Večne resnice. Kaj je resnica

Resnica se skriva v globinah neskončnosti.
   Demokrit.

Jaz sem pot in resnica in življenje.
   Jezus Kristus (Janez 14,6).

Resnica je bitje.
   UFS knjiga.

Obstaja veliko definicij Resnice, kar kaže le na odsotnost resnične ideje o njej. Videti je treba, da je Resnica na splošno zamišljen pogojni koncept, ki obstaja samo v formalni logiki in je v resnici malo uporaben. Po klasičnem ali dopisnem konceptu gre za znanje, ki ustreza resničnosti (Aristotel, Bacon, Holbach, Spinoza itd.); ontološko - to je razumljiva ideja, ki je osnova realnosti (Platon); po konvencionalnem - to je konsistentno znanje, skladno s kolektivnimi izkušnjami (Poincare, Durkheim); koherenten - to je logično ujemanje nove resnice s preverjeno resnico (Leibniz, Russell); intuitivno - to je intuitivno očitno znanje, ki ne potrebuje dokazovanja (Descartes, Galileo); po a priori so to začetne inherentne univerzalne oblike znanja, a priori prisotne v človeškem umu (Vedanta, Kant); v dialektiki je to bistvo bivanja (Hegel); aksiološki ali psihološki - to je koncept vrednotenja v hierarhiji vrednot, prevzetih na veri; s prakseološkim ali eksistencialnim - to je nekaj, kar je za človeka praktično pomembno in prispeva k njegovi samouresničitvi; empirično je to korespondenca izkušenj in teorije.

Najmodernejša definicija: resnica - ustrezen odraz objektivne resničnosti s strani vedejočega predmeta je pravzaprav popolna znanstveno neumna neumnost, saj se sodobna znanost v obliki kvantne mehanike ukvarja s čisto idealnimi matematičnimi subjektivnimi konstrukti, ki pa so kljub temu potrjeni eksperimentalno. V njej je vsa resničnost subjektivna, fizično in drugače nepredstavljiva in je ne more biti.

Pri obravnavi kategorije resnice je treba izhajati iz dejstva, da je resnica pojem, izražen v jeziku, je zgodovinski koncept in je temeljni ali ontološki koncept. Besede resnica ali bistvo izvirajo iz borealnega ali nostratskega jezika iz foneme i-sa ali i-su, kar pomeni povezana svetloba ali zaustavljena svetloba, torej tisto, kar ostane po zamrznitvi vode v posodi z ledom (angleščina) ali Eis (nemščina) - led. To je bilo prvo razumevanje koncepta resnice kot tiste, ki se skriva za zunanjo obliko. Od tod ime Isa ali Jezus - Lightbringer, boginja Isis (dvojna je) - Snežna kraljica ledu in mraza, ki je prišla iz starodavne Hiperboreje.

Po drugi strani je mišljeno, da se veže ali jesti - zaužiti hrano, shranjeno na sanskrtu kot resnico - žrtvovanje božanstvu v obliki hrane. Že starodavni so temeljno naravo hrane razumeli kot potrebno osnovo za življenje ali bivanje. Zato se pogosto pojavljata (angleščina) in ist (nemščina) v smislu bivanja. Ta koncept je skrit, vprašanja so, kaj smo, kaj je smisel našega nastopa in iskanje odgovora, zakaj smo? V tem leži celoten nadaljnji razvoj koncepta Resnice. Tako se je že v starih časih z razumevanjem resničnosti oblikoval koncept Resnice kot skriti vitalni temelj Bitja.
  Poleg tega je v sanskrtu bistvo ali resnica označena z besedo Sattva, sestavljeno iz samostalnikov boreal sat - svetloba in wa - voda, tok, pot, kar je pomenilo najprej pot po vodi, nato pa Pot svetlobe ali Pot resnice. To potrjuje enakovrednost obeh pomenov resnice in prvotnega izvora koncepta. Od tod izvira najstarejši običaj žrtvovanja ali prinašanja hrane bogovom (prasadam), da ohranijo svoje bistvo ali bitje.

Posledično je Geneza resnica in resnica je skrivnost hitro. P. A. Florenski se je med filozofi preteklosti najbolj približal problemu resnice v znamenitih delih "Steber in izpoved resnice" (1914) in "Imaginarna geometrija" (1922). V prvem sklepa besedo resnica, iz glagola je in jo reducira na glagol dihati kot glavni atribut živega bitja. Hkrati pogreša dejstvo, da je pomen koncepta veliko širši od dihanja, ker dihanje, vključno z uživanjem zraka. To pomeni, da je glagol že nujen in zadosten znak živega bitja in ne potrebuje dodatne utemeljitve.

Prihaja do istega sklepa, da je rusko razumevanje resnice "obstojni obstoj" ali "živo bitje." Na podlagi etimoloških primerjav Florenski identificira 4 vidike resnice: rusko ontološko kot bistvo življenja, grško epistemološko kot večne brezčasne postulate, rimske pravne kot dane zakone in judovske zgodovinske kot zaporedje zapovedi prerokb. Iz tega je razvidno, da je resnica ljudi zanesljiva, a subjektivna. Vendar pa niti transcendentalna racionalnost (višja logika), niti čutna mistična izkušnja, niti podzavestno-mistična intuitivnost ne dajejo popolne pristnosti resnice. Za vprašanje "Kaj je resnica?" implicira "Zakaj potrebujemo resnico?"

Če upoštevamo resnico s stališča zakona identitete ali danosti A \u003d A, pride do nerazrešljivosti resnice kot logične dogme same od sebe. Po drugi strani pa ugotovi, da: 1) obstaja absolutna Resnica, tj. - je brezpogojna resničnost; 2) je znan, tj. - je brezpogojna razumnost; 3) podana je kot dejstvo, tj. Je končna intuicija in ima strukturo neskončne verige semantičnih izjav (diskurzov). Od tod tudi zaključek - Resnica je intuicijski diskurz, ki vsebuje sintetizirano neskončno vrsto temeljev, ki se, ko je integriran, reducira na enotnost ali Edinost.

