Molitev je mehčanje zlih src pred sovražniki. Molitev mehčanja zlih src

Naš svet ima veliko skrivnosti in skrivnosti. Danes si mnogi mislijo: ali smo sami v vesolju? Ali obstaja nevidni svet duhov? Kakšne sposobnosti ima človek? Kaj je leta 1908 eksplodiralo v sibirski tajgi blizu reke Podkamennaya Tunguska? Kako si lahko razložimo skrivnostne risbe v perujski puščavi Nazca? Ali je obstajala legendarna Atlantida? In obstaja veliko, mnogo drugih vprašanj našega bitja, ki vznemirjajo misli sodobnih prebivalcev planeta Zemlje.

Se pravi, vedno obstaja določeno občinstvo, ki ga ta tematika zanima. In jasno je, da če obstaja niša povpraševanja, potem bo prišlo do ponudbe.

Iracionalna rusofobija

V Belorusiji se je analitični časopis Secret Research naselil v tej niši (naklada je približno 20 tisoč izvodov, dvakrat na mesec). Glavni urednik je Vadim Deruzhinsky.

Analitični časopis Secret Research je poljudnoznanstvena publikacija o neznanem, skrivnosti zgodovine in skrivnosti vesolja. Časopis posveča posebno pozornost izpostavljanju mitov o množični zavesti. Časopis izhaja 2-krat na mesec in se distribuira tako na kioskih Belsoyuzpechat kot pri zasebnih distributerjih, pa tudi po naročnini.

Posebnost tega periodičnega tiska je, da poleg člankov o NLP-jih in vampirjih objavlja tudi gradiva o vprašanjih beloruske zgodovine. Naravo teh zgodovinskih gradiv lahko razberemo po značilnostih njihovih avtorjev, ki so jih dali na internetu na enem od forumov (po našem mnenju precej natančno):

»Njihovo razmišljanje in logika se vrti okoli iracionalne rusofobije. Se pravi, njihov svetovni nazor je prepun skoraj vseh rusofobičnih mitov, zbranih z vseh rusofobičnih smetišč. Pogovorite se z njimi in pridobite kakršne koli teme o Rusih, Rusiji, Rusiji itd. dobronamerna je popolnoma neuporabna. Ti po priljubljenem mnenju v omrežju trpijo zaradi paranoje v celoti, v najtežji fazi bolezni - grafomaniji. Brez šale in sarkazma. "

In to je res - navsezadnje je skoraj vsa zgodovinska in politična analitika tajnih študij prežeta s prosovjetskim, antikomunizmom, antislavizmom in drugo dokončno rusofobijo. Črne pripovedke pripovedujejo o ZSSR, Ruskem cesarstvu, Kijevski Rusi in vsem ostalim, kar je povezano z ruskim narodom in njihovimi dosežki.

Na primer, članek "Petra nisem našel Petra" vsebuje naslednjo izjavo:

»Dediščina Zlate horde Rusko cesarstvo je zajelo šestino dežele. Ujeti v ogromno kri, ki je ujetim prinesel nešteto nesreč. "

Ali v članku z naslovom "Zakaj nismo Rusi" smo prebrali:

"Dvesto let je carstvo in nato ZSSR poskušalo asimilirati Litvin-Beloruske v veliko rusko etnično skupino. Ogromen napor - in nič rezultat. V 1830-ih so Litvina preimenovali v Beloruski, Muravyov pa je od leta 1864 prepovedal pojma "Belorusija" in "Belorusija," le "Rusa", kot prebivalec severozahodnega ozemlja Rusije. "

Zgodovinarjem je jasno, da so te in podobne izjave absurdne in jih nič ne potrdi. Kljub temu vsa ta retorika v različnih različicah prehaja iz številke v številko.

Tudi v tem časopisu je prijateljstvo beloruskega in ruskega naroda popolnoma zanikano. Rdeča črta je teza, da so Rusi in Belorusi drug drugemu po krvi, duševnem stanju in ljudski kulturi tuji.

Torej v članku "Genskega bazena Belorusije" Artyoma Denikina (govorice so, da gre za psevdonim, pod katerim se skriva glavni urednik časopisa Vadim Deruzhinski):

"Številni ruski politiki in politologi ponavljajo sovjetski mit, da naj bi bili" Belorusi in Rusi skoraj enak narod ", in na tej osnovi menijo, da je Belorusija postala del Rusije. Vendar se strokovnjaki dobro zavedajo, da imajo Belorusi in Rusi različna etnična ozadja, drugačno antropologijo, različne jezike, drugačen življenjski slog, različne tradicije, različne religije (Belorusi imajo unijate in katolike), različne nacionalne lastnosti. Nedavne študije genetikov v Rusiji in Belorusiji so pokazale, da imajo ljudje popolnoma različne gene. "

Ponovno ugotavljamo: te in podobne teze (bolj kot skrajne) so v časopisu množično odtisnjene.

Spori o „baltskem substratu“

Ta mesec odpiramo novo številko, iščemo članek o zgodovini Belorusije in še enkrat smo prepričani, da smo vzorec pravilno opredelili, saj brez presenečenja najdemo še en rusofobični članek z naslovom: "Belorusi - Balti". Avtor članka je Vadim Rostov (po internetu so opazili, da se pod tem psevdonimom skriva isti Vadim Deruzhinski). V njem avtor v že znanem slogu poda kalejdoskop dejstev in mnenj različnih raziskovalcev, ki naj bi očitno bralca prepričal, da " ... v antropologiji, genih, kulturi so Belorusi Baltičani, Ukrajinci v glavnem sarmati in skiti, Rusi so Finci-Ugriki in Uraloidi» .

A pravzaprav nobena resna genetska študija tega ne dokazuje. In špekuliranje o izvoru slovanskih ljudstev je zelo preprosta naloga, saj so ta vprašanja zajeta v temi stoletja in še vedno čakajo na svoje nepristranske raziskovalce.

