Čigava država je smisel vere. Augsburški verski svet

Yudovskaya

Vprašanje na začetku odstavka

Kakšne spremembe so se zgodile v zavesti ljudi na začetku nove dobe? Kaj je vplivalo na spremembo njihove zavesti?

Na začetku nove dobe so se v glavah ljudi zgodile pomembne spremembe v predstavah o svetu, človeku in vesolju. K temu so pripomogla geografska odkritja, znanstvena odkritja in razmišljanja humanistov.

Vprašanja v odstavku

vprašanje. Pojasnite namen avtorja risanke. Katere podrobnosti slike so vam pomagale narediti sklep?

Avtor se norčuje iz hierarhov katoliške cerkve, ki jih upodablja z živalskimi glavami. Tako je papež upodobljen z glavo leva, kar simbolizira njegovo zahtevo po oblasti v Italiji. Teologi so upodobljeni z živalskimi glavami, kar naj bi prikazalo njihovo prevaro, pohlep, zvitost, nevednost in druge razvade.

Vprašanja k odstavku

1. vprašanje. Zapišite izraze, ki opisujejo proces reformacije.

Luterani, protestanti, odrešenje po veri.

Vprašanje 2. V zvezek naredite načrt na temo »Vzroki za reformacijo v Nemčiji«.

1. Kriza katoliške cerkve v 15. stoletju.
2. Nezadovoljstvo s cerkvijo v družbi.
3. Razdrobljenost Nemčije in politična moč cerkve.
4. Pojav verskih gibanj.

3. vprašanje. Navedite, katere cilje so si v gibanju za cerkveno reformo zasledovali knezi, fevdalci, meščani in kmetje.

V gibanju za cerkveno reformo so različne skupine prebivalstva zasledovale svoje cilje:

Knezi - osvobodijo se političnega vmešavanja papeža v nemške zadeve, omejijo pravice cesarja, ki se je opiral na svojo avtoriteto na avtoriteto cerkve.

Fevdalci - za razdelitev cerkvenih zemljišč in bogastva

Meščani - da bi se znebili cerkvenih pristojbin, dobili cenejšo cerkev (mnogi meščani niso marali pretirane pompe in bogastva cerkvenih storitev v latinščini), ki ustreza novemu svetovnemu nazoru.

Kmetje so se znebili desetin in drugih dajatev v korist samostanov, ki so imeli tudi veliko fevdalno posest.

4. vprašanje. S pomočjo gradiva odstavka in dokumenta navedite glavne ideje naukov M. Lutra.

Lutrov nauk lahko strnemo v tri glavna stališča: človeka reši le vera (zato nista potrebna cerkev in duhovščina kot posrednik); vera se pridobi samo z božjo milostjo in ni odvisna od nobenih zaslug osebe (zato je Luther zanikal pomen številnih cerkvenih služb in zakramentov ter vlogo samostanov); samo Sveto pismo, Božja beseda, je avtoriteta v zadevah vere (zato se je zavzemal za prevod Svetega pisma v nemščino).

Vprašanje 5. Pojasnite izjavo: "Čigava država, to in vera ...". Kakšen je bil pomen sklenitve Augsburškega verskega miru?

Izjava "Čigava država, to je vera ..." je pomenila priznanje pravice knezov, da izberejo vero za svojo kneževino. Tiste kneževine, kjer je bil knez katoličan, so ostale katoliške, v istih kneževinah, kjer so knezi postali protestanti, se je uveljavila protestantska vera (luteranstvo). Podložniki so morali sprejeti vero svojih vladarjev.

Augsburški verski svet je bil velikega pomena, saj je priznal luteranstvo kot uradno vero kneževin in vzpostavil pravico knezov do izbire vere, kar je ustavilo spopad med katoličani in protestanti ter omogočilo ponovno vzpostavitev stabilnosti Svetega rimskega cesarstva.

Naloge za odstavek

1. vprašanje. Kako sta povezana humanizem in reformacija? Pojasnite rek: "Erazm je odložil jajce in Luther ga je izlegel."