V podporo polisemiji Resnice je mogoče navesti naslednje vrste resnic: filozofske - v konceptu, matematične - v formuli, geometrijske - v sliki, logične - v brezhibnosti sklepanja, fizične - v stvareh (materija), človeške - v komunikaciji, božanske - v razodetju, duhovne - pri Bogu je umetnost - v popolnosti, zgodovinska - v preobrazbi človeka, resnica življenja - v spremembi generacij itd.

"Torej, če je Resnica, potem gre za resnično racionalnost in racionalno resničnost; gre za končno neskončnost in neskončno končnost ali - matematično izraziti - dejansko neskončnost, - neskončnost, zamisliti kot celoto Edinosti, kot eno samo, popolno Subjekt v sebi. Toda popolna v sebi nosi s seboj vso popolnost neskončnega števila njenih temeljev, globino svoje perspektive. Ona je sonce in sama in celotno vesolje, ki osvetljuje s svojimi žarki, je njeno brezno brezno moči in ne nepomembnost. Resnica je gibanje in gibanje. " Resnica je torej po Florenskemu absolut Vere ali Boga in to je bila naravna meja filozofskih sodb tistega časa. Po svoji logiki se je na koncu vrnil k Enemu Platonu, ki je predlagal, da sklop izvira iz tistega, ki je upravičen s tem, da izhaja iz sebe.

V razpravi o neskončnem Florenski uporablja koncept dejanske neskončnosti, ki je skupek predstavitev (sodbe, teoreme, simboli) in ki ni omejen s količino, ampak je opredeljen z besedilom. Primeri: zaprta površina katere koli oblike, katere število točk je neskončno, iracionalne številke, vključno s svetovnimi konstantami (Planckova, Boltzmannova stalnica, gravitacijska hitrost, svetlobna hitrost itd.), Glavne filozofske kategorije - Resnica, Geneza, Bog, Pomen, itd. . Tu se je Florenski približal konceptom kvantne teorije (CT) in zlasti do razumevanja koherentnega stanja kvantnega sistema, ki je v tem primeru superpozicija (superpozicija) neskončnega števila vseh možnih stanj (vrednosti) in ki je hkrati opredeljen kot celota .

CT pregleduje okoliško resničnost, začenši z Vesoljem, kot zaprt sistem z "zapletanjem" svojih stanj ali nelokalnosti in je opisan z nastavitvijo vektorja stanja (valovna funkcija). Zapleteno stanje je posebna oblika kvantne korelacije, ki se pojavlja v sistemih ali podsistemih enega sistema, ki so bili v interakciji, vendar ločeni (najpogosteje pogojno). V tem stanju, ki je superpozicija alternativnih stanj, se vsa nihanja v enem delu podsistema takoj sporočijo drugemu podsistemu, brez prenosa energije. To pomeni, da je v Vesolju kot celoti vse povezano z vsem in je vse smiselno. Zato v njem ni nič zaman in vsak lahko čuti njegovo enotnost, odvisno od stopnje njegove koncentracije.

Na podlagi tega, če primerjamo Unificirani Platon in Florenskega s čisto zapletenim stanjem Vesolja, ga lahko primerjamo z vektorjem stanja, katerega kvadrat amplitude gostote verjetnosti je enak enaki, kar pomeni, da je verjetnost obstoja Vesolja (Vesolja) ena. Od tod vse množino dobimo tako, da enoto razdelimo na dele, in ko so združeni, ko so integrirani, ponovno dajo enoto. Lahko rečemo, da so poljubne številke, razen nič, pomanjšane različice enote. To je skušal utemeljiti P. Florenski. Pomen absolutnega Nič, kar vse skriva in se nahaja za manifestirano Enoto, je na nič.

Resničnost Vesolja je povsem očitna, saj jo opazujemo "od znotraj" tako zunaj kot v sebi. Tako so v luči sodobnih znanstvenih idej filozofska spoznanja preteklosti deležna matematične utemeljitve. V luči CT obstaja zadostna utemeljitev za višjo obliko zakona identitete, ki jo je uvedel Florenski, ko A postane A, prek ne-A in ki sta zapleteni stanji podsistemov, ki sta v koherentnem (nelokalnem) stanju hkrati, da sta A in ne-A medsebojno pogojena, in ko se pojavlja le dekoherenca eno stanje A ali ne-A.

Podobno je na podlagi CT naslednja raven stanja podsistema Vesolja povezana z vektorjem stanja s kvadratom amplitude 2 in verjetnostjo 0,5. To je Raven Dvojnosti ali enotnosti nasprotij, ki se jasno kaže v mikrovalovnem svetu. Raven dvojnosti v sferi zavesti-uma ustreza logiki alternativnih in dvoličnih božanstev, ki združujejo sočasna nasprotja.

Nadalje Triada sveta ustreza ravni s kvadratom amplitude verjetnosti 3 in verjetnostjo približno 0, 33. To je naš triadni trikoordinski svet, ki temelji na približnih dinamičnih konstantah, od katerih je najbolj znana, e je 2, 72 in pi je 3, 14. Raven zavesti je um mora tukaj ustrezati triadični logiki z vključenimi tretjimi in tristranimi božanstvi. Zato Sveta Trojica, intuitivno uveljavljena v krščanstvu, in Trimurti v hinduizmu, takoj postane jasna. Vse to so odsevi Enega v superpoziciji treh kvantnih stanj. V luči CT postane utemeljitev treh hipostaz, ki jih je postavil Florenski na podlagi ustvarjalne intuicije ali božanskega uvida in je šele zdaj dobila znanstveno potrditev, povsem razumljiva. Dejansko je v naši resničnosti "številka tri imanentna resnici" in hipostaze ne smejo biti manjše od treh, triada pa je notranje potrebna za naš svet, saj ji daje nepremagljivo stabilnost in dinamiko razvoja. Triada je ustvarila človekov um in usmerila svoj um med skrajnostmi alternativ do popolnosti. Na tej ravni postane jasno, v kolikšni meri je načelo triade človek še vedno nezavedno in do tega, do česar trpi ta nezavednost.

