruky, končia bohovia.

Tam, kde nie je priestor na prejav schopností, nie sú žiadne schopnosti.

Tam, kde nie je túžba po šťastí, vôbec nie je túžba. Snaha o šťastie je snaha o úsilie.

Dogma nie je nič iné ako priamy zákaz myslenia.

Túžbou je potreba niečoho, čo nie je.

Existuje nielen osamelý alebo individuálny egoizmus, ale aj sociálny egoizmus, rodinný egoizmus, korporátny, komunitný, vlastenecký egoizmus.

Je to najjednoduchšie pravdy, ktoré človek nedávno pochopil.

Aké sú charakteristické znaky skutočne človeka v človeku? Dôvod, vôľa a srdce. Perfektný človek má silu myslenia, silu vôle a silu cítenia. Sila myslenia je svetlom poznania, sila vôle je energiou charakteru, silou cítenia je láska.

Nepotrebná existencia je zbytočná existencia.

Iba to znamená niečo, kto niečo miluje. Nie je nič a nemilovať nič, je to isté.

Láska k vede je láska k pravde, preto čestnosť je hlavnou cnosťou vedca.

Svet je nešťastný iba pre nešťastnú osobu, svet je len pre prázdneho človeka.

Moje svedomie nie je nič iné ako moje ja, čím sa dostávam na miesto vás, ktoré vás urazilo.

V praxi sú všetci ateisti: svojimi skutkami, správaním vyvracajú svoju vieru.

Skutoční autori sú svedomím ľudstva.

Skutočné vlastnosti človeka sa objavujú iba vtedy, keď sa to prejaví, aby sa to dokázalo v praxi.

Náš ideál nie je kastrovaný, bez telesnosti, abstraktnej bytosti, náš ideál je celý, skutočný, komplexný, dokonalý, vzdelaný človek.

Človek sa nemôže zbaviť ničoho iného ako času.

Komunikácia zušľachťuje a povyšuje, v spoločnosti sa človek nedobrovoľne, bez akýchkoľvek predstierov, udržuje inak ako v samote.

Povinnosti vo vzťahu k sebe samému majú morálny význam a hodnotu, iba ak sú uznané ako nepriame povinnosti vo vzťahu k ostatným - voči mojej rodine, mojej komunite, môjmu ľudu, mojej vlasti.

Základ života je základom morálky. Tam, kde z hladu, z chudoby nemáte v tele žiadny materiál, nemáte vo svojej hlave, vo svojom srdci a vo svojich pocitoch žiadny základ a materiál pre morálku.

Vašou prvou povinnosťou je urobiť si radosť. Ak ste sami spokojní, potom urobíte radosť iným. Šťastný človek môže vidieť iba šťastných okolo seba.

Druhý svet je iba ozvenou tohto sveta.

Myšlienka morálne dokonalej podstaty je praktická myšlienka, ktorá vyžaduje činnosť, napodobňovanie a slúži ako zdroj môjho nesúhlasu so sebou samým, pretože mi predpisuje, čím by som mala byť, a zároveň, bez akejkoľvek osobnej úcty, mi ukazuje, že sa mi to nepáči.

Princíp morálky je šťastie, ale nie šťastie, ktoré sa sústreďuje na tú istú osobu, ale šťastie je rozdelené medzi rôznych ľudí.

Rozlišujte medzi zlým, neľudským a bezcitným egoizmom a dobrým, sympatickým ľudským egoizmom; rozlišovať medzi nezlovoľným, nedobrovoľným sebectvom, uspokojujúcim v láske k druhým a svojvoľným, milujúcim, úmyselným, uspokojujúcim v ľahostajnosti alebo dokonca priamym hnevom na iných.

Náboženstvo potrebuje večnú temnotu nevedomosti, túžby, technickej bezmocnosti, necivilizácie.

Náboženstvo je v rozpore s morálkou, čo je v rozpore s dôvodom. Pocit dobra úzko súvisí so zmyslom pravdy. Korupcia mysle znamená korupciu srdca. Kto podvádza svoj dôvod, nemôže mať úprimné, čestné srdce.

S knihami máme rovnakú situáciu ako s ľuďmi. Aj keď spoznáme veľa ľudí, ako priateľov si vyberáme len pár, vydarených spoločníkov života.

Pověra je spojená so všetkými náboženstvami: povery sú schopné všetkej krutosti a neľudskosti.

Svedomie pochádza zo znalostí alebo je s nimi spojené, ale neznamená to všeobecne vedomosti, ale špeciálne oddelenie alebo druh vedomostí - vedomosti, ktoré súvisia s našim morálnym správaním a našimi dobrými alebo zlými náladami a skutkami.

Svedomie predstavuje veci inak, ako sa zdá; je to mikroskop, ktorý ich zväčšuje, aby boli naše tupé zmysly jasné a viditeľné. Je to metafyzika srdca.