Humanizem in reformacija sta povezana s tem, da so humanisti postavili pod vprašaj cerkveno avtoriteto in cerkveno sholastiko. Pod vplivom idej humanistov se je nadaljeval proces sekularizacije zavesti: človek je začel razmišljati ne le o božanskem, ne le o posmrtnem življenju - njegove misli so se obrnile v zemeljsko, posvetno življenje.

V človeku se je prebudila žeja po znanju in živahni dejavnosti. Strogo spoštovanje prejšnjih cerkvenih obredov in zakramentov, obiskovanje bogoslužja v latinščini, ki je večini neznana, ni zadovoljilo mnogih vernikov in jih je spodbudilo k iskanju druge cerkve, enostavnejše in bolj iskrene, ki bi bolje ustrezala potrebam človeka v moderne dobe.

2. vprašanje. V razredu razpravljajte, zakaj je ideja o ustanovitvi luteranske cerkve našla širok odziv med različnimi segmenti prebivalstva v Nemčiji.

Ideja o luteranski cerkvi je našla širok odziv med različnimi segmenti prebivalstva, ker njene ideje so se ujemale z njihovimi željami. Fevdalci, meščani in kmetje so v Lutrovih pozivih k zaprtju cerkva in ukinitvi duhovščine videli uresničitev svojih želja:

• okrepiti svojo moč (knezi in cesar),
• pridobiti cerkvena in samostanska zemljišča, znebiti se oblasti duhovščine (fevdalcev),
• znebiti se razkošnih in dragih cerkvenih obredov v korist cenejših storitev (meščanstvo),
• znebiti se cerkvenih dajatev, odpraviti lastninsko neenakost (meščani in kmetje)

3. vprašanje. Primerjaj, kaj so različni sloji nemškega prebivalstva prejeli od reformacije.

Od reformacije so knezi povečali svojo moč, pridobili nadzor nad luteransko cerkvijo in prisilili cesarja, da je priznal njihovo neodvisnost, fevdalci so razdelili cerkvena zemljišča, meščani so prejeli poceni cerkev in cenejše cerkvene obrede, kmetje so bili poraženi v boj proti fevdalnemu zatiranju.

4. vprašanje. Razmislite o pomenu ustanovitve luteranske cerkve za Evropejce. Kaj vidite kot razloge za obstoj luteranske cerkve v 21. stoletju?

Ustanovitev luteranske cerkve je bila za Evropejce velikega pomena, saj nova cerkvena doktrina je bila bolj v skladu s svetovnim nazorom človeka moderne dobe, prispevala je k oblikovanju nacionalnih držav.

Razlog za dolg obstoj luteranske cerkve je v tem, da ne zahteva slepe vere v cerkvene služabnike in izvajanje obredov, temveč bolj individualno razumevanje Svetega pisma o komunikaciji z Bogom in torej s svojim notranjim svetom.

Vprašanja na začetku odstavka

vprašanje. Kakšne spremembe so se zgodile v zavesti ljudi na začetku nove dobe? Kaj je vplivalo na spremembo njihove zavesti?

Na začetku nove dobe so se v glavah ljudi zgodile pomembne spremembe v predstavah o svetu, človeku in vesolju. K temu so pripomogla geografska odkritja, znanstvena odkritja in razmišljanja humanistov.

Vprašanja v odstavku

Avtor se norčuje iz hierarhov katoliške cerkve, ki jih upodablja z živalskimi glavami. Tako je papež upodobljen z glavo leva, kar simbolizira njegovo zahtevo po oblasti v Italiji. Teologi so upodobljeni z živalskimi glavami, kar naj bi prikazalo njihovo prevaro, pohlep, zvitost, nevednost in druge razvade.

Vprašanja proti koncu odstavka

1. vprašanje. Zapišite izraze, ki opisujejo proces reformacije.

Luterani, protestanti, odrešenje po veri.

Vprašanje 2. V zvezek naredite načrt na temo »Vzroki za reformacijo v Nemčiji«.

Kriza katoliške cerkve v 15. stoletju. Nezadovoljstvo s cerkvijo v družbi. Razdrobljenost Nemčije in politična moč cerkve. Pojav verskih gibanj.

