Cerkveni kanoni in sodobno življenje. Kaj so dogme in kanoni cerkve? Kot teološko mnenje se razlikuje od vere cerkve

Kakšni so kanoni v cerkvi? Kaj urejajo? Canoni so potrebni za odvzemanje osebe svobode ali nasprotno, da mu pomagajo? Zakaj je takšen pravni formalizem v Cerkvi? Je res nemogoče brez nje?
Ta in druga vprašanja, ki so posebej za "foma", je odgovorila na Arhorstvo Dmitry Paškov, učitelja Oddelka za splošno in rusko cerkev zgodovino in kanonsko pravo PSTU.

Kaj so cerkveni kanoni in zakaj so potrebni?

Toda res brez tega formalizma je nemogoče pobegniti?

Toda Kristus pravi v evangeliju ničesar o potrebi po upoštevanju nekaterih pravil?

In kaj so kanoni? In kaj urejajo?

Jasno je, da če državljan krši zakon, bo za to kaznoval sodišče. Kaj pa cerkev? Ali obstaja kakršna koli kazen za kršitev enega ali drugega cerkvenega kanona?

Cerkveni kanoni so nekje posneli? Ali obstajajo kompilacija, v kateri so razvrščeni in predstavljeni?

Ali moram vedeti norme cerkvenega prava?

Kaj je v tem primeru vredno brati laika? Kje se lahko seznani z njegovimi pravicami in odgovornostmi v cerkvi?

Sveti očetje pete ekumenske katedrale, ki so se zbrale v Constantinople, predvsem za odobritev Khalkidona univerzalne četrte katedrale, posebna pravila, ki pripadajo v zamikom cerkve, ni bila izpolnjena, saj se zdi iz drugega pravila šeste ekumenske katedrale, v kateri , ko navajajo pravila drugih svetih katedralov, pravila pete univerzalne katedrale ni omenjena.

62 pravil šeste ekumenske katedrale se imenuje tudi letalo-šesti ali trill. Imenuje se plastika šesti, ker je neposredno nadaljeval peti katedrala, ki jo je sklical cesar Justinian II. Katedrala je začela sestanke 7. novembra, 680 in se je začela septembra naslednje leto. TK Prvi del katedrale se je ukvarjal izključno s dogmatskimi vprašanji v zvezi z herezijo monofelitisa, se je ponovno sklical 1. septembra, 691. Za sklop pravil in se je končal 31. avgusta, 692, so se srečanja obeh katedral Postavite v del cesarske palače, ki se imenuje Trill, zato se ta pravila imenujejo tudi pravila katedrale za trill. V katedrali je sodelovalo 227 očetov in patriarhas Constantinople, Alexandria, Antioch in Jeruzalem, so bili osebno prisotni. Prav tako so bili predstavniki rimskega papeža Agafona.

1. Z začetkom katere koli besede in primera je najboljši položaj od Boga, da se začne in konča z Bogom, po teološkem. Zato, zdaj - ko smo že očitno pridigali, in Cerkev, ki je Kristus, je temelj, se intenzivno povečuje in uspe, zato se dviga nad libanonskimi cedri, - verjamejo na začetek svetih besed, definiramo Božjo hvaležnost: Shranite nedotakljive inovacije in spremembe vere zveste Smo iz samozaposlanstva in uslužbencev besed, apostolov God-motorja; Tudi - od tristo osemnajstih svetih in blaženega očeta, s Konstantinom, TSAR naša, na zlobni Aria, in na izmišljene poganske inhibicije, ali, ki je del rešitev, politheizma, v lepšem, ki so bili zbrani nam in razumemo edinstveno v treh konjih, da se vrnemo naravo, ne da bi bilo tako skrito, da ste ponosni na nevednost, vendar pa očitno izkorišča vernika tistim, ki so častili, Oče in Sin in Sveti Duh, oni so bili uničeni in uničeni lažno poučevanje o neenakem božanskem jeziku, in heretike peska, ki jo je zloženo nasproti ortodoksovih otrok stavb, ki so bile opustošene in izkazale. Tostyke - in z Veliko Feodosia, Tsar naš, sto petdeset svetih očetov, v morju postopnega Grad zbrane, razglašeno priznanje vere vsebine, bližje o Svetem duhu rekoč je sprejemljivo; In hudobna Makedonija, kupujem iste sovražnike resnice, kot stvar nasilnega, ki drznejo, da bi prebral Gospoda sužnja in drzno mimo brezkompasivnega potlačega, tako da bi bil popolnoma zakrament našega upanja. Nakup s Sim - Gnussome in proti resnici ni videl apolinarija, obsojen za Evil napredek, ki je Wicedly obrabljena, AKI bi bilo najboljše telo brez duše in um, hkrati uvajam tanness, bi bil Aki preprečil, da nas nepopolne. Tostykeh - in na Feodosia, sin Arkadyja, Tsar naš, ki se je zbral v lepem času v Gradi Efezu, dve vladi vodje doktrine, ki je stisnil moč, smo se strinjali, Sin Božji Sin in nagnjeno pridiganje, in nerazumna zakonska zveza s priznanjem pravzaprav in resnično virginia, in noro delitev neumnosti, kot od veliko Boga, zavrnitve, zavrni: ker uči, da je eden Kristus ločeno oseba, in Bog ločeno in obnavljanje judovskega sramota. Ortodoks, smo prepirali in v regionalnem Hare Chalkidonu, z Markian, TSAR naš, šeststo in trideset, ki jih trguje očetov, zložene religije, ki je Božji Sin, sestavljen iz dveh domačinov, in v dveh sofijskih jezikih; In SADEUDO EVTICHY, ki je rekel, da je velik zakrament varčevanja hiše, ki ga je naredil Duh, kot nekaj pošastnega, in kot okužbe, od Svete ograje Cerkve, sem bil natrpan, z njim neumnosti in Dioskra Eden je bil branilec in prvak ločevanja, drugo mešanje, in katera od nasprotnih držav se zavržeta v en sam Puchin umirajočega in obrabljenega. Tudi sto šestdeset petgardnih očetov, ki se je zbral v šestih Grada, z Justiniansom, blagoslovljenim spomin na TSA, naš, pobožnih glagolov, kot so govorili iz duha, učimo naše potomce. So Theodore of Mopstetsky, Nestoriev učitelja, in Origen, Evagria, Evagria, ki ga je obnovil Erlinski baseni, ter preobrazbe in transformacije nekaterih teles in duše Paki, ki so predstavljene za sramoto, v Sleepy Dreams potovanja, in v nasprotju z vstajenjem mrtvih zlobnih in zožnje, ki ga je napisal Feodoritni kolegi prava vera in sporno od Twentest Heads of Blasful Kirill, in, tako imenovano pismo iz vrbe, katedrale prekletstva in zavrnjene . In pred kratkim, s TSAR, našega blagoslovljenega spomina, Konstantin, v šestih vlažnih mestih, agregat šeste katedrale religije, ki jo je kupila častila trdnjava, ko je pobožen cesar od dekreta te katedrale njegov pečat Zaradi zanesljivosti, za vse, odobrene, ponovno potrjujemo, ponovno zavezujemo, da ohranjamo nepogrešljivo. Razstavlja se bogolybly, saj moramo vaditi dva naravne hotele, ali dva volja, in dve naravni akti na nagnjenem, za našo odrešenje, edini Gospod naš Jezus Kristus, pravi Bog; In tisti, ki so bili desni dogmat resnic raztreseni in eno volje in eno dejanje v enotnem Gospodu Boga našega Jezusa Kristusa je bilo pridigalo, je sodišče obtoževalo, kako Feodoron Bishop Faran, Kira Alexandrian, Honia, Sergius, Pirrh, Paul, Peter, Horizontalno mesto listov, Makaria Antioch Bishopa, študenta našega Stephena, in nornega Polychroniusa, preprosto opazovanje nedotakljivega splošnega Kristusa Kristusa našega Boga. Na kratko reziterji, dekret, da vera vsega v Cerkvi BOG, ki so znane po njenih mojih, ki so bile Luminais na svetu, ki so vsebovale besedo življenja, opazuje težko in da preusmeri pred obsegom stoletja. Prav tako bomo praznovali anatematiko vseh, ki jih je opazil, in anatematizirali kot sovražnike resnice, ki se je razsvetlila Bogu, in se je okrepila v izgubi višine. Če katerikoli od vseh vsebuje in ne sprejema kosov velikosti kosov, in ne razmišlja in pridiga, vendar je poskušal iti kdorkoli: on bo anathema, po definiciji, pred opozorilom Warnish svete in blažene očete , in iz razreda krščanca, kot tujca, naj se testira in izbruhne. Za nas, v skladu s tem, kar je bilo pred tem definirano, se popolnoma odločilo, da ne boste naredili ničesar, ne naročite, in ne more biti razveseliti.

Prim. 2 se je zlomila. eno; 3 živo. 7; 7 vnad. eno; Carf. 1 in 2.

2. Sveti katedrala je prav tako prepoznana kot lepa in zelo previdna, in to od zdaj naprej, do zdravljenja duše in omogočanje strasti, čvrst in nestanjenosti, sprejeto in odobreno s strani nekdanjih žrtev svetih in blaženih očetov, kot tudi imena svetnikov in veličastni apostoli, osemdeset pet pravil. Ker se na splošno obravnavamo, da prevzamemo iste svetnike apostolov odločbe, skozi podnebje bhakte, v katerih ni bilo časa za prekletstvo cerkve, in strašljivo lepoto božanskega poučevanja božanskega Poučevanje za nas: Potem smo zaradi uganitve in ograje krščanske flatterje, so bili ti politin odločbe ponosno preloženi, nikakor mi ni dovolil, da bi izvor heretične Lzhehesia in ne poseganja v njih v čisto in popolno apostolsko doktrino . Strinjamo se z našim zajemanjem in vsemi drugimi sveto pravili, določenim na Svetem in blaženem očetu našega, to je tristo osemnajst, ki je zbral v Naheiju; Doslej od Očeta, ki je bil zbrana v Agvirju, in v Neokiseu, enako v Gangre; Poleg tega v Antioch Sirski in v Laodicijah, Frigian; Tudi sto petdeset očetov, ki so prišli v prazno in postopno grad; in dva sto očetov, ki so se prvič zbrali v regionalnem razredu Efezusa; in šeststo trideset svetih in blaženih očetov, zbranih v Chalcidonu; in od tistih, ki so se zbrali na Sardiku in v Kartugih; in še vedno zbral Paks v folovze, ki je mogoče in vladati mesto v nektaritarjih, prihajajoča torej, ki je vladala, in pod teofil, Alexandria, nadškof; Pravila Dionizije, nadškofa velikega alexandria; Peter, alexandrski nadškof in mučenik; Gregory, škof Neokezari, Wonderworker; Athanasius, Arhobishop Alexandria; Vasily, nadškof Casarea cappadocya; Gregory, škof Nisskyja; Gregory Teolog; Amphilochia ikona; Prvimofey, nadškof Aleksandrija; Ferofila, nadškof istega morja Aleksandrija; Kirill, nadškof Aleksandrija; Tako gennady, patriarh tega prazne in pozlače kapuco; Tudi Ciper, nadškof afriške države, in mučenika, in katedrala z nekdanjim naslednjim pravilom, ki je na krajih opozoril temeljnih, in TOKMO, ki so jo imeli, na devocijskem meri, se je ohranila. Nihče ne bo dovolil zgoraj omenjenih pravil za spremembo ali preklic, ali, poleg predlaganih pravil, da sprejmejo druge, z lažnimi napisi, ki so jih zbrali nekateri ljudje, ki držijo, da bi ohranili resnico. Če je kdo ugotovljen, kot nekakšno pravilo iz zgornjega mesa, se bo spremenilo ali ustavilo: takšno bo, da bo ta pravilo za ublažitev, ki jo določa, in skozi njega, bom naredil, kar bo neumno.

2. člen 6. Katedrala je še posebej pomembna, ker navaja pravila lokalnih svetov in SVV. Očetje, ki iz tega časa pridobijo enak pomen z drugimi pravili ekumenskih svetov. Ta pravila za izražanje 1 str. 7 se je zlomila. Katedrala služijo za vse pravoslavno "pričevanje in upravljanje." O vseh tistih, ki so objavili ta pravila, ki se začnejo s sv. Apostolov, praviloma pravi, da so "iz istega duha duha duha, koristne." 6 zlomil. Katedrala, ki zahteva vsa prej sprejeta pravila, jim prepoveduje "spremembo ali preklic". Tisti, ki jih ugrizne, bi bili izkrivljeni, bo izpostavljen epitiji, naveden v pravilu, da bi se spremenil.

