Sveta Brigida iz Kildareja. Brigita Irska Sveta Brigida Irska Življenje

Biografija

O življenju sv. Brigit, malo zanesljivih informacij je preživelo.

Do nas so prišla tri življenja sv. Brigita (avtor enega od njih je bil Cilian iz Irske), ohranjena v velikem številu rokopisov in različic. Dva življenja, napisana v latinščini, ki se običajno imenujejo Vita I, oz Vita Prima, In Vita II. Tretje življenje je napisano v stari irščini - Vita III, oz Betu Brigde (BB). Vsa ta besedila imajo zapleteno rokopisno tradicijo. Prvo življenje ( Vita I) je bil napisan med 650 in 725 pr. Vendar pa prvo življenje po mnenju srednjevekov ni najstarejše. Po svojem slogu in temah je značilen za irsko hagiografsko literaturo osmega in naslednjih stoletij. Drugo življenje ( Vita II), manjše po obsegu, je eno od štirih del hagiografske literature sedmega stoletja, ki imajo avtorja - to je bil Cogitos iz Kildareja (lat. Cogitosus, spomin 18. aprila).

Glede na njeno življenje, ki je večinoma legendarno, je bil njen oče poganski kralj Leinstra, njena mati pa piktska sužnja, ki jo je v krščanstvo spreobrnil sv. Patrick.

Brigida je poveličana ne le zaradi svojih čudežev, ampak tudi zaradi svoje dobrote in usmiljenja: hrano deli revnim, zdravi bolne in nikomur ne odreka pomoči.

V Brigidinih rokah tako rekoč ne manjka mesa, masla in hrane za goste, hrane in pijače je dovolj za vse. Te zgodbe odmevajo evangeljski čudež petih hlebov in rib na eni strani ter lastnosti poganske boginje plodnosti Brigid. Da bi bilo mleka dovolj za vse goste, njene krave molzejo trikrat na dan. Toda njen glavni talent je pivovarstvo:

Zgodilo se je pred veliko nočjo: »Kaj naj storimo? - je vprašala Brigitta svoja dekleta. - Imamo vrečko slada. Pustiti moramo, da fermentira, saj na veliko noč ne moremo ostati brez piva. V Mag Talahu je osemnajst cerkva. Kako jim dati pivo za veliko noč, praznik v čast Gospodu, da bo pijača in ne jed? Poleg tega nimamo krvnih žil." Bilo je res. V hiši je bila le ena kad in dve kadi. "Globa. Kuhajmo." Takole je bilo storjeno: pivina je bila pripravljena v eni kadi, v drugi so jo dali za fermentacijo; in kar so dali v drugo kad za fermentacijo, iz katere so napolnili kad in to po vrsti odnesli v vsako cerkev in se vrnili nazaj, a čeprav so se hitro vrnili, se je kad uspela napolniti s pivom. Iz kadi so izpraznili 18 polnih veder in to je bilo dovolj za veliko noč. In nobena cerkev ni imela pomanjkanja praznikov od velike noči do Tomaževe nedelje, zahvaljujoč trudu Brigid.

Umrl je sv Brigid je v samostanu, ki ga je ustanovila v mestu, vendar je pokopana v Downpatricku poleg sv. Patrika, skupaj s katerim velja za zavetnika Irske.

Češčenje sv. Brigidino sporočilo se je hitro razširilo, najprej po vsej Irski in nato po vsej Zahodni Cerkvi. Spomin na sv. Brigita Irska v katoliški cerkvi - 1. februar, v pravoslavni cerkvi - 23. januar, čl. Umetnost.

kategorije:

• Osebnosti po abecednem redu
• Rojen na Irskem
• Smrti na Irskem
• Svetniki po abecedi
• Rojen leta 451
• Umrli 1. februarja
• Umrl leta 525
• Svetniki ene Cerkve
• Krščanski svetniki iz 6. stoletja
• Svetniki Irske
• Ženske srednjega veka
• irski

Fundacija Wikimedia. 2010.