Univerzalna lastnost triade manifestiranega sveta je našla njeno posplošitev v obliki zakona maksimuma naključnih nizov ali "zakona trojcev" E. Slutskyja (1927). Piše: v naključnem periodičnem procesu je vsak tretji maksimum višji od prejšnjih, vsak šesti pa višji od tretjega itd. Zakon ni odvisen od narave same serije in odraža strukturne lastnosti resničnosti. O tem pojavu se oblikujejo številne sekvence, ki jih ljudje dolgo časa oblikujejo. Na primer: „Deveti val“ Aivazovskega, razvrstitev reliefnih oblik od peščenih zrn do Himalaje, večkratnih 3,14 (V. V. Piotrovsky), periodičnost sončne aktivnosti, ciklični tektonski in podnebni procesi, periodičnost zgodovinskega procesa, več treh generacij ljudi (72 let) in veliko drugo. To odraža univerzalnost kvantizacije in fraktalnosti našega makrokozmosa, ki temeljita na periodičnosti približno treh do moči N. Tako je vesolje na naši ravni zaznavanja organizem, ki je v režimu navidez naključnega samo-nihajočega procesa z ritmom, večjim od treh. Natančneje, gre za pulzirajoč spiralno-ciklični proces, ki sestoji iz izmeničnega pospeška in upočasnjevanja, širjenja in krčenja ter intenzivne in obsežne dinamike (razvojne prekinitve).

Tako Florenski trdi, da resnica obstaja in ima tri hipostaze, je potrjeno, vendar njeno znanje presega okvir klasične logike, ki je v tem primeru površna in je le poseben primer bolj splošne logike kvantne entropije, ki temelji na konceptih kvantnih pik. Kot pravi Florenski, "znanje ni zajem mrtvega predmeta s plenilskim epistemološkim subjektom, ampak živa moralna komunikacija osebnosti, od katerih vsaka služi tako predmetu kot subjektu. V pravem smislu je samo osebnost prepoznavna in samo po osebnosti. " Manifestirana Resnica je ljubezen, sestavljena iz metafizične triade Resnice, Dobra, Lepota. "Resnica je osebna vzajemnost" jaz "z" jaz "vsemogočnim, dobro je dejanje ali izmenjava med njimi v obliki ljubezni, lepota je kontemplacija zunaj in znotraj. V tem primeru je "jaz" Bog Oče, ki deluje zunaj in v meni kot Bog Sin, hkrati pa radostno razmišlja o harmoniji te ljubezni kot podobnosti malih in velikih v Svetem Duhu. "

Prav v tem se razkrije pravi skriti pomen Trojice hipostaz, ko Bog Oče - Beseda preide v Boga Sina - Delo (dejanje ljubezni), ki ga usmerja božanska Misel ali Sveti Duh. In Florenski je globoko prav v tem, da je ljubezen vsebinsko dejanje, ki prehaja iz subjekta na objekt in ima v njem oporo, v nasprotju z znanjem in miselnimi čustvi. Tako se na človeka spusti božanska ljubezen ali ustvarjalni uvid in to je njen ontologizem. Samo ljubiti nevidnega Boga pomeni pasivno odpirati svoje srce Njemu in čakati na spust božanske ljubezni in to je šele začetek. Nasprotno, človek mora aktivno ljubiti Boga v človeku in katerem koli živem bitju in šele takrat bo nepričakovano, a zavestno prišel občutek Božje človečnosti in njegove ljubezni.

Resnica je živi neskončno subjektivni univerzalni koncept in zato v času svojega razvoja naredi resnico. Ona je Eno in Tridina hkrati, sestavljena iz treh vidikov: prakseološkega, ki je sestavljen iz kognitivno - praktične dejavnosti; aksiološki, ki je sestavljen iz najvišje vrednosti življenja in razuma; eksistencialna, sestavljena iz duhovne usmeritve k Bogu vsega človeškega življenja. Poenostavljeno, resnica leži v fiziki, v človeku in v Bogu kot najvišji avtoriteti.

Kriterij Resnice je Trojica Enega Boga, ki se v nas manifestira kot Sveta Trojica: Bog Oče - Božja beseda, dana človeku kot govor, Bog Sin, kot človekovo dejanje po Božji besedi, ki izhaja iz Svetega Duha, dane človeku kot Božja misel, ime ki ljubezen do Boga do človeka in živega sveta. Vse, kar temu ne ustreza, je izkrivljanje resnice ali neresnice. Lažnivci ne bodo prešli v nebeško kraljestvo do večnega življenja, ampak bodo vedno ostali v krogih iskanja in doseganja resnice. Merilo Resnice je v enotnosti misli, besede in dela, ki temelji na ljubezni do sveta življenja, do človeka in na veri v večnost življenja, ki stremi k božanskemu stanju. To kaže, kako daleč so se ljudje oddaljili od Resnice in zato je kriza človeka kriza Resnice, izgubljena v prizadevanju za materialnostjo.