3. vprašanje. Navedite, katere cilje so si v gibanju za cerkveno reformo zasledovali knezi, fevdalci, meščani in kmetje.

V gibanju za cerkveno reformo so različne skupine prebivalstva zasledovale svoje cilje:

Knezi - osvobodijo se političnega vmešavanja papeža v nemške zadeve, omejijo pravice cesarja, ki se je opiral na svojo avtoriteto na avtoriteto cerkve.

Fevdalci - za razdelitev cerkvenih zemljišč in bogastva

Meščani - da bi se znebili cerkvenih pristojbin, dobili cenejšo cerkev (mnogi meščani niso marali pretirane pompe in bogastva cerkvenih storitev v latinščini), ki ustreza novemu svetovnemu nazoru.

Kmetje so se znebili desetin in drugih dajatev v korist samostanov, ki so imeli tudi veliko fevdalno posest.

4. vprašanje. S pomočjo gradiva odstavka in dokumenta navedite glavne ideje naukov M. Lutra.

Lutrov nauk lahko strnemo v tri glavna stališča: človeka reši le vera (zato nista potrebna cerkev in duhovščina kot posrednik); vera se pridobi samo z božjo milostjo in ni odvisna od nobenih zaslug osebe (zato je Luther zanikal pomen številnih cerkvenih služb in zakramentov ter vlogo samostanov); samo Sveto pismo, Božja beseda, je avtoriteta v zadevah vere (zato se je zavzemal za prevod Svetega pisma v nemščino).

Vprašanje 5. Pojasnite izjavo: "Čigava država, to in vera ...". Kakšen je bil pomen sklenitve Augsburškega verskega miru?

Izjava "Čigava država, to je vera ..." je pomenila priznanje pravice knezov, da izberejo vero za svojo kneževino. Tiste kneževine, kjer je bil knez katoličan, so ostale katoliške, v istih kneževinah, kjer so knezi postali protestanti, se je uveljavila protestantska vera (luteranstvo). Podložniki so morali sprejeti vero svojih vladarjev.

Augsburški verski svet je bil velikega pomena, saj je priznal luteranstvo kot uradno vero kneževin in vzpostavil pravico knezov do izbire vere, kar je ustavilo spopad med katoličani in protestanti ter omogočilo ponovno vzpostavitev stabilnosti Svetega rimskega cesarstva.

Naloge za odstavek

1. vprašanje. Kako sta povezana humanizem in reformacija? Pojasnite rek: "Erazm je odložil jajce in Luther ga je izlegel."

Humanizem in reformacija sta povezana s tem, da so humanisti postavili pod vprašaj cerkveno avtoriteto in cerkveno sholastiko. Pod vplivom idej humanistov se je nadaljeval proces sekularizacije zavesti: človek je začel razmišljati ne le o božanskem, ne le o posmrtnem življenju - njegove misli so se obrnile v zemeljsko, posvetno življenje. V človeku se je prebudila žeja po znanju in živahni dejavnosti. Strogo spoštovanje prejšnjih cerkvenih obredov in zakramentov, obiskovanje bogoslužja v latinščini, ki je večini neznana, ni zadovoljilo mnogih vernikov in jih je spodbudilo k iskanju druge cerkve, enostavnejše in bolj iskrene, ki bi bolje ustrezala potrebam človeka v moderne dobe.

2. vprašanje. V razredu razpravljajte, zakaj je ideja o ustanovitvi luteranske cerkve našla širok odziv med različnimi segmenti prebivalstva v Nemčiji.

Ideja o luteranski cerkvi je našla širok odziv med različnimi segmenti prebivalstva, ker njene ideje so se ujemale z njihovimi željami. Fevdalci, meščani in kmetje so v Lutrovih pozivih k zaprtju cerkva in ukinitvi duhovščine videli uresničitev svojih želja:

Okrepite svojo moč (knezi in cesar),

Pridobite cerkvena in samostanska zemljišča, znebite se oblasti duhovščine (fevdalcev),

Znebite se razkošnih in dragih cerkvenih obredov v korist cenejših storitev (buržoazija),

Znebite se cerkvenih pristojbin, odpravite lastninsko neenakost (meščani in kmetje)

3. vprašanje. Primerjaj, kaj so različni sloji nemškega prebivalstva prejeli od reformacije.