Vedomie je charakteristickým znakom dokonalej bytosti.

Tam, kde nie je rozdiel medzi šťastím a nešťastím, medzi radosťou a smútkom, neexistuje rozdiel medzi dobrom a zlom. Dobro je vyhlásenie, zlo je odmietnutím hľadania šťastia.

Tam, kde túžba prestane, človek prestane.

Iba manžel a manželka spolu tvoria realitu človeka; manžel a manželka spolu sú bytosťou rasy, pretože ich spojenie je zdrojom zástupu, zdrojom iných ľudí.

Kto miluje Boha, už viac nemôže milovať človeka, stratil pochopenie ľudstva; ale naopak: ak niekto miluje človeka, naozaj miluje celým svojím srdcom, nemôže viac milovať Boha.

Iba tí, ktorí obdivujú svoju osobnú krásu, a nie ľudskú krásu všeobecne, sú márne.

Dobré a morálne sú jedna a tá istá vec. Ale iba ten, kto je dobrý pre ostatných, je dobrý.

Človek v náboženstve má oči, aby neuvidel, zostal slepý; má myseľ nemyslieť, zostať hlúpy.

Človek je začiatok, človek je uprostred, človek je koniec náboženstva.

Človek tam dosahuje iba niečo, čo verí v jeho silu.

Ľudská podstata je viditeľná iba v komunikácii, v jednote človeka s človekom, v jednote založenej výlučne na realite rozdielu medzi mnou a tebou.

Čím obmedzenejšie sú obzory človeka, tým menej sú oboznámené s históriou, prírodou a filozofiou, úprimne sa pripája k svojmu náboženstvu.

Čisté svedomie nie je nič iné ako radosť z radosti spôsobenej inej osobe, nečisté svedomie nie je nič iné ako utrpenie a bolesť nad bolesťou spôsobenou inej osobe.

Aby ste poznali človeka, musíte ho milovať.

Humor nesie dušu cez priepasť a učí ju hrať sa s jeho zármutkom.

Ludwig Feuerbach (Nemecký Ludwig Feuerbach) - vynikajúci nemecký filozof. Študoval teológiu v Heidelbergu u Hegelianovho duba, od ktorého prijal Hegelove myšlienky, potom si sám vypočul Hegela v Berlíne. Od roku 1828 prednášal v Erlangene; od roku 1836 žil neďaleko Bayreuthu, potom v Rechenbergu. Zomrel v chudobe ... Životopis →

Jas a bohatosť nápadov, brilantnosť a vtip sú kombináciou Feuerbachových diel s paradoxom a veľkou nestabilitou názorov. Nepriateľský systematický duch jeho filozofie sa vďaka horlivosti, vášni, nerovnováhe v jeho povahe podobá dielam mysliteľov, ako sú Pascal, Russo, Schopenhauer a Nietzsche. Feuerbach si toho bol plne vedomý a povedal: „Chceš vedieť, čo som? Počkaj, kým prestanem byť tým, čím som teraz.“ Filozofický vývoj Feuerbach najlepšie popisuje sám: "Boh bol moja prvá myšlienka, myseľ bola druhá, človek bol tretí a posledný."

Citáty a aforizmy sú spravidla najúspešnejšie výroky slávnych filozofov, politikov, vládcov a umelcov, ktorí boli kedysi povedaní, tak presní a zmysluplní, že sa neskôr začali používať aj mimo historickú éru.

Aforizmy Ludwiga Feuerbacha sú moderné a relevantné, sú plné hlbokého zmyslu, sebavedomia a humoru. Čas je mimo ich kontroly, nikdy sa nestarne, pretože stručne a vtipne odpovedajú na otázky, ktoré si každý človek kladie duševne vo všetkých vekových skupinách a časoch.

Aforizmy Ludwiga Feuerbacha, muža s ťažkým osudom a silnou vôľou, poukazujú nielen na brilanciu mysle a originalitu pôvodného myslenia filozofa, sú plné svetskej múdrosti, a tak spolu s jeho filozofickými prácami vstúpili do pokladnice svetovej civilizácie.

CENY, APHORIZMY ĽUDSKÉHO FEYERBACHU

Človek najprv nevedome a nedobrovoľne vytvorí boha na svoj obraz a potom tento boh vedome a svojvoľne vytvorí človeka na jeho obraz.

Šťastie je v dobrom zdraví a slabej pamäti.

Tam, kde túžba prestane, človek prestane!

Iba on má moc vytvárať nové veci, ktoré majú odvahu byť absolútne negatívnymi.

Je ľahké rúhať sa, preto sa do toho mnohí angažujú; správne chváliť je ťažké, pretože len zriedkavé sa to rozhodne urobiť.