V odgovoru na vprašanje, kaj je konkretna Resnica, se Florenski pred svojim časom obrne na prvo črto znanstvenih idej svoje dobe. Zato njegove znanstvene predstave o našem in drugem svetu, predstavljene v knjigi Domišljije v geometriji, šele zdaj postajajo v celoti na voljo za razumevanje. Njegov pristop k svetovnemu redu temelji na lastnostih kompleksnih števil, na njihovi predstavitvi na dvostranskih in enostranskih površinah (ravninah) različnih debelin. S primerom ravne (dvodimenzionalne) enostranske površine (Mobiusov trak) je utemeljil, da je resničnostno namišljeni prehod le sprememba koordinatnega sistema, ko se "telo (objekt) izkaže skozi sebe", torej da nam pridobi namišljene (negativne ali nasprotne) značilnosti . Še več, ostaja resničen zase in svoj obstoj v drugačni resničnosti.

Po Florenskem: "Ves prostor si lahko predstavljamo kot dvojnega, sestavljenega iz namišljenih Gaussovih koordinatnih površin, ki so resnični in sovpadajo z njimi, vendar je prehod z resnične površine na namišljeno površino mogoč le z razbijanjem prostora in obračanjem telesa skozi sebe." Težava pri tem je, da si je zelo težko predstavljati enostransko tridimenzionalno površino, podobno Mobiusovemu traku, vendar v treh dimenzijah.

Da bi to razložil, se obrne na koncepte teorije relativnosti, ko, ko dosežemo hitrost svetlobe, dimenzije materialnega telesa in relativni čas postanejo nič, in masa neskončnosti. Poenostavljeno to pomeni, da telo izgine, to je, da je »izenačeno« s celotnim Vesoljem in ostane subtilna struktura ali duša, ki prehaja v drug koordinatni sistem. Florenski je obenem predlagal, da je takšno stanje mogoče doseči ne le pri nadzemeljskih hitrostih, ampak tudi na druge načine. Eden od njih je ločitev duše in telesa v času smrti, drugi način je vstop v stanje nirvane ali samati z minimiziranjem telesne in duševne aktivnosti, tretji način pa je ustvarjalni vpogled ali vpogled v področje umetnosti.

Do danes so vse te metode prejele praktično potrditev. Učinek hitrosti potrjujejo izkušnje astronavtov med treningom v centrifugi z velikimi pospeški, ko se lahko vidite zaradi hrbta zaradi mehaničnega stiskanja tanke strukture iz fizičnega telesa. Drugo metodo potrjujejo številne opisane izkušnje klinične smrti in jogijske prakse. Primer tretje metode poda Florenski na podlagi opisa Danteovega potovanja po drugih svetih, ko po spustu v pekel in doseganju središča zaznani navzgor in navzdol spremenijo mesta (Božanska komedija na M. Lozinskem pasu, pesem 34, strofe 73 - 79), kar potrjuje pristnost te ustvarjalne izkušnje. Poleg tega obstajajo številni drugi fantastični opisi kreativnega prodora v drug svet, med katerimi so najbolj znani opisi J. Boehmeja, E. Swedenborga, D. Andreeva, Ju. Petukhova. Vrhunec fantastičnih in fantazijskih žanrov je v teh dneh pokazatelj rasti možnosti za ustvarjalno prodiranje v tuj svet.

Zdaj obravnavamo trditve Florenskega iz perspektive sodobnega QD, ki temelji na njegovih glavnih smereh: teoriji zapletenih stanj, teoriji dekoherencnosti in kvantni teoriji informacij. Sodobni CT ni le in ne toliko teorija obnašanja mikro delcev, temveč najbolj popoln opis vseh predmetov resničnosti. V resnici gre za nov temeljni svetovni koncept, ki razlaga materijo in zavest kot celoto v konceptih kvantnih stanj, ki so lokalna in nelokalna in povezujejo celotno Vesolje v celoto.

Glede na CT je celotno Vesolje (vesolje) na najgloblji ali najvišji ravni informacij o energiji (EI) zaprt kvantni sistem v čistem zapletenem stanju, kar pomeni "vse v enem, eno v vsem." To je popolna skladnost sistema ali superpozicija (superpozicija) vseh njegovih možnih stanj (splošna potencialnost). S strani (kot predmeta) je ni opaziti, saj je sistem popolnoma uravnotežen in je v neločljivem (neločljivem) stanju, ki ga je mogoče le občutiti, in se imenuje Absolut, Brahman, Tao itd. Zaznavnost kaže, da tudi mi pripadamo temu sistemu in smo z njim nelokalni (zmedeni).

Sistem opisuje kompleksen vektor stanja s stvarnimi in namišljenimi deli, kot je kompleksno število. Resnični del sistema ustreza Luči (vidnost) in namišljeni Temi (nevidnost). To so vidni in nevidni deli enega samega vesolja. Poleg tega sta oba dela sistema invariantna glede na koordinatni sistem, to je tisto, kar je v našem delu svetloba, v drugem delu pa je tema in obratno. Fizična ovira med temi deli sistema se imenuje hitrost svetlobe. Naš vidni del Vesolja je strukturiran po principu vgrajenih fraktalnih struktur ali podsistemov (kvaziklopirane strukture), ki se razlikujejo po stopnji ločljivosti ali stopnji gostote elektronskega elementa (amplitude) parametra. Večja je ločljivost, bolj se sistem razcepi na večje število predmetov z večjo gostoto, ki jih v našem svetu dojemamo kot materijo, čeprav je v resnici to le stopnja EI gostote posamezne snovi. Vsak od teh kvaziklepnih podsistemov lahko v določenem smislu štejemo za Florenskega dejansko neskončnost.

V luči CT je človek gosta (materialna) superpozicija (superpozicija) ali sistem kvantnih stanj (valovne funkcije). Evolucija tega sistema, ki se imenuje življenje, je kopičenje in prenos informacij. Ta proces tvori več subtilnih kvantnih stanj, zmešanih med seboj in okoliškim svetom, imenovanih duša in duh. Po UFS se ta stanja imenujejo čustveno mentalno intuitivni kompleks, v običajnem smislu pa so znani kot svet občutkov, razuma in intuicije.

