Shema-arhimandrit Ioanniky iz Čihačeva. Čihačov, Nikolaj Matvejevič Nekateri duhovniki, ki so imeli tesne vezi z Optinsko puščavo

Posmrtni ostanki šemamona Mihaela so bili postavljeni v bratsko stolno cerkev svetega Sergija Radoneškega.

V procesu obnove samostana je bilo zelo zanimivo vprašanje pogrebnega kraja ustanovitelja samostana, arhimandrita Varlaama Vysotskega, shimonaha Mihaila Čihačova, shemamona Makarija Makarova, ki ga častijo vsi starešina-spovednik hieromonk Gerasim.

Med raziskovalnimi izkopavanji je bil po enem bajonetu lopate odkrit vhod v grobnico arhimandrita Varlaama, ustanovitelja Sergijeve puščave, zelo blizu shemamona Mihaila Čihačova. Njihovi pošteni ostanki so bili zelo blizu, vsak v svoji majhni kamniti votlini.

Ko so bile relikvije starejših dvignjene, se je na nebu prikazala nerazumljiva mavrica. Tako je usmiljeni Gospod svoje ponižne služabnike Svete Trojice označil z znamenjem.

Šemamonh Mihael († 16./29. januar 1873) - tesen duhovni prijatelj in sodelavec sv. Ignacija (Brjančaninova). Kot novinci so eno leto delali v skitu Optinske puščave. »Če ne bi imel takega prijatelja,« je o sv. Ignaciju zapisal šemamonh Mihael, »ki me je opominjal s svojo preudarnostjo in je vedno polagal dušo zame in z menoj delil vsako žalost, ne bi preživel v to področje – polje mučeništva prostovoljnega in spovednega«.

Leta 1831 je bil Dmitrij Brjančaninov postrižen v majhno shemo z imenom Ignacij in kmalu je bil imenovan za opata samostana Lopotov blizu Vologde. Tu je sam svojega prijatelja Mihaila Vasiljeviča oblekel v suto in ga vodil v njegovem duhovnem življenju že kot rektor in spovednik.

Oče Mihael pa je pokazal prisrčno skrb za svojega prijatelja. Ko je videl, da je že tako slabo zdravstveno stanje patra Ignacija zaradi vlažnega podnebja močvirnatega območja, na katerem je bil samostan, popolnoma razburjeno, je odšel v Peterburg prosit, naj svojega prijatelja preselijo v bolj zdravo območje.

Očeta Mihaela je sprejel metropolit Filaret (Drozdov) in prejel zagotovilo, da bo oče Ignacij premeščen v Nikolo-Ugreški samostan blizu Moskve.

Toda Gospod je bil zadovoljen, da je svete menihe postavil na drugo področje služenja. Suvereni cesar Nikolaj Pavlovič se je dovolil približati svoje nekdanje učence severni prestolnici in jih pozval, naj obnovijo Sergijevo puščavo.

Glavni pomočnik očeta Ignacija pri tej zadevi je bil oče Mikhail (Čihačev), poznavalec listine, odličen pevec in bralec. In v vseh žalostih očeta arhimandrita v 23 letih opata je bil prijatelj njegov spremljevalec in molitveni sopotnik.

Po upokojitvi sv. Ignacija je oče Mihael (Čihačov), ki je obiskal svojega prijatelja hierarha v Babaykih, po skupni odločitvi ostal do konca svojih dni v Sergijevi puščavi. Tu je z blagoslovom sv. Ignacija leta 1860 prejel shemo z imenom Mihael. In potem je sedem let opravljal poslušnost "dopisnika" (po besedah ​​škofa Ignacija) - svojemu prijatelju je poročal o zadevah v samostanu in škofiji, pa tudi o duhovnih škofovih otrocih.

Oče Mihail (Čihačev) ni dosegel visokih hierarhičnih stopenj in si ni prizadeval zanje. Vse življenje je imel rad tih, neopazen položaj, s prijateljem se je vedno trudil biti neviden in iz sebe je izločil vsak poskus, da bi karkoli razkril o svojih posebnih duhovnih darovih. Ena stvar je bila očitna vsem, ki so ga videli in poznali - resnična ponižnost asketa Sergija Ermitaža.

Navodila shema-arhimandrita Ioanikija so neprecenljivo darilo.

Shema-arhimandrit Ioanikij

Miklavžev samostan

(regija Ivanovo, okrožje Verkhneladnekhovski, vas Chikhachevo)

O molitvi.

Ljubite, molite, prosite za pomoč nebeške Kraljice. Ne izpustite niti enega dne brez predstave "Gospa Devica, veseli se ...". Ob desetih vprašajte: "Oprosti mi vse življenje in reši mojo družino." Vsak dan zapojte (berite) "Vneti priprošnjik ..." (tropar Kazanski ikoni B. M.).

Vadite Jezusovo molitev. Ona odide, ti pa se premakneš. Prisilite se.

Previdno preberite Jezusovo molitev. Ustanovil in zapovedal ga je sam Gospod v poslovilnem pogovoru, ko gre v smrt na križu - "Če boste kaj prosili v mojem imenu, bom to storil." To je orožje, ki ni močnejše ne v nebesih ne na zemlji. Na računu je zapisana kot angel varuh. Vsebuje ves evangelij.

Prosite Gospoda za pomoč in moč in vse se vam bo dodalo. Daj Boga naprej. Preden začnete s katerim koli poslom, recite: "Gospod, blagoslovi!", "Angel varuh pomagaj!" če kdo vpraša, najprej pokliči angela varuha in daj pravilen, pravilen odgovor.

Če imaš kakšno potrebo, prosi Gospoda, moli: "Gospod, daj mi, kar je dobro." Govorite z Gospodom, zahvaljujte se, hvalite.

Več ko boste vprašali, več bo za vas.

Molite: "Gospod, daj mi nekaj koristnega za zveličanje moje duše!"

Lezi in vstani z Bogom. Hvala Gospodu, hvalite ga: "Slava tebi, naš Bog, slava tebi!"

Molite: "Gospod, daj mi molitev ne samo s svojimi ustnicami, ampak tudi s svojim srcem."

"Gospod, če me ne rešiš, jaz ne bom rešen."

Še v postelji, zjutraj pokliči, preberi, moli k angelu varuhu: 50-krat "Sveti angel Božji, varuh moj, moli Boga zame." Na deseti: Sveti angel Božji, moj varuh, pouči me in razsvetli me. Na ta dan se ne bo oglasil slab človek, pravočasno rekel pravo besedo, v družbi boste zaželeni, če vam bodo lagali, boste videli. Pravilo bo trajalo 3-5 minut.

Na katerem koli mestu najprej pokličite angela varuha: "Angel varuh, pouči, razsvetli me, kaj naj naredim!". Iz njegovih rok bo Gospod iskal našo dušo. Nenehno moli za nas in naš prvi pomočnik. V postelji sem se pravkar zbudil in 50-krat prebral Angelu varuhu. Ves dan bo potekal gladko, česa ne vzamete, boste imeli čas. Pokličite v ključnem trenutku in zagotovo se boste izvlekli iz situacije.

Ne veste, kako to storiti prav? - Prosite za angela varuha. Prišla bo dobra misel in dala na srce, kaj storiti. Na srcu bo lahko, mir bo. Če obstaja strah in tesnoba, ne storite ničesar.

Vsak dan v molitvi pokličite svetnike: 50-krat "Vsi svetniki, molite Boga zame (za nas)." Ne pozabite prebrati troparov svetnikom. Na ta dan ne pozabite narediti troparja svetniku.

Pokličite svoje svetnike, preberite jim tropari.

Molite Rev. Joseph Volotsky (31. oktober NS) o daru razmišljanja. Preberi mu tropar. Še posebej za otroke.

Molite k sv. Janezu Krstniku. Prosi ga za spravo, če je bil nekdo v sovraštvu s pokojnikom.

Janez Krstnik je »načelnik« kesanja. Molite ga za dar kesanja. Vse sliši in posreduje zate pred Bogom.

Molite drug za drugega.

Dnevi so zvit, začeli so se krajšati. Molite na poti.

Ko začnete s katerim koli poslom, stojite na vzhodu in molite.

Kako prositi otroke? – kesanje, obhajilo, liturgija in 150 »Device Marije«. Od gorečnosti in kesanja bo koristno.

Molite ponoči. Kdaj? - Vstanite, ko se angel varuh zbudi iz spanja. Potem je molitev 40-krat močnejša (kot čez dan),

Poskusite manj spati. Bodite bolj v molitvi. Zdaj so vsi v mirovanju pri televizorju in računalniku. Prosite Gospoda za kesanje.

Pri liturgiji je mogoče vse izprositi od Boga.

Molite zase, molite za svojo družino.

Če ne poznate pokojnega sorodnika, znanca, ali je bil krščen ali ne, molite: "Reši, Gospod, žive in usmili se mrtvih."

Če dajejo miloščino za pokojnika, molite za počitek duše te osebe. In če ne poznate pokojnika, potem recite: "Gospod, sprejel bom to usmiljenje v spomin na tvojega pokojnega služabnika (ime)."

Nenehno, neprenehoma brati Jezusa, "Devica Mati božja ...", angelu varuhu, vsem svetnikom, in rešen boš.

O grehih, kesanju in obhajilu

Priznajte greh sebe - "jaz". Kateri greh (strast) je za vas najpomembnejši – najprej napišite. Poskusite se spovedati pri istem duhovniku.

Bojte se obsoditi duhovništva. Gospod bo vse prosil.

Obžaluj napake, ki si jih naredil. Imejte trden namen izboljšati.

Pohitite s kesanjem. Ljudem se mudi obogatiti, a vse blagoslove bo vzela smrt. Imajo vso vašo pozornost. Nehaj, bedaki! Priznajte in pokesajte svoje grehe. Ostanite v nenehnem kesanju. Obžaluj napake, ki si jih naredil. Zapusti vse in vstopi v večnost s svojo dušo.

Razmere v svetu so se v zadnjih letih spremenile, pogosteje bi se morali obhajiti. Kdo lahko – vsaj vsak dan. Teden dni preberite vse kanone in molitve za obhajilo do 10. "Pred vrati templja ...". Pred obhajilom - od 10. molitve do konca. Pazi na svoje srce: če je pripravljeno sprejeti Kristusa, potem hvala Bogu, čeprav nisem imel časa odšteti vseh molitev. Glavna stvar je kesanje za grehe. Vsak dan moraš biti pripravljen na obhajilo, kot na smrt. Med branjem odpustne molitve pod stolom recite: "Odpusti mi, Gospod, vse moje grehe, ki sem jih pozabil, in tiste, ki jih ne štejem za grehe." Približajte se svetemu kelihu tiho, s ponižnostjo in kesanjem, prosite: "Gospod, sprejmi me kot razbojnika, kot cestninarja, kot vlačugo."

Obhajilo zažge nagnjenost k grehu. Kdor ne bo prejel obhajila, ne bo stal v strašnih, žalostnih časih.

Kdor se s strahom približuje božanskim skrivnostim, ni samo posvečen in prejme odpuščanje grehov, ampak tudi odganja hudobnega od sebe.

Očistite svoje srce, svojo vest, zapišite svoje grehe, očitajte se pri spovedi. Obhajilo, verjemite, da bo obhajilo za vas v očiščenju teh grehov. Približajte se svetim skrivnostim s strahom in trepetom, ko sledite, jok in trepet, krvav. Pravo kesanje lahko ozdravi vse. Če ni kesanja, se ne približujte božanskim skrivnostim samo zaradi praznika.

Gospodov dan je nedelja. Obhajilo, popravi se. Na ta dan obvezno pojdite v tempelj. Občestvo z iskreno vero in neobsojeno vestjo. Začnite bolj strogo življenje, pripravite se na sprejemanje prihodnjih blagoslovov.

Prešuštvo je dedno. Če ne bo kesanja, bo družina izginila.

Obhajilo ženskam (če čistilno) 8. dan. Če ste bolni (ženske bolezni) - povejte spovedniku (duhovniku) - kako bo blagoslovil.

V vojni, v drugih preizkušnjah, v kritičnih situacijah se izpovedujte drug drugemu.

O ljubezni in strahu pred Bogom.

Daj Gospoda pred seboj in vse bo v redu s tabo.

Ne nadlegujte drug drugega. Če veliko molite, a se hkrati jezite drug drugega, vaša molitev ni nič. Sočustvujte s tistimi okoli sebe. Eden ima nekaj pomanjkljivosti, drugi ima druge, tretji pa tretje. "Nosite drug drugega bremena in tako izpolnite Kristusovo postavo."

Ljubite vse in bežite od vseh.

Kogar ljubim, kaznujem.

Vera, ljubezen, ponižnost - vzemite to za osnovo.

Bodi usmiljen, tudi z besedo, če ne moreš dati.

Kdor prvi reče "žal mi je", pobere nagrade.

Skrij svoje vrline. Bodite modri, preudarni. Žalili vas bodo, ponižali - ponižajte se, umaknite se.

Vsa vaša dejanja, misli itd., Če brez ljubezni, potem vse to ne bo pomembno.

Naj bo mir doma. Obogatite v nebesih. Od korupcije boste poželi korupcijo. Pohitite z dobrim delom!

Delajte dobro na vsakem mestu in ob vsakem času. Zlo povrni z dobrim. Pohitite delati dobra dela, dokler ste živi. Prisilite se, ne glede na to, kako vas sovražnik ovira. Z delom, željo, z božjo pomočjo se človek navadi na dobro, na Jezusovo molitev. Angel varuh vas bo zaščitil med preizkušnjami, pokazal vaša dobra dela. In ko je človek očiščen, Sveti Duh prebiva v človeku.

Ugasnite iskrico draženja. Če z vami ravnajo neprijazno, razdraženo, prosite za odpuščanje in odidite.

Duhovi zlobe nas ne zapustijo niti en dan. V teku je vojna. Sovražniku je dovolil, da je vstopil v srce - ukazal mu je, naj utihne, zamrzne. Povej Bogu, da je duša polna zla. Ko pride zlo - prisili se v šalo, veselje in zlo, kot dim, se bo razblinilo. Sovražite sovražnika in zapustil vas bo. Jezo boste izrazili z jezikom, z besedami in preplavila vas bo. Preberite 150 Mati božja. In utihni, utihni, utihni! Večkrat prosite odpuščanja od tistih, ki so vas užalili, in sovražnik se bo umaknil.

Pogosto moramo obžalovati nepremišljeno izrečeno besedo ali dejanje. Vse bi se dalo vrniti, a prepozno je škoda storjena. To je zato, ker Boga niso postavili pred seboj, se niso obrnili k njemu, niso prosili za blagoslov, vodstvo in opomin.

Prosite Gospoda za najpomembnejšo, najvišjo krepost – ljubezen do Boga in bližnjega. "Če me kdo ljubi, bo držal mojo besedo." Odmaknite se od vsakega dejanja, besede, misli, občutka, ki jih evangelij prepoveduje. Strogo pazi nase in če slučajno padeš v greh, se takoj pokesaj. To je trd in krut boj s samim seboj. "Sovražil sem vsak način nepravičnosti."

Naredite vse za Kristusovo voljo, brez godrnjanja ali dvoma. Z imenom Gospodovim bo vse tako, kot hoče Bog. Če živite v Gospodu, boste svetili kot luči.

Bojte se božjega, ne morete govoriti v templju. Vodili boste račun za vsako besedo, ki jo izgovorite. Šepetajte - če je potrebno. Zato žaluješ. Pri zakramentu, če ne vzameš obhajila, stani kot sveča. Prosite Gospoda za svoje potrebe in romajte. Pri litanijah molijo za tiste, ki s strahom vstopijo v Božji tempelj. Malo jih je.

Bojte se božjega. Vsak bo odgovoril. Molite, postite se, kesajte se, vzemite obhajilo. Če bi videl, kakšne muke so v peklu, ne bi šel spat in ne bi jedel. Strah in večna muka pod zavestjo. Vsi bodo popolnoma pri zavesti. Telo in duša v peklu.

O bogoslužju.

Kdor se vsakodnevno udeležuje bogoslužja v prvem tednu velikega posta, si pridobi molitvenega duha za ves postni čas.

Pohitite, dragi, na liturgijo. Ne razumeš, kakšen zaklad imaš. Tukaj govorimo z Gospodom iz oči v oči.

- Kdor je slučajno v cerkvi na patronskem prazniku, se ta služba šteje za štirideset liturgij.
O duhovnem življenju.

Ne laži, ne goljufaj. Vse je zabeleženo, vsaka beseda. Bodi tiho, a ne laži.

Držite jezike. Ohranite mir.

Če Gospod želi rešiti, potem bo rešil v ognju.

Nikoli se ničesar ne boj. Sam Gospod je rekel: "Ne boj se, mala čreda!" Boj se Boga in njegove sodbe.

