Članek o obnašanju otrok v templju. Kako svojega otroka naučiti pravilnega vedenja v templju

Za pravoslavne osebe je ta ves svet sveti, ker je Gospodovo stvarstvo in je zato poln veselja in dobrega. Kljub temu je svet zapleten in večplasten in ni vedno možnosti tako jasnega in nedvoumnega razumevanja, zato se lahko, da bi se oddaljili od svetovnega in se približali nebu, nahaja tempelj. V cerkvi morate poznati pravila obnašanja in upoštevati ustaljene tradicije.

Vloga templja v kulturi

Ustvarjanje svetega prostora še zdaleč ni krščanstvo in seveda ni čisto pravoslavna tradicija. Ljudje so si že od nekdaj prizadevali zgraditi različna svetišča, ki omogočajo čaščenje božanskega na tem svetu. V sodobni pravoslavni cerkvi verniki lahko:

• udeležiti se službe;
• molite pred ikonami;
• izpovedati in sprejeti obhajilo;
• komunicirati z duhovniki;
• opravljati obred krsta in druge obrede;
• pustite trobe (na primer za molitev za nekoga).

Kot je običajno v pravoslavni veri, mora privrženec te tradicije občasno obiskovati tempelj. Tudi puščavniki in svetniki, ki so večinoma ostali na vratih in ostali stran od sveta, so občasno prihajali na praznike, da bi se udeležili bogoslužja, in bolj ali manj redno obiskovali cerkve. Zato mora vernik imeti možnost uporabe templja, tako rekoč, da ve, kako sveti prostor pomaga krepiti vero in kakšen položaj zaseda v verskem življenju.

Cerkvene pristojbine in vstopnina

Glede oblačenja ženske v cerkvi obstajajo nekoliko konservativna pravila, ki pa so razumljiva, sploh ne iz verskih, ampak iz čisto kulturnih standardov. Tako kot ne hodijo na koncerte klasične glasbe v kratkih hlačah in kokicah, biti v cerkvi za ljudi, ki se oblečejo ekstravagantno in kljubovalno, ni najboljša možnost.

Torej za ženske:

• ne uporabljajte kozmetike, zlasti šminke;
• ne nosite hlač, odprtih oblačil;
• najboljša možnost bi bila talno krilo, preprost in diskreten vrh, pa tudi šal za glavo, brez vozlov, pritrjen s zatičem ali zavit na poseben način.

Za moške pa:

• kratke hlače in odprti čevlji niso dovoljeni;
• pomanjkanje potrebnega pokrivala;
• nosite preprosta in ne svetla oblačila.

Podobno se oblikujejo pravila obnašanja v templju za otroke, ki morajo biti, preden se odpravijo v tempelj, bolj običajno, če se oblečejo v kaj svetlega, v bolj zadržane predmete garderobe. Bolje je, da vzamejo primer od vas. Mimogrede, med obiskom majhnih otrok je bolje le prinesti s seboj, da ponavljajo dejanja in se sčasoma naučijo vsega in lahko hodijo in postavljajo sveče ter tudi sami molijo.

Opomba! Na začetku je treba upoštevati, da ne bi posegali v druge ljudi in ne naredili škode. Če na primer ni prostora za klanjanje in je v cerkvi veliko ljudi, potem to storite brez klanjanja. Gospod bo že slišal iskreno osebo in še bolje, če pomislite na priročnost bližnjega, kot pa slepo izvajate nekatere obrede brez prave mere razumevanja.

Najbolje je, da gremo v cerkev čisto, čeprav sta seveda osnovna zahteva čistost namenov in vera, s katero prihajata v cerkev . Pred vrati templja so se zasenčile s znamenjem križa. Nadalje se v narteksu (sam začetek templja) duševno uglasbijo, odrečejo se svetnih občutkov in vstopijo v tempelj.

Mnogim ljudem sploh ni treba posebej razlagati pv cerkvi je bilo to pravilo obnašanja, kajti ko se tam znajdejo, ozračje deluje pomirjujoče in se prilagaja želenemu razpoloženju. Zato nikomur nikoli ne bi padlo na pamet:

• govori glasno;
• hitro teči ali se premikati;
• pojdi v oltar, se vmešavaj v službo.

Osnovna pravila za obisk so pravzaprav dostojna in spoštljiva do Gospodove hiše. Tudi če ste v nečem neizkušeni, je vedno priložnost, da v službi pogledate druge in izven službe, prosite duhovnika za nasvet. Le eden naj se natančno opira na priporočila duhovnikov in drugih duhovščine, spodaj je opisano približno zaporedje dejanj.

