Svet treh svetnikov: zakaj so te tri osebe tako pomembne za Cerkev? Ikona "Katedrala treh svetih".

Praznik treh svetnikov (Bazilija, Gregorja in Janeza) v letu 2017 - 12. februarja. Zakaj se jih spominjamo istega dne? O tem preberite v našem članku!

Praznik treh svetih v letu 2017 - 12. februar

Basil, Gregory in John se tako pogosto spominjajo skupaj, da razmišljajo ločeno s težavo. Hkrati sta si, tako kot Peter in Pavel, v mnogih pogledih živa nasprotovanja. Pojasnitev teh nasprotij ne uničuje, ampak nasprotno, poudarja enotnost, ki jim je bila predstavljena v Svetem Duhu in ki je tako organsko vstopila v zavest Cerkve.

Glavno mesto v tej majhni katedrali svetnikov je še vedno lahko dodeljeno Vasiliju. Vse, kar imata Gregory in John, je tudi z njim. So borci s krivoverstvom - in on; so svetli pridigarji Besede - in on. Pogumni duh, ljubezen do puščave, skromno življenje, globoko razumevanje dogem - vse to in še veliko več si delijo trije očetje. Vsi trije so prišli iz svetih družin. Njihove matere, očetje, bratje sestavljajo celotno konstelacijo neverjetnih osebnosti v svetosti.

Toda Vasilija odlikuje najvišja stopnja samodiscipline. Vasilij - organizator, česar ne moremo reči o Gregoryju in Johnu, ali pa lahko rečete z raztegom. Povsod, kamor je prišel Vasilij, je pustil za seboj strogo hierarhijo in red. Sam je bil brez dvoma karizmatičen človek, vendar se je v cerkveni praksi daleč zanašal le na eno silo osebnega vpliva in duhovnih darov. Disciplino in listino, zakon in organizacijski red, z eno besedo, Vasilij Veliki je uvedel povsod. Toda stvari v Cerkvi so bile potem kot nočni boj, kjer je vsak razbil svoje in tujce, ne da bi videl ali razumel ničesar.

Um in znanje Basila sta mu omogočila, da je postal znanstvenik, volja in resnost pa sta ga lahko naredila v pravega meniha, kot je bil Anthony. Toda vse svoje talente je žrtvoval za boj za Cerkev. Globoko je skrival svojo duhovno nežnost, da bi postal neuničljiv, in le na skrivaj je, tako kot njegov prijatelj Gregory, lahko hrepenel po spokojnem življenju, puščavi in \u200b\u200bsamoti. Malo ljudi razume, kaj pomeni, ljubiti Sveto pismo in tišino, da se žrtvuješ in hitiš v debel boj za Cerkev in njene dogme, nimaš miru, tvegaš življenje, vsak dan goriš.

John je bil povsem drugačen, Gregory pa se zdi še bolj ločen od prvih dveh. John je priljubljen favorit in voditelj, vendar je zunaj sistema. Škofje ga ne marajo in ne samo heretični škofje. Sodišče je poleg sebe od njegovih naukov in prepričanj. Zlatoust za seboj pusti ime, besedo in spomin, ne pa organizacije, ne bojne formacije. Njegovi prijatelji in notranji krog po Janezovem izgonu padejo v nemilost in postanejo žrtve. In to ni zamer, ampak poudarek na različnosti, kajti v Kristusu se vsak bojevnik bori, kot najbolje zna.

In Gregory je kontemplator. Seveda živi med ljudmi in uredi svojo čredo, saj ima najvišji čin. Vendar ga obteži dostojanstvo, ki ga obteži tisto, česar se neprimerno dostojanstvo tako nestrpno trudi. Episkopski omoforion postane vzrok Gregorijeve zamere proti Basiliju. Slednje vse, razen izključevanja prijateljstva, podreja interesom Cerkve in v resnici prisili prijatelja, da postane nadškof v težkem trenutku za Cerkev. Gregory kot pridigar ne tako zelo izpoveduje in pove, koliko poje. Na sladki glas njegovih oddaj, ki jih Cerkev imenuje "pastoralna cev", se ljudje, okuženi z blodnjami, stekajo na ograjo Cerkve in sprejemajo pravoslavje.

Vasilij nima prostega časa. Gregory v prostem času piše poezijo. Janez razlaga Pavlove poslanice, sam apostol jezikov pa se mu zdi, da razlaga zapletena mesta svojih poslanic. Težko je najti tri ljudi, ki se med seboj bolj psihološko razlikujejo.

Spopad, ki je združil spomin treh svetnikov, je zelo razumljiv. Ljudje so sposobni vse sveto spremeniti v temo prepirov in prepirov. Korinčani so se prepirali, rekoč: "Jaz sem Pavlov in sem Apolon" (glej: 1 Kor 3,4). Takratni kristjani so začeli razpravo o tem, kateri od treh je največji in najslavnejši. Celotna težava je v tem, da se ob pogledu na vsakega posebej, brez dvoma, lahko dodeli primat.

Razmislite o Bazilijevem življenju (in vsak od nas je to dolžan storiti), pokukajte vanj in vzkliknili boste: "Veliki Bazilik! Kdo je kot on v svetih ?! " Toda začnite slediti Janezovi podobi in kmalu boste začudeno rekli: "Ni takega, kot je John!" Če boste prebrali Gregoryjeve besede in gledali v tišini na ponižne lastnosti tega lastnika nebesnega uma, boste pozabili vse tiste, ki jih je pred tem pohvalil, rekoč: "Moli Boga k meni, čudoviti Grigorij!" Med njimi ni večjega. Ne, ravno zato, ker sta si različna.

Po lepoti in natančnosti besed ni enakega drugega Teologa. In v ljubosumju na božjo slavo s Krizostomom bo stal ob strani, morda le Elija Fesvityanin. Bazilik ni le borec, asket, modrec in glava menihov. Je tudi vojskovodja, ki lahko zbere veliko razpršenih borcev in jih spremeni v vojsko. Vsi trije so super in super na različne načine.