Vse boste prejeli od Gospoda po meri dobrega, ki ste ga storili. Na sodišču bo zelo strašljivo. Bog ti bo vse pokazal in obžaloval boš. Reci, da te ne poznam. Mnogi menihi se ne bodo rešili, so leni, tako kot vi. To je hudič lenobe. Premagajte ga, stojite v molitvi, premagajte sovražnika. Bog, ko vidi marljivost in željo, ti bo pomagal.

Oblecite si ves Božji oklep, bodite močni v Gospodu, v njegovi moči. Trdo delaj tukaj in zdaj. Molite z močjo, hitro. Bog daje več časa.

Vsak dan preberite evangelij, silite se, silite se. Zli duh se umakne. Dolgčas, nočem brati - beri! Nevidno se v nas dogaja preobrazba. V človeku se zgodijo nevidne spremembe. Sveti Duh razsvetljuje vse, kar je za nas koristno. To je delo. Naučite se brati.

Ko je Gospod z vami, upajte na zmago. Gospod je močan, da spremeni zlo v dobro. Bodite v Bogu in Gospod bo z vami. Daj Boga naprej. Kakšen posel se lotite, se lotite prevoza, prestopite delovni prag itd. - "Bog požegnaj!"

V ponedeljek, na angelski dan, začnite vsak posel. V nedeljo vzemite obhajilo in v ponedeljek, ali v službo, ali za prodajo, ali kaj drugega. 50-krat pokličite angela varuha in prestopite prag dela ali začnite kakšen drug posel.

Hudega oslabi zakrament. Moraš ga loviti. Malo vere. Gospod je rekel - post in molitev.

Pripravite se na dom. Delajte dobro zavoljo Kristusa, zavoljo Gospoda. Na sodbi boste videli vse v Božjem kraljestvu, vendar boste izgnani.

Čakajte svojega Očeta, ki prihaja v oblakih z veliko močjo in slavo. Prosi se, ponižaj se. Pokličite svoje svetnike, preberite jim tropari.

Vedno bodite v Bogu. Vprašajte: "Okrepi nas, Gospod, v pravoslavni veri." Verjemite in ne dvomite. Peter je dvomil, ko je hodil po vodah in se začel utapljati.

Kam je najvarneje iti? Na vsakem kraju njegove oblasti! Ostanite kjer ste in bodite potrpežljivi.

Človek, rojen od Boga, ne greši, vedno se ohranja, vedno na straži in hudobni se ga ne dotika.

Ponizite svoje duše. Ponižen človek se popolnoma preda božji volji. Upa na Boga in ne nase in na človeka.

Ponizite se, prepustite se drug drugemu. Poskrbite za poročne prstane, imajo veliko moč. Krstite svoje ustnice, ustnice otrok in sebe "V imenu Očeta ...".

Križa moč in slava, zdravilec, uničevalec demonov in vseh zlih duhov. Krstite vrečko z živili. Preberite "Oče naš ...", "Theotokos" in zasenčite s križem. Ne daj v usta ničesar, kar ni zasenčeno z znamenjem križa. Če ste na obisku, prečkajte mizo z očmi. Vedno in povsod krstite vsakogar.

Zdaj takšna hrana, ki bo sčasoma dala svoj rezultat. Do zamegljenosti uma in oseba postane »pozabljiva«. Pred obroki preberite "Oče naš ...", "Bogorodica, Devica ..." in zasenčite z znamenjem križa. Hrana bo posvečena in zastrupljena bo postala užitna. Božja moč je močnejša.

Pogosteje krstite, krstite vse: hrano, oblačila, obutev. Sedite ali lezite - vsi križ.

Pogosteje krstite usta otrok - rekli bodo, kaj je dobro.

Poškropite stanovanje s sveto vodo, in ko greste na pot - sebe in vrečke.

Vzgajati, draga, zmerno. Gospod nas je blagoslovil, da se razburjamo, vendar le toliko, kolikor potrebujemo. Ker temu ne bo konca. Osredotočite se na sredino. Imej malo in to je dovolj. Več kot jih potrebujete. Eno pritegne drugega, drugo pritegne tretjega ... Tako da ne bo nikoli konec.

V sredo in petek bodite posteni. Tistim, ki se vzdržijo tudi v ponedeljek. Angel varuh bo oznanil uro smrti in to uro boste srečali veselo, kot praznik. Hitro težko. Ko si grešil, je bilo sovražniku všeč, je bilo zapisano v njegovi listini. In zdaj bo naredil vse, da te spusti. To bo vodilo v malodušje, malomarnost itd. Prisilite se, delajte. Ampak ne mislite, da berem toliko, in to, in ono. In Bog potrebuje samo skesano srce. Stopite na kolena, molite s kesanjem, s skrušenim srcem, čeprav ste prebrali zelo malo molitev. Gospod vas bo postopoma razsvetljeval in razsvetljeval. S kesanjem, če s skesanim srcem in z vso dušo, segaš k Bogu.

Gospod iz ponosa ne daje tistega, kar želimo. Gospod ponosnim nasprotuje, ponižnim pa daje milost. Zgodi se, da ima človek dobre podatke, je izobražen itd. in bi moralo iti, pa ne gre. In zgodi se, da je človek navaden in nekaj manjka, a se vse izkaže. Tako je Gospod naklonjen ponižnosti. Vstavite te besede.

Pridi, vprašaj in ne izpolni. Zato ni starejših. Od tega imate neskladje, težave, skrbi, težave. Daj prvine Bogu. Molite k angelu varuhu, k vsem svetnikom. Prosite za blagoslov za dobra dela. Potem bo dan blagoslovljen.

Od moskovskega patriarha - nikamor. Za katakombe je še zgodaj.

Veselite se, da ste pravoslavni. Prosite Gospoda za moč in vse se vam bo dodalo. Imate eno vero. Slovanski narodi, jih ni mogoče ločiti. Prepleteni smo: kar je Bela Rusija, kar je Mala Rusija, kar je Velika Rusija, je vse ista Rusija. Gospod je rekel: "Združil jih bom s svojim Duhom." Smo oddaljeni, prišli smo sem, se ne poznamo in se pogovarjamo o Bogu in se s tem tolažimo. Temu se reče "združil jih bom s Svetim Duhom, doma pa jih bom ločil." Bodite v Bogu, bodite zgled v hišah.

Obrni se k svojim prednikom, kakor so živeli, tako jih posnemaš. Imamo vse svoje, krvno, pravoslavno domovino, preizkušeno stoletja. Tukaj je tisto, kar morate obdržati!

Če te kaj vprašajo na duhovno temo, veš, odgovori, ne vsiljuj se.

Bolje je malo vedeti in narediti, kot vedeti veliko in ne narediti. Kdo vse ve, zato je povpraševanje večje.

Doma morate imeti ikono "Sofija, Božja modrost". Vprašajte B. M. za več inteligence.

V petek zvečer obvezno preberite 17. katizmo. Vsak dan preberite 17. katizmo za pokojnika.
Molite za nebeško kraljestvo.

V Bogu je skleda juhe sladka.

Ne poslušajte obsedenih - vedno varajo.

O zakonu, družini in otrocih.

Samo nasvet v družini bi moral biti. Otroci, ubogajte svoje starše. Za vsak posel morate vzeti blagoslov svojih staršev. Ne glede na starost. Vse mora biti poslušno.

Nosečnice (predvsem v zadnjem terminu) se obhajijo čim pogosteje. Otroci bodo močni, uspešni, uspešni. In porod bo lahek. Poskusite ne iti na ultrazvok.

Če nekdo vzame otroka iz sirotišnice, da ga vzgaja, je to kot gradnjo templja. Zdaj pa je zelo nevarno. Raje obiščite, delajte dobrodelne namene.

Otroci so bolni, nedonošenčki, invalidi. Pokvarjeno seme Hodimo, bludimo, splavamo in se potem poročimo.

Ne pošiljajte bolnih otrok v sirotišnice. To je vaše odrešenje.

Otroci se pred začetkom kakršnega koli posla (šola, fakulteta, izpit, delo, na cesti, v vojni itd. v vseh ključnih trenutkih) občeti, nato 50-krat prebrati angelu varuhu in križati (blagosloviti) s poročnim prstanom »V ime Očeta in Sina in Svetega Duha. Amen."

Otrokom ne govorite slabih besed, ko ste jezni. Prisega matere uniči do tal.

Svojim otrokom vcepite zapoved, naj spoštujejo svoje starše. To je velika zapoved. Poglejte se nazaj, na svoja pretekla leta. Če bi spoštovali svoje starše, bi bilo naše življenje precej drugačno. Evo, kaj vcediti!

Otroke v Bogu ne poučite z besedami, ampak s svojimi dejanji. Da te zjutraj in zvečer vidijo v svetem kotu. Če ne bodo molili zdaj, se bodo takrat, ko jih bo Gospod obiskal, spomnili tudi na to, kar so slišali s kotičkom ušesa. Ko je žalost, potem je vse odvisno od Boga. In če ne poučuješ, potem bi z veseljem molil, ker ne ve, kako. Odgovorni ste za otroke.

Otroci pazite na muhavosti pred vami. Kmalu bodo pozabili na ceno vaše ljubezni, njihovo srce bo okuženo z zlobo. In s starostjo vam bo žal, da ste jih cenili. Ne podležite jim.

Vaše bolezni so vaši grehi. »Sprejemal bom, kar je vredno po mojih dejanjih. Spomni se me, Gospod, v svojem kraljestvu."

Manjka spomin? - Vsi pogrešajo. Vsak dan zjutraj v postelji 50-krat preberite Angelu varuhu. To bo trajalo približno tri minute.

Ali si bolan? - Daj Boga pred seboj. obhajilo. Samo kesanje. Duša mora jokati po milosti. Molite: »Gospod, kako koristno je zame ozdravljenje, Gospod, zgodi se tvoja volja. Daj mi popravke, Gospod!

Glavobol, noge, roke itd. - preberite "Oče naš", "Bogorodica" in obrišite boleče mesto s krstno vodo.

Bolno mesto je treba veliko krstiti in maziti s krstno vodo. Krščujte se enakomerno, počasi »V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha. Amen."

Številne duhovne bolezni. Opravili so operacijo, a tam ni bilo nič - "on" je šel na drug organ. Molitev, kesanje in obhajilo. Kdor čuti "njega" - k očetu Hermanu v Sergijev Posad.

O zadnjih časih.

Resnica je že skrita. Dva bosta za mizo in se ne bosta strinjala. Ena laž bo.

Pripravite se na trpljenje. Ne boj se, Gospod te bo okrepil.

Na zemlji bo velika nesreča. Tako se bo streslo, da bodo velika mesta in vasi šli v brezno. Voda bo izginila. Poglej se. Ne obremenjujte se s prenajedanjem in pijanostjo. Molite vsako minuto.

Prišlo bo do strašne vojne. Polovica bo prišla v nebeško kraljestvo, ki ima na ustnicah »Gospod, usmili se«. Od groze se ne bodo spomnili molitev. In pol k vragu, ki so z blazinami. V vseh kritičnih situacijah kričite: "Gospod usmili se." "V tem, kar bom našel, bom sodil."

Spravi se v red. Zdaj je še čas. Molite z močjo, postite se, vzemite obhajilo. Vsak dan bo težje. Ne stoj brez obhajila, posta in molitve. Preberite Božjo besedo, preučite jo. Bodite močni v Gospodu, v njegovi moči. V strašnih in hudobnih dneh boš vse premagal in obstal.
Razno.

Hlače niso dovoljene za ženske. Če bi ženske lahko videle in slišale (z mislijo in očmi), kaj moški govorijo o njih, jih ne bi nikoli več nosile.

Z dogovorom ali dogovorom, če ima ena oseba svoj interes, potem zadeva ne bo šla tako, kot bi morala. Za oba mora biti dobro.

Za nas in vladarje. Kaj smo mi, kaj so oni. Ne moreš soditi. Gospod bo vse sodil. Izbiramo sami.
- Drži se na tleh. Ne moreš prodati.

Če so bili oropani - Bog je dal, Bog je vzel. Samo da se rešijo. Vse ostalo bo sledilo.

Ne zavrzite starih stvari, še posebej naravnih. Daj v omaro.

Ta film je iz leta 2007.

Poučevanje o ljubezni.

Za nas so nevarni le tisti sovražniki, ki jih sami ne maramo. Zlo od njih je res zlo za nas, saj potem sami delamo zlo.

Tako bomo tako, da bomo drug drugemu delali dobro in molili drug za drugega, iztrebili ali vsaj zmanjšali zlo na zemlji. Tudi v tem življenju se moramo navaditi ljubiti vse ljudi, tudi sovražnike. Nemogoče je, da bi bil v raju tisti, ki se tukaj ne nauči ljubiti vseh.

Če pravite, da obstajajo ljudje, ki jih je nemogoče ljubiti, potem bodite prepričani, da je nemogoče, da bi bili v raju.

Vaši sovražniki ne bodo tam, če so zlobni, in vas ne bo, če ste jezni nanje. Navsezadnje niso lastnosti ljudi tiste, ki jih po smrti naredijo blagoslovljene ali nesrečne, temveč tiste lastnosti, ki jih oblikujejo v sebi med življenjem z ljudmi. Naš Gospod nas uči ljubiti in živeti v ljubezni ne samo do nekaterih, ampak do vseh. Še ni ljubezen, ko ljubimo tiste, ki so nam všeč ali nas imajo radi.

»In če ljubiš tiste, ki te ljubijo, kakšna hvala ti za to; pravi Odrešenik, kajti tudi grešniki ljubijo tiste, ki jih ljubijo. Vi pa ljubite svoje sovražnike in delate dobro in dajete posojila, nič ne pričakujete; in imeli boste veliko nagrado in boste sinovi Najvišjega ...«

Ne glede na to, ali nas imajo naši sovražniki radi, ali nam to ni všeč, ni razloga za skrb, za to bomo poskrbeli, da jih bomo lahko ljubili.

Nemogoče je, da ne bi imeli sovražnikov, nemogoče je, da bi nas vsi ljubili, vendar je zelo mogoče, da imamo radi vse. Amen.

P.S.
Decembra 2014 je prišla sestra v Kristusu od p. Joanikije, kjer je nosila svojo mesečno poslušnost in prinesla ta navodila od starešine. Po mojem mnenju res - neprecenljivo darilo za pravoslavne. Moja duša je gorela od želje, da to delo ponatisnem v računalniško datoteko in dam na to stran z upanjem, da ga bo kdo dal na druga spletna mesta, kopiral in natisnil. Razdeljen bo v papirni obliki za zveličanje duš pravoslavnih.

Gradivo je v našem času zelo uporabno in bo marsikoga pripeljalo do miru. Vsi posvečamo veliko pozornosti Antikristu in pozabljamo na Kristusov prihod, o katerem bi se morali veseliti in prebivati ​​v Bogu. Nenehne negativne misli o sovražniku človeštva nas vodijo v omamljenost strahu in tesnobe, odvrnejo nas od glavne stvari - odrešitve duše. Starejši pravijo, da se ne sme ničesar bati, razen zadnje sodbe, torej greha. Greh je tudi neorganiziranost duše, ki lahko po verigi vodi v globoko odstopanje od božje resnice. Oče Ioanikij nam s svojimi navodili pomaga pridobiti ta duševni mir. Pravila so preprosta in dostopna, kot vse pri Gospodu.

Bog blagoslovi vse!!!

In najbolj razveseljivo je bilo slišati, da je starešina rekel, da 3 leta ne bo vojne - starejši so prosili.

Zdaj je vsa stvar odrešenja le pri nas. Bratje in sestre, ne zamudite tega dragocenega časa, ki ga je dal Bog, stopite na pot pametnega početja - odrešenja Rusije, kesanja celotnega ljudstva za izdajo in umor carja-cesarja Nikolaja II in krivo prisego pred vladanjem hiša Romanovih. Gospod čaka na naše kesanje. Pohiti. Začnite z osebnim kesanjem. To je zelo pomembno!

Navodila shema-arhimandrita Ioanikija so neprecenljivo darilo.

Shema-arhimandrit Ioanikij
Miklavžev samostan
(regija Ivanovo, okrožje Verkhneladnekhovski, vas Chikhachevo)

O molitvi.

- Molite iz srca. Vzemite si čas, malo preberite, a naj bo iz srca. Pokličite Mater božjo za več pomoči. Preberi 150 "Devic" čez dan. Potem bo za vas, še posebej za vaše otroke, vse gladko.

- Ljubite, molite, prosite za pomoč nebeško Kraljico. Ne izpustite niti enega dne brez predstave "Gospa Devica, veseli se ...". Ob desetih vprašajte: "Oprosti mi vse življenje in reši mojo družino." Vsak dan zapojte (berite) "Vneti priprošnjik ..." (tropar Kazanski ikoni B. M.).

- Vadite Jezusovo molitev. Ona odide, ti pa se premakneš. Prisilite se.