Oglejte si, kaj je "Brigid of Ireland" v drugih slovarjih:

Brigitte je žensko ime keltskega izvora. V nekaterih jezikih se piše z dvema ali enim "g". Slavni govorniki Brigitte Schersenfeld (1584 1736) Švedska memoaristka Brigitte Bardot (rojena 1934) ... ... Wikipedia

- “Heritage Floor” je kompozicija, ki tvori en sam objekt z instalacijo “Dinner Party” avtorice Judy Chicago, ki se poklanja dosežkom in stiskam ženskega dela in ima obliko trikotne banketne mize za 39... .. Wikipedia

Številni obredi so bili prej povezani s križem. Včasih ta simbol še vedno krasi domove katoličanov, zlasti na podeželju. Mnogi verjamejo, da je križ sv. Brigitte varuje hišo pred požari.

Takšni križi se tradicionalno izdelujejo 1. februarja; ta dan se v galščini imenuje Lá Fhéile Bhríde (praznik svete Brigide).Vendar pa so pred prihodom krščanstva na Irsko tam častili drugo Brigid ali Brighid – keltsko boginjo, ki je povezana s praznikom Imbolc, saj je ključnih sobot v letu in vključuje nekatere ognjene rituale v praznovanje, Brighid pa je boginja ognja. To je razvidno tudi iz krščanske podobe na samem začetku članka - svetnica drži v rokah posodo z gorečim ogljem, čeprav kristjani temu seveda pripisujejo drugačen pomen.

Zanimalo pa me je, kaj je razlog za uporabo slame za pletenje križev?

Tu vidimo ohranjene elemente čarovnije Kruha.
Imbolc na kolesu leta - cikel čarovniških praznikov, povezanih s kmetijskim koledarjem - je točno nasproti Lammasa, praznika kruha in žetve, ki ga praznujemo 1. avgusta. Zato sta simbola teh dveh praznovanj Boginja v svojih dveh oblikah: Mati kruha v avgustu - zrela, plodna žena, podoba bogate žetve, ki jo je zemlja dala ljudem; Devica kruha v februarju je mlada, deviška boginja, nevesta, ki se še mora prebuditi iz spanja pod toplo zimsko snežno odejo, tako kot se spomladi prebuja zemlja.Po keltskih mitih je veljalo, da v. pozimi, ko vse živo zmrzne in narava utihne, je boginja, ki pooseblja naravo, ostala v deželi duhov (ali Avalon, Annona), kjer se je odpočila in si povrnila mladost. V grški mitologiji pozneje vidimo podoben motiv v zgodbi o Demetri, ugrabljeni v podzemlje.

Ena od variant "križa", le trikraka.
Če so Kelti avgusta, po žetvi, uporabili slamo iz zadnjega snopa za tkanje ženske figurice, utelešenja boginje, potem je bila ta figurica običajno vso zimo shranjena v temi in tišini na podstrešju, kot da bi poustvarila obris mit. Boginja je spala celo zimo ...
Nato se je spomladi reinkarnirala v novi hipostazi - kot mlada Luna, kot mlada devica iz podobe Trojice, kjer je enaka in močna, kot Mati, kot Starka - in se spremenila v Devico Kruha. .
Povedati je treba, da za 1. februar niso tkali le križev. To so lahko poljubne slamnate figurice z različnimi imeni – in podobne figurice je še vedno mogoče nositi na obrtnih sejmih, pa ne le na Irskem. Tradicija čaščenja kruha kot glavne kulture, ki daje življenje, je pogosta tudi med Slovani.
Med Imbolcem lahko načeloma celo preprost šop klasja simbolizira dekliško hipostazo boginje. Poleg tega lahko isto figurico, stkano iz žita zadnjega snopa, preprosto oblečete v nevesto. Vsako drugo figurico iz pšenične slame so preprosto imenovali "krušna lutka". Pred tkanjem namočite klasce v hladno vodo za prožnost.
Ena najzgodnejših oblik kruhove pupe je navpična spirala. Še enostavnejši možnosti sta "Love Sign" ali "Lover's Knot", narejena sta preprosto s spletanjem slamic. Najbolj zapletene so »valižanske pahljače«, ki včasih postanejo še bolj zapletene, če jih združimo v krog več kosov.
Pomen vseh teh krušnih amuletov, vključno s križem sv. Brigide, je bil, da jih uporabljajo kot zaščitne amulete in amulete za plodnost, in po besedah ​​Rhiannon Ryall, avtorice West Country Wicca, so moški pokrivali streho hiše s slamicami, obesili par takšne figure v nasprotnih slemenih strehe kot zaščitni talismani, pri čemer ena od lutk simbolizira Boginjo, druga pa Boga.
Na podlagi dela Pauline Campanelli "Vrnitev poganskih tradicij".
Boginja Nevesta (Brigid, Brigid), katere ime pomeni »Nevesta«, je tipična podoba univerzalne boginje plodnosti.
Po keltskem verovanju se bo naslednjo soboto, 1. maja ali Beltane, boginja nevesta združila s svojim bogom ženina ali kot so ga imenovali tudi kralj hrast ... Kralj hrast ima moč od božičnega dneva do poletnega solsticija, ko premaga ga hrastov kralj Holly (holly), ki simbolizira pojemajoče sonce v drugi polovici leta.