Cerkev bi morala imeti v vseh obdobjih organizatorje, goreč govorce in tihe premišljevalce. Gorje Cerkvi in \u200b\u200bbožjim ljudem, če v enem od teh časov nima enega od teh treh. Trikratna žalost Cerkve, če ni nikogar! Potem se za znanim in plemenitim videzom zaostrujejo in razmnožujejo hude bolezni in nikogar ne more zdraviti.

Vsak človek, ki ga je Bog postavil za sveto stopnjo, se mora preizkusiti na temo, kateri od teh treh talentov je bolj skladen z njegovo duhovno naravnanostjo in izkušnjami. Ne more biti, da se nobeden od zgoraj omenjenih vsaj nekako ne nanaša na vsakega pastirja. Toda kombinacija vseh treh talentov v eni osebi je vsekakor nemogoča!

Pridigar, organizator, samotni molitvenik.

Zatiral človeškega morja, sin bitke in sin molitvene tišine.

Ena od treh stvari.

Če človek zapoveduje drugim, ukaze, pravila, naj si ogleda podobo Bazilija Velikega. Ne sme samo nadzorovati, vseh pet prstov desne roke pretvoriti v kazalce, ampak se mora založiti tudi z vsemi vrstami znanja, kot je to storil Vasilij. Ljubiti mora post in knjige, v samoti mora črpati moč za boj za Resnico med množicami.

Če človek pridiga pravočasno in ne pravočasno, kot je zapovedal apostol, naj pobegne pred praznimi jedmi in fajn pred bogatimi, v podobi Krizostoma. Naj k branju in pridigam doda zvrhano služenje bogoslužja in obilno miloščino po zgledu velikega očeta in naj žrtvuje vse, da postanejo njegova usta usta Besede.

Če človek ljubi samoto, ljubi dolge molitve in neradi odtrga svoj um z neba zaradi zemeljskih zadev, naj ga pogleda Gregory. Ne glede na to, kako je trpel, je zapustil puščavo in zasedel prižnico, če Cerkev tako zahteva. Zanemaril je svoje zaradi generala in odšel pridivati \u200b\u200bv srebrne trobente, da bi padle debele stene Jerihona.

Kdor nosi platneni efod, naj ima eno stvar, tudi v skromnejši količini. Morda je glavni pomen skupnega čaščenja cerkve Bazilija, Gregorja in Janeza v posodabljanju spomina na to resnico.

Znani kot veliki teologi in očetje Cerkve. Vsak svetnik je primer življenja v Kristusu, zgled vsem vernikom. Brez dvoma je mogoče veliko povedati o življenju treh velikih hierarhov pravoslavne cerkve, vendar bi se rad osredotočil na eno točko: pobližje si oglejte družine, v katerih so se rodili in odraščali hierarhi Basil, Gregory in Janez. Kaj vemo o njih?

Najpomembneje je, da je družina vsakega od velikih svetnikov v polnem pomenu besede sveta družina. Cerkev poveličujejo številni člani teh družin. V družini svetega Vasilija Velikega - to je njegova mati menih Emilija (spominjena od 1. do 14. januarja), sestre: veleposestnica Makrina (spominjena 19. julija / 1. avgusta) in blaženi Tezevij (Teozva), diakonija (spominjena 10. in 23. januarja), bratje: svetniki Gregory of Nyssa (počaščeno 10. in 23. januarja) in Peter Sevastia (spomin na 9./22. Januarja). Sveti Gregory iz Nissine piše: "Premoženje očetovih staršev je bilo odvzeto za Kristusovo izpoved, naš materinski dedek pa je bil usmrčen zaradi cesarske jeze, vse, kar je prenesel drugim lastnikom." Mati očeta svetega Vasilija Velikega je bila sv. Makrin starešina (kom. 30. maj / 12. junij). Njen duhovni mentor je bil sveti Gregorij iz Neokaesareje, znan tudi kot sveti Gregorij Čudežni delavec. Sveti Makrina je aktivno sodeloval pri vzgoji bodočega svetnika, saj sam o njem piše: "Govorim o slovitem Makrinu, od katerega sem izvedel izreke njegovega blaženstva Gregorja, ki so se ji ohranili z nasledstvom spomina in ki jih je sama opazovala v meni od otroštva tiskano, kar me oblikuje v dogmo pobožnosti. "

Sveti Grigorije Teolog je na tak način hvalil prednike svetega Bazilija: »Med številnimi znanimi so bili predniki Vasilija po očetu; in ko so šli ves čas pobožnosti, je tisti čas prinesel čudovito krono svojemu podvigu ... Njihovo srce je bilo pripravljeno z veseljem potrpeti vse, za kar Kristus kroni tiste, ki so posnemali njegovo lastno dejanje za nas ... ". Torej, starša svetega Vasilija - Vasilij Starejši in Emilija - sta bila potomca mučencev in spovednikov za Kristusovo vero. Povedati je treba, da se je sveta Emilija sprva pripravljala na podvig deviškosti, vendar, kot piše njen sin, sveti Gregorij Niški, "ker je bila sirota in je v mladosti cvetela tako telesno, da so govorice prisilile, da jo iščejo mnogi roke in obstajala je celo grožnja, da če se ne poroči z nekom po svoji volji, bo doživela kakšno nezaželeno žalitev, potem so tisti, ki so jezni na njeno lepoto, bili pripravljeni odločiti o ugrabitvi. " Zato se je sveta Emilija poročila z Bazilom, ki je imel slavo izobraženega in pobožnega človeka. Starše svetega Bazilija je tako združila predvsem ljubezen do Kristusa. Sveti Gregororij Teolog je hvalil to resnično krščansko poroko: »Poroka Vasilijevih staršev, ki ni bila toliko v telesni zvezi, kot v enakem prizadevanju kreposti, je imela številne značilnosti, kot so: hrana za slabe, nenavaden sprejem, čiščenje duše s pomočjo abstinence, posvečenost Del njegove lastnine Bogu ... Imel je tudi druge dobre lastnosti, ki so bile dovolj, da so napolnile ušesa mnogih. "

Sveti Vasilij in njegovi bratje in sestre so bili vzgojeni v taki družini. Starši, ki so izbrali pot krščanske kreposti in to posnemali svojim staršem - ki so bili priča svoje vere z mučeništvom in spovedjo, so vzgajali otroke, ki so pokazali vso raznolikost krščanskega podviga v svojem življenju.

