Cirila in Metoda, zakaj sta postala svetnika. Cirila in Metoda

Njihov spomin se praznuje 11. maja v čast posvetitve slovanskih jezikov po evangeliju, 14. februarja. spomin na sv. Cirila na dan smrti, 6. aprila. spomin na sv. Metoda na dan smrti

Brata in sestra Ciril in Metod sta izhajala iz pobožne družine, ki je živela v grškem mestu Solun. Bili so otroci guvernerja, bolgarskega Slovana po rodu. Sv. Metod je bil najstarejši od sedmih bratov, sv. Konstantin, v meništvu Ciril, - mlajši.

Sveti Metod je bil sprva v vojaškem činu in je vladal slovanski kneževini, podrejeni Bizantinskemu cesarstvu, očitno Bolgariji, kar mu je dalo priložnost, da se je naučil slovanskega jezika. Po približno 10 letih bivanja je sv. Metod je nato sprejel redovništvo v enem od samostanov na gori Olimp (Mala Azija). Sveti Konstantin se je že od malih nog odlikoval z duševnimi sposobnostmi in se je skupaj z majhnim cesarjem Mihaelom učil pri najboljših carigrajskih učiteljih, vključno s Fotijem, kasnejšim carigrajskim patriarhom. Sveti Konstantin je odlično razumel vse znanosti svojega časa in številne jezike, dela svetnika je preučeval s posebno marljivostjo. Za svoj um in izjemno poznavanje sv. Konstantin je dobil vzdevek Filozof.

Po opravljenem nauku sv. Konstantin je prevzel čin in bil imenovan za kustosa patriarhalne knjižnice v cerkvi Hagije Sofije, vendar je kmalu zapustil prestolnico in skrivaj odšel v samostan. Tam so ga iskali in se vrnil v Konstantinopel, kjer je bil imenovan za učitelja filozofije na višji šoli v Konstantinoplu. Modrost in moč vere še zelo mladega Konstantina sta bili tako veliki, da mu je v razpravi uspelo premagati vodjo krivoverskih ikonoklastov Anija. Po tej zmagi je cesar poslal Konstantina na razpravo o Sveti Trojici s Saraceni in tudi zmagal. Kmalu se je Konstantin umaknil k svojemu bratu Metodu na Olimp, kjer je preživel čas v nenehni molitvi in ​​branju del svetih očetov.

Nekega dne je cesar poklical svete brate iz samostana in jih poslal k Hazarjem, da oznanjajo evangelij. Na poti so se za nekaj časa ustavili v mestu Hersones (Korsun), kjer so se pripravljali na evangelij. Tam so sveti bratje čudežno našli relikvije svetega mučenika Klementa, rimskega papeža. Tam, v Chersonesu, je sv. Konstantin je našel evangelij in psalter, napisana z »ruskimi črkami«, in človeka, ki je govoril rusko, in se je od tega človeka začel učiti brati in govoriti njegov jezik.

Nato so sveti bratje odšli h Hazarjem, kjer so zmagali v razpravi z Judi in muslimani, pridigajoč evangeljski nauk. Na poti domov so bratje ponovno obiskali Hersones in, ko so vzeli relikvije sv. Klemen, vrnil v Carigrad. Konstantin je ostal v prestolnici, sv. Metod je prejel hegumenstvo v majhnem samostanu Polihron, nedaleč od gore Olimp, kjer se je prej asketiziral.

Kmalu so k cesarju prišli veleposlaniki moravskega kneza Rostislava, ki so ga nemški škofje zatirali, s prošnjo, naj pošlje na Moravsko učitelje, ki bi lahko Slovanom pridigali v njihovem maternem jeziku. Cesar je poklical Konstantina k sebi in mu rekel: "Moraš iti tja, ker tega nihče ne more narediti bolje od tebe." Sveti Konstantin se je s postom in molitvijo podal na novo pot. S pomočjo svojega brata Metoda in učencev Gorazda, Klementa, Save, Nauma in Angelyarja je sestavil slovansko abecedo in prevedel v slovanščino knjige, brez katerih ni bilo mogoče opravljati bogoslužja: evangelij, apostol, psalter in izbrane storitve. To je bilo leta 863.

Po dokončanju prevoda so sveti bratje odšli na Moravsko, kjer so bili sprejeti z velikimi častmi, in začeli poučevati bogoslužje v slovanskem jeziku. To je vzbudilo jezo nemških škofov, ki so v moravskih cerkvah obhajali bogoslužje v latinščini, in so se uprli svetim bratom, češ da se bogoslužje lahko obhaja samo v enem od treh jezikov: hebrejščini, grščini ali latinščini. Sveti Konstantin jim je odgovoril: »Vi priznavate samo tri jezike, ki so vredni, da bi v njih slavili Boga. Toda David je rekel: »Vsak dih naj hvali Gospoda!« Gospod je prišel rešit vse narode in vsi narodi morajo hvaliti Gospoda v svojih jezikih.« Nemški škofje so bili osramočeni, a so postali še bolj zagrenjeni in so se pritožili v Rimu. Sveti bratje so bili poklicani v Rim, da bi rešili to vprašanje. S seboj je vzel relikvije sv. Klemen, rimski papež, sv. Konstantin in Metod sta odšla v Rim. Ko je izvedel, da sveti bratje s seboj nosijo svete relikvije, jim je papež Adrian z duhovščino šel naproti. Brate so častno pozdravili, papež je odobril bogoslužje v slovanskem jeziku in ukazal, da se knjige, ki so jih bratje prevedli, dajo posvetiti v rimske cerkve in obhajati bogoslužje v slovanskem jeziku.

Medtem ko je bil v Rimu sv. Konstantin je zbolel in v čudežnem videnju, ki ga je Gospod obvestil o bližajoči se smrti, prevzel shemo z imenom Ciril. Petdeset dni po sprejetju sheme, 14. februarja 869, je ravnoapostolni Ciril umrl v starosti dvainštirideset let. Odhod k Bogu, sv. Ciril je svojemu bratu sv. Metoda, da bi nadaljevali njihovo skupno stvar – razsvetljevanje slovanskih narodov z lučjo prave vere. Sv. Metod je prosil papeža za dovoljenje, da odnese truplo svojega brata za pokop v domovino, vendar je papež ukazal, da se relikvije sv. Cirila v cerkvi svetega Klemena, kjer so se iz njih začeli dogajati čudeži.

Po smrti sv. Papež Ciril je na prošnjo slovanskega kneza Kotsela poslal sv. Metoda v Panonijo, ga posvetil v nadškofa Moravske in Panonije, na starodavni prestol sv. Apostol Andronik. V Panoniji je sv. Metod je skupaj s svojimi učenci še naprej širil bogoslužje, pisanje in knjige v slovanskem jeziku. To je ponovno razjezilo nemške škofe. Dosegli so aretacijo in sojenje svetemu Metodu, ki je bil izgnan v ujetništvo na Švabsko, kjer je dve leti in pol prestajal veliko trpljenja. Po ukazu papeža izpuščen in povrnjen v nadškofovske pravice, sv. Metod je nadaljeval evangeljsko oznanjevanje med Slovani in krstil češkega kneza Borivoja in njegovo ženo Ljudmilo ter enega od poljskih knezov. Že tretjič so nemški škofje preganjali svetnika, ker ni sprejel rimskega nauka o izhodu Svetega Duha od Očeta in Sina. Sveti Metod je bil poklican v Rim in je pred papežem dokazal, da ohranja čistost pravoslavnega nauka, in je bil spet vrnjen v glavno mesto Moravske, Velehrad.