"Brigid - (v Veliki Britaniji Brigantia), hči Dagde, je bila pomembno žensko božanstvo Irske, pokroviteljica poezije, obrti in zdravljenja, ki je pomagala ženskam med porodom. Včasih se ime Brigid nanaša na tri ženska božanstva, ki so pokrovitelj modrosti, umetnosti zdravilstva in kovaštva.

Obstaja tradicija, da Brigid predstavljajo kot ptico s človeško glavo ali tri ptice - žerjave ali peteline.

Na Irskem obstaja tradicija zakopavanja živega piščanca v bližini treh potokov, da bi pridobili naklonjenost Brigid (kasneje krščanske svetnice Brigid).

V irskih sagah je Brigid predstavljena kot žena Bresa, boga polfomorskega izvora, nekaj časa po prvi bitki pri Moyturi s plemenom Fir Bolg, ki je stalo na čelu plemena boginje Danu. Brigit je iz Bresa rodila tri sinove.

Na severu Anglije Brigid častijo pod imenom Brigantia, kar pomeni »vrh, kraljica«. Še posebej so jo častili Briganti, ki so pred prihodom Rimljanov prevladovali na severu Anglije. Brigantia je boginja blaginje, zdravljenja, vojne in vode.

V Galiji je boginja znana kot Brigindo. To kaže na skupno keltsko osnovo boginje in antiko tradicije njenega čaščenja.

Brigid je pogosto v nasprotju s svojo mamo Anu (Dana). Brigitin praznik - Imbolc - praznujemo 1. februarja, v času, ko ovce dajejo mleko.

Morda jo je Cezar imenoval Galska Minerva.

O sveti Brigidi Irski, prav tam:
»O življenju sv. Brigite je ohranjenih malo zanesljivih podatkov.

Do nas so prišla tri življenja sv. Brigita, ohranjena v velikem številu rokopisov in variant. V latinščini sta napisani dve življenji, ki se običajno imenujeta Vita I ali Vita Prima in Vita II. Tretje življenje je napisano v stari irščini - Vita III ali Betu Brigde (BB). Vsa ta besedila imajo zapleteno rokopisno tradicijo. Prvo življenje (Vita I) je bilo napisano med letoma 650 in 725. Vendar pa prvo življenje po mnenju srednjevekov ni najstarejše. Po svojem slogu in temah je značilen za irsko hagiografsko literaturo osmega in naslednjih stoletij. Drugo življenje (Vita II), po obsegu manjše, je eno od štirih del hagiografske literature sedmega stoletja, ki imajo avtorja - to je bil Kogitoz (lat. Cogitosus).

Glede na njeno življenje, ki je večinoma legendarno, je bil njen oče poganski kralj Leinstra, njena mati pa piktska sužnja, ki jo je v krščanstvo spreobrnil sv. Patrick.

Brigida je poveličana ne le zaradi svojih čudežev, ampak tudi zaradi svoje dobrote in usmiljenja: hrano deli revnim, zdravi bolne in nikomur ne odreka pomoči.

V Brigidinih rokah tako rekoč ne manjka mesa, masla in hrane za goste, hrane in pijače je dovolj za vse.