Družina tretjega velikega svetnika in učitelja Cerkve Janeza Krizostoma je veliko manj znana kot družini svetnikov Bazilija in Gregorja. Njegova starša sta se imenovala Secundus in Anfisa (Anfusa), bila sta plemenitega izvora. Sveti otrok je kot otrok izgubil očeta, zato se je njegova mama ukvarjala z njegovo vzgojo in se popolnoma posvetila skrbi za sina in najstarejšo hčerko, katere ime se ni ohranilo. V eseju "O duhovništvu" sveti Janez citira materine besede, ki opisujejo vse stiske njenega življenja: "Moj sin, dolgo nisem mogel uživati \u200b\u200bsobivanja s tvojim krepostnim očetom; Bog je tako zadovoljen. to, ki je kmalu sledilo boleznim tvojega rojstva, ti je prineslo osirotelo in zame prezgodaj vdovstvo in stiske vdovstva, ki jih lahko dobro poznajo le tisti, ki so jih izkusili. Nemogoče je z nobenimi besedami prikazati neurje in navdušenje, ki ga je deklica, ki je pred kratkim zapustila očetovo hišo, še vedno neizkušena v poslu, in jo nenadoma prizadela neznosna žalost in jo prisilila skrbeti, tako da presega tako starost kot svojo naravo. " Mati svetnice je več kot 20 let živela vdovstvu, kar je postalo njen krščanski podvig. Sveti Janez je o tem zapisal takole: "Ko sem bil še mlad, se spominjam, kako je moja učiteljica (in bil je najbolj vraževeren od vseh ljudi) pri mnogih presenetila mamo. Želel se je, kot ponavadi, naučiti od tistih okoli njega, ki sem bil, in od nekoga slišal, da sem sin vdove, me vprašal o starosti moje matere in času njene vdove. In ko sem rekel, da je stara štirideset let in da je minilo dvajset let, odkar je izgubila mojega očeta, se je začudil, glasno vzkliknil in se obrnil na prisotne in rekel: kaj kristjani imajo ženske! " Takšnega presenečenja (vdovstva) uživamo ne samo mi, ampak tudi zunanji (pogani)! " . Od tako pogumne in potrpežljive matere je sveti Janez dobil svojo vzgojo in tudi sam je pokazal veliko poguma in potrpljenja v svojem pastoralnem služenju, ko je bil na stolu v glavnem mestu. Čeprav starši svetega Janeza niso v čast svetnikov, ni mogoče imenovati svete družine, v kateri se je rodil in odraščal največji cerkveni pridigar in pastir.

Starševstvo v krščanski veri je največji podvig in dolžnost vsake verujoče družine. In najboljša vzgoja je osebni primer krščanskega življenja, ki se prenaša s staršev na otroke, prehaja iz roda v rod. To vidimo v družini svetega Vasilija Velikega. Primer podviga krščanske žene, ki se za Kristusa obrne na nevernega moža, je družina svetega Gregorja Teologa v osebi svoje matere in starejše sestre. Vztrajnost, pogum in potrpežljivost v žalosti in težavah kaže mati svetega Janeza Krizostoma. Zato praznik treh velikih svetnikov lahko štejemo tudi za praznik njihovih družin, ki so vzgajale otroke, ki so postali stebri Kristusove cerkve.

Trije svetniki

Zgodovinski podatki

Splošni podatki

EU

resnično

dok

Rezervacija

Oborožitev

Topništvo

• x4 - 305 mm / 40;
• x8 - 152 mm / 45;
• x4 - 120 mm / 45;
• x10 - 47 mm / 43;
• x10 - 37 mm;
• x2 - 64 mm.

Minsko torpedno orožje

• x6 - 18 "(457 mm) TA.

Ladje iste vrste

Dvanajst apostolov

Zgodovina nastanka

Bojna ladja eskadrilje "Trije sveti" po začetku uporabe

Začetek gradnje Trije svetniki  pred njim je bilo dopisništvo viceadmirala A.A. Peshchurov s oblastmi iz St. V svojem poročilu je izrazil zaskrbljenost zaradi trenutno pretiranega ugreza (8,5 m), pa tudi zaradi armatur v gradnji. Peshchurov je naročil K. K. Ratnika, mlajšega ladjedelnika Nikolajevega pristanišča, ki je takrat opazoval gradnjo bojne ladje Dvanajst apostolov  , naredite skico armadilo z ugrezom v polni obremenitvi največ 7,5 metra. Tudi bojna ladja je morala imeti glavno topništvo Dvanajst apostolov  , in še bolj razvito pomožno. Zahteva za takojšen pregled projekta, ki je bil priložen poročilu, je Peshchurov zahteval, da se pripravi podrobna risba Xavierju Ksaverievichu Ratniku, tako da bodo do konca leta 1890 odobreni in pravočasno naročeni vsi materiali, potrebni za gradnjo ladje.

