Sveti Konstantin-Ciril Filozof o islamu

, aritmetika, retorika, astronomija, pa tudi različni jeziki. Ob koncu študija je bil Konstantin, ki ni želel skleniti zelo donosne poroke z botrnico logoete, posvečen v bralca in vstopil v službo kot Khartophylax (dobesedno "oskrbnik knjižnice"; v resnici je bilo to enako moderni naziv akademik) v stolnici svete Sofije v Carigradu. Toda, zanemarjajoč prednosti svojega položaja, se je upokojil v enega od samostanov na obali Črnega morja. Nekaj ​​časa je živel osamljeno. Potem so ga skoraj na silo vrnili v Carigrad in odločeni, da bo poučeval filozofijo na isti univerzi v Magnavru, kjer je pred kratkim študiral tudi sam (od takrat se je za njim utrdil vzdevek Konstantin Filozof). V enem od teoloških sporov je Ciril dosegel sijajno zmago nad izkušenim vodjo ikonoklastov, nekdanjim patriarhom "Anijem", kar mu je prineslo veliko slavo v prestolnici.

Okoli leta 850 sta cesar Mihael III in patriarh Focij poslala Konstantina v Bolgarijo, kjer je na reki Bregalnici veliko Bolgarov spreobrnil v krščanstvo.[[K: Wikipedia: Članki brez virov (država: Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. )]] [[K: Wikipedia: Članki brez virov (država: Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. )]] [ ]

Leta 862 so prišli v Carigrad veleposlaniki moravskega kneza Rostislava s takšno prošnjo, naj pošljejo učitelje, ki bi nam »znali vero v našem maternem jeziku«. Cesar in patriarh sta poklicala brate Solun in jih povabila, naj gredo k moralu.

V kulturi

V kino

Poglej tudi

Napišite recenzijo na članek "Ciril Filozof"

Opombe (uredi)

Literatura

• Tachiaos, A.- E.N. Sveta brata Ciril in Metod, razsvetljenca Slovanov. Sergijev Posad, 2005.
• Turilov A.A. M .: Indrik, 2011 .-- 448 str., 800 izv., ISBN 978-5-91674-146-9

Odlomek, ki označuje Cirila Filozofa

Toda, kot se je običajno dogajalo z junaki, se je izdaja pojavila "na odru" ... Vojska vitezov-atentatorjev, ki je prišla iz potrpljenja in je znorela zaradi praznega nedelovanja, je prosila za pomoč cerkev. In seveda se je cerkev takoj odzvala in za to uporabila svojo najbolj preizkušeno metodo - enemu od lokalnih pastirjev je dala veliko plačilo za prikaz poti, ki vodi do "ploščadi" (tako se je imenovala najbližja ploščad, kjer bi lahko bil katapult). urejeno). Pastir se je prodal in uničil svojo nesmrtno dušo ... in sveto trdnjavo zadnjih preostalih Katarjev.

Srce mi je razbijalo od ogorčenja. Ker sem se trudil, da ne bi podlegel naraščajočemu brezupu, sem še naprej spraševal Severja, kot da še vedno nisem obupal, kot da bi imel še moč gledati to bolečino in divjanje grozodejstva, ki se je nekoč zgodilo ...
- Kdo je bil Esclarmonde? Ali veš kaj o njej, Sever?
"Bila je tretja in najmlajša hči zadnjih gospodov Montsegurja, Raymonda in Corbe de Pereuillea," je žalostno odgovoril Sever. »V svoji viziji si jih videl pri Esclarmondovi glavi. Sama Esclarmonde je bila vesela, ljubeča in ljubljena deklica. Bila je eksplozivna in okretna, kot vodnjak. In zelo prijazen. Njeno ime je v prevodu pomenilo - Luč sveta. Toda prijatelji so jo ljubkovalno imenovali "bliskavica", mislim, zaradi njenega kipečega in iskrivega značaja. Samo ne zamenjujte je z drugim Esclarmondejem - Katar je imel tudi veliko Esclarmonde, Dame de Foix.
Ljudje so jo sami imenovali velika, za njeno trdnost in neomajno vero, za ljubezen in pomoč drugim, za zaščito in vero Katarja. Ampak to je druga, čeprav zelo lepa, a (spet!) Zelo žalostna zgodba. Esclarmonde, ki ste jo »gledali«, je že zelo mlada postala Svetozarjeva žena. In zdaj je rojeval njegov otrok, ki ga je moral oče po dogovoru z njo in z vsemi Popolnimi še isto noč nekako odnesti iz trdnjave, da bi ga rešil. Kar je pomenilo, da bo svojega otroka videla le nekaj kratkih minut, medtem ko se njegov oče pripravlja na beg ... A, kot ste že videli, se otrok ni rodil. Esclarmonde je izgubljala moč in od tega jo je vedno bolj zgrabila panika. Končala sta se cela dva tedna, ki bi po splošnih ocenah verjetno zadostovala za rojstvo sina, in otrok se iz nekega razloga ni hotel roditi ... Biti v popolni blaznosti, izčrpan s poskusi Esclarmonde skoraj ni verjela, da bo še vedno lahko rešila svojega ubogega otroka pred strašno smrtjo v plamenih ognja. Zakaj bi moral on, nerojeni otrok, doživeti kaj takega ?! Svetozar jo je skušal pomiriti, kolikor je mogel, a ni več poslušala ničesar, povsem pahnila v obup in brezup.
Ko sem se vključil, sem spet videl isto sobo. Okoli Esclarmondove postelje se je zbralo približno deset ljudi. Stali so v krogu, vsi oblečeni v isto temo, in iz njunih iztegnjenih rok je v porodnico nežno pritekal zlati sijaj. Potok je postajal debelejši in debelejši, kot da bi ljudje okoli nje vlili vso svojo preostalo Vitalnost vanjo ...
»To so Katarji, kajne? sem tiho vprašala.
- Da, Isidora, to so Popolne. Pomagali so ji preživeti, pomagali pri rojstvu njenega otroka.
Nenadoma je Esclarmonde divje zavpil ... in v istem trenutku se je v en glas zaslišal srčni jok otroka! Svetlo veselje se je pokazalo na izčrpanih obrazih okoli nje. Ljudje so se smejali in jokali, kot da bi nenadoma doživeli dolgo pričakovani čudež! Čeprav je verjetno bilo tako? .. Konec koncev se je rodil potomec Magdalene, njihove ljubljene in spoštovane vodilne zvezde! .. Svetli potomec Radomirja! Zdelo se je, da so ljudje, ki so polnili dvorano, popolnoma pozabili, da bodo ob sončnem vzhodu vsi šli k ognju. Njihovo veselje je bilo iskreno in ponosno, kot tok svežega zraka v prostranosti Oksitanije, pogorele v požarih! Izmenično sta pozdravila novorojenčka in se veselo nasmejana zapustila dvorano, dokler nista ostala le Esclarmondini starši in njen mož, najbolj ljubljena oseba na svetu.
Z veselimi, iskrivimi očmi je mlada mati pogledala fanta, ne da bi mogla izgovoriti niti besede. Dobro je razumela, da bodo ti trenutki zelo kratki, saj bi ga moral oče, ki bi želel rešiti novorojenega sina, kar tam pobrati, da bi pred jutrom poskušal pobegniti iz trdnjave. Preden gre njegova nesrečna mati z ostalimi na klado ...
- Hvala! .. Hvala za vašega sina! - je zašepetal Svetozar, ne da bi skrival solze, ki so mu tekle po utrujenem obrazu. - Moje veselje, bistrooki ... pojdi z mano! Vsi vam bomo pomagali! Ne morem te izgubiti! On te še ne pozna! .. Tvoj sin ne ve, kako prijazna in lepa je njegova mati! Pojdi z mano, Esclarmonde! ..

V stiku z

Študiral je pri najboljših carigradskih učiteljih iz filozofije, dialektike, geometrije, aritmetike, retorike, astronomije, pa tudi v različnih jezikih.

Ob koncu študija je bil Konstantin, ki ni želel skleniti zelo donosne poroke z botrnico logoete, posvečen v bralca in je vstopil v službo kot Khartophylax (dobesedno "skrbnik knjižnice"; v resnici je bilo to enako moderni naziv akademik) v stolnici svete Sofije v Carigradu. Toda, zanemarjajoč prednosti svojega položaja, se je upokojil v enega od samostanov na obali Črnega morja.

Nekaj ​​časa je živel osamljeno. Nato so ga skoraj na silo vrnili v Carigrad in odločen, da bo poučeval filozofijo na isti univerzi v Magnavru, kjer je pred kratkim študiral tudi sam (od takrat se je za njim utrdil vzdevek Konstantin Filozof). V enem od teoloških sporov je Ciril dosegel sijajno zmago nad zelo izkušenim vodjo ikonoklastov, nekdanjim patriarhom Anijem, kar mu je prineslo veliko slavo v prestolnici.

Okoli leta 850 sta cesar Mihael III in patriarh Focij poslala Konstantina v Bolgarijo, kjer je na reki Bregalnici veliko Bolgarov spreobrnil v krščanstvo.

Leta 856 je bil ubit logofet Teoktist, ki je bil Konstantinov zavetnik. Konstantin je skupaj s svojimi učenci Klementom, Naumom in Angelarijem prišel v samostan, kjer je bil opat njegov brat Metod. V tem samostanu, okoli Konstantina in Metoda, se je oblikovala skupina podobno mislečih ljudi in nastala je ideja o ustvarjanju slovanske abecede.

Leta 860 je bil Konstantin poslan v misijonske namene na dvor hazarskega kagana. Glede na življenje je bilo veleposlaništvo poslano kot odgovor na prošnjo kagana, ki je obljubil, da bo sprejel krščanstvo, če ga bodo prepričali. Med svojim bivanjem v Korsunu je Konstantin, ki se je pripravljal na polemiko, preučeval hebrejski jezik, samaritansko pismo in skupaj z njimi nekakšno "rusko" črko in jezik (verjetno je, da je v življenju spodrsljaj in namesto tega "ruskih" črk je treba brati "Surya", to je sirsko - aramejsko; v vsakem primeru to ni staroruski jezik, ki se takrat ni razlikoval od skupnega slovanskega). Spor med Konstantinom in muslimanskim imamom ter judovskim rabinom, ki je potekal v prisotnosti kagana, se je po "Življenju" končal z zmago za Konstantina, vendar kagan ni spremenil svoje vere. Arabski viri in "Jožefovo pismo" dajejo drugačno sliko: za zmagovalca v sporu je bil razglašen rabin, ki je postavil Konstantina proti imamu in potem, ko je počakal, da se med seboj diskreditirata pred kaganom v medsebojnem sporu, nato dokazal kaganu prednosti judovske vere.

Leta 862 so prišli v Carigrad veleposlaniki moravskega kneza Rostislava s prošnjo, naj pošljejo učitelje, ki bi nam »znali vero v našem maternem jeziku«. Cesar in patriarh, ko sta sklicala brate Solun, sta jih povabila, naj gredo k moralu.

Na Moravskem sta Konstantin in Metod še naprej prevajala cerkvene knjige iz grščine v slovanski jezik, učila Slovane brati, pisati in opravljati bogoslužje v slovanskem jeziku. Brata sta ostala na Moravskem več kot tri leta, nato pa sta z učenci odšla v Rim k papežu. Med nekaterimi teologi zahodne cerkve se je razvilo stališče, da je mogoče hvaliti Boga le v treh jezikih, v katerih je bil napisan napis na Gospodovem križu: hebrejščini, grščini in latinščini. Zato sta bila Konstantina in Metoda, ki sta pridigala krščanstvo na Moravskem, dojemala kot heretika in ju poklicali v Rim. Tam so upali, da bodo našli podporo v boju proti nemški duhovščini, ki se ni hotela odpovedati svojih položajev na Moravskem in je ovirala širjenje slovanske pisave. Na poti v Rim so obiskali še eno slovansko državo - Panonijo, kjer se je nahajala kneževina Blatensky. Tu, v Blatnogradu, sta brata po navodilih kneza Kocela Slovane učila knjižnega posla in bogoslužja v slovanskem jeziku. Potem ko je Konstantin izročil papežu Adrijanu II. relikvije sv. Klementa, ki jih je našel na svojem Hersoneškem potovanju, je odobril bogoslužje v slovanskem jeziku in ukazal, da se prevedene knjige postavijo v rimske cerkve. Metod je bil posvečen v škofovski rang.

V Rimu je Konstantin hudo zbolel, v začetku februarja 869 je končno šel spat, vzel shemo in novo samostansko ime Ciril, 50 dni pozneje (14. februarja) pa je umrl. Pred smrtjo je rekel Metodu: »Ti in jaz sva kot dva vola; od težkega bremena je eden padel, drugi mora nadaljevati svojo pot."

Pokopan v Rimu v cerkvi sv. Klementa.

Foto galerija

Koristne informacije

Ciril (v svetu Konstantin, z vzdevkom Filozof

Leta življenja

ime

Kirill
na svetu Konstantin z vzdevkom Filozof

Dnevi spomina

14. februarja,
11. maj,
27. julij - Katedrala bolgarskih razsvetljencev

Sveti Ciril Enakoapostolski, slovenski učitelj

Sveti Ciril Enakoapostolski, slovenski učitelj (pred sprejetjem sheme - Konstantin), in njegov starejši brat Metod (pam. 6. aprila), po rodu Slovana, sta se rodila v Makedoniji, v mestu Soluni.

Sveti Ciril je prejel odlično izobrazbo, saj je bil od 14. leta vzgojen pri cesarjevem sinu. Že zgodaj je bil posvečen v prezbiterja. Po vrnitvi v Carigrad je bil knjižničar v stolni cerkvi in ​​učitelj filozofije.

Sveti Ciril je uspešno debatiral z ikonoklastičnimi heretiki in z mohamedanci. Ker si je prizadeval za samoto, se je umaknil na goro Olimp k starejšemu bratu Metodu, vendar njegova samota ni trajala dolgo.

Oba brata je cesar Mihael leta 857 poslal na misijonsko potovanje, da bi oznanjal krščanstvo med Hozarji. Na poti so se ustavili v Hersonu in našli relikvije svetega mučenika Klementa, rimskega papeža. Ko so prišli k hozarjem, so se sveti bratje z njimi pogovarjali o krščanski veri. Prepričan s pridigo svetega Cirila, je hozarski knez in z njim vse ljudstvo sprejelo krščanstvo. Hvaležni princ je želel pridigarje nagraditi z bogatimi darovi, a so ti to zavrnili in prosili kneza, naj vse grške ujetnike spusti z njimi v domovino. Sveti Ciril se je vrnil v Carigrad z 200 izpuščenimi ujetniki.