Previdno preberite Jezusovo molitev. Ustanovil in zapovedal ga je sam Gospod v poslovilnem pogovoru, ko gre v smrt na križu - "Če boste kaj prosili v mojem imenu, bom to storil." To je orožje, ki ni močnejše ne v nebesih ne na zemlji. Na računu je zapisana kot angel varuh. Vsebuje ves evangelij.

Prosite Gospoda za pomoč in moč in vse se vam bo dodalo. Daj Boga naprej. Preden začnete s katerim koli poslom, recite: "Gospod, blagoslovi!", "Angel varuh pomagaj!" če kdo vpraša, najprej pokliči angela varuha in daj pravilen, pravilen odgovor.

– Če nekaj potrebujete, prosite Gospoda, molite: »Gospod, daj mi, kar je dobro.« Govorite z Gospodom, zahvaljujte se, hvalite.

- Več ko boš vprašal, bolj boš v redu.

- Molite: "Gospod, daj mi nekaj, kar je koristno za zveličanje moje duše!"

- Lezi in vstani z Bogom. Hvala Gospodu, hvalite ga: "Slava tebi, naš Bog, slava tebi!"

- Molite: "Gospod, daj mi molitev ne samo s svojimi ustnicami, ampak tudi s svojim srcem."

"Gospod, če me ne rešiš, jaz ne bom rešen."

- Še vedno v postelji, zjutraj pokličite, preberite, molite k angelu varuhu: 50-krat "Sveti angel Božji, moj varuh, moli Boga zame." Na deseti: Sveti angel Božji, moj varuh, pouči me in razsvetli me. Na ta dan se ne bo oglasil slab človek, pravočasno rekel pravo besedo, v družbi boste zaželeni, če vam bodo lagali, boste videli. Pravilo bo trajalo 3-5 minut.

- Na katerem koli mestu najprej pokličite angela varuha: "Angel varuh, pouči, razsvetli, kako ravnati!". Iz njegovih rok bo Gospod iskal našo dušo. Nenehno moli za nas in naš prvi pomočnik. V postelji sem se pravkar zbudil in 50-krat prebral Angelu varuhu. Ves dan bo potekal gladko, česa ne vzamete, boste imeli čas. Pokličite v ključnem trenutku in zagotovo se boste izvlekli iz situacije.

- Ne veste, kaj storiti? - Prosite za angela varuha. Prišla bo dobra misel in dala na srce, kaj storiti. Na srcu bo lahko, mir bo. Če obstaja strah in tesnoba, ne storite ničesar.

- Vsak dan pokličite svetnike v molitvi: 50-krat "Vsi svetniki, molite Boga zame (za nas)." Ne pozabite prebrati troparov svetnikom. Na ta dan ne pozabite narediti troparja svetniku.

- Pokličite svoje svetnike, preberite jim tropari.

- Molite Rev. Joseph Volotsky (31. oktober NS) o daru razmišljanja. Preberi mu tropar. Še posebej za otroke.

– Molite sv. Janeza Krstnika. Prosi ga za spravo, če je bil nekdo v sovraštvu s pokojnikom.

– Janez Krstnik je »glavnik« kesanja. Molite ga za dar kesanja. Vse sliši in posreduje zate pred Bogom.

- Molite drug za drugega.

- Dnevi so zlobni, začeli so se krajšati. Molite na poti.

- Ko začnete kakršen koli posel, stojite na vzhodu in molite.

- Kako prositi otroke? – kesanje, obhajilo, liturgija in 150 »Device Marije«. Od gorečnosti in kesanja bo koristno.

- Molite ponoči. Kdaj? - Vstanite, ko se angel varuh zbudi iz spanja. Potem je molitev 40-krat močnejša (kot čez dan),

- Poskusite manj spati. Bodite bolj v molitvi. Zdaj so vsi v mirovanju pri televizorju in računalniku. Prosite Gospoda za kesanje.

– Pri liturgiji je mogoče vse izprositi od Boga.

- Molite zase, prosite za svoje sorodnike.

– Če ne poznate pokojnega sorodnika, znanca, ali je bil krščen ali ne, molite: "Reši, Gospod, žive in usmili se mrtvih."

- Če dajejo miloščino za pokojnika, molite za počitek duše te osebe. In če ne poznate pokojnika, potem recite: "Gospod, sprejel bom to usmiljenje v spomin na tvojega pokojnega služabnika (ime)."

- Nenehno, neprenehoma preberite Jezusa, "Devica Mati božja ...", angelu varuhu, vsem svetnikom, in rešili se boste.

O grehih, kesanju in obhajilu

- Blagor hlapcu, če so mu grehi odpuščeni. Kjer so veliki grehi, je več žalosti. Hvala Gospodu za žalost.

- Priznajte greh sebe - "jaz". Kateri greh (strast) je za vas najpomembnejši – najprej napišite. Poskusite se spovedati pri istem duhovniku.

– Bojte se obsoditi duhovništvo. Gospod bo vse prosil.

- Obžaluj pretekle napake. Imejte trden namen izboljšati.

- Pohiti k kesanju. Ljudem se mudi obogatiti, a vse blagoslove bo vzela smrt. Imajo vso vašo pozornost. Nehaj, bedaki! Priznajte in pokesajte svoje grehe. Ostanite v nenehnem kesanju. Obžaluj napake, ki si jih naredil. Zapusti vse in vstopi v večnost s svojo dušo.

– Razmere v svetu so se v zadnjih letih spremenile, pogosteje bi se morali obhajiti. Kdo lahko – vsaj vsak dan. Teden dni preberite vse kanone in molitve za obhajilo do 10. "Pred vrati templja ...". Pred obhajilom - od 10. molitve do konca. Pazi na svoje srce: če je pripravljeno sprejeti Kristusa, potem hvala Bogu, čeprav nisem imel časa odšteti vseh molitev. Glavna stvar je kesanje za grehe. Vsak dan moraš biti pripravljen na obhajilo, kot na smrt. Med branjem odpustne molitve pod stolom recite: "Odpusti mi, Gospod, vse moje grehe, ki sem jih pozabil, in tiste, ki jih ne štejem za grehe." Približajte se svetemu kelihu tiho, s ponižnostjo in kesanjem, prosite: "Gospod, sprejmi me kot razbojnika, kot cestninarja, kot vlačugo."

- Nagnjenost k grehu požre zakrament. Kdor ne bo prejel obhajila, ne bo stal v strašnih, žalostnih časih.

– Kdor se s strahom približuje božanskim skrivnostim, je ne le posvečen in prejme odpuščanje grehov, ampak tudi odganja hudobnega od sebe.

- Očistite svoje srce, svojo vest, zapišite svoje grehe, očitajte se pri spovedi. Obhajilo, verjemite, da bo obhajilo za vas v očiščenju teh grehov. Približajte se svetim skrivnostim s strahom in trepetom, ko sledite, jok in trepet, krvav. Pravo kesanje lahko ozdravi vse. Če ni kesanja, se ne približujte božanskim skrivnostim samo zaradi praznika.

- Gospodov dan je nedelja. Obhajilo, popravi se. Na ta dan obvezno pojdite v tempelj. Občestvo z iskreno vero in neobsojeno vestjo. Začnite bolj strogo življenje, pripravite se na sprejemanje prihodnjih blagoslovov.

- Prešuštvo je dedno. Če ne bo kesanja, bo družina izginila.

- Obhajilo ženskam (če čistilno) 8. dan. Če ste bolni (ženske bolezni) - povejte spovedniku (duhovniku) - kako bo blagoslovil.

- V vojni, v drugih preizkušnjah, v kritičnih situacijah se izpovedujte drug drugemu.

O ljubezni in strahu pred Bogom.

- Z vsemi besedami, dejanji, mislimi postavite Boga pred seboj in vse vam bo dodano.

- Postavite Gospoda pred seboj in vse bo v redu s tabo.

- Ne nadlegujte drug drugega. Če veliko molite, a se hkrati jezite drug drugega, vaša molitev ni nič. Sočustvujte s tistimi okoli sebe. Eden ima nekaj pomanjkljivosti, drugi ima druge, tretji pa tretje. "Nosite drug drugega bremena in tako izpolnite Kristusovo postavo."

- Ljubite vse in bežite od vseh.

- Kogar ljubim, kaznujem.

- Vera, ljubezen, ponižnost - vzemite to za osnovo.

– Bodi usmiljen, tudi z besedo, če ne moreš dati.

- Kdor prvi reče »žal mi je«, pobere nagrade.

- Skrij svoje vrline. Bodite modri, preudarni. Žalili vas bodo, ponižali - ponižajte se, umaknite se.

- Vsa vaša dejanja, misli itd., Če brez ljubezni, potem vse to ne bo pomembno.

- Naj bo mir doma. Obogatite v nebesih. Od korupcije boste poželi korupcijo. Pohitite z dobrim delom!

Delajte dobro na vsakem mestu in ob vsakem času. Zlo povrni z dobrim. Pohitite delati dobra dela, dokler ste živi. Prisilite se, ne glede na to, kako vas sovražnik ovira. Z delom, željo, z božjo pomočjo se človek navadi na dobro, na Jezusovo molitev. Angel varuh vas bo zaščitil med preizkušnjami, pokazal vaša dobra dela. In ko je človek očiščen, Sveti Duh prebiva v človeku.

- Ugasnite iskrico draženja. Če z vami ravnajo neprijazno, razdraženo, prosite za odpuščanje in odidite.

»Duhovi zlobe nas ne zapustijo niti en dan. V teku je vojna. Sovražniku je dovolil, da je vstopil v srce - ukazal mu je, naj utihne, zamrzne. Povej Bogu, da je duša polna zla. Ko pride zlo - prisili se v šalo, veselje in zlo, kot dim, se bo razblinilo. Sovražite sovražnika in zapustil vas bo. Jezo boste izrazili z jezikom, z besedami in preplavila vas bo. Preberite 150 Mati božja. In utihni, utihni, utihni! Večkrat prosite odpuščanja od tistih, ki so vas užalili, in sovražnik se bo umaknil.

- Pogosto moramo obžalovati nepremišljeno izrečeno besedo ali dejanje. Vse bi se dalo vrniti, a prepozno je škoda storjena. To je zato, ker Boga niso postavili pred seboj, se niso obrnili k njemu, niso prosili za blagoslov, vodstvo in opomin.

- Prosite Gospoda za najpomembnejšo, najvišjo vrlino - ljubezen do Boga in bližnjega. "Če me kdo ljubi, bo držal mojo besedo." Odmaknite se od vsakega dejanja, besede, misli, občutka, ki jih evangelij prepoveduje. Strogo pazi nase in če slučajno padeš v greh, se takoj pokesaj. To je trd in krut boj s samim seboj. "Sovražil sem vsak način nepravičnosti."

– Naredite vse za Kristusovo voljo, brez godrnjanja in dvoma. Z imenom Gospodovim bo vse tako, kot hoče Bog. Če živite v Gospodu, boste svetili kot luči.

– Bojte se božjega, ne morete govoriti v templju. Vodili boste račun za vsako besedo, ki jo izgovorite. Šepetajte - če je potrebno. Zato žaluješ. Pri zakramentu, če ne vzameš obhajila, stani kot sveča. Prosite Gospoda za svoje potrebe in romajte. Pri litanijah molijo za tiste, ki s strahom vstopijo v Božji tempelj. Malo jih je.

- Bojte se božjega. Vsak bo odgovoril. Molite, postite se, kesajte se, vzemite obhajilo. Če bi videl, kakšne muke so v peklu, ne bi šel spat in ne bi jedel. Strah in večna muka pod zavestjo. Vsi bodo popolnoma pri zavesti. Telo in duša v peklu.

O bogoslužju.

Kdor se vsakodnevno udeležuje bogoslužja v prvem tednu velikega posta, si pridobi molitvenega duha za ves postni čas.

- Pohiti, draga, na liturgijo. Ne razumeš, kakšen zaklad imaš. Tukaj govorimo z Gospodom iz oči v oči.

- Kdor obišče cerkev na patronskem prazniku, se ta služba šteje za štirideset liturgij.
O duhovnem življenju.

Ne laži, ne goljufaj. Vse je zabeleženo, vsaka beseda. Bodi tiho, a ne laži.

- Drži jezike. Ohranite mir.

- Če hoče Gospod rešiti, potem bo rešil v ognju.

- Nikoli se ničesar ne boj. Sam Gospod je rekel: "Ne boj se, mala čreda!" Boj se Boga in njegove sodbe.

»Od Gospoda boste prejeli vse po meri dobrega, ki ste ga storili. Na sodišču bo zelo strašljivo. Bog ti bo vse pokazal in obžaloval boš. Reci, da te ne poznam. Mnogi menihi se ne bodo rešili, so leni, tako kot vi. To je hudič lenobe. Premagajte ga, stojite v molitvi, premagajte sovražnika. Bog, ko vidi marljivost in željo, ti bo pomagal.

- Oblecite si ves Božji oklep, bodi močan v Gospodu, v njegovi moči. Trdo delaj tukaj in zdaj. Molite z močjo, hitro. Bog daje več časa.

- Vsak dan preberite evangelij, silite se, silite se. Zli duh se umakne. Dolgčas, nočem brati - beri! Nevidno se v nas dogaja preobrazba. V človeku se zgodijo nevidne spremembe. Sveti Duh razsvetljuje vse, kar je za nas koristno. To je delo. Naučite se brati.

Ko je Gospod z vami, upajte na zmago. Gospod je močan, da spremeni zlo v dobro. Bodite v Bogu in Gospod bo z vami. Daj Boga naprej. Kakšen posel se lotite, se lotite prevoza, prestopite delovni prag itd. - "Bog požegnaj!"

- V ponedeljek, na angelov dan, začnite vsak posel. V nedeljo vzemite obhajilo in v ponedeljek, ali v službo, ali za prodajo, ali kaj drugega. 50-krat pokličite angela varuha in prestopite prag dela ali začnite kakšen drug posel.

- Hudobni je oslabljen z obhajilom. Moraš ga loviti. Malo vere. Gospod je rekel - post in molitev.

- Pripravite se na odhod domov. Delajte dobro zavoljo Kristusa, zavoljo Gospoda. Na sodbi boste videli vse v Božjem kraljestvu, vendar boste izgnani.

»Čakajte svojega Očeta, ki prihaja v oblakih z veliko močjo in slavo. Prosi se, ponižaj se. Pokličite svoje svetnike, preberite jim tropari.

- Vedno bodi v Bogu. Vprašajte: "Okrepi nas, Gospod, v pravoslavni veri." Verjemite in ne dvomite. Peter je dvomil, ko je hodil po vodah in se začel utapljati.

- Kam je najvarneje iti? Na vsakem kraju njegove oblasti! Ostanite kjer ste in bodite potrpežljivi.

- Človek, rojen od Boga, ne greši, vedno se ohranja, vedno na straži in hudobni se ga ne dotika.

- Ponizite svoje duše. Ponižen človek se popolnoma preda božji volji. Upa na Boga in ne nase in na človeka.

- Ponizite se, prepustite se drug drugemu. Poskrbite za poročne prstane, imajo veliko moč. Krstite svoje ustnice, ustnice otrok in sebe "V imenu Očeta ...".

– Križna moč in slava, zdravilec, uničevalec demonov in vseh zlih duhov. Krstite vrečko z živili. Preberite "Oče naš ...", "Theotokos" in zasenčite s križem. Ne daj v usta ničesar, kar ni zasenčeno z znamenjem križa. Če ste na obisku, prečkajte mizo z očmi. Vedno in povsod krstite vsakogar.

- Zdaj takšna hrana, ki bo sčasoma dala svoj rezultat. Do zamegljenosti uma in oseba postane »pozabljiva«. Pred obroki preberite "Oče naš ...", "Bogorodica, Devica ..." in zasenčite z znamenjem križa. Hrana bo posvečena in zastrupljena bo postala užitna. Božja moč je močnejša.

- Pogosteje krstite, krstite vse: hrano, oblačila, obutev. Sedite ali lezite - vsi križ.

- Pogosteje krstite usta otrok - rekli bodo, kaj je dobro.

- Poškropite hišo s sveto vodo, in ko greste na pot - sebe in vrečke.

- Vzgajaj, dragi, zmerno. Gospod nas je blagoslovil, da se razburjamo, vendar le toliko, kolikor potrebujemo. Ker temu ne bo konca. Osredotočite se na sredino. Imej malo in to je dovolj. Več kot jih potrebujete. Eno pritegne drugega, drugo pritegne tretjega ... Tako da ne bo nikoli konec.

- Postite se v sredo in petek. Tistim, ki se vzdržijo tudi v ponedeljek. Angel varuh bo oznanil uro smrti in to uro boste srečali veselo, kot praznik. Hitro težko. Ko si grešil, je bilo sovražniku všeč, je bilo zapisano v njegovi listini. In zdaj bo naredil vse, da te spusti. To bo vodilo v malodušje, malomarnost itd. Prisilite se, delajte. Ampak ne mislite, da berem toliko, in to, in ono. In Bog potrebuje samo skesano srce. Stopite na kolena, molite s kesanjem, s skrušenim srcem, čeprav ste prebrali zelo malo molitev. Gospod vas bo postopoma razsvetljeval in razsvetljeval. S kesanjem, če s skesanim srcem in z vso dušo, segaš k Bogu.