V vsakdanjem življenju je fraktalnost izražena v načelu analogije (izomorfizem), kar pomeni "zgoraj in spodaj" in ki je po UFS ena od sestavin načela evolucije. To pomeni, da evolucija katerega koli sistema v ključnih trenutkih ponovi prejšnjo evolucijo in je znana kot ontogeneza, ki ponavlja filogenezo. To je odraz zakona ohranjanja energije - informacij in se imenuje načelo najkrajše poti ali minimiziranja energije zaradi rasti informacij. Iz tega je razvidno, da so bile ideje Florenskega v sodobni znanosti popolnoma potrjene.

Na podlagi zgoraj navedenega lahko kot delujoča hipoteza ponudimo novo razumevanje resnične resničnosti ali končne moderne Resnice. Vesolje je en sam kvantni sistem, sestavljen iz vidnih in nevidnih delov. Njegov vidni del, ki predstavlja približno 5% celotnega deleža, je razumno urejen racionalen organizem ali sistem, oblikovan iz fraktalnih (sam podobnih) podsistemov (načelo matryoshka), vgrajenih drug v drugega, na podlagi informacij. Drugi velik del tega sistema je skrit pred opazovanjem in je idealen subtilni svet.

Najvišji znani izraz informacijskega bistva vidne Resničnosti je človeški um (katerikoli živi um), ki je nastal na podlagi prvotno danega antropičnega načela. Na podlagi načela analogije lahko sklepamo, da je najvišji izraz nevidnega dela Vesolja tudi um, vendar že kozmičen, saj gre za subtilen svet z nasprotnimi lastnostmi glede na naš svet. To so nasprotja zemeljskega in nebeškega sveta. Na podlagi tega in na dejstvu, da nevidni del Vesolja sestavlja večino, je treba domnevati, da je subtilna oblika življenja in uma glavna oblika življenja v njem, v obliki večnega kozmičnega bitja.

Iz tega sledi, da je Vesolje namenjeno priročnemu obstoju uma, sorazmerno z obsegom in hitrostjo univerzalnih procesov. To pomeni, da mora imeti um najkakovostnejšo samozavest (osebnost), večni (zelo dolg) obstoj s pomočjo neposredne asimilacije energije, zmožnosti takojšnje izmenjave informacij in ultra velikih hitrosti gibanja. Vendar pa morajo za večnost in nespremenljivost obstoja kozmičnih bitij plačati nezmožnost spreminjanja kakovosti svojega uma in nemogoče neposredne reprodukcije. Morda je to glavni problem subtilnega sveta.

Telesna življenjska oblika v obliki človeka je za Kozmos izjemno neprijetna, saj zaradi ozkega obsega zaznanih frekvenc povzroča težave s prehrano, dihanjem in zaznavanjem, nevarnost zaradi ionizirajočega sevanja in gravitacije pa zahteva vesoljsko obleko in vesoljsko ladjo. Zato je očitno le začetna embrionalna stopnja njegove evolucije, ki je očitno možna le v materialnem svetu, kot nakazuje vsa znana mitologija o "življenju bogov". Zato je logično domnevati, da sta Zemlja in drugi kopenski planeti inkubatorji ali drevesnice za ustvarjanje in začetno izobraževanje kozmičnih bitij. Ta predpostavka ustreza osnovnemu načelu evolucije življenja, ki sestoji iz smrti in ponovnega rojstva v novi kakovosti, kar potrjujejo vse znane religije.

Hkrati je priljubljena težava "tišine kozmosa" zlahka razložljiva - preprosto ni nikogar in ni razloga za komunikacijo, kaj je smisel komuniciranja "dojenčkov" na velikih kozmičnih razdaljah. Enako je s težavo NLP, ko nas opazovalci iz drugega sveta preprosto obiščejo, da bi preučili značilnosti in trende našega razvoja.

Glede na to hipotezo dobijo skoraj vsi temeljni problemi človekovega življenja dosledno razlago. Najprej je treba vzgajati najvišje pozitivne lastnosti ali duha, na kar opozarjajo vse starodavne religije. To vam omogoča, da ustvarite trajnostni sistem iz drobnih materialov, ki temelji na navezanosti na življenje, povezanosti z vsemi njegovimi stranmi. Tako se v človeškem umu v resnici čuti kvantna zmeda, ki postane osnova zunaj telesne oblike. Poleg tega je drugo življenje tudi dejavnost, o kateri praktično ne vemo ničesar, vendar lahko sumimo, da je podobna našemu, vendar deluje v kozmičnem merilu z ogromnimi energijami, pomembnimi nizi zapletenih informacij in najvišjimi hitrostmi nadlahtnice. To zahteva takojšnjo reakcijo, najvišjo samodisciplino in odgovornost z visoko duhovnostjo. Naše predstave o nekem drugem svetu so podobne vtisom divjaka paleolitske dobe, ki so v sodobni svet pogledali skozi vrzel v ograji in so pravzaprav pravljice.

Očitno je oblikovanje kozmične zavesti na podlagi človeškega uma zelo kompleksen proces, ki zahteva več življenjskih ciklov in posebno selekcijo glede na osebne lastnosti. Tak izbor je znan v obliki Čistilke, Raja in pekla, ki so koraki preizkušanja Duše. Trajne preizkušnje se še naprej razvijajo, vendar ne trajajoče, ohranjajo središče duše in se osvobajajo bremena preteklosti, v telesni obliki se vračajo k ponovnemu rojstvu. Glavna stvar v tem procesu je razvoj ustvarjalnih sposobnosti, neodvisno mišljenje, trajna vera in širina duše. S tega vidika znatno povečanje prebivalstva Zemlje pomeni, da večina novih duš ne opravi preizkusa in se spet vrne v telesno obliko. To je odraz človekove krize, katere bistvo je v krizi idej o resnici življenja in nezmožnosti razvijanja duhovnih lastnosti zaradi pretirane zavezanosti materialnosti.