Leta 862 se je začelo glavno delo svetih bratov. Na prošnjo kneza Rostislava jih je cesar poslal na Moravsko, da bi oznanjali krščanstvo v slovanskem jeziku.

Sveta Ciril in Metod sta po Božjem razodetju sestavila slovansko abecedo in v slovanski jezik prevedla evangelij, apostol, psaltir in številne službene knjige. Uvedli so božje službe v slovanskem jeziku.

Potem so bili sveti bratje na povabilo papeža poklicani v Rim, kjer jih je papež Adrian I. srečal z veliko častjo, saj so tja prinesli relikvije svetega mučenika Klementa, papeža. Po naravi boleč in šibek je sveti Ciril kmalu zbolel zaradi mnogih porodov in, ko je sprejel shemo, umrl leta 869, star 42 let.

Pred smrtjo je svojemu bratu zapustil nadaljevanje krščanskega razsvetljenstva Slovanov. Sveti Ciril je bil pokopan v rimski cerkvi svetega Klementa, kjer počivajo relikvije tega svetega mučenca, ki so ga iz Hersonesa v Italijo prinesli slovenski učitelji.

Kratka življenja enakoapostolnih Cirila in slovanskih učiteljev

Sveti enako-noap-o-so-ny prvi-u-uči-te-li in pro-light-te-li slovanski, brata Ki-rill in Me-fodiy pro-is-ho-di-li iz plemenitih in bla-th-th-th-th-th-th-th družina, ki je živela v grškem-go-ro-de So-lu-ni. Sveti Me-fodiy je bil najstarejši od sedmih bratov, sveti Kon-stan-tin (Kirill je njegovo mo-na-she-ime) - najmlajši ... Sveti Me-fodiy je bil sleep-cha-la v vojaškem činu in je bil desni-wi-te-lem v enem od podrejenih Vi-zan-tii im-peria slovanskih knezov, in-di-mo-mo , Bolgar, to mu je dalo priložnost, da se nauči slovanskega hitrega jezika. Ker sem tam že približno 10 let, me je sveti Mefodij popeljal v ponos v enega od samostanov na gori Olimp. Sveti Kon-stan-tin se je že od malih nog umikal na veliko načinov in se učil skupaj z maloletnikom ga -pe-ra-to-rum Mi-ha-i-lom od najboljših učiteljev Kon-stana -ti-no-la, vključno s Pho-tiy, boo- shche-go Pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti-no-pol-sko. Sveti Kon-stan-tin je v popolni harmoniji stigmatiziral vse v svojem času in v mnogih jezikih, zlasti ben-toda lagal je, a je preučeval ustvarjanje saint-te-la. Za vaš um in vas-da-yu-schi-e-xia je po znanju svetega Kon-stan-tina prejel naziv Philo-so-fa (mud-ro-go) ... Ob koncu učenja svetega Kon-stan-tina je bil posvečen v duhovnika in bil posvečen v tempelj-ni-te-lem pat-ri-ar-shei bib-lio-te-ki v templju Svete Sofije , a kmalu zatem je odšel v samostane. Razys-kan-ny tam in oživel v Kon-stan-ti-no-pol, je bil opredeljen kot učitelj filozofije na Najvišji con-stan-ti-no-polish school-le. Modrost in moč vere sta bili še tako veliki, da mu je uspelo pobegniti v pre- -ni-ya-ya-ya here-ti-kov-iko-no-bor-tsev An-niya. Po tem pretepu je bil Kon-stan-tin z im-pe-ra-to-rumom poslan na razpravo o sveti Tro-i-tse s sa-ra-chi -na-mi (mu- sul-ma-na-mi) in jo tudi potegnil v be-do. Ver-nuv-shis, je sveti Kon-stan-tin odšel k svojemu bratu - tistemu njegovemu svetemu Me-fo-diju na Olimp, približno - za čas v nenehni molitvi in ​​branju del svetih očetov.
Kmalu je im-pe-ra-tor poklical oba njuna sveta brata iz samostana in ju odpeljal v ha-zaram na evangeličanski pro-by-ve-di. Na poti so nekaj časa ostali v go-ro-de Kor-su-no in šli na pro-in-di. Tam so svetniki chu-des-nim o-re-ali je moč sveta-no-mu-che-no-ka (spomin 25 no-yab-rya). Na istem mestu, v Kor-su-ni, je sveti Kon-stan-tin našel evangelij in psalm-tir, na-pi-san-nye "ruski-ski-mi buk-va-mi" in man-ve -ka, go-in-ry-go-go v rusko-ski, in se začel od tega človeka učiti brati in govoriti v njegovem jeziku. Po tem so sveti bratje z-desno-pogledali-ha-z-ram, kjer sem držal-če-se-be-do v pre-ni-ya z Judo in mu-sul-ma-na-mi, poučevanje o evangeličanskem nauku. Na poti do mojega brata se spet in-se-ti-li Kor-sun in se tam, kjer je moč svetega Kli-men-ta, vrnil v Kon-stan -ty-no-pol. Sveti Konstantin je ostal v prestolnici, sveti Mefodij pa je sprejel opatijo v majhnem samostanu Poli-chron, nedaleč od gore Olimpa, kjer so ga videli prej.
Kmalu so prišli v im-pe-ra-to-ru od Mo-rav-kneza Ro-sti-sl-va, nemškega -ki-mi-epi-sko-pa-mi, s prošnjo, da pošljejo do Mo-ra-viyu uchit-te-lei, ki bi lahko-v-ve-do-vat materni jezik za Slovane. Im-pe-ra-tor je poklical svetega Kon-stan-ti-na in mu rekel: ti-nihče-ki-ti-ne-naredi-tega." Sveti Kon-stan-tin s po-stom in molitvijo je prišel-piti k no-in-mo-dv-gu. S pomočjo svojega brata-toga svetega Me-fodija in učencev Go-once-da, Kli-ment-ta, Sav-youa, Na-uma in An-ge-la-ra je sestavil Slovanski az-bu-ku in pe-re-vodili so knjige v slovanski jezik, brez katerih ne bi mogel so-ver-shah-Xia božja služba: evangelij, apo-tabela, psalm-dash in izbrane službe. Bilo je leta 863.
Po -s častjo in začel poučevati bogoslužje v slovanskem jeziku. To je klic zlobnih nemških škofov, ki so nadrejeni v moravskih cerkvah bogoslužja v latinskem jeziku -ke, in so se uprli svetim bratom, češ da lahko božja služba deluje samo v enem od treh jezikov. : hebrejski, grški ali latinski. Sveti Kon-stan-tin jim je odgovoril: "Prepoznali ste samo tri jezike, ki so vredni, da bi na njih slavili Boga. Toda Da-prijazni vo-pi-et: "Pojte-ti Gos-de-vi po vsej zemlji, pohvala-li-te Gos-da, vse yang-chi, vse nekaj dy-ha-nie da hwa -lit Gos-da! "In v Svetem evangeličanskem-ge-lii ska-za-ampak:" Shed-she na -teach-te vse jezike ... "". Nemški epi-sko-py so bili sramotni, a so se še bolj razjezili in naredili zha-lo-boo v Rimu. Sveti bratje so bili poklicani v Rim, da bi rešili ta problem. S seboj vzamejo moč svetega Kli-menta, pa-pyja Rimljanov, svetnika Kon-stan-tina in Me-fodija iz Pimeja. Ko je izvedel, da sveti bratje nosijo s seboj svete moči, jim je Pa-pa Adri-an s klerom odšel naproti. Svetniki so se z nečim srečali, rimski papa je odobril božjo službo v slovanskem jeziku in pe-re-ve-den-ny bratje-in-mi book-gi-ka-hall živeti v rimskih cerkvah in co-ver-sh-li-tur-giyu v sla-vyan- jezik.
Med hojo v Ri-me, sveti Kon-stan-tin za-ne bi-mogel-in, v mi-des-n-v-de-nii, of-the-sh-t-n-gos-at-home about -bli- same-nii con-chi-ny, vzel shemo z imenom Kirill. 50 dni po sprejetju sheme, 14. februarja 869, je Kirill umrl v starosti 42 let. Od-ho-dya k Bogu, sveti Cyrill za-in-ve-dal je bratu svojega, svetega Me-fo-di, da jih nadaljuje o -shee de-lo - razsvetljenju slovanskih ljudstev luči prave vere. Sveti Me-fodiy je prosil pa-pu romana, naj mu dovoli, da odnese bratovo telo, da bi ga ogrel v njegovi domovini, a pa-pa pri-ka-hall, da-lo-živi moč svetega Kirila-la v cerkvi-vi svetega Kli-men-ta, kjer so postali ver-shah-Xia chu-de-sa.
Po koncu svetega Ki-rill-la pa-pa je na prošnjo slovanskega kneza Ko-tse-la poslal -go Me-fo-diya v Pan-no-nii, ru-ko-lo- živi ga v ar-hi-epi-sko-pa Mo-ra-viii in Pan-no-nii, v starodavni pre-mizi svete apo-sto-la An-d-ro-ni-ka. V Pan-no-nii je sveti Me-fodiy skupaj s svojim-in-mojimi učenci-ka-mi še naprej širil, da bi razumel Božjega služabnika nie, pisanje in knjige v slovanskem jeziku. Spet ste rekli bes nemških škofov. Prišli so do aretacije in sodišča nad svetnikom Me-fo-di-emom, ki je bil poslan na Švapsko, kjer je v dveh letih pred-ter-peval veliko trpljenja. Mojster božji je po pritrditvi pa-pyja rimskega Janeza VIII in obnovljen v pravem-wah ar-khi-epi-sko-pa , Me-fod-diy nadaljeval evangeličansko pro-in-fact med Slovani in križni stil češkega kneza Bo-ri-voya in njegovega su-pru-gu Lyud-mi-lu (spomin na 16. september-tyab-rya), pa tudi enega od poljskih knezov. Nemški episkopi so lahko tretjič šli na sveti kraj, ker niso sprejeli rimskega nauka o de-nii Svyatogo Du-ha od Očeta in od Sy-na. Sveti Mefodij je bil poklican v Rim, vendar je bil pred Pa-po opravičen, saj je v chi-sto-te sodržal nauk o pravici do slave nie, in je bil ponovno obujen v prestolnici Mo-ra-viii - Ve-le-grad.
Tu je v zadnjih letih svojega življenja svetnik Me-fodiy s pomočjo dveh učencev prevedel v slovanski jezik ves stari Za-vet, razen knjig Mak-ka-Vei, pa tudi No-mo -ka-non (Pra-vi-la svetega tsov) in svete-očetovske knjige (Pa-te-rik).
V pričakovanju bližanja konca je sveti Mefodij pokazal na enega od svojih učencev - Pojdi-enkrat-da kot na stori-stop-a-pojdi se-be-e-no-ka. Svetnik je predvidel dan svoje smrti in umrl 6. aprila 885 v starosti približno 60 let. Od-pe-va-ti-ti-te-la je bila tako-ver-ona-vendar v treh jezikih - slovanskem, grškem in latinskem; bil je v gre-benu v kongregacijski cerkvi-vi Ve-le-gra-da.