Leta 1889 je skico nove bojne ladje z izpodrivom 9 250 ton za črnomorsko floto prejel član morskega tehničnega oddelka. Odbor (ITC) E. E. Gulyaev. Primerjava projekta K. K. Ratnika s projektom v nastajanju Navarin  in Dvanajst apostolov  , pa tudi temeljito preverjanje vseh izračunov je trajalo več kot 8 mesecev in šele 11. julija 1890 je oddelek za ladjedelništvo MTK prebral "potrdilo" projektnega biroja o tej zadevi. V dokumentu je bilo zapisano, da se je z enako premestitvijo in ugrezom teža obremenitve Ratnika porazdelila drugače: 300 ton je bilo dodanih za mehansko vgradnjo in gorivo, 60 ton za topništvo, rezervacijska masa pa se je zmanjšala za 250 ton zaradi oslabitve oklepa spodnjega kazeta - na 127 proti 305 mm naprej Navarino  . Zaloga razseljevanja, ki jo je sprejel K. K. Ratnik, je bila zaradi neupravičenega zmanjšanja mase nekaterih izdelkov na tovoru ocenjena kot dvomljiva. Po razjasnitvi slednjih je iz člankov postalo jasno, da je preobremenitev 166 ton.

Leto pozneje, 4. septembra 1891, se je v Nikolajevi admiraliteti začelo graditi armadilo.

Opis zasnove

Dolžina bojne ladje je bila vzdolž vodne črte 113,1 m, polna je bila 115,2 metra, širina 22,3 metra, ugrez 8,7 metra. Zamak bojne ladje je znašal 13,318 tone, kar je 800 ton več, kot je bilo razvitih za njegovo gibanje.

Bojna ladja eskadrilje "Trije sveti": a - vzdolžni odsek; b - načrt zgornje palube.

Trije svetniki  je bila bistveno večja od Navarin  je bil daljši za 7, 2 m, širši za 1, 8 m in je imel tudi premik za 3.000 ton več.

Elektrarna

Trije svetniki  na krovu je imel dva trivaljna navpična parna stroja, ki ju je izdelalo britansko podjetje Humphreys & Tennant. Oba avtomobila skupaj sta imela oblikovalsko zmogljivost 10.600 konjskih moči. 14 cilindričnih kotlov je zagotavljalo delovanje motorja pri tlaku 883 kPa; 9 kg / s cm 2, ki so nadzirali 4 lamele propelerja.

Na morskih poskusih je največja produktivnost dosegla 11 308 IHL, največja hitrost pa 16,5 vozlov. Bojna ladja je bila ob polni obremenitvi naložena na 1.000 ton premoga, kar je nudilo 2.250 milj.

Trije svetniki  imel generator 305 kW, vendar to ni bilo dovolj, da bi zagotovili polno moč za istočasno delovanje vse električne opreme.

Rezervacija

Trije svetniki je bila prva ruska ladja, ki je imela oklep Harvey. Izdelali so ga Vickers v Veliki Britaniji, pa tudi francoski podjetji Schneider ET CIE in Saint Chamond. Največja debelina oklepa na vodni liniji v pasu je bila 457 mm, kar je bilo na gredi zmanjšano na 406 mm. To je bil najdebelejši oklep vseh ruskih bojnih ladij.

Shema rezervacij in oborožitve Armadillo iz britanskega almanaha Brassey's Naval Year 1896

Oborožitev

Glavni kaliber

Oborožitev GK je bila sestavljena iz štirih 305-milimetrskih pušk, ustvarjenih v obratu v Obuhovu. Nahajali so se v dveh stolpnih topniških nosilcih. Vsak stolp je imel kot 270 °. Puške so imele streljanje v 1 minuti 45 sekund, strelivo pa 75 strelov na sod.

Srednji kaliber

Oborožitev srednje kalibra je bila sestavljena iz osmih kalibrov kalibra 152 mm, ki so bili nameščeni v kazeti na zgornji palubi. Koti navpičnega vodenja so bili + 20 ° in -5 °. Najdaljši domet strela je bil 11.500 m.

Pomožni kaliber

Protivtrpno orožje je bilo sestavljeno iz večkalibrskih pušk: štiri 119-mm hitre puške (12 do 15 strelov na minuto), ki so bile nameščene v vogalih nadgradnje. Lupina take pištole je tehtala približno 20 kg. Največji domet strela je bil 10.000 m. Stopnja ognja od 12 do 15 strelov na minuto.

Tudi v količini desetih kosov je bilo kalibra 47 kalibra, nameščeni so bili: šest med 119 mm puškami, dve na sprednjem koncu nadgradnje in še dve v objemu zadnjega dela tekmovanja. Na 1850 m so izstrelili lupino, težjo 1,5 kg.

Štirideset 37-mm pušk je bilo: osem v vsakem od bojnih vrhov, osem v zgornjem delu nadgradnje, dvanajst v majhnih telesih vrzeli na premcu in krmi. Lokacija štirih pušk je negotova. Projektil je tehtal le 0,5 kg. Najv strelišče 2778 m.

Torpedne cevi

Armadillo je imel tudi šest 457-milimetrskih TA-jev, ki so s hitrostjo 25 vozlov izstrelili torpede 900 metrov, pa tudi 600 metrov pri hitrosti 29 vozlov. Toda kmalu so jih snemali.

Posodobitev in pretvorba

Pomembna ponovna oprema v letih 1911-1912.

4. junija 1908 je srečanje vodil admiral Dikov o preoblikovanju bojnih ladij črnomorske eskadrilje Dvanajst apostolov , George Pobednik , Sinop  in Trije svetniki. Po poslušanju poročila vršilca \u200b\u200bdolžnosti pomorskega inženirja, polkovnika A.N.Krylova, smo prišli do zaključka, da je priporočljivo nadomeščati topništvo samo s slednjim, da bi ga uvedli v brigado bojne ladje, v kateri je le v celoti delovala Pantelejmon, in Eustatij  in Janez Krizostom  še vedno dokončana. Na predvečer (3. junija) poskusno določanje stabilnosti Trije svetnikikaterega običajna pretočnost je bila določena na 13.415 ton (rezerve premoga 750 ton) s povprečnim ugrezom 8,7 m, kar ustreza dejanski preobremenitvi "samo" 935 ton in zelo poglobitvi 0,4 m. Začetna prečna metacentrična višina se je izkazala za 1,7 m , je bilo ugotovljeno kot zadovoljivo.