Tam je sveti Metod v zadnjih letih svojega življenja s pomočjo dveh učencev duhovnikov prevedel v slovanščino vse, razen makabejskih knjig, pa tudi Nomokanon (Pravila svetih očetov) in patristične knjige ( Paterik).

V pričakovanju bližajoče se smrti je sv. Metod je kot svojega dostojnega naslednika izpostavil enega svojih učencev, Gorazda. Svetnik je napovedal dan svoje smrti in umrl 6. aprila 885, star približno šestdeset let. Pogrebna služba za svetnika je bila opravljena v treh jezikih: slovanskem, grškem in latinskem; svetnik je bil pokopan v velegrajski stolni cerkvi.

Enakoapostolna Ciril in Metod sta bila v antiki kanonizirana za svetnika. V Ruski pravoslavni cerkvi spomin na svete enakoapostolske razsvetljence Slovanov častijo od 11. stoletja.

Življenja svetih prvih učiteljev slovenskega so sestavili njihovi učenci v 11. stoletju. Najpopolnejši življenjepisi svetnikov so daljša, tako imenovana panonska življenja. Naši predniki so ta besedila poznali že v času širjenja krščanstva v Rusiji. Slovesno obhajanje spomina sv. Prva hierarha enakoapostolna Ciril in Metod sta bila ustanovljena v ruski Cerkvi leta 1863.

Sveta enakoapostolna prvoučitelja in slovanska razsvetljenca, brata Ciril in Metod izhajal iz plemenite in pobožne družine, ki je živela v grškem mestu Solun. Sveti Metod je bil najstarejši od sedmih bratov, sveti Konstantin (Ciril je njegovo meniško ime) je bil najmlajši.

Sveta enakoapostolna Ciril in Metod

Kmalu je cesar poklical oba sveta brata iz samostana in ju poslal k Hazarjem na evangelijsko pridigo. Na poti so se za nekaj časa ustavili v mestu Korsun in se pripravljali na pridigo. Tam so sveti bratje čudežno našli relikvije svetega mučenika Klementa, rimskega papeža (obhajanje 25. novembra). Na istem mestu v Korsunu je sveti Konstantin našel evangelij in psalter, napisana z "ruskimi črkami" in človeka, ki je govoril rusko, in se od tega človeka začel učiti brati in govoriti njegov jezik. Po tem so sveti bratje odšli h Hazarjem, kjer so zmagali v razpravi z Judi in muslimani, pridigajoč evangeljski nauk. Na poti domov so bratje ponovno obiskali Korsun in se tam, kjer so vzeli relikvije svetega Klementa, vrnili v Carigrad. Sveti Konstantin je ostal v prestolnici, sveti Metod pa je prejel hegumenstvo v majhnem samostanu Polihron, nedaleč od gore Olimp, kjer se je prej asketiziral. Kmalu so k cesarju prišli veleposlaniki moravskega kneza Rostislava, ki so ga nemški škofje zatirali, s prošnjo, naj pošlje na Moravsko učitelje, ki bi lahko Slovanom pridigali v njihovem maternem jeziku. Cesar je poklical svetega Konstantina in mu rekel: "Tja moraš iti, saj nihče ne more narediti bolje od tebe." Sveti Konstantin se je s postom in molitvijo podal na nov podvig. S pomočjo svojega brata svetega Metoda in učencev Gorazda, Klementa, Save, Nauma in Angelyarja je sestavil slovansko abecedo in prevedel v slovanščino knjige, brez katerih ni bilo mogoče opravljati bogoslužja: evangelij, apostol, psalter. in izbrane storitve. To je bilo leta 863.

Po končanem prevodu so sveti bratje odšli na Moravsko, kjer so bili sprejeti z velikimi častmi, in začeli poučevati bogoslužje v slovanskem jeziku. To je vzbudilo jezo nemških škofov, ki so v moravskih cerkvah obhajali bogoslužje v latinščini, in so se uprli svetim bratom, češ da se bogoslužje lahko obhaja le v enem od treh jezikov: hebrejščini, grščini ali latinščini. Sveti Konstantin jim je odgovoril: »Vi priznavate samo tri jezike, ki so vredni, da bi v njih slavili Boga. Toda David kliče: Pojte Gospodu, vsa zemlja, hvalite Gospoda, vsi narodi, vsak dih naj hvali Gospoda! In v svetem evangeliju je rečeno: Pojdite in učite vse jezike. Nemški škofje so bili osramočeni, a so postali še bolj zagrenjeni in so se pritožili v Rimu. Sveti bratje so bili poklicani v Rim, da bi rešili to vprašanje. S seboj so vzeli relikvije svetega Klemena, rimskega papeža, svetega Konstantina in Metoda in se odpravili v Rim. Ko je izvedel, da sveti bratje nosijo s seboj svete relikvije, jim je papež Adrian z duhovščino odšel naproti. Sveta brata sta bila častno pozdravljena, rimski papež je odobril bogoslužje v slovanskem jeziku in naročil, da se knjige, ki so jih prevedli bratje, postavijo v rimske cerkve in obhajajo bogoslužje v slovanskem jeziku.

Ko je bil v Rimu, je sveti Konstantin zbolel in v čudežnem videnju, ki mu je Gospod sporočil, da se bliža njegova smrt, vzel shemo z imenom Ciril. 50 dni po sprejetju sheme, 14. februarja 869, je enak apostolom Ciril umrl v starosti 42 let. Ko je odšel k Bogu, je sveti Ciril naročil svojemu bratu svetemu Metodu, naj nadaljuje skupno delo - razsvetljevanje slovanskih narodov z lučjo prave vere. Sveti Metod je prosil rimskega papeža, naj dovoli, da truplo njegovega brata odnesejo za pokop v domovino, vendar je papež ukazal, da se relikvije svetega Cirila položijo v cerkev svetega Klementa, kjer so se začeli dogajati čudeži. od njih.