Zato mora biti vse življenje priprava na smrt, priprava na smrt pa je sestavljena iz polnosti življenja. To je paradoks in nova motivacija za razvoj zavesti. Pravično in izpolnjujoče življenje si je nabralo veliko znanja, vendar bi se jih morali vsi kreativno zavedati in iti po svoji edinstveni poti. To je končna Resnica sedanjosti, ki zdaj dobiva ne samo intuitivno, ampak tudi matematično utemeljitev, ki temelji na CT-ju.

Resnica: 1) človek je embrionalna oblika kozmičnega bitja ali mešani kvantni sistem, sestavljen iz materialnih in subtilnih energijsko-informacijskih struktur, ki nastane in začne svoj razvoj v fizični ali telesni obliki.
  2) Oblikovanje stabilnega sistema finega materiala (duha) je mogoče le v fizičnem svetu in to le na podlagi osebnih izkušenj s pomočjo znanja, ljubezni in ustvarjalnosti.
  3) Prehod iz fizičnega v kozmični obstoj se imenuje smrt fizične oblike (regeneracija) in je ključni preizkus pripravljenosti za življenje v drugem svetu.

Resnica je vedno nepopolnost in nepopolnost, dokončana resnica pa se spremeni v prazno dogmo. Vsakič ima svojo resnico in vsak človek ima svojo predstavo o njej. Toda v svetu, ki se širi, je vsak nov koncept podaljšek prejšnjih idej, kar pomeni, da jih prevajamo in beremo v sodobnem jeziku. Zdaj je napočil čas za spoznavanje kvantne resničnosti, ki prav tako ni dokončno, toda tako se dogaja postopno zbliževanje zemeljskih in nebeških svetov, ki se nekje izven časovnega obzorja zbližajo v Božje kraljestvo na Zemlji. To bo trenutek uresničevanja idej o kozmičnem bitju K. Ciolkovskega, vstajenje vseh mrtvih N. Fedorov, noosfera V. Vernadskega, točka Omega T. de Chardina in mnogih drugih, zdaj utopične sanje o višjih pomenih prihodnosti.

Reference

1.Doronin S. I. Kvantna magija. www.quantum.ppole.ru
  2. Doronin S. I. Vloga in pomen kvantne teorije glede na njene najnovejše dosežke. www.chronos.msu.ru
  3. Zarečni M. Kvantovo - mistična slika sveta. www.fanread.ru
  4. Melnikov G. A. O Sveti Trojici in triadi svetovnega reda. spletna stran / 2016/03/31/965
  5. "Domišljijske domišljije" - zaradi katerih je bil Pavlov oče ubit ... www.nikolay-saharov.livejornal.com
  6. Rosenberg G. Tri, sedem, as ... www.integro.ru
  7. Florenski P. A. Domišljije v geometriji. www.opentextnn.ru
  8. Florenski P. A. Steber in izjava Resnice. www.predanie.ru

Ljudje so že ves čas svojega obstoja poskušali odgovoriti na številna vprašanja o strukturi in organizaciji našega sveta. Znanstveniki nenehno odkrivajo nova odkritja in se vsak dan približujejo resnici in razkrivajo skrivnosti vesolja. Kaj je absolutna in relativna resnica? Kako se razlikujejo? Ali bodo ljudje kdaj lahko dosegli absolutno resnico v teoriji znanja?

Pojem in merila resnice

Na različnih področjih znanosti znanstveniki dajejo veliko definicij resnice. Torej, v filozofiji se ta koncept razlaga kot skladnost slike predmeta, ki ga tvori človeška zavest, njegovemu resničnemu obstoju, ne glede na naše razmišljanje.

V logiki resnico razumemo kot sodbe in sklepe, ki so precej popolni in pravilni. Ne smejo biti protislovja in neskladnosti.

V natančnih vedah se bistvo resnice razlaga kot cilj znanstvenega spoznanja, pa tudi sovpadanje obstoječega znanja z resničnim. Je velike vrednosti, omogoča reševanje praktičnih in teoretičnih problemov, utemeljitev in potrditev ugotovitev.

Problem tega, kar se šteje za resnično in česa ni, se je pojavil, dokler je ta koncept sam. Kot glavna merila resnice šteje sposobnost potrjevanja teorije na praktičen način. To so lahko logični dokazi, izkušnje ali eksperimenti. To merilo seveda ne more biti stoodstotno zagotovilo resničnosti teorije, saj je praksa vezana na določeno zgodovinsko obdobje in se s časom izboljšuje in spreminja.

Absolutna resnica. Primeri in znaki

V filozofiji se absolutna resnica nanaša na neko znanje o našem svetu, ki ga ni mogoče ovrgniti ali oporekati. Je celovit in edini resničen. Absolutno resnico je mogoče ugotoviti le empirično ali s pomočjo teoretičnih utemeljitev in dokazov. Nujno mora ustrezati svetu okoli nas.

Pojem absolutne resnice pogosto zamenjujemo z večnimi resnicami. Primeri slednjega: pes je žival, nebo je modro, ptice lahko letijo. Večne resnice veljajo le za določeno dejstvo. Za kompleksne sisteme, pa tudi za poznavanje celega sveta kot celote, niso primerni.

Ali obstaja absolutna resnica?

Znanstveniki razpravljajo o naravi resnice od nastanka filozofije. V znanosti obstaja več mnenj o tem, ali obstajata absolutna in relativna resnica.