Samo izvor Belorusov ima več konceptov. Tu so glavne:

- Velikopoljska poljska zasnova   (katerih ustvarjalci so L. Golembovsky, A. Rypinsky in drugi veljali, da so Belorusi del poljskega etna);

- Krivichskaya(katerih pristaši - M. Pogodin, V. Lastovsky in drugi so predniki Belorusov šteli le Kriviče);

-   Krivič-Dregovič-Radimič   (katerih avtorji so Y. Karsky, V. Pichet in drugi veljali za prednike Belorusov Krivič, Dregovič in Radimiči)

- Staro ruski(katerih pristaši so S. Tokarev, M. Tikhomirov, B. Rybakov, E. Korneychik in številni drugi znanstveniki držijo ideje o skupnih prednikih Rusov, Ukrajincev in Belorusov, njihove skupne narodnosti);

V začetku 90. let nov koncept   nastanek Belorusije in etnogenezo Belorusov je razvil zgodovinar-učitelj BSU Mihail Pilipenko. Navedel je razloge za dejstvo, da so pri oblikovanju beloruskega etna potekale evolucija, difuzija in sodelovanje v etnogenezi Belorusov nekaterih skupin Baltika, Turkov in drugih etničnih skupin.

   Zemljevid starodavnih ruskih dežel v 9-10 stoletjih

Toda kot že razumemo, Rostov-Deruzhinski ne potrebuje teorije o »baltskem substratu« za iskanje znanstvene resnice, temveč da bi oviral etnično enotnost beloruskega in ruskega in dokazal, da je etnično beloruska bolj baltska kot slovanska.

Glavna stvar v tem dokazu je zanikanje staro ruske civilizacije kot etnične, geopolitične in kulturne podlage za generacijo treh bratskih ljudstev: beloruskega, ruskega in ukrajinskega.

V to polemiko se ne bomo zapletali - to ni vključeno v cilje tega članka. Analiza del Deruzhinskega je na internetu. Upoštevali bomo nekaj dejstev iz biografije Vadima Deruzhinskega, ki nekoliko pojasnjujejo njegov proruski svetovni nazor.

Kuhar, ključavničar, analitik

„Oboroženi s pogledom na moderno miopijo in mislite, da pravilno presojate dogodke! Vaši sklepi so gnili; narejene so brez Boga. Na kaj navajate zgodbo? Zgodovina je za vas mrtva in le zaprta knjiga. Brez Boga ne morete iz tega narediti velikih zaključkov; izvabili boste le nepomembne in majhne. "

N. V. Gogol

Vadim Deruzhinsky je bil od leta 1998 do danes glavni urednik in soizdajalec časopisa Russophobic Analyst News Secret Research.

Kljub temu, da je časopis v informacijskem prostoru Belorusije prisoten že približno 20 let, v internetu praktično ni informacij o samem časopisu ali njegovem glavnem uredniku, razen tistih, o katerih govori sam, ali na straneh svojih knjig oz. ali v pogovorih z različnimi nasprotniki.

   V. Deruzhinski ne mara sijati. V omrežju je samo ena fotografija, ki je postavljena kot fotografija Deruzhinskega (morda to ni on).

Je tudi avtor skoraj vseh provokativnih člankov v časopisu "Skrivne študije", ki govorijo pod različnimi psevdonimi: Vadim Rostov, Artyom Denikin (morda še kakšen). Tu so na primer naslovi nekaterih njegovih člankov: "Mit o" umrli je vsaka tretja Belorusija "," Ne-ruski ruski jezik "," Ne-pravoslavna Belorusija "," ZSSR je leta 1941 pripravljala napad na Nemčijo "," Mit o "trojedinstvu" , "Belorusi - Baltiki", "Je bila Belorusija kolonija Rusije?" in tako naprej.

Rojen leta 1965 v Rostovu na Donu, od leta 1977 živi v Minsku. Služil je v četah strateških raketnih sil v Arhangelsški regiji, diplomiral na Minskem državnem pedagoškem inštitutu za tuje jezike, v Bolgariji delal kot prevajalec, nato pa pet let kot svetovalec analitičnega oddelka izvršnega sekretariata CIS v Minsku.

Avtor knjig na teme neznane in alternativne zgodovine - "Enciklopedija anonimnih pojavov" (2008), "Teorija zarote" (2009), "Knjiga vampirjev" (2008), "Skrivnosti beloruske zgodovine" (2009), "Pozabljena Belorusija" (2010) , »Miti o Belorusiji« (2013) in drugi.

   Po besedah \u200b\u200bDeruzhinskega: "Beloruski mediji so leta 2014 objavili oceno petih najbolj branih knjig v državi. Tam sta Vasil Bykov in Vladimir Korotkevich, peta na seznamu pa je moja knjiga Skrivnosti beloruske zgodovine. Glede na vse knjigarne v državi. Objavljeno leta 2010, šestkrat ponatisano. "

Tukaj Deružinski opisuje svoje družinsko drevo v knjigi Skrivnosti beloruske zgodovine:

„Po plemenskem beloruskem zboru je bil klan Deruzhinski eden najbolj znanih plemiških klanov Velikega vojvodstva Litve. Ustanovil ga je poljski plemič Stefan Deruzhinsky, domačin iz mesta Lyash iz Belza, ki je prišel v Belorusijo leta 1564 in ustvaril prvo jezuitsko šolo v Belorusiji v Belorusiji.

Martin Deruzhinski je bil znan tudi v velikem vojvodstvu Litovskem (omenjen je v dokumentih vojne 1654–67 z Moškovijo). V času vladanja Rusije je František Deruzhinski, po rodu iz Orše, po zaprtju polotske jezuitske akademije leta 1820 odšel v ZDA, kjer je vodil Ameriško jezuitsko društvo, in ustanovil tudi prvo katoliško univerzo v ZDA, ki še vedno nosi njegovo ime. "

Kot je že v pogovoru na enem od internetnih forumov, je Vadim Deruzhinski razkril razloge za svoj zavestni proti-mokalizem in stigmo:

"In se mi zdi, da ste bolj znani v disciplini posebne propagande. Na srečo nisem ufolog, po drugi strani pa je rezervni kapitan posebna propaganda, zato lahko navadne uporabnike foruma zlahka ločim od tistih "tovarišev", ki imajo poleg tega, da želijo izraziti svoje mnenje in mnenja, tudi skrit nadležen namen bivanja na našem forumu. Ta super-tarča se štrli, kot razburjen iz vrečke.