Človek tam dosahuje iba niečo, kde sám verí vo svoju silu.

Osoba sa líši od opice prítomnosťou svojho pohľadu.

Človek k človeku je boh.

Čím obmedzenejšie sú obzory človeka, tým menej sú oboznámené s históriou, prírodou a filozofiou, úprimne sa pripája k svojmu náboženstvu.

Aby ste poznali človeka, musíte ho milovať.

Humor nesie dušu cez priepasť a učí ju hrať sa s jeho zármutkom.

Aké sú charakteristické znaky skutočne človeka v človeku? Dôvod, vôľa a srdce. Perfektný človek má silu myslenia, silu vôle a silu cítenia.

Sila myslenia je svetlom poznania, sila vôle je energiou charakteru, silou cítenia je láska.

Neresti sú iba zničenými cnostnými projektmi.

Ľudská podstata je viditeľná iba v komunikácii, v jednote človeka s človekom, v jednote založenej výlučne na realite rozdielu medzi mnou a tebou.

Tam, kde nie je rozdiel medzi šťastím a nešťastím, medzi radosťou a smútkom, neexistuje rozdiel medzi dobrom a zlom.

Dobré je vyhlásenie; zlo je popretím snahy o šťastie.

Vašou prvou povinnosťou je urobiť si radosť.

Ak ste sami spokojní, potom urobíte radosť iným. Šťastný človek môže vidieť iba šťastných okolo seba.

Základ života je základom morálky. Tam, kde z hladu, z chudoby nemáte v tele žiadny materiál, nemáte vo svojej hlave, vo svojom srdci a vo svojich pocitoch žiadny základ a materiál pre morálku.

Iba tí, ktorí obdivujú svoju osobnú krásu, a nie ľudskú krásu všeobecne, sú márne.

Moje svedomie nie je nič iné ako moje Ja, ktoré sa stavia na miesto urazených. Svedomie predstavuje veci inak, ako sa zdá; je to mikroskop, ktorý ich zväčšuje, aby boli naše tupé zmysly jasné a viditeľné. Je to metafyzika srdca.

S knihami máme rovnakú situáciu ako s ľuďmi. Aj keď spoznáme veľa ľudí, ako priateľov si vyberáme len pár, vydarených spoločníkov života.

To isté sa stane s knihami ako s dievčatami. Tí najlepší, najcennejší klamú. Nakoniec je tu človek, ktorý si ich váži a extrahuje ich z temnoty neznámeho do svetla úžasnej činnosti.

Skutoční autori sú svedomím ľudstva.

V nadšenom štáte je človek schopný robiť niečo, čo je inak priamo nemožné. Vášeň zázraky, to znamená, že akcie, ktoré presahujú silu orgánu v normálnom, nezmyselnom stave.

Dogma nie je nič iné ako priamy zákaz myslenia.

Je to najjednoduchšie pravdy, ktoré človek nedávno pochopil.

Život by sa mal tešiť ako vynikajúce víno s dúškom po dúšku s dýchaním.

Dokonca aj to najlepšie víno, ktoré k nám stráca svoje kúzlo, prestaneme oceniť, keď pijeme ako vodu.

Láska k vede je láska k pravde, preto čestnosť je hlavnou cnosťou vedca.

Dômyselný spôsob písania spočíva okrem iného v tom, že predpokladá myseľ aj v čitateľovi ...

Svet je nešťastný iba pre nešťastnú osobu, svet je len pre prázdneho človeka. Skutočné vlastnosti človeka sa odhalia až vtedy, keď príde čas, aby sa to dokázalo v praxi.

Komunikačné zušľachtenia a povýšenia; v spoločnosti sa človek nedobrovoľne, bez akéhokoľvek predstierania, správa inak ako v samote.

Na tejto stránke nájdete citácie Ludwiga Feuerbacha, tieto informácie vám pomôžu pri všeobecnom vývoji.

Nepotrebná existencia je zbytočná existencia.

Iba to znamená niečo, kto niečo miluje. Nie je nič a nemilovať nič, je to isté.

Aby ste poznali človeka, musíte ho milovať.

Humor nesie dušu cez priepasť a učí ju hrať sa s jeho zármutkom.

Láska k vede je láska k pravde, preto čestnosť je hlavnou cnosťou vedca.

Svet je nešťastný iba pre nešťastnú osobu, svet je len pre prázdneho človeka.

Moje svedomie nie je nič iné ako moje ja, čím sa dostávam na miesto vás, ktoré vás urazilo.

V praxi sú všetci ateisti: svojimi skutkami, správaním vyvracajú svoju vieru.

Skutoční autori sú svedomím ľudstva.

Skutočné vlastnosti človeka sa odhalia až vtedy, keď príde čas, aby sa to dokázalo v praxi.