- Gospod iz ponosa ne daje tistega, kar želimo. Gospod ponosnim nasprotuje, ponižnim pa daje milost. Zgodi se, da ima človek dobre podatke, je izobražen itd. in bi moralo iti, pa ne gre. In zgodi se, da je človek navaden in nekaj manjka, a se vse izkaže. Tako je Gospod naklonjen ponižnosti. Vstavite te besede.

- Prideš, vprašaš in ne izpolniš. Zato ni starejših. Od tega imate neskladje, težave, skrbi, težave. Daj prvine Bogu. Molite k angelu varuhu, k vsem svetnikom. Prosite za blagoslov za dobra dela. Potem bo dan blagoslovljen.

- Od moskovskega patriarha - nikamor. Za katakombe je še zgodaj.

- Veselite se, da ste pravoslavni. Prosite Gospoda za moč in vse se vam bo dodalo. Imate eno vero. Slovanski narodi, jih ni mogoče ločiti. Prepleteni smo: kar je Bela Rusija, kar je Mala Rusija, kar je Velika Rusija, je vse ista Rusija. Gospod je rekel: "Združil jih bom s svojim Duhom." Smo oddaljeni, prišli smo sem, se ne poznamo in se pogovarjamo o Bogu in se s tem tolažimo. Temu se reče "združil jih bom s Svetim Duhom, doma pa jih bom ločil." Bodite v Bogu, bodite zgled v hišah.

- Vrni se k svojim prednikom, kakor so živeli, da jih posnemaš. Imamo vse svoje, krvno, pravoslavno domovino, preizkušeno stoletja. Tukaj je tisto, kar morate obdržati!

- Če te kaj vprašajo na duhovno temo, veš - odgovori, ne vsiljuj se.

Bolje je malo vedeti in narediti, kot vedeti veliko in ne narediti. Kdo vse ve, zato je povpraševanje večje.

- Doma morate imeti ikono "Sofija, Božja modrost." Vprašajte B. M. za več inteligence.

- V petek zvečer obvezno preberite 17. katizmo. Vsak dan preberite 17. katizmo za pokojnika.
Molite za nebeško kraljestvo.

– V Bogu je skleda juhe sladka.

- Ne poslušajte obsedenih - vedno zavajajo.

O zakonu, družini in otrocih.

- Poiščite ženo ali moža v templju.
- Imejte družinski svet. Če se morate odločiti o kakšnem primeru, potem spoved in obhajilo za vse družinske člane. Po obhajilu 50-krat preberite angela varuha, po enem (oče ali mati) pa zadnjo besedo.

- Samo nasvet v družini bi moral biti. Otroci, ubogajte svoje starše. Za vsak posel morate vzeti blagoslov svojih staršev. Ne glede na starost. Vse mora biti poslušno.

- Nosečnice (predvsem v zadnjem terminu) se čim pogosteje obhajijo. Otroci bodo močni, uspešni, uspešni. In porod bo lahek. Poskusite ne iti na ultrazvok.

- Če nekdo vzame otroka iz sirotišnice v vzgojo, je ta kot tempelj za gradnjo. Zdaj pa je zelo nevarno. Raje obiščite, delajte dobrodelne namene.

- Otroci so bolni, nedonošenčki, invalidi. Pokvarjeno seme Hodimo, bludimo, splavamo in se potem poročimo.

Ne pošiljajte bolnih otrok v sirotišnice. To je vaše odrešenje.

- otroci pred začetkom kakršnega koli posla (šola, fakulteta, izpit, delo, na cesti, v vojni itd. v vseh ključnih trenutkih) se občeti, nato 50-krat prebrati angelu varuhu in križati (blagosloviti) s poroko prstan »V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha. Amen."

Otrokom ne govorite slabih besed, ko ste jezni. Prisega matere uniči do tal.

- Svojim otrokom vcepite zapoved, naj spoštujejo svoje starše. To je velika zapoved. Poglejte se nazaj, na svoja pretekla leta. Če bi spoštovali svoje starše, bi bilo naše življenje precej drugačno. Evo, kaj vcediti!

- Otroke poučite v Bogu ne z besedami, ampak s svojimi dejanji. Da te zjutraj in zvečer vidijo v svetem kotu. Če ne bodo molili zdaj, se bodo takrat, ko jih bo Gospod obiskal, spomnili tudi na to, kar so slišali s kotičkom ušesa. Ko je žalost, potem je vse odvisno od Boga. In če ne poučuješ, potem bi z veseljem molil, ker ne ve, kako. Odgovorni ste za otroke.

- Pazite se otrok pred muhavosti pred vami. Kmalu bodo pozabili na ceno vaše ljubezni, njihovo srce bo okuženo z zlobo. In s starostjo vam bo žal, da ste jih cenili. Ne podležite jim.

Vaše bolezni so vaši grehi. »Sprejemal bom, kar je vredno po mojih dejanjih. Spomni se me, Gospod, v svojem kraljestvu."

- Izgubljate spomin? - Vsi pogrešajo. Vsak dan zjutraj v postelji 50-krat preberite Angelu varuhu. To bo trajalo približno tri minute.

- Ali si bolan? - Daj Boga pred seboj. obhajilo. Samo kesanje. Duša mora jokati po milosti. Molite: »Gospod, kako koristno je zame ozdravljenje, Gospod, zgodi se tvoja volja. Daj mi popravke, Gospod!

- Glavobol, noge, roke itd. - preberite "Oče naš", "Mati božja" in obrišite boleče mesto s krstno vodo.

- Boleče mesto veliko krstite in mažite s krstno vodo. Krščujte se enakomerno, počasi »V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha. Amen."

- Številne bolezni duhovne ravni. Opravili so operacijo, a tam ni bilo nič - "on" je šel na drug organ. Molitev, kesanje in obhajilo. Kdor čuti "njega" - k očetu Hermanu v Sergijev Posad.

O zadnjih časih.

- Postavili bodo antikristov pečat. Prevara je bila samo za Evo. Sami boste izbrali: kruh ali odrešenje.

»Resnica je že skrita. Dva bosta za mizo in se ne bosta strinjala. Ena laž bo.

- Pripravite se na trpljenje. Ne boj se, Gospod te bo okrepil.

»Na zemlji bo velika nesreča. Tako se bo streslo, da bodo velika mesta in vasi šli v brezno. Voda bo izginila. Poglej se. Ne obremenjujte se s prenajedanjem in pijanostjo. Molite vsako minuto.

- Prišlo bo do strašne vojne. Polovica bo prišla v nebeško kraljestvo, ki ima na ustnicah »Gospod, usmili se«. Od groze se ne bodo spomnili molitev. In pol k vragu, ki so z blazinami. V vseh kritičnih situacijah kričite: "Gospod usmili se." "V tem, kar bom našel, bom sodil."

- Spravi se v red. Zdaj je še čas. Molite z močjo, postite se, vzemite obhajilo. Vsak dan bo težje. Ne stoj brez obhajila, posta in molitve. Preberite Božjo besedo, preučite jo. Bodite močni v Gospodu, v njegovi moči. V strašnih in hudobnih dneh boš vse premagal in obstal.
Razno.

- Ženskam ni dovoljeno nositi hlač. Če bi ženske lahko videle in slišale (z mislijo in očmi), kaj moški govorijo o njih, jih ne bi nikoli več nosile.

- V primeru dogovora ali posla, če ima ena oseba svoj interes, potem zadeva ne bo šla, kot bi morala. Za oba mora biti dobro.

- Vladarji so za nami. Kaj smo mi, kaj so oni. Ne moreš soditi. Gospod bo vse sodil. Izbiramo sami.
- Ostani na tleh. Ne moreš prodati.

- Če so bili oropani - Bog je dal, Bog je vzel. Samo da se rešijo. Vse ostalo bo sledilo.

- starih stvari, predvsem naravnih, ne zavrzite. Daj v omaro.

Video film o starcu Joanikiju iz Čihačeva:

Poučevanje o ljubezni.

Ljubite svoje sovražnike. Tvoj bližnji ti je storil zlo, a ne glej na to, ljubi ga, plačaj z dobrim za zlo. Zakaj je Gospod dal takšno zapoved: ker je za nas zelo potrebna tako za sedanjost, kot tudi za prihodnje življenje. In pravzaprav, kaj bi se zgodilo na zemlji, če Bog ne bi zapovedal ljubiti sovražnikov, če bi nam dovolil, da plačamo zlo za zlo. Takrat ne bi bilo konca prepirov in nemirov, potem bi bilo življenje na zemlji kot pekel. Ko te kdo užali ali užali, mu poskusi čim prej narediti nekaj dobrega in ne bo se jezil nate, če pa se ne prikloniš s prijaznostjo, potem z molitvijo. Molitev za sovražnika je kadilo, ki je Bogu najbolj prijetno in našemu sovražniku najbolj neznosno; le če se kamen ne premakne, se ne zmehča, ko zanj molimo Boga. Če z vsemi prizadevanji svoje ljubezni ne premagate svojega slabovoljca, ga zapustite, se ni treba bati tistih sovražnikov, ki jim delamo dobro. Ne bodo delali škode, kajti zlo, ki nam ga delajo ali hočejo storiti, bo Bog obrnil v naše dobro.

Za nas so nevarni le tisti sovražniki, ki jih sami ne maramo. Zlo od njih je res zlo za nas, saj potem sami delamo zlo.

Tako bomo tako, da bomo drug drugemu delali dobro in molili drug za drugega, iztrebili ali vsaj zmanjšali zlo na zemlji. Tudi v tem življenju se moramo navaditi ljubiti vse ljudi, tudi sovražnike. Nemogoče je, da bi bil v raju tisti, ki se tukaj ne nauči ljubiti vseh.

Če pravite, da obstajajo ljudje, ki jih je nemogoče ljubiti, potem bodite prepričani, da je nemogoče, da bi bili v raju.

Vaši sovražniki ne bodo tam, če so zlobni, in vas ne bo, če ste jezni nanje. Navsezadnje niso lastnosti ljudi tiste, ki jih po smrti naredijo blagoslovljene ali nesrečne, temveč tiste lastnosti, ki jih oblikujejo v sebi med življenjem z ljudmi. Naš Gospod nas uči ljubiti in živeti v ljubezni ne samo do nekaterih, ampak do vseh. Še ni ljubezen, ko ljubimo tiste, ki so nam všeč ali nas imajo radi.

»In če ljubiš tiste, ki te ljubijo, kakšna hvala ti za to; pravi Odrešenik, kajti tudi grešniki ljubijo tiste, ki jih ljubijo. Vi pa ljubite svoje sovražnike in delate dobro in dajete posojila, nič ne pričakujete; in imeli boste veliko nagrado in boste sinovi Najvišjega ...«

Ne glede na to, ali nas imajo naši sovražniki radi, ali nam to ni všeč, ni razloga za skrb, za to bomo poskrbeli, da jih bomo lahko ljubili.

Nemogoče je, da ne bi imeli sovražnikov, nemogoče je, da bi nas vsi ljubili, vendar je zelo mogoče, da imamo radi vse. Amen.

P.S.
Decembra 2014 je prišla sestra v Kristusu od p. Joanikije, kjer je nosila svojo mesečno poslušnost in prinesla ta navodila od starešine. Po mojem mnenju res - neprecenljivo darilo za pravoslavne. Moja duša je gorela od želje, da to delo ponatisnem v računalniško datoteko in dam na to stran z upanjem, da ga bo kdo dal na druga spletna mesta, kopiral in natisnil. Razdeljen bo v papirni obliki za zveličanje duš pravoslavnih.

Gradivo je v našem času zelo uporabno in bo marsikoga pripeljalo do miru. Vsi posvečamo veliko pozornosti Antikristu in pozabljamo na Kristusov prihod, o katerem bi se morali veseliti in prebivati ​​v Bogu. Nenehne negativne misli o sovražniku človeštva nas vodijo v omamljenost strahu in tesnobe, odvrnejo nas od glavne stvari - odrešitve duše. Starejši pravijo, da se ne sme ničesar bati, razen zadnje sodbe, torej greha. Greh je tudi neorganiziranost duše, ki lahko po verigi vodi v globoko odstopanje od božje resnice. Oče Ioanikij nam s svojimi navodili pomaga pridobiti ta duševni mir. Pravila so preprosta in dostopna, kot vse pri Gospodu.

Bog blagoslovi vse!!!

In najbolj razveseljivo je bilo slišati, da je starešina rekel, da 3 leta ne bo vojne - starejši so prosili.

Zdaj je vsa stvar odrešenja le pri nas. Bratje in sestre, ne zamudite tega dragocenega od Boga danega časa, stopite na pot pametnega početja - odrešenja Rusije, kesanja celotnega ljudstva zaradi izdaje in umora carja-cesarja Nikolaja II in krivega prisege pred kraljevo hišo od Romanov. Gospod čaka na naše kesanje. Pohiti. Začnite z osebnim kesanjem. To je zelo pomembno!

Ulyana F.

Celoten članek o starešini Ioanikiju iz Čihačeva je bil nespremenjen od avtorice Uliane F.

Informacije za tiste, ki želijo samostojno ali z avtomobilom obiskati samostan sv. Nikolaja v Čihačevu. Odgovori na vprašanja: urnik in kdaj je služba v samostanu, kako priti do tja, kdaj prejme oče Ioanniky, telefonska številka samostana itd.
Razpored bogoslužij v samostanu svetega Miklavža: vsako noč bogoslužje, ki se začne ob 2.00 (moskovski čas), večernica, liturgija, opomin (za vse! molitve duha slabosti, starešina blagoslovi, da je pri tej službi vse, traja 10-15 minut), nato molitve od pitje vina, odvisnost od drog, prekletstva. Vse se konča zjutraj (5-6 zjutraj). V soboto in nedeljo je po nočnih bogoslužjih še eno mašeljenje (30-40 minut), nato pa skoraj vsako jutro po bogoslužju pater Ioanikij prejme vprašanja. Ne iščite samostanskega telefona, ni ga. Za potovanje ni treba vzeti blagoslova, ampak recite: "Gospod, blagoslovi!" in pojdi enostavno.
Vse pivce, narkomane pelji tja ali pojdi s sorodniki, prosi za molitev, za začetek, pa jim tam daj srako, opomin, psaltir, se bodo spremenili in potem bodo celo prišli. Tam je veliko izprositi od Gospoda! Najpomembnejša je liturgija in tam, pri nočni službi in pri mašivanju, lahko mnogi prejmejo ozdravljenje in tisto, kar prosijo od Boga! Bolnike z rakom in HIV okužene itd. peljite v samostan, v kakršnem koli stanju, prej tem bolje, tam se lahko ozdravijo!!! Tam morate živeti tako dolgo, kot pravi oče Ioaniky! Vse seveda po veri. In kar je najpomembneje, tam se zdravi naša duša.
Starešini lahko napišete sporočilo, on jih vse prebere in moli za nas. Če oče Ioanniky ne sprejema vprašanj, napišite imena v opombo, opišite težavo, s katero ste prišli, in za kaj prositi Gospoda.
reši Bog!
Kliknite PROSIMO všečkajte in gumbe, podprite in delite!! Hvala vam!:

In zdaj je prišel na vrsto povedati o zadnjem lastniku Murovanny Kurilovtsy. Tako je leta 1870 Aleksander Stanislavovič Komar prodal svoje posestvo admiralu cesarske mornarice Nikolaju Matvejeviču Čihačevu. Ime te izjemne osebe ni povezano samo z Murovannye Kurilovtsy, ampak tudi s katerim mestom bi mislili? Z mojo rodno Odeso!

Nikolaj Matvejevič Čihačov.
1895

Kdo je bil admiral Nikolaj Matvejevič Čihačov? Rodil se je v družinskem posestvu Dobryvichi v provinci Pskov v morski družini. Njegov oče, Matvej Nikolajevič Čihačov prejel odlično izobrazbo, ki jo je končal v Angliji, znal je 6 jezikov. Z vojno leta 1812 se je srečal kot poveljnik čete posadke mornariške garde, hkrati pa je šel skozi celotno kopensko akcijo 1812 in tuji pohod. V rezervo se je upokojil v činu kapitana II. ranga, saj je sodeloval v 18 pomorskih akcijah. mati je bila Sofija Dmitrievna Urusova. Po očetovih stopinjah je bil leta 1848 njegov sin dodeljen za pomorske zadeve in poslan na študij v Sankt Peterburg, v mornariški kadetski korpus. Dve leti pozneje je že sodeloval v precej resni geografski odpravi pod poveljstvom Nevelskega, med katero je sestavil podroben opis zaliva De-Kastri ... Mnogo let pozneje bo zaliv, ki ga je nekoč opisal, poimenovan po njem. .. Leta 1854 je postal višji častnik korvete "Olivutsa", leto kasneje - njegov poveljnik. Leta 1856 je Nikolaj Matvejevič ustanovil prvo stalno naselje na Sahalinu. Istega leta je bil imenovan za načelnika štaba Sibirske flotile. Leta 1860 je postal poveljnik najnovejše parne fregate "Svetlana" in adjutant velikega kneza Konstantina Nikolajeviča, mlajšega brata cesarja Aleksandra II in enega od idejnih navdihovalcev in dirigentov velikih reform druge polovice 19. stoletja.