Po smrti svetega Cirila je papež na prošnjo slovanskega kneza Kocela poslal svetega Metoda v Panonijo in ga posvetil v nadškofa Moravske in Panonije, na starodavni prestol svetega apostola Andronika. V Panoniji je sveti Metod skupaj s svojimi učenci še naprej razširjal bogoslužje, pisanje in knjige v slovanskem jeziku. To je ponovno razjezilo nemške škofe. Dosegli so aretacijo in sojenje svetemu Metodu, ki je bil izgnan v ujetništvo na Švabsko, kjer je dve leti in pol prestajal veliko trpljenja. Izpuščen po ukazu papeža Janeza VIII. in povrnjen v nadškofovske pravice, je Metod nadaljeval z oznanjevanjem evangelija med Slovani in krstil češkega kneza Borivoja in njegovo ženo Ljudmilo (občevanje 16. septembra) ter enega od poljskih knezov . Že tretjič so nemški škofje preganjali svetnika, ker ni sprejel rimskega nauka o izhodu Svetega Duha od Očeta in Sina. Sveti Metod je bil poklican v Rim, vendar se je opravičil pred papežem, ker je ohranil čistost pravoslavnega nauka, in je bil spet vrnjen v glavno mesto Moravske, Velehrad.

V pričakovanju bližajoče se smrti je sveti Metod enega od svojih učencev, Gorazda, izpostavil kot svojega vrednega naslednika. Svetnik je napovedal dan svoje smrti in umrl 6. aprila 885 v starosti približno 60 let. Pogrebna služba za svetnika je bila opravljena v treh jezikih - slovanskem, grškem in latinskem; pokopan je bil v velegrajski stolni cerkvi.

Zemtsova T.V. - Gimnazija MBOU Ščelkovo

Tema lekcije: »Svete dežele Rusije. Enakoapostolna Ciril in Metod – slovanska razsvetljenca»

(V razred 3 četrtina "Glasba v vizualnih umetnostih";

IV razred 4 četrtina "Pojte o Rusiji, kaj si prizadevati za tempelj";

III razred 4 četrtina "Svete dežele Rusije")

Naloge:

1. Obnova in ohranjanje zgodovinskega spomina na priprošnjike Rusije, ki jih je Ruska pravoslavna cerkev kanonizirala kot svetnike.

2. Seznaniti se z življenjem in duhovnim podvigom sv. Enako apostolov. Cirila in Metoda.

3. razkriva večstranske povezave glasbe, zgodovine, literature, slikarstva in kiparstva;

4. Domoljubna vzgoja, ki temelji na duhovnih in moralnih tradicijah.

5. Razvijati poslušalno in izvajalsko kulturo dijakov.

Vrsta lekcije: utrjevanje, razumevanje pojmov (ikona, svetnik, poveličevanje, himna, stihira, apostol, ravnoapostolni) v novi vsebini.

Vrsta lekcije: integrirani pouk.

Tehnologije, uporabljene v lekciji:

1. Metatehnologije:

Razvojna, problemska tehnologija;

Kulturno učenje.

2. Makro tehnologije:

Tehnologije za zaznavanje umetniške podobe;

Tehnologije integracije umetnosti.

3. Mezotehnologije:

Tehnologije kolektivnega muziciranja.

4. Mikrotehnologije:

Tehnologije za razvoj tembrskega sluha;

Tehnologije ansambelskega razvoja v zboru.

5. Informacije in komunikacije.

6. Art terapija in skrb za zdravje.

Dejavnosti: oblikovanje univerzalnih izobraževalnih dejavnosti (UUD), analiza, vrednotenje in posploševanje duhovnih in moralnih pojavov.

Oblike dela: metodični razvoj lekcije s predstavitvijo .

Osnovni pojmi:

ikona- sre-grški. εἰκόνα iz druge grščine. εἰκών "podoba", "podoba";

sv- posvečeno z božjo milostjo;

povečavo- kratek pohvalni spev, značilen za rusko cerkveno glasbo;

himna- slovesna pohvalna pesem;

apostol- Kristusov učenec, ki prenaša njegove nauke ljudem;

Enakoapostolski- enak apostolu;

stihira- (pozno grško στιχηρόν, iz grščine στίχος - vrstica poezije, verz), v pravoslavnem bogoslužju - hvalnica na temo dneva ali nepozabnega dogodka.

Materiali za lekcijo

Ikona "Sveti enakoapostolna Ciril in Metod", ikona "Katedrala vseh svetnikov v ruski deželi, ki sije"; poveličevanje in hvalnica Cirilu in Metodu, stihire v izvedbi zbora Lavre Svete Trojice ruskim svetnikom, zbor »Vstani, ruski narod« iz kantate S. Prokofjeva »Aleksander Nevski«; slike - M. Nesterov "Vizija mladostniku Bartolomeju", V. Vasnetsov "Trije junaki", triptih Y. Pantyukhin "Za rusko deželo"; spomenika Cirilu in Metodu, predstavitev.

Oprema, tehnična sredstva:

1. Klavir.

2. Glasbeni center, projektor.

3. Predstavitev.

4. CD-ji

Načrtovani rezultati:

Osebni UUD : Gojiti željo služiti v dobro in slavo svoje domovine z zgledom življenja svetnikov.

Oblikovati glasbeno kulturo kot sestavni del duhovne kulture, spoštovanje zgodovine, duhovne in moralne tradicije.

Kognitivni UUD : spoznajte kroniko meniha Nestorja o starodavni Rusiji - "Zgodba preteklih let" in najstarejšo knjigo v Rusiji, napisano v cirilici - Ostromirjev evangelij iz leta 1057.

Naučite se in izvajajte himno ter veličastno Ciril in Metod.

Spomnite se mladega Bartolomeja (bodočega Sergija Radoneškega), ki se je naučil moči molitve, ko je prosil, naj se nauči brati, pa tudi Ilje Muromca, Aleksandra Nevskega, kneza Vladimirja, princese Olge.

Informacije UUD : Preglejte predstavitveno gradivo in pripravite vprašanja zanj. Razmislite o ikoni "Vsi svetniki ruske dežele."

Komunikativni UUD : kolektivna razprava o prejetih vtisih, sposobnost poslušanja in slišanja drug drugega, popravljanje lastnih dejanj, popravljanje kakovosti zvoka glasov, primerjava pohvale in hvalnice Cirilu in Metodu.

Regulativni UUD: Pomislite in se spomnite, kaj pomeni himna in kako se razlikuje od veličine? Zapojte himno in slavna Cirila in Metoda iz notnega zapisa.

Metode: iskanje, vizualno, verbalno, ustvarjalno, analiza.

Oprema: računalnik in multimedijski projektor, klavir, zgoščenke.

Domača naloga:

Vključite se v oblikovalske in raziskovalne dejavnosti na to temo, ustvarite lastno improvizacijo za veličino.

Pripravi poročilo o bolgarskem skladatelju Ponaiotu Pipkovu, ki je pred več kot 100 leti zložil himno v čast slovanskima razsvetljencema Cirilu in Metodu. Preberite, kako o njih podrobno pripoveduje ruska kronika "Zgodba preteklih let".

Med poukom

Uvod

Rusija je svetu dala ogromno svetnikov.