Od reformacije so knezi povečali svojo moč, pridobili nadzor nad luteransko cerkvijo in prisilili cesarja, da je priznal njihovo neodvisnost, fevdalci so razdelili cerkvena zemljišča, meščani so prejeli poceni cerkev in cenejše cerkvene obrede, kmetje so bili poraženi v boj proti fevdalnemu zatiranju.

4. vprašanje. Razmislite o pomenu ustanovitve luteranske cerkve za Evropejce. Kaj vidite kot razloge za obstoj luteranske cerkve v 21. stoletju?

Ustanovitev luteranske cerkve je bila za Evropejce velikega pomena, saj nova cerkvena doktrina je bila bolj v skladu s svetovnim nazorom človeka moderne dobe, prispevala je k oblikovanju nacionalnih držav.

Razlog za dolg obstoj luteranske cerkve je v tem, da ne zahteva slepe vere v cerkvene služabnike in izvajanje obredov, temveč bolj individualno razumevanje Svetega pisma o komunikaciji z Bogom in torej s svojim notranjim svetom.

Skozi stoletja so imeli številni vojaški konflikti, tako medetnični kot medsebojni, versko ozadje. Schmalkaldenske vojne v Nemčiji (16. stoletje) so eden najsvetlejših primerov, do česa lahko vodi nestrpnost do predstavnikov drugih religij. Nato je Augsburški mir končal vojaški spopad, čeprav ne za dolgo.

Brez naključne reformacije

Na stotine monografij je posvečenih zgodovini protestantizma v Zahodni Evropi. V enem od njih je Katoliška cerkev na prelomu iz 15. v 16. stoletje označena kot reakcionarna, dekadentna, pokvarjena, nesposobna duhovnega vodstva župljanom.

Njeni predstavniki, od papežev do župnikov, so bili zatopljeni v razuzdanost in razkošje. Poleg tega je imela cerkev v mnogih državah ogromno zemljiško lastnino. Na primer, v Nemčiji je imela v lasti polovico zemlje.

Duhovščina je zaračunavala pristojbino dobesedno za vse, zlasti dober dohodek je bil od odveze za denar. Trgovine z odpustki niso obsodili le humanisti, ampak tudi nekateri duhovniki.

Eden izmed njih je bil Martin Luther, čigar ime je povezano z gibanjem za prenovo cerkve, ki je pretreslo vso Nemčijo. Šele Augsburški mir leta 1555 je obnovil relativno politično stabilnost v nemških kneževinah.

Nemčija po Lutrovih tezah

31. oktober 1517 tradicionalno velja za dan začetka reformacije. Na ta dan je Martin Luther objavil teze proti trgovini z odpustki. Malo verjetno je, da bi s tem dejanjem izzval Katoliško cerkev. Kljub temu so se njegove ideje kmalu razširile po Nemčiji, kar je privedlo do razprav o naravi vere in legitimnosti papeške oblasti.

Lutrov spor s katoliško cerkvijo se je končal z izobčenjem leta 1521. Hkrati je bil povabljen na sejo parlamenta (Reichstag) v mestu Worms, ki mu je predsedoval Karel V. Cesar Svetega rimskega rimskega sveta je bil znan kot goreč. Katoliški in Lutrovi argumenti ga niso prepričali.

Vendar je Karel V., zaskrbljen zaradi naraščajočih nemirov, leta 1526 nemškim kneževinam podelil pravico izbire med katolištvom in luteranstvom. Res je, tri leta pozneje je svojo odločitev razveljavil, na kar so protestirali nekateri knezi. Od takrat so se podporniki reformacije začeli imenovati protestanti.