3. Od našega pobožnega in Kristusovega ljubečega kralja, naša predlagala Sveto in univerzalno katedralo, da bi videli duhovščino, in drugo božansko poučevanje, da bi predstavili čiste in brezmadežne ministre, in vredni duševne žrtve velikega Boga, ki je žrtev in Bishop in jasno iz žrtve, ki mu je vezan iz nezakonitih zakonskih zvez; In kot je bilo predlagano, da se upošteva, da upoštevamo Sveto Rimsko cerkev, da bi upoštevali strogo pravilo, in subtrol prestola hipsterja in vladajoče toče, pravilo filantropske in koncepcije: potem smo, originali in skupaj tam interno usklajevanje, ki sta oba v eni, vendar ne pustimo nobene krojenosti niti strogosti ni kruta, zlasti v takih okoliščinah, ko je padec, po nevednosti, sega na precejšnje število ljudi, glede na definicijo, da se poveže z drugo Poroka, in celo do štirinajstega dne v zadnjem mesecu januarja, zadnji četrti obtožuje, šest tisoč sto in devetdesetletno, ostalo v zasužnjevanju greha, in ne obotavljalo, da pobegne od njega, so bili predmet Canonični eurability iz njihovega položaja. Kar zadeva tiste, ki so, čeprav so padli v takšen greh dneva, toda pred to določeno definicijo, je bilo koristno, in zlo je bilo odrezano, in nenavadno in nezakonito združevanje razdalje je bilo odvrnjeno, ali katerih žene druge Poroka so že umrla in ki, medtem ko sem pogledala pritožbo, spet v vrečki, in iz vaše prejšnje brezpravnosti, kmalu jedla, ali prezbiterji, ali Deacon: O teh utemeljenih, lahko potekajo proti katerim koli svetemu ministrstvu ali delujejo pod Epitimia Nekaj \u200b\u200bposebnega časa, in čast Seljelerja in stala Da, ki jo uporabljamo, prosim, prosim, in jokamo pred Gospodom, naj odpustijo greh nevednosti. Ne bi bilo verjetno, da bi blagoslovil druge, ki bi morali opravljati svoje razjede. V kombinaciji sem z enim v moji ženi, če je bila vdova vdova, kot tisti, ki so na obalinirani, se je pridružil z enim zdravnikom, to je presbyvers, deacons in predmetov, da se odpravijo od duhovništva za nekaj kratek čas in v Penis, Paks, ki se jih nastavijo na njih, z obnovo njih v drugo višjo stopnjo, in poleg tega izrecno izrecno ob prenehanju nepravilnega sobivanja. Toda to je bilo odločeno, da tistih, ki, kot je navedeno, do štirinajstega dne v mesecu januarju, četrte obtožene, so zastopane v zgoraj omenjenih vinih, in Tokmo za svete osebe; Od zdaj naprej definiramo in obnovimo pravilo, ki pravi: kdo je bil dolžan za krst v dveh porokah, ali pa je imel Concubine, ki ga ni mogel biti škof, niti presbyter, niti Deacon, niti na seznamu svetega ranga ( Ap. Pr. 17). Tudi, ki je prevzel zakonsko vdovo ali zavrnjen iz zakonske zveze, ali škode ali sužnja ali sramotne, ne more biti škof, niti prezbster, niti Deacon, niti sploh na seznamu svetega ranga (ap. 18 ).

Ponavljanje teh zahtev za duhovništvo gostitelja, ki so bili predhodno nameščeni (glej ap. 17 in 18 z razlago njih), 6 se je zlomil. Katedrala pojasnjuje in dodaja vedno obstoječe v Cerkvi, ki je zavarovana, prepoved poročenja prezbitja, diakona in ifodiazov po naročilu (CP. 6 pr. 6 VOM.). Stenscent, ki ga ponuja katedrala nekaterih kategorij pisarkov, ki jih sestavljajo kanoni zakonskih zvez, zdaj nimajo moči, saj je bil opravljen le za določen čas z akcijo, ki je omejena na določeno obdobje.

4. Če je nekdo škof, Presbyter, Deacon, Angeacacon, Bralec, pevec ali nebesa - se bojal s strahom posvečenega Bogu: Da bo izbruhnil iz njegovega ranga, kot Kristus Nevesta je natrpan; Če je plast, in bo premagana od občestva Cerkve.

Omenjeno v tem pravilu "Božja žena posvečena", imenovana "nevesta Kristusa," je Devica, ki je dala zaobljubo, da "živi v čistosti" (18 Ave. St. Vasily je vodila.). Posvetilka branja tem dekletom, ki je storila škof (6 Ave. Carthaginsky sob.) In živeli so pod njegovim nadzorom, ki so ločili s starši. Tukaj ne govorimo o diakonazij, ampak o nunah. Sre: 6 izn. 21; Carf. 36; Vosivi LED. 3, 6, 32, 51 in 70.

5. Nobeden od svetega ranga, ki nima živih obrazov nepooblaščenega, smiselno v pravilu (3 Ave. 1. Sob.), Tako da ne boste vzeli ženske, ali sužnja, hkrati pa se ohranite pred pritožbami. Če je kdo definiran z ameriškimi prekinitvami: da bo izbruhnil. Sie isto je opaziti in povezave, ki ščitijo se pred nezaupnici. In razčlenitev, če so iz kliringa, bodo Ever, če bodo svetovna, bo excomcunirano.

Pravilo, na katerega se sklicuje sedanje pravilo, je 3 AVE. 1. Katedrala. Ponavljanje receptov tega pravila glede oseb v Sacred San, sedanje pravilo dodaja jim in laikov, ki poudarja, da je to potrebno, da to storiti, "Zaščita sebe od Condure." T. OB. To pravilo nas uči, da se je treba izogniti, kaj lahko povzroči skušnjavo in greh obsodbe od sosedov. Prim. Ti. LED. 88.

6. Vendar pa se lahko v apostolskih pravilih, ki so duhovniki, bralci in pevci, ki so nastali v Cleemer, bralci in pevci, se lahko poročijo (ap Prezbyter nima dovoljenja, tako da se prevzame, da prevzame pokojnino, sklene poroko sobivanje; Če naučite to, da učite, pustite, da se izbruhne. Toda če katerikoli od tistih, ki pridejo do kliringa, želijo biti kombinirani z žensko po zakonu poroke: tako da, je bolje, da začnete v ipodiakonu, ali v deaconu, ali v prezbisku.

V tem pravilu so tolmači pravkar ugotovili, da je bila ta beseda "OPENATION" pripisana ne le na DIAFCONES, temveč tudi na ipodiakone, kot da je zadnje ne bistvo ničesar manjših stopenj čistega učenja Cerkev o obstoju treh in ne več kot stopenj duhovništva. V razlagi tega zmede, besede sv. Patriarha Taracia na 7 se je zlomila. Katedrala nad istim izrazom v 8 Ave. 1 se je zlomila. Katedrala: »Word oDDELOVANJE Lahko je tukaj, je rekel preprosto o blagoslovi in \u200b\u200bne o Chorotoniji. " Prim. Ap. 26; 4 ne. 14; 6 zlomil. trinajst; ANK, 10; Neoke. eno; Carthaginsky 20.

7. Ker smo se naučili, da imajo v nekaterih cerkvah, imajo diakoni cerkvene položaje, zato so nekatere od njih, ki, s sestavljanjem njihove suhe in lastne, preprečujejo presbyters, zaradi opredelitve: deon, če je bilo dostojanstvo, Vsak cerkev položaj, ki nima krajev nad prezbičkom, kadar koli, ki predstavlja obraz njegovega patriarha ali metropolitana, prišel v različne stopnje za določen primer, ker potem, kot kraj, ki zaseda svoje mesto. Če se nekdo z nasiljem in aroganco upa ustvariti: tak, se razkriva iz njegovega obsega, in na tem mestu bo nazadnje v tem rangu, na katerega je povabljen v svojo cerkev. Na ta način, naš Gospod ne ljubi predsedovanja prepričajo na učenja, ki jih je Sveti Evangelist Luke, na obrazu našega Gospoda in Boga. Kajti takrat je povedal:, verjamem, da bi bili za poroko, ne sedite pred v ospredju, vendar pa bodo bolj pošteni za vas v dušah, in sem se približal klicani in vi, ki ga bo dal mesto; In potem zadnje mesto, ki bo ohranilo sramoto. Vedno imena bogoslužja, sedeti na zadnjem mestu, bo klical, rekoč: prijatelj je prijatelji zgoraj; Potem bo več kot tisti, ki so zadržani z vami. Yako, vse, kar sprašuje, sprejema in je prizadevanje, vzpenjalo (lok. 14: 7-12). To je opaziti tudi v drugih stopnjah svetega ranga - ker delamo, da so prednosti ali položaji duhovnih odličnih delovnih mest, ki se nanašajo na svet (i.e., položaj presbyter je pomembnejši od položaja velikega gospodarstva ali EVDIK).

Glej razlago do 18 ave. 1. Katedrala. Pravilo omogoča umik iz norme samo v primerih, ko bi DIACON prispel v nekem mestu kot predstavnik patriarha ali škofa, ki se je zgodil v starih časih, ker so bili deaconi bolj sodelovali v upravljanju škofijah kot presbyters. Vendar pa v določenem primeru čast Diakona kot predstavnik škofa ni bil v čaščenju, ampak na sestankih zunaj templja. Prim. Lode. Dvajset

8. Z našimi svetimi očeti, ki si želijo in ohranjamo v vsem, smo obnovili ogelo in pravilo (4 zlomljeno. Katedralno pravilo 10), ki ukaže, da letno s strani katedralov škofov vsaka območja, kjer bo škof metropole videl za najbolje. Ampak, kot, zaradi racije barbarjev in z drugimi naključnimi ovirami, listine cerkva nimajo priložnosti, da se dvakrat letno pripravijo katedrale, nato pa utemeljene: Za tiste, ki lahko, kako se pojavljati cerkvene zadeve, v Vsako območje, ki je na vseh drugih načinih, med celotnimi nogami s Svetimi počitnicami in med izidom meseca oktobra vsako leto, v kraju, ki bo, kot zgoraj, bo izvolilo škof metropola. In škofov, ki ne bodo prišli v katedralo, čeprav so v njihovih praznikih, in poleg tega pa so v zdravstvu, in so brez potrebnih in nujnih razredov, britalno zapečatijo cenzuro.

Oglejte si razlago za AP 37 AP. pravilo. To pravilo poudarja, da sodelovanje v katedrali za škofje ni uveljavljanje pravice, ampak je izvršitev dolga. Zato, tiste, ki ne bi prišli v katedralo v nepripravljenosti, in ne zaradi pomembnih ovir, je bilo odločeno, da "bratje izkoristijo nezaupnico."

9. Nihče ne dovoljuje, da zadržuje Kiljice. Če ni dovoljeno vstopiti v kraljestvo, potem jo bolj služi v njem, in vaje, da je nespodoben. Če kdo obnaša nekaj: ali pa bo kaznovan, ali pa bo izbruhnil.

Prim. Ap. 54 z razlago.

10. Bishop, Presbyter, ali Deacon, ki ga Lyhava, ali tako omenjeno kot stotinke, ali pa bo pritisnjen, ali pa bo izbruhnil.

Glej pojasnilo 44 AP. predpisov.

11. Nobeden od tistih, ki pripadajo svetemu rangu, ali iz Mijana, ne bi smel biti na vseh Ottomani, ki so jih dali Judje, ali za vstop v Commonwealtha z njimi, da jih imenujejo v bolezni, in da sprejmejo sovražnike iz njih niti v kopeli v kopeli. Če tisti, ki si upa, da ustvarite: potem bo krik izbruhnil, in plast bo pozno.

Glej obrazložitev 7 pravic. St. Apostoli. V okolici razsoljevanja, o katerem se razpravljajo v tem pravilu, imenujejo Mac.

12. Prišlo je do pozornosti našega in dejstva, da v Afriki, Libiji in na drugih mestih, nekateri izmed Bogolinerskih temeljnih premazov Tamo Bogo (Primate - namesto imena škofa), in za odredbo o njih, to počnejo Ne pustite ... podpira in zapeljati drugim. Z veliko skrbjo, da bi uredili vse v korist dodeljenih flot, smo priznali v korist, in ne bo nič drugega. To ni Globol za sediment, ali preobrazba apostolskega pravila, ampak navezanost preostalega odrešenja in blaginje ljudi za najboljše, in da ne bomo dovolili nobene pritožbe za svetovni naslov. Za Glog Divine Apostole: Ustvarjamo vse Božje slave; Brezžistra, da so Judje, in Helen, Božja cerkev, kot jaz, v vsaki smeri, ne iščem vaše koristi, ampak mnoge, in bodo shranjene. Vtisi mi, kot I Kristus (1 Corinth. 10: 31-33; 11: 1). Če tisti, ki se zdi, ne bo ustvarjalen, bo izbruhnil.