V Rusiji je bila želja po "svetem" (to je posvečenem z božjo milostjo) življenju značilna lastnost življenja, načina življenja, načina življenja in tradicije. Vsak pobožni kristjan je skušal slediti evangeljskim idealom. Vendar pa v krščanskem razumevanju svetnik ni le »dober in prijazen« človek. Ko so svetniki sprejeli v svoje srce Božjo besedo o odrešenju, so vse svoje življenje gradili na izpolnjevanju Božjih zapovedi. Živeti po Kristusovih zapovedih ni bilo lahko. Da bi to naredili, so se obrnili k Bogu z molitvijo za pomoč pri trdem delu boja proti slabim nagnjenjem (strasti) in negovanju dobrih lastnosti (kreposti). Zemeljsko življenje svetnikov je potekalo v različnih časih, med različnimi ljudstvi. Bili so kralji in reveži, bojevniki in preprosti ribiči, stari in še zelo mladi ... Skupna pa jim je bila ljubezen do Boga in do ljudi. Za to ljubezen so mnogi svetniki prestali strašne muke in smrt ter postali mučeniki za svojo vero v Kristusa. Zaradi svoje zvestobe so postali božje ljudstvo, svetniki. Ljudje, ki so opravili duhovni podvig v Kristusovem imenu, so postali zgled drugim kristjanom.

Češčenje svetnikov s strani kristjanov je pomenilo čaščenje milosti Svetega Duha, Božje navzočnosti v tej osebi. In danes krščanska cerkev vsak dan v letu posveča poveličevanju enega od svetnikov. Zgodbe njihovega življenja (življenja) so poučne za vse ljudi, saj pripovedujejo o pogumnih, prijaznih, pogumnih, vernih ljudeh. Te lastnosti človeške osebnosti so ljudje vedno spoštovali.

V čast vsem ruskim svetnikom se izvaja pesem-himna stihire. Prisluhnimostihira izvedel zbor Lavre Svete Trojice ruskim svetnikom in si oglejte ikono "Katedrala vseh svetihki sije v ruski deželi" (diapozitiv 3).

Kdo poje verz? Kakšna melodija zveni? Se jo da peti v hitrem tempu?

O mnogih svetnikih ruske zemlje smo že govorili v naših lekcijah. Spomnimo se njihovih imen.

1. Kdo je krstil pogansko Rusijo (knez Vladimir - Rdeče sonce) diapozitiv 4.

2. Kako je bilo ime njegovi babici (princesa Olga) diapozitiv 5.

3. Epski junak, kanonizirani svetniki diapozitiv 6.7.

Vir 4 Svetnik, ki se je kot otrok naučil moči molitve tako, da je Boga prosil, naj ga nauči brati diapozitiv 8.

5. Veliki knez, znan po svojem diplomatskem talentu v pogajanjih s kani Zlate Horde diapozitiv 9-11. (zveni refren "Vstani, ruski ljudje" iz kantate "Aleksander Nevski" -diapozitiv 9

sliši se veličastno -diapozitiv 10 )

Glavni del lekcije

diapozitiv 12.

Ciril in Metod, slovanska razsvetljenca, ustvarjalca slovanske abecede, oznanjevalca krščanstva, prva prevajalca bogoslužnih knjig iz grščine v slovanščino. Ciril (preden je postal menih leta 869 - Konstantin) (827 - 14. februarja 869) in njegov starejši brat Metod (815 - 6. 4. 885) sta bila rojena v Solunu v družini vojskovodje.

Mati fantov je bila Grkinja, oče pa Bolgar, tako da so imeli od otroštva dva materna jezika - grščino in slovanščino. Znaki bratov so bili zelo podobni. Oba sta veliko brala, rada sta se učila.

diapozitiv 13.

Ko je bil Konstantin star 7 let, je videl preroške sanje: »Oče je zbral vsa lepa solunska dekleta in ukazal, naj eno izmed njih izbere za svojo ženo. Ko je pregledal vse, je Konstantin izbral najlepšega; ime ji je bilo Sofija (grška modrost). Tako se je že v otroštvu posvetil modrosti: zanj so znanje, knjige postale smisel vsega življenja. Konstantin je prejel odlično izobrazbo na cesarskem dvoru v prestolnici Bizanca - Konstantinoplu. Hitro se je naučil slovnice, aritmetike, geometrije, astronomije, glasbe, poznal je 22 jezikov. Zanimanje za znanosti, vztrajnost pri učenju, marljivost - vse to ga je uvrstilo med najbolj izobražene ljudi v Bizancu. Ni naključje, da so ga zaradi njegove velike modrosti imenovali Filozof.

diapozitiv 14.

Metod je zgodaj vstopil v vojsko. 10 let je bil vladar ene od pokrajin, naseljenih s Slovani. Okoli leta 852 je sprejel meniške zaobljube, se odpovedal nadškofovskemu činu in postal samostanski hegumen. Polihron na azijski obali Marmarskega morja.

Na Moravskem je bil dve leti in pol zaprt, v hudem mrazu so ga vlekli po snegu. Razsvetljenec se ni odpovedal služenju Slovanom, leta 874 ga je Janez VIII. izpustil in mu povrnil škofovske pravice. Papež Janez VIII. je Metodu prepovedal obhajanje liturgije v slovanskem jeziku, vendar je Metod leta 880 ob obisku Rima uspel odpraviti prepoved. V letih 882-884 je živel v Bizancu. Sredi leta 884 se je Metod vrnil na Moravsko in se ukvarjal s prevajanjem Svetega pisma v slovanščino.

diapozitiv 15.

Brata sta skupaj obiskala številne dežele in številna ljudstva. Njihov cilj je bil posredovati drugim narodom prave vrednote krščanstva.

diapozitiv 16.

Potopisni zemljevid Svetega Cirila in Metoda.

diapozitiv 17.

Uprizarjamo izvedbo Veličine po glasovih posebej in v zboru.

Govorimo o značilnostih (petje enega zloga v več zvokov; ponavljanje cele vrstice, stavkov na en glas; gladko vodenje glasu; slovesen zvok; glavni način).

diapozitiv 18.

Vstanite, ljudje, globoko vdihnite,

Hiti proti zori.

In ABC, ki vam ga predstavljam,

Napišite prihodnjo usodo.

upanje. Vera ogreje dušo.

Naša pot je trnova – pot naprej!

Samo da ljudje ne izginejo,

Kjer živi duh domovine.

Prehajanje pod soncem razsvetljenja

Iz dolge slavne davnine,

Zdaj smo, slovanski bratje,

Zvesti prvim učiteljem!

Slavnim apostolom

Sveta ljubezen je globoka.

Primeri Metod – Ciril

Slovani bodo živeli stoletja!

diapozitiv 19.

Govorimo o značilnostih (široki intervali; pevsko vodenje glasu; kompleksna trajanja; slovesen zvok; durski način).

diapozitiv 20.

Glagolica je ena prvih (poleg cirilice) slovanskih abeced. Domneva se, da je prav glagolico ustvaril slovanski vzgojitelj sv. Konstantin (Kirill) Filozof za zapis cerkvenih besedil v slovanščini.

Diapozitiv 21.