Med novembrom 1911 in avgustom 1912 je bilo veliko različnih predlogov za rekonstrukcijo ladje, vključno s predlogom nadomestitve zastarelega Harvardovega oklepa s tako imenovanim oklepom Krupp, pa tudi s katerim koli drugim novim oklepom. To je bilo predlagano, da se okrepi rezervacija glavnih pušk in stolpov. Toda zavrnili so ga, ker so bili stroški vseh prenovitev previsoki. Naslednji parametri so se spremenili:

Drogovi in \u200b\u200bbojne glave so bili zamenjani s drogovi drogov in odstranjeni so bili vsi lahki pištoli in torpedne cevi, razen dveh 47-mm pušk.

4, 7-mm puške so zamenjali s štirimi oklopljenimi 152-mm puškami na strehi zgornjega kazeta

Splošni pogled ladje po preoblikovanju

Zgornji kazeta je bil spremenjen tako, da je bilo mogoče namestiti dve dodatni 152-mm pištoli in nadgradnja je bila zmanjšana v velikosti.

Najvišja višina pušk je bila spremenjena na 25 °, njihovi mostovi in \u200b\u200bdvižni mehanizmi pa so bili posodobljeni, da bi povečali hitrost ognja in zmanjšali ponovno nalaganje na 45 sekund na strel.

Vse te spremembe so imele za posledico znižanje pretoka za skoraj 100 ton, zato je lahko bojna ladja v svojih preizkusih po obnovi razvila samo hitrost 16 vozlov.

Zgodovina storitev

Svetovno vojno

Zjutraj 17. novembra 1914 Trije svetniki  Spremljajo ga predhodniki Eustatij

Bojna ladja "Trije sveti" na cestah Sevastopolja

25. aprila je bojni ladji končno uspelo ponoviti bombardiranje Bosforjevih utrdb. V prihodnosti Trije svetniki  skupaj z drugimi armadilosi so blokirali Fort Bosfor, podpirali operacijo v Trebizondu in tudi streljali na premogovnike v Zonguldaku.

Na žalost so ruske čete za podpis Brestovskega miru morale predati Sevastopol nemški vojski. Goeben vstopil v osrednjo bazo flote, saj je bil sam zmagovalec in na vseh bojnih ladjah v zalivu so bile dvignjene zastave Kaiserja. Več bojnih ladij ni šlo na morje.

30. januar (12. februarja v novem slogu) Pravoslavna cerkev slavi spomin na svete ekumenske učitelje in svetnike Bazilija Velikega, Gregorja Teologa in Janeza Krizostoma. V Grčiji je od turške vladavine dan izobraževanja in razsvetljenja, praznik vseh študentk in študentov, ki ga še posebej praznujejo na univerzah. V Rusiji v hišnih cerkvah teoloških šol in univerz na ta dan po tradiciji poteka nenavadno spremljanje - številne molitve in napeve se izvajajo v grščini.

Trije svetniki so živeli v IV-V stoletju, na stičišču dveh velikanskih kultur - starodavne in bizantinske in stali v središču velike svetovnonazorske preobrazbe, ki se je odvijala po celotnem rimskem imperiju. Postali so priče odločilnega trenutka za usodo krščanstva v 4. stoletju, ko je bil spopad poganskih in krščanskih tradicij in začetek nove dobe, ki je zaključila duhovno iskanje poznoantične družbe. V nemiru in bojih se je stari svet prerodil. Poznejša objava številnih odlokov o verski strpnosti (311, 325), prepovedi žrtvovanja (341), zaprtju poganskih templjev in prepovedi obiskov le-teh pod bolečino smrti in zaplembo premoženja (353) so bili nemočni, preden so se takoj začeli za cerkveno ograjo se je začelo staro pogansko življenje, poganski templji so še vedno delovali in poganski učitelji so poučevali. Poganstvo je inertno krotilo po cesarstvu, čeprav je bilo kot živ trupel, katerega razpad se je začel, ko se je podporna roka države (381) oddaljila od njega. Poganski pesnik Pallas je zapisal: "če smo živi, \u200b\u200bpotem je življenje samo po sebi mrtvo." To je bilo obdobje splošne svetovnonazorske motnje in skrajnosti, ki jo je povzročilo iskanje novega duhovnega ideala v vzhodnih mističnih kultih orfikov, mitraistov, kaldejcev, sibbilistov, gnostikov, v čisti špekulativni neoplatonski filozofiji, v religiji hedonizma - plodnega užitka brez meja - vsak si je izbral svojo pot. To je bilo obdobje v mnogočem podobno sodobnemu.

Bili so v tako težkem času, da so morali trije hierarhi pridigati vero nesebičnosti, strogosti in visoke morale, sodelovati pri reševanju vprašanja Svete Trojice in boja proti krivoverstvom iz 4. stoletja, razlagati Sveto pismo in pripravljati ognjene govore v spomin na mučenike in cerkvene praznike, se aktivno vključevati v družbene dejavnosti , vodja škofovskih oddelkov Bizantinskega cesarstva.

Do danes pravoslavna cerkev služi liturgijo, katere jedro je anafora (evharistični kanon), ki sta jo sestavila Janez Krizostom in Bazilije Veliki. Molitve, ki sta jih molila Basil Veliki in Janez Krizostom, beremo ob jutranjem in večernem pravilu. Študenti in diplomanti klasičnega oddelka filološke fakultete univerze se lahko z veseljem spominjajo, da sta tako Gregorij Teolog kot tudi Vasilij Veliki nekoč klasično izobraževala na atenski univerzi in študirala starodavno literaturo, bila najboljša prijatelja.

Gregory se je šalil: "Iščem znanje, sem našel srečo ... ko sem doživel isto kot Saul, ki je v iskanju očetov svojega očeta našel kraljestvo (grško baziliko)." Vsi trije so stali ob izvoru nove literarne tradicije, sodelovali pri iskanju nove pesniške podobe. Kasnejši pisci so pogosto risali slike iz svojih del. Torej, vrstice prvega irmosa božičnega kanona Cosme Mayuma (VIII. Stoletje) "Kristus se rodi, hvali. Kristus z neba, stresi ga. Kristus na zemljo, vzpenjaj se. Pojite Gospodu vso zemljo ... «, ki se v cerkvah sliši že od pripravljalnega obdobja za praznik Lenta, je izposojena iz pridige Grgura Teologa o Bogojavljenju.