Očetje 6 se je zlomilo. Katedrala, ki predpisuje kolesarskih škofov, ni prispevala ničesar novega, vendar so popravili cerkev, ki je že vstopila v življenje. T. O., Življenje nekaterih škofov v Afriki in Libiji v zakonu je bila izjema, "verjamem, da je poševna in skušnjava drugim." Blag. Apedorit pri razlagi 1 Tim. 3: 2 pojasnjuje, da je moral apostol naenkrat dovoliti poročen s Bishopathom, da je bil pridiganje evangelija v zarodku; Poganji niso imeli koncepta nedolžnosti, Judje mu niso dovolili, saj je rojstvo otrok obravnavalo blagoslov. Vendar pa je Apostol Pavel pisal o superiornosti narave nad zakonsko življenje. Monastika, ki je nastala, je bila podana Cerkev najpomembnejših hierarhov in že na začetku 4. stoletja na Celibatu Bishop je pogledal pojav, ki temelji na cerkveni napravi. Cesar Konstantin je pozdravil zbrani na 1. Katedrala škofov, kot predstavniki virusne čistosti. »Brez kakršnega koli zakona« piše prof. V. V. Bolotov, - praktično je celibacija škofov postala vse bolj običajna "(predavanja o zgodovini starodavne cerkve. Zgodovina cerkve v obdobju univerzalnih katedre, St. Petersburg, 1913, 3, str. 145). T. O. Praviloma uvaja pisno pravo, da je več stoletij že obstajalo v praksi Cerkve in postalo njegovo tradicijo. Prim. 6 zlomil. 30 in 48.

13. Kot smo se naučili, da je v rimski cerkvi, v obliki pravila, je, da tisti, ki morajo biti nagrajeni v Diaconu, ali Presbyster, niso dolžni več komunicirati s svojimi ženami: potem smo po starodavi Pravilo apostolskega izboljšanja in odredbe, Izkrivanje, da bi pomagali duhovnikom, da se zakon še naprej nemoteno, nikakor ni raztovarjal z njimi z njihovimi ženami, in jim ne odvzemajo medsebojne povezave v dostojnem času . In taco, ki bo vreden poročila v ipodiakonu, ali v diakon, ali v prezbisku, to ne bo, ne bo zaključeno za gradnjo sobivanja z zakonitim zakoncem; In med dobavo, ne zahteva obveznosti, da bo pravno komunikacijo s svojo ženo; V redu, nismo bili prisiljeni sočustvovati z Bogom s sedežem in v njegovem prihodu, blagoslovljeni zakon v njegovem prihodu. Za glas evangelija sije: da je Bog združen, oseba ne loči (Matt. 19: 6). In apostol uči: poroka je poštena, postelja pa je neverjetna (heb. 13: 4). Toptej: Pritrjen sem bil moji ženi, ne iščem dovoljenja (1 OR. 7:27). Vemo, da je v kartuge zbrana, ki bi skrbela za čistost življenja duhovnikov, jo postavila, da bi za ipodiakone, ki jih je dotaknil sveti rudniki, in deacons, in presbyters, v njihovih urah urgen, se vzdržujejo njihovih kohabitantov lastne. Tako in iz apostolov, ki se prenašajo, in iz samega antike, in lahko shranimo, poznamo vse stvari, in najbližjo pošto in molitev. Za prihajajočega oltarja, v času, ko začnejo svetiščem, se veseli, da so v nasprotju z vsemi, naj se dvignejo od Boga v preprostost pomočnika. Če kdo, ki deluje v nasprotju z apostolskimi pravili, obotavlja vsako od svetih, to je presbyters, deacons ali v zakoni, odvzeti Unije in ravnanje z zakonitimi ženami: bo izbruhnila. Prav tako, če bo nekdo, Presbyter ali Deacon, pod krinko strahu, bo vozil svojo ženo: Da, to bo izključeno iz duhovništva, in je nestabilen, se lahko izbruhne.

To pravilo se sprejme proti rimski praksi nasilnega celibata celotnega obračuna. Zaradi tega pa pravila, ki so po vsem enaki v Corpus Juris Canoniki, kardinal Humbert, imenovana pravoslavna cerkev heretične, okužene z Nikolait YEREBU (ACTS 6: 6), ki je znana po svoji legi. Trenutno v nasprotju s takim skrajnim razgledom, ki je bil posebej izražen v 385. papež Siriće, ki ni dovoljen poročen duhovščino za duhovnike, je zakonska zveza duhovščine priznana ne le na UNIATS, temveč s posebnim dovoljenjem in v zahodnega vrvice katoliške cerkve. Prim. Ap. 5, 26 in 51; 6 zlomil. trideset; Gangr. štiri; Carf. 3.4, 34 in 81.

14. Pravilo svetnikov in vlad našega Očeta se opazimo v sedmih: tako da v Presbyterju, pred tridesetimi leti, ne madi, če je bila oseba in zelo vredna, vendar je razglasila za pasme. Za Gospoda Jezusa Kristusa v tridesetem poletju se je krstil in začel poučevati. Kot DIACON pred petindvajsetimi starostmi, in Diaconaissee pred štiridesetim letom ni dobavljen.

V ruski cerkvi je bila potreba že dolgo dovoljena prejšnja uradna pisanja. Prim. Neoke. enajst; Carf. 22.

15. Ipodikakon da ne pride pred dvajset let. Če bo kdo, v kateri bo generacija, ki bo dostavljena pred določenimi leti: da bo izbruhnila.

Prim. Neoke. enajst; Carf. 22.

16. Ker se dejanja apostolskega prenesejo, se iz apostolov izvede sedem deaconov: očetje katedrale Neokesa v pravilih so se jasno utemeljene, da bi moralo biti sedem deaconov v pravilu, vsaj v sedmih velikih Grad Knjiga Zadeva: Zaradi tega misli o očetih z besedami apostolov, so ugotovili, da imajo besedo ne o svojih možeh zakramentov, ampak o služijo potrebam trapez. Za knjigo aktov je napisana na naslednji način: Na dnu Elh Multipsing Učenci, rezkanje Ellini do Judov, ki so bili prezirani v dnevnem ministrstvu za svoje vdovce. Imenovan enake dvanajst študentov, rešitve: ne želim, da bi pojedli preostalo besedo Boga, ki služi paratih; Morcultur, vzreja, njeni možje od vas pričajo o sedmih, ki jih je izvedla Duh svetega in modrosti, in jih postavili na oskrbo Seu; Smo v molitvi in \u200b\u200bslužimo besedo. In zadovoljuje besedo tega pred vsemi ljudmi; In Ibrash Stephen je njen mož usmrčen z vero in duhom svetnika ter Philipa ter Prokhorjem ter Nikanro, Timonom in Paramenom, in Nikolajem, tujci Antiohija, so postavil tudi apostole. To je ekspresivni učitelj Cerkve Johna Zlatonega, tako TAKO TOWS: presenečenje je vredno, kako ljudje niso razdelili, ko so izvoljeni možje; Kaj jim apostolov niso usklajeni z njimi. Ampak bi se morala obnašati, kaj je imelo dostojanstvo tega moža, in kakšno je, da je rok: je stopnja Deacon? - Ampak ni bilo v cerkvah: je mesto prezbidnic? - vendar še ni bilo škofa, in Tokmo je imel nekaj apostolov; Zato mislim, da niti ime deacon niti prezbitja ni bilo prav tako znano in dosledno. Na podlagi tega in pridigamo, da obsežen sedem deaconov ne bi smel biti sprejemljiv za življenje ministrov zakramentov, v skladu z obstoječimi nauki, ampak bistvo tistih, ki so bili zaupani hišni stavbi za splošno potrebo, nato zbrani; In za nas je bilo, da vidimo vzorec človeštva in skrbi za tiste, ki potrebujejo.

15 Pravilo katedrale Neokesa se je odločilo, da v enem mestu ne bi smelo biti več kot sedem deaconov. Za usklajevanje z obstoječo prakso, ko je bilo v Constantinopolu 100 deaconov v Constantinoplem v Constantinople, so očetje katedrale pojasnili razliko v službi deakonih, navedenih v apostovih in Deaconovi, zdaj služi ministrstvu v Cerkvi.

17. Skratka, greniki različnih cerkva, pri čemer so njihove cerkve, v katerih so bile dostavljene, preselile na druge škofje, in, brez volje svojega škofa, so bile ugotovljene v tujih cerkvah, in s tem so izvedene: zaradi tega Opredelitev, tako da za mesec januarja zadnja četrta obtoženost iz uradnikov, v kateri koli stopnji koga, ni imela pravice, brez dovoljenega iz njegovega škofa diplom, je bila določena do druge cerkve. Ne opazujemo od zdaj naprej, vendar se je zavedanje zavezalo, in on bo izbruhnil sam, in njegov nepravilno reagiral.

Prim. Ap. 12 In razlaga.

18. Čiščenje, zaradi invazije barbarjev ali z drugimi okoliščinami, ki so zapustili svoje kraje, bomo ukazali, ko bodo okoliščine ali barbarske vpadov, obstoj razlog za odstranjevanje njih, spet vrnil, spet v svojih cerkvah, in ne odhaja dolgo časa. Če bo nekdo v odsotnosti, se ne strinjam s sedanjim pravilom: tako bo pozno, poročilo se ne bo vrnilo v svojo cerkev. Enako je samo škof, njegovo gospodarstvo.

Prim. Ap. 15 in vzporedna pravila, ki so ji navedena.

19. Listine cerkva bi morale imeti vse dni, nekaj dni v dnevih ob nedeljah, da naučijo vsa klirinška in ljudstvo besed pobožnosti, izbiro iz božanskega pisma in razmišljanja resnice iz božanskega sveta, in ne razbijanje meja že omejitve in legende o upravljanju; In če je besedo svetega pisma predvidena, ni innochy, izražajo jih, razen če so učitelje cerkve v svoje spise, in so bolj potrjene, ne pa kompilacija lastnih besed, da bi s pomanjkanjem V tem primeru se ne izognemo ustreznosti. Za, skozi doktrino širine očetov, ljudi, ki prejemajo znanje dobrega in vrednega volitev, in o neudobnem in dostojnem gnusu, popraviti svoje življenje za najboljše, in ne delajo napak nevednosti, ampak, pozorno, spodbujati na Odstranite iz zla, in se predvideti strah pred grozimi kaznimi.

20. Ampak to ne bo dovoljeno škofa v drugem mestu, ne pripada mu, da gredo zelo. Če se tisti, ki se zdi, ustvaril to: da, se bo zlomil od škofa, in to naredi primere kilod.

Pravilo pripada številu drugih nastajajočih škofij iz intervencije škofov tretjih oseb. Kar zadeva kazni, ki so našteti na njem, škof Johna Smolensky pojasnjuje: "To ne pomeni, da je kriva proti pravilom škofa, bi bilo treba zmanjšati na stopnjo prezbiterja (ki bi bilo zgroženo s splošnimi pravili Cerkve - 4 znight. Sob. Desno. 29), vendar to pomeni, da je prikrajšan za oblasti episkopske (ali, naravnost, oddelkov) in postane v številnih podrejenih duhovnikih, ki ne degradirajo samo sveti san. " Prim. Ap. 14 in 35; Ankir. 18; Antiochus. 13 in 22; Sardic. 3 in 11.

21. Tisti, ki so bili krivi za zločine, ki so jih v nasprotju z Združenimi pravili, in za to so bili izpostavljeni popolnemu in omenjenim izbruhu iz njihovih uvrstitev, v stanju laike izgnane, če bi se prostovoljno vrnila, zavračajo greh, za katero milost je bil izgubljen, in popolnoma odpravijo sebe: da jasno. Če spontano ne želijo: Da, Vsessia raste kot Laity, kot je prednostna pritožba na svetu nebeškega.

To pravilo je trdilo, da ni mogoče v njem odvzeti človeka, ki je v njem odvzeti. Največje soglasje, ki ga dovoljuje to pravilo, je bilo ugotovljeno iskreno kepanje, je dovoljenje za shranjevanje zunanjosti duhovnikov. Oblika oblačil in kosilnic v različnih epohs je bila drugačna, vendar je bilo od zelo dolgega načela ugotovljeno, da se duhovniki in videz razlikujejo od laikov. Prim. 27 AVE. Iste katedrale.

22. V škofovu ali v kateri koli stopnji obračuna, ki je dobavljena za denar, in ne na preskusu in volitvah za način življenja, ukazujemo črkovanje, pnevmatiko in tiste, ki so dostavljeni.

Glej razlago na 29 AP. Pravilo. Prim. AVE. 4 VOM. SOB. 2; 7 Sun. SOB. 5 in 19; St. Vasily je vodila. 90; Veleposlanik Vzorec. Gennady in St. Taracia.

23. Nobeden od škofov, prezbitja ali Deaconov, ki poučuje Sveto občestvo, ne zahteva občestva denarja ali kaj drugega. Za Grace se ne prodaja, in ne poučujem posvetitve Duha za denar, vendar je neprepustna, da jo naučimo vredno tega darila. Če bo nekdo iz kliringa v kliringu vprašan s kakršno koli zavrnitvijo, od katerih svetega občestva uči: da bo izbruhnil kot jesetteer Simonov zablode in prevare.