Po enem od njih je vse v našem svetu relativno in je odvisno od dojemanja resničnosti s strani vsakega posameznika. Absolutna resnica v tem primeru ni nikoli dosegljiva, saj človeštvo ne more natančno vedeti vseh skrivnosti vesolja. Najprej je to posledica omejenih zmožnosti naše zavesti, pa tudi premajhnega razvoja ravni znanosti in tehnologije.

Z vidika drugih filozofov je nasprotno vse absolutno. Vendar to ne velja za spoznanje strukture sveta kot celote, temveč za konkretna dejstva. Na primer, teoremi in aksiomi, ki so jih znanstveniki dokazali, veljajo za absolutno resnico, vendar ne dajejo odgovorov na vsa vprašanja človeštva.

Večina filozofov se drži tega stališča, da absolutno resnico sestavlja veliko relativnih. Primer take situacije je, ko se sčasoma določeno znanstveno dejstvo postopoma izboljšuje in dopolnjuje z novim znanjem. Trenutno je pri proučevanju našega sveta nemogoče doseči absolutno resnico. Vendar pa je verjetno, da bo nekega dne prišel trenutek, ko bo napredek človeštva dosegel takšno raven, da se vse relativno znanje sešteje in oblikuje celostno sliko, ki razkriva vse skrivnosti našega Vesolja.

Relativna resnica

Ker je človek omejen v metodah in oblikah spoznavanja, ne more vedno dobiti popolnih informacij o stvareh, ki ga zanimajo. Pomen relativnih resnic je, da so nepopolne, približne in zahtevajo razjasnitev znanja ljudi o predmetu. V procesu evolucije so človeku na voljo nove raziskovalne metode, pa tudi sodobnejši instrumenti za merjenje in računanje. Prav v natančnosti znanja je glavna razlika med relativno resnico in absolutom.

Relativna resnica obstaja v določenem časovnem obdobju. Odvisno je od kraja in obdobja, v katerem se pridobi znanje, zgodovinskih pogojev in drugih dejavnikov, ki lahko vplivajo na natančnost rezultata. Relativno resnico določa tudi dojemanje resničnosti s strani določene osebe, ki izvaja raziskave.

Primeri relativne resnice

Kot primer relativne resnice lahko glede na lokacijo subjekta navedemo naslednje dejstvo: človek trdi, da je zunaj hladno. Zanj je to na videz absolutna resnica. Toda ljudem na drugem delu planeta je trenutno vroče. Torej, če govorimo, da je zunaj okna hladno, se nakazuje samo določeno mesto, kar pomeni, da je ta resnica relativna.

Z vidika človekove percepcije resničnosti je mogoče dati tudi primer vremena. Eno temperaturo zraka lahko različni ljudje prenašajo in občutijo po svoje. Nekdo bo rekel, da je +10 stopinj mrzlo, za nekatere pa precej toplo vreme.

Sčasoma se relativna resnica postopoma spreminja in dopolnjuje. Pred nekaj stoletji je na primer tuberkuloza veljala za neozdravljivo bolezen in ljudje, ki so se z njo okužili, so bili obsojeni na smrt. Takrat smrtnost te bolezni ni bila v dvomih. Zdaj se je človeštvo naučilo boriti se proti tuberkulozi in popolnoma ozdraviti bolne. Tako so se z razvojem znanosti in s spreminjanjem zgodovinskih dob spremenili ideje o absolutnosti in relativnosti resnice v tej številki.

Koncept objektivne resnice

Za vsako znanost je pomembno pridobiti podatke, ki bi zanesljivo odražali resničnost. Objektivna resnica pomeni znanje, ki ni odvisno od želje, volje in drugih osebnih lastnosti človeka. Ugotavljajo in fiksirajo brez vpliva mnenja predmeta raziskovanja na rezultat.

Objektivna in absolutna resnica nista isto. Ti koncepti so med seboj popolnoma nepovezani. Tako absolutna kot relativna resnica sta lahko objektivna. Celo nepopolno, še ne v celoti dokazano znanje je lahko objektivno, če je pridobljeno v skladu z vsemi potrebnimi pogoji.

Subjektivna resnica

Preveč ljudi verjame v različne znake in znamenja. Vendar podpora večine sploh ne pomeni objektivnosti znanja. Človeška vraževerja nimajo znanstvenih dokazov, kar pomeni, da so subjektivna resnica. Uporabnost in pomen informacij, praktična uporabnost in drugi interesi ljudi ne morejo biti merilo objektivnosti.

Subjektivna resnica je osebno mnenje osebe o določeni situaciji, ki nima pomembnih dokazov. Vsi smo slišali izraz "Vsak ima svojo resnico." Prav v celoti velja za subjektivno resnico.

Laži in blodnje kot nasprotje resnice

Vse, kar ni res, se šteje za lažno. Absolutna in relativna resnica sta nasprotna pojma za laži in napake, kar pomeni neskladje med resničnostjo določenega znanja ali prepričanj človeka.

Razlika med zavajanjem in neresničnostjo je v namernosti in zavednosti njihove uporabe. Če človek, vedoč, da nima prav, vsem dokaže svoje stališče, govori laž. Če nekdo iskreno meni, da je njegovo mnenje resnično, v resnici pa ni takšno, potem se preprosto zmoti.

Tako lahko le v boju proti neresnici in napaki dosežemo absolutno resnico. Primeri takšnih situacij v zgodovini najdemo povsod. Znanstveniki so se torej približali razkritju skrivnosti strukture našega Vesolja in opazili različne verzije, ki so v antiki veljale za popolnoma pravilne, v resnici pa se je izkazalo, da so zabloda.

Filozofska resnica. Njegov razvoj v dinamiki

Sodobni učenjaki pomenijo po resnici stalen dinamičen proces na poti do absolutnega znanja. Še več, trenutno bi morala biti resnica objektivna in relativna. Glavna težava je sposobnost razlikovanja od napak.