Poleti 1530 je Karel V. sklical nov Reichstag, tokrat v Augsburgu, z namenom sprave luteranov in katoličanov. Reformatorji so predstavili 28 temeljnih doktrin, ki so kasneje postale teološka norma novega verskega gibanja. Reichstag ni dosegel svojega cilja: katoličani so zavrnili protestantski poklic, kar je povzročilo izbruh verske vojne. Augsburški mir je bil odložen za skoraj 25 let.

Liga Schmalkalden

Po zaprtju Reichstaga so protestantski knezi sklenili vojaško zavezništvo v mestu Schmalkalden. Sprva je bil njen cilj zagotoviti medsebojno pomoč v primeru napada cesarske vojske. Čez čas so se ligi pridružila protestantska mesta na jugu in vojvoda Württemberški. Tako je Schmalkaldenska liga začela posedovati veliko vojaško moč.

Cesar Karel V., zaposlen z vojnami v Italiji, je začasno popustil. Pravzaprav so protestantski knezi dobili pravico nadaljevati versko reformacijo na svojih domenah. Kljub temu so do začetka 40-ih let začela notranja protislovja razjedati Schmalkaldensko unijo od znotraj.

Nekateri knezi so se raje branili pred cesarsko oblastjo, drugi pa so pozivali k odločnemu ukrepanju proti katoličanom. Kasneje je augsburški verski svet končal soočenje med obema konfesijama, cesar pa je iskal možnosti za poglobitev razkola znotraj Unije.

Prva schmalkaldenska vojna

Končno se je Karel V., ko je sklenil mir s Turčijo in Francijo, spoprijel z verskimi zadevami v Nemčiji. Na svojo stran je uspel pridobiti Moritza Saškega in Joachima Brandenburškega, ki sta zapustila vrste protestantov.

Prva schmalkaldenska vojna 1546-1547 končala z zmago cesarske vojske pod poveljstvom vojvode Albe. Naslednje leto je Reichstag v Augsburgu sprejel začasno, začasno uredbo z namenom združitve katoličanov in protestantov. Cesar je naredil nekaj popuščanja, na primer ukinil je celibat, zahteval pa priznanje moči papeža.

Čeprav kompromisna narava vmesnega obdobja ni zadovoljila niti katoličanov niti protestantov, je trajala do časa, ko je Reichstag sprejel augsburški verski svet. To se je zgodilo po koncu druge schmalkaldenske vojne, ki se je razplamtela leta 1552. V njej je poleg nemških protestantskih kneževin sodeloval tudi francoski kralj Henrik II.

Druga schmalkaldenska vojna

Po prejemu volilnega naslova od cesarja se je Moritz Saški odločil, da se vrne v vrste knezov reformatorjev. Poleg tega je med drugo Schmalkaldensko vojno vodil protestantsko vojsko in skoraj ujel Karla V., njegovega nedavnega zaveznika.

V Passauu je cesar podpisal mir, po katerem je Francija dobila tri škofije v Loreni, sporna verska vprašanja v Nemčiji pa je moral rešiti naslednji Reichstag.

Kljub temu se Karlu V. ni mudilo s sklicevanjem parlamenta, saj ni hotel popustiti. Na koncu je vajeti predal svojemu bratu, rimskemu kralju Ferdinandu I., ki je bil pripravljen priznati pravico nemških kneževin do luteranstva. Pravzaprav je on, ki je imel pooblastila, podpisal Augsburško mirovno pogodbo.

Dogovor z rezervacijo

Februarja 1555 je bilo odprto zasedanje Reichstaga. Po ostri septembrski razpravi je bilo besedilo sporazuma pripravljeno. Augsburški mir je bil namenjen ohranjanju politične stabilnosti v velikem habsburškem cesarstvu, zato ni bil nič drugega kot kompromis.

Kljub temu so protestantski knezi dosegli glavno stvar: pravico do izbire vere na svojih domenah. Vendar taka pravica ni veljala za njihove podložnike, bili so popolnoma odvisni od izbire svojega suverena. Luteranstvo je bilo priznano kot legitimna religija, ki je enaka katolištvu. Drugo protestantsko gibanje, kalvinizem, je ostalo prepovedano.