Koristen video: o obnašanju v templju

Temple zaporedje

Pravzaprav pravila ravnanja v cerkvi ne urejajo nobenega jasnega urnika, ki se ga morajo držati vsi župljani. Zaporedje pri nastavljanju sveč in molitvi se lahko nekoliko razlikuje. Tukaj raje govorimo o tradicionalnem načinu življenja, ki je bil uveljavljen že od antičnih časov in ga opažajo verniki, zato se je za začetnike bolje osredotočiti na to zelo rutino.

Ko pri obisku cerkve pripenjate različne slike in ikone, morate upoštevati poseben vrstni red čaščenja. Na primer, na križanje Odrešenika veljajo le pri Kristusovih nogah, na ikono Device pa veljajo le za roko. Takšna dejanja izražajo ponižnost in pobožno čaščenje, podobne podobe je treba uporabiti za podobe svetnikov.

Zanimivo vedeti!Močna molitev za uspešno trgovanje

V prihodnosti, ko bo pomen dejanj bolj oprijemljiv in se bo vera krepila, bo po tem vrstnem redu napolnjena nova vsebina. Potem ko po vstopu v tempelj praviloma ravnajo, kot sledi:

• vzemite sveče iz omare za sveče ali kupite v trgovini na vhodu;
• gredo v osrednji lekter - mizo, ki je osrednja pred oltarjem v vzhodnem delu templja, je praznična ikona, zraven je postavljena sveča, dvakrat kršena pred sliko, nanesena na ikono, spet krštena;
• pojdite na podobo Odrešenika ali križanje, pred katerim se morate trikrat prekrižati in se pokloniti zemlji, prižgati svečo;
• potem molijo pred podobo Device ali gredo naravnost do podob svetnikov, s katerimi imaš osebno povezavo, ki jo častiš, pred njimi postavijo tudi sveče, molijo za zdravje bližnjih, za njihove različne potrebe;
• gredo na predvečer - majhno zlato mizo, ki jo zlahka ločimo po razpelu, na njej so svečniki pred razpelom, tam pa verniki postavljajo sveče na mrtve, pred predvečer pa morate tudi moliti, da se bo Bog usmilil vseh umrlih ljubljenih.

Pri tem so molitve in namestitev sveč zaključene, opažamo potrebo po izbiri optimalnega obdobja za takšno akcijo, priti morate, ko ni službe in si privoščite pravo količino časa.

Temple varnostna pravila

Za konec bi morali na kratko razmisliti o pravilih vedenja v cerkvi, ki se nanašajo, recimo, na duhovno varnost. Krščanstvo je vedno zanikalo čarovnike in vse vrste podobnih osebnosti, ki s pomočjo demonov pridobijo nekaj sposobnosti in se večinoma ukvarjajo s škodo drugih ljudi. Takšni ljudje praviloma ne morejo sedeti pri miru in so, ko so podrejeni Satani, poskušati škodovati drugim.

Seveda se pravoslavci, ki živijo od vere, ne smejo bati teh vplivov, na koncu bo Gospod vse zaščitil in zaščitil. Vendar pa, kot pravi znani ljudski pregovor, sami ne bi smeli biti "laskavi". Zato je treba razmisliti o tem, da ne boste imeli nekaterih vplivov:

• najbolje je izbrati določen tempelj, ki ga boste obiskali, kjer vas bodo večinoma poznali duhovščina in jate, sam prostor templja pa bo za vas postal duhovni dom in zatočišče;
• v cerkvi ne smete postavljati dvomljivih poznanstev, "obesiti ušesa", ko vam nekdo, ki nima duhovnega dostojanstva, aktivno poučuje o duhovnih temah, vsiljuje njegovo komunikacijo in "pomoč", brez razloga začne govoriti o nečem: cerkve včasih privlačijo različne dvomljive osebnosti;
• osredotočiti se morate samo na avtoritete cerkvenih ministrantov in o duhovnih temah komunicirati samo z duhovniki;
• če želi kdo od župljanov nekako ugasniti vašo svečo, jo preurediti, bi bilo to treba preprečiti, ne bi smelo biti škandala, povsem sprejemljivo pa je, da drugim ne dovolite brezbožnih dejanj;
• ko se nekdo vmeša v vašo molitev in sveče in deluje, kot da povzroča škodo (se vas dotakne, se dotakne vaših sveč in podobno) in se ukvarja s čarovništvom, bi to moral sporočiti duhovniku;
• milostinjo strežejo le na vhodu v tempelj, vendar ne po odhodu;
• nožic in na splošno nobenih predmetov, vrženih na tla;
• če obstajajo kakršni koli dvomi in neprijetni občutki, je dodatno koristno postaviti sveče in moliti svetnikom Ciprijanu in Justini, ki imata posebne čaščenja čarovništva.