Te zgodbe odmevajo evangeljski čudež petih hlebov in rib na eni strani ter lastnosti poganske boginje plodnosti Brigit. Da bi bilo mleka dovolj za vse goste, njene krave molzejo trikrat na dan. Toda njen glavni talent je pivovarstvo:

To se je zgodilo pred veliko nočjo: »Kaj naj storimo?« je vprašala Brigid svoja dekleta. »Imamo vrečko slada. Pustiti moramo, da fermentira, ker na veliko noč ne moremo ostati brez piva. V Mag Talahu je osemnajst cerkva. Kako dati pivo za veliko noč, praznik v čast Gospodu, da bo pijača in ne jed? Poleg tega nimamo posod.” Bilo je res. V hiši je bila le ena kad in dve kadi. "Prav. Kuhajmo." Takole je bilo storjeno: pivina je bila pripravljena v eni kadi, v drugi so jo dali za fermentacijo; in kar so dali v drugo kad za fermentacijo, iz katere so napolnili kad in to po vrsti odnesli v vsako cerkev in se vrnili nazaj, a čeprav so se hitro vrnili, se je kad uspela napolniti s pivom. Iz kadi so izpraznili 18 polnih veder in to je bilo dovolj za veliko noč. In nobena cerkev ni imela pomanjkanja praznikov od velike noči do Tomaževe nedelje, zahvaljujoč trudu Brigid.

"Križ sv. Brigide" nad cerkvenimi vrati.
Znano je, da je okoli leta 468 prestopila v krščanstvo. Okoli leta 480 je ustanovila samostan v mestu Kildare na mestu nekdanjega poganskega svetišča druidov (irski: Cill Dara – Hrastov tempelj). Umrl je sv Brigide v samostanu, ki ga je ustanovila leta 525, a je bila pokopana v Downpatricku poleg sv. Patrika, skupaj s katerim velja za zavetnika Irske.

Češčenje sv. Brigidino sporočilo se je hitro razširilo, najprej po vsej Irski in nato po vsej Zahodni Cerkvi. Spomin na sv. Brigid Irska v katoliški cerkvi - 1. februar, v pravoslavni cerkvi - 23. januar čl. umetnost."

V pravoslavni tradiciji se imenuje častitljiva Brigid, opatinja Kildare, princesa Irske.

Ta svetnik je čaščen v mnogih državah sveta - v Evropi in Rusiji. Cerkve v njeno čast so v Italiji, na Portugalskem, v Belgiji, Angliji, kjer je kar 19 cerkva posvečenih v čast sveti Brigidi, in seveda na Irskem.

Po legendi je imel sveti Patrik, najbolj čaščen svetnik na Irskem, posebno naklonjenost do Brigit in jo je imenoval za svojo najljubšo študentko.

Kje in kdaj je bila rojena? Informacije o tej zadevi so protislovne. Ena izmed legend pravi, da se je Brigid rodila 1. februarja v grofiji Kildare, kjer je pozneje ustanovila najbolj znan mešani (moški in ženski) samostan na Irskem. Po nekaterih virih naj bi bila njena družina plemiška, po drugih naj bi bila hči sužnja. Številne irske tradicije in legende so povezane z imenom tega svetnika.

Po eni izmed njih je bila Brigitte že od otroštva izjemno radodarna. Ljudem je dala vse, kar je mogla, tudi tisto, kar ji ni pripadalo. Brigitte ni razumela, da obstajata »svoje« in »tuje«, in nekega dne je nekomu dala celotno mamino zalogo masla. Ko je bila mati razburjena, je deklica goreče molila - in dobava dragocenega izdelka je bila obnovljena. Deklica je dala svoje čevlje, da ne bi kdo taval po ostrih kamnih, svoj plašč, da koga ne bi mučil veter ...

Brigitte je odraščala in njeni starši so želeli poročiti svojo hčerko. Vendar je deklica - enega za drugim - zavrnila vse snubce, ker se ni želela vezati na zakonski vozel, in je raje sprejela meniško zaobljubo.

Po legendi se je Brigid nekoč obrnila na kralja s prošnjo za dodelitev zemljišča za gradnjo samostana. Določila je tudi velikost parcele: "toliko zemlje, kot jo lahko pokrijem s svojim plaščem." Naivni kralj se je z veseljem strinjal s to prošnjo, ne da bi vedel za sposobnost Brigide, da dela čudeže. In zgodil se je čudež - svetnikov odprti plašč je pokril ogromen travnik v okrožju Kildare, kjer se je kmalu pojavil samostan svete Brigide. Meniška skupnost, ki jo je ustanovila, je zaradi slovesa svete opatinje začela hitro rasti. K svetnikovi velikodušnosti in radodarnosti so se zatekali številni ljudje, od beračev do gobavcev do uglednih cerkvenih hierarhov.