ZA POMOČ. Posebne službe Republike Belorusije in Ukrajine samo spremljajo forume za spremljanje protidržavnih trendov. In samo v eni Ruski federaciji je bila storjena "sabotaža na internetu", ustvarjena po Pukinovih navodilih, kjer se starešine FSB uvajajo v forume držav CIS in baltskih držav, kar spodkopava razpravo o temah o nacionalni identiteti in uvaja "proruske ideje". Kot je pisal časnik Kommersant, je bila ta služba ustvarjena kot odgovor Centru Kavkaz med vojno v Čečeniji - predvsem za boj proti ruskim forumom. In šele nato je delo službe pometelo Ukrajino in druge sosednje države. .

Mimogrede, moj poklic ni vampiolog, ampak analitik državne službe. Po potrdilu imam 4. raven javnega uslužbenca Republike Belorusije, kar je podobno položaju vodje oddelka v mestnem ali regionalnem izvršnem odboru. Imam pa tudi druge poklice: na primer sem kuharica 4 kategorije. Zakaj me ne pokličete za kuharico? Sem tudi učitelj štirih kategorij, sem tudi učitelj v visokem šolstvu (in delal v šoli).

Kaj nafig Don? V Rostovu na Donu sta se rodila samo jaz in moj oče (najmlajši sin se je rodil leta 1938) ter njegova starejša sestra in brat - in vsi drugi naši Deruzhinski so bili rojeni v regiji Smolensk, Monastyrschensky okrožje, Paradise s / s, vas Poderny . Tam je bilo naše posestvo, kjer so boljševiki ustvarili nekakšno komuno, in poslali smo v regijo Rostov.

Moji predniki so bili Poljaki (imam poljski priimek), toda od 16. stoletja so se asililirali s plemičem ON in postali LITEVI. Na začetku in več stoletij so bili v moji družini samo katoličani. Toda tu je moj sorodnik, Averyan Deruzhinsky (sin narodnega pisatelja Averyan Deruzhinsky, čigar pesmi v šolskem učnem načrtu beloruske literature so tisto, na kar že odgovarjate, ali so Belorusi Deruzhinski), pravi, da so bili v naši družini izrezki, ki so izdali ON in sprejeli Pravoslavlje je bilo asimilirano v Ruskem cesarstvu. "

Galicijski jezuit

Vadim Rostov (Deruzhinsky) je na koncu priznal, od kod izvirajo korenine njegovega tako domačega sovraštva in sovraštva do vsega ruskega in proruskega mitiranja.

Deruzhinski (Rostov) je priznal, da "ni bil Poljak v peklu, ampak da je bil edini GALICHANIN. Priimek prihaja iz Galicije, iz vasi ...

Tu je nadaljevanje avtobiografije:

V. Deruzhinski:

"Moji izvorni priimki so seveda v Lyashsky Belzu nedaleč od Lvova, kjer sta Deruzhino (danes Jeruzhino) in Guta Deruzhinsk (danes Guta Jeruzhinsk). Od tod je prišel moj daljni prednik Stefan Deruzhinski, ki je leta 1564 odšel v Vitebsko z misijo, da bi tam ustvaril jezuitsko šolo. "

Na splošno se je V. Deruzhinski izkazal za precej vrednega potomcev svojih prednikov, jezuitskih gospoda v rokah.

   V knjigah Deruzhinskega so skoncentrirani vsi rusofobični članki časnika Secret Research

Od rusofobije do protibeloruske - en korak

Tako imamo v svoji državi tri zelo plodne in srdite rusofobične propagandiste - Anatolija Tarasa (o njem smo pisali v svojih prejšnjih člankih), Vadima Deruzhinskega, Mihaila Goldenkova (članke piše tudi v "Skrivnih študijah" in jih kasneje zbere v knjige ), ki so bodisi iskreno prepričani, bodisi iz katerega koli drugega razloga nalivajo blato na rusko zgodovino.

Vendar pa Taras, Goldenkov, Deruzhinsky - pojav ni samo rusofobičen, ampak tudi protibeloruski. Dejansko je za nepristranskega raziskovalca jasno: če Rusija ne bi bila dobra, slaba, ni pomembno - Belorusije ne bi bilo. Noben. To je bistvo zadeve. Zgodovinarji dobro vemo, da bi Poljaki od Belorusov v najboljšem primeru pustili le spomine.

Zato je neomejena pohvala poljsko-litovske skupnosti (od prvega do danes), s katero se ukvarja tudi Deruzhinski, tudi protibeloruski projekt. Prvi RP je zadavil ON v naročju. V prvem RP ni bilo nobene možnosti za rast beloruske - niti v obliki naroda, niti v obliki države. Pravico do obstoja je dobilo le tisto, kar je bilo poljsko ali se je strinjalo, da bo postalo poljsko. Ustava z dne 3. maja je poudarjala čisto polnost Republike Poljske. Pomanjkanje „beloruskih možnosti“ v Republiki Poljski je celo priznal Valentin Akudovič, ki je bil zaljubljen v Skupnost.

"Ruska ekspanzija je pravkar osvobodila ON in Litvince-Belorusi ... izpod poljske kolonizacije, za kar bi morali biti z vidika sedanjih izkušenj Rusiji hvaležni, saj v XVIII. Stoletju ni bilo vidnih trendov za prihodnji pojav neodvisne Belorusije v poljsko-litovski skupnosti ".

Že na povojni Poljski je statistika prebivalstva v tej državi zgovorna o odnosu do beloruske: število Belorusov se je v pol stoletja zmanjšalo za več kot desetkrat. Koristno je brati zgodovinarja O. Latyshonka in E. Mironoviča, ki živita na Poljskem. V svoji knjigi "Zgodovina Belorusije in pekel umetnosti XVIII stoletja. da obliž umetnosti XXI. " ugotavljajo, da so se Belorusi preprosto bali, da bi se imenovali Belorusi, dobili so polne pravice kot Poljaki in nobene kot Belorusi"To" ljudje beloruskega porekla so bili obravnavani kot polnopravni državljani, pod pogojem, da nikakor niso izkazali svojih kulturnih razlik».

Zdi se, da je nostalgično, da bi Beloruske dežele nostalgične gledale kot "Kresuv vkhodykh".