Če se sprehajate po cesti, si oglejte noge, da ne boste stopili nikamor, ampak hkrati korakali k točno določenemu cilju in si prizadevali za to. Ne nehajte preučevati razpok na asfaltu, ne porabite veliko časa za presojo, kje bi bilo bolje stopiti. Samo sprehodite se z razumno presojo razmer in bodite previdni. Tako kot ta primer se je treba nanašati tudi na negativne vplive v templju, še posebej, ker je čarovništvo najbolj primitivna verska oblika.

Vedno pridite sem s ponižnostjo in krotkostjo, da boste lahko izhali iz templja upravičeno, tako kot je izšel ponižni evangelijski publicist.

Ko vstopite v tempelj in zagledate svete ikone, pomislite, da vas gleda sam Gospod in vsi svetniki; V tem času bodite še posebej spoštljivi in \u200b\u200bimejte strah pred Bogom.

Ko vstopite v sveti tempelj, naredite tri pasne loke in tri poste na zemlji in molite: "Ko me je ustvaril, Gospod usmili se", "Bog, usmili se me grešnika", "Brez števila grehov, Gospod usmili se me."

Potem se priklonite desno in levo, ki so prišli pred vami, mirno in pozorno poslušajte psalme in molitve, prebrane v templju, vendar drugim ne pripovedujte o sebi, ne preberite jih v knjigah ločeno od cerkvenega petja, kajti tak apostol Pavel obsoja takšne, ki odhajajo iz cerkve sestanki. Dobro je, če je v templju kraj, v katerem ste navajeni stati. Pojdite do njega tiho in skromno, in medtem ko se peljete mimo kraljevih vrat, se ustavite in spoštljivo prestopite in se poklonite. Če takšnega mesta še ni, se ne sramite. Brez vznemirjanja drugih stojte na praznem sedežu, da boste lahko slišali petje in branje.

Vedno pridite v sveti tempelj vnaprej, da imate čas, da postavite sveče, naročite spomin in poklonite ikone, preden se začne služba. Če še vedno zamujate, bodite previdni, da se ne vmešavate v molitve drugih. Ob vstopu v tempelj med branjem šestega psalma, evangelija ali po herubični liturgiji (ko se izvaja blagoslov svetih darov) ostanite pri vhodnih vratih, dokler teh pomembnih delov službe ne bo konec.

Spoštujte cerkveno svečo: simbol je naše molitve, ki gori pred Gospodom, njegovo Najsvetejšo Materjo, svetimi božjimi svetniki. Sveče se prižgejo druga od druge, gorijo in, stopijo dno, dajo v gnezdo svečnika. Sveča naj stoji strogo naravnost. Če na dan velikih praznikov minister ugasne vašo svečo, da bi prižgal še eno svečo, se ne bodite ogorčeni po duhu: vašo žrtvovanje je že sprejel Vseslovenski in vsevedni Gospod.

Med službo poskusite ne hoditi po templju niti prižgati sveč. Nanašanje na ikone sledi tudi pred službo in po njej ali v določenem času - na primer v celonočni službi za mazanje. Nekateri vidiki službe, kot že omenjeno, zahtevajo posebno koncentracijo: branje evangelija, pesmi o Devici in velik blagoslov na celonočno službo; molitev "Edinorojeni sin ..." in celotno bogoslužje, začenši z "Kot Kerubin ...".

V templju se s tihim lokom pozdravite znancem, tudi s posebno bližnjimi se ne držite roke in ne sprašujte o ničemer - bodite resnično ponižni. Ne bodite radovedni in ne pokukajte v tiste okoli sebe, ampak molite z iskrenim občutkom in potopite v red in vsebino storitev.

V pravoslavni cerkvi je običajno stati med bogoslužjem. Sedite lahko samo med branjem katisme (psalmov) in paremij (branja iz Stare in Nove zaveze o velikih nočih ob velikih praznikih in dnevih spomina na posebej cenjene svetnike). Preostali čas je dovoljeno sedeti in počivati \u200b\u200ble v primeru slabega zdravja. Vendar je sveto telo Filaret iz Moskve dejal slabokrvnost: "Bolje je razmišljati o Bogu, ko sedite, kot pa da stojite okoli svojih nog."