Brigid je postala znana po svojih čudežih in prijaznosti. Revežem je delila hrano, bolne je zdravila in nikomur ni hotela pomagati. Pomagala je ljudem in se smilila živalim, vsi so jo vlekli v občutek, da jih bo ob svetnici ogrela ljubezen, pobožala in razumela. V Brigittinih rokah tako rekoč ni manjkalo hrane in pijače za goste, vedno je je bilo dovolj za vse.

Po legendi je svetnik nekoč delal v dežju in se zmočil do kože. Ko se je vrnila domov, je obleko obesila, da se posuši na soncu, in jo je zaradi utrujenosti zamenjala za vejo drevesa. In oblačila svete Brigide so visela na tramu, kot bi bila res drevesna veja.

Sveta Brigida je bila pokopana v Downpatricku poleg svetega Patrika. Njeno čaščenje se je hitro razširilo, najprej po vsej Irski, nato pa po vsej zahodni Cerkvi. Spomin svete Brigide Irske se v katoliški Cerkvi obhaja 1. februarja, v pravoslavni cerkvi 23. januarja.

Sveta Brigida tako kot sveti Patrik velja za zavetnico Irske.

Verjeli so, da na predvečer 1. februarja sveta Brigita potuje po državi in ​​blagoslavlja ljudi in njihove domove. Kot simbol, da je v tej hiši dobrodošla in se veseli njenega obiska, so ob okno postavili pito ali kruh z maslom. Za njeno ljubljeno belo kravo je bilo v bližini postavljenih več klasov. In v nekaterih deželah so kruh v obliki križa pekli posebej za ta dan.

Na ta dan je bilo povsod videti viseče trakove blaga ali trakove (imenovali so jih Brigidino oblačilo). To je bilo storjeno, da bi zagotovili zdravje vseh družinskih članov za celotno naslednje leto. Verjeli so, da če se jih svetnik dotakne, pridobijo zdravilne lastnosti.

Na praznik svete Brigite je bilo prepovedano kakršno koli početje, povezano z vrtenjem kolesa. Ta dan na primer ne morete voziti kolesa.

Pravijo, da je sveta Brigida nekega dne obiskala umirajočega poganskega vladarja in ga krstila s križem, stkanim prav tam iz trstičja. Od tod izvira navada, da se na dan svete Brigite pletejo križci iz trstike ali trstike, ki varujejo hišo v naslednjem letu.

Dve Brigidi

V zgodbah o svetnici odmevajo na eni strani evangeljski čudež o petih hlebih in ribah, na drugi strani pa lastnosti poganske boginje plodnosti Brigid. Zanimivo je, da so 1. februarja pogani praznovali praznik boginje Brigid.

Brighid, Brigantia, Brigit, v irski mitologiji boginja zdravljenja in plodnosti, ki je pomagala ženskam pri porodu. Njen kult je bil očitno razširjen po vsej Irski in Veliki Britaniji, kjer so jo pogosteje imenovali Brigantia. V irski mitologiji je žena Bresa, boga napol fomorskega porekla, ki je vodil plemena boginje Danu po prvi bitki pri Moyturi proti tračanskemu plemenu Fir Bolg. Bres je bil lep, a kot vsi Famorci despot, zato njegova vladavina ni trajala dolgo. V tem času je Brighid uspela roditi tri sinove. Boginja je pogosto v nasprotju z njeno materjo Anu, kar nakazuje na dve obliki matere boginje. Sveta Brida, ena od slavnih irskih zavetnic, je bila morda svečenica boginje Brighid, preden se je spreobrnila v krščanstvo. Irci so verjeli, da lahko nahrani živali, ne da bi zmanjšala količino hrane za ljudi; zaradi tega je povezana z Brighid, katere praznik Imbolc običajno praznujejo 1. februarja, ko ovce dajejo mleko.

To naključje je spodbudilo raziskovalce irskega krščanstva, da so se posvetili študiju povezave med obema Brigama. Po mnenju nekega raziskovalca je »Brigid ena od irskih svetnic, katere povezava s poganskim božanstvom je nesporna. Nekatere poteze njenega značaja in dejavnosti temeljijo na mitu in obredu, posvečenem boginji – morda boginji, povezani s kultom ognja ... Dodamo lahko, da dan njenega spomina, 1. februar, pade na Imbolc, 1. štirih velikih poganskih koledarskih praznikov. Še bolj prepričljivo je dejstvo, da je bilo Brigid ime irske in pravzaprav vsekeltske boginje ... Omeniti velja, da je svetnica prevzela nekatere atribute, pripisane boginji.«

Brigid (Nevesta) iz Kildareja

Sveta Brigida Irska (451 ali ok. 453, Fogarth, Irska - 1. februar 525 (ali 523), Kildare, Irska) - (Brigita, Brigida, Brigit, Bridget) - katoliška in pravoslavna svetnica, zavetnica Irske. V pravoslavni tradiciji - častitljiva Brigid, opatinja Kildare, princesa Irske.