Celotna življenja enakoapostolnih Cirila in slovanskih učiteljev

Bog je dober in vsemogočen, soustvarja iz pozabe v biti, vse vidi-di-mine in invi-di-mine in okrasi z vso lepoto -tako-to, to-to-jaz sem, če- če-misli-ne-veliko, lahko-ampak-ne-ampak-delno-ampak hura-zu-me in veš, da gre, ki je ustvaril toliko in čudovitih stvaritev, kajti »z močjo in lepoto, stvaritve poznajo enkrat -mysh-le-ni-em in svojega Soustvarjalca "zvesto, slavimo v Sveti Trojici, z drugimi besedami, v Očetu, Sinu in Svetem Duhu, to je v treh hinavcih syakh, ki ga lahko imenujemo tri osebe, vendar v enem Bogu. Konec koncev, najprej vse-to-cha-sa, čas-me-ne in pojdi-da, višje od vseh-kdo-kdo-oh-oh-oh-oh-oh-oh-oh -oh-oh-oh-oh Oče je sam rodil Sy-na, kakor govori Premodrost: "Preden me vsi hribi rodijo." In v evangeliju-ge-lia ska-lo-lo sa-mo Božja beseda-v pre-čistih-ustih-ustih, v-stvari-biti za prihodnji čas-me-na za naše zdravilišče- seja: "Jaz sem v Očetu in Oče je v meni." Od istega Očeta in Svetega Duha izhaja, kot je rekel sam Božji Sin v Besedi: »Duh resnice, Nekdo od Očeta je-gre-dit«.
Ta Bog, ki je dokončal vse stvarstvo, ko govori Yes-vid: »V Božji Besedi-pod njim so bila ustanovljena nebesa-sa in iz dy-ha-nia ust je vsa njegova moč njihova. Kajti rekel je - in postal, je storil - in bil je ustvarjen, "najprej je soustvaril človeka, prah z zemlje je vzel, in iz Se-ba-in-ustvarjalnega do-no-ve-no-em do-shu vdih-nuv, in razumel govor in svobodo-naredi - iti v raj, ker-potem-za-da-dali ga v preizkušnjo; če jo obdrži, potem ostane hudič-smrt-deset, če pre-stu-pit, umre po svoji volji in ne po božjem življenju.e-mu ve-le-niyu.
In dia-vol, see-dev, ta človek-ve-ku-ka-za-za-tako čast in za-ve-kaj-ampak to je mesto zanj, s katerim-ro-th je -za svoje mesto-dy-ni padel, za-sta-vil (mu) nehaj-piti za-potem-potem, in iz-odgnal človeka iz raja in obsodil na smrt. In od takrat je ne-i-tel začel blesti-nyat s številnimi koz-ny-mi vrstami ljudi. Toda Bog v veliki dobrodelnosti in ljubezni ni pustil ljudem vsega, ampak je za vsako leto in čas vzel moža in ljudem pokazal, da jih de-la in premikajo, tako da si vsi, kot-do-la-ja, prizadevajo za dobro.
Takšen je bil Enos, ki je prvi poklical ime Gos-podne. In za njim je bil Enoh, ugo-div Bo-gu, pe-re-not-sen (ti-so-ko). Noe kot pravični se je izkazal v svojem ro-deju, rešil se je od po-to-pa v kov-če-ge, da bi bil spet poln dežele tvoje. re-ni-em Bog-im in ukradel. Av-ra-am po ločitvi jezikov, ko so vsi padli v tavanje, je Bog vedel, in je bil imenovan drug je, in sprejel oboje-to-va-nie, da "v tvojem sedmem-th-th-th -th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-er-dy". Isa-ak, kot-ampak-vendar-Kristus, je bil dostavljen na žrtvovanje. Ia-kov ido-lov te-sta uni-kaj-živelo in vi-del lad-ni-tsu od zemlje do neba: An-ge-ly od Boga vzdolž njenega w-ho-di-li in like-di-li . In blagoslovil svoje sinove, je pro-ro-th-th-shaft o Kristusu. Joseph pro-kor-mil ljudi v Egiptu, for-ka-za-bya (man-ve-com) God-zhi-im. O delu Av-si-ti-diy-skom Pis-sa-nie pravi, da je bilo prav-ve-den, prav-ved-liv in narobe-ro-chen: -p-ta-niyu, pre-ter-sing (njegova), bla-ho-beseda-žila je bil Bog. Mo-in-to z Aronom med duhovnikom-I-mi Bog-zhi-i-mi Bog (za) je bil poklican fa-ra-o-na, in mu-chil Egi-pet, in ti-vodil Boga- vrsta ljudi - podnevi po luči-ob-la-com, in nihče za mizo-z-strel; in še raz-de-lil, in hodil po su-hu, in Egipčan-chan je pil. In v prazni, brezvodni divjini so ljudje dobivali vodo in hranili kruh z An-gelom in pticami; in govoril z Bogom v obraz, kako nemogoče je, da bi Bog govoril z Bogom, (in) dal zakon, na-pi-san-ny Bog-zhi-im per-stom. Jezus Na-vin, ko je premagal sovražnike, je raz-de-lil zemljo-lu med na-ro-domom Boga-zhi-im. Veliko težav so podprli tudi sodniki. In Sa-mu-il, ko je prejel božje usmiljenje, je by-ma-hall in by-stage kralja v besedi Gos-pod-nyu. Da-vid je z malo skrbi pasel ljudi in učil (ga) pesmi Boga-zhi-im. So-lo-mon, ki je prejel modrost od Boga bolj kot vsi ljudje, je ustvaril veliko dobrih naukov in prispodobe, čeprav jih sami niste izpolnili. Elija ob-li-chil go-lo-hiša človeškega zla-boo, in sonce-cr-sila mrtvega otroka, in z besedo iz nebes, ogenj, ups - vlil veliko, in žrtev, ti gorel s čudovitim ognjem; pe-re-biv hudobni duhovniki duhovnikov, se povzpeli v nebesa na ko-les-ni-tse og-nen-noy in k-ny, dali učitelju-ku podvojenega duha. Eli-to, (njegov) mi-lot je dobil-chiv, dvakrat toliko mi-des so-ver-šival. Drugi pro-ro-ki, vsak v svojem času, pro-ro-th-th-va-ali o bu-pihanju pamet-tel-lah. Po njih je veliki Janez, ho-da-tai med Vet-im in Novim za-Konom, postal Križ-te-lem in sv-de-te-lem Kristus sto in pro-ved-no - ena živa in mrtva.
Sveti apo-mizi Peter in Pa, ki sta jih vodila z ostalimi Kristusovimi učenci, kakor molitev, ki poteka skozi ves svet, razsvetlita vso zemljo. Za njimi so mu-che-ni-ki s svojo krvjo sprali trg, sledi-ni-ki pa svete apo-mize, križni steve tse-sa-rya, ve-li-kim v gibanju in trud- dom-ru-shi-ali jezik. Močno-zahodni desni-ved-toda iz tristo in in-sem-on-dtsa-ts-ts, ko ga je vzel v oblast velikega tse-sa-rya Kon-stan-ty-na, prevzel Prvega So-bor na Ni-kei, je tepel Arija in preklinjal njega in njegovo krivoverstvo, ki ga je gnal v svete tri-in-tsu, kot kdaj-kje-potem-Av-ra-am s tristo-mi in ob -je vzel bla-th-o-th-ve-nie in kruh in vi-ampak od Mel-hi-se-de-ka, kralja Sa-lim-skega, ker je bil tisti Božji duhovnik All- visoko-ne. Da-mas, in s sto petimi de-de-sya-tyu očeti in ve-li-kim tsar-rem Fe-o-do-si-em v Tsar-r-gra-de-tver -di- ali ga je sveti Sim-vol, to je "verujem v enega Boga," in ga je, preganjajoč Ma-ke-do-niya, preklinjal in hu- lu, to-t-ruu je govoril s svetim Do-ha. Tse-les-stin in Kirill z dvesto-oče-ts-mi in še enim car-rem so-kru-shi-li v Efe-se Nestoriji z vsemi vijaki, nekako je govoril pri Kristusu. Leo in Ana-to-liy s pravim car-remom Mark-ki-a-n in s šeststo mi in tri-tsat-tyu od-tsa-mi pro-klya-li v Hal-ki- don, norost in bol-tov-nu Ev-ti-hi-eva. Vi-gi-liy z bogougodnim Yus-ti-ni-a-n in s sto šestimi-de-xia-petimi očeti, Peti So-bor z -prinašanjem, izys-kavom (kjer je neki bol-tov-nya vzel zatočišče), pro-prekleto. Aha-fon, Apo-so-so-pa-pa, z dvesto sto in sedem-de-xia-tyu oče-ts-mi s poštenim Kon-stan-tin car-remom na šeststotom So- bo-re, veliko uporov ras-k-lo-li in vseh tistih so-bo-romov, od-vožnje, cur-damn-li, grem-in-ryu o Fe-o-do-re Fa-ran -skom, Ser-gii in Pir-re, Ki-re Alek-san-dry-skom, Go-no-rii Rim-skom, Ma-ka-rii An-tio- chi-skom in drugi v naglici-ne -kah jih, in christi-an-skom, res stoji, ukre-pi-li.
Po vsem tem je Bog sladek, "Nekdo želi, da je vsak človek spa-sen sem dosegel svoje znanje", v našem času je ra-di našega to-ro-da, o katerem še nihče ni nikoli vprašal bo-til -sya, za dobro-ro-go de-la car-mave us teach-te-la, bla-wen-no-go teach-te-la Me-fo-diya, co-ro-go all do-ro- de-te-li in move-gi vsakemu od teh užitkov-no-kov-lo-živ, ne bojte se sramovati: navsezadnje je ra -wen bil, drugi malo manj, tretji pa več, otroci - rdeči -ne-re-chi-em. Vsak-na-mu-to-de-to-beat-shis, vsak od njih se je pokazal: strah božji, -ty, navezanost na molitev in svetost, beseda je močna in krt je močan za nasprotnike, in Krt je nekaj za tiste, ki sprejemajo nauke, bes, tišino, usmiljenje, ljubezen, strast in potrpežljivost, - on je bil vse od vsega, tako da je vsak - za risanje.
Bil je prijazen z obeh strani, ne hu-to-go, ampak dober in pošten, od-ve-pa-pojdi od-do-na do Boga in ts-ryu in do cele so-lunske dežele, ki je bila tudi razkriva njegova telesna podoba. Na ta način in (udeleženci-ni-ki) spori, ki so bili z njim od otroštva, so bili z njim spoštljivi be-se-dy, saj kralj, ko je izvedel za hitrost njegovega (uma), ni naroči mu, naj se drži slovanskega kneza, da bi se naučil vseh slovanskih šeg in navad v-ne-mnogo-gu, kot bi pro-see-dya, - (bi) rekel, - da je Bog hotel poslati ga učiti-te-lem za Slovane in prvi ar-hee-epi-sko-pom.
Pro-ve-dya na princeso dolga leta in videl veliko hudičevih-v-hčerah-hčera tega življenja, je spremenil glavo-le - v zemeljsko temo v misli na nebo, ker je ne želim čutiti dobre-drage duše z dejstvom, da ni za vedno - vendar ne yu-schim. In našel je primeren čas, izstopil je iz princa in odšel na Olimp, kjer živijo sveti očetje. S frizuro je bil oblečen v črne halje in pre-was-shaft, s tesnostjo v-well-yas. In z uporabo celotnega ranga moja-naša-ona se je obrnil na knjige.
Toda takrat se je zgodilo naslednje: kralj je poslal po Filo-so-foma, svojega brata, (da bi šel) v ha-z-ram (in), da bi ga vzel na pomoč. Navsezadnje so bili tam Judje, močni, a liv-shih krščanske vere. Dejal je tudi: "Pripravljen sem umreti za krščansko vero." In ni bil osel, ampak ko je hodil, je služil kot suženj svojemu mlajšemu bratu, kot-da-ja-ja-ja njemu. On moli-lit-va-mi, in Philo-sof besed-va-mi-mogoče bi-če bi tiste in v-sranje-če-če. Toda kralj in pat-ri-arch, vidi-dev in-gane, primeren za Boga-njegovo pot, sta ga prepričala (se strinjam-reči) tako, da -ti-ali v ar-khi-epi-sko-py na enakomerno mesto, kjer obstaja potreba po enakem mu-same. Ker se ni strinjal, ga vzemite in dajte v igu-me-nom v mon-na-st-re -va-it-Xia Po-li-chron, dohodek ko-ro-go od- me-ry-is-Xia two-dts-ty four-four-me down-da-mi zo-lo- to, in v njem je več kot sedem očetov.
Zgodilo se je v tistih dneh, da sta Ro-sti-glav, knez slovanski, in sveti polk poslala iz Mo-ra-viii v tsa-ryu Mi-ha-i -lu, reci-oh-rya takole: »Mi ste bogoljubi-lo-dobri-dobri-ti, a k nam je prišlo veliko učiteljev-te-lei christi-an iz ita- Lyan-tsev, tako iz Grkov kot iz Nemcev, ki nas učijo drugače, mi pa Slovani smo preprosti ljudje in nimamo koga - on nas je naučil resnice in nas učil ra-zu-mu. V ta-mu, dobro-ry-dy-ka, pojdi to-to-temu človeku, ki-ta-ry nam bo pomagal s kakršno koli resnico. Nato je kralj Mi-ha-il rekel Filo-so-fu Kon-stan-ti-nu: »Slišiš, Philo-sof, ta govor? Nihče drug tega ne more storiti razen tebe. Torej jih je veliko na tistih-be-ry in, ko je vzel brata svojega lastnega jarma-me-na Me-fo-dy, pojdi naprej. Navsezadnje si tako-lu-varuška in tako-lu-varuška vse dobro-ro-šo-kričijo v slovanščini."
Tu si niso upali spregovoriti ne pred Bogom ne pred kraljem, v besedi svetega apo-sto-la-Petra, kot je rekel: "Bog, boj se, brati kralja." Toda, in-feeling-vav ve-li-chie de la, so molili skupaj z drugimi, ki so bili enaki du-ha kot oni. In potem je Bog razodel slovanske knjige Filo-so-fu. In tisti, da-ura-do-rya-do-chiv-you-in-do-sta-viv be-se-dy, od-desno-vil-Xia na poti v Mo-ra-viya, jemanje Me-fo-di ... In on je spet z dobrim občutkom začel služiti Philo-so-fu in poučevati z njim. In ko mi-nu-lo tri-da, so se vrnili iz Mo-ra-viii, ste-učili učence.
Ko je izvedel za takšne ljudi, je Apo-stol-face Ni-ko-lai poslal po njih, da bi jih želel videti kot An-ge-lov od Boga-zhi-jih. Posvetil je njihov nauk, živel slovanski evangelij na al-ta-re svetega apo-st-la Petra in posvetil v po-py bla-žene-no-go Me-fo-diya.
Bilo je veliko drugih ljudi, nekateri izmed njih v-pa-si-ali slovanskih knjigah, recimo, da -ka-ko-mu na-ro-du nimajo lastnih pisem, poleg-me ev- re-ev, Grki in la-ti-nyan, po nad-pi-si Pi-la-ta, ko- to-rui je na križu Gos-pod-jem na-pi-sal. Njihov Apo-sto-face se imenuje pi-lat-ni-ka-mi in trijezični-ni-ka-mi. In enega-no-mu epi-sko-poo, ki je bil bolan od iste bolezni, je želel svetiti od učencev tri v po-pitah in dva v ana-gnostov.
Mnogo dni pozneje je Philo-sof, od-des-la-I do Dvora, rekel Me-fo-diju, bratu svojemu: »Tukaj, brat, smo bili s tistim -borbo v trmi, pa-ha- li one-well bo-rose-doo, in jaz sem pri les-sa (doy-dya bo-rose-doo) padam, ko sem končal svoj dan. In vsaj res ljubiš go-ru, vendar ne moreš zapustiti svojega učitelja, kajti kaj drugega lahko bolje dosežeš v zdravilišču? ".