Pravilo je bolj širše od prepovedi zahtevajo denar za zakrament. Na splošno prepoveduje izsiljevanje denarja za vse zakramente, ki jih poučujejo verniki. Takšen greh je vedno nekaj blizu Simonije, ker slednje ni edina možna oblika dejanja, v katerem duhovnik "ne bo plačal za prodajo" (4 VNOM. 2).

24. Nihče od tistih, ki so na seznamu svetega, niti Monk ne smejo iti na konjske ristalije ali se udeležiti sramotnih iger. In če bo nekdo iz kliringa poroka, potem ko obstajajo igre, ki služijo za izključenost, naj pride in nemudoma odide, saj ukazuje nauke naših očetov. Če se ugotovi, da je nekdo v tem: ali pa bo kaznovan, ali pa bo izbruhnil.

Prim. 6 zlomil. 51 in 62; Lode. 54; Carf. 18.

25. Skupaj z vsemi drugimi prenovljenimi in pravilom (4 Sun. Cathedrala desno. 17), ki ukaže, da za vsako cerkev, župnije, obisk v vaseh ali prevaro, vedno ostala pod vodstvom škofov odločbe, in Napa, če so to v nadaljevanju tridesetih let, je imelo znižanje in upravljanje. Če ne več kot trideset let kasneje, je prišlo do kakršnega koli spornega: to je dovoljeno užaljeno, da začnejo isto stvar pred regionalno katedralo.

Glej 17 AVE. 4 IZN. Katedrala in pojasnila za to.

26. Prezbyter, po mnenju nevednosti, ki ga je zavezala napačna poroka, naj se prezbistrska limuzina uporabi, glede na to, kako jo dopolnjujejo v Svetem pravilu (Neoke. Katedrala desno. 9), od drugih dejanj prezbyte, ga bo imel: za tako precej odpuščanje. Blagoslov drugega, lastništvo lastnih razjed, ne velja. Za blagoslov je poučevanje posvetitve: Toda kdo ga nima, zaradi greha nevednosti, kako nauči drugo? Zaradi mene, ne blagoslovi, niti najmanj, in ne deli drugemu gospodu Gospoda, nobeno drugo ministrstvo ne ustvarja, ampak sem zadovoljna s svetim prizoriščem, vendar vpraša solze Gospoda da ga pustim, da gre na grehe nevednosti. Samo po sebi je jasno, da takšna nepravilna poroka se zruši, in mož ne bo imel sobivanja s tistim, s katerim je izgubila svetost.

Glejte Vasily LED. 27 in razlaga.

27. Nobena od cigaret, oblečena v jasna, se ne oblači v nespodobnih oblačil, niti v mestu, niti ne bi bila na poti, ampak vsaka od njih uporablja oblačila, ki so že opredeljena za sestavljen iz Brisa. Če se bo nekdo naučil: En teden se bo premagal od duhovništva.

EP. Nicodemusovi opazijo o tem pravilu: "Pravilo je jasno. Kot je bila v času trulijske katedrale predpisana oblika oblačil za duhovnike, zdaj pa se to vprašanje rešilo zakonodaja lokalnih cerkva, zato mora vsaka duhovnika spoštovati; V nasprotnem primeru je v skladu s tem pravilom predmet izkopa iz duhovnikov za en teden. " Prim. 21 Pr. 6 VNied. Katedrala; 7 vnad. SOB. 16; Gangr. 12 in 21.

28. Poblight, smo nas pripeljali, da smo v različnih cerkvah, po določenih ustrahovanju po meri, grozdje na oltar, in duhovščino, ki jo povezuje z žrtvami, ki jih ima Beloss žrtev ponudb, Symno, drugega nakupa ljudi, zaradi sake potrebnih, se prizna, vendar nobeden od duhovnikov ne bo še naprej delal, ampak da, naučijo enega za ponudbo, živahnosti in grehov počitnic, ponudbo grozdja duhovnikov in sprejemajo, kot izvor, in , Blagoslov še posebej, učijo, da se sprašujejo, zahvaljujoč krmi sadja, ki, po definiciji Boga, naša telesa opazijo in se hranijo. Če se bo nekdo iz ranga naučil v nasprotju z zaščitenim: Da bo izbruhnil iz njegovega ranga.

Glej razlago 3 ap. predpisov.

29. Pravilo ribičev kartuginskih katrtnih katrtnih ukazov, da bi svetovostnosti oltarja (liturgija) ni bilo drugače storjeno, razen če so ljudje, razen tistega na dan dneva, v katerem je zavezana večerja Gospoda ( Carf. Katedrala je prav. 48). Sveti očetje, morda, za nekatere lokalne razloge, koristno za Cerkev, so se naučili takega naročila. In tako da nas nič ne pozove, da pustimo spoštljivo strogost, potem sem predložil apostolske in občutljive legende, smo opredelili: da se ne uporablja za četrtino, v četrtek v zadnjih tednih, nehajo megleti, in s tem v nezdružljivih.

To pravilo je popravek Carf. petdeset.

30. Želite vse ustvariti ustanovitev Cerkve, smo presodili tudi v interesempne cerkve opazovanih duhovnikov do krajine. Zaradi zaradi od apostolskega pravila (5), ki prepoveduje ženo njegove žene pod krinko pobožnosti, in bolj vzpostavljeno z MNTE, in to po dogovoru s svojimi zakonci, bo izbrisano iz Sporočilo med seboj: Določite, da nimajo več sobivanja s temi, niti pod kakšnim samomorom, tako da se pripeljejo do popolnega dokaza o njihovem odzivu. Sie jih naslikal tudi, ne za kaj drugega, razen zaradi neobdelanih misli, in še vedno tujih in neugodnih morale.

To pravilo je bil začasen in lokalni pomen za nekatere cerkve, ki so bile zunaj grškega rimskega stanja.

31. Določamo, da duhovniki, svete ali bagoke v molitvenih templjih, ki so znotraj hiš, niso drugačni, kot v nepremičninah lokalnega bishopa. Zaradi sake, če to ni mogoče opaziti, se lahko izbruhne.

58 Ave. Laodica katedrala prepoveduje liturgijo "v hišah," to je, ne v posvetonih templjih. To pravilo govori o "molitvenih kromanih, ki se nahajajo v hišah,", ki jih škofje niso posvetili. V odpravo opredelitve Katedrale Laodice lahko opravljajo storitve, vendar le z dovoljenjem škofa.

32. Pozornost mi je prisila, da v armenski državi, brez krvljivih žrtev prinaša eno od vina v Svetem uničevanju, ne raztapljanju, ki vodi do John Cerkev Gloudey Cerkev, ki je v razlagi na evangeliju Matthew Glogoolen Sieu : Kaj za nič drugega kot vino? - V redu, toda z korenom se bo začela drugačna zlobna herezija. Za to, kako bistvo vode, ki uporablja v svetosti: zaradi sake, bo kaže, da je vino uporabljeno in nato, ko je bil zakrament poučeval, in v nedeljo, ko je ponudila preprost obrok, brez zakramenta, in, z Dodajanje na tem, Glogu letala: od fetusa Ložneyja (MF 26:29), vinogradniško vino, in ne voda proizvaja. Iz tega izhajajo, da ta učitelj zavrača pristop vode v svete žrtve. Zaradi takega, tako da niso bili obsedeni z nevednostjo, odkrivamo pravoslavno, da vemo od tega očeta. Na ta način je prišlo do starodavnega zla herezije IDRUPARASTATOV, to je vodni izleti, ki so v svoji žrtvovanju, namesto vina, porabljene eno vodo: da je ta možje upravljanja, ki zavrača nalog take herezije, in kaže, da gredo naravnost proti apostolski legendi, uporabljene zgoraj navedene besede. Za njegovo cerkev, pastoralno pravilo je bilo zaupano preko Krayja, da bi pritrjena voda, da je kriv, ko je treba storiti, da bi brez krvi, kar kaže na izgorevanje krvi in \u200b\u200bvode, od kochedskega roba našega in odrešenika Kristusa Boga je potekel za oživitev po vsem svetu in odkupnino iz grehov. In v vseh cerkvah, kjer je duhovno sijalo, je ohranjen ta Božji dobiček. Prekleto in jacob, Kristusov Božji brat Brat, ki je prvič vbrizvel prestol jeruzalemijske cerkve, in Vasily Kesiakovsky Cerkev nadškofa, ki je slava tekla čez vesolje, nam je pisala skrivnostno duhovništvo, ki je dala v božansko liturgijo, iz vode in vina naredite sveti skledo. In v kartuge, sestavljenih, spoštljivih očetov, to so povsem besede besed: da nič, ki ga ni treba pripeljati v Sveti zakramentu, več, sončno telo in kri Gospoda, kot je Gospod sam posredovan, to je kruh in vino, raztopljeno. Če nekdo, škof ali presbyter, ne ustvarja, ni povezan z apostolov, in ne priključuje vode, slika SIM prinaša precej žrtvovanje: da bo izbruhnila, kot nepopolno odlok, in namenska inovacija škoda .

33. Poleg tega smo izgleli, da v armenski državi sprejmejo Tokmo, da bi očistili tiste, ki so iz duhovništva, v katerih bo pletena židovska carina sledila, in nekateri od njih, in brez prejemanja cerkvenih vernikov, so dobavlja SacredNock in bralci božanskega templja: verjamem, da ne bo dovoljeno, da bi bilo dovoljeno, da bi izgradili nekatere v kliringu, odslej za izdelavo gene; Toda doživlja, ali so v skladu z opredelitvami svetih pravil, ki jih je treba pritrditi na jasno, jih proizvajajo v uslužbencih Cerkve, vsaj pa so se zgodili od predanih prednikov, vsaj ne. Toliko ne sme biti dovoljeno, da bi se božanske besede ljudem iz Ambon, v skladu z rangom, ki se spušča na kliring, razen če bo dodeljena predanosti s kolenom in prejela blagoslov iz njegovega pastirja, v skladu s pravili. Če se je nekdo zdel ustvarjalen, bo v nasprotju s predpisanim: bo pozno.

Pravilo je povzročilo dejstvo, da so Armenci vzeli v kliring samo obrazi duhovnega porekla. Poleg tega je bila oseba takega porekla dovoljena v bralcih in pevcih brez predanosti. Pravilo obsoja take naročilo, kot v nasprotju s 15 Ave. Laodicoan katedrale. Prim. 7 vnad. 14.

34. Poleg tega je svete pravilo (4, ki je vsebujejo katedralo katedrale. 18) jasno napoveduje in to je, da je kaznivo dejanje risanja ali zbiranje ustvarjanja in zunanjih zakonov popolnoma prepovedano: veliko več pride, da se plača, vendar To se ne zgodi v Božju Cerkve, potem pa opazujemo, da, če bodo nekatere urarje, ali menihi, ki bodo zabavne ali obvladovanje, ali škofov ali zgradbe, so popolnoma podarili s svojo stopnjo.

Prim. Ap. 31; 4 ne. 18; Carf. deset; DVKER. 13, 14 in15.

35. Vendar nihče ne bo dovoljen nikomur od metropolitantov o smrti škofa, ki je predmet njegovega prestola, da bi vzel ali ustrezal posestvu njega ali Cerkve, vendar je sestavljen iz Clira cerkve Cerkve, ki je bila predstavljena še pred delom drugega škofa; Razen če urar ostanejo v cerkvi. Nato je metropolit nevzdržen, in vse bo dalo škof, ki bo dostavljeno.

Prim. Ap. 40; 4 ne. 22 in 25; Antiochus. 24; Carf. 31 in 92.

36. Z obnavljanjem sto petdeset uradnih očetov, ki so bili zbrani v SEM s praznim in zlatom (2 Sun. katedrala desno, 3), in šeststo trideset sestavljenih v halkidonu (4 Sun. Cathedral desno. 28), definirajte : Ja, ima prestol Constantinopolj enakih prednosti s prestolom starodavnega Rima, in kot to, vendar vzvišena v cerkvenih zadevah, ki je druga na njej; Po tem, prestol velike toče Aleksandrije, potem prestol Antioja, in za poenostavitev mesta Jeruzalem.

Prim. Ave. 1. 6 in 7; 2 se je zlomila. 2 in 3; 4 ne. 28. \\ T

37. Poleg tega so bili v različnih časih barbarski vpazi, in od tistega toče kače so bili zasužnjeni z brezvzeto, in v tem razlogih je bil temelj nemogoče, tako da je zavezal, da ima svoj prestol, ki ga je odobril v državi duhovništva in taco na posvečen po meri, oreditvi in \u200b\u200bvse, kar je škof značilen za proizvodnjo in izvzemanje zaradi tega, z opazovanjem duhovništva in spoštovanja ter želi zagotoviti, da se poganci sploh ne bodo škodovali cerkvenim pravicam, odločil: da, posvečen in, v skladu z zgornjim razlogom, ne pa njihovi prestolniki, ki niso predmet te prisotnosti; Zakaj in se razlikujejo različnim stopnjam kliringa, v skladu s pravili, storiti, in so storjene, in prednost predsednika se uporablja, in vsi šefi, ki izvirajo iz njih, bodo priznani s trdnimi in pravnimi. Za potrebe časa in ovir pri opazovanju natančnosti ne smejo biti omejeni, da bi bile omejitve nadzora.