Leta 1862 se je zgodil pomemben dogodek za Nikolaja Matvejeviča - postal je generalni direktor Ruskega ladijskega in trgovinskega društva, slavni ROPIT, prototip kasnejše nič manj znane ladjarske družbe Črnega morja, žal, pa tudi ROPIT, zdaj pokojni. Društvo si je za cilj postavilo organizacijo pomorske trgovine na Črnem in drugih morjih, zato je logično, da je bila njena pisarna (ne glavni odbor) v Odesi, v b. Palača slavnega grofa Vita. Tako se je Nikolaj Matvejevič v našem mestu pojavljal že vrsto let. Prav tako je očitno imel denar za nakup posestva v Murovanny Kurilovcih od Aleksandra Stanislavoviča Komarja. Malo pred nakupom posestva Nikolaj Matvejevič postane kontraadmiral. Pod Nikolajem Matvejevičem se je ROPIT spremenil v pomembno podjetje v nacionalnem merilu, njegove delnice so kotirale na borzi v Sankt Peterburgu. V letih vladavine ROPIT-a si je Čihačov prizadeval ne le za povečanje obsega trgovine, ampak tudi za ustvarjanje podpore za to - za vzdrževanje ladij - so bile zgrajene mehanske, kotlovnice in livarne, parni žerjav za nakladanje. do 70 ton. Leta 1866 se je začelo usposabljanje delavcev in mehanikov za potrebe društva. Ladjedelniške delavnice so bile zgrajene v Odesi in Sevastopolu. Do leta 1869 je imel ROPIT 63 ladij, ki so plule na 20 rednih linijah v Črnem, Azovskem, Sredozemskem morju in Atlantskem oceanu. Poleg tujih je bilo tudi 12 domačih rednih linij.
Všeč so mi imena ladij flote ROPIT - med mogočnimi "cesarjem Aleksandrom II" ali "velikim vojvodom Mihailom" so ljubki "Dragi", "Gos", "Vrabec", "Stric", "Turčija", " mati"...)
Poleg ROPIT-a v Odesi je bil Nikolaj Matvejevič med ustanovitelji banke Besarabo-Tauride, ki jo tukaj opisujem. Bil je tudi direktor Odeškega železniškega društva, bil je aktiven član Društva za reševanje na vodi, kjer se je po njem imenovala ena od reševalnih postaj na obali. V Odesi je živel na Bulevaru, pri 12. V Odesi se je 14. maja 1876 rodil njegov najmlajši sin Dmitrij Nikolajevič. Res je, verjetno so bili v Odesi rojeni drugi otroci, vendar to ni bilo potrjeno.
Nikolaj Matvejevič je vodil ROPIT do leta 1876, vendar mesta ni zapustil - v letih 1877-78, med rusko-turško vojno, je vodil obrambo mesta. Po tem se je njegova kariera razvijala nič manj hitro - leta 1880 je prejel čin viceadmirala, leta 1884 pa je postal vodja poustvarjenega generalnega mornariškega štaba in poveljnik Baltske eskadrilje. V letih 1885, 1886 in 1887 je bil večkrat začasni guverner pomorskega ministrstva, od 10. decembra 1888 do 1896 pa upravnik ministrstva za pomorstvo. tiste. v Murovannye Kurilovtsy je živel nihče drug kot pomorski minister Ruskega cesarstva. Poleg tega je leta 1892 postal redni admiral, leta 1893 pa generalni adjutant spremstva njegovega veličanstva. Res je, potem ni več živel v Odesi, ampak je živel v Sankt Peterburgu, na nasipu Gagarinskaya. Admiral Čihačov je bil predan služabnik cesar Aleksander III. med katerim je bil na vrhuncu svoje kariere. V spomin na kronanje svojega vladarja je zgradil kapelo v Murovanny Kurilovtsy.
25. februarja (OS) 1893 je po najbolj skromnem poročilu ministra za notranje zadeve peticija mestne dume Odese, ki ji je sledilo najvišje dovoljenje za podelitev naziva častnega meščana mesta Odesa admiralu Čihačovu .
Nikolaj Matvejevič je svojo kariero končal kot član Državnega sveta, kjer je bil od leta 1900 do 1906 predsednik Oddelka za industrijo, znanost in trgovino. Ovekovečen je na znameniti sliki Ilya Repina "Slovesna seja Državnega sveta 7. maja 1901". Za svoje zasluge je bil nagrajen z mnogimi ruskimi redovi in ​​kraljevimi zahvalami. Med priznanji so bila tuja - francoska legija časti, pruski Rdeči orel 1. stopnje, danski red velikega križa, srbska Takova 1. stopnje in druga.

Grb družine Čihačev.

Preden končam svojo zgodbo o admiralu Čihačovu, predlagam, da grem v park posestva. Pravzaprav je kraj, ki so si ga Churilovi izbrali v daljnih letih, zelo slikovit in se po lepoti zagotovo ne bo umaknil Malijevcem. Posestvo se nahaja ob reki Žvan, v parku je veliko balvanov, od katerih so mnoge spremenile v neke vrste parkovno pohištvo ... V 19. stoletju je bilo v parku več paviljonskih hiš. Rolle, ki je obiskal ta park, dva od njih opisuje kot manjšo lovsko hišo in hišo za goste. Tretja je bila najbližje mostu, pokrita z drevesi, z balkonom, ki visi nad breznom in čudovitim razgledom, ki se je odpiral z nje ... Hiša je bila precej velika - imela je dve nadstropji, v prvem so bile tri sobe. za storitve, na drugem dva salona - veliki in mali. Ob vznožju hiše je tekla reka, v katero se je stekalo več potokov, ki so ustvarili kaskade ...

Prva stvar, ki naleti v parku - poleg osupljive jesenske lepote, žal, ki sem jo fotografiral jaz v pretemnem času - so ogromni balvani, mimo katerih se vsake toliko pelje glavna parkovna uličica

Nekaj ​​balvanov je bilo obdelanih – na primer tukaj je bila kamnita odprta površina in izklesana kamnita miza.

"Murovannye Kurilovtsy, kraj, ki pripada plemiču province Pskov, generalnemu adjutantu admiralu Nikolaju Matvejeviču Čihačevu (pravoslavni). Lastnik živi v Sankt Peterburgu, nabrežje Gagarinskaya, hiša št. 12. Vseh zemljišč na posestvu je 1461 desetin, med njimi: posestna zemljišča - 14 desetin, njive - 896 desetin, gozdovi - 417 desetin in neprikladne - 134 desetin. Predstavnik zapuščine je upravitelj Konstantin Yegorovich Skachkov "*.

* "Lokalna zemljiška lastnina v pokrajini Podolsk", ki jo je sestavil V.K. Gouldman, 1898

Čeden!

Dva ogromna kamnita balvana uokvirjata kamnito klop med njima ...

Spodaj je reka ...

Na drugi strani so vidni ostanki nekakšne kamnite konstrukcije.

"... Zdaj je v Kurilovtsih 3823 duš obeh spolov, od tega 1212 duš Judov. Dvorišč je 652, od tega 444 v lasti in 208 na desni. Cerkev - 1 (1787), kapela (v spomin na sveto kronanje 15. maja 1883) - 1; Judovske molitvene hiše - 3. Tovarna sladkorja (ustanovljena 1842) 1; livarna za taljenje železa-1; vodni mlini - 4; trgovine - 25; obrtnikov - 124. Toržkov 26 in tržnih dni na leto - 52. Enorazredna ljudska šola (ustanovljena leta 1863), so 3 učenci in 70 študentov (57 + 13). Volostna vlada. Poštna postaja, s sprejemom korespondence. Lekarna…"*

* "Referenčna knjiga pokrajine Podolsk", ki jo je sestavil V.K. Gouldman, 1888.

Na koncu zgodbe o Nikolaju Matvejeviču Čihačovu bi rad prinesel nekaj pomembnih dotikov - na primer dejstvo, da je v težkem trenutku admiral Čihačov priskočil na pomoč velikemu ruskemu znanstveniku Dmiriju Ivanoviču Mendeljejevu, ko je ta imel spor z ministrom za šolstvo in je ostal brez dela. Nikolaj Matvejevič ga je pritegnil k ustvarjanju brezdimnega smodnika. Organiziral je laboratorij, katerega rezultat je bil ustvarjanje pirokolodičnega smodnika.

"S predsednikom Ruskega društva za ladijsko in trgovino admiralom Nikolajem Matvejevičem Čihačovim sva sodelovala in moram reči, da je bilo delo z njim v veselje. V njem ni bilo nič birokrata, bil je živahen in energičen človek. , inteligenten, podjeten in z dobro ruščino. Najpomembneje pa je, da ni delal zato, ker bi mu osebno lahko koristilo, ampak preprosto zato, ker je imel rad delo kot tako in se v njem ni videl kot poslovneža, ampak kot javno osebo. pomembna zadeva za Rusijo"*

* Nikolaj Jegorovič Wrangel. (oče vrhovnega poveljnika oboroženih sil juga Rusije).

Žena Nikolaja Matvejeviča je bila Baronica Evgenia Feodorovna Korf. Imela sta 9 otrok. Njegov najstarejši sin, Nikolaj Nikolajevič Čihačov rojen 1. decembra 1859 je bil državni svetnik in komorni junker cesarskega sodišča. Delal je na ministrstvu za notranje zadeve, nato pa se je odločil za politiko in bil poslanec IV državne dume iz province Kijev, pripadal je nacionalistični frakciji. V sosednjem okrožju Mogilev-Podolsky je imel v lasti dve posesti - Posukhov in Tatarisky.
Hči Nikolaja Matvejeviča, Evgenija Nikolajevna Čihačeva je bila čakavka na vrhovnem sodišču. V istem okrožju Mogilev-Podolsk je imela v lasti vas Mytki. Od ostalih otrok se posestva najmlajšega sina nahajajo okoli Murovanny Kurilovtsy Dmitrij Nikolajevič Čihačov- v okrožju Mogliev-Podolsk so bili Galaikovtsy, in v Ushitsky - Skazintsy. Kot se spominjamo, se je rodil v Odesi leta 1876, šolal se je na Aleksandrovem liceju, ki ga je leta 1897 diplomiral z zlato medaljo. V letih 1899-1906 je opravljal funkcijo okrožnega maršala plemstva Mogilev-Podolsky, v začetku leta 1906 pa je bil izvoljen za predsednika Podolske kmetijske družbe, ki je ostal do izvolitve v III državno dumo iz Podolska, provinca. , mimogrede, postal poslanec še prej kot njegov starejši brat. Nato je bil ponovno izvoljen v IV. Dumo.Oba brata sta pripadala ruski nacionalni frakciji. V tretji dumi je bil Dmitrij Nikolajevič sekretar frakcije. Tako kot njegov starejši brat Nikolaj je bil tudi Dmitrij komorni junker, kasneje pa je prejel čin komornika vrhovnega sodišča. V svoji majhni domovini, v okrožju Mogilev-Podolsky, je Dmitrij Nikolajevič letno organiziral zavetišča za kmečke otroke, v Murovanny Kurilovtsakh pa je organiziral delavnico za usposabljanje podeželske obrti, ki jo je vodil kot častni oskrbnik. Leta 1919 se je pridružil prostovoljni vojski in bil istega leta ubit blizu Sevastopola. Njegova žena je bila Grofica Sofija Vladimirovna von der Osten-Saken. Uspelo ji je emigrirati, umrla je v Parizu leta 1944 .. Poleg posestva Kurilovsky je imel sam admiral Čihačov tudi veliko večje posestvo Berezov v okrožju Mogilev-Podolsk.

Dmitrij Nikolajevič Čihačov.

Nikolaj Matvejevič Čihačov je imel srečo - umrl je 2. (15.) januarja 1917, ne da bi živel malo pred uničenjem države, ki ji je zvesto služil dolga leta. Na posebnem vlaku, ki ga je zagotovil cesar, je bilo telo Nikolaja Matvejeviča Čihačova prepeljano na njegovo rojstno posestvo v vasi Pskov Dobryvichi, kjer se je rodil ...
Poleg omenjenega zaliva v Japonskem morju so po admiralu Čihačevu poimenovani otok v istem morju, otok v Korejskem morju, rt v Tatarskem morju ...

Olga Šafranova

Mihail Vasiljevič Čihačov

Moj oče! Pokažite svojo milost - obvestite me, če se Mihailu Vasiljeviču zgodi kaj posebnega.

sveti Ignacij

V življenjepisu svetega Ignacija Briančaninova, ki so ga sestavili ljudje, ki so ga dobro poznali, piše, da so se njegovi bratje in sestre že v povojih zavedali njegove moralne premoči in so ga nehote ravnali z nekaj spoštovanja. Z leti se je njegov moralni vpliv na ljudi še močneje pokazal, včasih se je odražal v njihovi usodi. Prav to se je zgodilo svetnikovemu tesnemu prijatelju, Mihailu Vasiljeviču Čihačovu.

Tudi Mihail Vasiljevič Čihačov je pripadal stari plemiški družini, znani od konca 16. stoletja. Družinsko drevo Čihačevih, začenši s prednikom Danielom, se je skozi stoletja večkrat razvejalo, predniki Mihaila Vasiljeviča pa so vsakič končali v mlajši veji. Toda že za Daniilovega vnuka, Ivana Ivanoviča Čihačova, je bilo leta 1621 po vladarjevem uvoznem pismu zabeleženo posestvo v okrožju Pustorzhevsky v okrožju Dubetskaya ... Mlajši vnuk Ivana Ivanoviča, Larion Čihačov, je bil leta 1683 lastnik v okrožju Pskov v puščavi Drozdovo in vasi Faustovo, ki jo je imel v lasti skupaj s svojim bratrancem Ivanom Fedorovičem Čihačovim. In 20. aprila istega leta je za svoje služenje v vojni s Turki prejel »od svoje lokalne plače 450 četrtin (str. 515) tei 90 četrtin na posestvo v okrožju Pustorzhevsky v taborišču Oshensky, vas. Krasnoje na reki Leshchanka, v okrožju Izborsk v zalivu Pavlovsk, vas Faustov. Larionov vnuk, Jakov Alferjevič Čihačov, leta 1749 stotnik, je imel tri sinove, od katerih je najmlajši Vasilij Jakovlevič (r. 1760) - stražarski praporščak, posestnik Pskovske province, lastnik vasi Tokarevka in vasi v okrožju Novorževski. v okrožju Porkhov; imel je 110 dednih duš, a 97 pridobljenih duš in 85 duš za svojo ženo. Bil je poročen z Ekaterino Mihajlovno Semensko.

Mihail Vasiljevič - najmlajši sin Vasilija Jakovleviča in Ekaterine Mihajlovne Čihačov, se je rodil 8. aprila 1806; imel je dva brata: Dmitrija (r. 1794) in Aleksandra (r. 1801) ter dve sestri: Ekaterino (r. 1789) in Olgo (r. 1797), v poroki Kutuzov.

Vsi trije sinovi Čihačova so bili dodeljeni vojaški službi. Mlajšega, Mihaila Vasiljeviča, je oče pripeljal v Sankt Peterburg, tako kot Dmitrija Aleksandroviča Brjančaninova, leta 1822. Dobro je opravil sprejemni izpit na glavno inženirsko šolo in bil tudi vpisan kot meščak velikega kneza Nikolaja Pavloviča.

Ko so se prvič srečali na inženirski šoli, so se mladi kmalu spoprijateljili. Različnost njihovih likov: Dmitrij Aleksandrovič je bil resen, premišljen, osredotočen nase, Mihail Vasiljevič pa nekoliko odsoten, govornik, veseljak, vajen "razvajanja in klepetanja" doma, ni motil njunega iskrenega prijateljstva. , a že od samega začetka določal njun odnos. Mihail Vasiljevič se je posvetil Dmitriju Aleksandroviču, kot sin očetu, kot mlajši starejšemu. In Dmitrij Aleksandrovič se je nanj navezal kot na mlajšega ljubljenega brata, ki je skozi vse življenje ostal morda najbližja oseba.

To obdobje njihovega življenja, čas študija v šoli in nekaj naslednjih let, je reproducirano v "Biografiji sv. Ignacija" na podlagi "Zapiskov" M. V. Čihačova; Čihačov jih je napisal že v svojih zahodnih letih, "prisiljen zaradi ljubezni tistih, ki so ga poznali, kako bi se lahko spomnili, kaj se mu je zgodilo od mladosti do tonzure", in izpostavil "zgodbo o njegovem spreobrnjenju k vsemogočnemu kesanju". .” Hkrati je ob opisovanju te ali one epizode včasih dodal: "če se spomnite." Toda sodeč po (str. 516) podrobnostih v Zapiskih je njegov spomin trdno ohranil dogodke tistih let.