Ko-tsel je poslal v Apo-sto-li-ku, pro-moč, tako da je bil k njemu poslan Me-fo-diya, bla-wen-no-go učitelj našega th. In Apo-stol-lik je rekel: »Ne isto, samo, ampak vsem tistim slovanskim deželam, povem mu, naj ga uči od Boha in od svetega apo-st-la Pet-ra, prvega pre. -sto-lo-on-next-no-ka in der-zha-te-la ključ iz nebesnega kraljestva-but-ho." In poslal mu je, na-pi-sav tako epi-sto-liu: »Adri-an, škof in božji služabnik, Ro-sti-sl-vu in Holy-pol-ku in Co-tse-lu. Slava v višjih Bogu in na zemlji svetu, v ljudeh blagoslovljenih, da smo slišali duha tebe, za to smo z željo in molimo za tvojo zdravilišče, kot motivacijo Gospoda srca tvoj je -Ka-ka-hall tebi, da ne samo jaz verjamem, ampak tudi blagoslovljen-mi de-la-mi do-do-ba-e služim Bogu, ker "vera brez dejanj je mrtva" in od-pa-da-so tisti, ki "in-in-ra-zha-vedo, da poznajo Boga, toda de-la-mi so re-ka-yut-sya od Njega." Konec koncev, ne samo na tem saint-tel-s-th pre-la about-si-uči-te-la, ampak tudi pri blah-th-sure-no-car Mi-ha-i-la, tako da da je poslal bla-wen-no-go k tebi Philo-so-fa Kon-stan-ti-na z bratom, za-ku-ja nismo storili ali. Ko so videli, da so države you-shi v -to-no-go ka-no-us, so prišli k nam in s seboj prinesli moč svetega Kli-menta. Ampak mi, trojno veselje pridobivanja-chiv, za-cape-ali-ali poslati v vaše države sina našega Me-fodiya, moža z -ver-shen-no-go ra-zu-m in desno-in -res-ampak-pojdi, ko si ga izkusil in posvetil skupaj s svojim učencem, tako da te je to naučilo, kot si pro-si-ali, iz la-gaja v jeziku tvoje knjige v celoti za vse cerkve-no-chi- na, vključno z le s svetim mesecem, to je služenjem-bitkom, in s križem, kot začetkom Filo-sof Kon-stan-tin.mo-lit-va-mi sveti Kli-ment. Na enak način, če lahko nekdo drug naredi-dobro-a-prav-res-a-reče, - da, to bodo svete in blagoslovljene besede-le-ne Bogom in mi in ves vse- Lena in Apo-so-so Tser-ko-view, tako da se lahko zlahka naučite za-in-the-dyam Boga-zhi-im. Samo ta vas obdrži po meri-čaj, tako da v mesecu spanja-cha-la chi-ta-li Apo-table in Evang-ge-lie po-la-you-no, po slovansko. Da, uporablja se beseda Pis-sa-nia, da "bodo hvalili Gos-po-ja, vse n-ro-dy", in druga: "In vse bo - govoriti o veličini Boga v različnih jezikih, v katerih jim bo Sveti Duh pustil govoriti."
Ali je kdo od učiteljev, ki ste jih zbrali, eden od tistih, ki slišijo govorice in iz resnice od yam, bo začel drzno uvajati med vas čase, med branjem knjig v vašem jeziku, naj bo od-lu-chen ne samo iz Del-dela, ampak tudi od Cerkve, dokler se ne popravi. Ker so volkovi, ne ovce, ki jih je treba prepoznati po njihovih plodovih in ne da bi govorili od njih.
Ti, cha-da, bodi ljubek, by-see-nu-učite nauke Boga-zhi-e-mu in ne zavračajte naukov cerkov-no-go, tako da postanete resnični-t-ampak -klo-nya-yu-schi-mi-Xia Bo-gu, Oče v nebesih, z vsemi mi. Amen".
Ko-tsel-ga je sprejel z veliko častjo in ga ponovno, kakor tudi štiriindvajseto stoletje od imen ljudi, poslal v Apo-sto-li-ku, tako da ga je blagoslovil v škofijo v Pan- no-nii na predomizju svetega An-d-ro-ni-ka, apo-sto- la od števila se-mi-de-si-ti, ki je postala-lo.
Po tem je stari sovražnik, nena-vist-nik dobrega in antagonist is-ti-us, ponovno mobiliziral na njem srce sovražnika, morav Ro-la, z vsemi epi-sko- pa-mi, kaj, pravijo, "v našem ob-la-sti se naučiš." Odgovoril je: »Sam bi hodil bočno, če bi povedal, da si. Ampak ona je sveti Peter. V resnici, če ste zaradi-the-stu-st in pohlepa, v-pre-ka-no-us do starega pre-de-la na-stu-pa-e-te , pre-finging the Božji nauki, potem be-re-gu-te, da ne bi razlili možganov, ki si želijo s kostjo-me-me premagati vzpon go-ru ". Odgovorili so mu-ve-cha-ali in v besu rekli: "Zlo, bodi-ti-do-ti-deš." Odgovoril je: "Is-ti-no, pojdi-in-ryu pred ts-ry-mi in ni me sram, ampak ti delaj-do-pai-te z mano, kako-ti-ti, ker Nisem boljši od tistih, ki so bili v velikih mukah in živeli za to, da so govorili resnico." In ko je bilo veliko vprašanj-lo-da-ampak in ga niso mogli-de-ovreči, je so-vloga dejala in vstala: »Ne obremenjuj se-pusti-tisti moj-th-th Me-fodia, ker si je že opomogel, kot peč." Rekel je: "Torej, vl-du-ka." Ste srečali ljudi, ki so mu nekako znoj-no-go phylo-so-fa (in) rekli: "Zakaj si tako pomagal-tel?" On pa: "Prepiral sem se z nevedcem." In potem, ko so se prepirali o teh besedah, so se razšli, on pa je, soslava Šva-biji, obdržal dva s pol-vy-da.
Šlo je v Apo-sto-li-ka. In ko jih je opozoril, jim je poslal prepoved, da noben kraljev škof ne bo služil meseca, torej da bi služil, medtem ko je bil pridržan. Torej, pustite ga, reci-zav Ko-tse-lu: "Če ga imaš, se nam ne umakni dobro." Vendar niso zapustili dvora svetega Petra, zaradi teh epi-sko-pov, štiri-ve-ro so umrli.
Ko-ključ-ch-el-so-potem, ta mo-ra-vane, poskrbi, da nemški po-p-p, ki-ry je živel z njimi, ni prišel -ali k njim, ti pa kuješ oko za jih, vsi iz-dna-li in poslani-li na Apo-sto-li-ku: »Ker so prejšnji očetje od svetega -th Petra Krst prejel-nya-li, potem nam daj Me-fo-diya ar- hi-epi-sko-pom in teach-te-lem." Ta ura mu je poslala Apo-sto-face. In sveti polk, knez, s svojim-in-mi-ra-va-na-mi ga je sprejel in mu poučil vse cerkve in du-ho-ven-tije v vseh -da. In od tistega dne naprej je božji nauk začel zelo rasti in duh vere v vseh mestih je začel rasti in veliko živeti. Xia in in-g-nye - verjeti v pravega Boga, od njihovega za -tava iz-re-ka-ja vedno bolj. In moravska moč je začela širiti svoja pred-dela in teči-dati svojim sovražnikom brez napak, kakor so sami ras-ska-zy-va- so.
V njem je bilo pro-ro-ro-che-sky, tako da so se uresničile mnoge njegove prerokbe. Povedali vam bomo o enem ali dveh od njih.
Zelo močan poganski knez, si-devica na Vis-le, by-no-sil hr-sti-an in pa-co-sti de lal. Slava mu je rekel (Me-fo-diy): »Ho-ro-šo bi bil krščen, sin, z mojo voljo na moji zemlji, da ne bi bil na silo krščen v ple-studencu na tuji zemlji . In spomni se me." In tako je bilo.
Ali pa tukaj. Nekoč je Sveti polk šel na-e-šaft z in-ga-ny-mi in ni dosegel nič, ampak med-lil. Ko se je začel bližati mesec, to je služba sv. Petra, (Me-fo-diy) mu je poslala, pojdi: »Če-če-obljubiš-jej z menoj z tvoj-in-za-in-za-in-za dan svetega Petra, potem verjamem, da -pa ti jih bo Bog dal." In tako je bilo.
En človek-stoletje, zelo velik in so-vet-nik (princ-zya), sam-nil-sya na svojem ku-me, torej na yatro-vi, in (Me-fo -di) je poučeval in učil veliko in jih ugov-va-ri-val, vendar jih ni mogel razbrati. Ker drugi, vi-da-vaya sebe za božje sužnje-zh-njih, jih na skrivaj vrtijo, laskajo zaradi njihove lastnine, in v -vse od-vy-ti-ali so iz Cerkve-vi. In rekel je: "Prišla bo ura, ko ti laskavci ne bodo mogli pomagati in se bodo spomnili mojih besed, vendar ne bodo storili ničesar. otroci ne-zya ". Izven kraja, po Božjih-ži-njegovih-stopih, so padle nanje, "in njihovo mesto ni postalo, ampak kot da bi bil vihar, pod- zagrabil, posejal prah." Bilo je še veliko drugih podobnih stvari, o katerih je odprl prispodobe.
Stari sovražnik, nena-vist-nik ro-da che-lo-ve-che-ho, vsega tega ni mogel prenesti, saj je nanj dvignil nekaj-ryh, kot na Mo-i-seya, Da-fa-na in Avi -ro-na, eden od njih je odprt, drugi je tajen. Bolniki krivoverstva Iopa-tor-sky sorotirajo šibke utripe s prave poti, vstopi: »Oče nam je dal moč in on je speljan, da bo izgnan skupaj s svojim naukom.«
Ko so vzeli vse moravsko ljudstvo, ve-le-ali častijo pred seboj do epi-stotine, da slišijo o njegovem preganjanju. Ljudje smo, kot v naravi, vendar-človeški-ve-ku, vsi pe-cha-l-l-l-l-l-e-l-e-l, da l-sha-l-o-ha-ha-e -yah in uči-te-la - razen šibkih, ki -ry-mi-mo-ha-la laž, kot listi-mi ve-ter. Ko pa preberete pismo Apo-sto-li-ka, potem o-na-ru-zhi-če je naslednje: »Naš brat Me-fo-diy je svet in pravi- ve-ren in de-la-et apo -so-de-lo, in v njegovih rokah vse slovanske dežele od Boga in od apo-so-so la, in koga bo preklinjal, bo preklet, in koga bo bogokletil, bo svet." In v sramoti so se, kot tu-man, razpršili s sramotno hišo.
Na tem zlu-ba se niso končali, ampak so začeli govoriti, da je kralj jezen nanj in če bi ga našel, ne bi bil živ -mu. Toda dragi Bog ni hotel, da je tudi v tem hu-li-li svojega služabnika vložil v srce car-ryuja, kajti srce carja je vedno prihajalo v božje roke, mislil in poslal pismo mu: »Pošteni oče, res hočem videti. Tako naredite sladkost, delo-dir (pridite) nam, da vidimo-de-te-bya, medtem ko ste v tej luči, in vaše molitve pri -Na-li". In takoj je odšel tja, kralj ga je sprejel z veliko častjo in veseljem in, hvalivši njegov nauk, se je umaknil od svojega učenja -nikov po-pa in dia-co-na s kni-ha-mi. In vendar je to storil, želel si je in tega ni izdal v ničemer. Ob-las-kav in ode-rew sta ga pro-d-vodila z vpitjem hrbta za hrbtom na njegovi pre-mizi. Prav tako patriarh.
Na vse enake načine je to počel na več načinov od dia-in-la: v praznem-ny-ny do raz-fight-ni-kam, na morju v valovih not-nya wind-jarke, na reke v izven-zap-nyh tornadih, tako da je bila na njem uporabljena beseda apo-sto-la: no-kov, be-dy v morju, be-dy na rekah, be-dy od lažnih bratov , v porodu in v gibanju, v sto-yang be -niy, v veliko go-lo-de in thirst-de "in v drugih pe-cha-lyah, o kdo-ryh-oh-mi-na -et-apo-tabela.
In potem se zaščitite pred sočutjem in žalostjo svojega g-g kot-lo-živa, še prej v sa-divu od učencev njunih dveh po-pov, odličnih piscev hitrosti, hitro trans-lo-live vse knjige, vse v celoti, razen Mac-ka-veys, iz jezika grščine v slovanski, v šestih mesecih, začenši od marca do šestindvajsetega dne ok-tyab-rya mesec-tsa. Ko je končal, je dal Bogu vredno hvalo in slavo, da, da, takšno blaženost in srečo. In sveti skrivni vnebohod, od-id-no-shaft do spomina na sveti Di-mit-ry, se nosi s kle-r. Navsezadnje je prej s Philo-so-phom pe-re-lo-živel le psalm-Tire in evangelij-Hele z Apo-mizo in iz mi službe-ba-mi. Potem isto in No-mo-ka-non, torej pravo-vi-lo za-ko-na, in očetovske knjige pe-re-lo-živele.
Ko je madžarska sorola prišla v danske dežele, ga je hotel videti: in vsaj nekaj tatov - ali pre-la-ha-ali, ki ga ne pustijo brez muke, je šel k njemu. Ampak on, pa tudi to-do-ba-et vl-dy-ke, in je to sprejel - z nečim, šibko zavijanje in dobro-to-stu. In by-be-se-do-vav z njim, kako so ti mu-zham vodili be-se-dy, ot-pus-stil ga, ob-las-kav, po-tse -lo-vav, z da-ra-mi ve-li-ki-mi, ska-zav: "Po-mi-nay me-nya vedno, pošteni oče, v svojem svetem lit-wakhu ".
Tako je z vseh strani prevzel o-ne-ning, zaprl usta človeku, ki je čakal na pravični venec. In ker je bil tako zadovoljen, ga je Bog ljubil. Začel se je približevati čas, da ga naenkrat vzamem iz strasti in v mesto za veliko dela. In ga vprašaj, ali praviš: "Kdo, če štejem, ti, pošteni oče in učitelj, med svojimi učenci ne bi bil nihče v tvojem poučevanju?" In zakaj-ka-hall jih je na enega od znanih lastnih učencev, imam ali svobodnega moža, na-učenjaka ho-ro-sho v la-ting knjigah, desno-in-ve-ren. Naj bo Bog otroška volja in tvoja ljubezen, kot je moja." In ko se je na cvetno nedeljo zbralo vse ljudstvo, je on, šibki, vstopil v cerkev, bla-a-th-viv kralj, knez in kleriki in vse ljudstvo je rekel: »Ste-re-gi- te me-nya, de-ti, tri dni." In tako je bilo. Tretji dan je rekel naslednje: "V tvojih rokah, Gos-in-di, držim svojo dušo." In bral je na rokah duhovnikov na 6. dan meseca ap-re-la v 3. indiktu 6393 iz soustvarjanja vsega sveta.
Pri-go-to-živi ga v vojno in mu daj primerno čast, od-služi učencem svoje cerkve -la-ti-ne, v-grško-če-ski in v slovansko-ski in v- li-li-če je v kongregacijski cerkvi. In prišel je k svojim očetom in pat-ri-ar-ham, in pro-ro-kam, in apo-sto-lam, teach-te-lyam, mu-che-no -kam. In vzemite srečo, nešteto ljudi-domača množica pro-vo-zha-ali s svečami dobrih učiteljev in mimo vas rya: moški in ženske, majhni in veliki, veliki in revni, svobodni in sužnji, dobri in slabi ro-you , drugi-zem-ti in lokalni, bolni in zdravi, - vse, žalovanje za tistim, ki je bil vse od vsega, da bi pritegnil vse. Ti, sveta in poštena glava, v svojih molitvah skrbi za nas, ki si prizadevamo za tebe, zaradi vseh na-pa-sti, učiteljev svojih in učenja ras-pro-države, in krivoverstva iz -go-nya, tako da, živeti tukaj gor-stop-pa-mi -k-spoznaj, ali smo postali s tem, sto-to-vaši, desna stran Kristusa, Bog je naš, večno življenje s -lahko od Njega. Njemu je slava in čast na veke. Amen.