Krike opravičevalcev za "licizem" se popolnoma prilegajo tezi poljskega zgodovinarja in duhovnika Valeriana Kalinke iz 21. stoletja, ki je dejal, da če ukrajinski Grits noče biti poljski, potem bolje postane žreb, ne pa ruski. Najverjetneje merijo Belorusi z enakim aršinom.

   Knjige Deruzhinskega v državni knjigarni mesta Vitebskega pod znakom "Belorusija - Gistoryya, kultura"

Zaključek

V mirni in razmeroma mirni Belorusiji ni vse tako tiho. "Deruzhinski" objavljajo knjige in poučujejo. Delajo z mladino. In ta mladost absorbira podobo Moskovca, ne le kot rasno tujec, ampak kot ogabno bitje, s katerim se je treba boriti.

Zastavljamo si vprašanje: Zakaj je dejavnost tovrstnih ponarejevalcev priljubljena? Malo je verjetno, da je to le rezultat, kako bralce zvabiti s provokativnimi materiali in privlačnimi naslovi. Dejansko obstaja še en objektivni razlog. In ta razlog je potreba ljudi po zgodovinskem poznavanju svoje domovine. Toda večina ljudi nima dovolj časa, da bi brala debele knjige in sama poiskala odgovore. Ljudje potrebujejo že pripravljene odgovore. Tu prihajajo številke, kot sta Deruzhinski in Taras, ki (po našem mnenju po naročilu) ustvarjajo in vnašajo v družbo uničevalne informacijske module.

In gledam na širjenje teh uničujočih mitov v Belorusiji (in to najprej grozi državni varnosti), bi rad vprašal: kam vlaga gleda neposredno in Akademija znanosti?

Tega vprašanja ne pozivamo k reševanju načela "ni človeka - ni problema" ali umakniti in prepovedati vso tovrstno literaturo (v velikih knjigarnah Minska so bile s polic odstranjene najbolj provokativne knjige Tarasa in Deruzhinskega). Kot veste, to ni zelo učinkovito, ampak bo težavo samo še poslabšalo.

Treba je ugotoviti temeljne vzroke etnosocialnih konfliktov in izvesti državno politiko za njihovo preprečevanje. In vse to bi moralo spremljati kakovostno poljudnoznanstveno, zgodovinsko in politično novinarstvo, ki je zdaj zelo potrebno in bo povpraševanje v prihodnosti.

Viri in materiali:

Analitični časopis Secret Research, št. 12, 2016

„Analitični časopis„ Skrivne raziskave “, št. 17, 2013

V. Gigin. Je bila Belorusija kolonija? http: //zapadrus.su/zaprus/filz ...

Analitični časopis Secret Research, št. 11, 2016

V. Deruzhinski. Skrivnosti beloruske zgodovine, 2014

Kdo je Vadim Rostov ali Lyakham, je vse oštevilčeno http: //parafraz.net/kto-takoj -...

Chesnok.by: Ali v Ruskem cesarstvu ni bilo genocida nacionalne beloruske kulture?

Chesnok.by: Kdo so Belorusi? Prvi del: O ideologiji in nacionalni ideji

Chesnok.by: Upor Slutsk: kam vodijo beloruski nacionalisti?

Cyril Blizzard: Vae soli. Nostalgija po cesarstvu http: //ross-bel.ru/about/news _...

Aleg Latyshonak, Yaggen Miranovič. Gistoryya Belorusija ad pekla XVIII stoletja da obliž XXI stoletja, 2010;

Beloruski nacionalizem pridiga tiho, a aktivno http: //www.posprikaz.ru/2013/0 ...

Če vas te informacije zanimajo, kliknite » všeč mi je"dopust

Artyom DENIKIN
Analitični časopis Secret Research

Študije ruskih in beloruskih znanstvenikov so pokazale, da so Belorusi in Rusi popolnoma različne genetsko in antropološko etnoze. In najblji sorodniki Belorusom sploh niso Rusi in Ukrajinci, ampak Mazurski in Lugaški Srbi.

Številni ruski politiki in politologi ponavljajo sovjetski mit o tem, da naj bi bili "Belorusi in Rusi skoraj enak narod" in na tej podlagi menijo, da je Belorusija postala del Rusije. Vendar se strokovnjaki dobro zavedajo, da imajo Belorusi in Rusi različna etnična ozadja, drugačno antropologijo, različne jezike, drugačen življenjski slog, različne tradicije, različne religije (Belorusi imajo unijate in katolike), različne nacionalne lastnosti. A nedavne študije genetikov v Rusiji in Belorusiji so pokazale, da imajo ljudje popolnoma različne gene.

^ O ruskem genskem skladu

Kdo so etnično Rusi? To vprašanje je nedavno postavila Ruska akademija znanosti - in dobila je jasen odgovor (o tem smo podrobneje govorili v naši publikaciji „Oseba ruske narodnosti“, št. 15, 2006). Revija Rus Vlast (dodatek k publikaciji Kommersant) je objavila članek Daria Laane in Sergeja Petukhova, "Oseba ruske narodnosti" (št. 38, 26. september 2005, str. 54-60), ki pravi: "Ruski znanstveniki so zaključili in priprava na objavo prve obsežne študije genskega sklada ruskega ljudstva. Objava rezultatov lahko ima nepredvidljive posledice za Rusijo in svetovni red. " (Drug opis teh študij je v NEWSWEEK, 2005, št. 27 (57).)

Govorilo se je, da je Ruska fundacija za temeljne raziskave leta 2000 dodelila donacije znanstvenikom iz laboratorija genetike človeške populacije Medicinsko genetskega centra Ruske akademije medicinskih znanosti. Prvič v ruski zgodovini so se znanstveniki lahko nekaj let v celoti osredotočili na preučevanje genskega bazena ruskega ljudstva. Molekularno genetski rezultati prve ruske študije genskega baze titularne narodnosti se pripravljajo za objavo v obliki monografije "Ruski genski sklad".

Časopis "Power" ponuja nekaj raziskovalnih podatkov. Izkazalo se je, da Rusi niso "vzhodni Slovani", ampak Finci. Torej, na Y-kromosomu je genetska razdalja med Rusi in Finci na Finskem le 30 samovoljnih enot (tesno razmerje). In genetska razdalja med ruskim ljudstvom in tako imenovanimi fino-ugrijskimi ljudstvi (Mari, Vepsijani, Mordovci itd.), Ki živijo na ozemlju Ruske federacije, je 2-3 enote. Preprosto povedano, genetsko so IDENTALNI.