Iz teh temeljnih določb je razvidno, da so bili pogoji augsburškega miru polovični. Novi vojaški konflikti na podlagi vere so bili le vprašanje časa, kar se je potrdilo nekaj desetletij pozneje, ko je v Evropi izbruhnila tridesetletna vojna.

Kljub očitnim pomanjkljivostim je imel sporazum iz leta 1555 tudi pozitivne vidike. Najprej je bil razvit zakonodajni mehanizem, ki je urejal miren obstoj dveh religij na ozemlju ene države.

Drugič, sporazum je končal verske vojne, obnovil mir in državnim institucijam, vključno z Reichstagom, omogočil opravljanje svojih neposrednih nalog.

Augsburški verski svet v Nemčiji upravičeno velja za enega od pomembnih mejnikov v zgodovini države, saj je povezan z zgledom, kako lahko država rešuje verske konflikte s spodbujanjem verske strpnosti.

Deluje v imenu cesarja Karla V. Augsburški mir je priznal luteranstvo kot uradno vero in uveljavil pravico cesarskih stanov, da izberejo svojo vero. Pogoji pogodbe so imeli status cesarskega prava, predstavljali so osnovo državne strukture Svetega rimskega cesarstva v sodobnem času in zagotovili obnovo politične enotnosti in stabilnosti v Nemčiji v drugi polovici 16. stoletja. Hkrati Augsburški mir ni priznal svobode vere podložnikom cesarstva, kar je privedlo do nastanka načela cujus regio, ejus religio in ustvarilo osnovo za prenovo konfesionalnega soočenja. Sistem, ustvarjen na podlagi Augsburškega miru, se je v začetku 17. stoletja zrušil, kar je bil eden od razlogov za tridesetletno vojno.

Predpogoji

Do 21. julija 1555 je bil pripravljen osnutek sporazuma, ki je bil poslan kralju v potrditev. Sledilo je še večmesečnih dvostranskih razprav in dogovorov, med katerimi so luteranski knezi skušali doseči priznanje svobode vere za vsakega državljana cesarstva, katoličani pa so vztrajali pri zagotavljanju jamstev o nedotakljivosti posesti Rimskokatoliška cerkev. Poskusi Ferdinanda I., da bi odstopil od odobritve osnutka sporazuma, in njegovo idejo o zaprtju ali prenosu Reichstaga so protestantski volivci in knezi odločno zavrnili. Zaradi tega je bil kralj jeseni 1555 prisiljen prisiliti k pogajanjem. 21. septembra 1555 je besedilo sporazuma potrdil Reichstag, 25. septembra pa ga je podpisal Ferdinand I. Malo pred tem, 19. septembra 1555, je cesar Karel V. podpisal abdikacijo, kar je eden od razlogov za kar je bilo nestrinjanje z besedilom Augsburškega sporazuma. Zato je augsburški verski svet uradno začel veljati šele leta 1556, po zaključku postopka abdikacije Karla V. in prenosa prestola na Ferdinanda I.

Besedilo sporazuma ni vključevalo jamstev proti prisili luteranskih podložnikov katoliških podložnikov cesarstva, da bi se spreobrnili v katolištvo. Postali so predmet ločenega " Ferdinandove izjave»Podpisal rimski kralj, ki pa ni dobil statusa prava cesarstva.

Pogoji pogodbe

Augsburški verski svet je predstavljal kompromis med katoliškimi in protestantskimi podložniki Svetega rimskega cesarstva, katerega cilj je bil ohraniti mir in stabilnost v dvokonfesionalni državi. V zvezi s tem je bil sporazum še en korak v razvoju ideje " zemski mir«, odobren leta 1495 kot cesarski zakon. Čeprav se je konfesionalni razcep Nemčije na katoliško in protestantsko tabor nadaljeval, je na državnem, pravnem in družbenopolitičnem področju Augsburški mir obnovil enotnost cesarstva.