Bib-lyo-te-ka li-te-ra-tu-ry Starodavni Ru-si. T. 2.SPb., 2004.

Še ena biografija enakoapostolskih Cirila in Metoda, slovanskih učiteljev

Sveti enako-noap-o-so-ny Kiril, učitelj slovenščine (pred sprejetjem sheme - Kon-stan-tin) in njegov starejši brat Me-fo -di (spomin 6. apr-re-la) po prof. -ex-potepanje sla-vyane, ro-di-lisice v Ma-ke-do-nii, v mestu Soluni. Sveti Cyrill je dobil briljantno izobrazbo, od starosti 14 let -nom im-pe-ra-to-ra. Hitro je prevzel čin pre-swi-te-ra. Na as-rotaciji-ny v Kon-stan-ti-no-pol so-sto-yal bib-lio-te-ka-rem with-bor-noi church-vi in ​​pre-po-da-va-te -lem Filo-Sofije. Sveti Kiril je z uspehom vodil debato z tukaj-ti-ka-mi iko-no-bor-ts-mi in z ma-go-me-ta-na-mi. Ker si je prizadeval, da ne zapusti, se je umaknil na goro Olimp k starejšemu bratu Me-fodiju, vendar ni trajalo dolgo. Oba brata sta bila-ki-bila-znana-leta 857-do im-pe-ra-to-rum Mi-ha-i-lom na mis-si-o-nersky potovanju za pro-po-ve-di christi- an-stva u ho-zar. Mimogrede, v Hersonu so ostali-nav-li-wa-lagali in o-re-ali, ali morda obstaja sveta-no-mu-che-no-ka. Ko so prišli na ho-for-ram, so sveti bratje be-se-do-va-li z njimi o chris-sti-an-sky-re. Prepričani pro-in-ve-d'yu svetega Ki-rill-la ho-zar-princa in z njim je celo ljudstvo prineslo chris-sti-an-stvo. Neuspešni princ ho-tel to-d-d-d-in-ved-nikov bo-ha-you-mi da-ra-mi, vendar niso hoteli iti in pro-si-ali princ-zy-naj- pojdi z njimi na ro-di-vodnjak vseh grških ujetnikov. Sveti Kiril se je vrnil v Kon-stan-ti-no-pol z 200 ujetniki.
Leta 862 se je začel glavni posel svetih bratov. Na prošnjo kneza Ro-sti-sla-va jih je im-pe-ra-tor poslal v Mo-ra-viya za pro-po-ve-di christi-an-stva Slovanom -ski jezik. Sveta Cyrill in Me-fodiy, po Božji otvoritvi, s-sta-vi-li slovanski az-bu-ku in pe-re-ve-li na sl -vianskem jeziku evangelij, apo-tabela, psalm- dash in številne knjige božjih služabnikov. Uvedli so božansko službo v slovanskem jeziku. Potem so bili sveti bratje na povabilo Rima poklicani v Rim Pa-p, kjer jih je Pa-pa Adri-an srečal z ve- čast je, saj so prinesli to-da moč sveti učenjak-no-mu-che-no-kli-ment-to, Pa-py iz Rima. Zaradi pri-ro-de-bo-lez-n-n-ny in šibkega je sveti Kiril iz mnogih del kmalu zbolel in, ko je vzel shemo, se je osredotočil na chal pri 869 42 letih.
Pred smrtjo je svojemu bratu obljubil, da bo še naprej živel krščansko razsvetljenstvo Slovanov. Po svetniku Cirilu v rimski cerkvi svetega Kli-men-ta, kjer so moči tega svetega -če-no-ka, prispele-not-sen-ny v Italijo iz Her-so-not-sa slo- vene-ski-mi uchi-te-la-mi.

Glej tudi: "" v knjigi sv. Di-mit-rya Rostov-go.

Molitve

Troparj Enakoapostolom Cirilu Filozofu, učitelju slovenščine

Iz plašča / modrosti sem si naredil svojo sestro, božjo bleščečo, / veličastno vizijo, kot devica, / yuzhe sprejem, prinašam, / kot monisty zlatým seyu okrasi moj iltei / duzhemen mudre.

prevod: Od otroštva, ki si vztrajno delal modrost svojo sestro (), božjo pridigar, si jo videl kot najbolj svetlečo, kot brezmadežno devico, ki si jo sprejel, prinesel k sebi, kot da bi svojo dušo in um okrasil z zlato ogrlico in postal (v redovništvu) drugi Ciril (v svetu - Konstantin), blaženi, moder po imenu in razumu.

Troparj enakoapostolom Cirilu in Metodu, slovenskemu učitelju

Jako apostol soglasnosti / in učitelji slovenskih dežel, / Kiril in Metod Bogomudrijski, / Molite Gospoda vseh, / vsi jeziki slovenščine so odobreni v Pravosliviji in mir.

prevod: učitelja istega duha in slovanskih držav, Ciril in Metod božje modri, molite Gospoda vseh slovanskih ljudstev v pravoslavju in odobrite podobno miselnost, da zaščiti in reši naše duše v miru.

Kondak enakopravnim apostolom Cirilu Filozofu, učitelju slovenščine

Trden in od Boga navdihnjen nauk / razsvetljuje svet s veličastnimi naboji, / tekla je naokoli, kot luč vesolja, / Ciril je blagoslovljen, / razpršil najveličastnejše božje besede, / čudeže na svetu in soncu

prevod: Razsvetljeval si svet z sijajnim sijajem nespremenljivega in naučevanja, kot strela si letel po vesolju, Ciril, raztrosil blagoslovljeno božjo besedo na zahodu in severu in jugu, razsvetljeval svet z naukom, svetnik.

Tverdago in od Boga navdihnjeni nauk / razsvetljeval svet s veličastnimi naboji, / kot molitev je tekel okoli vesolja, sveti Ciril, / razpršil Božjo besedo na zahodu in sever, mir in razsvetljenje

prevod: Razsvetljuješ svet z bleščečim sijajem nespremenljivega in od Boga navdihnjenega nauka, kot blisk si letel po vesolju, sveti Ciril, trosil Božjo besedo na zahodu in severu in jugu, razsvetljeval svet z naukom, svetnik.

V kondaku Enakoapostolskemu Cirilu Filozofu, učitelju slovenščine, pri molitvi

Ljubil bom sveto življenje, sveto, / s trizoni božjega, razsvetlil bom, / prišel, kot molitev, po vsem vesolju, / razsvetlil severno in južno zemljo, / zahod, dandanes luč ne sije pridi / pridem v greh, duhovno, // in imamo drznost do Boga.

prevod: Ko je vzljubil svetlo življenje, se je svetnik, osvetljen s svetlim sijajem Božanskega, pojavil kot strela po vsem vesolju, razsvetljeval države severa in juga in se pojavil kot neugasljiva luč zahodu. Zato tudi zdaj, ko si razpršil temo greha, svetnik, prosi od zgoraj za duhovno, saj moraš pri Bogu.

Kondak Enakoapostolom Cirilu in Metodu, slovenski učitelj

Skoraj sveti par naših razsvetljencev

prevod: Počastili bomo sveti par naših razsvetljencev, ki prevajajo Božansko pismo v vir spoznanja Boga, iz katerega še danes, obilno črpamo, slavimo vas, Ciril in Metod, Vsemogočni, ki prihajate in goreče molite za naše duše.

Vzvišenje enakoapostolskih Cirila in Metoda, slovenskega učitelja

Poveličujemo vas, / svetnika enakoapostolna Metoda in Cirila, / vse slovenske dežele s svojimi razsvetljenimi nauki // in vodili k Kristusu.

Molitev enakoapostolom Cirilu in Metodu, slovenskemu učitelju

O, slavni razsvetljevalnik slovenski jezik, sveta Ciril in Metod, vaša pisma in luč Kristusovega nauka prosvetivshesya in vera nastavlshesya, ti potomci očetov, težko danes zateči in skrušeno srce molimo: Če vi in ​​zaveze vaše ne soblyudohom o ugaja Bogu nebregohom in iz bratske somišljenosti v veri po mrtvih, tako kot drevo v zemeljskem življenju tvojem, mati in danes grešni in nevredni ne odvrnejo se močno, ampak, ker imam veličino Božanski, daj luč poti, naj pripelje do soglasja odpadlih in vseh nas z duhom ljubezni, naj združi Eno Sveto, Sveto in Apostole Cerkve! Wém bo, kolikor lahko molitev pravičnih z Gospodovo milostjo. Ne zapusti nas, žalostnih in nevrednih, otrok svojih in zavoljo grehov svoje črede, ki jih deli sovražnost in zavedene skušnjave drugih, ki so zavedeni, toda ovce besed se razpokajo od zanosa. Podazhdte DRC nas molitve vaše ljubosumje pravoslavje, kot da očetovsko tradicijo dobrega ohranjanja, cerkvene kanone zvesto spoštovati, vse lažne nauke čudno otbezhim in tacos v življenju Bogu prijetne prespevayusche življenje v raju v nebesih biti vreden , idezhe kupno si slavil v Trojici enega Boga, na veke vekov ... Amen.

Kanoni in akatisti

Akatist enakopravnima apostoloma Metodom in Cirilom, slovenskega učitelja

Kondak 1

Izvolitev od Kralja moči Gospoda Jezusa za apostola v jeziku slovenščine Metoda in Cirila božje modrosti, hvalimo vas, naši zastopniki, s pesmimi; Ti pa, kakor da bi imel drznost do Gospoda, od vseh naših nesreč po svoji priprošnji osvobodi tiste, ki kličejo: Veselite se, Metod in Ciril, jezik slovenskih apostolov in Božji nauk.

Ikos 1

Stvarnik angelov in Gospod sil, predstavljaj vas za razsvetljevalce v slovenskem jeziku; Zaradi tega je z vami njegova milost, ki vas varuje in krepi vse dni vašega življenja, vi ste tudi pomočnik za svoje premoženje, božjo slavo v mestu in puščavi, dejanja in besede, ki so naravno govorile vsakomur. Isti mi, kot veja jezika, po Kristusovi veri od vas razsvetljeni, vam pojemo, rekoč: Veselite se, veselje evangelijskega evangelija; Veseli se, nosilec čudežne milosti. Veselite se, veliko žalosti zaradi Gospodovega imena ste sprejeli; Veselite se, zavrnili ste slasti tega sveta. Veseli se, otrok Božji blagoslov; Veselite se, okrašena s spovednimi kronami od njega. Veselite se, saj je bila slava človeka zaničevana, v Gospodovi puščavi so iskali naravo; Veselite se, kajti njegova volja do mogočnih tega sveta je bila po naravi oznanjena z veliko drznostjo. Veselite se, zaradi teh, zaradi Gospoda vseh, v nebesa svetlobe sprejemanja; Veselite se, naši priprošnjici toplote so pred njim. Veselite se, kajti z vašimi molitvami se potrdi vera našega imama; Veselite se, kot s priprošnjo svojih herezij premagovanje praporov. Veselite se Metod in Ciril, jezik slovenskih apostolov in Božji nauk.

Kondak 2

Ko vidiš svetega Cirila, še mladega fanta, v nočnem videnju, kot da bi si izbral Sofijo za svojo deviško sestro, povej temu staršu. Tii, ki je razumel Božjo voljo tukaj, v ježu, da je otrok njihove modrosti do hlapca, je skrbel, da bi ga poučeval in kaznoval, a ko je videl njegovo hitro popolnost v mislih, prosim Boga: Aleluja.

Ikos 2

Napačno razumljen um in preizkušanje narave bitij, Ciril v modrosti je zrelejši od svojega vrstnika in, še vedno mladosten, poveličan, v kraljeve sobe pa je bil nameščen v podobi dobrega mladega sina carja. Toda, prezirajoč bogastvo in slavo zemlje in preziral ježa zaradi potrebe po odrešitvi, se je preselil v puščavo in z molitvami in molitvami dosegel brezstrast. Zavoljo teh bo Metod, guverner, ki je že tukaj, odšel na goro Olimp, kjer kot menih služi Gospodu. Na enak način se bomo naučili zaničevati skušnjave sveta, zlasti ugajati Kristusu Bogu, svetnikom Njegovega veličastnega obličja: Veselite se v slavi tudi od človeka, ki ni bil prevaran; Veselite se, ki se oklepate puščave. Veselite se, kajti Gospod vas je razsvetlil v zaspancih in v videnjih; Veselite se, kajti tudi človeška modrost vam pomaga k vašemu odrešenju. Veselite se, kajti Božja beseda in sveti očetje Svetega pisma so ljubili naravo bolj kot filozofijo; Veselite se, saj se Gospodova postava ne pozablja hitro, ampak stvarniki. Veselite se, kajti hudičeve zvijače, ki najdejo puščavo, so premagale naravo; Veselite se, saj so vam zaradi teh dali moč nad skušnjavami in strastmi. Veselite se, kajti vaša askeza vam je prislužila krono vašega trebuha; Veselite se, saj ste tudi zdaj asket in postni spremljevalec narave. Veselite se, vsi grešniki pred Bogom so blazi priprošnjiki; Veselite se, naše duše od laskanja satanskega branilca. Veselite se Metod in Ciril, jezik slovenskih apostolov in Božji nauk.

Kondak 3

Moč kraljevih molitev prisili svetega Cirila, da zapusti puščavo zaradi pastirja v Carigradu, kjer se učijo božja slava in dela stvari ter ikonoklastično krivoverstvo sramota. Enako, sveti oče, potrjuj nas v pravoslavju, naši soplemeni, ki so odpadli od prave vere, se vračajo k skupni veri, in vsa Slovenija z enimi usti kliče za svoje razsvetljence Kristusu Bogu: Aleluja.