Najbolj čaščen med irskimi svetniki, ki je skupaj s sv. Patrika so imenovali "stebri Irske". Rodila se je sredi 5. stoletja v Fogarthu; očetu je bilo ime Dubtak, materi Brocca, zgodaj je postala nuna in ustanovila samostan v Kildareju (»kil« - »cerkev«, »dara« - »hrast«). Častili so jo zaradi usmiljenja in velikodušnosti do ubogih, saj je že kot otrok vse maslo, ki ga je nosila domov, razdala revežem – za kmete je bil to čudež, bolj neverjeten kot tekanje gora. Nekoč se je Brigitte vso noč pogovarjala s slepo redovnico Daro o ljubezni Jezusa Kristusa in o radostih večnega življenja, ob zori pa je Brigitte molila in Dara je spregledala. Ob pogledu na sončni vzhod je nuna prosila Brigitte, naj zapre oči, da ji zemeljska lepota ne bi preprečila, da bi videla Boga. In Brigitte je ugodila tej prošnji. Brigida je veljala za škofa, ohranjene so celo pesmi, kjer jo imenujejo »Naša Gospa Irska«, mati Najvišjega; Očitno je to odražalo edinstvenost nedavnih poganov. Zavesa Alice. Sveta Brigida Irska. 1933; O'Brien. Sveta Brigita, njena legenda, zgodovina in kult. 1938.

Najbolj priljubljena legenda pravi, da je bila babica svete Marije, zato je vedno pomagala ženskam pri porodu. Druga zgodba pravi, da je bila hči druida in je napovedala nastanek krščanstva, nato pa jo je krstil sveti Patrik. Kasneje je postala nuna in nato opatinja, ki je ustanovila opatijo v Kielderju.

Pravzaprav je imela Brighid vedno svoje svetišče na Irskem. Svetišče, v katerem je devetnajst deviških svečenic nenehno vzdrževalo ogenj in so se imenovale Hčere ognja. Svetišču ali svečenicam se ni mogel približati niti en moški – celo hrano in druge zaloge iz najbližje vasi so jim prinašale ženske. Ko so katoličani zasedli Irsko, je svetišče postalo samostan in duhovnice so postale nune, vendar so se tradicije ohranile.

Toda leta 1220 je bil irski škof ogorčen nad tako čudno opatijo in je zahteval, da ima opatija tudi moške in moškega opata. Nune je bilo treba pregledati. Ker nune niso ugodile, so jih razglasili za pogane, samostan zaprli, sv. Brigito pa za nekaj časa dekanonizirali.

Zdaj je spoštovana nič manj kot sveti Patrick.

Zgodbe o neverjetnih lastnostih Brigidinega plamena – govorili so, da je bil posvečen z božjo milostjo, količina pepela zgorelega drevesa se nikoli ni povečala, čeprav je ogenj gorel tisoč let, od 5. do 16. stoletja. Običajno je devetnajst nun skrbelo za plamen skozi Brighidino življenje, pri čemer je vsaka od devetnajstih nun skrbela za ogenj vsako noč od njene smrti. Ko je prišla dvajseta noč, je devetnajsta nuna položila drva blizu plamena in rekla:

»Brigid, čuvaj svoj ogenj. To je tvoja noč.”

Zjutraj so ugotovili, da so drva zagorela, ogenj pa je še gorel.

Drugi vir opisuje samo devet deklet, ki so varovale Brighidin plamen (ta epizoda spominja na devet deklet v valižanski pesmi "The Spoils of Annwn", katerih dih je ogrel čarobni kotel podzemlja). Boginja Sonca, pokroviteljica večnega ognja, je priklicana v čudoviti invokaciji, znani kot "Brigidina puščica":

"Sveta Brigida,

Odlična ženska,

Svetla puščica, Nenaden plamen;

Naj vaše svetlo ognjeno sonce

popeljal nas bo v tvoje večno kraljestvo"

Danes obstaja veliko število izključno ženskih redov, namenjenih ohranjanju Brighidinega plamena pri življenju skozi 20-dnevne cikle. V čast mi je biti član enega od teh redov. Med takšnimi "službami" se zgodijo precej zanimive izkušnje, okrepi se povezava z irsko boginjo, ministri pogosto prejmejo duhovna darila od same Brig.