Imena Treh svetnikov jim dajejo najbolj natančne osebne definicije: Veliki - veličina učitelja, vzgojitelja, teoretika; Teolog (samo trije asketi v krščanski zgodovini so dobili to ime - ljubljeni Kristusov učenec, sveti Janez Evangelist, sveti Gregor in sveti Simeon Novi, ki so živeli v XI stoletju) - navdih pesnika žalosti in trpljenja in teolog življenja, ne pa dogmatik; Zlatoust je zlato ust asketa in mučenika, gorečega in odkritoga govornika, nadarjenega in briljantnega.

Življenje in dela treh hierarhov pomagajo razumeti, kako je potekalo interakcijo antične dediščine s krščansko vero v glavah intelektualne elite rimske družbe, kako so bili postavljeni temelji enotnosti vere in razuma, znanosti, izobraževanja, ki niso nasprotovali pristni pobožnosti. Svetniki sekularne kulture v nobenem primeru niso zanikali, ampak so jih pozvali, naj jo preučujejo, "da postanejo kot čebele, ki ne sedijo na vseh rožah, in od napadalcev se vsi ne trudijo odnesti, ampak vzamejo tisto, kar je primerno za njihovo delo, ostalo je nedotaknjeno. "(Vasilij Veliki. Za mladeniče. O uporabi poganskih del).

Čeprav so trije hierarhi živeli v IV stoletju, so svoj skupni praznik začeli praznovati veliko pozneje - šele od XI stoletja. Spomine vsakega od njih so že prej posebej slavili, v 11. stoletju pa se je to zgodilo. Po pripovedovanju - sinaxar, ki je bil postavljen v sodobno grško in slovansko službo Mineas blizu 30. januarja, v času vladavine bizantinskega cesarja Alekseja Komnina leta 1084 (po drugi različici iz leta 1092), je v prestolnici bizantinskega cesarstva Carigrad med okoljem izbruhnil spor "Najbolj izobraženi in najbolj spretni v zgovornosti ljudi." Nekateri so postavljeni nad Bazilom Velikim, drugi - Gregorijem Teologom, drugi - Janezom Krizostomom. Potem so se ti hierarhi pojavili Janezu Mavropodu, metropolitu Euchitheju, izjemnemu pesmarju tistega časa (približno dvesto njegovih kanonov svetnikov je ohranjenih v rokopisih; danes smo prebrali njegov kanon pred Angelom varuhom pred obhajilom), razglasili svojo enakost pred Gospodom in zapovedali, naj isti dan praznujejo njihov spomin. in sestavljajo hvalnice za splošno spremljanje.

Po viziji je Mavropod 30. januarja službo opravil kot vsi trije so se spomnili tega meseca: Vasilij Veliki - 1,01, Grgorij Teolog - 25,01, prenesel je relikvije Janeza Krizostoma - 27,01. Zgodba o prevajalcu sinaxarja nekateri učenjaki dvomijo. V drugih bizantinskih virih ga ne najdemo; poleg tega ni znano, ali je bil Mavropod živ v času vladavine Alekseja Komnina. Vendar je ta dogodek že vstopil v zakladnico cerkvene tradicije.

Trije svetniki v bizantinskih literarnih virih

Trije svetniki so bili najbolj ljubljeni in cenjeni hierarhi v Bizancu. Iz preživelih virov, literarnih, grafičnih, liturgičnih, izhaja, da se je do X-XI stoletja že oblikovala ideja o njih kot enotni celoti. V „Čudeži sv. Jurija ”pripoveduje o videnju svetega Kristusa do Saracena med božansko liturgijo v znameniti cerkvi Velikega mučenika. Georgea v Ampelonu. Na obtožbo Saracena, da je zaklal otroka, je duhovnik odgovoril, da tudi "veliki in čudoviti očetje, sestre in učitelji Cerkve, kot so sveti in veliki Vasilij, slavni Krizostom in Gregororij Teolog, niso videli tega groznega in groznega zakramenta." Bolgarski duhovnik Cosma Presbyter (približno X - n. XI stoletja) je v svoji "Besedi o heretikih in naukih iz božanskih knjig" zapisal: "Posnemite škofa, ki je bil pred vami v vaših svetnikih. Gregory mnu, ter Basil, John in drugi. Njihova žalost in žalost za ljudi, ki se prej izpovedujejo. "

Za Janeza Mavropoda (XI stoletje) Trije svetniki so zelo posebna tema, ki je posvečena "Pohvale", poetičnim epigramom, dvema skladbama pesmi. V naslednjih stoletjih se pisatelji in ugledni cerkveni hierarhi, kakršen je bil Fedor Prodrom (XII. Stoletje), ne spominjajo Treh svetnikov; Fedor Metohit, Niceforus, carigrajski patriarh, nemški, carigrajski patriarh (XIII. Stoletje); Filotej, carigrajski patriarh, Matej Kamariot, Filotej, škof v Selimvriju, Nikolaj Kavasila, Nikifor Kalist Ksanfopul (XIV stoletje).

Trije svetniki v liturgičnih knjigah: Mineas, Sinaxars, Typicons

Spomin na Tri svete je zaznaven v grških liturgičnih knjigah iz 1. polovice 12. stoletja. - na primer v listini Konstantinopolskega samostana Pantokrator (1136), ki sta jo ustanovila cesar Janez II Komnin in njegova žena Irina, so navedena pravila za razsvetljavo templja za praznik "svetnikov bazilika, bogoslovca in krizostoma". Na svetu je preživelo več ducatskih grških rokopisov Mine iz XII-XIV stoletja, ki vsebujejo službo treh hierarhov; v nekaterih od njih je postavljena tudi "Pohvala" Mavropoda. Sinaxar najdemo le v dveh, ki se nanašajo na XIV stoletje.