Staroslovansko abecedo sta na naročilo moravskih knezov sestavila znanstvenik Ciril in njegov brat Metod. Tako se temu reče – cirilica. To je slovanska abeceda, ima 43 črk (19 samoglasnikov). Vsaka ima svoje ime, podobno običajnim besedam: A - az, B - bukve, C - svinec, G - glagol, D - dobro, F - živo, Z - zemlja in tako naprej. Abeceda - samo ime je sestavljeno iz imena prvih dveh črk. V Rusiji se je cirilica razširila po sprejetju krščanstva (988).Izkazalo se je, da je slovanska abeceda popolnoma prilagojena za natančno prenašanje zvokov starega ruskega jezika. Ta abeceda je osnova naše abecede. Prvi učbenik, ki ste ga vzeli v roke, ko ste prišli v šolo, se je imenoval ABC.

Pojemo pesem o ABC.

Diapozitiv 21.

Eden prvih ruskih kronistov je bil menih kijevsko-pečerskega samostana Nestor. V svojem spominu je ohranjal ljudska izročila, zbiral stare listine, zapisoval pripovedi svojih sodobnikov.

diapozitiv 22.

Najbolj znana kronika meniha Nestorja o starodavni Rusiji je Zgodba preteklih let. Nestor je v svoji kroniki govoril o zgodovini starodavne Rusije, njenem glavnem mestu Kijevu, prvih ruskih knezih

diapozitiv 23.

Videz "Zgodba preteklih let" (pergament).

Najstarejša knjiga v Rusiji, napisana v cirilici, je Ostromirov evangelij iz leta 1057. Ta evangelij je shranjen v Sankt Peterburgu, v Državni ruski knjižnici. M.E. Saltikov-Ščedrin.

Cirilica je skoraj nespremenjena obstajala do časa Petra Velikega. Pod njim so bili spremenjeni slogi nekaterih črk in 11 črk je bilo izključenih iz abecede.

Leta 1918 je cirilica izgubila še štiri črke: yat, i (i), izhitsu in fita. Najstarejša knjiga v Rusiji, napisana v cirilici, je Ostromirov evangelij iz leta 1057. Ta evangelij je shranjen v Sankt Peterburgu, v Državni ruski knjižnici. M.E. Saltikov-Ščedrin.

Izvajamo pesem "Triintrideset domačih sester" (glasba A. Zaruba, besedilo B. Zakhoder).

diapozitiv 24.

V XIV. stoletju so nekatere južnoslovanske knjige začele pisati na papir, vendar se je dokončni prehod nanj zgodil v XV. Čeprav so v tem stoletju še vedno uporabljali pergament, so ga uporabljali vedno manj.

diapozitiv 25.

"Apostol" prva tiskana knjiga v Rusiji 1563, 268 strani, I. Fedorov

diapozitiv 26.

"Ure" druga tiskana knjiga v Rusiji 1565, 172 strani, I. Fedorov

diapozitiv 27.

V Rusiji je praznik 24. maj, kot dan spomina na svetega enakopravnega apostola. Cirila in Metoda, se je uveljavila pod carjem Ivanom Groznim. To je bilo cerkveno češčenje, saj so si bratje prizadevali predvsem za širjenje Kristusove vere.

Toda postopoma so ljudje začeli razumeti, da ta praznik ne zadeva le cerkve, ampak tudi vse izobražene, kulturne ljudi, domoljube svoje države.

1986 - oživitev praznika

1991 - odobren kot državni praznik

Vsako leto neko mesto v Rusiji postane gostitelj praznika

V vseh mestih potekajo festivali, koncerti

diapozitiv 28.

Na praznik slovanskega pisanja 24. maja 1992 je v Moskvi na trgu Slavyanskaya potekala slovesna otvoritev spomenika sv. Enako ap. Cirila in Metoda kiparja Vjačeslava Mihajloviča Klykova.

diapozitiv 29.

Največji spomenik v Rusiji sv. Enako apostolom. Cirila in Metoda je bila posvečena in slovesno odprta 23. maja 2004 v Samari. Avtor kompozicije je Vjačeslav Klikov, kipar in predsednik Mednarodnega sklada za slovansko književnost in kulturo. Kompozicija spomenika, ki jo je ustvaril moskovski kipar Vjačeslav Klikov, ne ponavlja nobenega od obstoječih spomenikov svetega Cirila in Metoda na svetu.

diapozitiv 30.

V Sevastopolu je 14. junija 2007 spomenik sv. Ciril in Metod - ustvarjalca prve slovanske abecede, velika razsvetljenca. Avtor spomenika je harkovski kipar Oleksandr Demčenko.

diapozitiv 31.

Vladivostok.

diapozitiv 32.

Spomenik sv. enakega ap. Cirila in Metoda na Katedralnem trgu v Kolomni v moskovski regiji. Avtor je zasluženi umetnik Rusije Aleksander Rožnikov.

diapozitiv 33.

Dmitrov in Khanty-Mansiysk.

diapozitiv 34.

Kijevu in Odesi.

diapozitiv 35.

Na ozemlju Kijevsko-pečerske lavre, v bližini Daljnih jam, je bil postavljen spomenik ustvarjalcem slovanske abecede sv. Cirila in Metoda.

diapozitiv 36.

Čeljabinsk in Saratov.

Diapozitiv 37-39.

Križanka (Priloga str.10). Na diapozitivu 39 je himna.

Povzetek lekcije:

1. Med lekcijo smo se spomnili imen svetnikov ruske dežele in rešili križanko.

2. Izvajali so Veličastno sv. Enako apostolom. Cirila in Metoda in ga primerjal z velikim Aleksandrom Nevskim.

3. Naučil se je himno sv. enakopravnega apostola. Cirila in Metoda ter spoznala njenega ustanovitelja, bolgarskega skladatelja Panajota Pipkova.

4. Spoznajte življenje in dejanja sv. Enakoapostolnega. Cirila in Metoda.

5. Seznanili smo se s slikami V. Vasnetsova, M. Nesterova, Yu. Pantyukhina, ruskih ikon.

6. Pomnjene pesmi o abecedi.

7. Upoštevali spomenike, posvečene sv. enako apostolom. Cirila in Metoda v različnih mestih.

8. Spoznali smo kronista Nestorja, najstarejšo knjigo v Rusiji, napisano v cirilici – Ostromirov evangelij iz leta 1057 in prvotiskarja Ivana Fedorova.

Zaključek:

Danes je pouk potekal obkrožen z imeni vidnih osebnosti naše zgodovine. Vsak od njih je imel v življenju svoj podvig. Pogovarjali smo se o podvigu slovenskih učiteljev sv. Ravnoapa. Cirila in Metoda. Rad bi verjel, da se bodo v vaših srcih zagotovo čez leto dni odzvali spomini na šolske učitelje, ki so dali vso moč svoje duše, da vam posredujejo znanje, vas krepijo v želji delati dobro, ljubiti ljudi , zvesto služite domovini in svojemu ljudstvu. Da bi to naredili, poskušamo ohraniti zgodovinski spomin na priprošnjike Rusije, ki jih je Ruska pravoslavna cerkev kanonizirala kot svetnike.