Prim. Ap. 36; 6 zlomil. 39; Ankir. 18; Antiochus. 18.

38. Naši očetje so dali na lastno vzdrževanje in smo pravilo, ki pravi Tacos: Če je kraljevska moč še vedno urejena, ali pa bo stopnja: delitev cerkvenih zadev civilne in distribucije zemljišč je prav tako urejena (4).

Prim. 2 se je zlomila. 3; 4 ne. 17.

39. V krajši, brat in strežniki so naš John, primata otoka Ciper, kupim z mojimi ljudmi, zaradi barbarskih vpadov, in da se osvobodimo iz poganka suženjstva, in je prav, da podcuttepter krščanske moči, od omenjenega otoka, ki se je industrijski in pobožni naš kralj preselil na regijo GellyPonse, smo odloku: Da, bodo ostale nespremenjene prednosti, prestol nad imenom moža, iz Očeta Gavroposnyja, v Ephusu, ki sem ga imel Ko se zberemo, in obstaja nov Justinianopol Kostantinopol, in institucionalni biškotljivi škof, se lahko kupijo nad vsemi škofom Gellesponsk regije, in da, bo dobavljen od svojih škofov na starodavni običaj. Za in vlade naših očetov, in carina bodo opazili vsako cerkev, škof kitajskih obeys pa poroča o primatu odločanja Justininianopol, ki sledi zgledu vseh drugih škofov, ogrevanih z velikostjo Bogolyicess Primer John, od katerega, ko je to potrebno, in kizika samega bishopa da pride.

To pravilo služi kot osnova za obstoj ruske cerkve v tujini. To je utemeljilo sprejetje najvišjega cerkvenega oddelka juga Rusije v Constantinopolu in mu zagotavljanje pravic pristojnosti nad ruskimi begunci tam, nato pa bi utemeljil rusko Cerkveno upravljanje v obliki katedral in sinod na ozemlju srbskega pravoslavne Cerkev.

40. Sedaj se pridružite Bogu, skozi odstranitev iz Molle, vsakdanjega, zelo varčevanja, potem ne smemo brez testiranja, da bi vzeli samostansko Litvo, temveč v zvezi z njimi, da bi izpolnili odločbo, prenesena na nas iz fentov: in to bi morala Vzemite vse o Bogu za Boga kot že trdno in se pojavljamo od vodilnih in utemeljitev, po popolnem razkritju uma. In tako nameravam se pridružiti jarmu monastike, ne bo manj kot desetletnika, temveč tudi za tako poveljujoče dosledno dosledno dosledno, ali ne priznava časa za svoj koristen čas, pred uvedbo monaških in izjav v oyoy. Čeprav je trenutno prisotna velika vasilija v svetih pravilih, da bi predlagala prostovoljno predanost Bogu in izbiri sedemnajst let, da pridejo v čin Device; Vendar pa smo, sledimo primeru pravil o vdove in diakonazij, v skladu z opredelitvijo: izbrati samonačno število let. Za predpisano božansko apostol: šestdeset let vdova, da se izvoli v cerkvi (1 Tim. 5: 9); In sveta pravila so bila prenesena na Diakonissu za dobavo štirideset let: toliko, da je Cerkev, Božja milost, dobila veliko trdnjavo in presenečenje, in razbremenjena glede na božanske zapovedi. Sie in smo popolnoma prefinjeni, po določitvi SIM določene: Nameravam začeti izkoriščanje Bogu, kmalu je, da podpiše znak milosti, kot nekakšen pečat, tanek, se ne dotika, se ga ne dotika dolgo časa, Ne oklevajte in ga spodbujajte, da ga izbere dobro in ga odobri.

Na podlagi dejstva, da je ortodoksy okrepljen, pravo pravilo zmanjšuje starost za vodilo do meniha v primerjavi z veliko vasilijo, določeno v 18. Prim. Carf. 140.

41. Tisti, ki želijo v nevarnostih, ali v naseljih, da se odstranijo v vrata in v zasebnosti, morajo biti prvi, ki vstopajo v samostan, da bi dostopal do življenja brezno v strahu Boga za tri leta, in v vsem, kot je primerno, in izraziti poslušnost svojo milico v takšnem življenju in preizkusiti iz lokalnega opata: iz vseh src se bo prostovoljno pridružila Ona. Zato in v nadaljevanju leta naj potrpežljivo ostane izklopljen, tako da so jih odprli bolj nameni. Za takrat bodo predložili popoln certifikat v tem, da ne zaradi iskanja zaman slave, ampak za najbolj resnično dobro, si prizadevajo za nekaj tišine. Glede na izvedbo istega časa, če so v enakem namenu, vendar vstopijo v zavrnitev; Vendar ne smejo več nadaljevati, v smislu bivanja; Razen če bo to zahtevalo javno službo ali korist, ali druga nujnost, ki je stojila tudi s smrtjo, in nato z blagoslovom lokalnega bishopa. Držite se brez uspešnih razlogov, da nadaljujemo iz njihovih habitatov, naj se zaključi v omenjenem zaklopu in polemike njihove želje; Potem jih popraviti delovna mesta in druge ribgerje; Poleg tega vidimo, kot v preživetje v Svetem pismu: Niktegro je položil roko na železnico in se obrnila nazaj, upravlja v kraljestvu nebes (lok. 9:62).

Prim. 4 ne. štiri; DVKER. Štiri.

42. Imena dezerterjev, ki so v črni oblačilih in z odražanimi oblastmi, mimo pozdravih, ki se spreminjajo med svetovnimi moži in ženami, in bodo opredelili svojo zaobljubo, smo opredelili: če se sprašujejo, bomo dvignili Vlasi, imamo podobo Druge monastiti, nato pa jih določite v samostan in rang. Če to ne želi,, potem jih popolnoma izstopite iz toče, in živite v puščavah, od KOI in poimenovanja so se znašali sami.

Prim. 4 ne. štiri; DVKER. Štiri.

43. Dovoljeno je izbrati hladno življenje, in na odhodu iz več-člana Eday Lotion Storm, se pridružite samostanu, in vodimo v podobo samostanske, če je bilo ugotovljeno v vsakem padcu. Za Odrešenika je naš Bog rek: Prihod na mene ni opisan (Janez 6:37). Nadalje, samostansko življenje nam prikazuje življenje kesanja, nato pa iskreno povezovanje z njo odobri; In ne nekdanji življenjski slog ne bo preprečil, da bi izpolnil svoj namen.

Prim. 4 ne. štiri; DVKER. 2 in 4.

44. Monk, podeljen v ljubezensko ali sirrovo ženo v sporočilu poroke in sojenje, veljajo pravila zdravnika nervona.

Prim. 4 ne. 16; Ankir. 19; Vosivi LED. 6, 18, 19 in 60.

45. Poleg tega smo obešeni, da smo v nekaterih ženskah, ki so vodili, da imajo sveto podobo, so jih prvi naučili s svilenimi multicolorored oblačili, oblečeni zlati in tek stones, in od postopka na oltar, so ustrelil tako veličastno obleko , in v isti uri nad njimi blagoslov podobe samostanske, in se učijo v črni obleki, zaradi zaradi sake sake: od nikjer drugje se ne zgodi. Za notranjost, da bi, da bi postavil vsako vrsto življenja, ki je že položil vsako kundituto, ki je olajšal Boga, ki je ustanovil v samostanu, ki se je začel v tem, bi okleval in ogorčen v duši do podobnosti valov pitja, tam in tukaj mučen, tako, včasih izmik solze, ne kaže srca; Ampak, če, kar je značilno za uživanje, in majhno nekaj solze pade, potem se to navidezno ljudje soočajo, ki se soočajo, da ne, da Toliko iz vneme na podvig samostanske, kolike od ločitve od sveta in tako na svetu.

46. Izberemo mobilnost in definiramo v samostanu, ne nadaljujemo. Če jih bo neizogibna, jih bo spodbudila na to: da, to naredijo za blagoslov in storilce v ospredju; Potem pa je treba nadaljevati, da ne sami, ampak z nekaterimi čustvenimi čudo, in s primarno v samostanu, na poveljevanju vžiga. Zunaj samostan sploh ni dovoljeno. Takjtde in moški, ki opravljajo življenje samonaškega, in nadaljujejo, ko je potreben za blagoslov, ki mu je zaupano oblasti. Zato bodo tisti KOI prekinili definicijo želje, fantje ali ženo, je lahko izpostavljena dostojnemu zdravniku.

Prim. 6 zlomil. 47.

47. Niti žena v moškem samostanu niti moža v ženskem ne spi. Za vernika bi morala biti tuja do kakršnega koli spotikanja in skušnjava, njihova bodybuilding pa je v dobrem stanju in Gospodu Gospodu (1 OR. 7:35). Če se bo nekdo naučil, ležil duhovnika, ali Laity: Da bo pozno.

Prim. 7 vnad. 18 in 20.

48. Žena, proizvedena v episkopalnem dostojanstvu, je vnaprej ločena s svojim možem s svojim lastnim soglasjem, glede na njegov škof, bo vstopila v samostan, daleč od bivalnega iz tega škofa, ki je ustvaril, in da uživa vsebino iz škofa. Če je vreden, da se prikaže: Da, se postavijo diachoses.

Prim. 6 zlomil. 12.

49. Obnova in to sveto pravilo (4 Sun. Katedrala desno. 24), opredeliti, da bi se posvetili, da bi se zavedali škof, so bili samostani za vedno monsterji in opazili posest, ki pripada samostanu, in tako Ne morejo več biti svetovni prebivalci in jih ni bilo mogoče prenesti na svetovne ljudi. Če je vas Sieu in se je zgodilo z nekaterimi od teh, smo definirali: ne bo vsebogaval sploh; Od trenutka, da bi to ustvarili, da, so predmet Empptimia v skladu s pravili.

Prim. Ap. 38; 4 ne. 24; 7 vnad. 12, 13 in 17; DVKER. Ena.

50. Nobena od laikov in pisarkov ne bo še naprej zastopala zastopana igra. Če bo tisti, ki je gledal, ustvaril to: Potem bo prekinjena duhovnika in plast bo premagana od občestva Cerkve.

Prim. Ap. 42 in 43.

51. Sveti ekumenska katedrala tega je absolutno upornijo, da je smešno, in njihova očala, pnevmatike in očala živali, da ustvarijo in plešejo na sramota. Če se nekdo ponavadi spusti, in izdal nekaj iz tega časa, ko se je odražal z zabavo: potem bo kliku izbruhnil iz kliringa, in plast bo premagana od občestva Cerkve.

Prim. 6 zlomil. 24; Lode. 54; Carf. 18.

52. V vseh dneh delovnega mesta, svetnikov, svetnikov, razen v soboto in vstajenje in svetega dneva zajemanja, Sveti liturgija ni druga, kot pervocable darila.

Dobra razlaga tega pravila daje EP. John Smolensky: "Ker je tretji kazen čas univerzalnega kesanja in izpovedi grehonj, potem Cerkev vseh njih v tem času izpostavlja, kot da bi epitias, ki je na drugem času na nekaterih, je: to ponuja vernike Samo branje molitev in Božjih besed, vendar jih ne daje, da bi videli zakrament telesa in Kristusove kri. Toda za šibkega duha in telesa, in na splošno, da bi podaljšano prikrajšanost sv. Darila ne oslabijo našega duha, Cerkev je v nadaljevanju stališč darila darila darila .... Liturgija je slovesnost slovesnosti .... Toda mrtvi človek je čas, da je srce zdrobil na grehe ... Zato Cerkev in nespodobni priznava, in ne glede na to, kako drznejo v drobljenju duha, da bi v teh dneh naredili popolno liturgijo. " (Izkušnje cerkvene izjave, Vol. 1 str. 459-560).

53. Poleg tega je afiniteta za Duha pomembnejša od Unije s strani telesa, in da smo videli, da v nekaterih krajih, nekateri zaznane otroke iz svetega in varčevanja krst, potem ko je to vstopilo v poroko, ki je sobivanje s svojimi materami, razsvetljeni, definiramo : Torej ni bilo nič bitja. Če se zdi, da se v skladu s tem pravilom zdi, da to ustvarja: tisti, prvič, se bodo umaknili iz te nezakonite zakonske marže, nato pa bodo podvrženi doctimia odgovornega.

Duhovno razmerje se oblikuje z zaznavanjem med zaznavajočimi in okostje, dojemanjem in starši njegovega otroka. V Bizantiju, po analogiji med krvjo in duhovnim odnosom, zakoni, ki prepovedujejo zakonske zveze v duhovnem razmerju do vključujoče sedmi stopnji, vendar za to ni bilo kanoničnega podlage. Ruski imperijski zakon v strogem skladu z AVE. 6. 53 predpisan, da: "1) Percepcija ne more vzeti svoje duhovne hčerke svoji ženi (1. korak.) In 2) Kum se ne more poročiti z mamo njegove duhovne hčerke (2. korak)."