Na Irskem jo častijo kot Presveto Devico. Praznik v čast svete Brigide je eden najbolj priljubljenih na Irskem. Podoba te krščanske svetnice se zliva s starodavno keltsko boginjo Brigito, zavetnico porodnic, črede in kmetijskih del. Obstaja legenda, ki pravi, da je bila sveta Brigida mati same Blažene Device. V podobi tega svetnika se prepletata dve na videz nasprotni tradiciji: ljudska in krščanska. Navsezadnje je bila Brigid v starodavni Irski cenjena kot pogansko božanstvo.

Na predvečer dneva svete Brigide na vasi postavijo posodo z mlekom ali skuto na okensko polico, da mimoidoča svetnica blagoslovi delo gospodarjev. Berači pogosto jedo hrano, ki je bila ponujena k blagoslovu, vendar je sveta Brigida v svojem zemeljskem življenju hranila berače in gostila tudi potepuhe in potepuhe. Sveta Brigita velja tudi za zavetnico študentov in tistih, ki želijo postati duhovniki. Njenega življenja včasih ni mogoče ločiti od starodavnega epa.

Sveta Brigida je bila hči druida iz Leinstra in kristjanke iz plemena Pictish. Ženska, mati svete Brigide, se je odlikovala z izjemno lepoto. Bila je kraljeva sužnja, potem pa jo je kralj dal slavnemu pesniku, ta pa jo je prodal druidu. Tako je že samo rojstvo svetnika obdano s starodavno skrivnostjo. Po legendi je bila ob rojstvu svete Brigide soba osvetljena z nebeško svetlobo, njena mati pa je bila obveščena, da bo njen otrok postal izjemna svetnica.Deklica je odraščala lepa, modra in stroga. Sveta Brigida je nekega dne med potovanjem z materjo srečala svojega očeta. Kralj, navdušen nad deklicino lepoto in inteligenco, jo je vzel v svojo hišo za služabnico. Sveta Brigida je skrbno opravljala vse svoje dolžnosti, čeprav je bilo njeno ravnanje zelo strogo. Sveta Brigita je bila zvesta krščanski veri, v kateri jo je vzgajala njena mati, ki je prejela sveti krst od samega Patrika. Deklica se je morala upreti poganskemu načinu življenja. Vendar je tako zelo verovala v Kristusa in bila tako modra, da jo je očitno spremljala božja milost. Legenda pravi, da je na predvečer nekega praznovanja dobila nalogo, da vse posode v shrambi napolni z mlekom. Toda tudi vse krave v kraljevih ogradi skupaj niso mogle proizvesti toliko mleka. Sveta Brigida se je umaknila molit k Bogu v majhno celico poleg shrambe in njene molitve so bile uslišane. Nato je Oka napolnil preostale prazne posode z vodo, jih obsenčil s svetim križem in voda v njih se je spremenila v mleko. To je čudež: polnjenje posod z mlekom ali pivom se je nato izvajalo večkrat. Na vprašanje, kako ji je to uspelo, je deklica odgovorila, da je to storil Gospod Jezus Kristus. Sveta Brigita se je odlikovala z izjemno radodarnostjo, ko je še živela v materini hiši. Nekega dne je revežem razdelila celotno zalogo masla, ki je bila v hiši. V strahu pred materino jezo je Brigid molila k Bogu in olje je spet napolnilo prazne posode. Drugič je slekla svoj plašč in čevlje, da bi jih dala beraču. Ko je živela v hiši kralja Dubtaha, svojega očeta, je njegov meč dala gobavcu.