Ikos 3

Ker si imel moč modrosti, pritekel si, sveti Ciril, z menihom Jurijem k Agarjanu zavoljo vere, in od svetega Gregorija Bogoslova duhovno razsvetljujemo, pokazal si modrost skrivnosti Svete Trojice v mnogih podobnostih, sramotenju hudobni z močjo svojih besed. Tii, vnet od zavisti, razveseljuje se z napojem, da te uniči, okusil ga boš, škode nisi utrpel, a zdrav si prišel k svetemu Metodu v samostan in z njim si dvignil čopor samostanskega dela in puščava vaših podvigov bo razsvetljena s svetlobo. Enako nas razsvetli s svojo priprošnjo, z ljubeznijo prepevaj: Veselite se, dobrota slave božje cimbale; Veselite se, stebri njegove trdnosti za Cerkev. Veselite se, ki oznanjate skrivnost Trojice v podobi; Veselite se, utelešenje Boga Besede pred Saraceni brez trepetanja izpovedi. Veselite se, razsvetljenje Grkov in Judov in barbarov; Veselite se, oznanilo Troedinega Božanstva. Veselite se, ker sramotite ikonoklastično laskanje; Veselite se, kajti hagarjeva hudobnost izginja od vas. Veselite se, saj ste učitelji, ki ne poznate Kristusove resnice; Veselite se, kajti v skušnjavi dvoma najdete učitelje v veri. Veselite se, kajti tisti, ki so jezni na Gospoda, vam vsiljujejo predstavniki pred njim; Veselite se, saj ste zavetniki, ki mu ugajate. Veselite se Metod in Ciril, jezik slovenskih apostolov in Božji nauk.

Kondak 4

Vihar raznih nesreč in zla, v slovenskih jezikih, propad po vaši priprošnji, spoštovani, kakor da so službe mnogih vzele žreb naravno, in v obraz apostola, in v samostanski hostiji in v učiteljih čast, in v spovednikih v vojski prinesi ti Gospoda, da vsi Slovenci o tebi kličejo k njemu: aleluja.

Ikos 4

Ko zaslišite carja Kozareska, kot da se v deželi Grkov izpoveduje prava vera, vprašajte se za učitelje pravoslavja od bizantinskega carja. Ta je prosil sveta Cirila in Metoda, naj zapustita puščavo in odpluta po Evksinskem Pontu do Kozarja. Ko so prišli k njim, so sveti bratje obračali svoja srca h Kristusu in jim dali odrešilni krst. Z njim bomo poveličevali enakoapostolne brate, rekoč: Veselite se, ne bojte se iti k barbaru z evangelijskim evangelijem; Veselite se, saj ste tam s svojo slavno procesijo razsvetlili morje. Veselite se, saj so bile od vas pridobljene nerazpadljive relikvije svetega apostola Klementa; Veselite se, kajti s pomočjo te hudobije Kozarja se boste osramotili. Veselite se, kajti Kristusova luč je bila naravno poučena v polnočni deželi; Veselite se, kajti vaša slava se je zaradi vaše pravičnosti razširila na vse konce zemlje. Veselite se, priprošnja in potrditev Kristusovi Cerkvi; Veselite se, naša močna ograja pred krivoverstvom in razkolom. Veselite se, od Agarjanov in Judov, ki so prejeli sramoto zaradi Kristusa; Veselite se, prejeli ste blagoslov od relikvij mučenca. Veselite se, naučili ste nas častiti svetnike na dobri poti svojega življenja; Veselite se in sami, kot božji svetniki, iz vseh pravoslavnih izpovedi. Veselite se Metod in Ciril, jezik slovenskih apostolov in Božji nauk.

Kondak 5

Božanska zvezda se ti prikaže nerazpadljivo telo sv. Klimeta, ki lebdi na valovih Ponta Euxine, na njegovem dnu, od sedemsto let staro, leži skrito. Toda Gospod vam je pokazal, da delate čudeže v znamenje vašega apostolskega dela in vaše izpovedne žalosti. Ježek, kliči k Bogu: Aleluja.

Ikos 5

Ko so videli svete brate svojih plemenskih Slovencev, izpovedujejo pravo vero, vendar ne oznanjajo božje besede s svojim častnim jezikom, sopečijo božje knjige v jezik slovenskih prelagati, ampak bodo vsi ljudje v svojem sorodnem jeziku. slaviti Gospoda; enako bomo slavili Gospoda za naše svetnike in vpili bomo: Veselite se, dar Kristusove luči od ljudstva drugega plemena; Veselite se, razsvetljenje Slovencev, plemenski. Veseli se, delo Kristusovega grozdja; Veseli se, pastir dobrega Jezusove črede. Veselite se, Božje besede so zveste tolmaču; Veselite se, naši svetli in nežni učitelji. Veselite se, Kristusov mir ste nosili s seboj povsod; Veselite se, ves svet je luč vaših razsvetljenih naukov. Veselite se in zdaj vi, ki sprejemate molitve nas grešnikov; Veselite se in zdaj pošiljajte tolažbo žalostnim. Veselite se vsi, za resnico zatiranih, zatočišče; Veselite se, najčastnejše prebivališče Svetega Duha. Veselite se Metod in Ciril, jezik slovenskih apostolov in Božji nauk.

Kondak 6

Nekdanji pridigarji bogonosnih, sveti bratje v deželah slovenskega idoša, novokrščene razsvetljujejo s Kristusovim naukom. Tii, ko sem te videl, kakor svetli angeli, zveličanje evangelija o prihodu, kot dobri pastirji, ki verujejo svojim dušam za ovce, vpijejo k Bogu, ki slavi svojo sveto: aleluja.

Ikos 6

Zara prave vere, ki je nastala na Moravskem, je od bizantinskega kralja zahtevala slovenski knezi, naj pošljejo svoje učitelje in ljudi v deželo. Po teh molitvah sta se svetnika Metod in Ciril preselila v slovenske dežele in oznanjevala evangelij Božjega kraljestva slovenskemu ljudstvu. Odpeljal se je celo, veselil se slovenščine in povsod pritekajoč k svetim bratom, sledil bom Božji postavi, slavil Gospoda in hvalil svoje razsvetljence, z njimi bomo peli Metodu in Cirilu, vpili. : Veselite se, naši apostoli so naše božje slave; Veselite se, naši učitelji milosti. Veselite se, naši spovedniki, ki imate veliko pogum; Veselite se, naši častiti puščavniki. Veselite se, naše molitve so tople; Veselite se, naši čudežni delavci. Veselite se, slavite Boga z vsemi jeziki svoje zaveze; Veselite se, pogumno ste obsodili trijezično krivoverstvo. Veselite se, tolažba v letu žalosti; Veselite se, v položaju hudih upanja in priprošnje. Veselite se, prinesete naše molitve kesanja Gospodu vseh; Veselite se in sami boste pripeljali tiste, ki molijo za nas. Veselite se Metod in Ciril, jezik slovenskih apostolov in Božji nauk.

Kondak 7

Čeprav boste izgnani iz slovenskih držav, ste pred rimskim škofom blatili latinske duhovnike. Kadar koli je to z relikvijami sv. Klementa prišlo pogledat vas in vaše pravoverje in vaše dobro življenje, odnesite, abie sramota, ki vas obrekujejo pohlepni ljudje, blagoslovite vas v Kristusovem imenu, pojejte Bogu: Aleluja.

Ikos 7

Božanski apostoli so sveti bratje, ne lastnost počitka pri svojih delih: sveti Ciril od podvigov mnogih je bil izčrpan, kmalu po prihodu v Rim mu je trebuh umrl. Toda sveti Metod je bil okrepljen z bratovo gorečnostjo in počaščen z milostjo škofa od papeža Adrijana, vrni se k novim podvigom na Moravskem in v Panoniji, kjer si prevzel veliko truda; in začudeno bomo zapeli svetim bratom in klicali: Veselite se, dobri Kristusovi služabniki! Veselite se, kajti tudi do smrti se naravno vrnite k resnici. Veselite se, Gospod, in ne človek, ki ugaja; Veselite se v njegovem imenu zaradi sramote osebe, ki jo je prejela. Veselite se, skozi vse svoje življenje ste se trudili na Gospodovi njivi; Veselite se in po smrti vas ljubezen ne loči od svoje črede. Veselite se, luč svetu in sol nekdanje dežele; Veselite se, kakor svetilka, ki gori v temi, z jezikom svetleče luči. Veselite se, kajti toča ni skrita pred vernimi in nevernimi na vrhu gore; Veselite se, ustvarili ste Gospodove zapovedi in učili druge. Veselite se, zaradi tega, zaradi veličine, v Božjem kraljestvu; Veselite se, na zemlji v Cerkvi Gospodovega poveličevanja. Veselite se Metod in Ciril, jezik slovenskih apostolov in Božji nauk.

Kondak 8

Čudno je, da se vsem kaže pokoj svetega Cirila, ki ne razmišlja o začasnem življenju, ampak moli Gospoda o cerkvah, ki jih je na novo razsvetlil, naj potrdim v pravoslavju in me zaščiti pred trojezičnim krivoverstvom in drugimi nesrečami in nesrečami, medtem ko je sveti Metod opominjal ti, rekoč: »Glej, žena volov bjahov, obtežena z enim samim kolutom, in padem v gozd, ko sem umrl; Ljubiš sveto goro Velmi, ne premikaj gora, da bi opustil nauk slovenskih jezikov. Enako, čudimo se malo ljubosumnosti svetih bratov, zapojmo Bogu: Aleluja.

Ikos 8

Ker je bil ves dan v duši in telesu predan bratovim zapovedim, se sveti Metod ni bal knežjih ukorov, ne klevetanja latinskih duhovnikov, ne zapora, ampak vse to, kakor Kristusov dober bojevnik, vztraja, ne preneha. jezike slovenščine in njegovo čredo, da dobro vladajo in razsvetljujejo, tudi v starosti pojdite k sv. Cirilu v blagoslovljeni samostan rajski konec. Zapeli jim bomo toplo: Veseli se, krona potrpežljivosti na svatbi; Veselite se, z večno lučjo v nebesih sijaja. Veselite se, asketi, ubogi v duhu, kajti vaše je nebeško kraljestvo; Veselite se, veliko ste jokali, kakor da ste bili obilno potolaženi. Veselite se, krotki, kot dedič v Kristusu dežele slovenske; Veselite se, pijanci in žejni pravičnosti, kakor da ste siti v nebeških vaseh. Veselite se, usmiljeni, saj ni samo naravno, da se usmilite, ampak drugi hitreje posredujejo usmiljenje od Boga; Veselite se, čista srca, kajti danes se Bog vidi iz obličja v obličje. Veselite se, mirotvorci, ki ste bili človek, kakor se je božji sin naredil do kosti; Veselite se, izgnanstvo zaradi pravičnosti, kajti vaše je Božje kraljestvo. Veselite se, kajti sovraštvo je hitrejše od človeka in preganjanje in klevetanje so hitrejše zaradi Kristusa; Veselite se in veselite se, kajti vaša plača je velika v nebesih. Veselite se Metod in Ciril, jezik slovenskih apostolov in Božji nauk.

Kondak 9

Vse spletke, iskanje slovenskih dežel, veselo uničene narave, spoštovani, isti in zdaj nas ne zapustijo, ponižni in grešni, ampak vsa Slovenija v pravoslavju in somišljeništvu potrjuje, da z enimi usti in enim srcem kliče k Bogu ki te je poveličal: aleluja.

Ikos 9

Vitia multi-sporočilo, kot da so ribe brez besed, vidimo o vas, prečastiti, oni bodo zbegani, kako se je duh naravnost dvignil v puščavi, in sredi človeka budni podvigi dela. Mi, veseli, kot taki smo imami, učitelji in molitveniki, vas slavimo, rekoč: Veselite se, pravi izpovedovalci vere; Veselite se, dedinja Božjega kraljestva. Veselite se, obsodba ikonoklastične herezije; Veselite se, judovstvo je sramota. Veselite se, trijezična herezija popravka; Veselite se, z besedo ste odprli vrata nebeškega kraljestva. Veseli se, bojevnik Kristus, tudi če živiš od njega s slavo poroke; Veselite se in v svoji slavi opazujete duh ponižnosti. Veselite se, hudobni, kakor Izaija in Jeremija, iz istega plemena za dober sprejem; Veselite se, kot Daniel in Estera, svojega jezika priprošnje. Veselite se, z vsemi svetniki, nezmešana luč sijaja; Veselite se, z vsemi Božjimi svetniki molite Gospoda za nas grešnike. Veselite se Metod in Ciril, jezik slovenskih apostolov in Božji nauk.

Kondak 10

Da bi rešil novo Kristusovo čredo pred volkovi uma, sveti Metod na smrtni postelji njegovi učenci v molitvi trdno stojijo v pravi veri, se bojijo sovražnikovih zvijačev, pa tudi v žalosti in nesreči za vso zahvalo Bogu in pojejo: aleluja.

Ikos 10

Zid je za vse naraven, o pravoslavju, delovnem ljudstvu in priprošnji k tebi z vero, ki teče, Metod in Ciril modrosti Boga, kajti Stvarnik te je izbral za ribiča na zemlji, da boš človek neba in zemlje; Podobno nas prosite za njegovo milost z darom dajanja, nežno vpijte takole: Veselite se v krepostih, kakor platno, okrašeno; Veselite se, v modrosti ste se primerjali s Salomonom. Veselite se, z vzdržnostjo in molitvijo do velikega Antona in Pahomija ste postali podobni; Veselite se, kot veliki bazilik in Janez Krizostom, z močjo besede nadarjenosti. Veselite se, kajti Jožef je hitrejši v čistosti; Veselite se, posnemali ste Jovlemovo potrpežljivost. Veselite se, kajti s kraljem in prerokom Davidom ste tekmovali s krotkostjo; Veselite se, ko ste postali podobni Elija v gorečnosti za Elijevo vero. Veselite se, kajti Kristusa Boga je narava ljubila kakor Pavel in Janez Teolog; Veselite se, za Daniela in tri mladeniče, ki so pogumno slavili Boga. Veselite se, ko sobivate z angelom in Božjim svetnikom; Veselite se, saj tudi mi z vero kličemo vaše ime grešnikom. Veselite se Metod in Ciril, jezik slovenskih apostolov in Božji nauk.

Kondak 11

Hvaležno petje prinaša Gospodu, predstavo nas grešnikov, ki smo vam dali, z nežnostjo molimo, naši sveti učitelji, ne gnusite se naše lenobe zaradi nas, spodaj odidite od nas žalostni zaradi naših krivic, ampak prosite za usmiljenje od Gospoda vsem, ki kličejo k njemu o vas: aleluja ...