Rezultati analize mitohondrijske DNK so pokazali, da so drugi najbližji sorodniki Rusov, razen Fincev na Finskem, Tatari: Rusi od Tatarov so na isti genetski razdalji 30 poljubnih enot, ki jih ločujejo od Fincev.

Analiza genskega sklada Belorusov je pokazala, da so genetsko zelo daleč od Rusov in so praktično enaki severovzhodnim Poljakom - torej Mazovom. To pomeni, da je študija genskega bazena le potrdila zgodovinske resničnosti: Belorusi so zahodni Balti (z nekaj primesi slovanske krvi), Rusi pa Finci.

Vodja študije E.V. Balanovskaja kaže, da sem moral "upoštevati podatke mnogih sistemov - antropologijo (somatologija, dermatoglifika, odontologija), klasično genetiko (krvne skupine, krvne beljakovine), tisoče imen, podatke o različnih sistemih markerjev DNK (avtosomski, Y-kromosomi, mitohondrijska DNK).

... Sestavili smo dva ogromna niza informacij o ruskem ljudstvu, ki jih je antropologija in genetika nabirala v več desetletjih. Izvedli smo dve novi raziskavi - DNK in priimke. Našli so način, kako primerjati te štiri tako različne sisteme znakov - antropologijo, klasično genetiko, molekularno genetiko in družinska imena. Za vsako lastnost smo izdelali računalniške genogeografske karte. Na primer, za antropologijo, zemljevid rasti brade; za klasično genetiko - zemljevidi pojavljanja genov krvnih skupin; za molekularno genetiko zemljevid gena za odpornost proti aidsu; za priimke - zemljevid pojavljanja Ivanov v vseh delih ruskega obsega. Štirje tako različni sistemi, in v vsakem - veliko znakov. Za vsakega je bil ustvarjen zemljevid. In potem so dobili "posplošene" kartice za vsak sistem lastnosti. Po tem so lahko prvič primerjali vse podatke o ruskem genskem skladu. "

Opozorila je tudi: "Naše" odkritje "je, da se popolnoma različne znanosti in liki - antropologija, genetika, priimki - popolnoma strinjajo med seboj in se medsebojno dopolnjujejo in narišejo splošni portret ruskega gena. Poleg tega ruski genski sklad na srečo ni sam. Še preden smo preučevali ruski genski sklad, smo naredili podobno skico portreta genskih baz narodov vzhodne Evrope, vključno z ljudmi iz »bližnjega tujine« (od Črnega morja do Baltika), Kavkaza in Urala. In spet so odkrili soglasnost prič! Čeprav se je portret genetskega sklada pri narodih vzhodne Evrope izkazal za povsem drugega - valovi genskih baz v vzhodni Evropi niso sledili osi sever-jug, kot v ruskem genskem skladu, temveč vzdolž osi zahod-vzhod. Zato smo za ruski genski sklad - ki zavzema ogromen del vzhodne Evrope - pričakovali enak vzhodnoevropski vzorec. Ampak ne! Ruski genski sklad je odkril svojo strukturo, povezano z lastno zgodovino. Vendar so vsi genski bazeni enako pomembni in zanimivi. Za nas ruski genski sklad sam po sebi ni pomemben. To je izjemno kompleksen, a izjemno zanimiv modelni model za populacijske genetike, ki smo. Za nas je ruski genski bazen genski bazen z ruskim obrazom in v ruskih oblačilih. Pomembno je, da v njem ugotovimo splošne značilnosti genskih skupin in poiščemo orodja za njihovo preučevanje. "

^ KRAJ MITA O "VZHODNIH SLAVIH"

Rezultati študij so v Rusiji resnično šokirali mnoge - nenazadnje so bili Rusi genetsko in antropološko - Finci, ne Slovani. Da bi prepričal ogorčene in odklonilne sodržavljane (predvsem ideologe, zgodovinarje in publiciste), E.V. Balanovskaja pojasnjuje, da se ni treba ukvarjati z miti, ampak si je zapomniti, da so bila ta ozemlja prvotno finska:

"Vedno citiramo izraz" prvinsko "rusko območje, pri čemer se spomnimo, da je zgodovina predslovanskega prebivalstva na tem ozemlju na velikost daljša od slovanske. Genetski spomin prežema vse plasti genskega bazena, vse sloje, ki so prišli iz različnih prebivalcev Vzhodne Evrope. Zato ob analizi "izvirnega" področja nikoli ne govorimo o "prvotnem" ruskem genskem skladu, o "izvirnih" ruskih genih. Avtorji menijo, da preprosto ne obstajajo. Obstaja genski sklad, ki obsega to območje in vključuje (tako kot vse druge genske skupine) gene številnih populacij, ki so skozi več tisočletij pustile svojo genetsko sled. In vsaka vezava gena na ljudi je napačna - to so različni koordinatni sistemi. Pripadnost ljudem določa človekovo samozavedanje. Genska zbirka je določena s koncentracijo genov na zgodovinsko določenem območju. Ko torej rečemo "ruski genski sklad", imamo v mislih vse gene, ki so jih skozi zgodovino zbrali na "prvotnem" ruskem območju in jih ujeli. "

Da, strinjamo se lahko, da "Pripadnost ljudem določa samozavedanje osebe." In če finski prebivalci Rusije menijo, da so Rusi - to je njihova polna pravica. Toda problem sploh ni v tem, ampak v tem, da je diplomatsko E.V. Balanovskaja ne pušča razprave: da je koncept "enega porekla vzhodnih Slovanov Rusov, Ukrajincev in Belorusov" izpostavljen mit. Vzhodnih Slovanov ni, saj so "Slovani" samo zaradi slovanskega jezika. Glede na gene in antropologijo so Rusi čisti Finci (čeprav so slovansko govoreči pravoslavci). Na raziskovalnih zemljevidih \u200b\u200bje vpliv ruskega genskega sklada še vedno opazen v regiji Vitebska in Mogilev, toda takrat v Srednji in Zahodni Belorusiji (zgodovinska Litva) NI LITVIN, genetsko najbližji sosed je Mazovija na Poljskem.