Žal "Zapisi" M. V. Čihačova niso bili objavljeni ločeno in so zdaj izgubljeni, ampak so jih različni avtorji uporabljali v odlomkih. Če je le mogoče, jih bomo poskušali obnoviti iz teh odlomkov, saj so izjemno pomembni tako za karakterizacijo samega Mihaila Vasiljeviča kot za popolnejši opis posameznih epizod v življenju in delu sv. Ignacija, priče in pogosto neposredni udeleženec, v katerem je bil Mihail Vasiljevič.

Na splošno lahko po dolžini, ko sta bila skupaj, po naravi njunega odnosa in medsebojnem pooblastilu, zagotovo rečemo, da je bil M. V. Čihačov v dolgih, težkih letih najbližja oseba svetemu Ignaciju. Še bližje kot njegov brat Pjotr ​​Aleksandrovič Briančaninov, ki je ves čas rektorata svetega Ignacija v Sergijevi puščavi služil vojaško službo daleč od Peterburga, se z bratom ni pogosto srečeval in je malo vedel o njegovih okoliščinah. (Tesno so se združili po letu 1857, ko je bil arhimandrit Ignacij imenovan za škofa Kavkaza in Črnega morja s stoli v Stavropolu, kjer je bil Pjotr ​​Aleksandrovič najprej viceguverner, od 1. avgusta 1859 - guverner; nato pa, ko je prejel odstopil in se preselil k bratu v samostan Nikolo-Babaevsky.)

Nobenega dvoma ni, da je bil Mihail Vasiljevič vzgojen v verski družini in mu je bilo že od otroštva vcepljeno pobožno razpoloženje. Kljub temu je imel o veri "zelo nejasen koncept" in morda se ne bi odločil za tako oster preobrat na svoji življenjski poti, če ne bi srečal Dmitrija Aleksandroviča. Takole sam opisuje vpliv tovariša nanj: »Neke sobote od tovariša slišim povabilo, naj grem k duhovniku. "Zakaj?" - »Da, moja navada je, da se spovedujem, v nedeljo pa se udeležujem svetih Kristusovih skrivnosti. Pazi in ne zaostaja." Moja uboga glavica je bila takrat začudena in zelo zbegana. Strah in groza: kaj in kako, ni pripravljen, ne morem! »To ni tvoja stvar, ampak spovednik,« pogumno odgovori tovariš in ga s svojo ljubeznijo vleče.

Enkrat končano, naslednjo soboto pa spet isto vabilo. Čeprav je bilo to očitno storjeno enostavno, je bila moja notranja sestava popolnoma pretresena. Mladost in zdravje, pa vse zunanje okoliščine in celotna situacija, poleg tega pa močan notranji (str. 517) vstaja strasti in navad, razjarjeni zaradi nasprotovanja njim, je strašno vznemirilo dušo in ali se je mogla upreti svoji slabosti. če ne bi bilo Ali bi jo od zgoraj podpirala nevidna sila? In ob vsem tem, če ne bi imel takega prijatelja, ki me je opominjal s svojo preudarnostjo in zame vedno polagal svojo dušo ter z mano delil vsako žalost, ne bi preživel na tem področju - polju prostovoljstva. mučeništvo in spoved.

Mladi so začeli hoditi k menihom Valaamskega metohija k spovedi in svetemu obhajilu. »Eden od njih,« piše Čihačov, »o. Serafim jim je nekoč rekel: »Tukaj ne boste zadovoljili svoje duše, vendar, če želite, so študentje v Nevskem samostanu očeta Leonida, izkušenega starešine, ki je prejel samostana vzgoje učencev starejšega Pajzija Moldavskega, je bolje, da ti pokažejo pot in te lahko predstavijo tvojemu starešini." Po tem nasvetu sta Dmitrij Aleksandrovič in Mihail Vasilijevič začela hoditi v Nevsko lavro in tam srečala hieromonaha Arona ter meniha Haritona in Joanika.

Po Čihačevu je njihovo življenje takrat potekalo takole: od sedmih do enih popoldne so preživeli v šoli, v učilnicah. Ko so se vrnili v svoje sobe in si privoščili skromno večerjo, so odšli na večernico v Lavro, kjer so po koncu bogoslužja odšli na pogovor k enemu od učencev očeta Leonida. Toda od treh hieromonahov, ki so jih poznali, je oče Joanikij kmalu ostal v samostanu, druga dva pa sta se po naročilu oblasti preselila v druge samostane. S patrom Joanikijem in lavrskim spovednikom p. Atanazijem so se mladi posvetovali o vsem, kar je bilo v zvezi z notranjim samostanskim delom, izpovedovali so jim svoje misli, ne da bi ničesar skrivali, od njih so se učili »varovati se pred strastmi, pred mislimi, pred posegi." Pridno so brali knjige »Svetih očetov: Dmitrija Rostovskega, Janeza Zlatousta, Filokalije, Lestve in drugih«, iz njih črpali način razmišljanja, duhovni razum in načine za reševanje duše.

Kmalu se je pojavila priložnost za srečanje s slavnim starejšim očetom Leonidom, ki je poslovno prispel v Sankt Peterburg in je bival v Nevski lavri. Po prvem pogovoru z njim je Dmitrij Aleksandrovič rekel Čihačovu: »Oče Leonid mi je iztrgal srce; zdaj je odločeno: prosim, da se umaknem iz službe in sledim starešini, predal se mu bom z vso dušo in iskal bom edino rešitev duše v samoti.

Toda po diplomi na fakulteti je bil Dmitrij Aleksandrovič namesto odstopa, ki ga je zahteval, poslan v trdnjavo Dinaburg. Kmalu pa so se oblasti prepričale, da mu zdravstveno stanje ne dopušča nadaljevanja službe. Ko je novembra 1827 prejel "želeno" odpoved, je odšel k očetu Leonidu v samostan Aleksandra-Svirskega. Na poti se je ustavil v Sankt Peterburgu, kjer je bil takrat Čihačov. »Tukaj sem že na poti,« mu je rekel, »in kako misliš, da si boš uredil prihodnje življenje? Ste že razmišljali, da bi me spremljali? Čihačov, za katerega se je vedno zdelo, da je, čeprav je z vsem srcem želel v vsem posnemati brezmadežno življenje svojega tovariša, »daleč, daleč za njim tako v slabosti in lenobi kot v razvadah, zakoreninjenih v otroštvu, od za katero z vsemi svojimi napori ni mogel zaostajati, «je odkrito odgovoril, da bo, ne da bi se zanašal na lastne moči, sledil svojemu prijatelju le, če bi mu ta obljubil, da ga ne bo nikoli zapustil brez njegove pomoči. "Odstopi torej," je vzkliknil, ko je to slišal, tovariš, "toda samoumevno je, da moja zavrnitev odhoda."

Vendar je bil Mihail Vasiljevič namesto odstopa poslan tudi v trdnjavo Bobruisk. Tu je ponovno podal odstop, ki mu je bil tokrat ugoden. 11. novembra 1829 je prispel v puščavnico Ploščanskaja orolske škofije, kamor se je do takrat preselil oče Leonid s svojimi učenci.

Dmitrij Aleksandrovič je z veseljem spoznal svojega prijatelja. V tem času je že uspel v duhovnih podvigih in je lahko bil dober mentor svojemu tovarišu v prvih korakih njegovega samostanskega življenja. O pravilnosti poti, ki so jo izbrali, se je še posebej prepričal po dogodku, ki se mu je zgodil tukaj, ki ga je opisal Čihačov: »Nekega jutra, ko je zbudil svojega prijatelja Čihačova, ga je poslal v cerkev na jutranje; sam je ostal v celici, saj zaradi bolezni takrat ni mogel niti v cerkev. Ko se je vrnil z jutrenja, ga je Čihačov ugotovil veselega, veselega in v njem ni bilo opaziti niti sledu bolezni. "Kaj je pri tebi nenavadnega?" je vprašal Čihačov. "Božje usmiljenje je veliko," je rekel in povedal vizijo, ki jo je imel, ne v sanjah, ampak v subtilnem spanju: videl je svetel križ v vsej svoji višini in napis na križu je bil skrivnosten in nerazumljiv za njega. Nad križem so bile vidne veje in roke Kristusa Odrešenika, pri križu sta spoštljivo stala on in njegov tovariš Čihačov. In s križa se mu je zaslišal glas: "Ali veš, kaj pomenijo besede, zapisane na križu?" - "Ne, (str. 519) Gospod, ne vem," je odgovoril. "Pomenijo iskreno odrekanje svetu in vsemu zemeljskemu," je nadaljeval nevidni Glas, "a veste, zakaj so veje in roke Kristusa Odrešenika nagnjene na stran, kjer stoji vaš tovariš?" "In ne vem, Gospod!" je odgovoril. Nato je Glas jasno in pomembno rekel: "To pomeni, da mora sodelovati v tvojem trpljenju."

Ob tem se je vizija ustavila in v duši tistega, ki jo je videl, pustil globok mir, milosti polno tolažbo in obilno duhovno nežnost, neizrekljivo z besedami. Čihačov pravi, da je od takrat njegov tovariš prejel posebno duhovno moč razuma, zlahka je razumel in razreševal težka vprašanja in duhovne zadrege ter v sebi pokazal številne lastnosti milosti, kar je Čihačova pogosto pripeljalo do spoštljivega začudenja.

Mihail Vasiljevič, ki je pred kratkim prispel v Ploščansko puščavo, ni takoj opazil, da njegov tovariš ni povsem zadovoljen z vodstvom očeta Leonida; o sebi je zapisal: »Pogosto se je zgodilo, da si prišel k patru Leonidu in mu povedal vse svoje težave, on pa bi z nekaj preprostimi besedami in blagoslovi tako ublažil srčno žalost in obnovil dolgočasnost, da bi ga zapustil. popolnoma prenovljeni, kot prerojeni, nova oseba, in spet se boste z vnemo in užitkom lotili notranjega podviga čiščenja srca od strasti. Dmitrij Aleksandrovič je trpel zaradi množice okoli očeta Leonida, zaradi praznih govorov v čakalnici, zaradi nezmožnosti starejšega, da bi razrešil svoje zadrege. Prosil je starejšega, naj ga blagoslovi, da živi ločeno, a on ne takoj, vendar je njemu in Čihačevu kljub temu dovolil, da živita ločeno, pri čemer se je izogibal množičnim zbiranjem.

Le nekaj mesecev so mladi asketi živeli v blagoslovljeni samoti v puščavi Ploščanska. Aprila 1829 jo je bil oče Leonid prisiljen zapustiti. Za njim je bilo Briančaninov in Čihačov ukazano, da zapustita puščavo. Prijatelji so morali sami poiskati zavetje. Obiskali so Beloberezhnaya Hermitage, vendar tam niso mogli ostati. Nato so prispeli v Optino Pustyn, kamor se je preselil oče Leonid. Toda tudi tukaj je njen opat, oče Mojzes, okleval sprejeti mlade plemiče, saj je domneval, da bodo neznosni spoštovati samostanska pravila. Starejši bratje pa so ga prepričali in dovolil jim je ostati.

Kmalu, pravi Čihačov, so zanje prišli težki in težki dnevi: nasprotniki starešine so jih obravnavali neugodno kot učence očeta Leonida, poleg tega je bila groba moja (str. 520) trdovratna hrana, začinjena s slabim rastlinskim oljem, zelo škodljiva. na njihovo že tako slabo zdravje.Dmitrij Aleksandrovič. Ker so prijatelji videli, da ni več kje dobiti hrane, so se prijatelji domislili, da bi v celici skuhali enolončnico brez olja in z veliko težavo prosili za žitarice, krompir in ponev ter namesto noža uporabili sekiro, sami so si pripravljali lažjo in znosno hrano. Vendar so življenjske razmere pripeljale do tega, da sta oba resno zbolela. Rešilo jih je dejstvo, da so nekatere spremembe okoliščin v družini Dmitrija Aleksandroviča omogočile, da se je vrnil v svoje starševsko zavetje v vasi Pokrovskoye, kamor je bil povabljen tudi bolan Čihačov. Na poti v Pokrovskoye so častili relikvije v Trojici-Sergijevi lavri in relikvije Demetrija Rostovskega v samostanu Yakovlevsky. V Pokrovskem so jih sprva pozdravili zelo prisrčno: starši Dmitrija Aleksandroviča so upali, da bo po preizkušnjah, ki jih je prestal, opustil namero, da bi postal menih. Čihačov se je spomnil, da je bil "zdravljen, obkrožen z vsem udobjem, v katerem je mladenič hitro začel okrevati in za vedno ohranil živahen občutek hvaležnosti Aleksandru Semenoviču in celotni družini."

Vendar to mirno življenje ni moglo trajati dolgo. Svet je spet začel vztrajno predstavljati svoje zahteve in mladi so spet začeli razmišljati, kako bi se lahko umestili v bivališče v samostanu. Februarja 1830 so na začetku Lenta odšli v samostan Kirillo-Novoezersky v provinci Novgorod, 30 kilometrov od mesta Belozersk. Tu je zaradi vlažnega podnebja Dmitrij Aleksandrovič znova zbolel in junija 1830 so starši ponj poslali kočijo in odpeljali so ga v Vologdo.

Mihail Vasiljevič je nekaj časa ostal v samostanu in srečal dvajsetletnega mladeniča iz trgovskega ranga Petra Dmitrijeviča Mjasnikova, ki je prispel tja, bodočega arhimandrita Ugresha, očeta Pimena. Arhimandrit Pimen je v svojih kasnejših "Spomnih" zapisal: "Od mlajših bratov sem v samostanu [Novoezersky] med drugimi našel: Komarovskega Aleksandra Fedoroviča, Čihačova Mihaila Vasiljeviča in Jakovljeva Pavla Petroviča ... Čihačova Mihaila Vasiljeviča iz zelo starodavnih časov in slavne plemiške družine, je bil star 22 let, zelo visok, ugleden in čeden mladenič, zelo hitro je govoril in pel v oktavi. Lasje so mu bili črni in v mladosti (str. 521) že izjemno redki. Bil je zelo prijazen, vljuden, preprostega srca in popolnoma nepristranski in ravnodušen do vsega začasnega in posvetnega. Imel je poslušnost v klirosnem petju, in ko je moral brati en dan, so mu potem, ker je bil zelo kratkoviden in ni mogel brati na navadnem davku, po dobri volji rektorja naredili zanj prevelik davek, kar ustreza njegovi visoki rasti. Zaradi svoje prijazne narave so ga vsi zelo ljubili. Njegova edina pomanjkljivost, ki ni odvisna od njega in izhaja iz naravnih sposobnosti, je šibkost značaja in pomanjkanje lastnega mnenja in presoje ... "Ta lastnost značaja Mihaila Vasiljeviča je prisilila Dmitrija Aleksandroviča, da je nenehno skrbel za svojega tovariša:" Moj oče! - je pisal P. P. Yakovlevu 27. aprila 1830 - Nastavite svojo milost - obvestite, če se Mihailu Vasiljeviču zgodi kaj posebnega, njegov odhod itd.

Čez nekaj časa je tudi Mihail Vasiljevič zapustil Novoezerski samostan in se peš odpravil v svoje rodne kraje v provinci Pskov.

Medtem so se zgodili znani dogodki: po okrevanju od bolezni se je Dmitrij Aleksandrovič Briančaninov z blagoslovom Vologdskega škofa njegove milosti Stefana najprej naselil v sedemmestni puščavi Vologdske province, nato v samostanu Glušitskega Dionizija. , in končno ga je 28. junija 1831 njegova milost Stefan osebno postrigla v plašč z imenom Ignacij; 5. julija je bil posvečen v hierodiakona, 20. julija v hieromonaha, 6. januarja 1832 pa je bil imenovan za graditelja samostana Lopotov Pel'shem.

Mihail Vasiljevič je po odhodu domov prispel v Nikandrovsko puščavo Svetega oznanjenja, kjer je ostal. »Obred bogoslužja in napevov (Kijev), o katerih Čihačov doslej ni slišal, ki ga je narava obdarila z velikimi glasbenimi sposobnostmi in čudovitim basovskim glasom, je nanj naredil izjemen vtis in vneto se je začel učiti takšnih melodij, hodil na kliros. peti skupaj z drugimi menihi Nikandrov puščavo. [Pozneje je Čihačov uvedel takšne melodije v samostane, v katerih je bil; veliko je storil zlasti v puščavi Trojice Sergijeve.] Starši so ponj poslali ostarele teto, ki ga je prepričala, naj gre domov. Starši so ga prepričali, da je vstopil v posvetno službo. Njegov notranji boj je bil težak, saj je »ljubezen sama (str. 522) trčila v ljubezen ...«. "Zavoljo Kristusa sem oblekel in nosim to obleko, zakaj bi jo, da bi ugodil svetu in svojim sorodnikom, slekel?" Torej, ne da bi vedel, za kaj bi se odločil, je preživel približno leto dni, bodisi živel pri starših bodisi v Nikandrovem puščavi, katere rektor ga je resnično želel postrigirati in narediti hierodiakona.