Ikos 11

Slavimo svetlečega apostola slovenskega para hvale, zvestobe, odpravimo svoje prepire in prepire, še več razdorov v veri, vendar se opazuje enotnost duha v zedinosti miru, pojmo svetim učiteljem takole: Veselite se, gromoglasne trobente evangelijske evangelizacije; Veselite se, gusli sladkozvene pridige odrešenja. Veseli se, nosilec pravičnosti; Veselite se, uničenje trdnosti nepravičnosti. Veselite se, darovalec veselja vsem, ki ste bili; Veselite se, od vsepovsod ste zaznali žalosti napadov. Veselite se, podkupnine in nagrade s svojim delom od ljudi, ki niso iskali; Veselite se, nehvaležni ljudje, ki ste molili k Bogu. Veselite se, Božji angel in svetniki, ki ste se veselili njegovih podvigov in njegovih kreposti; Veselite se, večne radosti, zgrnjene z njimi v bivališču blaženih užitkov. Veselite se, zvezde, ki sijete z lučjo resnice; Veselite se svojih vrlin s svetlobo razsvetljenja. Veselite se Metod in Ciril, jezik slovenskih apostolov in Božji nauk.

Kondak 12

Prosite za milost edinosti in miru za nas, menihe, in mir na vsem svetu do konca vašega posvetnega življenja vaše evangelizacije, kot da bomo tudi mi, osvobojeni vseh razkolov in skušnjav, peli na svetu kot prijatelji , Gospodu, ki je ljubil edinega mirotvorca vseh: aleluja.

Ikos 12

Prepevajoč svoje čudovito življenje na zemlji in slavo, tudi v nebesih, v mislih ponižno molimo vas, sveti učitelji, moč od zgoraj pravoslavnih kristjanov sovražnikom nevidnih in vidnih darov in narodom Slovenije, ki ste prinesli enotnost vere, vsi pojejo, zvesto kličejo: Veselite se, pravoslavna trdna ograja; Veselite se, živo prepričanje o neveri. Veselite se, procesija Svetega Duha od Očeta k temu, kot bi se iz starodavnih časov s prijakom izpovedali; Veselite se, da opravljate božjo službo v skladu s svojim zaveznim jezikom. Veselite se, pravični so potrjeni v pravičnosti; Veselite se in hudobni se obrnejo k postavi. Veselite se, kajti vi in ​​mi, v izpolnitvi Cerkve, vstopamo; Veselite se, saj ste dosegli Božjo besedo v nam sorodnem jeziku. Veselite se, saj se s svojimi molitvami, kot močan vizir, ščitimo pred svojimi sovražniki; Veselite se, kajti po vaši priprošnji bomo počaščeni večnega življenja. Veselite se, župnik in očetje vseh besed, zavoljo njih vsi bratje; Veselite se, kajti zaradi vaših bratov sem bil ustvarjen po mesu in po duhu bratov Kristusa. Veselite se Metod in Ciril, jezik slovenskih apostolov in Božji nauk.

Kondak 13

O, čudežni in sluteči jezik slovenskih učiteljev, svetih enakoapostolskih Metoda in Cirila, sprejmite našo molitev danes, osvobodite vso Slovenijo zla in težav, ki jih najdejo, ohranite mir in enotnost in pripeljite vse. k nebeškemu kraljestvu po svoji priprošnji pripelji vse tiste, ki v nežnosti zate pojejo Bogu: aleluja.

(Ta kondak se prebere trikrat, nato ikos 1 in kondak 1)

Molitev svetnikoma enakoapostolom Metodu in Cirilu, slovenskemu učitelju

O, slavni jezik slovenskega pouka in razsvetljenja, Sveta enakoapostola Metod in Ciril. K tebi, kot otrok k očetu, v luči naukov in pisem tvojega razsvetljenja in v veri Kristusovega pouka, zdaj v skrušenem srcu zatekamo in molimo. Če vaša zaveza, kot da se vaši otroci ne bi podredili, ne bi ubogali in ugajali Bogu, kakor se učite, brezskrbno in iz podobnosti in ljubezni, tudi z besedami, kot do svojih bratov po veri in po mesu, bosta s smrtjo oboji zapustil dobro, kot da bi bilo starodavno v življenju. Vaši nehvaležni in nevredni se ne bodo odvrnili zaman, ampak bodo dobro povrnili za zlo, zato ne odvračajte svojih molitev tudi zdaj, svojih grešnih in nevrednih otrok, ampak, kot velika lastnina, drznost do Gospoda, pridno molite k njemu, da bi nas poučil in obrnil na pot odrešenja, toda prepir in prepir, ki nastane med brati iste vere, bo pomiril, padle trope v podobno miselnost nas bo vse vodila v edinosti duha in ljubezni v enem, združila bo svetnike, sinode in apostole Cerkve. Smo, smo, saj lahko molitev pravičnega človeka veliko naredi Gospodovemu usmiljenju, četudi se izvaja za grešne ljudi. Ne zapustite nas, svojih žalostnih in nevrednih otrok, njihov greh zavoljo vaše črede, ki ste jo zbrali, deli sovražnost in skušnjave so zavedene iz drugih ver, zmanjšane, njene besedne ovce so razkropljene, občudujejo duševne volkove, dajejo ljubosumni z vašimi molitvami za pravoslavje, ogrejmo se z njim, ohranili bomo očetovsko izročilo dobrote, zvesto bomo spoštovali statute in običaje Cerkve za tiste, ki se potijo, pobegnili bomo vse lažne nauke čudno, in tako bomo v Bogu všečnem življenju na zemlji jamčili za življenje v nebesih v nebesih in tam z vami, skupaj z Gospodom vseh, v Trojici Enega do konca časa. Amen.

Kanon svetemu Cirilu, enakemu apostolom

Pesem 1

Irmos: Odprl bom svoja usta in Duh bo napolnjen, in izbruhal bom besedo Kraljici Materi, in prikazal se bom, zmagovajoč s svetlobo, in pel bom, veselijoč se, Tvoje čudeže.

Prislonite svoja Božanska usta k skodelici modrosti, nahranite se z rešilno pijačo, razkrijte luč z jezikom s svojim umom in sekiro, ki odreže vsako laskanje, ki je sovražno vsem.

Ko te je razsvetlil, kakor svetilko, dajalec luči Kristus, naš Bog, vsemu svetu, manifestiraj učitelja in veleposlanika, pouči zahodne jezike v temnih knjigah zakona.

Sveti Duh iz brezna, z Božjo besedo vsemu svetu, izvleci učitelja dobre vere, modre, dragocene kroglice, Božji zakon S knjigami, blagoslovljeno, posveti jezike.

Bogorodica: Rdeči um prevladuje nebeškim silam, božji bolj Tvoj je duhovni tempelj, ko si v maternici rodila našega Boga Devico, presveto mesto.

Pesem 3

Irmos: Z višine si se po volji spustil na zemljo nad vsak začetek in si dvignil ponižno človeško naravo iz pekla podzemlja: ni več svetega, več Tebi, Človekoljuba.

Z besedo in srcem in jezikom Kristusa, Božjega Sina, pridiga, modrost in moč in Beseda se učloveči, blagoslovljeno, osramoti trijezične s pritočnimi curki.

Strelec je sveti, res se pojavi, blaženi Ciril, glas odrešenja nam s svetim duhovnim zvokom, lepo ropotujoč, odgnal si laskanje.

O ognjenem umu, o prijazni trobenti, o pesmi hvale, o zlatogovornem guscu, o jeziku sladkem medu v prispodobah, Ciril Modri, spomni se nas vseh.

Bogorodica: Po nasvetu Očeta se je brezizhodni Sin, kakor Beseda v tvoji laži, z zasenčenjem Svetega Duha, Bogorodica, naselila in se iz Tebe rodila v mesu, rešila naše duše.

Sedalen, glas 8

Kakor zora, ko je razsvetlila vso zemljo, krivoverci preganjani, se je povrnila na vzhodu in zahodu, severu in jugu: popravljaš trijezične, pridigaš deželam, njihove jezike glagola in knjige, ki jih izdaja. Toda prispeli ste v Rim, blagoslovljeno dajte svoje telo v Gospodovo roko, ko ste izdali svojo dušo: zaupajte učitelju, molite Kristusa Boga za odpuščanje grehov za poklon tistim, ki z ljubeznijo častijo vaš sveti spomin.

Pesem 4

Irmos: Sedi v slavi na prestolu Božanskega v oblaku svetlobe, pridi Jezus Božanski, Neminljiva roka, in reši tiste, ki kličejo: slava Kristusu, tvoji moči.

Drugi Abraham je bil blagoslovljen iz domovine, želja po večji modrosti, kakor da bi te krasili zlati monisti, ki sijoče svetijo s svetlimi žarki.

S kopijo svojih besed, kot da bi prebodel Zamrija, madijansko krivoverstvo, ki je bridko naneslo telesno podobo tistih, ki so pometli Jezusa v mesu.

Pridigal si moč Svetega Duha Očetu in Sinu Trisončne Luči, ki je enaka moči Svetega Duha;

Bogorodica: Znebi se prve Adamove obsodbe s strani tebe, Devica, ki si pridobila neizrekljivo veselje, blagoslov za vse, kar si rodila, Božji Sin po naši podobi.

Pesem 5

Irmos: Zdaj bom vstal, - preroško rečeno, Bog, zdaj bom poveličan, zdaj se bom dvignil, padli sprejem od Device, in k Inteligentni Luči, dvigni Moje Božanstvo.

Okrasil sem te s svojo mastijo, blagoslovljena, dobra, milost se izliva v tvoja usta, v duhovni modrosti, in globine hudobnih, bodo preplavljene z tvojimi besedami.

Trdno stati, pomagati po veri, modri, rezati laskanje spotikanja s svojo besedo, enačiti verne z božjo potjo, poučevati pokorne v Kristusovo mesto.

Čudovito plavaj brezno s svojo besedo in prispodobami, blaženi Ciril, iz gnusne zime z dobro vero si vstopil v tišino Višjih bivališč.

Bogorodica: Sin človekov, ki odreši ljudi, je enak Očetu in enak: od Tebe, Prečisti, prejeto meso in zemeljski Bog, ki je ustvaril in Nebeško kraljestvo, ki so ga ljudje ustvarili tam.

Pesem 6

Irmos: Prišel je v morske globine in me utopil, tam je nevihta mnogih grehov: a kot da bi Bog iz globin dvignil moj trebuh, Usmiljeni.

Gostitelj je mrtev, poljubil ga je Hagaryan, kot kača, ki živi, ​​v prispodobah vašega Trisolarja in Enega božanstva, izčrpana od moči.

Kot da je izbrana puščica sovražnik krivoverec, zakopan v telesu svetnika, kot je preroško zapisano, hranijo ga božanski in streljajoči sovražniki.

Ko sem vzljubil Modrost iz Mlade, sem sprejel svojo sestro zase in, ko sem postal moder pri Bogu, si se na srečo pojavil kot filozof.

Bogorodica: Ezekiel Tvoja vrata v obliki, podobi mimo enega Boga Najvišjega, tvoj sveti je meso iz mesa, Prečistega, in jih ni pustil odprtih za jesti.

Kondak, glas 2.

S trdnim in od Boga navdihnjenim naukom, ki razsvetljuje svet s svetlimi zorami, ki tečejo kot strela po vesolju, je blagoslovljen Ciril, ki razprši blagoslovljeno božjo besedo na zahodu in severu in yuze, razsvetljujoče čudeže.

Ikos

Ko je blagoslovljeno življenje vzljubil, modro, s pogledi Trosolarnega božanstva, je razsvetljeno, kot strela ponese vesolje, razsvetljuje severne in južne dežele, medtem ko se zahodna svetloba ne vzpenja. Enako zame, ko sem pregnal grešno temo, blagoslovljeno, prosim od zgoraj, da pošljem duhovno milost: Imashi, za drznost do Boga, za nenehno molitev za vse.

Pesem 7

Irmos: Ker ni služil bitju božje modrosti bolj kot Tistemu, ki je ustvaril, ampak ognjeni grag je moško poteptan, veseli se petja: Gospod Bog in Bog, Bog blagoslovljen Bog očetov.

Z besednim piščalom, blagoslovljenim, ki kliče ovce v svete ograje, z modrimi prispodobami, z lepoto in sladkostjo vaših besed.

Ne da bi se ustrašil, učitelj, vojaško lahko pripelje Jude v polk, vse iste ljudi odpre njihov steber modrosti, kot da je Kanaanec s preroškimi prispodobami.

Tebi je dar izvira oznanjen še toliko bolj pravici vere, blagoslovljena sladka voda, ki vedno spajka sinove dobre vere in kot reko napolni s tokom Gospodovo Cerkev.

Bogorodica: Bog, spretni Bog nebes, je prebival v tvoji laži, Prečistejši, enako prosim tvoje grehe, ki so hladni zame, reši me s širino mojega kesanja.

Pesem 8

Irmos: Pobožni otroci v votlini, Mati božja je rešila božič, potem bo ustvarjeno, zdaj aktivno, vse vesolje dvignilo k vam: pojte Gospoda, dela, in ga povzdigujte za vse večne čase.

Ko se je spreobrnila v Luč, se je pojavila luč ježovemu sprejemu od Boga, o filozofu, sicer pa je Pavla pridobil z vrlinami, vrgel je vso zemljo v mesto, ki je sijalo močneje od sonca, z besedo tvojega učenja zaklicati: Pojte Gospoda, dela, in ga povzdigujte za vedno.

Kot da se bo hebrejska gostiteljica pretvarjala z ostrino vaših besed, na srečo v mestu Seversky v Kozarekh, vam bom dodal. Veliko več si, sveti učitelj, kot Goljat David, v umazaniji.

Velike so trdnjave in svod dežele panonske lastnine, blagoslovljene, heretične zmote rušijo s knjigami in trojezičnimi, močno naučeni od tebe, isti, učitelj modrih, spominjajoč se vedno, slavimo Kristusa.

Bogorodica: S knjigami naukov svetnikov, preroka, Device, Matere božje oznanjamo po veri, rodiš Dete, starodavnega, kot novega človeka, istega Tvojega, Presvetega, mi pojte in povzdignite.

Pesem 9

Irmos: Eva je z boleznijo neposlušnosti vcepila prisego: Ti, Devica Marija, cvetela si z rastlinjem sveta in blagoslovom, zato Te poveličujemo.