Učno gradivo na stopnji razlage:

L.L. Ševčenko "Pravoslavna kultura", 1. letnik študija, 1. del, str. 65-66, 2. del, str. 38;

L.L. Ševčenko "Pravoslavna kultura", 2. letnik študija, 1. del, str. 12-16. 3(4) letnik, 2. del, str. 28-29 in str. 43-63;

E.D. Kritskaya, G.P. Sergeev "Glasba", 2. razred, str. 42-45, 3. razred, str. 52-53, 4. razred, str. 26-31.

Gradivo za usposabljanje na stopnji konsolidacije:

stihira ruski svetniki,

ikone "Sijajna katedrala vseh svetnikov v ruski deželi", sv. knjiga. Vladimir in sv. knez. Olga, učiteljica Ilya Muromsky, vlč. Sergij Radoneški, sveti blaženi princ. Aleksander Nevski,

slike V. Vasnetsova, Yu. Pantyukhina, M. Nesterova,

poveličanje in hvalnica sv. enakoapostolnima Cirilu in Metodu

Naloga usposabljanja na stopnji ankete (KIM) - Križanka: "Ruske svete dežele".

Problemska vprašanja in naloge:

pripraviti interaktivno mini turnejo po mestih Rusije, kjer so spomeniki, posvečeni sv. enakim apostolom Cirilu in Metodu;

pripraviti prispevek o bolgarskem skladatelju Ponaiotu Pipkovu, ki je pred več kot 100 leti zložil hvalnico v čast slovanskima prosvetiteljema sv. Enakoapostolnima Cirilu in Metodu. Zakaj se tako imenujejo? (bratje so delali predvsem za širjenje Kristusove vere).

Katere lastnosti človeške osebnosti so ljudje v Rusiji vedno spoštovali in jih imate vi? Ali se je lahko boriti proti slabim nagnjenjem (strasti) in gojiti v sebi dobre lastnosti (vrline)?

Refleksija (približna samoocena lekcije):

a) dejanska merila:

otroci obvlada ne samo imena svetnikov, a tudi njihova dejanja, z odgovori na vprašanja in reševanjem križanke;

dobro opravljeno nad izvajanjem Poveličanja po glasovih posebej in v zboru so ga primerjali s Poveličanjem sv. blaženega Aleksandra Nevskega; naučili himno sv. Enako apostolov. Cirila in Metoda ter se seznanili z njenim tvorcem – bolgarskim skladateljem Panajotom Pipkovim; spomnili pesmi o abecedi;

Spoznali smo življenje in dela enakoapostolnih Cirila in Metoda, ruske ikone in slike V. Vasnetsova, Ju. Pantjuhina, M. Nesterova.

Zadovoljivo spomnili so se podatkov o kronistu Nestorju in Povesti minulih let, o najstarejši knjigi v Rusiji, napisani v cirilici - Ostromirovem evangeliju iz leta 1057 in prvem tiskarju Ivanu Fedorovu. Ogledali smo si spomenike, posvečene sv. enakoapostolnemu. Cirila in Metoda v različnih mestih Rusije;

povzročal težave vprašanja v zvezi z datumi spoštovanja svetnikov ruske dežele, zastavljena med lekcijo.

b) merila razmerja:

odnos do vsebine učne snovi - pozitiven;

odnosi med otroki v procesu obvladovanja snovi - aktivna medsebojna pomoč in podpora;

odnos do učitelja je pozitiven.

Inovativnost: povezava tradicij pravoslavne kulture z glasbo in življenjem sodobnega otroka ter zanašanje na vizualno-figurativno komponento učnega gradiva ob upoštevanju starostnih značilnosti dojemanja mlajših učencev .

Literatura

L.L. Ševčenko. pravoslavna kultura. 2. letnik 1. knjiga. 2011. 112 str.

L.L. Ševčenko. pravoslavna kultura. 2. letnik, 2. knjiga. 2011. 112 str.

L.L. Ševčenko. pravoslavna kultura. 3(4) letnik študija, 1. knjiga. 2015. 159 str.

L.L. Ševčenko. pravoslavna kultura. 3(4) letnik študija, 2. knjiga. 2015. 175 str.

L.L. Ševčenko. Razsvetljenci. Moskva: Center za podporo kulturne in zgodovinske tradicije domovine. 2010. 96 str.

E.D. Kritskaya, G.P. Sergeev "Glasba". M.: Razsvetljenje. 2012. 159 str.

Aplikacija

Križanka "Svete dežele Rusije"

Vodoravno:

1. Sveti enakovredni princ, ki je Rusijo krstil v pravoslavje.

2. Equal-to-the-Apostles Princesa, babica princa, ki je krstil Rusijo.

3. Svetnik, ki je kot otrok spoznal moč molitve tako, da je prosil Boga, naj ga nauči brati.

4. Mlajši brat Metoda - ustvarjalec ABC.

Navpično:

1. Epski junak, kanoniziran kot svetnik.

2. Veliki knez, znan po svojem diplomatskem talentu v pogajanjih s kani Zlate Horde.

3. Kirilov starejši brat.

4. Pionir v Rusiji.

Sveta Ciril in Metod sta opravila titansko delo - Slovane sta pripeljala na bistveno novo raven. Namesto neenotnega in heterogenega poganstva so imeli Slovani eno samo pravoslavno vero, od ljudstva, ne ...

Sveta Ciril in Metod sta opravila titansko delo - Slovane sta pripeljala na bistveno novo raven. Namesto neenotnega in heterogenega poganstva so imeli Slovani enotno pravoslavno vero, iz ljudstva brez pisnega jezika so Slovani postali ljudstvo s svojo edinstveno pisavo, ki je bila stoletja skupna vsem Slovanom.

V 9. stoletju se je ponovila zgodovina apostolske dobe, saj je dvanajstim Kristusovim učencem uspelo spremeniti svet Sredozemlja, tako sta dva nesebična misijonarja s pridiganjem in znanstvenim delom uspela pripeljati ogromen etnos Slovanov. v družino krščanskih narodov.

Začetek ministrovanja

Brata Ciril in Metod sta bila rojena v začetku 9. stoletja v Solunu, v mestu, v katerem je poleg staroselskih prebivalcev Grkov živelo veliko Slovanov. Zato je bil slovanski jezik za njih tako rekoč domač. Starejši brat Metod je naredil dobro upravno kariero, nekaj časa je služil kot strateg (vojaški guverner) v bizantinski provinci Slavini.

Mlajši Konstantin (to je bilo ime Cirilu, preden je postal menih) je izbral pot znanstvenika. Študiral je na univerzi v Konstantinoplu, ki je obstajala na cesarskem dvoru - v prestolnici Bizanca je bila univerza ustanovljena veliko pred odprtjem podobnih izobraževalnih ustanov v zahodni Evropi.

Med Konstantinovimi učitelji sta bila izjemna predstavnika "makedonske renesanse" Lev Matematik in Fotij, bodoči carigrajski patriarh. Konstantinu se je obetala obetavna posvetna kariera, vendar je dal prednost znanosti in službi pred Cerkvijo. Nikoli ni bil duhovnik, bil pa je posvečen v bralca – to je ena od duhovniških stopenj. Zaradi svoje ljubezni do filozofije je Konstantin prejel ime Filozof.