V templju molite, da sodelujete pri bogoslužju, in ne samo navzoče, da bodo molitve in napevi, ki jih berete in zapojete, prihajali iz vašega srca; Pazljivo spremljajte službo in molite za točno tisto, za kar moli celotna Cerkev.

Če pridete z otroki, se prepričajte, da se obnašajo skromno in ne oddajajo hrupa, jih naučite moliti. Če morajo otroci oditi, jim recite, da se križajo in tiho gredo ven, ali pa jih vzemite ven.

Nikoli ne pustite, da bi vaš otrok jedel v svetem templju, razen če duhovniki dajejo blagoslovljeni kruh.

Če mali otrok joka v templju, ga takoj vzemi ven ali vzemi ven.

Ne krivite neprostovoljnih napak služabnikov ali tistih, ki so prisotni v templju - koristneje je, da se poglobite v lastne pomanjkljivosti in prosite Gospoda za odpuščanje vaših grehov. Zgodi se, da med službo nekdo pred vašimi očmi prepreči, da bi župljani zbrano molili. Ne bodite nadležni, nikogar ne potegnite (razen seveda, če se očita huliganstvo in svetogrštvo). Ne poskušajte biti pozorni in če se zaradi šibkosti ne morete spoprijeti z skušnjavo, je bolje, da mirno odidete na drugo mesto.

Ko greste v božji tempelj, še vedno doma, pripravite denar za sveče, prosphoro in cerkvene pristojbine: neprimerno jih je zamenjati pri nakupu sveč, ker to moti tako čaščenje kot častilce. Zaslužite tudi za milostinjo.

Do konca službe nikoli ne zapustite templja, razen če je to nujno potrebno, saj je greh pred Bogom. Če se to zgodi, se v spovedi pokajte.

Po naših starih običajih naj bi moški postali na desni strani templja, ženske pa na levi. Obhajilo in mazanje poteka tudi ločeno - najprej moški in nato ženske. Nihče ne sme zasedati prehoda od glavnih vrat do kraljevih vrat.

Ženske naj v tempelj vstopijo skromno oblečene, v obleki ali krilu, s pokritimi glavami in po možnosti brez ličil. Vsekakor je nesprejemljivo sodelovati na svetih skrivnostih in se nanašati na svetišča z naslikanimi ustnicami.

Nekatere cerkve so razvile svoje "pobožne" tradicije, ki zahtevajo, da na primer svečo prenese samo čez desno ramo, zloži roke v "čoln" na besede duhovnika: "Mir vsem", "Gospodov blagoslov ..." in podobno. Spomnimo se, da ta pravila, kot niso omenjena v Cerkveni listini, niso pomembna v pravoslavnem življenju. Zato ne bodite razburjeni, ko poslušate nauke babic. Ponižno sprejmite njihove prigovarjanje, recite: "Žal mi je", in jih ne poskušajte sami "razsvetliti". Za to so duhovniki v Cerkvi.

Glavna stvar je medsebojna ljubezen župljanov in razumevanje vsebine službe. Če vstopimo v božji tempelj s spoštovanjem, če stojimo v cerkvi in \u200b\u200bpomislimo, da smo v nebesih, bo Gospod izpolnil vse naše prošnje.

"Pripeljati majhne otroke v templje je polovica bitke: smešno je pripeljati otroka v hram, ga spustiti tam in se moliti nekje v kotu ali celo iti kam. To resnično gnije otroke ... Ko sem šel z otroki v cerkev, sem z njimi običajno stal celo bogoslužje. Odločno sem se sprehodil z otroki na prižnico in vedno smo stali tam ... Otroci so bili seveda majhni, težko jim je bilo, potem pa boste z njimi naredili oboževalko, potem boste dali svečo, nato pa se boste pokazali na duhovnika, nekaj šepeta razložili "

Obnašanje otroka v cerkvi: 15 pravil.

Na božične in druge cerkvene praznike verniki obiskujejo cerkve in templje. In če odrasli že vedo, kako se obnašati, potem otrokovo vedenje v cerkvi pogosto povzroča zmedo. Katera so glavna pravila obnašanja otrok v pravoslavnih cerkvah in templjih?