To postavlja kroglo v laž, ki jo je izumil carstvo o "skupnem izvoru Belorusov in Rusov." Kot se je izkazalo, sta to genetsko in antropološko dve popolnoma različni etnični skupini - in celo različni etnični skupini, ker so Belorusi indoevropejci, Rusi pa ne.

^ TRAJNOSTNOST GENSKEGA SKLADA

Kot priznava E.V. Balanovskaya je bila nad vsemi ruskimi znanstveniki presenečena nad STABILNOSTjo genskega bazena: v Srednji Rusiji so pričakovali, da bodo videli mešanico lokalnih Fincev s Turki in Slovani. Vendar niso našli nobenega slovanskega ali turškega pomembnega vpliva.

Po mojem mnenju to ni nič čudnega. Z deležem prebivalstva 80% lokalne etnične skupine in 20% migrantov - v več generacijah zaradi sklenitev zakonskih zvez z lokalno večino se novo prispele etnične skupine v njej raztopijo kot sladkor v vreli vodi in izgubijo jezik, priimke, gene, kulturo, miselnost . Se pravi - popolnoma izginejo in v njihovih potomcih ne najdejo več sledov prvotnih nenaselnih značilnosti. Tako na primer znakov etiopskih genov danes nobena raziskava ne najde pri potomcih Arapa Puškina - popolnoma so izginila.

V Srednji Rusiji (zgodovinska Moškova) se je ta stabilnost kazala v dejstvu, da je bilo celotno podeželsko prebivalstvo (70–80% celotnega prebivalstva do druge polovice 20. stoletja) genetsko Finci (mokše, Mordvini, Erzya, Murom, Meshchera itd.). Ta velika večina prebivalstva je sama od sebe raztopila vse novoprispevke (ki so imeli samo največ plemenitih, tujerodnih priimkov). V Litvi in \u200b\u200bBelorusiji, podobno kot v celotni zgodovini Litvincev, so Belorusi predstavljali približno 80% prebivalstva in so v več generacijah etnično in genetsko »prebavili« vse migrante (razen Judov, ki nasprotujejo tej razpadu).

Značilen primer: družina ruskega častnika z dvema otrokoma prihaja v Belorusijo leta 1946, v šestdesetih letih se morata dva otroka z verjetnostjo 80% poročiti z Belorusi, njihovi otroci (pol-ruski pol-Belorusi) pa z verjetnostjo 80% se bodo poročili kar tako z Belorusi, dajejo potomce, ki bodo tri četrt etnično beloruski. Na ta način se v več generacijah prišleki popolnoma raztopijo v etnični skupini Belorusov in med poroko izgubijo priimke, pridobijo pa beloruske. Podobno je v osrednji Rusiji. Ruski znanstveniki so bili presenečeni nad to VSEBNOSTjo primordialnih etničnih skupin, a kot vidimo, v tem ni nič presenetljivega.

Ta stabilnost dokazuje, da sta Belorusija (zgodovinska Litva) in Srednja Rusija (zgodovinska Moškova) že več stoletij bili in ostajajo, figurativno rečeno, STROJI za asimilacijo migrantov v njihove etnične skupine. Kjer je ohranjena njihova izvirna vsebina: slovansko-baltska v Belorusiji in finska v osrednji Rusiji.

Poimenovati jih "popolnoma podobne stopnji bratstva", ki so popolnoma drugačne vsebine STROJA za razmnoževanje gena, je preprosto smešno.

^ SPLOŠNI SKLAD BELORUSIJE

Dopolnite sliko in sodobna raziskovanja beloruskih znanstvenikov, ki so preučevali antropologijo Belorusov. Ona je zahodno-baltske države in ni finska, kot Rusinja. Na primer pošiljam bralce najzanimivejše delo Viktorja Verasa "Ob izvoru zgodovinske resnice", ki kaže, da so antropološko sodobni Belorusi škodljivi (domači prebivalci celotne zahodne in osrednje Belorusije).

Vprašanje se torej v tej vsebini pojavlja retrospektivno in genetsko: prebivalci baltskih zahodnih Yatvyag naj bi bili "brat" mordovskega Mokše - to je prvotno prebivalstvo moskovske regije (Moskva: Moks Moksha + Va finski. "Voda").

To je popolnoma nesmiselno, če se oddamo od mitičnih, "podobnih" imen "Belorusi" in "Rusi". Belorusi imajo genski sklad in antropologijo Yatvingov (širša mešanica zahodnih Baltov in Slovanov), Rusi pa genski sklad in antropologijo Fincev (širša mešanica Fincev in Slovanov).

Leta 2005 (torej hkrati z zaključkom dela ruskih znanstvenikov na ruskem genskem skladu) so bili v Belorusiji objavljeni rezultati podobnih raziskav. Založba "Tehnalogіya" je izdala knjigo A. Mikuliča "Belorusi v genetskem prostoru. Antropologija etna. "(Mikulich A. I. Belorusija. Genetski prastorji: Anthropalogy etnasu. - Mn .: Tekhnalogіya, 2005.). Tu so odlomki uspešnega, po mojem mnenju, pregleda knjige Z. Sanka (v mojem prevodu v ruščino):

"Kot je pravilno poudarjeno v uvodu knjige, je ukrajinski antropolog S.P. Szeged, podobnih objav v beloruski antropološki literaturi še ni bilo. Monografija povzema rezultate več kot tridesetletnih ekspedicijskih raziskav, ki jih je v Republiki Belorusiji in na sosednjih ozemljih sosednjih držav - Ruske federacije, Republike Letuve, Ukrajine, opravil znani antropogenetist Aleksej Mikulič. Njihov cilj je bilo predvsem podeželsko prebivalstvo kot nosilec najbolj značilnih genetskih in ustavnih značilnosti prebivalstva. Študija je zajela približno 120 izbranih skupin. Nastali so iz predstavnikov, ki imajo prednike lokalnega izvora do 4-5 kolen. Študija genskega sklada avtohtonih lokalnih populacij je pokazala celovitost beloruske etnične skupine, njeno homeostazo v času in prostoru ter očitnost genogeografske komponente v etnični zgodovini.