54. Božansko pismo jasno nas uči: ne vkrcajte vsakega bližnjega mesa, odprite njen dim (Lion. 18: 6). Guverner of Vasily, v svojih pravilih, so bile izračunane nekatere prepovedane zakonske zveze, kar je za kar je veliko preprečenih tišine, in takrat in drugo je bilo koristno za nas. Za, da bi se izognili številnim sramotnim imenom, da ne bi bile izbrišene besede kot takih imen, se je skliceval na nečiste s splošnimi imeni, preko KOI je pokazal brezbrižen zakonske zveze na splošno. Toda na kratko, s takšno tišino in indistingizno prepoved zakonitih zakonskih zvez, seveda mešali sebe, smo priznali, da je to potrebno, da odkrito navedite to, in ugotovimo od zdaj: če nekdo komentira komentar poroke s svojim bratjem, ali če Očeta in sin in mati in potisnjenost, ali z bratranci očetom in sina, ali z bratranci mati in hčerko, ali bratranci z bratranci, - da so izpostavljeni sedem-letni penicimijo, jasno na jih rešiti iz prabreznega poroka.

Beseda "Exodelphi" v knjigi pravil se prevede kot "bratranec". Vendar pa to pomeni, da je brat, ki je, Tribal. Prim. Ni v redu. 2; Ti. LED. 23, 78 in 87; Tim. Al. enajst.

55. Ker smo obešeni, ki naseljujejo Rim, v Svetem četrtletju, bo v soboto hitro, v nasprotju z bhakta cerkvenega sledilca, potem je hodil svete katedrale, pravilo rimske cerkve pa je opaziti pravilo, Verbal: Če bo nekdo iz kliringa gledal v Svetem dnevu Gospoda, ali v soboto post, razen za eno samo tokmo, bo izbruhnil, če bo plast, in to bo ilted (ap. 64).

Prim. Ap. 64 in gangr. 18.

56. Torztdeh smo obeševali v armenski državi in \u200b\u200bna drugih mestih ob sobotah in nedeljah, svetih svetnikov in svetnikov, nekaj sira in jajc. V korist Boga, da, Božja Cerkev, po vsej vesolju, po enem mestu, naredi delovno mesto in se vzdržati, tako iz katerega koli meča in jajc in sira, ki je bistvo sadja in dela, kar se vzdržijo. Če to ne bo upoštevano: potem bodo urarske eseke, in olajšanje bo odpravljeno.

Prim. Ap. 64 in 69.

57. Ne prinaša na oltarni med in mleko.

Prim. Ap. 3 in Carf. 46 S pojasnili.

58. Nobeden od tistih, ki so v kategoriji laikov, ne učijo božanskih skrivnosti, ko je škof ali presbyter, ali Deacon. Drznik na nič, kot je onesnaženje antih, bo en teden premagan od sporočanja Cerkve, če se ne bo tako boji več, je jegen pameten (ROM. 12: 3).

V prvih stoletjih krščanstva, zlasti med preganjanjem, se je zgodilo, da so verniki nosili domov sv. Občestvo in se skrbijo, s svojimi rokami. Vendar pa je povzročilo kazniva dejanja pomanjkanje spoštovanja. Poleg tega je, kot rezultat, nekaj laikov in v templju želela, da bi se obhajila sami, in ne vzamejo iz rok duhovnikov. To pravilo odpravlja takšno zlorabo in neprimerno prisotnost Mijana.

59. Epipanja se ne izvaja v molitvi, v hiši pridobitve: ampak tisti, ki opazijo lepo razsvetljenje katoliških cerkva, lahko pridejo in tam so koristne. Če se kdorkoli ugotavlja, da ni shranjen z nami: potem se lahko kršilec izbruhne, in plast bo pozno.

Resnost tega pravila, v primerih nujnosti in neobjavljenega, da se olajša moč škofa, 31 s pravilom iste katedrale. Prim. 6 zlomil. 31 in razlaga.

60. Ker apostol sije, da je tisti, ki se pridruži Gospodu, je eden od duha z Gospodom (1 OR. 6:17): Jasno je, da in nasprotnik je prebavljiv z njim, komunicirati. Zato je bila utemeljena: hinavsko pojasnjeno in takšno dejanje, za jezo morala, ki se je pretvarjalo, da se sprejmejo, da se kaznujejo na vsak način in jih izpostavi z enakimi nevarnostmi in dela, ki so resnično malomarne, zaradi osvoboditve iz demonstracija, so pravične.

Prim. Ap. 79; Vosivi LED. 83.

61. Pravzaprav na čarovnike, ki se nanašajo na intelektualce (najstarejših MOANS), ali drugi, kot so, da bi ugotovili, da jih bodo ustrelili, da se odprejo, glede na prej decens o njih, da so predmet pravila šestletnih penicimije. Isto pecinijo bi morala biti podvržena tistim, ki vodijo medved, ali druge živali, na mešanico in za škodo najpreprostejše in povezovanje prevare z norostjo, izgovorite premoženjsko-zakon o sreči, o usodi, o rodovih in mnogih Drugi podobni občutki; Prav tako se imenujejo tudi oblaki, očarljivi, zaščitni talismans in čarovniki. Sem se je razvejal v SES-u in brezživljenjskih in ne-letečih ter ne-letečih in poganskih fikcij, ki so v celoti izliv iz Cerkve, kot tudi Svete pravila ukaz. Kaj za, kakšno komunikacijo svetlobe do teme, kot Globolooler Apostole: ali nekaj dodatka Božje cerkve iz Idola; ali kaya del je pravilen z napačnim; Isto soglasje Kristusa z Veliarjem? (2 OR. 6: 14-16).

Prim. 6 zlomil. 65; Ankir. 24; Lode. 36; Vosivi LED. 65, 72, 81 in 83; Grigory Nisk. 3.

62. Tako imenovani soled, DDV, drama in ljudsko srečanje na prvi dan v mesecu marcu, želimo v celoti raziskati življenje zvestih. Theje in Nationwide ženski ples, velika škoda in udarec, da povzročijo mogočno, enako čast bogov, lažno tako, da Helenki, moške ali ženske, proizvajajo ples in obrede, na nekaterih starih in tujih krščanskih življenj, ki jih je zavračal in določiti: Noben mož se ne oblači v ženska oblačila, niti njegova žena v oblačilih njenega moža neločljivo povezana; Ne nosite listov stripa ali satiranja ali tragičnega; Na tlaku grozdja v ostrostrelke, da se ne pripeljejo na ime Dionize, in ko vina v sodih ne proizvajajo smeha, in, z nevednostjo ali v obliki fussa, ne da bi storila, kar pripada na demonske čare. Zato, tisti, ki od zdaj naprej, vedo, da, drznejo, da bi nekaj izvedel iz zgoraj, če bistvo uradnikov, bomo ukazali, ali naj izbruhne iz svetega ranga, če je laiki, da bi premagal od občestva Cerkve.

Pod imenom koledarja je praznovanje prvega dne vsakega meseca prepovedano, pri obredih in strasti iz poganstva se je zgodilo, pod imenom DDV, - ostanki pogajenja v čast ponve; Pod imenom ramamala, - ostanki praznovanja v čast paganske božanstva Dioniza ali Vaha, ki je eno od imen, je Vit. Prim. 6 zlomil. 24, 51 in 65; Lode. 54; Carf. 55 in 74.

63. Zgodba o mučencih, sovražniki resnice so lažno sestaviti, da bi spremljali Kristusovo mučenike in sluh, da bi privedli do nejeverja, nam ukažemo, da ne razglasimo v cerkvah, ampak da izdal ogenj. Sprejemanje ali toleriranje, kot da je resnična, anatematična.

Prim. Ap. 60; 7 vnad. devet; Lode. 59.

64. Ne ustreza mujaninu, preden se ljudje izgovarjajo besedo, ali učite in učite učiteljevo dostojanstvo do sebe, vendar ubogatijo bhakte iz Gospoda, da pojasni uho, ki je dosegel milost učiteljeve besede in premagal božansko od njih. Za v eni sami cerkvi so različni člani ustvarili Boga, v skladu z besedo apostola (1 OR. 12:27), ki izrecno, Grigory Theolog jasno kaže na rang, glagol v njih: to, bratje, brado, odstranite to; To se bo zgodilo uho, ampak ta jezik; to roko in drugo drugega kot karkoli; To se lahko nauči, se nauči. In po nekaj besedah \u200b\u200bNaslednji letalo Glog: Študent bo v poslušnosti, ki je povedal da, daje z veseljem, zaposleni, da služi kot skrbnost. Da, ne bomo vsi z jezikom, razen če to, niti vsi apostoli, niti vsi preroki, niti vsi tolmači. In po nekaj besedah \u200b\u200bje še vedno višina: izbrati se s pastirjem, ki so ovce? Boš dobil glavo, da si medicinska sestra? Ali boš atteble borsing, prva je v številnih bojevnikov? In na drugem mestu, ki ga ukazuje modrost: ne bodi z besedami (ECCL. 531): Ne pravijo maščob z bogatimi (pregovor. 23: 4): Ne glejte pametno. Če se zdi, da nekdo krši sedanje pravilo: štirideset dni, bo to izključeno od občestva Cerkve.

Predvsem pomen tega pravila v prepovedi javne pridiganja laikov v templju na teme vere. Ampak, hkrati pa na splošno piše o spoštovanju krajev, navedenih v Cerkvi, v poslušnosti hierarhije. Edini polni učitelj v Cerkvi je škof in po njegovem mnenju, da ta ministrstvo zavezuje Presbyvers. EP. Nicodemus meni, da lahko na podlagi tega pravila celo nagrobniki laikov izgovorijo le iz posebnega, vsakič, ko blagoslov škofa. V današnji praksi je občudovan blagoslov duhovnika, ki zavezuje pokop. Prim. 7 vnad. 14; Lode. 15.

65. V novem mogočnem vžigu, z nekaterimi njihovimi trgovinami ali hišami, skozi KOI, na nekaterih starih po meri, noro skok, smo od zdaj naprej odpravo. Torej, če se nekdo nauči nekaj takega: potem bo kršilec izbruhnil, in plast bo pozno. Za v četrti knjigi kraljestev, je napisana: in manazija oltarja celotne moči skects na obeh straneh Gospodovih hiš, in bolnikov svojega sina, in posadke, in zlobni Častilci in čarovniki se pomnožijo, in pomnožimo s prho pred očmi Gospoda, je Hedgehog ločil (4 kralje. 21: 5-6).

Prim. 6 zlomil. 62.

66. Od svetega dne vstajanja Kristusa Kristusa našega Boga pred tednom, v vseh sedih, bi morala biti zvesta v svetih cerkvah v Svetem cerkvah in pesmih in pesmih duhovnega, veselja in zmage Kristusa in branja od božanskih svetih spisov pozoren in svete mistreje uživajo. Na ta način, s Kristusom, bodo zajameli in se povzpeli. Zaradi zaradi zaradi sadega dneva ni konjskega ritma ali drugega priljubljenega spektakla.

Prim. Carf. 72.

67. Divine pismo nam je zapovedal, da se vzdrži krvi in \u200b\u200bodstranitve in predpisov (akti 15:29). Zato, zaradi zaskrbljenosti, kri je ne glede na žival, katera koli arterija tistih, ki se pripravljajo v prigrizek, in taco of the Conzling, ustrahovati s pepitimijo. Če bo zaposlovanje, ki je od zdaj na Yasts na kakršenkoli način krvi živali: potem bo kršitev vozov in plast bo pozno.

Prim. Dean. 15:29; Ap. 63; Gangr. 2. \\ T

68. Knjige stare in nove zaveze, pnevmatike svetnikov in prepoznava naših pridigarjev in učiteljev, nihče ne sme poškodovati ali izrezati, ali knjige storitev, ali tako imenovane, na miroratne, ali kako drugače prenese na iztrebljanje : Kadarkoli je moljca ali iz vode ali druga pot, ki ni sposobna porabe. Kdorkoli, karkoli, kar naredi nekaj, kar se bo vprašalo: To bo pozno za eno leto. Enako, takšna knjiga, ki kupuje, če sploh ne drži za svojo korist, ne bo dala ničesar blagoslov in za shranjevanje, vendar bodo prekleto škodo, zato bo zamuja.

Pravilo predpisuje spoštljiv odnos do knjig sc. Svetih spisov in stvareh sv. očetje.

69. Nihče iz vsega, ki pripada kategoriji laikov, ne bo dovoljeno vstopiti v sveto oltar. Toda za nekatere starodavne legende, to ni ponovno rojstvo oblasti in dostojanstva kraljevega, ko je, da bi darila za ustvarjalca.

Pravilo je zdaj pogosto moteno. Toda še en mitrop. Moscow Filaret ni dovolil oltarja Psalners, ki je sestavljen iz druge zakonske zveze in zato brez nalaga bralnika ali pravice do prenašanja pokrajine. Pri ženskih samostanih so dovoljene stare nune na oltarju.