1. Pomembno je, da pridete v službo vnaprej - v 5-10 minutah. Odhod vnaprej je najboljši le za najresnejšo potrebo ali utrujenega otroka.
2. Priporočljivo je, da deklice (zlasti starejše od 3 let) v templje vstopajo ne v hlačah ali kratkih hlačah. Ne povsod se že držijo takšnih pravil, vendar povsem upravičeno tega ne morejo pustiti v takšni obliki. Ne pozabite na dekličino pokrito glavo (šal ali šal)
3. Na vhodu se morate prestopiti (pomagati otroku) in se prikloniti do pasu, se duhovno uglasiti in vse pustiti pobožno.
4. Otroka opozorite, da v cerkvi ne morete glasno govoriti. Bolje odložite pogovore na pozneje. Prijatelje lahko pozdravite s kimanjem.
5. Naj vaš otrok v cerkev vrže žvečilni gumi ter majhne družabne igrače in zabavo.
6. Držanje rok v žepih tudi ni nujno.
7. Ni treba dovoliti, da otrok po nepotrebnem hodi po templju, kaj šele, da bi tekel.
8. Popolnoma prepovedano je hoditi ali govoriti med branjem Evangeliji, petje evharističnega kanona pri bogoslužju in "Kerubski". V tem obdobju tudi prijava na ikone in postavljanje sveč ni dovoljena.
9. Smehu in prostemu govoru tudi v templju ni prostora.
10. Ne dovolite, da otrok v templju ničesar poje, razen če je od duhovnika blagoslovljen kruh (razen obroka v nedeljski šoli z blagoslovom).
11. Če se z otrokom učite cerkvenih pesmi, mu ne dovolite, da pojejo skupaj - to je mogoče storiti le tiho (izjema, petje na zboru z blagoslovom).
12. Če je otrok utrujen, ga lahko postavimo na klop. Čeprav jih v pravoslavnih cerkvah običajno ni toliko. Prečna noga ni dovoljena.
13. Če otroka ne morete pomiriti (jok ali razvajanje), potem bolje pojdi iz cerkve. Otroka lahko tudi izpustite ven, če prosi za utrujenost. Toda na to opozorite morate prestopiti sebe in šele nato tiho izstopiti.
14. Naučite svojega otroka, da si sveče prižge - na vrhu in na dnu nežno prižgite, da bo sveča dobro stala.
15. Naučite starejša dekleta, da v templje pridejo brez ličil ali se vsaj nanašajo na ikone brez šminke.

Niso vsi otroci takoj navajeni na spoštljivo vedenje v templju. Dokler otrok sam ne razume pomena vedenja, bodo morali starši organizirati svoje vredno vedenje. Morda bodo na začetku to zelo kratki obiski. Pomembno, da ne prinesete pred razvajanjem ali konfliktom, in ne ustvarjajte za otroka nelagodje iz cerkve.

Otroci so zelo radi obredov, otroka jim uvajajte postopoma, razlagajte, dovolite, da sodelujejo. Vprašajte, komu želi postaviti svečo, naročiti molitev itd.

Pogosto »dobro poznane« babice začnejo mlade matere poučevati o njihovem vedenju in obnašanju otrok. Ne prepirajte se, recite: "Žal mi je" in se premaknite na drug kraj, vendar ga ne jemljite k srcu. V cerkev ni dovoljeno nikogar potegniti, če ni huliganstvo.

In razsvetljenje je delo duhovnika ali učiteljev nedeljske šole templja.

Pravila pobožnosti - določena pravila ravnanja, ki so primerna v Cerkvi.

Arhimandrit Platon (Igumnov): Pobožnost je kot navpičnica, usmerjena od zemlje do neba (človek-Bog), cerkveni etiket je vodoraven (človek-človek). Poleg tega ne moremo vstati v nebesa, ne da bi ljubili človeka in ne bi mogli ljubiti človeka, ne da bi ljubili Boga: Če se ljubimo, Bog prebiva v nas () in ne ljubi svojega brata, ki vidi, kako lahko ljubi Boga, ki ni vidi? (). Tako duhovna načela določajo vsa pravila cerkvenega etiketa, ki bi morala urejati odnos med verniki, ki si prizadevajo k Bogu.

1. Pravila obnašanja v templju.

Vstopite v sveti tempelj z duhovnim veseljem. Ko vstopite v templje in zagledate svete ikone, pomislite, da vas gledajo vsi in vsi; v tem času bodite še posebej spoštljivi.