Na zemljevidu genske oddaljenosti od povprečnih beloruskih genskih frekvenc prebivalstva Vzhodne Evrope na podlagi vrednosti markerjev DNK je mogoče jasno videti posebnost genskih baz Belorusov, ki jih spremljajo avtohtoni prebivalci Pskov, Novgorod, Smolensk, Bryansk, Vilna Territory in ukrajinsko Polesje. Kompaktno območje beloruskega genskega sklada na tem zemljevidu na splošno ustreza sferi ponovne naselitve Belorusov v zgodovinski retrospektivi. Avtor opozarja na dokaze o več vektorskem razhajanju tega območja, ki prikazuje nadaljnje smeri migracije. Znano je, da se je »evropeizacija« ruskega prebivalstva ustavila pod tatarsko-mongolsko invazijo. Študija genskega sklada Belorusov praktično ni pokazala prisotnosti mongolske rase v njej. To potrjuje zgodovinske dokaze, da Belorusija ni poznala mongolsko-tatarskega jarma. Zanimiv je tudi podatek, da ima splošni trend spremenljivosti znotraj meja beloruskega območja meridionalno smer, medtem ko je za ruski razpon njegova smer pravokotna na širino.

Vsaka od treh vzhodnoslovanskih etničnih skupin ima po antropoloških podatkih svojo edinstvenost. Nastali so v različnih geografskih prostorih, na posebnih substratnih načelih. Grafična razlaga posplošenih značilnosti njihovih genskih skupin v knjigi vam omogoča, da vizualno vidite stopnjo podobnosti in razlike. "Etnični oblaki" Belorusov in Ukrajincev so v priloženem diagramu precej kompaktni in se deloma prekrivajo. Ruski "oblak" je zelo zamegljen in le majhen delček se prekriva s prvima dvema. Medtem ko ukrajinski "etnični oblak" ne meji na fino-ogrske, in beloruski se jih le dotaknejo - središče "etničnega oblaka" ruskega prebivalstva je v istem grozdu s finsko-ugrskimi in ne slovanskimi etničnimi skupinami.

Aleksej Mikulič utemeljeno zavrača mnenja svojih moskovskih kolegov, da je jedro ruskega genskega bazena locirano na severozahodu ruskega etničnega območja (Pskov, Novgorod) z vključevanjem dela zemlje, ki je danes del Republike Belorusije. Opaža, da so domači prebivalci Pskov in Novgoroda, pa tudi smlenske regije, genetsko zelo blizu Belorusinam Pridvinije (in za to dejstvo obstaja zgodovinska razlaga - to je etnično ozemlje Krivičkov). Toda to sploh ne daje razloga, da bi jih izključili iz beloruskega etničnega prostora.

Primerjava podatkov genske geografije z gradivi arheologov daje zelo zanimive rezultate. Geografska zgradba sodobnega beloruskega genskega bazena je zelo v skladu s starodavnimi arheološkimi kulturami. ... To je pomemben argument v prid genske kontinuitete. Analiza antropogenetskega in genodemografskega gradiva vodi avtorja do zaključkov o globoki antiki beloruske etnične skupine. Sodobna slika beloruskega genskega sklada se je oblikovala tako z dolgoročno prilagoditvijo, ki je posledica naravne selekcije, kot tudi v procesu etnične konsolidacije.

S pomočjo "genetskega koledarja" je avtor ugotovil, da prebivalci avtohtonih prebivalcev Belorusije ohranjajo svoj rodovnik neprekinjeno vsaj 130-140 generacij, kar pomeni - najpozneje od sredine 2. tisočletja pred našim štetjem. Po avtorjevem mnenju so izvor, značilnosti jezika, materialne in duhovne kulture, obstoj njegove države več stoletij - Veliko vojvodstvo Litovsko, premoč priseljenskih procesov nad priseljevanjem - prispevali k utrjevanju in oblikovanju etnične vsebine Belorusov. "

^ BELORUSIJSKI ETNOS

"Beloruski narod je v procesu nastajanja in razvoja šel skozi faze od združevanja plemenskih zvez preko narodnosti do naroda, številne faze družbene strukture družbe," piše Enciklopedija Belorusija, Minsk, 1995, str. 517. "V 13. in 16. stoletju se je oblikovala beloruska etnična skupina. «(Str. 107).

Se pravi, nastala je še pred agresijami kraljev Ivana Groznega in Alekseja Mihajloviča - in zato so že tisti poskusi Muskoov, da bi svojo zahodno sosedo spremenili v »svojo etnično skupino«, čisto nasilje. In do ruske okupacije GD leta 1795 je bil že dolgo uveljavljen etnos s svojo večstoletno zgodovino nacionalne državnosti. Kajti v Litovski skupnosti je imela GDL vse državne atribute: svojo moč (kanclerji GDL, niti enega skakalca - skoraj vsi Belorusi, več Poljakov), nacionalno belorusko vojsko, zakone države (statuti ON - v beloruski jezik še niso prevedeni v jezik jemoitov in avkšitov), \u200b\u200bnjegovo nacionalno valuto (gre za beloruski taler, kovan več stoletij do leta 1794, ko je zadnji beloruski taler koval Grodinsko kovnico) itd.

Poleg tega moramo danes, ko govorimo o beloruski etnični skupini, najprej razumeti, o čem gre. Belorusi (kot etnična skupina s tem imenom) so se pojavili šele leta 1840, ko so jih po vstaji 1830-1831 carizem iz Litvinjcev preimenovali v "Belorusi". Po vstaji 1863–1864, ko so bili Litvinjci že »Belorusi«, je generalni guverner Muravyov tudi prepovedal »Belorusijo«, ki so jo izmislili ideologi carstva in tajnega kanclerja, tako da je namesto tega uvedel »zahodno rusko ozemlje«. Zato sta izraza Belorusija in Belorusi izjemno poljubna, to je proizvod carstva, ki jim je prepovedan. In na primer, vsi vaščani na območju Minska so se v zgodnjih petdesetih letih še naprej imenovali Litvini ali Tuteji (lokalni), kažejo raziskave etnografov.