70. Ni dovoljeno žena, med božansko liturgijo, glagolati, vendar, glede na besedo apostola Pavla, in tiho. Nisem jih vodil v Verbati, ampak uboganje, kot tudi zakon verbola. Če se želijo naučiti: V hiši svojih možev, vprašajo.

Prim. 1 OR. 14: 34-35; 6 zlomil. 64; Lode. 44.

71. Študenti zakonov civilistov ne bi smeli uporabljati Ellinsky carine ali jih poganja spektakel, ali da bi se tako imenovani kot cilingi (sklopi, ki jih učitelji razstavijo učence), ali obleko v oblačilih, ki niso skupne, na Čas, ko se nauki začnejo, niti, če je sovražnik, niti na splošno v nadaljevanju. Če se nekdo od nodarjev, to naredi: da bo pozno.

Kaj je "Cylists" ni dovolj prepričljivo prepričljivo. Nikodematični, niti grški komentatorji. Po mnenju Walsamona je bil jeklenka žgela, skozi katero so učitelji razstavili svoje učence. Angleški kanonist Johnson se zdi najbližji resnici, saj verjame, da je to atletske vaje.

72. Nedvomno z možem ortodoksa z ženo heretik poroke, niti pravoslavna žena s svojim možem, da bi združila. Če je nekaj tako, da je poroka naredila karkoli: zakonska zveza, ki bo izpolnila nesrečno, in nezakonit način za razpustitev. Kajti ne daje mešanju neuspešnega, niti kopulacije z volkom OH, in z del Kristusovih grešnikov. Če tisti, ki je pomemben za odmore: da bo zamuja. Ampak, če je nekaj, ki je še vedno v nejeverju in se ne smejo nositi na čredah ortodoksa, skupaj med njihovim zakonito poroko, potem eden od njih, ki je izbral dobro, zatekel k svetlobi resnice, druga pa je ostala v obveznicah napačne predstave, ne želijo ogledati božanske žarke, in če s to napačno ženo želite, da bi privošči moj mož, ali pred njenim možem, sem zvesto z mojo ženo: potem ne ločite, glede na božanski apostol: mož boli je narobe od njegove žene, in njegova žena je narobe s svojim možem (1 OR. 7:14).

V poroki ne sme biti le telesna, ampak tudi duhovna enotnost. Slednje ni mogoče z razliko v priznanju. Napačen zakonec lahko močno vpliva na duhovno življenje pravoslavne, in to se seveda odraža v otrocih. Statistični podatki kažejo, da je pomanjkanje duhovne enotnosti negativno vpliva družinska harmonija, zaradi česar je delež mešanih porok še posebej velik. Prav tako statistični podatki kažejo, da mešanja zakonskih zvez vodi do brezbrižnosti potomcev in pogosto popolna izguba vere. Vendar pa pravilo vam omogoča, da ohranite mešano poroko, ko eden od zakoncev sprejme pravoslaksi. Sodobna praksa vseh pravoslavnih cerkva je bolj shranjena in omogoča mešani zakon s kristjani nekaterih priznanj, ko izražajo svojo namero, da sprejmejo pravodokso (14 AVE. 4 VOM.) In ko obljubljajo otroke, da bi prišli v pravoslavno vero. Prim. Lode. 10, 31; Carf. trideset.

73. Ker nam je življenje pokazalo, da nam je odrezal odrešenje: za nas vse temeljito jesti, vsaka čast pa bo nagrajeval, da vozijo iz starega padca. Zato, in misel, in v besedi, in občutek čaščenja, ki ga prinaša, ukazujemo: podobo križa, ki jih je nekaj na Zemlji, ki se popolnoma izboljša, da bi podpisali zmago naše zmage ni užaljena s pastjo v hoji. In tako, od zdaj naprej, se podoba križa prekriva na zemlji.

74. Ne bi smelo biti na mestih, namenjenih Gospodu, ali v cerkvah, da opravlja tako imenovane obroke neveste, in je v templju, in posteljo se lahko plača. Sierate Donkening, ali pa naj bo veliko, ali pa bo izključeno.

Prim. 6 zlomil. 76; Lode. 28; Carf. 51.

75. Želimo, da tisti, ki prihajajo v cerkev za petje, niso uporabili brezsrčnih krikov, se niso prisilili sami iz sebe nenaravnega krika, in niso uvedli ničesar neprimerljivih in nenavadnih cerkva, vendar z veliko pozornostjo in azila prinesel psalming Boga kot intimno. Za Sveto besedo ni uspelo, da je Sons Izraela spoštljiv (Lion.15: 31).

V tem pravilu je pomembno pisati za tiste pevke v cerkvi, da bi to spoštovalo. Že Zonar, t.e., v stoletju Bizantium, pri razlagi tega pravila se je pritožil, da je bilo nekaj uvedenega v cerkvenem pevu in gledališkem. Še posebej pogosto najdemo zdaj in zahteva korekcijo in nenehno oskrbo cerkvene moči za odpravo tega pojava. Prim. Lode. 15.

76. Nihče ne bi smel znotraj svete ograje Kunede, ali različne stag za dobavo, ali druge nakupe za proizvodnjo, ohranjanje spoštovanja cerkva. Za Odrešenika je naš in Bog, življenje njegovega v mesu, ki nam je povedal, ni naredil domov očetove hiše. On in cestni človek je opraskal kazni, in izgnal Sveti tempelj svetega kraja. Torej, če kdo najde v urniku kaznivega dejanja: da bo zamuja.

Prim. 6 zlomil. 74 in 97.

77. Ne bi smeli biti duhovniki ali preskusi, ali poizvedbe pranja v kopeli, skupaj s svojimi ženami, niti niti vsak krščanci-laityanin. Za to je prvi očitek poganov. Če se najde nekdo v tem: Potem bo prekinjena duhovnika in plast bo pozno.

Prim. Lode. trideset.

78. Predpogoj za krst bi moral biti usposobljen v veri, peti dan pa saddimians dajejo škof ali presbyters.

Prim. 6 zlomil. 96; Lode. 46.

79. Božansko iz devičnega rojstva, kot neznosno, priznanje neboleče, in to bo prišlo do statusa vsega, smo predmet popravka bitja po nevednosti. Poleg tega obstaja nekakšen zakol, na dnu sv. Kristusa Kristusa našega Boga, vidijo piškotke kruha in drug drugega s prenosom, AKI bi bil v čast bolezni rojstva matere matere Moška bolezen: Določamo: ne delamo zvestih stvari. Za to ni za čast Device, maternice uma in besedo, meso, ki se je rodilo nekebilno besedo, če se določi ne-izrazito rojstvo, in so primer nepotrebne in narave rojstva. Če je obdobje za rekreacijo diskrecijska pravica, bo nekdo ustvarjalen: potem bo krik izbruhnil, in plast bo pozno.

80. Če nekdo, škof ali presbyter, ali Deacon ali kateri koli ljudje pridejo na jasen, ali laika, ki nima nujnih potreb ali ovir, ki bi bil dolgo odpravljen iz njegove cerkve, vendar bivanje v Gradi, na tri Nedelja v nadaljevanju tri tedne, ne bodo prišli na Church Sclut: Potem bo Cluric izbruhnil iz kliringa, in laik bo premagal od komunikacije.

Prim. Sardic. enajst.

81. Poleg tega smo izgnali, da je v nekaterih državah, v trositionful pesmih po besedah: Sveto Seeless, kot dodatek, je bila izbrana: raztegnjena, naraščala; Toda s starodavnimi svetimi očeti, kot so tuje pobožnost, iz pravila pesmi pesmi, kupujem brez zakona, inovativnost te besede, potem smo najprej vladali Sveti očetje z našimi trditvami, v skladu s to opredelitvijo , taka beseda v cerkvi tistih, ki so sprejemljiva ali kako drugače na kakršen koli način, da je tris-eyed pesmi, ki mešajo, anatematike. In če je kršitelj vladajočega svetega uvrstitve, ga ukazujemo od komaj iz svetega dostojanstva, če je laik ali meniha, da dodeli cerkev iz komunikacije.

To pravilo, pa tudi več drugih pravil 6 IVN. Katedrala (32, 33, 56 in 99) je usmerjena proti Armenci.

82. Nekatere poštene ikone so upodobljene s predhodnim, kažejočo jagnjejo, ki je sprejeta v podobo milosti, skozi zakon, ki nam je pokazal resnično jagnje, - Kristus našega Boga. Pisanje starodavnih slik in čutov, bhakte cerkva, kot znak in destinacijo resnice, raje milost in resnico, sprejemljivo, kot izvršitev zakona. Zaradi zaradi vsega, kar je bila popolna, podoba jagnjeta, zlomljenih grehov sveta Kristusa našega Boga, ki predstavlja človeško naravo, namesto nenormalnosti, namesto starega Jagnje; Da, ponoči, kontemplacija ponižnosti Božjih besed, smo dali spomin na njegovo življenje v mesu, njegovih trpljenja in shranjevanja smrtnih žrtev, in Symno se je zavezal odkupu sveta.

83. Nihče ne poučuje telesa mrtve evharistije. Za to je napisano: Hold, Fly (Matt. 26:26). Toda telesa mrtvih ne morejo, niti dokazi ne morejo.

Prim. Carf. 26. \\ T

84. Po kanoničnih resolucijah očetov definirajte dojenčke: vsakič, ko vam ni mar, ki ne pridobijo, da se krstijo, in ko sami, po mnenju mladih, ne morejo dati zahtevnega odgovora na njih, ki jih zakrament, bi morala se krstiti, da jih krstite brez zmede.: Da, tako nesporazum jih ne bo odvzel, da očistijo toliko svetišče.

Sedanje pravilo skoraj dobesedno ponavlja 83 ave. Kartaginska katedrala. Pravila prepovedujejo ponovitev krsta, vendar v primerih, ko ni zanesljivih podatkov, da se je otrok krstil, je katedrala ugotovljena, da je bolje odpraviti dvome, tako da ga krstimo, tako da ga nesporazum ni pustil na vseh nerešenih.

85. Sprejeli smo iz svetega pisma, da bo v dveh ali treh pričah vse besede (DEV. 19:15). Zato ugotavljamo: in sužnji, ki so se sprostili iz gospodov svoje svobode, prejmejo to prednost v treh pritih, da bo njihova prisotnost dala zanesljivost in poročala o natančnosti tega, kar se je izvajalo.

86. Tisti, ki so prebujeni in vsebujejo pokrov duše, če bistvo urarstva, ugotovi, da jemlje in izbruhne; Če je laiksna - premagati.

87. Žena je zapustila svojega moža, če gre za drugega, obstaja prešuštvo, po Svetem in Božanskem Vasilyju, ki je bilo zelo dostojno od prerokbe Jeremije, je to prineslo: če je žena moža v kateri koli, ne bo Vrnite se na svojega moža, vendar bo privzeta privzeta napačen (Ier. 3: 1). In Paki: Ohranite prešuštvo, norost in zlobne (pregovor. 18:23). Če se zdi, da je okus, je zapustil svojega moža brez krivde, potem je vreden rafinerije, in ona je epitimija. V tem se bo zaslišala, da bo komunicirala s cerkvijo. Toda pravno konjugata žena, ki odhaja in druge kadilce, po besedah \u200b\u200bGospoda (čebula 16:18), je odgovorna Sodišču prešuštva. Odločil, da so pravila naših očetov: takšno leto, da je v kategoriji joka, dve leti - poslušanje branja svetih spisov, tri leta v padle in sedmega, da se ujamejo z zvestom, in takšnega boja občestva, če se ponavljajo s solzami.

Cerkev varuje svetost in nediskriminacijo zakonske zveze, vendar sprememba enega zakonca drugega uničuje poroko. Kanoni pa ne predvidevajo postopka za prenehanje zakonske zveze. V bizantinskem cesarstvu je bilo to vprašanje urejeno s civilnimi zakoni. V 331, IMP. Konstantin je izdal zakon, ki omejuje razvezo zakonske zveze v skladu s tem časom, je zelo enostaven in možen z medsebojnim dogovorom. V skladu s tem zakonom je bila ločitev dovoljena zaradi prešuštva in kaznivih dejanj, kar je povzročilo smrtno kazen ali nedoločeno kavifa za enega od zakoncev. Po mnogih spremembah, Justinian Novella 542. Poleg teh priložnosti, drugi uvedeni za razvezo zakonske zveze: ko ni fizičnih pogojev za zakonsko zvezo, in ko se zakonca odločijo, da se posvetijo momističnemu življenju. Trenutno je v vsaki pravoslavni cerkvi njihova zakona o zakonu. Sedanje razloge za prenehanje zakonske zveze, posvečeno Cerkvi, v ruski cerkvi, je ustanovljena s strani vse-ruske cerkvene katedrale 1917-18.

Prim. Ap. 48; 6 zlomil. 93; Carf. 115; Vosivi LED. 9, 21, 35 in 48.