Svetost templja zahteva posebno spoštljiv odnos. V tempelj bi morali priti v spodnjih, čistih oblačilih, ne v športnih oblačilih ali kljubovalno svetlih. Ženske naj bi imele na glavi šal ali klobuk. Če se držite krščanske sramežljivosti, svojih in bližnjih, v tempelj ne smete priti v neskromnih oblačilih ali hlačah. Če je mogoče, bi morali v tempelj priti brez vreč in vrečk.

Vedno pridite v tempelj vnaprej, da imate čas, da postavite sveče, naročite komemoracijo in častite, preden se začne služba.

Pred vstopom v tempelj naredite polovični lok z molitvijo in križevim znakom. Ob vstopu v tempelj je treba narediti tudi tri loke z molitvijo mikrovancev proti oltarju.

Pred pričetkom je treba postaviti sveče, nanesti na ikone in svetišča, med službo pa ne smete prekiniti splošne molitve s hojo po templju in mimo sveč.

Ne morete poljubiti svetišč templja in sodelovati v zakramentu Svetega z naslikanimi ustnicami.

Mimo nasproti Kraljevskih vrat naj bi se prestopil in priklonil na stran. Nemogoče je prehoditi med osrednjim in ko duhovniki molijo pred njim sredi templja. O templju se ne bi smelo govoriti, še manj se smeji in šali. Pozdravite drug drugega z lokom.

V pravoslavni cerkvi je običajno stati med bogoslužjem. V primeru slabega zdravja je dovoljeno sedenje in počitek. Vendar je telesni svetnik dobro opozoril: "Bolje je razmišljati o Bogu, ko sedite, kot pa da stoji na nogah." V primeru telesne oslabelosti lahko sedite na stolčku ali klopi.

Po tradiciji naj bi moški stali na desni strani templja, ženske pa na levi.

V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha.

Nekaj \u200b\u200bbesed želim povedati tistim, ki ste pred kratkim prispeli v našo župnijo in ki pogosto odidejo, ne da bi poslušali pridigo.

Naša župnija je bila tistim ljudem draga, ker je bilo mogoče moliti v božjih službah v globoki tišini, obkroženi z molkom vseh navzočih in tišino drugih častilcev.

V zadnjem času se je to stanje na žalost spremenilo. Tisti, ki pridejo v cerkev, niso vajeni stroge, harmonične pravoslavne pobožnosti, pogosto se med seboj pogovarjajo, pogosto hodijo po cerkvi in \u200b\u200bpozabijo, kaj se v njej dogaja. To je povsem nesprejemljiva stvar. Morate razumeti, da ko pridete v tempelj, postanete iz oči v oči s Kristusom in Bogom, da se morate, ko stojite pred njim, napolniti ne samo z notranjo, ampak tudi z zunanjo pobožno tišino in da vaš ni le privilegij, ampak vaš dolžnost je omogočiti, da molitve drugih ne prekinjajo ničesar.

Zato na vse vas apeliram ne samo s prošnjo, ne le z nagovorom, ampak z odločnim pozivom: ko pridete v tempelj, se ustavite pri vratih templja, prestopite, spoznajte, kam ste vstopili.
Spomnite se publicista, ki si ni upal vstopiti v božji tempelj, saj se mu je zdelo preveč grešno, da bi vstopil na območje, kjer kraljuje sam Gospod.

Odrešenik nam je rekel, da se tam, kjer se v njegovem imenu zberejo dva ali trije, tam nahaja. In tako, ko vstopite v tempelj, vedite, trdno vedite, z vero in prepričanjem, četudi ni dosegel vaše izkušnje in srca - vedite, da ste v prisotnosti samega Kristusa, križani za svoje odrešenje in vstali, da bi da boste lahko zmagali v večno življenje, zmagoslavno in se veselili.

Tempelj ni kraj srečevanja prijateljev in ni kraj, kjer imate pravico pogledati okoli, da vidite, kakšne ikone so na stenah.
To je kraj, kjer bi se morali spoštljivo, z globoko duhovno grozo, postaviti pred Živega Boga. In če ne morete ves čas moliti, česar mnogi niso sposobni, bi morali vsaj stati v globoki tišini svoje duše in ust in se ne vmešati v molitev nikogar drugega.

In na vas se obračam s prošnjo, z izpovedovanjem, z vsem srcem: vstopajte v tempelj spoštljivo, izberite mesto, kjer boste stali in ne gremo nikamor, razen če prižgete svečo na začetku, ko vstopite in če se boste udeležili obhajila, da bi se približali Svetim skrivnostim. V nasprotnem primeru ostanite tiho, kajti Boga najdemo v globoki tišini duše in samo v tej globoki tišini lahko tisti v templju postanejo v Kristusu med seboj. To ni stvar cerkvene discipline, gre za vaše osebno odrešenje, da ste spoznali Boga - ali da ste šli mimo njega in prezirali njegovo navzočnost.