Podobe treh svetnikov

Podobe treh svetnikov so znane iz XI stoletja. Eden od epigramov Mavropoda opisuje ikono Treh svetih, ki jo je podaril nekemu škofu Gregorju. Druga ikona Treh svetnikov je omenjena v listini samostana Carigrada samostana Device Kekharitomeni, ki jo je ustanovila carica Irina Ducheni v XII stoletju.

Prva preživela podoba Treh svetih se nahaja v Psalterju, ki ga je leta 1066 napisal pisar studia Samostan v Carigradu Teodor, ki je zdaj del zbirke Britanskega muzeja. Do druge polovice 11. stoletja pripada miniatura Lektorja (knjiga svetopisemskih bralcev) iz samostana Dionizijev na gori Atos, v katerem Trije sveti vodijo svetnike. V prizorih bizantinskih templjev so slike treh svetih v hierarhiji v oltarni apsidi iz časa bizantinskega cesarja Konstantina Monomaha (1042–1055): na primer v cerkvi Sofije Ohrid (1040–1050), v Palatinski kapeli v Palermu (1143 1154) S širjenjem legende o sinaksaru v XIV stoletju. Povezan je pojav edinstvene ikonografske zgodbe »Vizija Janeza Mavropoda« - Janeza Evhaite pred tremi hierarhi, ki so sedeli na prestolih v cerkvi Hodegetrija ali Afendiko v Mystri (Peloponesse, Grčija), katere slika je iz leta 1366.

Trije svetniki na slovanskih tleh

V mesecih besed južnoslovanskih, tj. Bolgarski in srbski evangelij spominja na tri hierarhe z začetka XIV stoletja, v starogrščino pa s konca XIV stoletja. "Pohvala" Mavropodu in služenje s sinaksarom padeta na južnoslovanska tla v XIV stoletju, na ruskih pa - na prelomu XIV-XV stoletja. Potem so se pojavile prve slike - pskovska ikona Trije sveti iz sv. Paraskeva (XV. St.) V XIV-XV. se posvetijo templji Trem svetnikom v Rusiji (na primer, prvi tempelj Treh svetih v Kulishki je obstajal od leta 1367 s to posvetilom).

Do izvora počitnic

Epigrami in kanoni Mavropoda, posvečeni Trem svetnikom, govorijo o enakosti hierarhov med seboj, njihovem boju za zmago cerkvenih dogem, njihovem retoričnem daru. Trije svetniki so podobni Sveti Trojici in zvesto poučujejo o Sveti Trojici - "V eni Trojici je ena teologija o rojstvu Očeta, Sina, Rojstva in Duha enega rodu." Krčijo krivoverstvo - drznost heretičnih gibanj se »sveti kot vosek pred ognjem« topi kot vosek. Tako v „Pohvali“ kot v kanonih so trije svetniki upodobljeni kot nekakšen dogmatični oklep pravoslavne cerkve, avtor njihove nauke imenuje „Tretja zaveza“.

Apel na njihovo teologijo Trojice, tj. nauk o sveti Trojici, je mogoče obravnavati v okviru razkola 1054, ločitve od ekumenske cerkve od zahodne (katoliške) cerkve, katere ena od novosti je bil Filioque ("in od sina" - katoliški dodatek k veri). Navodila kanonov in "Pohvale" o ohranitvi Cerkve in prenehanju heretičnih gibanj s strani svetnikov, spominu na številna "dela in bolezni", ki so jih doživeli za Cerkev "v boju z Vzhodom in Zahodom", torej lahko razumemo kot uporabo dogmatičnih spisov svetnikov v boju proti napakam latinskih in napačno razumljenih odnosov znotraj Svete Trojice.

Ključ do rešitve, kot vse kaže, lahko najdemo v polemiki vzhodne cerkve z zahodne, t.i. protina latinska polemika 11. stoletja Avtorji anti-latinsko polemičnih traktatov pogosto potrjujejo, kar je bilo rečeno s citati teh svetih očetov; Nespoštovanje Treh svetnikov je ena od obtožb, ki jih je izrekel Latinac. Tako Konstantinopolski patriarh Mihail Kerularij v pismu Petru, Antiohijski patriarh govori o latinskem ljudstvu: "Naš sveti in veliki oče ter veliki učitelj Vasilij in teolog Gregorij Janez Krizostom ne sprejemata nobenega nauka s svetniki." V "Družbi z Latino" Georgea, Met. Kijev (1062–1079 gg.), V sporočilu Niceforja (1104–121gg.), Met. Kijev, Vladimirja Monomaha Latince obtožujejo tudi zaradi nespoštovanja treh hierarhov in zanemarjanja njihovih cerkvenih naukov. V "Zgodbi o Simeonu Suzdalskem o osmi (florentinski) stolnici", na kateri je bila leta 1439 podpisana zveza (zveza) katoliške in pravoslavne cerkve, sveti Mark, metropolit. Efez, ki je zagovarjal svoje ortodoksno stališče, avtor Zgodbe primerja s tremi svetniki: "Ko bi le videli, da pošteni in sveti efeški metropolit govori s papežem in vso latinsko, pa bi jokal in se tudi zabaval. Vidite poštenega in svetega Marka iz Efeza, kot sta bila njegova svetnika Janez Krizostom ter Bazilija Cezarejska in Grgorij Teolog, prej in isti svetnik Marco. "

Torej bi lahko podobo Treh hierarhov, ki izhaja iz globin narodnega čaščenja, dokončno oblikovali in uradno vnesli v liturgično cerkveno leto v dvornih krogih Carigrada v tretji četrtini 11. stoletja. kot enega od ukrepov za boj proti latinizmu. Nauk treh hierarhov, njihovi teološki spisi in tudi sama je Cerkev dojemala kot trden temelj pravoslavne vere, potrebnega v dneh duhovnih nihanj in neredov. Primer njihovega lastnega boja s sodobnimi herezijami 4. stoletja postala pomembna v cerkvenih razmerah XI stoletja. Zato je bil vzpostavljen praznik, sestavljeni so bili kanoni, poetični epigrami, sestavljeni so bili "Pohvale" Mavropoda, pojavile so se prve podobe. Morda je ta zaplet postal dodaten razlog za ustanovitev praznika Treh svetih v Bizancu v času vladavine Alekseja Komnina ob koncu XI stoletja, poleg tistega, ki je naveden v poznejši različici avtorja Sinaxarja (XIV. Stoletje), s čimer je razložil konec razprave o retoričnih zaslugah hierarhov.