88. Nihče ne zaužije v svetem templju uvaja nobene živali: razen če potujete, sramežljivo največje skrajnosti, in prikrajšane za stanovanja in hoteli se bodo ustavili v takem templju. Ker žival, ni bila uvedena na ograjo, včasih umrla, in sam, ki je izgubil žival, in zato je prikrajšan za priložnost za nadaljevanje potovanja, bi bil dovzeten za življenjsko tveganje. Kajti vemo, da je v soboto človeka zaradi sake (MRK. 2:27); In zato vse pomeni, da bi morali biti o odrešenju in varnosti ljudi. Če bo eden, ki je gledal, bo, po potrebi, ne da bi potrebovali injekcijsko žival v templju: nato pa bo kršilo duhovnik in plast bo pozno.

89. Pravi dnevi varčevanja trpljenje, na pošti in molitvi in \u200b\u200bv drobljenju src sredi noči sredi velike sobote, oddanih božanskih evangelistov Matthew in Luka, prva poraba: zvečer v soboto (MF. 28: 1), in druga poraba: obrabljena zgodnja (čebula. 24: 1), prikazuje globoko noč.

Vprašanje, kdaj se je pojavilo vstajenje Gospoda, in ko je potrebno ustaviti mesto strastnega tedna, je podrobno podrobno podrobno podrobno v 1 od pravil sv. Dionizija, archp. Aleksandrija.

90. Od obvladljivih očetov našega kanonsko prenesenega, da nas ne poklekne v dneh v nedeljo, zaradi časti predpisa Kristusa. Zato, ne, nismo v nevednosti, kako se spoštovati s tem, jasno pokažemo vernika, da v soboto, v večernem vhodu v duhovnike na oltar, po sprejetju po meri, nihče ne sme biti kolena do naslednjega Dan v nedeljo zvečer, v katerem, na vhodu v svetlobni čas, Paka kolena Kneeding, sim na način, kako pošiljajo molitve Gospodu. Za noč v soboto, ki sprejema predelno vstajenje našega Odrešenika; Seznam duhovno zažene pesmi in počitnice iz teme do svetlobe se vrže, tako da je s tem časom ves čas in dan zmagoslaven.

Sedma ekumenska katedrala ponavlja navedbo 20 AVE. 1. Katedrala na nepopolnih kolenih ob nedeljah, ki pojasnjujejo, ko jih je treba ustaviti. Podrobno razlago tega v 91 pravicah. St. Vasily je super.

91. Žene, ki dajejo zdravilo, ki proizvajajo prisotnost ploda v maternici, in strup vzmetenja, sadje je tiho, smo izpostavljeni epitimiji človeških koles.

Prim. Ank. 21; St. Vasily je vodila. 2 in 8.

92. Tisti KOI KITNAP žene pod krinko zakonske zveze ali pomoč, ali pomagajo ugrabitelji, določeni Sveti katedrale: Če bistvo uradnikov, jih v obsegu izkopale; Če je laity, izdaja Anathema.

Prim. 4 ne. 27 in vzporedna pravila.

93. Žena njenega moža sem bila prekomerna telesna teža in neizogibna, pred spričevalo o smrti njegove druge sojenje, - prešuštvo. Enako in žene bojevnikov, med nejasnostjo njenih možev, ki so poročene, predmet razmišljanja; Kot tisti KOI se poročiti, zaradi odstranitve svojega moža v tujih državah, ne da bi čakali na vrnitev. Ampak tukaj lahko imate nekaj zgoščevanja na tak akt, zaradi večje verjetnosti o smrti moža. In je vpisal, po nevednosti, zakonska zveza z ženo, ki je ostala nekaj časa, in potem, zaradi vračanja k njemu, prva žena, levo, čeprav je bilo huje, vendar z nevednim: zato je zakon ne bi zavrnil. Ampak bolje je, če je tako. Če se bojevnik vrnil nekaj časa, ki je žena, zaradi njegovega dolgotrajnega pomanjkanja njega, skupaj z drugim možjem: Paki bo vzel svojo ženo, če je leži; In da, odpušča se z nevednostjo odpuščanja, pnevmatike in njenega moža, da služijo z njo v drugi poroki.

To pravilo služi kot osnova za prenehanje zakonske zveze zaradi pomanjkanja odsotnosti, vendar je odsotnost, da je izvedena kot domneva o verjetnosti smrti pogrešanega zakonca. Prim. Vosivi LED. 31.

94. Slabo-meči Pogana, pravilo epitimije Subjure: in opredelimo takšno izločanje.

St. Vasily je vodila. 10, 17, 28, 29, 81 in 82.

95. Pristopiti k pravoslavju in časti tistih, ki so rešeni iz heretike, so sprejemljivi, glede na naslednjo ozemljitev in po meri: Arian, Makedonščina, Navatian, imenovan čist in boljši, štirinajstdnevni, ali tetraditis, in aponinaristi, ko dajejo rokopis in prekletstvo vse herezije, ne pa nevidno, kot božjo Božjo, kalocijska in apostolska cerkev, ki jih skrbi, sprejemljivo, zajema, to je, da sprejme Sveti svet v prvem človeku, potem oči in nosnice, in usta, In ušesa, in zajemanje glagola: pečat darila Svetega Duha. In o nekdanjih pavliamen, nato pa na Cerkev z ladjo, je bila odločena: da jih zagotovo prečkati. Enomevian, edina področna potopitev krstov in Montanistov, ki jih navaja Frigamija, in Savellyan, ki imajo mnenja o sinu sina, in drugih netolerantnih bitja, in vse druge heretike, (za mnoge tukaj so to Takšne, omrežja galatijske države): vse, ki jih želijo biti pritrjeni na pravoslavje, sprejemljivi kot poganci. Prvi dan jih naredimo kristjani, v drugem, kasneje pa jih preživijo v tretjem, s potrojilim udarec v obraz, in v ušesih: in menim, da jih je treba sprejeti in jih prisiliti, da ostanejo v Cerkev in poslušajte svete spise, nato pa jih že krstijo. Torch in Manicheev, Valentinian, Markioniti in jih kot heretiki. Nestorians bi morali ustvariti rokopis in izdajte anatemo njegov, in Northia, Evtico, in Dioskro, Sevir, in druge načelnike takih herees, in njihovih podobno mislečih ljudi, in vse zgoraj navedene herezije: in potem je sprejemljivo za sveto občestvo.

Informacije, navedene tukaj, so informacije navedene v pojasnilih pravila: 1 se je zlomila. 8 in 19; 2 se je zlomila. 1 in 7. Gibanje, Valentinci in oznaki, omenjeni v tem pravilu, so gnostika, heretike 2 in 3 stoletja. Evitichiana so bili monofiziki. Evitichiane, Nestorian in Severian izkrivil doktrino sv. Trojice. Glede na resolucijo katedrale Constantinopule 1756, v grških cerkvah, je bil krst vseh zahodne heretike storjena in vključno z rimski katoliki, ki pa v nekaterih mestih je bilo običajno ta katedrala definicija, ki se ohranja in Donne.

96. V Kristusu je bil pokriti krst, ki je zaobljubil, da posnema svoje življenje. Zaradi varia na poglavju, na škodljive, umetne tkanje sproščujočega in uvlečenja, in s tem neodobrenih duš lepote, ki, doktorat, so doktorski docent do epitimije, ki jih vodijo, AKI otroci, in se naučijo čistosti, da odhaja Čarom in blagoslovljeno meso, ki je v slabše in blaženem življenju nenehno neposredno in čistega s strahom Dobri in brezhibni NRO; In da, ne nosijo nobenega preostalega plena od upora. Če bo nekdo, v nasprotju s tem pravilom, bo prišel: da bo zamuja.

97. Tisti, ki ali živijo s svojo ženo ali kako drugače, so nezaredne svete kraje, da so navadni, in bodo brezskrbno okoli njih in s tem dogovorom so v njih, nam ukazujemo, da izgon in iz krajev na napovedane templji Sveti templji. Kdor ne bo opazil, če obstaja duhovnik, naj ga izbruhne; Če je plast, bo pozno.

"Sveti kraji v tem pravilu so označeni ne le s templji, temveč tudi prostori, ki mejijo na tempelj, saj za opazovanje Zonarja pri razlagi tega pravila, nihče ne more biti" pred tem, da bi živel s svojim žena v templju. "

98. Žena, v tkani, jemljemo v zakonsko zvezo, medtem ko je še vedno zaviti, je predmet krivde prešuštva.

Razbitina pred poroko kot vzajemno obljubo človeka in žensk, da se poročiti, obstajala v rimskem pravu, vendar ni nikogar povedala. Cerkev v obročku vidi moralno in obvezno dejanje, ki že povezuje prihodnje zakonce, saj piše EP. Nicodemus, "obstaja že nujen pogoj za bistvo zakonske zveze, in sicer vzajemno soglasje za poročno življenje posla." Ob upoštevanju primerov, kot je ta, da sedanje pravilo pravi, se Cerkev zdaj ne ukvarja z dolgo pred poroko, vendar je pred poroko.

99. V armenski državi, kot smo obesili, se to zgodi in to, da nekaj, varjenje nekaterih mesa, znotraj svetih oltarjev prinašajo dele in delite duhovnike, glede na judovski običaj. Zato, ki opazujemo čistost cerkve, smo opredelili: vendar ne bo dovoljeno nikomur iz duhovnikov, ločenih delov mesa, da bi sprejeli, ampak tisti, da so zadovoljni, da je, da daje, in takšno ponudbo je izven cerkve. Če nekdo tega ne ustvarja: naj bo pozno.

100. Vaše oči so zaman, in vse vrste skladiščenja so da opazujte svojega duha (pregovori 4: 23-25), bo modrost: za telesne čustva so priročno, da svoje vtise v duši. Zato se slika na ploščah, ali na drugi, ki je predstavljena, pojedljiva vizija, odklopi um in izdelavo vnetja nečistih užitkov, vam ne dovoljuje od zdaj naprej, kakršen koli način za pisanje. Če nekdo, ki to stori to: da bo zamuden.

Pravilo je usmerjeno proti risanju pornografskih slik, in s tem kaže, da razmišljajo o njihovih grešnih.

101. Človek, ustvarjen na Božjo podobo, božanski apostol je trebušno povedal Kristusovo telo in tempelj. Za predvsem čutna bitja, ki jo je bila dostavljena, varčevanje z nebeškim dostojanstvom prevladujočega in koničastega in pevskega Kristusa, se nenehno preobrazila v večno življenje, in dušo in telo, posvečeno ob obvladujoči božanski milosti. Torej, če nekdo želi, bo v času liturgije, bo telo, ki se bo zgodilo, in eno z njim skozi občestvo, da je: roke križa, in tam je kup križa, in da, on je vzlet . Iz Zlate ali drugačne snovi, namesto z roko, nekatere posode, razporejene za sprejem božanskega darila in s temi spodbudnimi komunikacijami, ki jih spodbujamo, nikakor ne odobrijo sami, kot je raje Bogu, da je snov, ki je slaba in podrejena roke človeka. Če je nekdo vprašal najbolj svetega občestvenega učenja takega apartmaja: da, to, in to, in ga prinašajo.

102. Moč za odločitev in pletene od Boga bi morala razmisliti o kakovosti greha, in pripravljenost grešnega za pritožbo, in tako drago do smrti, da ne bi rešili ukrepov in v drugem, ne bi izgubili odrešitev prizadeti. Ker ni nobenih dogodkov greha, ampak razlikujejo in raznolike in proizvaja številne veje škode, od katerih je zlo bogat, sedanja ne bo ustavljena s silo zdravnika. Zakaj je duhovna medicinska umetnost, ki se zdi, da si lahko ogleda lokacijo grešne in gledal, ali je poslana na zdravje, ali nasprotno, privablja bolezen sam sebi in kako, medtem ko, vzpostavlja svoje vedenje; In če se zdravnik ne upira, in duhovna rana z uporabo predpisanega napredka leži: v tem primeru je Mercy, da ga izkoristi. Za Boga in ona, ki sta odzvala pastoralno vodstvo, so vse stroške bivanja, da bi vrnili ovce, da se vrnejo in zmeljejo ranljive kače. Ne bi smela poganjati z obupajo, niti ne izpustite bubdes na zmanjšanje življenja in malomarno: vendar bi moralo zagotovo, bodisi: bodisi: bodisi z ostrimi in vezivami, ali z mehkejšimi in lahkimi medicinskimi instrumenti, proti smrti, in poškodoval celjenje ran; In plodovi kesanja do izkušenj, in pametno upravljajo osebo, ki se imenuje na gorsko razsvetljenje. Pristopi nas in da in druge, - in dostojnega ljubosumstva kajenja, in običajna zahtevana: Za nesprejemljivo popolnost kesanja, sledite bhakta, kako se sveto vasily deli nas.

Prim. 1 se je zlomil. 12; Ankir. 2, 5 in 7; Athanasius je LED. Sporočilo RUFINIANA; Vosivi LED. 2, 3, 74, 75, 84 in 85; Grigory Nisk. 4, 5, 6 in 7.

Can Church.