Upoštevajte torej moje besede, bodite pozorni na to, kar sem rekel, in prosil bom vse tiste, ki imajo nekakšno globoko, iskreno cerkveno zavest - in naj pri tem pomagajo drugim. Amen

Na eni izmed liturgij je šel pridigati in rekel:
« Sinoči je prišla ženska z otrokom. Nosila je hlače in brez šal. Eden od vas ji je pripomnil. Ona je odšla. Ne vem, kdo jo je pripomnil, vendar naročim tej osebi, naj moli zanjo in tega otroka do konca svojih dni, da jih bo Gospod rešil. Ker zaradi vas morda ne bo nikoli več prišla v tempelj.". Obrnil in odšel. To je bila celotna pridiga.

(funkcija (d, w, c) ((w [c] \u003d w [c] ||) .push (funkcija () (poskusi (w.yaCounter5565880 \u003d nova Ya.Metrika ((id: 5565880, klikmap: res, trackLinks: true, trueTrackBounce: true, webvisor: true, trackHash: true));) catch (e) ())); var n \u003d d.getElementsByTagName ("script"), s \u003d d.createElement ("script") , f \u003d funkcija () (n.parentNode.insertBefore (s, n);); s.tip \u003d "besedilo / javascript"; s.async \u003d res; s.src \u003d "https://cdn.jsdelivr.net /npm/yandex-metrica-watch/watch.js "; if (w.opera \u003d\u003d" ") (d.addEventListener (" DOMContentLoaded ", f, false);) drugo (f ();))) (dokument , okno, "yandex_metrika_callbacks");

"Tu se boste, duhovniki, skrivali pred oltarjem in ne veste, kako se otroci obnašajo v cerkvi med bogoslužjem ..." Takšne očitke sem slišal že večkrat, natančneje pred nekaj dnevi.

Vemo, vemo, koliko otrok se obnaša med službo. To situacijo poskušamo popraviti, vendar brez pomoči njihovih staršev ne moremo storiti ničesar.

... Enkrat, ko berem kanon Andreja s Kreta, stojim in molim s svečo v roki sredi cerkve. Pred mano je folija cerkvene knjige. Zbor poje dotične pesmi. V tem času triletni dojenček pride do ogromne svečnice, jo zgrabi in začne vihrati. Razumem, da bo kmalu svečnik padel na otroka. Prekinim z branjem in rešim otroka. Mama je bila ves ta čas potopljena v molitvo in ni bila pozorna na nič. Očitno je, da je ohranjanje reda med službo in za vse malčke tudi v pristojnosti duhovnika ...

Predstavljajte si ekstremno situacijo: dojenčku je popolnoma "težko". Recimo celo, da ima težave z živci. In tako ne more mirno ostati v templju pet minut. Teče, kriči, vsega je dovolj, trudi se splezati povsod. Kaj naj storijo starši? Da skušam zborovanje z otrokovim vedenjem ali obstaja kakšna druga možnost?

Nasvet bi dal:

• ne pustite otroka brez nadzora niti minuto.
• nadomestno bivanje v templju z uličnimi izhodi ...

Dogaja se, da starši od takega otroka zahtevajo mirno vedenje, vendar je to zanj nemogoče. Na koncu starši obupajo in njihov otrok teče okoli templja ali se navdušeno igra z vrstniki. Tak hudoben odnos do templja in čaščenja je vsekakor škodljiv.

In nekateri starši ne obupajo, prisilijo otroka, da se vede mirno, nato pa začne nagajiv, kapricičen in starši morajo sprejeti nekatere ukrepe. Kaj lahko storimo tukaj? Nemogoče je ostati v templju: otrok mora vedeti, da se tisti, ki se tako obnaša, izloči od Boga. Toda tudi umakniti se iz templja in ne sprejeti k obhajilu tudi ni možnost. To je mogoče kot izjemna možnost, vendar govorimo o situaciji, ki se bo občasno ponavljala. In kdo je rekel, da otroku ne bi bilo bolj prijetno hoditi po dvorišču kot se truditi od dolgčasa v templju?