Kot najboljšega diplomanta so ga pustili na univerzi kot učitelja, pri 24 letih pa mu je bila zaupana zadeva državnega pomena - v okviru diplomatskega veleposlaništva je odšel v Bagdad, na kalifov dvor. Al-Mutawakkil. V tistih časih so bili teološki spori z nekristjani pogost pojav, zato je bil teolog zagotovo del diplomatske misije.

Danes se na verskih srečanjih predstavniki različnih verstev pogovarjajo o čemer koli, le ne o veri, takrat pa so bila vprašanja vere v družbi prednostna naloga in Konstantin Filozof je ob prihodu na kalifov dvor bagdadskim muslimanom pričal o resnice krščanstva.

Hazarska misija: na ozemlju sodobne Rusije

Naslednja misija ni bila nič manj težka, saj. odšel v hazarski kaganat, katerega vladarji so izpovedovali judovstvo. Začelo se je kmalu po obleganju Konstantinopla in plenjenju njegovih predmestij s strani »ruskih« odredov Askolda in Dira leta 860.

Verjetno je cesar Mihael III želel skleniti zavezništvo s Hazarji in jih vključiti v obrambo severnih meja Bizantinskega cesarstva pred bojevitimi Rusi. Drugi razlog za veleposlaništvo bi lahko bil položaj kristjanov na ozemljih, ki jih nadzorujejo Hazari – v Tamanu in na Krimu. Judovska elita je zatirala kristjane in to vprašanje je moralo rešiti veleposlaništvo.

Veleposlaništvo iz Azovskega morja se je povzpelo po Donu do Volge in se po njem spustilo v glavno mesto Hazarije - Itil. Tukaj ni bilo kagana, zato sem moral potovati čez Kaspijsko morje v Semender (regija sodobne Mahačkale).

Odkritje relikvij Klementa Rimskega blizu Chersonesa. Miniatura iz Menologije cesarja Vasilija II. 11. stoletje

Konstantinu Filozofu je uspelo rešiti vprašanje - hazarskim kristjanom je bila vrnjena svoboda veroizpovedi, obnovljena je bila njihova cerkvena organizacija v Tamanu in na Krimu (Polna nadškofija). Poleg pomembnih administrativnih vprašanj za zaščito hazarskih kristjanov so duhovniki veleposlaništva krstili 200 Hazarjev.

Rusi so premagali Hazare z mečem, Konstantin Filozof pa z besedo!

Med tem potovanjem je sveti Ciril čudežno pridobil relikvije svetega Klementa, rimskega papeža, ki je umrl v krimskem izgnanstvu leta 101.

Moravski misijon

Sveti Ciril, obdarjen z velikimi sposobnostmi za učenje jezikov, se je od navadnih poliglotov razlikoval po tem, da je znal sestaviti abecedo. To najtežje delo pri ustvarjanju slovanske abecede je opravljal dolgo časa, v tistih mesecih, ko mu je uspelo ostati v samostanski tišini na Malem Olimpu.

Rezultat molitvenega in intelektualnega trdega dela je bila cirilica, slovanska abeceda, ki je osnova ruske abecede in drugih slovanskih abeced in pisave (treba je povedati, da je v 19. stoletju veljalo, da je sv. Ciril ustvaril glagolico, vendar ta vprašanje še vedno ostaja sporno).

Delo, ki ga je opravil Ciril, ne moremo imenovati preprosto strokovno, ustvarjanje abecede in pisave, ki je bila briljantna v svoji preprostosti, je bila stvar najvišje in celo božanske ravni! To potrjuje tako nepristranski poznavalec ruske literature, kot je Leo Tolstoj:

»Ruski jezik in cirilica imata veliko prednost in razliko pred vsemi evropskimi jeziki in abecedami ... Prednost ruske abecede je, da se v njej izgovori vsak glas - in se izgovori tako, kot je, ki ni v nobenem jeziku.«

Skoraj s pripravljeno abecedo sta Ciril in Metod leta 863 odšla na misijon na Moravsko na povabilo kneza Rostislava. Kneza so premagali zahodni misijonarji, a latinščina, v kateri so nemški duhovniki vodili bogoslužje, Slovanom ni bila razumljiva, zato se je moravski knez obrnil na bizantinskega cesarja Mihaela III., naj jim pošlje »škofa in učitelja« ki bi za slovanski jezik posredoval resnice vere v svojem domačem jeziku.

Vasilevs je na Veliko Moravsko poslal Konstantina Filozofa in njegovega brata Metoda, ki sta do takrat zapustila posvetno službo in sprejela meništvo.

Med bivanjem na Moravskem sta Ciril in Metod prevedla tiste liturgične knjige, ki se uporabljajo za bogoslužje, med njimi tudi evangelij in apostol. V moravskem misijonu, ki je trajal tri leta in štiri mesece, so sveti bratje postavili temelje slovanskega pisnega izročila, Slovani so lahko ne le sodelovali pri bogoslužju, ki se je opravljalo v njihovem maternem jeziku, ampak tudi bolje razumeli temelje krščanske vere.

Ciril in Metod preneseta abecedo Slovanom

Ena od točk programa moravskega misijona je bila nastanek cerkvene strukture, t.j. od Rima in njegove duhovščine neodvisna škofija. Terjatve bavarske duhovščine do Velike Moravske so bile resne, Ciril in Metod sta imela konflikt z duhovščino iz vzhodnofrankovskega kraljestva, ki je menila, da je sprejemljivo opravljati cerkvene službe samo v latinščini, in trdila, da se Sveto pismo ne sme prevajati v slovanščino . Seveda s takšnim položajem uspeh krščanskega pridiganja ni bil vprašljiv.

Ciril in Metod sta morala dvakrat zagovarjati pravilnost svojega prepričanja pred zahodno duhovščino, drugič pred samim papežem Adrijanom II.

Sveta enakoapostolna prvoučitelja in slovanska razsvetljenca, brata Ciril in Metod izhajal iz plemenite in pobožne družine, ki je živela v grškem mestu Solun. Sveti Metod je bil najstarejši od sedmih bratov, sveti Konstantin (Ciril je njegovo meniško ime) je bil najmlajši. Sveti Metod je bil sprva v vojaškem činu in je bil vladar v eni od slovanskih kneževin, podrejenih Bizantinskemu cesarstvu, očitno Bolgariji, kar mu je dalo priložnost, da se je naučil slovanskega jezika. Po približno 10 letih bivanja je sveti Metod nato sprejel meništvo v enem od samostanov na gori Olimp (Mala Azija). Sveti Konstantin se je že od malih nog odlikoval z velikimi sposobnostmi in se je skupaj z malim cesarjem Mihaelom učil pri najboljših učiteljih Konstantinopla, vključno s Fotijem, bodočim carigrajskim patriarhom. Sveti Konstantin je odlično razumel vse znanosti svojega časa in številne jezike, še posebej marljivo je študiral dela svetega Gregorja Teologa. Za svoj um in izjemno znanje je sveti Konstantin prejel naziv Filozof (modri). Po koncu poučevanja je sveti Konstantin sprejel duhovniški čin in bil imenovan za kustosa patriarhalne knjižnice v cerkvi svete Sofije, vendar je kmalu zapustil prestolnico in se skrivaj umaknil v samostan. Tam so ga iskali in se vrnil v Carigrad, kjer je bil dodeljen za učitelja filozofije na višji šoli v Carigradu. Modrost in moč vere še zelo mladega Konstantina sta bili tako veliki, da mu je v razpravi uspelo premagati vodjo krivoverskih ikonoklastov Anija. Po tej zmagi je cesar poslal Konstantina na razpravo o Sveti Trojici s Saraceni (muslimani) in tudi zmagal. Ko se je vrnil, se je sveti Konstantin umaknil k svojemu bratu svetemu Metodu na Olimp, preživljal čas v nenehni molitvi in ​​branju del svetih očetov.