Kljub močnemu preskoku človeštva v razvoju v preteklem stoletju so naše metode spoznavanja še vedno precej primitivne in ljudem ne dovolijo približati se absolutni resnici. Vendar bomo z doslednim korakom k cilju, pravočasno in v celoti odpravljali napake, morda nekega dne lahko izvedeli vse skrivnosti našega Vesolja.

Nekoč se je pred nekaj leti, 28. januarja 2013, na tej strani pojavila prva objava. Zdaj je tam. "Resnica je le ena od vrst laži ..." To je bila prva objava, preizkus peresa, ki je v ponosni osamljenosti zasijalo leto ali dve, dokler življenje ni prišlo v to dolgočasno bivališče duha😊

Zaradi niza dogodkov zadnjih dni me je znova premislilo, kaj je resnica, zbrati misli in primerjati ideje mnogih filozofov in religij. In dokler ne izpljunem, hitim, da za vas zapišem kratke informacije s sklepi. Temu članku bi seveda lahko priložil seznam sklicev na petdeset virov iz časov Aristotela ali razširil dokaze o vsaki trditvi na skupno 500 strani. Ampak nimam časa, da bi vse to napisal, in to morate prebrati. Zato sem prizadeven, da na eni strani navedem vse.

Torej, obstajata dve nasprotni stališči:

"Resnica obstaja, cilj znanosti pa je, da jo iščemo."

"Resnica ne obstaja, obstaja le veliko sodb."

Kaj je prav? Niti ene niti druge.

In tukaj je pravilen odgovor:

Resnica obstaja, kot naša presoja, v celoti odraža ves obstoječi svet. Beseda "dokončno" tukaj pomeni, da smo upoštevali vsa dejstva in jih odražali v našem pogledu na svet.

Si lahko predstavljamo, da smo upoštevali vsa dejstva pri razvoju naše presoje?

Ni očitno, vendar se to ne zgodi. Iz več razlogov. Znanje in dejstva, s katerimi poslujemo, so vedno omejena in izkrivljena. Vidimo, da je skozi okno bežal zajček. Zdelo bi se res. Toda najprej se prepričamo, da vas ni predstavljal - da to ni veverica z včerajšnjega podjetja, ki je prišla na obisk. In četudi si sploh ni predstavljala, koliko nas bo ločilo zajca od zajca? Tako se izkaže, da je zajček ali veverica le naša sodba in ne resnica. In resnica je morda ta, da gre na primer za mačko iz sosednje ulice. A o tem ne vemo ob mraku.

Ali pa smo prepričani, da je 1 + 1 \u003d 2. No, kot zadnja možnost, tri. No, zelo redko se zgodi 4😊 Če pa poznate sistem binarnih številk, potem enačba 1 + 1 \u003d 10 vas sploh ne bo presenetila. Toda vi je ne poznate in 1 + 1 \u003d 2 je resnica za vas, 1 + 1 \u003d 10 pa je laž.

To je primer, kako količina razpoložljivega znanja vpliva na neko stališče. Ko pridobivamo nova znanja, začnemo razumeti, da je včerajšnja resnica le stališče, ki je bilo resnično le v razmerah omejenih in izkrivljenih informacij.

Nikoli ne posedujemo celotne količine informacij. Stoletna praksa človeštva in zgodovina znanosti kažeta, da je vedno ogromno informacij, ki jih nimamo ali imamo, vendar jih ne upoštevamo, in to lahko bistveno spremeni naše stališče, presojo, teorijo. In neizogibno pride trenutek, ko se spremeni, pojavijo se nove teorije in spet ljudje obesijo medalje in so prepričani, da so našli resnico. Dokler ne prejmejo novih informacij. Pogojna „resnica“ nastaja kot krivoverstvo in umira kot predsodki. Mislim, da je postopek neskončen.

"Vse življenje sem študiral in kot rezultat sem razumel samo eno stvar - da ničesar ne vem" - Sokrat je to izrazil v grobem (in te informacije tudi niso resnične, mnogi ljudje pripisujejo to besedno zvezo). Več ko imamo znanja, večja postane meja stika z neznanim.

Da, čisto teoretično, če bomo prejeli vse, absolutno vse informacije, bomo sčasoma prišli do absolutne resnice. Vendar pa absolutno vseh informacij ni mogoče dobiti, zato je resnica nedosegljiva, nerazpoznavna. In če obstaja, a je neznan, ali to ni enakovredno dejstvu, da ne obstaja?

Tako se izkaže, da je "vsaka resnica le ena od laži."

In resnica je, da, gremo k temu z vsakim novim odkritjem. In pridemo dalje in dalje od tega, saj se obzorja neznanega širijo.

Zanimivo je, kako se ta problem rešuje v sodni praksi, ker mora sodišče odločiti, ali je oseba kriva za kaznivo dejanje, torej ugotoviti resnico. In tu je človeštvo izpostavilo takšno tehniko, kot je ločitev dokazov o zločinu na neposredne in posredne.

Neposredni dokazi ne zahtevajo premišljevanja in špekuliranja, gre za "objektivno resničnost, ki nam je dana po občutku" (glej zgodovinski materializem), to je tisto, kar zaznavamo s svojimi čutili - očmi, ušesi. Sam sem to videl, slišal tudi sam - velja za neposreden dokaz (če priča ne laže). Sodišče meni, da so neposredni dokazi resnični.

Imenujejo se posredni dokazi, ki zahtevajo nekatere domneve. Torej, napaka teh predpostavk ni izključena in jim res ni treba zaupati. Zato je težje določiti "resnico" le na podlagi posrednih dokazov. V praksi bi moralo biti toliko posrednih dokazov, da so po mnenju sodišča skupaj izključili vsako drugo razlago, razen krivde obtoženca. Izkaže se, da gre človeški um v takšne trike v posnemanju pojma "resnice".