Náš ideál nie je kastrovaný, bez telesnosti, abstraktnej bytosti, náš ideál je celý, skutočný, komplexný, dokonalý, vzdelaný človek.

V okvetných lístkoch kvetov, ktoré rýchlo padnú, je viac života ako v ťažkých tisícročných blokoch žuly.

Tam, kde nie je priestor na prejav schopností, nie sú žiadne schopnosti.

Tam, kde nie je túžba po šťastí, vôbec nie je túžba. Snaha o šťastie je snaha o úsilie.

Dogma nie je nič iné ako priamy zákaz myslenia.

Túžbou je potreba niečoho, čo nie je.

Existuje nielen osamelý alebo individuálny egoizmus, ale aj sociálny egoizmus, rodinný egoizmus, korporátny, komunitný, vlastenecký egoizmus.

Je to najjednoduchšie pravdy, ktoré človek nedávno pochopil.

Vašou prvou povinnosťou je urobiť si radosť. Ak ste sami spokojní, potom urobíte radosť iným. Šťastný človek môže vidieť iba šťastných okolo seba.

Druhý svet je iba ozvenou tohto sveta.

Myšlienka morálne dokonalej podstaty je praktická myšlienka, ktorá vyžaduje činnosť, napodobňovanie a slúži ako zdroj môjho nesúhlasu so sebou samým, pretože mi predpisuje, čím by som mala byť, a zároveň, bez akejkoľvek osobnej úcty, mi ukazuje, že sa mi to nepáči.

Princíp morálky je šťastie, ale nie šťastie, ktoré sa sústreďuje na tú istú osobu, ale šťastie je rozdelené medzi rôznych ľudí.

Rozlišujte medzi zlým, neľudským a bezcitným egoizmom a dobrým, sympatickým ľudským egoizmom; rozlišovať medzi nezlovoľným, nedobrovoľným sebectvom, uspokojujúcim v láske k druhým a svojvoľným, milujúcim, úmyselným, uspokojujúcim v ľahostajnosti alebo dokonca priamym hnevom na iných.

Náboženstvo potrebuje večnú temnotu nevedomosti, túžby, technickej bezmocnosti, necivilizácie.

Náboženstvo je v rozpore s morálkou, čo je v rozpore s dôvodom. Pocit dobra úzko súvisí so zmyslom pravdy. Korupcia mysle znamená korupciu srdca. Kto podvádza svoj dôvod, nemôže mať úprimné, čestné srdce.

S knihami máme rovnakú situáciu ako s ľuďmi. Aj keď spoznáme veľa ľudí, ako priateľov si vyberáme len pár, vydarených spoločníkov života.

Pověra je spojená so všetkými náboženstvami: povery sú schopné všetkej krutosti a neľudskosti.

V nadšenom štáte je človek schopný robiť niečo, čo je inak priamo nemožné. Vášeň zázraky, to znamená, že akcie, ktoré presahujú silu orgánu v normálnom, nezmyselnom stave.

Viera v nesmrteľnosť nevyjadruje nič iné ako pravdu a skutočnosť, že človek, ktorý stratil svoju telesnú existenciu, nestráca svoju existenciu v duchu, v spomienkach, v srdciach žijúcich ľudí.

Vôľa je hľadanie šťastia.

Tam, kde túžba prestane, človek prestane.

Iba manžel a manželka spolu tvoria realitu človeka; manžel a manželka spolu sú bytosťou rasy, pretože ich spojenie je zdrojom zástupu, zdrojom iných ľudí.

Kto miluje Boha, už viac nemôže milovať človeka, stratil pochopenie ľudstva; ale naopak: ak niekto miluje človeka, naozaj miluje celým svojím srdcom, nemôže viac milovať Boha.

Iba tí, ktorí obdivujú svoju osobnú krásu, a nie ľudskú krásu všeobecne, sú márne.

Dobré a morálne sú jedna a tá istá vec. Ale iba ten, kto je dobrý pre ostatných, je dobrý.

Človek v náboženstve má oči, aby neuvidel, zostal slepý; má myseľ nemyslieť, zostať hlúpy.

Človek je začiatok, človek je uprostred, človek je koniec náboženstva.

Človek tam dosahuje iba niečo, čo verí v jeho silu.

Ľudská podstata je viditeľná iba v komunikácii, v jednote človeka s človekom, v jednote založenej výlučne na realite rozdielu medzi mnou a tebou.

Čím obmedzenejšie sú obzory človeka, tým menej sú oboznámené s históriou, prírodou a filozofiou, úprimne sa pripája k svojmu náboženstvu.

Každý boh je tvor stvorený predstavivosťou, obrazom a navyše človekom, ale obrazom, ktorý človek verí mimo seba a predstavuje sa ako nezávislá bytosť.