Kmalu je cesar poklical oba sveta brata iz samostana in ju poslal k Hazarjem na evangelijsko pridigo. Na poti so se za nekaj časa ustavili v mestu Korsun in se pripravljali na pridigo. Tam so sveti bratje čudežno našli relikvije (Om. 25. november). Na istem mestu v Korsunu je sveti Konstantin našel evangelij in psalter, napisana z "ruskimi črkami" in človeka, ki je govoril rusko, in se od tega človeka začel učiti brati in govoriti njegov jezik. Po tem so sveti bratje odšli h Hazarjem, kjer so zmagali v razpravi z Judi in muslimani, pridigajoč evangeljski nauk. Na poti domov so bratje ponovno obiskali Korsun in se tam, kjer so vzeli relikvije svetega Klementa, vrnili v Carigrad. Sveti Konstantin je ostal v prestolnici, sveti Metod pa je prejel hegumenstvo v majhnem samostanu Polihron, nedaleč od gore Olimp, kjer se je prej asketiziral. Kmalu so k cesarju prišli veleposlaniki moravskega kneza Rostislava, ki so ga nemški škofje zatirali, s prošnjo, naj pošlje na Moravsko učitelje, ki bi lahko Slovanom pridigali v njihovem maternem jeziku. Cesar je poklical svetega Konstantina in mu rekel: "Tja moraš iti, saj nihče ne more narediti bolje od tebe." Sveti Konstantin se je s postom in molitvijo podal na nov podvig. S pomočjo svojega brata svetega Metoda in učencev Gorazda, Klementa, Save, Nauma in Angelyarja je sestavil slovansko abecedo in prevedel v slovanščino knjige, brez katerih ni bilo mogoče opravljati bogoslužja: evangelij, apostol, psalter. in izbrane storitve. To je bilo leta 863.

Po končanem prevodu so sveti bratje odšli na Moravsko, kjer so bili sprejeti z velikimi častmi, in začeli poučevati bogoslužje v slovanskem jeziku. To je vzbudilo jezo nemških škofov, ki so v moravskih cerkvah obhajali bogoslužje v latinščini, in so se uprli svetim bratom, češ da se bogoslužje lahko obhaja le v enem od treh jezikov: hebrejščini, grščini ali latinščini. Sveti Konstantin jim je odgovoril: »Vi priznavate samo tri jezike, ki so vredni, da bi v njih slavili Boga. Toda David kliče: Pojte Gospodu, vsa zemlja, hvalite Gospoda, vsi narodi, vsak dih naj hvali Gospoda! In v svetem evangeliju je rečeno: Pojdite in učite vse jezike. Nemški škofje so bili osramočeni, a so postali še bolj zagrenjeni in so se pritožili v Rimu. Sveti bratje so bili poklicani v Rim, da bi rešili to vprašanje. S seboj so vzeli relikvije svetega Klemena, rimskega papeža, svetega Konstantina in Metoda in se odpravili v Rim. Ko je izvedel, da sveti bratje nosijo s seboj svete relikvije, jim je papež Adrian z duhovščino odšel naproti. Sveta brata sta bila častno pozdravljena, rimski papež je odobril bogoslužje v slovanskem jeziku in naročil, da se knjige, ki so jih prevedli bratje, postavijo v rimske cerkve in obhajajo bogoslužje v slovanskem jeziku.

Ko je bil v Rimu, je sveti Konstantin zbolel in v čudežnem videnju, ki mu je Gospod sporočil, da se bliža njegova smrt, vzel shemo z imenom Ciril. 50 dni po sprejetju sheme, 14. februarja 869, je enak apostolom Ciril umrl v starosti 42 let. Ko je odšel k Bogu, je sveti Ciril naročil svojemu bratu svetemu Metodu, naj nadaljuje skupno delo - razsvetljevanje slovanskih narodov z lučjo prave vere. Sveti Metod je prosil rimskega papeža, naj dovoli, da truplo njegovega brata odnesejo za pokop v domovino, vendar je papež ukazal, da se relikvije svetega Cirila položijo v cerkev svetega Klementa, kjer so se začeli dogajati čudeži. od njih.

Po smrti svetega Cirila je papež na prošnjo slovanskega kneza Kocela poslal svetega Metoda v Panonijo in ga posvetil v nadškofa Moravske in Panonije, na starodavni prestol svetega apostola Andronika. V Panoniji je sveti Metod skupaj s svojimi učenci še naprej razširjal bogoslužje, pisanje in knjige v slovanskem jeziku. To je ponovno razjezilo nemške škofe. Dosegli so aretacijo in sojenje svetemu Metodu, ki je bil izgnan v ujetništvo na Švabsko, kjer je dve leti in pol prestajal veliko trpljenja. Izpuščen po ukazu papeža Janeza VIII. in povrnjen v nadškofovske pravice, je Metod nadaljeval oznanjanje evangelija med Slovani in krstil češkega kneza Borivoja in njega (občevanje 16. septembra) ter enega od poljskih knezov. Že tretjič so nemški škofje preganjali svetnika, ker ni sprejel rimskega nauka o izhodu Svetega Duha od Očeta in Sina. Sveti Metod je bil poklican v Rim, vendar se je opravičil pred papežem, ker je ohranil čistost pravoslavnega nauka, in je bil spet vrnjen v glavno mesto Moravske, Velehrad.

Tu je sveti Metod v zadnjih letih svojega življenja s pomočjo dveh učencev duhovnikov prevedel v slovanščino celotno Staro zavezo, razen makabejskih knjig, pa tudi Nomokanon (Pravila svetih očetov) in patristične knjige (Paterik).

V pričakovanju bližajoče se smrti je sveti Metod enega od svojih učencev, Gorazda, izpostavil kot svojega vrednega naslednika. Svetnik je napovedal dan svoje smrti in umrl 6. aprila 885 v starosti približno 60 let. Pogrebna služba za svetnika je bila opravljena v treh jezikih - slovanskem, grškem in latinskem; pokopan je bil v velegrajski stolni cerkvi.