Kot sijoča ​​luč pošteno polagaš Kristusa, svetlečega na koncih, modrega, v cerkveni venec, Zavoljo njegovega asketizma do smrti, pomnožiš vernike z razumom in postom.

Bili ste učenec Pavla Božanskega, sledili ste njegovemu delu, šli na zahodni rob, raztrosili besedo v jezik (v Kaonu), in v Rimu vaš duh v roki svojega Boga izdal.

Kakor sonce na zemlji, ki se vzpenja, k učitelju, povsod v prispodobah, žarkih božje privolitve, razsvetljevanju, ki te poje po veri in o rasi tistih, ki stojijo v tvojem telesu, spominjaj se, blagoslovljeno, svojih učencev.

Bogorodica: Z žarki svoje luči, Prečista, razsvetli mojo dušo, ki zdaj leži v razpadnem jarku, dvigni, stiskaj sovražnike, vedno žali mojo dušo in me spodbuja k grehom.

Svetilen

Kot svetilka za Kristusa sveta, ki kaže in učitelj vesolja, blaženi Ciril, veja Solunskaya, tisti in mi, ki se spominjamo vašega poštenega spomina, prosimo za usmiljenje od njega.

Naključni test

Ciril (Konstantin Filozof) (v svetu Konstantin, vzdevek Filozof (zaradi misli), 827-869, Rim) - ustvarjalec (z bratom Metodom) slovanske abecede, literarne, teološke in filozofske tradicije.

Rojen leta 827 v Solunu, zdaj Solun, Grčija; umrl 14. februarja 869 v Rimu. Pravoslavni misijonar, ustvarjalec prve slovanske abecede. Skupaj s svojim starejšim bratom Metodom je prevedel bogoslužne knjige v slovanski jezik. Ime Ciril je ovekovečeno v imenu ene od sodobnih abeced - cirilice.

En moški, ko je dobil malo morske vode, jo je nosil povsod s seboj in vsem rekel: "Poglejte, tukaj je voda, ki je nima nihče drug razen mene." Nekoč pa je srečal prebivalca morske obale; ta pa je v odgovor na njegovo hvalisanje rekel: »Ali se ti ni zmešalo, da tečeš naokoli kot čudež, s steklenico gnile vode? Imamo celo morje te tvoje vode.

Ciril (Konstantin Filozof)

Med svetnike prištevata tako Katoliška cerkev kot pravoslavna Cerkev - kot sveti enakoapostolski Ciril, slovenski učitelj, to je sveti, ki je kot apostol prinesel vero celemu ljudstvu, v tem primeru Slovani.

Konstantin se je rodil v družini drungarije, poveljnika polka. Že od otroštva ga je odlikoval odličen spomin, lepota in sposobnost jezikov. Poleg materne grščine je že od malih nog govoril slovanski jezik. Konstantinov oče Drungariy Lev je umrl, ko je bil deček star 12 let. Prevzel ga je državni kancler Teoktist, skrbnik mladoletnega cesarja Mihaela III. Skupaj s cesarjem je Konstantin študiral na palačni šoli Magnaur v Carigradu. Izobrazbo, pridobljeno tam, lahko primerjamo z univerzitetno. Šolo je končal pri 22 letih, vendar je zavrnil donosno poroko s kanclerjevo botrnico in kariero v državni službi.

Da bi obdržal Konstantina pri sebi, ga je Teoktist imenoval za knjižničarja cerkve Hagia Sofija (to je bil edini predlog, s katerim se je mladenič strinjal), za kar je bilo treba posvetiti v duhovnika. Konstantin je vse življenje živel v celibatu, vendar pred začetkom misijonarske dejavnosti ni imel župnije. Upravne naloge glavnega knjižničarja so ga tako utrudile, da se je skril v samostan na obali Marmarskega morja. Našli so ga šest mesecev pozneje in mu ponudili, da poučuje tečaj filozofije na svoji šoli.

Konstantin se je pokazal v razpravah z ikonoklasti in leta 852 prejel odgovorno nalogo - poslali so ga v Bagdad na razpravo z najbolj učenimi muslimanskimi teologi. Ker se niso pustili prepričati, so se mule poklonile Konstantinovi štipendiji. Dali so mu izpit iz vseh znanosti; v vseh disciplinah je njegovo znanje preseglo znanje samih izpraševalcev. Na vprašanje: "Kako vse to veš?" je odgovoril, da Arabci preprosto niso tako dolgo seznanjeni z znanostjo in so zato presenečeni nad osebo, ki se je sistematično izobraževala v Grčiji, domovini znanosti. "En človek," je rekel, "je dobil malo morske vode, jo je nosil povsod s seboj in vsem rekel:" Glej, to je voda, ki je nima nihče drug razen mene ". Nekoč pa je srečal prebivalca morske obale; ta pa je v odgovor na njegovo hvalisanje rekel: »Ali se ti ni zmešalo, da tečeš naokoli kot čudež, s steklenico gnile vode? Imamo celo morje te tvoje vode." Tako si - malo si prisvojil razsvetljenje in misliš, da imaš pravico biti ponosen; toda vse znanosti ste si izposodili od nas." Vendar pa Konstantin po vrnitvi ni mogel nadaljevati z učiteljskim delom zaradi nesoglasij z rektorjem šole Levom Filozofom - zavistnim in skritim ikonoklastom, ki ob sebi ni prenesel vzhajajoče zvezde. 10 let je Konstantin živel s svojim bratom Metodom v samostanu na gori Olimp.

Leta 862 je cesar dal Konstantinu nov ukaz - naj gre k zavezniku Bizantinskega cesarstva, hazarskemu kaganu, da sodeluje v sporu. Na tej poti ga je spremljal Metod, ki se od takrat ni ločil od brata. Vladarja Hazarskega kaganata je odlikovala verska strpnost. Pomembni dostojanstveniki na dvoru so lahko izpovedovali islam, judovstvo in krščanstvo. Toda kristjani, večinoma Grki, niso imeli izšolanega teologa, ki bi se lahko enakopravno prepiral z rabini in mulami. Na poti proti Hazarom je Konstantin obiskal Krim, tam opravil arheološka izkopavanja in odkril grobišče sv. Klementa, tretjega rimskega papeža. To najdbo kasneje uporabi za osebno srečanje s sedanjim papežem, ko gre v Rim spremljat relikvije.

Na kaganovem dvoru je Konstantin naredil najbolj ugoden vtis, vendar učinek ni bil fiksiran. Po 6 letih se je hazarska država v upanju na vojaško pomoč iz Khive spreobrnila v islam, kar pa je ni rešilo, da bi jo premagale čete kijevskega kneza Svyatoslava.

Ciril (Konstantin Filozof) (v svetu Konstantin, vzdevek Filozof (zaradi misli), 827-869, Rim) - ustvarjalec (z bratom Metodom) slovanske abecede, literarne, teološke in filozofske tradicije.

Rojen leta 827 v Solunu, zdaj Solun, Grčija; umrl 14. februarja 869 v Rimu. Pravoslavni misijonar, ustvarjalec prve slovanske abecede. Skupaj s svojim starejšim bratom Metodom je prevedel bogoslužne knjige v slovanski jezik. Ime Ciril je ovekovečeno v imenu ene od sodobnih abeced - cirilice.

Med svetnike prištevata tako Katoliška cerkev kot pravoslavna Cerkev - kot sveti enakoapostolski Ciril, slovenski učitelj, to je sveti, ki je kot apostol prinesel vero celemu ljudstvu, v tem primeru Slovani.

Konstantin se je rodil v družini drungarije, poveljnika polka. Že od otroštva ga je odlikoval odličen spomin, lepota in sposobnost jezikov. Poleg materne grščine je že od malih nog govoril slovanski jezik. Konstantinov oče Drungariy Lev je umrl, ko je bil deček star 12 let. Prevzel ga je državni kancler Teoktist, skrbnik mladoletnega cesarja Mihaela III. Skupaj s cesarjem je Konstantin študiral na palačni šoli Magnaur v Carigradu. Izobrazbo, pridobljeno tam, lahko primerjamo z univerzitetno. Šolo je končal pri 22 letih, vendar je zavrnil donosno poroko s kanclerjevo botrnico in kariero v državni službi.

Da bi obdržal Konstantina pri sebi, ga je Teoktist imenoval za knjižničarja cerkve Hagia Sofija (to je bil edini predlog, s katerim se je mladenič strinjal), za kar je bilo treba posvetiti v duhovnika. Konstantin je vse življenje živel v celibatu, vendar pred začetkom misijonarske dejavnosti ni imel župnije. Upravne naloge glavnega knjižničarja so ga tako utrudile, da se je skril v samostan na obali Marmarskega morja. Našli so ga šest mesecev pozneje in mu ponudili, da poučuje tečaj filozofije na svoji šoli.

Konstantin se je pokazal v razpravah z ikonoklasti in leta 852 prejel odgovorno nalogo - poslali so ga v Bagdad na razpravo z najbolj učenimi muslimanskimi teologi. Ker se niso pustili prepričati, so se mule poklonile Konstantinovi štipendiji. Dali so mu izpit iz vseh znanosti; v vseh disciplinah je njegovo znanje preseglo znanje samih izpraševalcev. Na vprašanje: "Kako vse to veš?" je odgovoril, da Arabci preprosto niso tako dolgo seznanjeni z znanostjo in so zato presenečeni nad osebo, ki se je sistematično izobraževala v Grčiji, domovini znanosti. "En človek," je rekel, "je dobil malo morske vode, jo je nosil povsod s seboj in vsem rekel:" Glej, to je voda, ki je nima nihče drug razen mene ". Nekoč pa je srečal prebivalca morske obale; ta pa je v odgovor na njegovo hvalisanje rekel: »Ali se ti ni zmešalo, da tečeš naokoli kot čudež, s steklenico gnile vode? Imamo celo morje te tvoje vode." Tako si - malo si prisvojil razsvetljenje in misliš, da imaš pravico biti ponosen; toda vse znanosti ste si izposodili od nas." Vendar pa Konstantin po vrnitvi ni mogel nadaljevati z učiteljskim delom zaradi nesoglasij z rektorjem šole Levom Filozofom - zavistnim in skritim ikonoklastom, ki ob sebi ni prenesel vzhajajoče zvezde. 10 let je Konstantin živel s svojim bratom Metodom v samostanu na gori Olimp.

Leta 862 je cesar dal Konstantinu nov ukaz - naj gre k zavezniku Bizantinskega cesarstva, hazarskemu kaganu, da sodeluje v sporu. Na tej poti ga je spremljal Metod, ki se od takrat ni ločil od brata. Vladarja Hazarskega kaganata je odlikovala verska strpnost. Pomembni dostojanstveniki na dvoru so lahko izpovedovali islam, judovstvo in krščanstvo. Toda kristjani, večinoma Grki, niso imeli izšolanega teologa, ki bi se lahko enakopravno prepiral z rabini in mulami. Na poti proti Hazarom je Konstantin obiskal Krim, tam opravil arheološka izkopavanja in odkril grobišče sv. Klementa, tretjega rimskega papeža. To najdbo kasneje uporabi za osebno srečanje s sedanjim papežem, ko gre v Rim spremljat relikvije.

Na kaganovem dvoru je Konstantin naredil najbolj ugoden vtis, vendar učinek ni bil fiksiran. Po 6 letih se je hazarska država v upanju na vojaško pomoč iz Khive spreobrnila v islam, kar pa je ni rešilo, da bi jo premagale čete kijevskega kneza Svyatoslava.

Drugi slovanski knez, vodja moravske kneževine (na ozemlju sodobne Madžarske in Slovaške) Rostislav se je obrnil na cesarja s prošnjo, naj pošlje izobražene duhovnike. Moravci so bili takrat že krščeni, le bogoslužje je potekalo v latinščini. Rostislavovo prošnjo so narekovali politični motivi – nemške duhovnike je želel zamenjati z grškimi, z vednostjo in odobritvijo papeža, ki je imel svoje partiture pri nemški duhovščini. Cesar je za to poslanstvo izbral Konstantina, ker je iz Soluna in dobro govori slovansko. Cyrilu nihče ni naročil, naj pripravi slovansko abecedo. Tega se je lotil na lastno nevarnost in tveganje, saj je želel, da bi Slovani razumeli, za kaj gre pri njihovih molitvah: »... ko molim v neznanem jeziku, moli moj duh, a moja pamet ostaja jalova«.

Glagoljski napis vklesan na steno katedrale Marijinega vnebovzetja v Zagrebu. Reproducira besedilo napisa na plošči, najdeni na otoku Krku. To je najstarejše besedilo, kjer se pojavlja beseda "hrvaški".

Leta 863 je Ciril predlagal glagol, katerega vse črke so bile izvirne. Cirilica, izumljena pozneje na podlagi grške abecede, je poimenovana po osebi, ki je slovanskim narodom dala lastno pisavo. Prav v Bolgariji, v domovini cirilice, se praznovanje dneva slovanske pisave odvija z največjim obsegom, 24. maj (dan spomina na svetnika Cirila in Metoda) pa je praznični nedelovni dan. v tej državi.

3 leta in pol so bile službe Konstantina in njegovih slovanskih učencev v slovanskem jeziku tako uspešne, da se je zavistna nemška duhovščina začela pritoževati višjim hierarhom katoliške cerkve. Konstantin se je komaj prebil v Rim, da bi pojasnil, uporabil je spremstvo relikvij sv. Klementa kot izgovor. Svoje dejavnosti mu je uspelo pridobiti od papeža osebno in v katedrali sv. Petra je potekala bogoslužja v slovanščini. Potovanja, težko delo in nenehni boj so spodkopali Konstantinovo zdravje. Čutil je, da mu ni usojeno zapustiti Rim, in je sprejel shemo pod imenom Ciril.

V Rimu je Konstantin hudo zbolel, v začetku februarja 869 je končno šel spat, vzel shemo in novo samostansko ime Ciril, 50 dni pozneje (14. februarja) pa je umrl. Pokopan je bil v Rimu v cerkvi sv. Klementa, katere relikvije je odkril in izročil. V 19. stoletju, v letih prve rimske republike, so Cirilove posmrtne ostanke našli iz ječe bazilike sv. Klementa in so bili začasno izgubljeni. Nekatere njegove relikvije so v šestdesetih letih prejšnjega stoletja odkrili dominikanski menihi; pokop je bil obnovljen.