Najpomembnejši položaj augsburškega verskega sveta je bilo priznanje luteranstvo kot legitimna denominacija. Sam sporazum je bil v bistvu dogovor med katoliškimi in luteranskimi podložniki cesarstva pod vodstvom povezovalnih institucij – cesarskih in cesarja iz hiše Habsburžanov. Vendar besedilo Augsburškega miru ni vsebovalo jasnih meril za razvrstitev konfesionalne izpovedi kot luteranske: luterane so razumeli kot osebe, ki izpovedujejo augsburško izpoved iz leta 1530 in "konfesionalno povezane člane". Ta pridržek je kalvinistom omogočil, da so tudi v prihodnosti zahtevali legitimnost in polno udeležbo v državnem sistemu cesarstva. Druge protestantske denominacije (zwinglianstvo, anabaptizem, spiritualizem) niso bile priznane v cesarstvu in so bile prepovedane. Ko je potrdil legitimnost luteranstva, je Augsburški mir razglasil tudi amnestijo za vse osebe, obsojene zaradi pripadnosti tej veri, in prenehanje pristojnosti sodišč katoliške cerkve nad luterani.

Cujus regio, ejus religio

Augsburški sporazum je vzpostavil jamstva svoboda vere za cesarske posesti (volje, posvetni in duhovni knezi, svobodna mesta in cesarski vitezi). Vsak podanik cesarstva se je lahko svobodno spreobrnil iz katolicizma v luteranstvo ali obratno. Pripadnost eni ali drugi veri ni mogla služiti kot razlog za omejevanje pravic tega subjekta. V svobodnih cesarskih mestih je bilo uvedeno načelo enakih pravic predstavnikov obeh veroizpovedi do bogoslužja. Svobodo vere so dobili tudi cesarski vitezi, ki so bili v neposredni vazalni odvisnosti od cesarja. Vendar kljub zahtevam luteranov Augsburški mir ni podelil pravice izbire vere podložnikom cesarskih knezov in vitezov. Razumelo se je, da vsak vladar sam določa vero v svoji domeni. Kasneje se je ta določba preoblikovala v načelo cujus regio, eius religio- lat. čigava država, to je vera... Popuščanje katolikom v zvezi s spovedovanjem podložnikov je bila fiksacija v besedilu sporazuma pravice do izseljevanja za prebivalce knežev, ki niso hoteli sprejeti vere svojega vladarja, in jim je bila zagotovljena nedotakljivost osebe in premoženja.

Katoliški stranki je uspelo v besedilo Augsburškega miru uvesti t.i "Duhovna klavzula" (

Znameniti Augsburški mir je bil podpisan po začetku širjenja novega krščanskega nauka v Evropi. Sistem, nameščen leta 1555, je zdržal 60 let, do začetka

Reformacija

Leta 1517 se je v nemškem mestu Wittenberg zgodil pomemben dogodek. Martin Luther, menih iz reda avguštinov, je na vrata lokalne cerkve obesil papir s 95 tezami. V njih je obsodil red, ki je vladal v Rimskokatoliški cerkvi. Nedolgo pred tem je bilo mogoče kupiti odpustke (odvezo) za denar.

Korupcija in odmik od evangelijskih načel sta močno prizadela prestiž katoliške cerkve. postal ustanovitelj reformacije - procesa boja za reforme v krščanskem svetu. Njegove privržence so začeli imenovati protestanti ali luterani (to je ožji pojem, poleg luteranov med protestanti so bili na primer tudi kalvinisti).

Razmere v Nemčiji

Nemčija je postala središče reformacije. Ta država ni bila ena sama država. Njeno ozemlje je bilo razdeljeno med številne kneze, ki so bili podrejeni cesarju Svetega rimskega cesarstva. Moč tega vrhovnega monarha ni bila nikoli monolitna. Knezi so pogosto vodili samostojno notranjo politiko.

Mnogi od njih so podprli reformacijo in postali protestanti. Novo gibanje je postalo priljubljeno med navadnimi ljudmi v Nemčiji - meščani in kmeti. To je privedlo do konflikta z Rimom in nazadnje s cesarsko oblastjo (cesarji so ostali katoličani). V letih 1546-1547. je izbruhnila šmalkaldenska vojna. Uničila je državo in pokazala neučinkovitost starega reda. Treba je bilo najti kompromis med nasprotnimi stranmi.