Opozoriti je treba, da tudi starši Mihaila Vasiljeviča niso bili zadovoljni z odločitvijo sina, da gre v samostan, prav tako so ga odgovarjali, se z njim prepirali, a še vedno niso pokazali takšne nepopustljivosti kot starši Dmitrija Aleksandroviča. To je mogoče soditi po tem, da so mu namenili njegov del dediščine in mu dovolili, da z njo razpolaga po svoji presoji. Dmitrij Aleksandrovič od svojih staršev ni prejel ničesar.

Tako se je Mihail Vasiljevič pomiril s starši, uredil družinske razmere, obiskal svojo ljubljeno sestro Olgo Vasiljevno, k prijatelju v samostan Lopotov. Pater Ignacij ga je čakal: ko je začel opremljati samostan, ki ga je podedoval v propadajočem stanju, "kjer ni bilo kam položiti glave", je zgradil majhno hišo za rektorjeve sobe, v kateri je zagotovil sobo za Čihačova. »Ko sem videl svojega prijatelja v njegovem samostanu,« piše Čihačov, »čeprav je bil navdušen, vendar ne tako, kot je pričakoval, kar je bil sprva presenečen, kasneje pa je postalo zelo jasno, da sva se prej poznala le in zdaj ima skrb za celotno prenočišče, zato se sile srčne ljubezni niso razširile samo na mene, ampak na vse njegove otroke.

V Lopotovem je Mihaila Vasiljeviča njegov prijatelj oblekel v suto, "se je veselil in se z vso dušo zahvalil Gospodu za to, da ga je izročil, čeprav majhno, a angelsko podobo." Postal je aktiven Graditeljev pomočnik pri olepševanju in prenovi samostana, predvsem pa je tam sestavil odličen pevski zbor.

V "Zapiskih" Mihaila Vasiljeviča je zgodba, ki priča o tem, kako težko je bilo graditelju Ignaciju vzpostaviti moralni red v samostanu Lopotov: v samostan je pogosto prihajal lokalni vaščan Karp, ki se je rad posvetoval z rektorjem Ignacijem. o njegovem duhovnem življenju. Nekoč je imel ta preprosti mož takšno videnje: videl je, da se bratje, ki so bili v samostanu Lopoto, preden je Ignacij prišel sem, kopajo v reki in se z vpitjem pritožujejo nad menihom Gregorjem, ustanoviteljem samostana, ki je stal. prav tam na bregu, o novem opatu Ignaciju, ki jih je tlačil: ne ukaže (str. 523) v cerkev iti s pleteno koso, prepoveduje njuhati tobak na klirosu, ne veleva nositi rdečih pasov, ne dovoli iti v vas, kot je včasih itd. Menih Gregor, ki je slišal te pritožbe, se obrne k Karpuju in reče: »Ali jih lahko poslušam? Rektor dela, kar je prav, in če bo do konca spoštoval božje zapovedi, bo prištel k nam.”

Isti Karp je imel drugačno vizijo: razodelo se mu je, da je pater Ignacij dobil cerkev Svete Trojice pri Petrogradu, kjer so bili bratje, kakor od spanja vznemirjeni, presenečeni nad njegovim prihodom sem; je celo jasno videl, kakšen je ikonostas v cerkvi. Takrat oče Ignacij še ni razmišljal o Sergijevi puščavi, ampak je mislil, da se bo lahko preselil nekam v Pskovsko provinco, zato so vprašali Karpa, ki je povedal o svoji viziji, kako meni, da bo tam štiristo milj od Peterburga do tiste cerkve, v kateri je videl Ignacija. A je odgovoril, da je ta cerkev veliko bližje. Vsi so ostali v neveri in šele ko so prispeli v Sergijevo puščavo in zagledali ikonostas v cerkvi, kot je opisal Karp, so se spomnili njegovega videnja, ki je bilo tako povsem upravičeno.

Schemonakh Michael (Mihail Vasiljevič Čihačov)

Čez nekaj časa so družinske okoliščine, in sicer poroka njegove sestre, poklicale Čihačova nazaj v domovino, tokrat (str. 524) ne za dolgo. Na poti se je ustavil v samostanu Novgorod Jurjev, kjer se je predstavil slavnemu arhimandritu Fotiju in srečal njegovo duhovno hčer, grofico Ano Aleksejevno Orlovo-Česmensko.

Grofica Anna Aleksejevna Orlova-Chesmenskaya (1785–1848) "predstavlja osupljiv primer pobožnosti in kreposti." Hči junaka Česme, grofa AG Orlova, je pri sedmih letih prejela služkinjo, pri 23 letih je ostala sirota in je od staršev podedovala ogromno posestvo v vrednosti do 40 milijonov rubljev v bankovcih in letno je prinesla do milijon rubljev, zavrnila je "posvetne koristi, posvetne užitke" in se posvetila samotarskemu življenju. Ko se je našla kot duhovni vodnik v osebi rektorja samostana Yuryevsky, očeta Fotija, se je naselila v bližini tega samostana in ji nenehno delala dobro. Zahvaljujoč njenim donacijam in darom je arhimandrit Fotij z izjemnim sijajem obnovil starodavno cerkev sv. Jurija in druge cerkve samostana, imel pa je tudi možnost zgraditi številne nove stavbe. Anna Aleksejevna je več kot 25 let živela v samostanu Yuryevsky, vendar je nenehno delala dobrodelne namene za druge samostane, "posvetila Bogu svoje bogastvo, svojo dušo in telo, hkrati pa je izpolnjevala svoje dolžnosti, povezane z visokim položajem." Raje se je na skrivaj ukvarjala z dobrodelnostjo. Na skrivaj je prevzela tudi tonzuro z imenom Agnia.

Grofica Anna Aleksejevna je že dolgo želela spoznati mlade askete. "Bila je zelo prijazna do Čihačova, podarila je več knjig za samostan Lopotov in 800 rubljev denarja ter ga poslala na svoj račun v Vologdi." Od takrat so prijatelji uživali v posebnem razpoloženju grofice do njene smrti. S prizadevanji patra Ignacija sta na stroške grofice zgradili dve leseni bratovščini v samostanu Lopotov in obnovili cerkev. Zakristija je bila napolnjena, kupljenih je bilo nekaj konj. "Šporki so bili grofičin denar," zaključuje Čihačov.

Škodljiva klima pa je spet začela vplivati ​​na telo patra Ignacija. Čihačov piše: v samostanu Lopotov je bil Ignacij nenehno in zelo bolan. Močvirnat teren, neverjetna količina žuželk. Obilje samostanskih potreb, pomanjkanje sredstev za njihovo zadovoljevanje, nehoten, na zahtevo življenja, prenos težišča z duhovnih dosežkov na zaman posvetne, čeprav za božjo stvar, so obremenjevali Ignacijevo dušo. "Prav tako je bilo njegovo telo izjemno šibko." Čihačov je z vso dušo omahnil, ko je videl svojega prijatelja in duhovnega mentorja (str. 525) ležati na bolniški postelji. Končno se je odločil, da mu ponudi, da se preseli v enega od samostanov pskovske škofije in se o tem razburil.

Ko je prispel v Sankt Peterburg, je bil denar, ki ga je lahko vzel za potovanje, porabljen. Ker se ni imel kje ustaviti, ga je po njegovih besedah ​​vodil božji prst in mu pokazal, kam naj bi šel - k grofici Orlovi. Ko je izvedela za njegovo kritično situacijo, ga je grofica ne le namestila v svojo hišo in mu zagotovila vse potrebno, ampak se je tudi zavezala, da bo skrbela za njegov primer. Najprej se je obrnila na pskovskega škofa, a je ta zavrnil. Ni našel mesta v svoji škofiji in metropolit Sankt Peterburga Serafim. Čihačov se je želel vrniti, a mu je grofica svetovala, naj se obrne na moskovskega metropolita Filareta, ki je bil ravno v Sankt Peterburgu. Njegova preuzvišenost metropolit je Čihačova ljubkovalno sprejel, vprašal o vsem, rekel, da je že slišal za dejavnosti opata Ignacija in se je ponudil, da ga premesti v Nikolajevski Ugreški samostan. In naslednji dan je poslal dekret škofu Štefanu v Vologdo o premestitvi hegumena Ignacija, ki naj se takoj pojavi na novem mestu službe.

Kljub temu, da je bilo to imenovanje, hegumen Ignacij ni končal v samostanu Ugreshsky, ampak je bil po najvišjem poveljstvu poklican v Sankt Peterburg, povzdignjen v čin arhimandrita in imenovan za rektorja v puščavi Trojice-Sergius blizu sv. Petersburg. 5. januarja 1834 sta oba prijatelja prispela v samostan, kjer bo eden od njiju preživel skoraj 24 let, drugi pa bo ostal do konca svojih dni.

Za oživitev puščave je bilo treba narediti veliko dela. Kot pravi Čihačov, rektorjeva stavba v Sergijevi puščavi ni bila nikoli utopljena, zato je bila za rektorja pripravljena soba v invalidski hiši grofa Zubova, v dveh sobah, kjer je sam in pet bratov, ki so prišli z njim, vključno z Mihailom Čihačov, so bili nastanjeni za zimo in novinec, kasnejši naslednik, Ivan Vasiljevič, v redovništvu Ignacij (Malyshev). Prvi objekt opatove oskrbe je bila cerkev sv. Sergija, ki je zahtevala nujno obnovo, razen obzidja, nato pa opatovo poslopje. In da bi jih povezali, se je bilo treba ponovno dogovoriti za obrok. Pri teh delih je opatu in njegovemu prijatelju veliko pomagal poklic inženirjev. Tudi, pravi Čihačov, je »njegova sposobnost izbire ljudi in njegovo poznavanje človeškega srca (str. 526), ​​s katerim je znal povezati ljudi z zaupano stvarjo, pripomogla k dejavnosti rektorja. V človeku si je prizadeval razviti predanost delu, ki mu je bilo zaupano, in ga spodbujal z odobritvami in celo nagradami in napredovanji. Obkrožen z ljudmi s sposobnostmi in silami je hitro dosegel svoje cilje in svoje namere pripeljal do natančne izvedbe.

Mihail Vasiljevič je bil prvi od takšnih ljudi. Samostanu je podaril celotno svoje dedno bogastvo v višini 40.000 rubljev, kar je arhimandritu Ignaciju omogočilo, da je opravil delo, ki ga je načrtoval za uvedbo racionalnega kmetijstva za potrebe samostana. V nujnih primerih, ki so se sprva pogosto pojavljali v Sergijevi puščavi, je lahko po besedah ​​arhimandrita "in zbiral", kar so mu močno olajšale njegove povezave, pa tudi dobre lastnosti, ki so k njemu pritegnile ljudi. Tako je še vedno užival naklonjenost grofice A. A. Orlove-Chesmenske, ki je Pustyniji veliko pomagala. Njenih žrtev v korist samostana ni mogoče prešteti: rada je na skrivaj opravljala dobrodelne namene. "Vse je bilo preneseno," pravi Čihačov, "preko mojih rok brez štetja, vendar se mi ni zdelo potrebno šteti, ampak sem vse prepustil rektorju in Bogu, ki vsakega od nas nagradi z obilico blagoslova."

Za vse to je bil Mihail Vasiljevič zelo nadarjen. Imel je glas redke lepote - bas oktavo, Pustyn pa svoje cerkveno in glasbeno znanje dolguje svoji veličastni in umetniški izvedbi duhovnih napevov. O tem, kako so sodobniki občudovali lepoto in zvočnost njegovega glasu, pripoveduje zlasti N. S. Leskov v svoji napol fantastični zgodbi "Neplačani inženirji":

Čihačov ni dosegel tako visokih hierarhičnih stopenj in k njim ni stremel. Vse življenje je imel rad tiho, neopazno situacijo in še naprej je kuhal tako v navzočnosti prijatelja Brjančaninova kot pozneje. Odličen glasbenik, pevec in bralec, je študiral zbor in bralce in bil znan le na tem področju. Obnašal se je kot pravi menih, vendar ni nikoli izgubil odtisa dobre družbe in dobrega vedenja, tudi pod shemo. Shemo je nosil z redkim dostojanstvom in iz sebe izločil vsak poskus, da bi karkoli razkril o katerem koli od svojih posebnih daril ...

Za glasbene in vokalne sposobnosti ter znanje Čihačova je do neke mere značilen naslednji zanesljivo opisan primer: ena od njegovih sorodnikov, Marija (str. 527) Pavlovna Fermor, je bila poročena z general-guvernerjem Sankt Peterburga Kavelinom. Čihačov jo je pogosto obiskal. Nekoč, ko je sedel s Kavelino, je slavni Rubini prišel k njej na poslovilni obisk. Kavelina, ki je predstavila goste, ki jih je srečala, je Rubiniju povedala, da je Čihačov njen stric in da je, čeprav je bil menih, zelo dobro poznal glasbo in imel odličen glas ... Mislim (je vzkliknil Roubini) mi ne boste prepovedali peti. pred svojim stricem.

vesela bom.

In nimaš nič proti? - Roubini se je obrnil k Čihačevu in hitro vstal.

Zelo sem vesel, da slišim slavnega Roubinija.

V tem primeru Rubini poje z dvojnim namenom, da bi ugajal gospodinji hiše in njegovemu bratu, hkrati pa razjezil nesramne ljudi, ki ne razumejo, da je glasba visoka umetnost.

Maria Pavlovna Kavelina je odprla klavir in sedla, da bi spremljala, medtem ko je Rubini vstal in zapel nekaj svojih najboljših arij za Čihačova.

Čihačov je poslušal z najglobljo pozornostjo in ko je bilo petja konec, je rekel:

Tvoja glasna slava niti najmanj ne pretirava z zaslugami tvojega glasu in spretnosti, odlično poješ.

Roubini je bil izjemno zadovoljen s Čihačevo skromno in dostojno izraženo pohvalo ...

Vesela sem, da ti je moje petje všeč, rad pa bi imel idejo o tvojem petju.

Čihačov je takoj tiho vstal, sam sedel za klavir in ob spremljavi zapel nekaj iz nekega duhovnega koncerta.

Roubini je bil navdušen in dejal, da še nikoli v življenju ni videl tako neverjetne oktave in obžaloval je, da najboljši skladatelji niso vedeli za obstoj tega glasu.

Čemu bi služil? je rekel Čihačov.

Čihačov je molčal in, sedel bočno ob tipkovnici, tiho prstal po tipkah.

Rubini je vstal in se začel poslavljati od Kaveline in njenega gosta. Podal roko Čihačovu, jo je še enkrat stisnil, ga pogledal v oči in z veseljem vzkliknil:

Ne izgine: jaz jim pojem svojemu Bogu, dokler sem,« je dejal Čihačov v ruščini.

Po temeljitem preučevanju stebričnega petja Mihail Vasiljevič ni samo pel na klirosu, ampak je tudi pomagal arhimandritu Ignaciju, da je v Sergijevi puščavi ustvaril veličasten, "najboljši" cerkveni zbor tistega časa, ki je sodeloval celo pri predstavah ob posebej slovesnih priložnostih. z dvornim pevskim zborom.

Toda najpomembnejša stvar, ki je zaznamovala duhovne lastnosti tako arhimandrita Ignacija kot Mihaila Čihačova, je bilo to, da sta kljub različnim položajem ohranila enako iskreno prijateljstvo, ki ju je povezovalo v mladosti. Arhimandrit Ignacij je prijatelju odkrito zaupal svoje najgloblje misli, žalosti, žalosti, ki jih je bilo v letih njegovega služenja v Sergijevi puščavi, in je vedno srečal v njem popolno in razveseljivo sočutje do njega samega. »Uprava Ignatieva,« je zapisal Čihačov, »se je zdela novica brez primere. Bratje iz starega, vajeni svojih običajev, so bili prisiljeni biti prisiljeni v nov red, tako kot prišleki; uveden je bil tudi rang cerkvene službe. Drugačna melodija, drugačen položaj, bogoslužje glede na položaj, dostojno bivanje v klirosu in tako naprej, oblačila, obrok in tako rekoč celotno življenje so nastali na novo, saj je prefinjenost, tj. način razmišljanja in gledanja na stvari, je bil drugačen od običajnega, poleg tega pa pisni del in ekonomsko spet urejen. Potem - bilo je kot ena družina, ki ji je vladal en oče, ki je budno opazoval tako nastopajoče kot predstavo. Vsa odgovornost je bila na očetu, torej na opatu. Neudobnost mesta za samostansko bivanje, mladost in reprezentativnost mnogih od nas, neugodnost mnogih močnih oseb, zavist in klevetanje slabovoljcev in v nekaterih primerih zatiranje visokih oseb v naboj, pa tudi naše lastne slabosti, pomanjkljivosti in neizkušenost, vse to skupaj ni povzročalo skrbi same glave - očeta? A ni bilo nič, nemogoče je bilo zbežati, bilo je treba prenašati in prositi za pomoč od zgoraj, kar se je dejansko zgodilo. Z božjo pomočjo je bilo zdržano vse – tako znosno kot na videz človeško nevzdržno. A to je opata stalo mnogo hudih bolezni in žalosti duše, ki so bile zame celo skrite. Sama njegova dejanja so bila marsikomu nerazumljiva, da ne povem vsem, še posebej meni, preprostemu. Vseboval je (str. 529) veliko in eno ni motilo drugega, to je globoko poznavanje spisov svetih očetov z samostansko dejavnimi izkušnjami ter zunanjo spretnost in sposobnost ravnanja z vsemi vrstami ljudi, subtilno razumevanje človeške morale z vsemi njihovimi bizarnimi slabostmi. Razločevanje dobrih namenov od zlobne zvite prožnosti in vseh prepredenih trnkov, ki jih je znal prodreti in jih včasih uporabiti v korist bratov in samostana.