Obstaja legenda o tem, kako je sveta Brigita zavrnila poroko zaradi Kristusa. Bila je kraljeva hči, pametna, lepa in dobro vzgojena. Poleg tega je dosegla starost, pri kateri so se ljudje takrat običajno poročali. Kmalu je eden od ulsterskih kraljev zasnubil sveto Brigido in ji celo začel groziti, da ji bo napisal pesem grajanja. A sveta Brigida se ni bala, nasprotno. Iztrgala si je levo oko in ga v dlani podala kralju. Bil je prestrašen; enooke deklice ni mogel vzeti za ženo. Takoj ko je zavrnil, je Sveta Brigida znova vtaknila iztrgano oko v jamico, zraslo je in začelo spet videti. Ko je poskušala obnoviti poroko, je deklica odgovorila: »Pripadam Kristusu in sem bila z njim že zaročena v svetem krstu.« Tako kot Kristus sam, kot svetniki prvih stoletij krščanstva, je izbrala celibatsko življenje.

Sveta Brigita je med bivanjem na očetovem dvoru naredila mnogo čudežev in milosti. Njena slava se je razširila po vsej okolici. Čez čas se je kralj strinjal, da ji bo dal svobodo. Tako je sveta Brigita dobila priložnost, da svoje življenje popolnoma posveti Kristusovi službi, delom usmiljenja in molitvi. Z majhnim spremstvom sedmih deklet je odšla v severni Leinster in prejela meniško obleko iz rok škofa Mihaela. Prvi samostan, ki ga je ustanovila v Kil Dairu, se je odlikoval po revščini opreme in ekonomičnosti. Sveta Brigita pa je sestre spodbujala, učila potrpežljivosti, podpirala izčrpane, ozdravljala bolne in se trudila biti vsem vse. Vse njeno življenje je en sam primer usmiljenja. Njena slava se je že razširila po vsej Irski.

Nekoč na veliko noč je bila v Kil Dairu le vreča slada, kad in dve kadi za pripravo piva. V okrožju Kil Daire Mag Talach je bilo osemnajst templjev, ki so želeli organizirati velikonočne praznike z osvežilno in veselo pijačo. Sveta Brigida je kljub pomanjkanju posode in surovin blagoslovila varjenje piva. V eni kadi so dajali pivino, v drugi kadi pa pripravljali pivo. Kad je bila uporabljena za zbiranje piva iz prve kadi in prenašanje na dvorišča templja. In medtem ko sta sestri nosili kad s pivom na dvorišče, je v eni kadi fermentirala nova pivina, v drugi kadi pa je pivo zorelo. Vseh osemnajst templjev je torej dobilo dovolj krepčilnega napitka za velikonočne praznike.

Sveta Brigida se ni bala zdraviti gobavcev – ljudi, ki jih je družba zavračala. V nobenem drugem življenju ni toliko različnih primerov ozdravljenja gobavosti kot v življenju svete Brigide iz Kildare. Včasih so k njej pripeljali duševne bolnike; Sveta Brigida, tako kot sam Odrešenik, ni nikogar zaničevala, v vsakem je videla Božjo podobo. Imela je tudi dar preudarnosti. Včasih so se nanjo obrnili skoraj kot na sodnico, ko so bili vsi upi na zemeljsko pravičnost izčrpani.Izročilo pravi, da je nekoč več gobavcev prišlo k sveti Brigidi po ozdravitev. Sveta Brigida je predvidela spor med njima. In zato je najprej ozdravila enega, tistega, ki se je zahvaljeval Bogu. Vendar se je začel hvaliti, da je ozdravel pred drugimi, in ko se je pohvalil, je spet zbolel. Toda potem se je pokesal svojega praznega hvalisanja in bil ponovno očiščen gobavosti. Nato je sveta Brigita ozdravila tudi njegove tovariše. Ko se je prepir med gobavci nadaljeval, se je gobavost vrnila k tistim, ki so bili ljubosumni na svojega prijatelja, in tisti, ki je hvalil Boga, je bil popolnoma osvobojen gobavosti.

Študentje in duhovniki na Irskem so iskali sveto Brigido za pomoč in podporo. Veljala je za starko, posodo modrosti in mnogih drugih darov. Pogosto jo imenujejo žena škof; navsezadnje se je Irska od začetka saškega osvajanja v petem in šestem stoletju znašla odrezana od celinske cerkve in je morala preživeti v zelo težkih razmerah. Neki škof je sveto Brigido vprašal, kako moli. Po legendi je sveta Brigida odgovorila, da je njeno srce že od mladosti zaročeno s Kristusom in tega darila ni nikoli zahtevala nazaj. Praznik svete Brigide iz Kildare se praznuje 1. februarja.

prek kamenah