Dolga predhodna pogajanja

Preden sta strani podpisali Augsburško mirovno pogodbo, so potekala številna pogajanja, ki so trajala več let. Njihov prvi uspeh je bil, da so bili med knezi in volivci tisti, ki so se strinjali, da bodo posredniki med katoličani in protestanti. Cesar Karel V. Habsburški se je v tem času sprl s papežem, kar je dalo še več možnosti za uspešen izid podjetja.

Augsburški mir je postal mogoč tudi zato, ker je interese katoličanov začel zastopati nemški kralj Ferdinand I. Ta naziv je v marsičem veljal za formalnega, nosil pa ga je brat cesarja Karla, ki je bil njegova desna roka. . Vodja protestantov v pogajanjih je bil saški volilec Moritz.

Vladarji obeh vej krščanstva so postali nevtralni knezi. Med njimi so bili vladarji Bavarske, Trierja, Mainza (katoličani), pa tudi Württemberga in Palatinata (luterani). Pred glavnimi pogajanji, na katerih je bil podpisan Augsburški mir, je bilo tudi srečanje med vladarji Hessena, Saške in Brandenburga. Na njem so se dogovarjali položaji, kar je tudi cesarju ustrezalo. Hkrati je zavrnil sodelovanje v pogajanjih. Protestantom in opozicijskim knezom ni želel popustiti. Zato je cesar svoja pooblastila prenesel na brata Ferdinanda. V tem času je bil Karel v svoji španski posesti (Habsburžani so nadzorovali velika ozemlja po vsej Evropi).

Srečanje Reichstaga

Končno je Augsburg leta 1555 gostil Reichstag cesarstva, kjer so se srečale vse strani in udeleženci v spopadu. Njegov predsednik je bil Ferdinand I. Pogajanja so potekala v več kurijah vzporedno. Volilni volivci, svobodna mesta in knezi so se posebej dogovorili med seboj. Končno je septembra Ferdinand podpisal Augsburško pogodbo pod pogoji, v katerih je bilo veliko popuščanj protestantom. To ni razveselilo cesarja Karla. Ker pa procesa ni mogel sabotirati, da ne bi začel vojne, se je nekaj dni pred podpisom pogodbe odločil abdicirati. Augsburški mir je bil sklenjen 25. septembra 1555.

Pogoji in pomen augsburškega miru

Delegati so se več mesecev dogovarjali o pogojih, ki so predpisani v dokumentu. Augsburški verski svet si je zagotovil uradni status luteranstva v cesarstvu. Vendar pa to besedilo vsebuje tudi resne zadržke.

Ustanovljeno je bilo načelo svobode vere. Razširjal se je na tako imenovane cesarske posesti, ki so vključevali privilegirane člane družbe: kneze, volilce, cesarske viteze in prebivalce svobodnih mest. Vendar svoboda veroizpovedi ni vplivala na vazale knezov in prebivalcev njihovih domen. Tako je v cesarstvu zmagalo načelo »čigava zemlja, ta in vera«. Če bi se knez želel spreobrniti v luteranstvo, je to lahko storil, a takšne priložnosti na primer ni bilo med kmeti, ki so živeli na njegovi zemlji. Vendar je augsburški verski svet dovolil nezadovoljni odločitvi vladarja, da se je izselil v drugo regijo cesarstva, kjer se je uveljavila sprejemljiva vera.

Hkrati so si katoličani pridobili koncesije od luteranov. Sklenitev Augsburškega miru je privedla do tega, da so bili opati in škofje, ki so se odločili za spreobrnitev v protestantizem, odvzeti svojo oblast. Tako so katoličani lahko obdržali vsa cerkvena zemljišča, ki so jim bila dodeljena pred zasedanjem Reichstaga.

Kot vidite, je bil pomen augsburškega miru ogromen. Prvič je nasprotnim stranem uspelo konflikt rešiti s pogajanji in ne z vojno. Premagana je bila tudi politična delitev Svetega rimskega cesarstva.