Kot zvest sodelavec arhimandrita Ignacija ves čas bivanja v Sergijevi puščavi, pomočnik pri vseh njegovih podvigih, je Mihail Vasiljevič ostal v njegovi senci. Po spominih arhimandrita Pimena (Ugrešskega): »Ni želel duhovništva in ni zavzel nobenih vidnih položajev. Vodil je samotno in zmerno življenje ... in vedno in povsod, kjer koli je bil, so ga vsi ljubili in spoštovali zaradi njegove prijaznosti in družabnosti. »Životopis sv. Ignacija« ga zdaj redko omenja, predvsem v zvezi s predstavitvami vladarju, ki ga je poznal tudi iz študija na Strojni šoli. Tako je poleti 1834 suveren nepričakovano prispel v Sergijevo puščavo. »Je arhimandrit doma? Reci, da ga želi videti njegov nekdanji tovariš,« je rekel menihu, ki ga je srečal. Prišel je arhimandrit. "Za njim," pravi Čihačov, "tudi vstopim. Vladar, ko me je zagledal, me je objel in naredil takšen vtis, da sem ga sam z obema rokama prijel za vrat in poljubila sva se vsaj petkrat pred vsemi ljudmi in v navzočnosti cesarice in dediča, ki sta vstopila v cerkev nekoliko pozneje kot Suveren. Potem pa nas je postavil poleg rektorja in veliko spraševal: »Smo vedno skupaj? kaj počnem? kje je tretji naš tovariš, ki je nekaj časa živel v samostanu in spet stopil v službo? V odgovor, da se je vrnil v svet in znova stopil v službo, je suveren pripomnil: »Zdi se, da se mu je meniški kruh zdel suh, tebi pa,« se je obrnil na Čihačova, ki se je bistveno zredel, »je šel po prihodnost."

Vladar je očitno želel ohraniti svojo moralno povezanost s samostanom, ki mu je vladal arhimandrit Ignacij, saj je ob istem obisku želel, da bi arhimandrit in Mihail Čihačov skupaj z brati lavre Aleksandra Nevskega in metropolitom prišla v palačo slavit Kristus. "Kar se nadaljuje še danes."

Toda, nadaljuje zgodbo Čihačov, »jasno je, da številnim ljudem okoli suverena ni bilo všeč njegovo iskreno ravnanje z menihi, predvsem pa s skupnim sovražnikom (str. 530) človeške rase in vsega dobrega, ki je na vse mogoče načine skušal spraviti suvereno jezo na Ignacija, za kar karkoli že je bilo, in na žalost sem to storil. Kmalu zatem so iz konzistorija sledili trije odloki, eden za drugim, ki jih ni bilo mogoče izvesti drugače kot z uničenjem obstoja samostana. Prvi odlok je bil, da se v floto pošljejo trije hieromoni, nato pa jih je bilo le šest z uradniki. Ko so poslali, je prišel drugi dekret z opominom opatu, zakaj pošilja starejše. A drugega mlajšega in zanesljivejšega v našem samostanu ni bilo. Tretji odlok je bil, da ne arhimandrit ne kdorkoli od bratov ne smejo potovati v mesto, če si prej niso izdali dovoljene vozovnice konzistorija. Pri nas pa se kruh in živila in vsaka stvar, mala in velika, kupujejo v mestu; kdaj lahko pričakujemo konzistorijsko vstopnico? Toda metropolit je bil o tem popolnoma prepričan, da je to Najvišja volja. Ko ga je rektor, ko je napisal dokument o nemožnosti izpolnitve odloka, prinesel Vladyki, ga ta ni sprejel. Ni bilo kaj početi, oba sva šla v Carsko selo, potem je bila tam kraljeva družina. Takoj, ko smo se pripeljali na verando, se sreča Dedič, sedanji cesar. Obrnite se na prijatelja, vprašajte o razlogu za njegov prihod. "Moram videti Suverena," odgovarja tovariš. "V redu," je rekel dedič, "poročal mu bom o tebi, ti pa čakaj na odgovor od Kavelina v stanovanju." Čez nekaj ur pride Kavelin in od nas izve o vsem - dal mu je ukaz suverena, naj to stori in mu to posreduje. Po vrnitvi v samostan je arhimandrit spet odšel k metropolitu in povedal, da je že šel k dediču in se o tem pogovarjal z njim. Metropolit pravi: »Zelo dobro so naredili, morda se lahko drugi razbremenijo«; in spet ni hotel sprejeti papirjev. Toda tajnik Suslov je, ko je slišal to razlago, razumel zadevo in rekel: "Res je to z naše strani napaka." Potem je le metropolit vzel primer in Sergijevskim dovolil potovati po starem.

Toda vse žalosti in preganjanja niso bile nič v primerjavi s tem, kar je bil arhimandrit obkrožen z navadnimi klevetami in človeškimi klevetami. Primer tega je zgodba, ki jo je Čihačov pripovedoval s francoskim odposlancem na ruskem dvoru Barantom, ki je podrobno vključena v Življenjepis sv. Ignacija.

»Bil je čas,« piše Čihačov, »ko so celo duhovne oblasti hotele ubiti arhimandrita in ga prisiliti, da zaprosi za razrešitev s položaja, da bi se vladal po svoji želji, a je tudi (str. 531) to uspelo, ne uspe. To je bilo v času bolezni metropolita Antona, ko je vse škofijske zadeve vodil vikarni škof Natanael. Arhimandrit je, ko je vse videl in razumel, vložil prošnjo za razrešitev, vendar mu je sinoda z veseljem dala le letni dopust v Babajevski samostan kostromske škofije, ki si ga je izbral.

Po Čihačevu je med rektorjevim dopustom suveren, ko je videl Čihačova, vprašal o zdravju arhimandrita Ignacija in mu naročil, naj mu pove, da nestrpno pričakuje njegovo vrnitev.

»Čas je minil,« piše dalje Čihačov, »in ne metropolita Antona ne njegovega vikarja ni bilo več; njihova mesta so zamenjali drugi. Sam metropolit Nikanor je bil nekoč rektor Sergijeve Ermitaže, vedel je, kaj se je zgodilo takrat in kaj se je zgodilo potem. Hkrati se je Vladyka počutil bolje, čeprav je bilo do rektorja nekaj zmedenosti in nezaupanja, a je tudi to minilo. Metropolit Gregor, tudi nekdanji rektor Sergijevskega, je dobro poznal in razumel arhimandrita. Po Čihačevu naj bi bil arhimandrit Ignacij najprej imenovan za škofa v Novgorod, kjer se je že pripravljal. A se je izkazalo drugače. Druga je bila posvečena v Novgorod, leto pozneje pa je bil arhimandrit Ignacij imenovan za škofa Kavkaza in Črnega morja, da bi škofijo spravil v pravi red.

LA Sokolov, profesor na Kijevski teološki akademiji in avtor dvodelne monografije o svetniku, piše: »Tesno prijateljstvo med Brjančaninovim in Čihačovim iz mladosti seveda postavlja vprašanje, zakaj sta se razšla, ko je bil Ignacij Brjančaninov imenovan za predsednika škofa Kavkaza in Črnega morja, Mihail Čihačov pa je ostal v istem rangu novinca v puščavi Trojice-Sergius. Mihail Vasiljevič odgovarja: »Mnogim našim znancem se zdi nenavadno, zakaj so zdaj narazen, saj so tako dolgo živeli skupaj? Čudovita so Božja dela in nepreizkušene so njegove poti! Tako se je zgodilo, da je tovariš dobil škofijo, v kateri ni samostanov, in jih je še vedno nemogoče opremiti za njihovo lokacijo tam. Če bi imela ta škofija samostane kot druge, potem bi k njemu prešel ne samo jaz, ampak morda tudi mnogi iz naše bratovščine, skozi katere bi se lahko zgodilo, da naš samostan ne bi imel takega videza, a zdaj, zlasti z ta rektor [študent sv. Ignacija - Ignacij (Malyshev)], ostaja popolnoma enak, kot je bil: vsi stari ljudje živijo, počivajte v miru (str. 532) zahvaljujoč ljubezni in dobrohotnosti rektorja, I. tudi , so z njimi, zato so me prepričevali, da sprejmem popolno postriženje, pred tem pa sem vstopil v duhovni oddelek, pri čemer mi je Gospod pomagal. Zdaj, če je Gospodu všeč, imam željo, po presoji oblasti, posmehovati se tako, da bo konec skladen z začetkom in pričakovati prehod iz časovnega življenja v večno življenje, s kesanjem in skrušenostjo srca, da ne bi bil zavrnjen od Gospoda na zadnji sodbi, kjer in za vsakega bo treba odgovoriti na prazno besedo."

Dne 20. decembra 1860 je bil Čihačov postrig v menih in poimenovan Misail, 21. maja 1866 pa je sprejel shemo z vrnitvijo imena Mihael.

O tem, kaj ga je spodbudilo k sprejetju sheme, je sam zapisal v zapisku z naslovom: »Izjava o razlogih za željo po mojih zaobljubah v shemi«: »1) Sprejemanje in verovanje s Sveto Cerkvijo, da je to drugi krst , želim, da bi mi bilo podeljeno odpuščanje vseh mojih grehov, saj že imam na nogi pečat smrtne bolezni. 2) Sama podoba sheme in njeno oblaganje vodi stran od številnih primerov zabave in govoric. 3) Pokažite zgled tistim, ki imajo napačno predstavo, kot da je oblečen v shemo dolžan živeti v grobu in ne opravljati nobene poslušnosti. 4) Ponudim te razloge v premislek vsem, ki sledijo, zanašam se na njihovo diskrecijo in ne iščem lastne volje, temveč božjo voljo po njih... Bližal se je zakoniti čas moje končne tozure. 8. aprila 1866 sem bil star 60 let. Po obliki civilnega prava je to pravno obdobje za tiste, ki se želijo postrigli v shemo. Po priporočilu očeta arhimandrita Ignacija (Malysheva) in z blagoslovom metropolita Izidora sem bil postrižen na dan svete binkošti 21. maja - na dan mojega nekdanjega angela, svetega kneza Mihaela Muromskega, katerega ime je bilo spet vrnil k meni. Slava Tistemu, ki si zasluži vso čast in čaščenje, Enemu Modremu Bogu, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in vekomaj. Amen. Na ta dan sem čakal skoraj 38 let in z božjo milostjo sem čakal. Zdaj bom in moram čakati na selitev iz tega življenja in kdo ve, kako bo sledila. Od tam ne morete več pisati in ničesar reči, zato prosim vse: spomnite se v svojih molitvah na ubogega zemeljskega potepuha - Mihaela Sheme, in ko se vas spomni, bo Gospod tukaj izpolnil vso blaženost in kjer ni bolezni, ne žalost, a življenje je neskončno v vekih. Amen".

Z odhodom škofa Ignacija v Stavropol se je med njim in Čihačevom vzpostavila dokaj pogosta korespondenca, ki pa do nas žal ni prišla. Odlomki iz pisem sv. Ignacija Čihačovu so bili objavljeni v zadnjem zvezku njegovih Zbranih del in so navedeni spodaj. Od teh je znano, da je oče Mikhail začel zbolevati, njegova bolezen pa se je iz leta v leto stopnjevala: »Zdaj je prišel čas, da zboliš tudi ti. Veselim se, da pravilno prenašaš bolezen... Tvoja bolezen je od Boga dana pokora. Naj vam Usmiljeni Gospod podeli pokoro z zahvalo Bogu."

Očitno je Čihačov sprva precej močno čutil odsotnost tovariša: »Živiš pri mojem najbližjem učencu,« ga je spodbudil škof Ignacij v pismu z dne 15. januarja 1860, »in v samostanu, ki sem ga skoraj ustanovil jaz: zato , nisi se oddaljil od mene in se nisi ločil od mene. Nisem nekam pomolil glave zaradi strasti neumne fantazije, ampak sem ostal na svojem mestu in v odnosu do mene prestal poslušnost dopisnika. Želel je obiskati prijatelja v Stavropolu, a mu bolezen ni dovolila: »Sam se mi je tvoje potovanje sem zdelo nepotrebno,« mu je odgovoril škof Ignacij 27. junija 1860. »Nismo posvetni ljudje! Potreboval bi le pet minut, da bi govoril s tabo. Veliko bolje je poslušati sebe in ne zapustiti mesta, ki ga je dal Bog za odrešenje.

5. avgusta 1861 je bil škof Ignacij upokojen, 14. oktobra pa je prispel v Nikolo-Babajevski samostan. »Nikoli v življenju nisem bil tako zadovoljen s svojim položajem, kot sem zdaj,« je zapisal 18. oktobra 1861. Mihail Čihačov pa nadaljuje v svojih zapiskih: »Pet let je minilo, odkar je bil ta rokopis napisan. V tem času je škof Ignacij zaradi bolezni zapustil kavkaško škofijo in se preselil v Nikolajevski babajevski samostan kostromske škofije z upravljanjem samostana, kjer je zdaj. Naslednje leto po tozuri sem šel obiskat bolnega škofa. Pri njem sem ostal en mesec v samostanu, se vrnil nazaj, čutil sem, da se ne morem preseliti v tamkajšnji samostan. Bolezen nog od leta 1859, ki mi ni dovolila prenesti vetra, gradnje cerkve in dolge, zapuščene službe, mi je postala neznosna. Oditi tja bi pomenilo dodati invalidno osebo, ki ni sposobna ničesar, ki potrebuje vzdrževanje, hrano in služabnike. Tako po splošnem posvetovanju in dogovoru živimo (str. 534) vsak na svojem mestu, zadovoljni z medsebojnim razpoloženjem duš in dopisovanjem.

Mihail Vasiljevič Čihačov je svojega prijatelja preživel za skoraj šest let. Starodobci so se ga spominjali kot čudovitega starca, krotkega in pozitivnega asketa in neplačana. Edini okras njegove uboge celice je bil harmonij, na katerem je preverjal cerkvene melodije, in to tolažbo je v svojih letih odklanjal. Cerkvenih prihodkov, ki jih je prejemal, ni nosil v svojo celico, ampak jih je takoj ali še prej razdelil revnim. In ko je bilo treba v palačo, je oblekel tujo suto.

Umrl je v Sergijevi puščavi in ​​je bil pokopan blizu kapele poleg ustanovitelja tega samostana, arhimandrita Varlaama Vysotskega. Na steni kapele nad grobom Mihaila Vasiljeviča je bilo zapisano: »Dobrodušen in neposeben. Shemer Mihail Čihačov. Umrl je 16. januarja 1873 v starosti 66 let.

Zgodovinar Sergijeve Ermitaže PP Yakovlev je MV Čihačova uvrstil med najbolj izjemne osebnosti, ki so živele v Ermitažu v svojem času: "šemamonh Mihail Vasiljevič Čihačov, iz plemičev Pskovske province, tovariš Njegove Milosti Ignacija, ki je don Briančanov Samostan je vse premoženje, podedovano od njegovih staršev, segalo do 50.000 rubljev, (str. 535), ki so tu živeli 39 let, najprej prišel na cerkveno službo in je ni zapustil do konca; s svojim odličnim glasbenim znanjem in odličnim oktavnim glasom vnet pevec in upravitelj cerkvenega petja, ki ni izčrpan v svoji vnemi niti takrat, ko mu huda rana na nogi ni dala počitka; umrl je leta 1873 16. januarja."

Skupaj z uničenjem samostana v 30. letih 20. stoletja so bile uničene vse sledi grobov. Trenutno je poštene posmrtne ostanke M. V. Čihačova našel njegov občudovalec, sedanji rektor in obnovitelj Sergijeve puščave, oče hegumen Nikolaj (Paramonov) in jih postavil v cerkev svetega Sergija Radoneškega za bogoslužje.