Vsaka ikona je del pravoslavne zgodovine. Podoba katedrale treh svetnikov je eden najpomembnejših predmetov verske dediščine. Ta ikona naj bo doma, če želite, da v njej kraljujejo udobje in mir.

Nadomestno ime ikone je "Trije hierarhi", enako prazniku, ki mu je ikona namenjena. Mnogi jo zamenjujejo s "Sveto Trojico", vendar je to povsem drugačna podoba.

Zgodovinske ikone

Ta ikona je zelo pomembna za pravoslavje in krščanstvo kot celoto, saj prikazuje tri največje duhovne mentorje vseh časov: svetega Bazilija, Gregorja Teologa in Janeza Teologa, imenovanega tudi Krizostom. Ti svetniki so porabili ogromno časa in energije med pripravo bogoslužnega reda v cerkvi, cerkvenih koledarjev, molitev in drugih stvari.

Ti svetniki so za seboj pustili ogromno zapuščino. Cerkev še vedno uporablja njihova dela, zato je bila takoj po smrti zadnjega od njih sklenjena, da jih ovekoveči v velikih podobah. Številne cerkve jih smatrajo za svetnike, čeprav nekatere poimenovanja in trendi krščanstva temu nasprotujejo. Vsi svetniki so plačali na tak ali drugačen način za svojo predanost Kristusu in vero v Boga. Janeza Krizostoma so na primer izgnali daleč preko meja Carigrada. Umrl je v samoti, v izgnanstvu. Seveda ti ljudje niso potrebovali priznanja množic. Delovali so iz duhovnih motivov in skušali svet narediti boljše. Za to so bili ovekovečeni v molitvah in ikonah. Tem trem osebam je praznik, imenovan Katedrala treh hierarhov. Praznuje se vsako leto istočasno, torej je nepopustljivo, - 12. februarja. Festival je bil ustanovljen in širjenje ikon se je začelo v prvi polovici 12. stoletja.

Doslej je ta ikona po mnenju duhovščine najboljši pomočnik pri usposabljanju, pri izboljšanju veščin zgovornosti. To je odličen amulet za vse, ki se ukvarjajo z intelektualnim delom, sprejemajo pomembne odločitve, od katerih je odvisno življenje in dobro počutje drugih ljudi. Govorimo o zdravnikih, učiteljih, učiteljih.

Opis ikone

Skoraj vedno so svetniki upodobljeni na ikoni v polni rasti. Včasih so upodobljeni v pasu. Včasih je nad njihovimi glavami podoba Matere Prestopnice z dojenčkom Jezusom v naročju. To simbolizira zaščito Device Marije in Božjega Sina, njihovo pomoč pri služenju ljudem. Duhovniki verjamejo, da se z duhovnega vidika držijo kakršne koli službe - mati pregovornica nas gleda z Jezusom Kristusom in besede in čustva duhovnika poosebljajo njihovo ljubezen do nas, do župljanov.

Kaj pomaga ikona

Katedrala Treh svetih je nekakšen osebni tempelj doma. Ta ikona ustvarja pravi duhovni odnos, saj si človek lahko predstavlja, da so pred njim duhovniki, ki ga nečesa naučijo. Pred ikono je lepo razmišljati o nečem visokem, o duhovni sestavini življenja. Pred podobo treh svetnikov se lahko preberejo kakršne koli molitve. To je odličen amulet in vir moči za študente, za zdravnike, ki nenehno nosijo breme odgovornosti.

Molitev pred ikono "Katedrala treh svetih"

"Basil, Gregory in John, velike resnice so varuhi in besede Božjih zagovornikov nas varujejo pred hudičem in njegovo laskanjem. Pomagajte slišati božjo besedo in bodite iskreni v molitvi. Moli Boga za nas nevredne Njegove služabnike. Naj sliši naše molitve, ki prihajajo iz srca. Moli Boga za milost in odpuščanje naših grehov, svobodno in neprostovoljno. Amen. "

Pred to ikono molijo ne le na dan Sveta treh svetih, ampak tudi na kateri koli drug dan. Ta ikona vam bo pomagala ustvariti posebno vzdušje doma, primerno za branje molitev in drugih. Poskusite ga obesiti ali postaviti na vidno mesto, vendar ne na sredino sobe, ampak nekje, kjer stalno molite. Ta ikona zagotovo nima mesta na hodniku ali v kuhinji. Ima določen pomen in funkcijo, zato ga ne ozirajte na nekaj univerzalnega.

Kje je ikona

Če želite obiskati tempelj, kjer je taka ikona, potem lahko to storite v Sankt Peterburgu. Tam je tempelj treh ekumenskih svetnikov, v katerem je ta podoba. Isti tempelj je v Moskvi. Zgrajena je bila v poznem 17. stoletju.

Kljub temu, da 12. februar ni dvajseti praznik, je vseeno v ozračju posebno razpoloženje. Trije svetniki so posebna skupina svetnikov, ki jim je Gospod zaupal, da bodo postali učitelji vseh nas. Naj ta dan in ta ikona postane za vas resnično pomembna. Vso srečo in ne pozabite klikniti gumbov in

12.02.2018 05:32

V pravoslavnem svetu obstaja posebna ikona, ki je priljubljena v vseh državah. Ime ji je "Naughty", ...