Ponovno bom rekla: pomembno je, da ne pridete v konflikt, da pridete v čas, ki za otroka ni preveč boleč, in mama bo lahko prišla do zanimivih in prijetnih dejavnosti, primernih za cerkev.

Otrok bo zrasel in dejavnosti, kot so govorjenje o ikonah, poljubljanje le-teh, kratke molitve, postavljanje sveč itd., Se lahko razredči s trenutki umirjenega stojanja, najprej minuto ali dve, s časom - dlje ...

Oče Konstantin: ... lahko napišete opombo "O zdravju", dobite prospfor za beležko (ali jo kupite v različnih cerkvah na različne načine) ... Obstaja veliko načinov, kako otroka zanimati v templju. Ko ste to premislili glede na svojo situacijo, do svojega templja, lahko vsakič ponovite ta pobožni ritual.

Elizabeta: Dodala bi: otroci imajo na splošno radi obred. Zato jih je enostavno sprejeti tako, da napišejo opombo, položijo svečo, poljubijo ikone, vendar staršem ne bi svetoval, da se vključijo v to in zmanjšajo celotno otrokovo zabavo v cerkvi na različne obrede. Obstaja nevarnost, da bo molitev za otroka povezana izključno z obredom. Kako ga bomo potem, ko odraste, nagovorili, naj moli in se ne bo motil pri lagodnem pisanju zapiskov, hoji za svečami med bogoslužjem?

Svetoval bi izmenično takšnih ritualov in se celo osredotočil na tesneje povezane trenutke molitve. Na primer, pojdite do ikone, na glas izgovorite nekaj molitvenih besed, morda na kratko povejte o nekem svetniku. Ob opazovanju službe razložite, zakaj je duhovnik prišel ven, kaj je v njegovih rokah. Na ravni, ki mu je dostopna, to lahko stori z otrokom od približno enega leta. In lahko nekaj časa samo hodiš okoli templja.

Oče Konstantin: Počakaj, govorite o naši ogromni katedrali, v kateri je poljubno število ljudi in še vedno je prostora. Da, imamo celo kapelo, v kateri se storitve opravljajo ob delavnikih. V nedeljo in praznike pa otroci živijo na tem hodniku (nekatere matere mu pravijo - otroška pot). Toda v resnici je večina templjev majhnih. In tam so ljudje gneči. Tam ne morete postaviti sveče in se ne morete približati ikoni. Še posebej, da ne hodim po templju.

Elizabeta: Ja, takšno situacijo poznam, tudi iz lastnih izkušenj. Puhasto, vroče. Otrok se mora bodisi sleči (in kje v tem primeru obleči oblačila) ali stati pred vrati, vendar piha z vrat. In če otrok želi iti ven? Na splošno mučenje. Toda kaj storiti? Poiskati moramo nekaj poti ... Poiskati moramo drugo cerkev, kjer so pogoji bolj primerni za obisk z otroki, ali pa iti ob delavnikih ali sobotah, ali kaj lahko storimo, da čas, preživet v službi, zmanjšamo na minimum.

Oče Konstantin: Dotakniti se želim še enega vprašanja. V vseh templjih so bili in bodo otroci, katerih starši se ne bodo aktivno ukvarjali s svojimi otroki. Starši pridejo v tempelj in otroka prepustijo sebi. Otroci se zbirajo v jatah, sedijo, se pogovarjajo, hodijo po templju. Običajno se zberejo v verandi ali na hodniku. Včasih se od tod sliši škripanje ali šumenje otrokove stiske. Ne naveličam se župljanov razlagati: svojega otroka ne morete pustiti brez nadzora. Če se nauči, da lahko med službo pohajkujete po templju ali med sedenjem na klopi, spuščenimi nogami in se pogovarjate s prijateljem, nikoli ne bo imel spoštljivega in resnega odnosa do čaščenja.

Elizabeta: V templju blizu naše hiše lahko otroci zaidejo v stojnico in si ogledajo knjige. In med službo lahko opazujete tako radovedno sliko. Otroci sedijo, kar lahko (klopi, skrinje, slišijo) v bližini hleva in berejo knjige; najmanjši si ogledujejo slike, starejši pa so se pahnili v zanimiv zaplet. In knjige v tem templju so naprodaj in resnica je zelo dobra. Začne se evharistični kanon, vsi otroci, ne da bi se oddaljili od branja, vstanejo - takoj je očitno: odraščali so v cerkvi. To je le šaljiva skica za kakšno pravoslavno revijo. Bolje je, da otroci sami pridejo k zakramentu kot temu.