Do leta 1840 je sledila vrsta represij carstva proti zajetim ljudem, ki so se drugič upali upirati. Unijatska cerkev v Belorusiji je bila s carjevim ukazom uničena, čaščenje v beloruskem jeziku in izdajanje knjig je bilo prepovedano, statut ON je bil odpravljen (mimogrede, veljal je le v Belorusiji, ne v Zhemoitiji - zdaj Republika Letuva), sama beseda Litva je bila prepovedana. Čeprav je prej Puškin v svojih pesmih o vstaji 1830-1831 pisal posebej o Belorusih. "Kleverniki Rusije": "S kom biti Litva je večni argument Slovanov."

Enciklopedija Belorusija (str. 529): „Procesi konsolidacije beloruske narodnosti v belorusko narodnost so se začeli v 16. - začetku 17. stoletja, zaostrili v 19. stoletju in dosegli najvišji vzpon v letih 1910-20“.

To je, da z vidika znanosti, če govorimo o Belorusih in Rusih, ne govorimo več o narodih in etničnih skupinah, temveč o NACIJI sosedov. To je povsem drugačna kategorija, kjer domnevno ni več misli o "zlitju ljudstev", domnevno pod pretvezo neke vrste "etnične skupnosti". NACIJE se nikoli ne morejo združiti med seboj, saj po definiciji tega niso sposobne.

Raziskava genetskega sklada je postavila zadnjo točko na tem vprašanju: za Belorusi so se Rusi genetsko in antropološko izkazali, da sploh niso sorodni ljudje, ampak bolj oddaljeni. Toda edina ljudstva, povezana s krvjo, so Belorusi Poljaki Severne Poljske (Mazury) in Luga Srbi današnje Nemčije. In zgodovina nastanka ON je v celoti potrjena.

Ogromna »pozabljena« plast zgodovine Slovanov in Baltov je ta, da so se na Polabski Rusi in Pomeraniji ljudstva izognila nemški ekspanziji, tudi na vzhodu so se Slovani in zahodni Balti borili skupaj proti Nemcem, zmagali so - tako kot 15. junija 1243 na Reisenskem jezeru pod vodstvom pomeranskega kneza Svyatopolka, guvernerja pruskega kralja Mindovga. Kot rezultat, so se vsi zbrali pod krono očeta Mindovga, pruskega kralja Ringolda, kot piše Velika kronika Poljske, in odšli proti vzhodu, kjer so ustvarili tamkajšnjo ON. In sin Ringolda Mindovga, pruskega kralja, jo je skušal večkrat osvojiti z ozemlja sedanje Belorusije in jo celo za nekaj časa osvojil in pokončal tam vse sodelavce. Toda napadalci so vseeno premagali.

Ta ananalistična zgodovina kaže, da je slovanska vsebina in kulturni vpliv v zgodovino, ko je bil ustvarjen, zgodovinsko odšel v Veliko vojvodstvo Litovsko, sploh ni bilo iz daljnega Kijeva ali še bolj iz neobstoječe finske Moskve, ampak sta bila velik civilizacijski vpliv Slovanov Polabske Rusije in Pomeranije (spodbujena oz. Lutvinci, Rusini z otokov Rusin-Rugen in Starogorod (danes Oldenburg), Luzhitsy Luzhitsky Serbia in drugi, Pomorjanski zahodni Balti, med katerimi so bili glavni Prusi (Prusi), pa tudi Mazovi iz Mazovyja. Jasno je, da so etnične skupine zahodne in osrednje Belorusije, nato pa Yotvag in Daina, kot bratje, dale vse tu, da se skrijejo pred nemško širitvijo, kot Obljubljena dežela. Kar je ustvarilo ON kot državo selivskih ljudstev Srednje Evrope.

Tu so prinesli ne samo svoje priimke v "-ich", ki v bistvu ne bi mogli nastati v jezikih Poljakov, Ukrajincev in Rusov (in v Polotski državi niso obstajali), temveč so prinesli tudi njihovo evropsko miselnost in slovansko-baltsko tehnološko posodobitev. Jurij Brezan, pisec etnonosov lugaških Srbov, dobitnik dveh državnih nagrad NDR, v knjigi Priljubljeni (M., Mavrica, 1987) svoje like imenuje Belorus, imenovan Yakub (Yakub Kushk) ali Jan (Jan Serbin) itd. d. Toda ali so »beloruske« imena in priimki? Kdo bi moral veljati za Yakuba Kolasa in Yanka Kupala? Ali pa so to navsezadnje zgodovinska in prvotna imena za luže? Se pravi, Lužiški Srbi.

Očitno je, da beloruski jezik in sam etnos - ustvarjata jezik in etnos polabskih in pomorskih Slovanov in Baltov - in nista v osnovi povezani z jezikom in etničnimi skupinami Kijeva in Moskve. In starodavne kulturne vire Belorusov je treba iskati od Luga Srbov. Resnih raziskav v tej smeri ni bilo, čeprav je bila tu v podrobnostih popolna podobnost in popolno etnično naključje in ne nekaj "na daljavo podobnega" drugim sosedom.

Na to opozarjam iz razloga, ker v Rusiji obstaja drugačna in popolnoma nerazumna različica etnokulturnega porekla Belorusov (poleg tega jih genetika zdaj zavrača kot lažno). Belorusi so vzhodni Slovani, ki so prvotno živeli na območju Dnjepra (od tam pa pravijo, da so Rusi »levi«). Ta koncept je carstvu omogočil, da je Beloruse predstavil kot "etnično manjšino" in "prvotno povezano" z Rusi, carstvo pa je razložil dejansko razlikovanje med Rusi kot "polonizacijo". Pravzaprav vidimo, da Belorusi po svoji etnični in kulturni vsebini niso tako zelo podobni Poljakom, kot Mažurjem in Lužiškim Srbom ter drugim Slovanom in zahodnim Balzam Polabije. Kar ni presenetljivo, saj se Belorusi sploh niso pojavili na "otoku vzhodnih Slovanov" - "slovanskem trikotniku", kot smešno črpajo ruski zgodovinarji, ampak so bili odprti za močan vpliv s strani regije Labe - ki (poglejte na zemljevid) je mnogokrat geografsko bližja do Srednje in Zahodne Belorusije, kot sta Kijev in Moskva od nje zelo oddaljena.